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नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
खुद्दकनिकाये
धम्मपदपाळि
१. यमकवग्गो
मनोपुब्बङ्गमा ¶ ¶ ¶ ¶ धम्मा, मनोसेट्ठा मनोमया;
मनसा चे पदुट्ठेन, भासति वा करोति वा;
ततो नं दुक्खमन्वेति, चक्कंव वहतो पदं.
मनोपुब्बङ्गमा धम्मा, मनोसेट्ठा मनोमया;
मनसा चे पसन्नेन, भासति वा करोति वा;
ततो नं सुखमन्वेति, छायाव अनपायिनी [अनुपायिनी (क.)].
अक्कोच्छि ¶ मं अवधि मं, अजिनि [अजिनी (?)] मं अहासि मे;
ये च तं उपनय्हन्ति, वेरं तेसं न सम्मति.
अक्कोच्छि मं अवधि मं, अजिनि मं अहासि मे;
ये च तं नुपनय्हन्ति, वेरं तेसूपसम्मति.
न ¶ ¶ हि वेरेन वेरानि, सम्मन्तीध कुदाचनं;
अवेरेन च सम्मन्ति, एस धम्मो सनन्तनो.
परे ¶ च न विजानन्ति, मयमेत्थ यमामसे;
ये च तत्थ विजानन्ति, ततो सम्मन्ति मेधगा.
सुभानुपस्सिं विहरन्तं, इन्द्रियेसु असंवुतं;
भोजनम्हि चामत्तञ्ञुं, कुसीतं हीनवीरियं;
तं वे पसहति मारो, वातो रुक्खंव दुब्बलं.
असुभानुपस्सिं विहरन्तं, इन्द्रियेसु सुसंवुतं;
भोजनम्हि च मत्तञ्ञुं, सद्धं आरद्धवीरियं;
तं वे नप्पसहति मारो, वातो सेलंव पब्बतं.
अनिक्कसावो कासावं, यो वत्थं परिदहिस्सति;
अपेतो दमसच्चेन, न सो कासावमरहति.
यो च वन्तकसावस्स, सीलेसु सुसमाहितो;
उपेतो दमसच्चेन, स वे कासावमरहति.
असारे सारमतिनो, सारे चासारदस्सिनो;
ते सारं नाधिगच्छन्ति, मिच्छासङ्कप्पगोचरा.
सारञ्च ¶ सारतो ञत्वा, असारञ्च असारतो;
ते सारं अधिगच्छन्ति, सम्मासङ्कप्पगोचरा.
यथा अगारं दुच्छन्नं, वुट्ठी समतिविज्झति;
एवं अभावितं चित्तं, रागो समतिविज्झति.
यथा ¶ ¶ अगारं सुछन्नं, वुट्ठी न समतिविज्झति;
एवं सुभावितं चित्तं, रागो न समतिविज्झति.
इध ¶ सोचति पेच्च सोचति, पापकारी उभयत्थ सोचति;
सो सोचति सो विहञ्ञति, दिस्वा कम्मकिलिट्ठमत्तनो.
इध मोदति पेच्च मोदति, कतपुञ्ञो उभयत्थ मोदति;
सो मोदति सो पमोदति, दिस्वा कम्मविसुद्धिमत्तनो.
इध तप्पति पेच्च तप्पति, पापकारी [पापकारि (?)] उभयत्थ तप्पति;
‘‘पापं मे कत’’न्ति तप्पति, भिय्यो [भीयो (सी.)] तप्पति दुग्गतिं गतो.
इध नन्दति पेच्च नन्दति, कतपुञ्ञो उभयत्थ नन्दति;
‘‘पुञ्ञं मे कत’’न्ति नन्दति, भिय्यो नन्दति सुग्गतिं गतो.
बहुम्पि चे संहित [सहितं (सी. स्या. कं. पी.)] भासमानो, न तक्करो होति नरो पमत्तो;
गोपोव ¶ गावो गणयं परेसं, न भागवा सामञ्ञस्स होति.
अप्पम्पि चे संहित भासमानो, धम्मस्स होति [होती (सी. पी.)] अनुधम्मचारी;
रागञ्च दोसञ्च पहाय मोहं, सम्मप्पजानो सुविमुत्तचित्तो;
अनुपादियानो इध वा हुरं वा, स भागवा सामञ्ञस्स होति.
यमकवग्गो पठमो निट्ठितो.
२. अप्पमादवग्गो
अप्पमादो ¶ ¶ ¶ अमतपदं [अमतं पदं (क.)], पमादो मच्चुनो पदं;
अप्पमत्ता न मीयन्ति, ये पमत्ता यथा मता.
एवं [एतं (सी. स्या. कं. पी.)] विसेसतो ञत्वा, अप्पमादम्हि पण्डिता;
अप्पमादे पमोदन्ति, अरियानं गोचरे रता.
ते झायिनो साततिका, निच्चं दळ्हपरक्कमा;
फुसन्ति धीरा निब्बानं, योगक्खेमं अनुत्तरं.
उट्ठानवतो सतीमतो [सतिमतो (सी. स्या. क.)], सुचिकम्मस्स निसम्मकारिनो;
सञ्ञतस्स धम्मजीविनो, अप्पमत्तस्स [अपमत्तस्स (?)] यसोभिवड्ढति.
उट्ठानेनप्पमादेन ¶ , संयमेन दमेन च;
दीपं कयिराथ मेधावी, यं ओघो नाभिकीरति.
पमादमनुयुञ्जन्ति, बाला दुम्मेधिनो जना;
अप्पमादञ्च मेधावी, धनं सेट्ठंव रक्खति.
मा पमादमनुयुञ्जेथ, मा कामरतिसन्थवं [सन्धवं (क)];
अप्पमत्तो हि झायन्तो, पप्पोति विपुलं सुखं.
पमादं अप्पमादेन, यदा नुदति पण्डितो;
पञ्ञापासादमारुय्ह, असोको सोकिनिं पजं;
पब्बतट्ठोव भूमट्ठे [भुम्मट्ठे (सी. स्या.)], धीरो बाले अवेक्खति.
अप्पमत्तो ¶ ¶ पमत्तेसु, सुत्तेसु बहुजागरो;
अबलस्संव ¶ सीघस्सो, हित्वा याति सुमेधसो.
अप्पमादेन मघवा, देवानं सेट्ठतं गतो;
अप्पमादं पसंसन्ति, पमादो गरहितो सदा.
अप्पमादरतो भिक्खु, पमादे भयदस्सि वा;
संयोजनं अणुं थूलं, डहं अग्गीव गच्छति.
अप्पमादरतो भिक्खु, पमादे भयदस्सि वा;
अभब्बो परिहानाय, निब्बानस्सेव सन्तिके.
अप्पमादवग्गो दुतियो निट्ठितो.
३. चित्तवग्गो
फन्दनं ¶ चपलं चित्तं, दूरक्खं [दुरक्खं (सब्बत्थ)] दुन्निवारयं;
उजुं करोति मेधावी, उसुकारोव तेजनं.
वारिजोव थले खित्तो, ओकमोकतउब्भतो;
परिफन्दतिदं चित्तं, मारधेय्यं पहातवे.
दुन्निग्गहस्स लहुनो, यत्थकामनिपातिनो;
चित्तस्स दमथो साधु, चित्तं दन्तं सुखावहं.
सुदुद्दसं ¶ ¶ सुनिपुणं, यत्थकामनिपातिनं;
चित्तं रक्खेथ मेधावी, चित्तं गुत्तं सुखावहं.
दूरङ्गमं एकचरं [एकचारं (क.)], असरीरं गुहासयं;
ये ¶ चित्तं संयमेस्सन्ति, मोक्खन्ति मारबन्धना.
अनवट्ठितचित्तस्स, सद्धम्मं अविजानतो;
परिप्लवपसादस्स, पञ्ञा न परिपूरति.
अनवस्सुतचित्तस्स, अनन्वाहतचेतसो;
पुञ्ञपापपहीनस्स, नत्थि जागरतो भयं.
कुम्भूपमं कायमिमं विदित्वा, नगरूपमं चित्तमिदं ठपेत्वा;
योधेथ मारं पञ्ञावुधेन, जितञ्च रक्खे अनिवेसनो सिया.
अचिरं ¶ वतयं कायो, पथविं अधिसेस्सति;
छुद्धो अपेतविञ्ञाणो, निरत्थंव कलिङ्गरं.
दिसो दिसं यं तं कयिरा, वेरी वा पन वेरिनं;
मिच्छापणिहितं चित्तं, पापियो [पापियं (?)] नं ततो करे.
न तं माता पिता कयिरा, अञ्ञे वापि च ञातका;
सम्मापणिहितं चित्तं, सेय्यसो नं ततो करे.
चित्तवग्गो ततियो निट्ठितो.
४. पुप्फवग्गो
को ¶ ¶ ¶ इमं [कोमं (क.)] पथविं विचेस्सति [विजेस्सति (सी. स्या. पी.)], यमलोकञ्च इमं सदेवकं;
को धम्मपदं सुदेसितं, कुसलो पुप्फमिव पचेस्सति [पुप्फमिवप्पचेस्सति (क.)].
सेखो पथविं विचेस्सति, यमलोकञ्च इमं सदेवकं;
सेखो धम्मपदं सुदेसितं, कुसलो पुप्फमिव पचेस्सति.
फेणूपमं ¶ कायमिमं विदित्वा, मरीचिधम्मं अभिसम्बुधानो;
छेत्वान मारस्स पपुप्फकानि [सपुप्फकानि (टीका)], अदस्सनं मच्चुराजस्स गच्छे.
पुप्फानि हेव पचिनन्तं, ब्यासत्तमनसं [ब्यासत्तमानसं (क.)] नरं;
सुत्तं गामं महोघोव, मच्चु आदाय गच्छति.
पुप्फानि हेव पचिनन्तं, ब्यासत्तमनसं नरं;
अतित्तञ्ञेव कामेसु, अन्तको कुरुते वसं.
यथापि भमरो पुप्फं, वण्णगन्धमहेठयं [वण्णगन्धमपोठयं (क.)];
पलेति रसमादाय, एवं गामे मुनी चरे.
न परेसं विलोमानि, न परेसं कताकतं;
अत्तनोव अवेक्खेय्य, कतानि अकतानि च.
यथापि ¶ ¶ रुचिरं पुप्फं, वण्णवन्तं अगन्धकं;
एवं सुभासिता वाचा, अफला होति अकुब्बतो.
यथापि ¶ रुचिरं पुप्फं, वण्णवन्तं सुगन्धकं [सगन्धकं (सी. स्या. कं. पी.)];
एवं सुभासिता वाचा, सफला होति कुब्बतो [सकुब्बतो (सी. पी.), पकुब्बतो (सी. अट्ठ.), सुकुब्बतो (स्या. कं.)].
यथापि ¶ पुप्फरासिम्हा, कयिरा मालागुणे बहू;
एवं जातेन मच्चेन, कत्तब्बं कुसलं बहुं.
न पुप्फगन्धो पटिवातमेति, न चन्दनं तगरमल्लिका [तगरमल्लिका (सी. स्या. कं. पी.)];
सतञ्च गन्धो पटिवातमेति, सब्बा दिसा सप्पुरिसो पवायति.
चन्दनं तगरं वापि, उप्पलं अथ वस्सिकी;
एतेसं गन्धजातानं, सीलगन्धो अनुत्तरो.
अप्पमत्तो अयं गन्धो, य्वायं तगरचन्दनं [यायं तगरचन्दनी (सी. स्या. कं. पी.)];
यो च सीलवतं गन्धो, वाति देवेसु उत्तमो.
तेसं सम्पन्नसीलानं, अप्पमादविहारिनं;
सम्मदञ्ञा विमुत्तानं, मारो मग्गं न विन्दति.
यथा सङ्कारठानस्मिं [सङ्कारधानस्मिं (सी. स्या. कं. पी.)], उज्झितस्मिं महापथे;
पदुमं तत्थ जायेथ, सुचिगन्धं मनोरमं.
एवं ¶ सङ्कारभूतेसु, अन्धभूते [अन्धीभूते (क.)] पुथुज्जने;
अतिरोचति पञ्ञाय, सम्मासम्बुद्धसावको.
पुप्फवग्गो चतुत्थो निट्ठितो.
५. बालवग्गो
दीघा ¶ ¶ ¶ जागरतो रत्ति, दीघं सन्तस्स योजनं;
दीघो बालानं संसारो, सद्धम्मं अविजानतं.
चरञ्चे नाधिगच्छेय्य, सेय्यं सदिसमत्तनो;
एकचरियं [एकचरियं (क.)] दळ्हं कयिरा, नत्थि बाले सहायता.
पुत्ता मत्थि धनम्मत्थि [पुत्तमत्थि धनमत्थि (क.)], इति बालो विहञ्ञति;
अत्ता हि [अत्तापि (?)] अत्तनो नत्थि, कुतो पुत्ता कुतो धनं.
यो बालो मञ्ञति बाल्यं, पण्डितो वापि तेन सो;
बालो च पण्डितमानी, स वे ‘‘बालो’’ति वुच्चति.
यावजीवम्पि चे बालो, पण्डितं पयिरुपासति;
न सो धम्मं विजानाति, दब्बी सूपरसं यथा.
मुहुत्तमपि ¶ चे विञ्ञू, पण्डितं पयिरुपासति;
खिप्पं धम्मं विजानाति, जिव्हा सूपरसं यथा.
चरन्ति बाला दुम्मेधा, अमित्तेनेव अत्तना;
करोन्ता पापकं कम्मं, यं होति कटुकप्फलं.
न ¶ तं कम्मं कतं साधु, यं कत्वा अनुतप्पति;
यस्स अस्सुमुखो रोदं, विपाकं पटिसेवति.
तञ्च ¶ कम्मं कतं साधु, यं कत्वा नानुतप्पति;
यस्स पतीतो सुमनो, विपाकं पटिसेवति.
मधुवा ¶ [मधुं वा (दी. नि. टीका १)] मञ्ञति बालो, याव पापं न पच्चति;
यदा च पच्चति पापं, बालो [अथ बालो (सी. स्या.) अथ (?)] दुक्खं निगच्छति.
मासे मासे कुसग्गेन, बालो भुञ्जेय्य भोजनं;
न सो सङ्खातधम्मानं [सङ्खतधम्मानं (सी. पी. क.)], कलं अग्घति सोळसिं.
न हि पापं कतं कम्मं, सज्जु खीरंव मुच्चति;
डहन्तं बालमन्वेति, भस्मच्छन्नोव [भस्माछन्नोव (सी. पी. क.)] पावको.
यावदेव अनत्थाय, ञत्तं [ञातं (?)] बालस्स जायति;
हन्ति बालस्स सुक्कंसं, मुद्धमस्स विपातयं.
असन्तं ¶ भावनमिच्छेय्य [असन्तं भावमिच्छेय्य (स्या.), असन्तभावनमिच्छेय्य (क.)], पुरेक्खारञ्च भिक्खुसु;
आवासेसु च इस्सरियं, पूजा परकुलेसु च.
ममेव ¶ कत मञ्ञन्तु, गिहीपब्बजिता उभो;
ममेवातिवसा अस्सु, किच्चाकिच्चेसु किस्मिचि;
इति बालस्स सङ्कप्पो, इच्छा मानो च वड्ढति.
अञ्ञा हि लाभूपनिसा, अञ्ञा निब्बानगामिनी;
एवमेतं अभिञ्ञाय, भिक्खु बुद्धस्स सावको;
सक्कारं नाभिनन्देय्य, विवेकमनुब्रूहये.
बालवग्गो पञ्चमो निट्ठितो.
६. पण्डितवग्गो
निधीनंव ¶ ¶ पवत्तारं, यं पस्से वज्जदस्सिनं;
निग्गय्हवादिं मेधाविं, तादिसं पण्डितं भजे;
तादिसं भजमानस्स, सेय्यो होति न पापियो.
ओवदेय्यानुसासेय्य, असब्भा च निवारये;
सतञ्हि सो पियो होति, असतं होति अप्पियो.
न भजे पापके मित्ते, न भजे पुरिसाधमे;
भजेथ मित्ते कल्याणे, भजेथ पुरिसुत्तमे.
धम्मपीति ¶ सुखं सेति, विप्पसन्नेन चेतसा;
अरियप्पवेदिते धम्मे, सदा रमति पण्डितो.
उदकञ्हि ¶ नयन्ति नेत्तिका, उसुकारा नमयन्ति [दमयन्ति (क.)] तेजनं;
दारुं नमयन्ति तच्छका, अत्तानं दमयन्ति पण्डिता.
सेलो यथा एकघनो [एकग्घनो (क.)], वातेन न समीरति;
एवं निन्दापसंसासु, न समिञ्जन्ति पण्डिता.
यथापि रहदो गम्भीरो, विप्पसन्नो अनाविलो;
एवं धम्मानि सुत्वान, विप्पसीदन्ति पण्डिता.
सब्बत्थ वे सप्पुरिसा चजन्ति, न ¶ कामकामा लपयन्ति सन्तो;
सुखेन फुट्ठा अथ वा दुखेन, न उच्चावचं [नोच्चावचं (सी. अट्ठ.)] पण्डिता दस्सयन्ति.
न ¶ अत्तहेतु न परस्स हेतु, न पुत्तमिच्छे न धनं न रट्ठं;
न इच्छेय्य [नयिच्छे (पी.), निच्छे (?)] अधम्मेन समिद्धिमत्तनो, स सीलवा पञ्ञवा धम्मिको सिया.
अप्पका ते मनुस्सेसु, ये जना पारगामिनो;
अथायं इतरा पजा, तीरमेवानुधावति.
ये ¶ च खो सम्मदक्खाते, धम्मे धम्मानुवत्तिनो;
ते जना पारमेस्सन्ति, मच्चुधेय्यं सुदुत्तरं.
कण्हं ¶ धम्मं विप्पहाय, सुक्कं भावेथ पण्डितो;
ओका अनोकमागम्म, विवेके यत्थ दूरमं.
तत्राभिरतिमिच्छेय्य, हित्वा कामे अकिञ्चनो;
परियोदपेय्य [परियोदापेय्य (?)] अत्तानं, चित्तक्लेसेहि पण्डितो.
येसं सम्बोधियङ्गेसु, सम्मा चित्तं सुभावितं;
आदानपटिनिस्सग्गे, अनुपादाय ये रता;
खीणासवा जुतिमन्तो, ते लोके परिनिब्बुता.
पण्डितवग्गो छट्ठो निट्ठितो.
७. अरहन्तवग्गो
गतद्धिनो ¶ विसोकस्स, विप्पमुत्तस्स सब्बधि;
सब्बगन्थप्पहीनस्स, परिळाहो न विज्जति.
उय्युञ्जन्ति ¶ सतीमन्तो, न निकेते रमन्ति ते;
हंसाव पल्ललं हित्वा, ओकमोकं जहन्ति ते.
येसं ¶ सन्निचयो नत्थि, ये परिञ्ञातभोजना;
सुञ्ञतो अनिमित्तो च, विमोक्खो येसं गोचरो;
आकासे व सकुन्तानं [सकुणानं (क.)], गति तेसं दुरन्नया.
यस्सासवा ¶ परिक्खीणा, आहारे च अनिस्सितो;
सुञ्ञतो अनिमित्तो च, विमोक्खो यस्स गोचरो;
आकासे व सकुन्तानं, पदं तस्स दुरन्नयं.
यस्सिन्द्रियानि समथङ्गतानि [समथं गतानि (सी. पी.)], अस्सा यथा सारथिना सुदन्ता;
पहीनमानस्स अनासवस्स, देवापि तस्स पिहयन्ति तादिनो.
पथविसमो नो विरुज्झति, इन्दखिलुपमो [इन्दखीलूपमो (सी. स्या. क.)] तादि सुब्बतो;
रहदोव अपेतकद्दमो, संसारा न भवन्ति तादिनो.
सन्तं ¶ तस्स मनं होति, सन्ता वाचा च कम्म च;
सम्मदञ्ञा विमुत्तस्स, उपसन्तस्स तादिनो.
अस्सद्धो अकतञ्ञू च, सन्धिच्छेदो च यो नरो;
हतावकासो वन्तासो, स वे उत्तमपोरिसो.
गामे वा यदि वारञ्ञे, निन्ने वा यदि वा थले;
यत्थ अरहन्तो विहरन्ति, तं भूमिरामणेय्यकं.
रमणीयानि ¶ ¶ अरञ्ञानि, यत्थ न रमती जनो;
वीतरागा रमिस्सन्ति, न ते कामगवेसिनो.
अरहन्तवग्गो सत्तमो निट्ठितो.
८. सहस्सवग्गो
सहस्समपि ¶ चे वाचा, अनत्थपदसंहिता;
एकं अत्थपदं सेय्यो, यं सुत्वा उपसम्मति.
सहस्समपि चे गाथा, अनत्थपदसंहिता;
एकं गाथापदं सेय्यो, यं सुत्वा उपसम्मति.
यो च गाथा सतं भासे, अनत्थपदसंहिता [अनत्थपदसञ्हितं (क.) विसेसनं हेतं गाथातिपदस्स];
एकं धम्मपदं सेय्यो, यं सुत्वा उपसम्मति.
यो सहस्सं सहस्सेन, सङ्गामे मानुसे जिने;
एकञ्च जेय्यमत्तानं [अत्तानं (सी. पी.)], स वे सङ्गामजुत्तमो.
अत्ता ¶ हवे जितं सेय्यो, या चायं इतरा पजा;
अत्तदन्तस्स पोसस्स, निच्चं सञ्ञतचारिनो.
नेव देवो न गन्धब्बो, न मारो सह ब्रह्मुना;
जितं अपजितं कयिरा, तथारूपस्स जन्तुनो.
मासे ¶ ¶ मासे सहस्सेन, यो यजेथ सतं समं;
एकञ्च भावितत्तानं, मुहुत्तमपि पूजये;
सायेव पूजना सेय्यो, यञ्चे वस्ससतं हुतं.
यो च वस्ससतं जन्तु, अग्गिं परिचरे वने;
एकञ्च भावितत्तानं, मुहुत्तमपि पूजये;
सायेव पूजना सेय्यो, यञ्चे वस्ससतं हुतं.
यं ¶ किञ्चि यिट्ठं व हुतं व [यिट्ठञ्च हुतञ्च (क.)] लोके, संवच्छरं यजेथ पुञ्ञपेक्खो;
सब्बम्पि तं न चतुभागमेति, अभिवादना उज्जुगतेसु सेय्यो.
अभिवादनसीलिस्स, निच्चं वुड्ढापचायिनो [वद्धापचायिनो (सी. पी.)];
चत्तारो धम्मा वड्ढन्ति, आयु वण्णो सुखं बलं.
यो च वस्ससतं जीवे, दुस्सीलो असमाहितो;
एकाहं जीवितं सेय्यो, सीलवन्तस्स झायिनो.
यो च वस्ससतं जीवे, दुप्पञ्ञो असमाहितो;
एकाहं जीवितं सेय्यो, पञ्ञवन्तस्स झायिनो.
यो ¶ च वस्ससतं जीवे, कुसीतो हीनवीरियो;
एकाहं जीवितं सेय्यो, वीरियमारभतो दळ्हं.
यो ¶ च वस्ससतं जीवे, अपस्सं उदयब्बयं;
एकाहं जीवितं सेय्यो, पस्सतो उदयब्बयं.
यो ¶ च वस्ससतं जीवे, अपस्सं अमतं पदं;
एकाहं जीवितं सेय्यो, पस्सतो अमतं पदं.
यो च वस्ससतं जीवे, अपस्सं धम्ममुत्तमं;
एकाहं जीवितं सेय्यो, पस्सतो धम्ममुत्तमं.
सहस्सवग्गो अट्ठमो निट्ठितो.
९. पापवग्गो
अभित्थरेथ ¶ कल्याणे, पापा चित्तं निवारये;
दन्धञ्हि करोतो पुञ्ञं, पापस्मिं रमती मनो.
पापञ्चे पुरिसो कयिरा, न नं [न तं (सी. पी.)] कयिरा पुनप्पुनं;
न तम्हि छन्दं कयिराथ, दुक्खो पापस्स उच्चयो.
पुञ्ञञ्चे पुरिसो कयिरा, कयिरा नं [कयिराथेतं (सी. स्या.), कयिराथेनं (पी.)] पुनप्पुनं;
तम्हि छन्दं कयिराथ, सुखो पुञ्ञस्स उच्चयो.
पापोपि ¶ पस्सति भद्रं, याव पापं न पच्चति;
यदा च पच्चति पापं, अथ पापो पापानि [अथ पापानि (?)] पस्सति.
भद्रोपि ¶ ¶ पस्सति पापं, याव भद्रं न पच्चति;
यदा च पच्चति भद्रं, अथ भद्रो भद्रानि [अथ भद्रानि (?)] पस्सति.
मावमञ्ञेथ [माप्पमञ्ञेथ (सी. स्या. पी.)] पापस्स, न मन्तं [न मं तं (सी. पी.), न मत्तं (स्या.)] आगमिस्सति;
उदबिन्दुनिपातेन, उदकुम्भोपि पूरति;
बालो पूरति [पूरति बालो (सी. क.), आपूरति बालो (स्या.)] पापस्स, थोकं थोकम्पि [थोक थोकम्पि (सी. पी.)] आचिनं.
मावमञ्ञेथ पुञ्ञस्स, न मन्तं आगमिस्सति;
उदबिन्दुनिपातेन, उदकुम्भोपि पूरति;
धीरो पूरति पुञ्ञस्स, थोकं थोकम्पि आचिनं.
वाणिजोव भयं मग्गं, अप्पसत्थो महद्धनो;
विसं जीवितुकामोव, पापानि परिवज्जये.
पाणिम्हि ¶ चे वणो नास्स, हरेय्य पाणिना विसं;
नाब्बणं विसमन्वेति, नत्थि पापं अकुब्बतो.
यो ¶ अप्पदुट्ठस्स नरस्स दुस्सति, सुद्धस्स पोसस्स अनङ्गणस्स;
तमेव बालं पच्चेति पापं, सुखुमो रजो पटिवातंव खित्तो.
गब्भमेके उप्पज्जन्ति, निरयं पापकम्मिनो;
सग्गं सुगतिनो यन्ति, परिनिब्बन्ति अनासवा.
न ¶ अन्तलिक्खे न समुद्दमज्झे, न पब्बतानं विवरं पविस्स [पविसं (स्या.)];
न ¶ विज्जती [न विज्जति (क. सी. पी. क.)] सो जगतिप्पदेसो, यत्थट्ठितो [यत्रट्ठितो (स्या.)] मुच्चेय्य पापकम्मा.
न अन्तलिक्खे न समुद्दमज्झे, न पब्बतानं विवरं पविस्स;
न विज्जती सो जगतिप्पदेसो, यत्थट्ठितं [यत्रट्ठितं (स्या.)] नप्पसहेय्य मच्चु.
पापवग्गो नवमो निट्ठितो.
१०. दण्डवग्गो
सब्बे तसन्ति दण्डस्स, सब्बे भायन्ति मच्चुनो;
अत्तानं उपमं कत्वा, न हनेय्य न घातये.
सब्बे ¶ तसन्ति दण्डस्स, सब्बेसं जीवितं पियं;
अत्तानं उपमं कत्वा, न हनेय्य न घातये.
सुखकामानि ¶ भूतानि, यो दण्डेन विहिंसति;
अत्तनो सुखमेसानो, पेच्च सो न लभते सुखं.
सुखकामानि ¶ भूतानि, यो दण्डेन न हिंसति;
अत्तनो सुखमेसानो, पेच्च सो लभते सुखं.
मावोच फरुसं कञ्चि, वुत्ता पटिवदेय्यु तं [पटिवदेय्युं तं (क.)];
दुक्खा हि सारम्भकथा, पटिदण्डा फुसेय्यु तं [फुसेय्युं तं (क.)].
सचे ¶ नेरेसि अत्तानं, कंसो उपहतो यथा;
एस पत्तोसि निब्बानं, सारम्भो ते न विज्जति.
यथा दण्डेन गोपालो, गावो पाजेति गोचरं;
एवं जरा च मच्चु च, आयुं पाजेन्ति पाणिनं.
अथ पापानि कम्मानि, करं बालो न बुज्झति;
सेहि कम्मेहि दुम्मेधो, अग्गिदड्ढोव तप्पति.
यो दण्डेन अदण्डेसु, अप्पदुट्ठेसु दुस्सति;
दसन्नमञ्ञतरं ठानं, खिप्पमेव निगच्छति.
वेदनं ¶ फरुसं जानिं, सरीरस्स च भेदनं [सरीरस्स पभेदनं (स्या.)];
गरुकं वापि आबाधं, चित्तक्खेपञ्च [चित्तक्खेपं व (सी. स्या. पी.)] पापुणे.
राजतो वा उपसग्गं [उपस्सग्गं (सी. पी.)], अब्भक्खानञ्च [अब्भक्खानं व (सी. पी.)] दारुणं;
परिक्खयञ्च [परिक्खयं व (सी. स्या. पी.)] ञातीनं, भोगानञ्च [भोगानं व (सी. स्या. पी.)] पभङ्गुरं [पभङ्गुनं (क.)].
अथ वास्स अगारानि, अग्गि डहति [डय्हति (क.)] पावको;
कायस्स भेदा दुप्पञ्ञो, निरयं सोपपज्जति [सो उपपज्जति (सी. स्या.)].
न ¶ ¶ नग्गचरिया न जटा न पङ्का, नानासका थण्डिलसायिका वा;
रजोजल्लं उक्कुटिकप्पधानं, सोधेन्ति मच्चं अवितिण्णकङ्खं.
अलङ्कतो चेपि समं चरेय्य, सन्तो दन्तो नियतो ब्रह्मचारी;
सब्बेसु ¶ भूतेसु निधाय दण्डं, सो ब्राह्मणो सो समणो स भिक्खु.
हिरीनिसेधो पुरिसो, कोचि लोकस्मि विज्जति;
यो निद्दं [निन्दं (सी. पी.) सं. नि. १.१८] अपबोधेति [अपबोधति (सी. स्या. पी.)], अस्सो भद्रो कसामिव.
अस्सो ¶ यथा भद्रो कसानिविट्ठो, आतापिनो संवेगिनो भवाथ;
सद्धाय सीलेन च वीरियेन च, समाधिना धम्मविनिच्छयेन च;
सम्पन्नविज्जाचरणा पतिस्सता, जहिस्सथ [पहस्सथ (सी. स्या. पी.)] दुक्खमिदं अनप्पकं.
उदकञ्हि नयन्ति नेत्तिका, उसुकारा नमयन्ति तेजनं;
दारुं नमयन्ति तच्छका, अत्तानं दमयन्ति सुब्बता.
दण्डवग्गो दसमो निट्ठितो.
११. जरावग्गो
को ¶ ¶ नु हासो [किन्नु हासो (क.)] किमानन्दो, निच्चं पज्जलिते सति;
अन्धकारेन ओनद्धा, पदीपं न गवेसथ.
पस्स चित्तकतं बिम्बं, अरुकायं समुस्सितं;
आतुरं बहुसङ्कप्पं, यस्स नत्थि धुवं ठिति.
परिजिण्णमिदं ¶ रूपं, रोगनीळं [रोगनिड्ढं (सी. पी.), रोगनिद्धं (स्या.)] पभङ्गुरं;
भिज्जति पूतिसन्देहो, मरणन्तञ्हि जीवितं.
यानिमानि ¶ अपत्थानि [यानिमानि अपत्थानि (सी. स्या. पी.), यानिमानि’पविद्धानि (?)], अलाबूनेव [अलापूनेव (सी. स्या. पी.)] सारदे;
कापोतकानि अट्ठीनि, तानि दिस्वान का रति.
अट्ठीनं नगरं कतं, मंसलोहितलेपनं;
यत्थ जरा च मच्चु च, मानो मक्खो च ओहितो.
जीरन्ति वे राजरथा सुचित्ता, अथो सरीरम्पि जरं उपेति;
सतञ्च धम्मो न जरं उपेति, सन्तो हवे सब्भि पवेदयन्ति.
अप्पस्सुतायं पुरिसो, बलिबद्धोव [बलिवद्दोव (सी. स्या. पी.)] जीरति;
मंसानि तस्स वड्ढन्ति, पञ्ञा तस्स न वड्ढति.
अनेकजातिसंसारं ¶ , सन्धाविस्सं अनिब्बिसं;
गहकारं [गहकारकं (सी. स्या. पी.)] गवेसन्तो, दुक्खा जाति पुनप्पुनं.
गहकारक दिट्ठोसि, पुन गेहं न काहसि;
सब्बा ¶ ते फासुका भग्गा, गहकूटं विसङ्खतं;
विसङ्खारगतं चित्तं, तण्हानं खयमज्झगा.
अचरित्वा ब्रह्मचरियं, अलद्धा योब्बने धनं;
जिण्णकोञ्चाव झायन्ति, खीणमच्छेव पल्लले.
अचरित्वा ¶ ब्रह्मचरियं, अलद्धा योब्बने धनं;
सेन्ति चापातिखीणाव, पुराणानि अनुत्थुनं.
जरावग्गो एकादसमो निट्ठितो.
१२. अत्तवग्गो
अत्तानञ्चे ¶ पियं जञ्ञा, रक्खेय्य नं सुरक्खितं;
तिण्णं अञ्ञतरं यामं, पटिजग्गेय्य पण्डितो.
अत्तानमेव पठमं, पतिरूपे निवेसये;
अथञ्ञमनुसासेय्य, न किलिस्सेय्य पण्डितो.
अत्तानं ¶ चे तथा कयिरा, यथाञ्ञमनुसासति;
सुदन्तो वत दमेथ, अत्ता हि किर दुद्दमो.
अत्ता हि अत्तनो नाथो, को हि नाथो परो सिया;
अत्तना हि सुदन्तेन, नाथं लभति दुल्लभं.
अत्तना हि कतं पापं, अत्तजं अत्तसम्भवं;
अभिमत्थति [अभिमन्तति (सी. पी.)] दुम्मेधं, वजिरं वस्ममयं [वजिरंव’म्हमयं (स्या. क.)] मणिं.
यस्स ¶ अच्चन्तदुस्सील्यं, मालुवा सालमिवोत्थतं;
करोति सो तथत्तानं, यथा नं इच्छती दिसो.
सुकरानि ¶ असाधूनि, अत्तनो अहितानि च;
यं वे हितञ्च साधुञ्च, तं वे परमदुक्करं.
यो सासनं अरहतं, अरियानं धम्मजीविनं;
पटिक्कोसति दुम्मेधो, दिट्ठिं निस्साय पापिकं;
फलानि कट्ठकस्सेव, अत्तघाताय [अत्तघञ्ञाय (सी. स्या. पी.)] फल्लति.
अत्तना ¶ हि [अत्तनाव (सी. स्या. पी.)] कतं पापं, अत्तना संकिलिस्सति;
अत्तना अकतं पापं, अत्तनाव विसुज्झति;
सुद्धी असुद्धि पच्चत्तं, नाञ्ञो अञ्ञं [नाञ्ञमञ्ञो(सी.)] विसोधये.
अत्तदत्थं ¶ परत्थेन, बहुनापि न हापये;
अत्तदत्थमभिञ्ञाय, सदत्थपसुतो सिया.
अत्तवग्गो द्वादसमो निट्ठितो.
१३. लोकवग्गो
हीनं धम्मं न सेवेय्य, पमादेन न संवसे;
मिच्छादिट्ठिं न सेवेय्य, न सिया लोकवड्ढनो.
उत्तिट्ठे नप्पमज्जेय्य, धम्मं सुचरितं चरे;
धम्मचारी सुखं सेति, अस्मिं लोके परम्हि च.
धम्मं ¶ ¶ चरे सुचरितं, न नं दुच्चरितं चरे;
धम्मचारी सुखं सेति, अस्मिं लोके परम्हि च.
यथा पुब्बुळकं [पुब्बुळकं (सी. पी.)] पस्से, यथा पस्से मरीचिकं;
एवं लोकं अवेक्खन्तं, मच्चुराजा न पस्सति.
एथ पस्सथिमं लोकं, चित्तं राजरथूपमं;
यत्थ बाला विसीदन्ति, नत्थि सङ्गो विजानतं.
यो ¶ ¶ च पुब्बे पमज्जित्वा, पच्छा सो नप्पमज्जति;
सोमं लोकं पभासेति, अब्भा मुत्तोव चन्दिमा.
यस्स पापं कतं कम्मं, कुसलेन पिधीयति [पितीयति (सी. स्या. पी.)];
सोमं लोकं पभासेति, अब्भा मुत्तोव चन्दिमा.
अन्धभूतो [अन्धीभूतो (क.)] अयं लोको, तनुकेत्थ विपस्सति;
सकुणो जालमुत्तोव, अप्पो सग्गाय गच्छति.
हंसादिच्चपथे यन्ति, आकासे यन्ति इद्धिया;
नीयन्ति धीरा लोकम्हा, जेत्वा मारं सवाहिनिं [सवाहनं (स्या. क.)].
एकं धम्मं अतीतस्स, मुसावादिस्स जन्तुनो;
वितिण्णपरलोकस्स, नत्थि पापं अकारियं.
न ¶ वे कदरिया देवलोकं वजन्ति, बाला हवे नप्पसंसन्ति दानं;
धीरो च दानं अनुमोदमानो, तेनेव ¶ सो होति सुखी परत्थ.
पथब्या एकरज्जेन, सग्गस्स गमनेन वा;
सब्बलोकाधिपच्चेन, सोतापत्तिफलं वरं.
लोकवग्गो तेरसमो निट्ठितो.
१४. बुद्धवग्गो
यस्स ¶ ¶ जितं नावजीयति, जितं यस्स [जितमस्स (सी. स्या. पी.), जितं मस्स (क.)] नो याति कोचि लोके;
तं बुद्धमनन्तगोचरं, अपदं केन पदेन नेस्सथ.
यस्स जालिनी विसत्तिका, तण्हा नत्थि कुहिञ्चि नेतवे;
तं बुद्धमनन्तगोचरं, अपदं केन पदेन नेस्सथ.
ये झानपसुता धीरा, नेक्खम्मूपसमे रता;
देवापि तेसं पिहयन्ति, सम्बुद्धानं सतीमतं.
किच्छो ¶ मनुस्सपटिलाभो, किच्छं मच्चान जीवितं;
किच्छं सद्धम्मस्सवनं, किच्छो बुद्धानमुप्पादो.
सब्बपापस्स अकरणं, कुसलस्स उपसम्पदा [कुसलस्सूपसम्पदा (स्या.)];
सचित्तपरियोदपनं ¶ [सचित्तपरियोदापनं (?)], एतं बुद्धान सासनं.
खन्ती परमं तपो तितिक्खा, निब्बानं [निब्बाणं (क. सी. पी.)] परमं वदन्ति बुद्धा;
न हि पब्बजितो परूपघाती, न [अयं नकारो सी. स्या. पी. पात्थकेसु न दिस्सति] समणो होति परं विहेठयन्तो.
अनूपवादो अनूपघातो [अनुपवादो अनुपघातो (स्या. क.)], पातिमोक्खे च संवरो;
मत्तञ्ञुता च भत्तस्मिं, पन्तञ्च सयनासनं;
अधिचित्ते च आयोगो, एतं बुद्धान सासनं.
न ¶ कहापणवस्सेन, तित्ति कामेसु विज्जति;
अप्पस्सादा दुखा कामा, इति विञ्ञाय पण्डितो.
अपि ¶ दिब्बेसु कामेसु, रतिं सो नाधिगच्छति;
तण्हक्खयरतो होति, सम्मासम्बुद्धसावको.
बहुं वे सरणं यन्ति, पब्बतानि वनानि च;
आरामरुक्खचेत्यानि, मनुस्सा भयतज्जिता.
नेतं खो सरणं खेमं, नेतं सरणमुत्तमं;
नेतं सरणमागम्म, सब्बदुक्खा पमुच्चति.
यो ¶ च बुद्धञ्च धम्मञ्च, सङ्घञ्च सरणं गतो;
चत्तारि अरियसच्चानि, सम्मप्पञ्ञाय पस्सति.
दुक्खं दुक्खसमुप्पादं, दुक्खस्स च अतिक्कमं;
अरियं चट्ठङ्गिकं मग्गं, दुक्खूपसमगामिनं.
एतं ¶ खो सरणं खेमं, एतं सरणमुत्तमं;
एतं सरणमागम्म, सब्बदुक्खा पमुच्चति.
दुल्लभो पुरिसाजञ्ञो, न सो सब्बत्थ जायति;
यत्थ सो जायति धीरो, तं कुलं सुखमेधति.
सुखो बुद्धानमुप्पादो, सुखा सद्धम्मदेसना;
सुखा सङ्घस्स सामग्गी, समग्गानं तपो सुखो.
पूजारहे पूजयतो, बुद्धे यदि व सावके;
पपञ्चसमतिक्कन्ते, तिण्णसोकपरिद्दवे.
ते ¶ ¶ तादिसे पूजयतो, निब्बुते अकुतोभये;
न सक्का पुञ्ञं सङ्खातुं, इमेत्तमपि केनचि.
बुद्धवग्गो चुद्दसमो निट्ठितो.
१५. सुखवग्गो
सुसुखं ¶ वत जीवाम, वेरिनेसु अवेरिनो;
वेरिनेसु मनुस्सेसु, विहराम अवेरिनो.
सुसुखं ¶ वत जीवाम, आतुरेसु अनातुरा;
आतुरेसु मनुस्सेसु, विहराम अनातुरा.
सुसुखं वत जीवाम, उस्सुकेसु अनुस्सुका;
उस्सुकेसु ¶ मनस्सेसु, विहराम अनुस्सुका.
सुसुखं वत जीवाम, येसं नो नत्थि किञ्चनं;
पीतिभक्खा भविस्साम, देवा आभस्सरा यथा.
जयं वेरं पसवति, दुक्खं सेति पराजितो;
उपसन्तो सुखं सेति, हित्वा जयपराजयं.
नत्थि रागसमो अग्गि, नत्थि दोससमो कलि;
नत्थि खन्धसमा [खन्धादिसा (सी. स्या. पी. रूपसिद्धिया समेति)] दुक्खा, नत्थि सन्तिपरं सुखं.
जिघच्छापरमा ¶ रोगा, सङ्खारपरमा [सङ्कारा परमा (बहूसु)] दुखा;
एतं ञत्वा यथाभूतं, निब्बानं परमं सुखं.
आरोग्यपरमा लाभा, सन्तुट्ठिपरमं धनं;
विस्सासपरमा ञाति [विस्सासपरमो ञाति (क. सी.), विस्सासपरमा ञाती (सी. अट्ठ.), विस्सासा परमा ञाति (क.)], निब्बानं परमं [निब्बाणपरमं (क. सी.)] सुखं.
पविवेकरसं ¶ पित्वा [पीत्वा (सी. स्या. कं. पी.)], रसं उपसमस्स च;
निद्दरो होति निप्पापो, धम्मपीतिरसं पिवं.
साहु ¶ दस्सनमरियानं, सन्निवासो सदा सुखो;
अदस्सनेन बालानं, निच्चमेव सुखी सिया.
बालसङ्गतचारी [बालसङ्गतिचारी (क.)] हि, दीघमद्धान सोचति;
दुक्खो बालेहि संवासो, अमित्तेनेव सब्बदा;
धीरो च सुखसंवासो, ञातीनंव समागमो.
तस्मा हि –
धीरञ्च पञ्ञञ्च बहुस्सुतञ्च, धोरय्हसीलं ¶ वतवन्तमरियं;
तं तादिसं सप्पुरिसं सुमेधं, भजेथ नक्खत्तपथंव चन्दिमा [तस्मा हि धीरं पञ्ञञ्च, बहुस्सुतञ्च धोरय्हं; सीलं धुतवतमरियं, तं तादिसं सप्पुरिसं; सुमेधं भजेथ नक्खत्तपथंव चन्दिमा; (क.)].
सुखवग्गो पन्नरसमो निट्ठितो.
१६. पियवग्गो
अयोगे ¶ युञ्जमत्तानं, योगस्मिञ्च अयोजयं;
अत्थं हित्वा पियग्गाही, पिहेतत्तानुयोगिनं.
मा ¶ पियेहि समागञ्छि, अप्पियेहि कुदाचनं;
पियानं अदस्सनं दुक्खं, अप्पियानञ्च दस्सनं.
तस्मा पियं न कयिराथ, पियापायो हि पापको;
गन्था तेसं न विज्जन्ति, येसं नत्थि पियाप्पियं.
पियतो जायती सोको, पियतो जायती [जायते (क.)] भयं;
पियतो विप्पमुत्तस्स, नत्थि सोको कुतो भयं.
पेमतो ¶ जायती सोको, पेमतो जायती भयं;
पेमतो विप्पमुत्तस्स, नत्थि सोको कुतो भयं.
रतिया जायती सोको, रतिया जायती भयं;
रतिया विप्पमुत्तस्स, नत्थि सोको कुतो भयं.
कामतो जायती सोको, कामतो जायती भयं;
कामतो ¶ विप्पमुत्तस्स, नत्थि सोको कुतो भयं.
तण्हाय जायती [जायते (क.)] सोको, तण्हाय जायती भयं;
तण्हाय विप्पमुत्तस्स, नत्थि सोको कुतो भयं.
सीलदस्सनसम्पन्नं ¶ , धम्मट्ठं सच्चवेदिनं;
अत्तनो कम्म कुब्बानं, तं जनो कुरुते पियं.
छन्दजातो अनक्खाते, मनसा च फुटो सिया;
कामेसु च अप्पटिबद्धचित्तो [अप्पटिबन्धचित्तो (क.)], उद्धंसोतोति वुच्चति.
चिरप्पवासिं पुरिसं, दूरतो सोत्थिमागतं;
ञातिमित्ता सुहज्जा च, अभिनन्दन्ति आगतं.
तथेव ¶ कतपुञ्ञम्पि, अस्मा लोका परं गतं;
पुञ्ञानि पटिगण्हन्ति, पियं ञातीव आगतं.
पियवग्गो सोळसमो निट्ठितो.
१७. कोधवग्गो
कोधं ¶ जहे विप्पजहेय्य मानं, संयोजनं सब्बमतिक्कमेय्य;
तं नामरूपस्मिमसज्जमानं, अकिञ्चनं नानुपतन्ति दुक्खा.
यो वे उप्पतितं कोधं, रथं भन्तंव वारये [धारये (सी. स्या. पी.)];
तमहं ¶ सारथिं ब्रूमि, रस्मिग्गाहो इतरो जनो.
अक्कोधेन जिने कोधं, असाधुं साधुना जिने;
जिने कदरियं दानेन, सच्चेनालिकवादिनं.
सच्चं भणे न कुज्झेय्य, दज्जा अप्पम्पि [दज्जा’प्पस्मिम्पि (सी. पी.), दज्जा अप्पस्मि (स्या. क.)] याचितो;
एतेहि तीहि ठानेहि, गच्छे देवान सन्तिके.
अहिंसका ¶ ¶ ये मुनयो [अहिंसकाया मुनयो (क.)], निच्चं कायेन संवुता;
ते यन्ति अच्चुतं ठानं, यत्थ गन्त्वा न सोचरे.
सदा जागरमानानं, अहोरत्तानुसिक्खिनं;
निब्बानं अधिमुत्तानं, अत्थं गच्छन्ति आसवा.
पोराणमेतं ¶ अतुल, नेतं अज्जतनामिव;
निन्दन्ति तुण्हिमासीनं, निन्दन्ति बहुभाणिनं;
मितभाणिम्पि निन्दन्ति, नत्थि लोके अनिन्दितो.
न चाहु न च भविस्सति, न चेतरहि विज्जति;
एकन्तं निन्दितो पोसो, एकन्तं वा पसंसितो.
यं चे विञ्ञू पसंसन्ति, अनुविच्च सुवे सुवे;
अच्छिद्दवुत्तिं [अच्छिन्नवुत्तिं (क.)] मेधाविं, पञ्ञासीलसमाहितं.
निक्खं [नेक्खं (सी. स्या. पी.)] जम्बोनदस्सेव, को तं निन्दितुमरहति;
देवापि नं पसंसन्ति, ब्रह्मुनापि पसंसितो.
कायप्पकोपं रक्खेय्य, कायेन संवुतो सिया;
कायदुच्चरितं हित्वा, कायेन सुचरितं चरे.
वचीपकोपं ¶ रक्खेय्य, वाचाय संवुतो सिया;
वचीदुच्चरितं हित्वा, वाचाय सुचरितं चरे.
मनोपकोपं रक्खेय्य, मनसा संवुतो सिया;
मनोदुच्चरितं हित्वा, मनसा सुचरितं चरे.
कायेन ¶ संवुता धीरा, अथो वाचाय संवुता;
मनसा संवुता धीरा, ते वे सुपरिसंवुता.
कोधवग्गो सत्तरसमो निट्ठितो.
१८. मलवग्गो
पण्डुपलासोव ¶ दानिसि, यमपुरिसापि च ते [तं (सी. स्या. कं. पी.)] उपट्ठिता;
उय्योगमुखे च तिट्ठसि, पाथेय्यम्पि च ते न विज्जति.
सो ¶ करोहि दीपमत्तनो, खिप्पं वायम पण्डितो भव;
निद्धन्तमलो अनङ्गणो, दिब्बं अरियभूमिं उपेहिसि [दिब्बं अरियभूमिमेहिसि (सी. स्या. पी.), दिब्बमरियभूमिं उपेहिसि (?)].
उपनीतवयो च दानिसि, सम्पयातोसि ¶ यमस्स सन्तिके;
वासो [वासोपि च (बहूसु)] ते नत्थि अन्तरा, पाथेय्यम्पि च ते न विज्जति.
सो करोहि दीपमत्तनो, खिप्पं वायम पण्डितो भव;
निद्धन्तमलो अनङ्गणो, न पुनं जातिजरं [न पुन जातिजरं (सी. स्या.), न पुन जातिज्जरं (क.)] उपेहिसि.
अनुपुब्बेन मेधावी, थोकं थोकं खणे खणे;
कम्मारो रजतस्सेव, निद्धमे मलमत्तनो.
अयसाव मलं समुट्ठितं [समुट्ठाय (क.)], ततुट्ठाय [तदुट्ठाय (सी. स्या. पी.)] तमेव खादति;
एवं अतिधोनचारिनं, सानि कम्मानि [सककम्मानि (सी. पी.)] नयन्ति दुग्गतिं.
असज्झायमला ¶ ¶ मन्ता, अनुट्ठानमला घरा;
मलं वण्णस्स कोसज्जं, पमादो रक्खतो मलं.
मलित्थिया दुच्चरितं, मच्छेरं ददतो मलं;
मला वे पापका धम्मा, अस्मिं लोके परम्हि च.
ततो मला मलतरं, अविज्जा परमं मलं;
एतं मलं पहन्त्वान, निम्मला होथ भिक्खवो.
सुजीवं ¶ अहिरिकेन, काकसूरेन धंसिना;
पक्खन्दिना पगब्भेन, संकिलिट्ठेन जीवितं.
हिरीमता ¶ च दुज्जीवं, निच्चं सुचिगवेसिना;
अलीनेनाप्पगब्भेन, सुद्धाजीवेन पस्सता.
यो पाणमतिपातेति, मुसावादञ्च भासति;
लोके अदिन्नमादियति, परदारञ्च गच्छति.
सुरामेरयपानञ्च, यो नरो अनुयुञ्जति;
इधेवमेसो लोकस्मिं, मूलं खणति अत्तनो.
एवं भो पुरिस जानाहि, पापधम्मा असञ्ञता;
मा तं लोभो अधम्मो च, चिरं दुक्खाय रन्धयुं.
ददाति वे यथासद्धं, यथापसादनं [यत्थ पसादनं (कत्थचि)] जनो;
तत्थ यो मङ्कु भवति [तत्थ चे मंकु यो होति (सी.), तत्थ यो मङ्कुतो होति (स्या.)], परेसं पानभोजने;
न सो दिवा वा रत्तिं वा, समाधिमधिगच्छति.
यस्स ¶ ¶ चेतं समुच्छिन्नं, मूलघच्चं [मूलघच्छं (क.)] समूहतं;
स वे दिवा वा रत्तिं वा, समाधिमधिगच्छति.
नत्थि रागसमो अग्गि, नत्थि दोससमो गहो;
नत्थि मोहसमं जालं, नत्थि तण्हासमा नदी.
सुदस्सं वज्जमञ्ञेसं, अत्तनो पन दुद्दसं;
परेसं हि सो वज्जानि, ओपुनाति [ओफुनाति (क.)] यथा भुसं;
अत्तनो पन छादेति, कलिंव कितवा सठो.
परवज्जानुपस्सिस्स ¶ , ¶ निच्चं उज्झानसञ्ञिनो;
आसवा तस्स वड्ढन्ति, आरा सो आसवक्खया.
आकासेव पदं नत्थि, समणो नत्थि बाहिरे;
पपञ्चाभिरता पजा, निप्पपञ्चा तथागता.
आकासेव पदं नत्थि, समणो नत्थि बाहिरे;
सङ्खारा सस्सता नत्थि, नत्थि बुद्धानमिञ्जितं.
मलवग्गो अट्ठारसमो निट्ठितो.
१९. धम्मट्ठवग्गो
न ¶ तेन होति धम्मट्ठो, येनत्थं साहसा [सहसा (सी. स्या. क.)] नये;
यो च अत्थं अनत्थञ्च, उभो निच्छेय्य पण्डितो.
असाहसेन ¶ धम्मेन, समेन नयती परे;
धम्मस्स गुत्तो मेधावी, ‘‘धम्मट्ठो’’ति पवुच्चति.
न तेन पण्डितो होति, यावता बहु भासति;
खेमी अवेरी अभयो, ‘‘पण्डितो’’ति पवुच्चति.
न तावता धम्मधरो, यावता बहु भासति;
यो च अप्पम्पि सुत्वान, धम्मं कायेन पस्सति;
स वे धम्मधरो होति, यो धम्मं नप्पमज्जति.
न ¶ तेन थेरो सो होति [थेरो होति (सी. स्या.)], येनस्स पलितं सिरो;
परिपक्को ¶ वयो तस्स, ‘‘मोघजिण्णो’’ति वुच्चति.
यम्हि सच्चञ्च धम्मो च, अहिंसा संयमो दमो;
स वे वन्तमलो धीरो, ‘‘थेरो’’ इति [सो थेरोति (स्या. क.)] पवुच्चति.
न वाक्करणमत्तेन, वण्णपोक्खरताय वा;
साधुरूपो नरो होति, इस्सुकी मच्छरी सठो.
यस्स चेतं समुच्छिन्नं, मूलघच्चं समूहतं;
स वन्तदोसो मेधावी, ‘‘साधुरूपो’’ति वुच्चति.
न मुण्डकेन समणो, अब्बतो अलिकं भणं;
इच्छालोभसमापन्नो, समणो किं भविस्सति.
यो ¶ च समेति पापानि, अणुं थूलानि सब्बसो;
समितत्ता हि पापानं, ‘‘समणो’’ति पवुच्चति.
न ¶ तेन भिक्खु सो होति, यावता भिक्खते परे;
विस्सं धम्मं समादाय, भिक्खु होति न तावता.
योध पुञ्ञञ्च पापञ्च, बाहेत्वा ब्रह्मचरियवा [ब्रह्मचरियं (क.)];
सङ्खाय लोके चरति, स वे ‘‘भिक्खू’’ति वुच्चति.
न मोनेन मुनी होति, मूळ्हरूपो अविद्दसु;
यो च तुलंव पग्गय्ह, वरमादाय पण्डितो.
पापानि ¶ परिवज्जेति, स मुनी तेन सो मुनि;
यो मुनाति उभो लोके, ‘‘मुनि’’ तेन पवुच्चति.
न तेन अरियो होति, येन पाणानि हिंसति;
अहिंसा ¶ सब्बपाणानं, ‘‘अरियो’’ति पवुच्चति.
न सीलब्बतमत्तेन, बाहुसच्चेन वा पन;
अथ वा समाधिलाभेन, विवित्तसयनेन वा.
फुसामि नेक्खम्मसुखं, अपुथुज्जनसेवितं;
भिक्खु विस्सासमापादि, अप्पत्तो आसवक्खयं.
धम्मट्ठवग्गो एकूनवीसतिमो निट्ठितो.
२०. मग्गवग्गो
मग्गानट्ठङ्गिको ¶ ¶ सेट्ठो, सच्चानं चतुरो पदा;
विरागो सेट्ठो धम्मानं, द्विपदानञ्च चक्खुमा.
एसेव [एसोव (सी. पी.)] मग्गो नत्थञ्ञो, दस्सनस्स विसुद्धिया;
एतञ्हि तुम्हे पटिपज्जथ, मारस्सेतं पमोहनं.
एतञ्हि तुम्हे पटिपन्ना, दुक्खस्सन्तं करिस्सथ;
अक्खातो वो [अक्खातो वे (सी. पी.)] मया मग्गो, अञ्ञाय सल्लकन्तनं [सल्लसन्थनं (सी. पी.), सल्लसत्थनं (स्या.)].
तुम्हेहि किच्चमातप्पं, अक्खातारो तथागता;
पटिपन्ना पमोक्खन्ति, झायिनो मारबन्धना.
‘‘सब्बे ¶ सङ्खारा अनिच्चा’’ति, यदा पञ्ञाय पस्सति;
अथ ¶ निब्बिन्दति दुक्खे, एस मग्गो विसुद्धिया.
‘‘सब्बे सङ्खारा दुक्खा’’ति, यदा पञ्ञाय पस्सति;
अथ निब्बिन्दति दुक्खे, एस मग्गो विसुद्धिया.
‘‘सब्बे धम्मा अनत्ता’’ति, यदा पञ्ञाय पस्सति;
अथ निब्बिन्दति दुक्खे, एस मग्गो विसुद्धिया.
उट्ठानकालम्हि अनुट्ठहानो, युवा बली आलसियं उपेतो;
संसन्नसङ्कप्पमनो [असम्पन्नसङ्कप्पमनो (क.)] कुसीतो, पञ्ञाय मग्गं अलसो न विन्दति.
वाचानुरक्खी ¶ ¶ मनसा सुसंवुतो, कायेन च नाकुसलं कयिरा [अकुसलं न कयिरा (सी. स्या. कं. पी.)];
एते तयो कम्मपथे विसोधये, आराधये मग्गमिसिप्पवेदितं.
योगा वे जायती [जायते (कत्थचि)] भूरि, अयोगा भूरिसङ्खयो;
एतं द्वेधापथं ञत्वा, भवाय विभवाय च;
तथात्तानं निवेसेय्य, यथा भूरि पवड्ढति.
वनं ¶ छिन्दथ मा रुक्खं, वनतो जायते भयं;
छेत्वा वनञ्च वनथञ्च, निब्बना होथ भिक्खवो.
याव हि वनथो न छिज्जति, अणुमत्तोपि नरस्स नारिसु;
पटिबद्धमनोव [पटिबन्धमनोव (क.)] ताव सो, वच्छो खीरपकोव [खीरपानोव (पी.)] मातरि.
उच्छिन्द ¶ सिनेहमत्तनो कुमुदं सारदिकंव [पाणिना];
सन्तिमग्गमेव ब्रूहय, निब्बानं सुगतेन देसितं.
इध वस्सं वसिस्सामि, इध हेमन्तगिम्हिसु;
इति बालो विचिन्तेति, अन्तरायं न बुज्झति.
तं पुत्तपसुसम्मत्तं, ब्यासत्तमनसं नरं;
सुत्तं गामं महोघोव, मच्चु आदाय गच्छति.
न ¶ सन्ति पुत्ता ताणाय, न पिता नापि बन्धवा;
अन्तकेनाधिपन्नस्स, नत्थि ञातीसु ताणता.
एतमत्थवसं ञत्वा, पण्डितो सीलसंवुतो;
निब्बानगमनं मग्गं, खिप्पमेव विसोधये.
मग्गवग्गो वीसतिमो निट्ठितो.
२१. पकिण्णकवग्गो
मत्तासुखपरिच्चागा ¶ ¶ , पस्से चे विपुलं सुखं;
चजे मत्तासुखं धीरो, सम्पस्सं विपुलं सुखं.
परदुक्खूपधानेन, अत्तनो [यो अत्तनो (स्या. पी. क.)] सुखमिच्छति;
वेरसंसग्गसंसट्ठो, वेरा सो न परिमुच्चति.
यञ्हि ¶ किच्चं अपविद्धं [तदपविद्धं (सी. स्या.)], अकिच्चं पन कयिरति;
उन्नळानं पमत्तानं, तेसं वड्ढन्ति आसवा.
येसञ्च सुसमारद्धा, निच्चं कायगता सति;
अकिच्चं ते न सेवन्ति, किच्चे सातच्चकारिनो;
सतानं सम्पजानानं, अत्थं गच्छन्ति आसवा.
मातरं ¶ पितरं हन्त्वा, राजानो द्वे च खत्तिये;
रट्ठं सानुचरं हन्त्वा, अनीघो याति ब्राह्मणो.
मातरं पितरं हन्त्वा, राजानो द्वे च सोत्थिये;
वेयग्घपञ्चमं हन्त्वा, अनीघो याति ब्राह्मणो.
सुप्पबुद्धं पबुज्झन्ति, सदा गोतमसावका;
येसं दिवा च रत्तो च, निच्चं बुद्धगता सति.
सुप्पबुद्धं पबुज्झन्ति, सदा गोतमसावका;
येसं दिवा च रत्तो च, निच्चं धम्मगता सति.
सुप्पबुद्धं ¶ ¶ पबुज्झन्ति, सदा गोतमसावका;
येसं दिवा च रत्तो च, निच्चं सङ्घगता सति.
सुप्पबुद्धं पबुज्झन्ति, सदा गोतमसावका;
येसं दिवा च रत्तो च, निच्चं कायगता सति.
सुप्पबुद्धं पबुज्झन्ति, सदा गोतमसावका;
येसं दिवा च रत्तो च, अहिंसाय रतो मनो.
सुप्पबुद्धं पबुज्झन्ति, सदा गोतमसावका;
येसं ¶ दिवा च रत्तो च, भावनाय रतो मनो.
दुप्पब्बज्जं दुरभिरमं, दुरावासा घरा दुखा;
दुक्खोसमानसंवासो, दुक्खानुपतितद्धगू;
तस्मा न चद्धगू सिया, न च [तस्मा न चद्धगू न च (क.)] दुक्खानुपतितो सिया [दुक्खानुपातितो (?)].
सद्धो सीलेन सम्पन्नो, यसोभोगसमप्पितो;
यं यं पदेसं भजति, तत्थ तत्थेव पूजितो.
दूरे सन्तो पकासेन्ति, हिमवन्तोव पब्बतो;
असन्तेत्थ न दिस्सन्ति, रत्तिं खित्ता यथा सरा.
एकासनं ¶ एकसेय्यं, एको चरमतन्दितो;
एको दमयमत्तानं, वनन्ते रमितो सिया.
पकिण्णकवग्गो एकवीसतिमो निट्ठितो.
२२. निरयवग्गो
अभूतवादी ¶ ¶ निरयं उपेति, यो वापि [यो चापि (सी. पी. क.)] कत्वा न करोमि चाह [न करोमीति चाह (स्या.)];
उभोपि ते पेच्च समा भवन्ति, निहीनकम्मा मनुजा परत्थ.
कासावकण्ठा बहवो, पापधम्मा असञ्ञता;
पापा पापेहि कम्मेहि, निरयं ते उपपज्जरे.
सेय्यो ¶ अयोगुळो भुत्तो, तत्तो अग्गिसिखूपमो;
यञ्चे भुञ्जेय्य दुस्सीलो, रट्ठपिण्डमसञ्ञतो.
चत्तारि ठानानि नरो पमत्तो, आपज्जति परदारूपसेवी;
अपुञ्ञलाभं न निकामसेय्यं, निन्दं ततीयं निरयं चतुत्थं.
अपुञ्ञलाभो ¶ च गती च पापिका, भीतस्स भीताय रती च थोकिका;
राजा च दण्डं गरुकं पणेति, तस्मा नरो परदारं न सेवे.
कुसो यथा दुग्गहितो, हत्थमेवानुकन्तति;
सामञ्ञं दुप्परामट्ठं, निरयायुपकड्ढति.
यं ¶ किञ्चि सिथिलं कम्मं, संकिलिट्ठञ्च यं वतं;
सङ्कस्सरं ब्रह्मचरियं, न तं होति महप्फलं.
कयिरा चे कयिराथेनं [कयिरा नं (क.)], दळ्हमेनं परक्कमे;
सिथिलो हि परिब्बाजो, भिय्यो आकिरते रजं.
अकतं ¶ दुक्कटं सेय्यो, पच्छा तप्पति दुक्कटं;
कतञ्च सुकतं सेय्यो, यं कत्वा नानुतप्पति.
नगरं यथा पच्चन्तं, गुत्तं सन्तरबाहिरं;
एवं ¶ गोपेथ अत्तानं, खणो वो [खणो वे (सी. पी. क.)] मा उपच्चगा;
खणातीता हि सोचन्ति, निरयम्हि समप्पिता.
अलज्जिताये लज्जन्ति, लज्जिताये न लज्जरे;
मिच्छादिट्ठिसमादाना, सत्ता गच्छन्ति दुग्गतिं.
अभये भयदस्सिनो, भये चाभयदस्सिनो;
मिच्छादिट्ठिसमादाना, सत्ता गच्छन्ति दुग्गतिं.
अवज्जे ¶ वज्जमतिनो, वज्जे चावज्जदस्सिनो;
मिच्छादिट्ठिसमादाना, सत्ता गच्छन्ति दुग्गतिं.
वज्जञ्च वज्जतो ञत्वा, अवज्जञ्च अवज्जतो;
सम्मादिट्ठिसमादाना, सत्ता गच्छन्ति सुग्गतिं.
निरयवग्गो द्वावीसतिमो निट्ठितो.
२३. नागवग्गो
अहं ¶ नागोव सङ्गामे, चापतो पतितं सरं;
अतिवाक्यं तितिक्खिस्सं, दुस्सीलो हि बहुज्जनो.
दन्तं ¶ नयन्ति समितिं, दन्तं राजाभिरूहति;
दन्तो सेट्ठो मनुस्सेसु, योतिवाक्यं तितिक्खति.
वरमस्सतरा दन्ता, आजानीया च [आजानीयाव (स्या.)] सिन्धवा;
कुञ्जरा च [कुञ्जराव (स्या.)] महानागा, अत्तदन्तो ततो वरं.
न ¶ हि एतेहि यानेहि, गच्छेय्य अगतं दिसं;
यथात्तना सुदन्तेन, दन्तो दन्तेन गच्छति.
धनपालो [धनपालको (सी. स्या. कं. पी.)] नाम कुञ्जरो, कटुकभेदनो [कटुकप्पभेदनो (सी. स्या. पी.)] दुन्निवारयो;
बद्धो कबळं न भुञ्जति, सुमरति [सुसरति (क.)] नागवनस्स कुञ्जरो.
मिद्धी ¶ यदा होति महग्घसो च, निद्दायिता सम्परिवत्तसायी;
महावराहोव निवापपुट्ठो, पुनप्पुनं गब्भमुपेति मन्दो.
इदं ¶ पुरे चित्तमचारि चारिकं, येनिच्छकं यत्थकामं यथासुखं;
तदज्जहं निग्गहेस्सामि योनिसो, हत्थिप्पभिन्नं विय अङ्कुसग्गहो.
अप्पमादरता होथ, सचित्तमनुरक्खथ;
दुग्गा उद्धरथत्तानं, पङ्के सन्नोव [सत्तोव (सी. पी.)] कुञ्जरो.
सचे लभेथ निपकं सहायं, सद्धिं चरं साधुविहारिधीरं;
अभिभुय्य सब्बानि परिस्सयानि, चरेय्य तेनत्तमनो सतीमा.
नो ¶ चे लभेथ निपकं सहायं, सद्धिं चरं साधुविहारिधीरं;
राजाव रट्ठं विजितं पहाय, एको चरे मातङ्गरञ्ञेव नागो.
एकस्स चरितं सेय्यो, नत्थि बाले सहायता;
एको चरे न च पापानि कयिरा, अप्पोस्सुक्को मातङ्गरञ्ञेव नागो.
अत्थम्हि ¶ जातम्हि सुखा सहाया, तुट्ठी सुखा या इतरीतरेन;
पुञ्ञं सुखं जीवितसङ्खयम्हि, सब्बस्स दुक्खस्स सुखं पहानं.
सुखा ¶ ¶ मत्तेय्यता लोके, अथो पेत्तेय्यता सुखा;
सुखा सामञ्ञता लोके, अथो ब्रह्मञ्ञता सुखा.
सुखं याव जरा सीलं, सुखा सद्धा पतिट्ठिता;
सुखो पञ्ञाय पटिलाभो, पापानं अकरणं सुखं.
नागवग्गो तेवीसतिमो निट्ठितो.
२४. तण्हावग्गो
मनुजस्स ¶ पमत्तचारिनो, तण्हा वड्ढति मालुवा विय;
सो प्लवती [प्लवति (सी. पी.), पलवेती (क.), उप्लवति (?)] हुरा हुरं, फलमिच्छंव वनस्मि वानरो.
यं एसा सहते जम्मी, तण्हा लोके विसत्तिका;
सोका तस्स पवड्ढन्ति, अभिवट्ठंव [अभिवड्ढंव (स्या.), अभिवट्टंव (पी.), अभिवुड्ढंव (क.)] बीरणं.
यो चेतं सहते जम्मिं, तण्हं लोके दुरच्चयं;
सोका तम्हा पपतन्ति, उदबिन्दुव पोक्खरा.
तं वो वदामि भद्दं वो, यावन्तेत्थ समागता;
तण्हाय मूलं खणथ, उसीरत्थोव बीरणं;
मा वो नळंव सोतोव, मारो भञ्जि पुनप्पुनं.
यथापि ¶ ¶ ¶ मूले अनुपद्दवे दळ्हे, छिन्नोपि रुक्खो पुनरेव रूहति;
एवम्पि तण्हानुसये अनूहते, निब्बत्तती दुक्खमिदं पुनप्पुनं.
यस्स छत्तिंसति सोता, मनापसवना भुसा;
माहा [वाहा (सी. स्या. पी.)] वहन्ति दुद्दिट्ठिं, सङ्कप्पा रागनिस्सिता.
सवन्ति ¶ सब्बधि सोता, लता उप्पज्ज [उब्भिज्ज (सी. स्या. कं. पी.)] तिट्ठति;
तञ्च दिस्वा लतं जातं, मूलं पञ्ञाय छिन्दथ.
सरितानि सिनेहितानि च, सोमनस्सानि भवन्ति जन्तुनो;
ते सातसिता सुखेसिनो, ते वे जातिजरूपगा नरा.
तसिणाय पुरक्खता पजा, परिसप्पन्ति ससोव बन्धितो [बाधितो (बहूसु)];
संयोजनसङ्गसत्तका, दुक्खमुपेन्ति पुनप्पुनं चिराय.
तसिणाय पुरक्खता पजा, परिसप्पन्ति ससोव बन्धितो;
तस्मा तसिणं विनोदये, आकङ्खन्त [भिक्खू आकङ्खी (सी.), भिक्खु आकङ्खं (स्या.)] विरागमत्तनो.
यो निब्बनथो वनाधिमुत्तो, वनमुत्तो वनमेव धावति;
तं पुग्गलमेथ पस्सथ, मुत्तो बन्धनमेव धावति.
न ¶ ¶ तं दळ्हं बन्धनमाहु धीरा, यदायसं दारुजपब्बजञ्च [दारूजं बब्बजञ्च (सी. पी.)];
सारत्तरत्ता ¶ मणिकुण्डलेसु, पुत्तेसु दारेसु च या अपेक्खा.
एतं दळ्हं बन्धनमाहु धीरा, ओहारिनं सिथिलं दुप्पमुञ्चं;
एतम्पि छेत्वान परिब्बजन्ति, अनपेक्खिनो कामसुखं पहाय.
ये रागरत्तानुपतन्ति सोतं, सयंकतं मक्कटकोव जालं;
एतम्पि छेत्वान वजन्ति धीरा, अनपेक्खिनो सब्बदुक्खं पहाय.
मुञ्च ¶ पुरे मुञ्च पच्छतो, मज्झे मुञ्च भवस्स पारगू;
सब्बत्थ विमुत्तमानसो, न पुनं जातिजरं उपेहिसि.
वितक्कमथितस्स जन्तुनो, तिब्बरागस्स सुभानुपस्सिनो;
भिय्यो तण्हा पवड्ढति, एस खो दळ्हं [एस गाळ्हं (क.)] करोति बन्धनं.
वितक्कूपसमे ¶ च [वितक्कूपसमेव (क.)] यो रतो, असुभं भावयते सदा सतो;
एस ¶ [एसो (?)] खो ब्यन्ति काहिति, एस [एसो (?)] छेच्छति मारबन्धनं.
निट्ठङ्गतो ¶ असन्तासी, वीततण्हो अनङ्गणो;
अच्छिन्दि भवसल्लानि, अन्तिमोयं समुस्सयो.
वीततण्हो अनादानो, निरुत्तिपदकोविदो;
अक्खरानं सन्निपातं, जञ्ञा पुब्बापरानि च;
स वे ‘‘अन्तिमसारीरो, महापञ्ञो महापुरिसो’’ति वुच्चति.
सब्बाभिभू सब्बविदूहमस्मि, सब्बेसु धम्मेसु अनूपलित्तो;
सब्बञ्जहो तण्हक्खये विमुत्तो, सयं अभिञ्ञाय कमुद्दिसेय्यं.
सब्बदानं धम्मदानं जिनाति, सब्बरसं धम्मरसो जिनाति;
सब्बरतिं धम्मरति जिनाति, तण्हक्खयो सब्बदुक्खं जिनाति.
हनन्ति भोगा दुम्मेधं, नो च पारगवेसिनो;
भोगतण्हाय दुम्मेधो, हन्ति अञ्ञेव अत्तनं.
तिणदोसानि खेत्तानि, रागदोसा अयं पजा;
तस्मा हि वीतरागेसु, दिन्नं होति महप्फलं.
तिणदोसानि ¶ ¶ ¶ खेत्तानि, दोसदोसा अयं पजा;
तस्मा हि वीतदोसेसु, दिन्नं होति महप्फलं.
तिणदोसानि खेत्तानि, मोहदोसा अयं पजा;
तस्मा हि वीतमोहेसु, दिन्नं होति महप्फलं.
(तिणदोसानि ¶ खेत्तानि, इच्छादोसा अयं पजा;
तस्मा हि विगतिच्छेसु, दिन्नं होति महप्फलं.) [( ) विदेसपोत्थकेसु नत्थि, अट्ठकथायम्पि न दिस्सति]
तिणदोसानि खेत्तानि, तण्हादोसा अयं पजा;
तस्मा हि वीततण्हेसु, दिन्नं होति महप्फलं.
तण्हावग्गो चतुवीसतिमो निट्ठितो.
२५. भिक्खुवग्गो
चक्खुना संवरो साधु, साधु सोतेन संवरो;
घानेन संवरो साधु, साधु जिव्हाय संवरो.
कायेन संवरो साधु, साधु वाचाय संवरो;
मनसा संवरो साधु, साधु सब्बत्थ संवरो;
सब्बत्थ संवुतो भिक्खु, सब्बदुक्खा पमुच्चति.
हत्थसंयतो पादसंयतो, वाचासंयतो संयतुत्तमो;
अज्झत्तरतो समाहितो, एको सन्तुसितो तमाहु भिक्खुं.
यो ¶ मुखसंयतो भिक्खु, मन्तभाणी अनुद्धतो;
अत्थं धम्मञ्च दीपेति, मधुरं तस्स भासितं.
धम्मारामो ¶ ¶ ¶ धम्मरतो, धम्मं अनुविचिन्तयं;
धम्मं अनुस्सरं भिक्खु, सद्धम्मा न परिहायति.
सलाभं नातिमञ्ञेय्य, नाञ्ञेसं पिहयं चरे;
अञ्ञेसं पिहयं भिक्खु, समाधिं नाधिगच्छति.
अप्पलाभोपि चे भिक्खु, सलाभं नातिमञ्ञति;
तं वे देवा पसंसन्ति, सुद्धाजीविं अतन्दितं.
सब्बसो नामरूपस्मिं, यस्स नत्थि ममायितं;
असता च न सोचति, स वे ‘‘भिक्खू’’ति वुच्चति.
मेत्ताविहारी यो भिक्खु, पसन्नो बुद्धसासने;
अधिगच्छे पदं सन्तं, सङ्खारूपसमं सुखं.
सिञ्च भिक्खु इमं नावं, सित्ता ते लहुमेस्सति;
छेत्वा रागञ्च दोसञ्च, ततो निब्बानमेहिसि.
पञ्च छिन्दे पञ्च जहे, पञ्च चुत्तरि भावये;
पञ्च सङ्गातिगो भिक्खु, ‘‘ओघतिण्णो’’ति वुच्चति.
झाय भिक्खु [झाय तुवं भिक्खु (?)] मा पमादो [मा च पमादो (सी. स्या. पी.)], मा ते कामगुणे रमेस्सु [भमस्सु (सी. पी.), भवस्सु (स्या.), रमस्सु (क.)] चित्तं;
मा लोहगुळं गिली पमत्तो, मा कन्दि ‘‘दुक्खमिद’’न्ति डय्हमानो.
नत्थि झानं अपञ्ञस्स, पञ्ञा नत्थि अझायतो [अज्झायिनो (क.)];
यम्हि झानञ्च पञ्ञा च, स वे निब्बानसन्तिके.
सुञ्ञागारं ¶ ¶ ¶ ¶ पविट्ठस्स, सन्तचित्तस्स भिक्खुनो;
अमानुसी रति होति, सम्मा धम्मं विपस्सतो.
यतो यतो सम्मसति, खन्धानं उदयब्बयं;
लभती [लभति (पी.), लभते (क.)] पीतिपामोज्जं, अमतं तं विजानतं.
तत्रायमादि भवति, इध पञ्ञस्स भिक्खुनो;
इन्द्रियगुत्ति सन्तुट्ठि, पातिमोक्खे च संवरो.
मित्ते भजस्सु कल्याणे, सुद्धाजीवे अतन्दिते;
पटिसन्थारवुत्यस्स [पटिसन्धारवुत्यस्स (क.)], आचारकुसलो सिया;
ततो पामोज्जबहुलो, दुक्खस्सन्तं करिस्सति.
वस्सिका विय पुप्फानि, मद्दवानि [मज्जवानि (क. टीका) पच्चवानि (क. अट्ठ.)] पमुञ्चति;
एवं रागञ्च दोसञ्च, विप्पमुञ्चेथ भिक्खवो.
सन्तकायो सन्तवाचो, सन्तवा सुसमाहितो [सन्तमनो सुसमाहितो (स्या. पी.), सन्तमनो समाहितो (क.)];
वन्तलोकामिसो भिक्खु, ‘‘उपसन्तो’’ति वुच्चति.
अत्तना चोदयत्तानं, पटिमंसेथ अत्तना [पटिमासे अत्तमत्तना (सी. पी.), पटिमंसे तमत्तना (स्या.)];
सो अत्तगुत्तो सतिमा, सुखं भिक्खु विहाहिसि.
अत्ता हि अत्तनो नाथो, (को हि नाथो परो सिया) [( ) विदेसपोत्थकेसु नत्थि]
अत्ता हि अत्तनो गति;
तस्मा संयममत्तानं [संयमय’त्तानं (सी. पी.)], अस्सं भद्रंव वाणिजो.
पामोज्जबहुलो ¶ भिक्खु, पसन्नो बुद्धसासने;
अधिगच्छे पदं सन्तं, सङ्खारूपसमं सुखं.
यो ¶ ¶ हवे दहरो भिक्खु, युञ्जति बुद्धसासने;
सोमं ¶ [सो इमं (सी. स्या. कं. पी.)] लोकं पभासेति, अब्भा मुत्तोव चन्दिमा.
भिक्खुवग्गो पञ्चवीसतिमो निट्ठितो.
२६. ब्राह्मणवग्गो
छिन्द सोतं परक्कम्म, कामे पनुद ब्राह्मण;
सङ्खारानं खयं ञत्वा, अकतञ्ञूसि ब्राह्मण.
यदा द्वयेसु धम्मेसु, पारगू होति ब्राह्मणो;
अथस्स सब्बे संयोगा, अत्थं गच्छन्ति जानतो.
यस्स पारं अपारं वा, पारापारं न विज्जति;
वीतद्दरं विसंयुत्तं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
झायिं विरजमासीनं, कतकिच्चमनासवं;
उत्तमत्थमनुप्पत्तं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
दिवा ¶ तपति आदिच्चो, रत्तिमाभाति चन्दिमा;
सन्नद्धो खत्तियो तपति, झायी तपति ब्राह्मणो;
अथ सब्बमहोरत्तिं [सब्बमहोरत्तं (?)], बुद्धो तपति तेजसा.
बाहितपापोति ¶ ब्राह्मणो, समचरिया समणोति वुच्चति;
पब्बाजयमत्तनो मलं, तस्मा ‘‘पब्बजितो’’ति वुच्चति.
न ¶ ¶ ब्राह्मणस्स पहरेय्य, नास्स मुञ्चेथ ब्राह्मणो;
धी [धि (स्या. ब्याकरणेसु)] ब्राह्मणस्स हन्तारं, ततो धी यस्स [यो + अस्स = यस्स] मुञ्चति.
न ब्राह्मणस्सेतदकिञ्चि सेय्यो, यदा निसेधो मनसो पियेहि;
यतो यतो हिंसमनो निवत्तति, ततो ततो सम्मतिमेव दुक्खं.
यस्स कायेन वाचाय, मनसा नत्थि दुक्कटं;
संवुतं तीहि ठानेहि, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
यम्हा धम्मं विजानेय्य, सम्मासम्बुद्धदेसितं;
सक्कच्चं तं नमस्सेय्य, अग्गिहुत्तंव ब्राह्मणो.
न जटाहि न गोत्तेन, न जच्चा होति ब्राह्मणो;
यम्हि सच्चञ्च धम्मो च, सो सुची सो च ब्राह्मणो.
किं ¶ ते जटाहि दुम्मेध, किं ते अजिनसाटिया;
अब्भन्तरं ते गहनं, बाहिरं परिमज्जसि.
पंसुकूलधरं जन्तुं, किसं धमनिसन्थतं;
एकं वनस्मिं झायन्तं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
न ¶ चाहं ब्राह्मणं ब्रूमि, योनिजं मत्तिसम्भवं;
भोवादि नाम सो होति, सचे होति सकिञ्चनो;
अकिञ्चनं अनादानं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
सब्बसंयोजनं छेत्वा, यो वे न परितस्सति;
सङ्गातिगं ¶ विसंयुत्तं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
छेत्वा ¶ नद्धिं [नन्धिं (क. सी.), नन्दिं (पी.)] वरत्तञ्च, सन्दानं [सन्दामं (सी.)] सहनुक्कमं;
उक्खित्तपलिघं बुद्धं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
अक्कोसं वधबन्धञ्च, अदुट्ठो यो तितिक्खति;
खन्तीबलं बलानीकं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
अक्कोधनं वतवन्तं, सीलवन्तं अनुस्सदं;
दन्तं अन्तिमसारीरं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
वारि ¶ पोक्खरपत्तेव, आरग्गेरिव सासपो;
यो न लिम्पति [लिप्पति (सी. पी.)] कामेसु, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
यो दुक्खस्स पजानाति, इधेव खयमत्तनो;
पन्नभारं विसंयुत्तं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
गम्भीरपञ्ञं मेधाविं, मग्गामग्गस्स कोविदं;
उत्तमत्थमनुप्पत्तं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
असंसट्ठं ¶ गहट्ठेहि, अनागारेहि चूभयं;
अनोकसारिमप्पिच्छं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
निधाय दण्डं भूतेसु, तसेसु थावरेसु च;
यो न हन्ति न घातेति, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
अविरुद्धं विरुद्धेसु, अत्तदण्डेसु निब्बुतं;
सादानेसु अनादानं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
यस्स रागो च दोसो च, मानो मक्खो च पातितो;
सासपोरिव ¶ आरग्गा [आरग्गे (क.)], तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
अकक्कसं ¶ ¶ विञ्ञापनिं, गिरं सच्चमुदीरये;
याय नाभिसजे कञ्चि [किञ्चि (क.)], तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
योध दीघं व रस्सं वा, अणुं थूलं सुभासुभं;
लोके अदिन्नं नादियति [नादेति (म. नि. २.४५९)], तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
आसा यस्स न विज्जन्ति, अस्मिं लोके परम्हि च;
निरासासं [निरासयं (सी. स्या. पी.), निरासकं (?)] विसंयुत्तं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
यस्सालया न विज्जन्ति, अञ्ञाय अकथंकथी;
अमतोगधमनुप्पत्तं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
योध पुञ्ञञ्च पापञ्च, उभो सङ्गमुपच्चगा;
असोकं विरजं सुद्धं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
चन्दंव विमलं सुद्धं, विप्पसन्नमनाविलं;
नन्दीभवपरिक्खीणं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
योमं ¶ [यो इमं (सी. स्या. कं. पी.)] पलिपथं दुग्गं, संसारं मोहमच्चगा;
तिण्णो पारगतो [पारगतो (सी. स्या. कं. पी.)] झायी, अनेजो अकथंकथी;
अनुपादाय निब्बुतो, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
योध ¶ कामे पहन्त्वान [पहत्वान (सी. पी.)], अनागारो परिब्बजे;
कामभवपरिक्खीणं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं [इदं गाथाद्वयं विदेसपोत्थकेसु सकिदेव दस्सितं].
योध तण्हं पहन्त्वान, अनागारो परिब्बजे;
तण्हाभवपरिक्खीणं ¶ , तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
हित्वा ¶ मानुसकं योगं, दिब्बं योगं उपच्चगा;
सब्बयोगविसंयुत्तं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
हित्वा रतिञ्च अरतिञ्च, सीतिभूतं निरूपधिं;
सब्बलोकाभिभुं वीरं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
चुतिं यो वेदि सत्तानं, उपपत्तिञ्च सब्बसो;
असत्तं सुगतं बुद्धं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
यस्स गतिं न जानन्ति, देवा गन्धब्बमानुसा;
खीणासवं अरहन्तं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
यस्स ¶ पुरे च पच्छा च, मज्झे च नत्थि किञ्चनं;
अकिञ्चनं अनादानं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
उसभं ¶ पवरं वीरं, महेसिं विजिताविनं;
अनेजं न्हातकं [नहातकं (सी. स्या. कं पी.)] बुद्धं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
पुब्बेनिवासं यो वेदि, सग्गापायञ्च पस्सति,
अथो जातिक्खयं पत्तो, अभिञ्ञावोसितो मुनि;
सब्बवोसितवोसानं, तमहं ब्रूमि ब्राह्मणं.
ब्राह्मणवग्गो छब्बीसतिमो निट्ठितो.
(एत्तावता ¶ सब्बपठमे यमकवग्गे चुद्दस वत्थूनि, अप्पमादवग्गे नव, चित्तवग्गे नव, पुप्फवग्गे द्वादस, बालवग्गे पन्नरस, पण्डितवग्गे एकादस, अरहन्तवग्गे दस, सहस्सवग्गे चुद्दस, पापवग्गे द्वादस, दण्डवग्गे एकादस, जरावग्गे नव, अत्तवग्गे दस, लोकवग्गे एकादस, बुद्धवग्गे नव [अट्ठ (क.)], सुखवग्गे अट्ठ, पियवग्गे नव, कोधवग्गे अट्ठ, मलवग्गे द्वादस, धम्मट्ठवग्गे दस, मग्गवग्गे द्वादस, पकिण्णकवग्गे नव, निरयवग्गे नव, नागवग्गे अट्ठ, तण्हावग्गे द्वादस, भिक्खुवग्गे द्वादस, ब्राह्मणवग्गे चत्तालीसाति पञ्चाधिकानि तीणि वत्थुसतानि.
सतेवीसचतुस्सता, चतुसच्चविभाविना;
सतत्तयञ्च वत्थूनं, पञ्चाधिकं समुट्ठिताति) [( ) एत्थन्तरे पाठो विदेसपोत्थकेसु नत्थि, अट्ठकथासुयेव दिस्सति].
[धम्मपदस्स वग्गस्सुद्दानं§यमकं पमादं चित्तं, पुप्फं बालञ्च पण्डितं.§रहन्तं सहस्सं पापं, दण्डं जरा अत्तलोकं.§बुद्धं सुखं पियं कोधं, मलं धम्मट्ठमग्गञ्च.§पकिण्णकं निरयं नागं, तण्हा भिक्खू च ब्राह्मणो.§गाथायुद्दानं§यमके वीसगाथायो, अप्पमादलोकम्हि च.§पिये द्वादसगाथायो, चित्ते जरत्तेकादस.§पुप्फबालसहस्सम्हि, बुद्ध मग्ग पकिण्णके.§सोळस पण्डिते कोधे, निरये नागे चतुद्दस.§अरहन्ते दसग्गाथा, पापसुखम्हि तेरस.§सत्तरस दण्डधम्मट्ठे, मलम्हि एकवीसति.§तण्हावग्गे सत्तब्बीस, तेवीस भिक्खुवग्गम्हि.§ब्राह्मणे एकतालीस, चतुस्सता सतेवीस. (क.)]
धम्मपदे वग्गानमुद्दानं –
यमकप्पमादो ¶ चित्तं, पुप्फं बालेन पण्डितो;
अरहन्तो सहस्सञ्च, पापं दण्डेन ते दस.
जरा ¶ अत्ता च लोको च, बुद्धो सुखं पियेन च;
कोधो मलञ्च धम्मट्ठो, मग्गवग्गेन वीसति.
पकिण्णं निरयो नागो, तण्हा भिक्खु च ब्राह्मणो;
एते छब्बीसति वग्गा, देसितादिच्चबन्धुना.
गाथानमुद्दानं –
यमके वीसति गाथा, अप्पमादम्हि द्वादस;
एकादस चित्तवग्गे, पुप्फवग्गम्हि सोळस.
बाले च सोळस गाथा, पण्डितम्हि चतुद्दस;
अरहन्ते दस गाथा, सहस्से होन्ति सोळस.
तेरस पापवग्गम्हि, दण्डम्हि दस सत्त च;
एकादस जरा वग्गे, अत्तवग्गम्हि ता दस.
द्वादस ¶ ¶ लोकवग्गम्हि, बुद्धवग्गम्हि ठारस [सोळस (सब्बत्थ)];
सुखे च पियवग्गे च, गाथायो होन्ति द्वादस.
चुद्दस कोधवग्गम्हि, मलवग्गेकवीसति;
सत्तरस च धम्मट्ठे, मग्गवग्गे सत्तरस.
पकिण्णे सोळस गाथा, निरये नागे च चुद्दस;
छब्बीस तण्हावग्गम्हि, तेवीस भिक्खुवग्गिका.
एकतालीसगाथायो, ब्राह्मणे वग्गमुत्तमे;
गाथासतानि चत्तारि, तेवीस च पुनापरे;
धम्मपदे निपातम्हि, देसितादिच्चबन्धुनाति.
धम्मपदपाळि निट्ठिता.