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नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स

खुद्दकनिकाये

जातक-अट्ठकथा

(ततियो भागो)

४. चतुक्कनिपातो

१. कालिङ्गवग्गो

[३०१] १. चूळकालिङ्गजातकवण्णना

विवरथिमासं ¶ ¶ ¶ द्वारन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो चतुन्नं परिब्बाजिकानं पब्बज्जं आरब्भ कथेसि. वेसालियं किर लिच्छविराजूनं सत्त सहस्सानि सत्त सतानि सत्त च लिच्छवी वसिंसु. ते सब्बेपि पुच्छापटिपुच्छाचित्तका अहेसुं. अथेको पञ्चसु वादसतेसु ब्यत्तो निगण्ठो वेसालियं सम्पापुणि, ते तस्स सङ्गहं अकंसु. अपरापि एवरूपा निगण्ठी सम्पापुणि ¶ . राजानो द्वेपि जने वादं कारेसुं, उभोपि सदिसाव अहेसुं. ततो लिच्छवीनं एतदहोसि ‘‘इमे द्वेपि पटिच्च उप्पन्नो पुत्तो ब्यत्तो भविस्सती’’ति. तेसं विवाहं कारेत्वा द्वेपि एकतो वासेसुं. अथ नेसं संवासमन्वाय पटिपाटिया चतस्सो दारिकायो एको च दारको जायि. दारिकानं ‘‘सच्चा, लोला, अवधारिका, पटिच्छादा’’ति नामं अकंसु, दारकस्स ‘‘सच्चको’’ति. ते ¶ पञ्चपि जना विञ्ञुतं पत्ता मातितो पञ्च वादसतानि, पितितो पञ्च वादसतानीति वादसहस्सं उग्गण्हिंसु. मातापितरो दारिकानं एवं ओवदिंसु ‘‘सचे कोचि गिही तुम्हाकं वादं भिन्दिस्सति, तस्स पादपरिचारिका भवेय्याथ. सचे पब्बजितो भिन्दिस्सति, तस्स सन्तिके पब्बजेय्याथा’’ति.

अपरभागे मातापितरो कालमकंसु. तेसु कालकतेसु सच्चकनिगण्ठो तत्थेव वेसालियं लिच्छवीनं सिप्पं सिक्खापेन्तो वसि. भगिनियो जम्बुसाखं गहेत्वा वादत्थाय ¶ नगरा नगरं चरमाना सावत्थिं पत्वा नगरद्वारे साखं निखणित्वा ‘‘यो अम्हाकं वादं आरोपेतुं सक्कोति गिही वा पब्बजितो वा, सो एतं पंसुपुञ्जं पादेहि विकिरित्वा पादेहेव साखं मद्दतू’’ति दारकानं वत्वा भिक्खाय नगरं पविसिंसु. अथायस्मा सारिपुत्तो असम्मट्ठट्ठानं सम्मज्जित्वा रित्तघटेसु पानीयं उपट्ठपेत्वा गिलाने च पटिजग्गित्वा दिवातरं सावत्थिं पिण्डाय पविसन्तो तं साखं दिस्वा दारके पुच्छि, दारका तं पवत्तिं आचिक्खिंसु. थेरो दारकेहेव पातापेत्वा मद्दापेत्वा ‘‘येहि अयं साखा ठपिता, ते कतभत्तकिच्चाव आगन्त्वा जेतवनद्वारकोट्ठके मं पस्सन्तू’’ति दारकानं वत्वा नगरं पविसित्वा कतभत्तकिच्चो विहारद्वारकोट्ठके अट्ठासि. तापि परिब्बाजिका भिक्खाय चरित्वा आगता साखं मद्दितं दिस्वा ‘‘केनायं मद्दिता’’ति वत्वा ‘‘सारिपुत्तत्थेरेन, सचे तुम्हे वादत्थिका, जेतवनद्वारकोट्ठकं गच्छथा’’ति दारकेहि वुत्ता पुन नगरं पविसित्वा महाजनं सन्निपातेत्वा विहारद्वारकोट्ठकं गन्त्वा थेरं वादसहस्सं पुच्छिंसु. थेरो तं विस्सज्जेत्वा ‘‘अञ्ञं किञ्चि जानाथा’’ति पुच्छि. ‘‘न जानाम, सामी’’ति. ‘‘अहं पन वो किञ्चि पुच्छामी’’ति. ‘‘पुच्छ, सामि, जानन्तियो कथेस्सामा’’ति.

थेरो ‘‘एकं नाम कि’’न्ति पुच्छि. ता न जानिंसु. थेरो विस्सज्जेसि. ता ‘‘अम्हाकं, सामि, पराजयो, तुम्हाकं जयो’’ति आहंसु. ‘‘इदानि किं करिस्सथा’’ति? ‘‘अम्हाकं मातापितूहि अयं ओवादो दिन्नो ‘सचे वो गिही वादं भिन्दिस्सति, तस्स पजापतियो भवेय्याथ. सचे पब्बजितो, तस्स सन्तिके पब्बजेय्याथा’ति, पब्बज्जं नो देथा’’ति. थेरो ‘‘साधू’’ति वत्वा ता उप्पलवण्णाय थेरिया सन्तिके पब्बाजेसि. ता सब्बापि न चिरस्सेव अरहत्तं ¶ पापुणिंसु. अथेकदिवसं ¶ भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, सारिपुत्तत्थेरो चतुन्नं परिब्बाजिकानं अवस्सयो हुत्वा सब्बा अरहत्तं पापेसी’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस एतासं अवस्सयो ¶ अहोसि, इदानि पन पब्बज्जाभिसेकं दापेसि, पुब्बे राजमहेसिट्ठाने ठपेसी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते कालिङ्गरट्ठे दन्तपुरनगरे कालिङ्गराजे रज्जं कारेन्ते अस्सकरट्ठे पाटलिनगरे अस्सको नाम राजा रज्जं कारेसि. कालिङ्गो सम्पन्नबलवाहनो सयम्पि नागबलो पटियोधं न पस्सति. सो युज्झितुकामो हुत्वा अमच्चानं आरोचेसि ‘‘अहं युद्धत्थिको, पटियोधं पन न पस्सामि, किं करोमा’’ति. अमच्चा ‘‘अत्थेको, महाराज, उपायो, धीतरो ते चतस्सो उत्तमरूपधरा, ता पसाधेत्वा पटिच्छन्नयाने निसीदापेत्वा बलपरिवुता गामनिगमराजधानियो चरापेथ. यो राजा ता अत्तनो गेहे कातुकामो भविस्सति, तेन सद्धिं युद्धं करिस्सामा’’ति वदिंसु. राजा तथा कारेसि. ताहि गतगतट्ठाने राजानो भयेन तासं नगरं पविसितुं न देन्ति, पण्णाकारं पेसेत्वा बहिनगरेयेव वसापेन्ति. एवं सकलजम्बुदीपं विचरित्वा अस्सकरट्ठे पाटलिनगरं पापुणिंसु. अस्सकोपि नगरद्वारानि पिदहापेत्वा पण्णाकारं पेसेसि. तस्स नन्दिसेनो नाम अमच्चो पण्डितो ब्यत्तो उपायकुसलो. सो चिन्तेसि ‘‘इमा किर राजधीतरो सकलजम्बुदीपं विचरित्वा पटियोधं न लभिंसु, एवं सन्ते जम्बुदीपो तुच्छो नाम अहोसि, अहं कालिङ्गेन सद्धिं युज्झिस्सामी’’ति. सो नगरद्वारं गन्त्वा दोवारिके आमन्तेत्वा तासं द्वारं विवरापेतुं पठमं गाथमाह –

१.

‘‘विवरथिमासं द्वारं, नगरं पविसन्तु अरुणराजस्स;

सीहेन सुसिट्ठेन, सुरक्खितं नन्दिसेनेना’’ति.

तत्थ अरुणराजस्साति सो हि रज्जे पतिट्ठितकाले रट्ठनामवसेन अस्सको नाम जातो, कुलदत्तियं पनस्स नामं अरुणोति ¶ ¶ . तेनाह ‘‘अरुणराजस्सा’’ति. सीहेनाति पुरिससीहेन. सुसिट्ठेनाति आचरियेहि सुट्ठु अनुसासितेन. नन्दिसेनेनाति मया नन्दिसेनेन नाम.

सो एवं वत्वा द्वारं विवरापेत्वा ता गहेत्वा अस्सकरञ्ञो दत्वा ‘‘तुम्हे मा भायित्थ, युद्धे सति अहं जिनिस्सामि, इमा उत्तमरूपधरा राजधीतरो महेसियो करोथा’’ति तासं अभिसेकं दापेत्वा ताहि सद्धिं आगते पुरिसे ‘‘गच्छथ, तुम्हे राजधीतूनं अस्सकराजेन महेसिट्ठाने ¶ ठपितभावं तुम्हाकं रञ्ञो आचिक्खथा’’ति उय्योजेसि. ते गन्त्वा आरोचेसुं. कालिङ्गो ‘‘न हि नून सो मय्हं बलं जानाती’’ति वत्वा तावदेव महतिया सेनाय निक्खमि. नन्दिसेनो तस्स आगमनं ञत्वा ‘‘अत्तनो किर रज्जसीमायमेव होतु, मा अम्हाकं रञ्ञो रज्जसीमं ओक्कमतु, उभिन्नं रज्जानं अन्तरे युद्धं भविस्सती’’ति सासनं पेसेसि. सो सासनं सुत्वा अत्तनो रज्जपरियन्तेयेव अट्ठासि. अस्सकोपि अत्तनो रज्जपरियन्ते अट्ठासि. तदा बोधिसत्तो इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा तेसं द्विन्नं रज्जानं अन्तरे पण्णसालायं वसति. कालिङ्गो चिन्तेसि ‘‘समणा नाम किञ्चि जानिस्सन्ति, को जानाति, किं भविस्सति, कस्स जयो वा पराजयो वा भविस्सति, तापसं पुच्छिस्सामी’’ति अञ्ञातकवेसेन बोधिसत्तं उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा एकमन्तं निसीदित्वा पटिसन्थारं कत्वा ‘‘भन्ते, कालिङ्गो च अस्सको च युज्झितुकामा अत्तनो अत्तनो रज्जसीमायमेव ठिता, एतेसु कस्स जयो भविस्सति, कस्स पराजयो’’ति पुच्छि. महापुञ्ञ, अहं ‘‘असुकस्स जयो, असुकस्स पराजयो’’ति न जानामि, सक्को पन देवराजा इधागच्छति, तमहं पुच्छित्वा कथेस्सामि, स्वे आगच्छेय्यासीति. सक्को बोधिसत्तस्स उपट्ठानं आगन्त्वा ¶ निसीदि, अथ नं बोधिसत्तो तमत्थं पुच्छि. भन्ते, कालिङ्गो जिनिस्सति, अस्सको पराजिस्सति, इदञ्चिदञ्च पुब्बनिमित्तं पञ्ञायिस्सतीति.

कालिङ्गो पुनदिवसे आगन्त्वा पुच्छि, बोधिसत्तोपिस्स आचिक्खि. सो ‘‘किं नाम पुब्बनिमित्तं भविस्सती’’ति अपुच्छित्वाव ‘‘अहं किर जिनिस्सामी’’ति उट्ठाय तुट्ठिया पक्कामि. सा कथा वित्थारिका अहोसि. तं सुत्वा अस्सको नन्दिसेनं पक्कोसापेत्वा ‘‘कालिङ्गो किर जिनिस्सतिं ¶ , मयं पराजिस्साम, किं नु खो कातब्ब’’न्ति आह. सो ‘‘को एतं जानाति महाराज, कस्स जयो वा पराजयो वा, तुम्हे मा चिन्तयित्था’’ति राजानं अस्सासेत्वा बोधिसत्तं उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा एकमन्तं निसिन्नो ‘‘भन्ते, को जिनिस्सति, को पराजिस्सती’’ति पुच्छि. ‘‘कालिङ्गो जिनिस्सति, अस्सको पराजिस्सती’’ति? ‘‘भन्ते, जिनन्तस्स पुब्बनिमित्तं किं भविस्सति, किं पराजिनन्तस्सा’’ति? ‘‘महापुञ्ञ, जिनन्तस्स आरक्खदेवता सब्बसेतो उसभो भविस्सति, इतरस्स सब्बकाळको, उभिन्नम्पि आरक्खदेवता युज्झित्वा जयपराजयं करिस्सन्ती’’ति. नन्दिसेनो तं सुत्वा उट्ठाय गन्त्वा रञ्ञो सहाये सहस्समत्ते महायोधे गहेत्वा अविदूरे पब्बतं अभिरुय्ह ‘‘अम्भो, अम्हाकं रञ्ञो जीवितं दातुं सक्खिस्सथा’’ति पुच्छि. ‘‘आम, सक्खिस्सामा’’ति. ‘‘तेन हि इमस्मिं पपाते पतथा’’ति. ते पतितुं आरभिंसु. अथ ने वारेत्वा ‘‘अलं एत्थ पतनेन, अम्हाकं रञ्ञो जीवितं दातुं सुहदया अनिवत्तिनो हुत्वा युज्झथा’’ति आह. ते सम्पटिच्छिंसुं.

अथ ¶ सङ्गामे उपट्ठिते कालिङ्गो ‘‘अहं किर जिनिस्सामी’’ति वोसानं आपज्जि, बलकायापिस्स ‘‘अम्हाकं किर जयो’’ति वोसानं आपज्जित्वा सन्नाहं अकत्वा वग्गवग्गा ¶ हुत्वा यथारुचि पक्कमिंसु, वीरियकरणकाले वीरियं न करिंसु. उभोपि राजानो अस्सं अभिरुहित्वा ‘‘युज्झिस्सामा’’ति अञ्ञमञ्ञं उपसङ्कमन्ति. उभिन्नं आरक्खदेवता पुरतो गन्त्वा कालिङ्गरञ्ञो आरक्खदेवता सब्बसेतो उसभो अहोसि, इतरस्स सब्बकाळको. ता देवतापि अञ्ञमञ्ञं युज्झनाकारं दस्सेन्ता उपसङ्कमिंसु. ते पन उसभा उभिन्नं राजूनंयेव पञ्ञायन्ति, न अञ्ञेसं. नन्दिसेनो अस्सकं पुच्छि ‘‘पञ्ञायति ते, महाराज, आरक्खदेवता’’ति. ‘‘आम, पञ्ञायती’’ति. ‘‘केनाकारेना’’ति. ‘‘कालिङ्गरञ्ञो आरक्खदेवता सब्बसेतो उसभो हुत्वा पञ्ञायति, अम्हाकं आरक्खदेवता सब्बकाळको किलमन्तो हुत्वा तिट्ठती’’ति. ‘‘महाराज, तुम्हे मा भायथ, मयं जिनिस्साम, कालिङ्गो पराजिस्सति, तुम्हे अस्सपिट्ठितो ओतरित्वा इमं सत्तिं गहेत्वा सुसिक्खितसिन्धवं उदरपस्से वामहत्थेन उप्पीळेत्वा इमिना पुरिससहस्सेन सद्धिं वेगेन गन्त्वा कालिङ्गरञ्ञो आरक्खदेवतं सत्तिप्पहारेन पातेथ, ततो मयं सहस्समत्ता सत्तिसहस्सेन पहरिस्साम ¶ , एवं कालिङ्गस्स आरक्खदेवता नस्सिस्सति, ततो कालिङ्गो पराजिस्सति, मयं जिनिस्सामा’’ति. राजा ‘‘साधू’’ति नन्दिसेनेन दिन्नसञ्ञाय गन्त्वा सत्तिया पहरि, सूरयोधसहस्सापि अमच्चा सत्तिसहस्सेन पहरिंसु. आरक्खदेवता तत्थेव जीवितक्खयं पापुणि, तावदेव कालिङ्गो पराजित्वा पलायि. तं पलायमानं दिस्वा सहस्समत्ता अमच्चा ‘‘कालिङ्गो पलायती’’ति उन्नदिंसु. कालिङ्गो मरणभयभीतो पलायमानो तं तापसं अक्कोसन्तो दुतियं गाथमाह –

२.

‘‘जयो कलिङ्गानमसय्हसाहिनं, पराजयो अनयो अस्सकानं;

इच्चेव ¶ ते भासितं ब्रह्मचारि, न उज्जुभूता वितथं भणन्ती’’ति.

तत्थ असय्हसाहिनन्ति असय्हं दुस्सहं सहितुं समत्थानं. इच्चेव ते भासितन्ति एवं तया कूटतापस लञ्जं गहेत्वा पराजिनकराजानं जिनिस्सति, जिननराजानञ्च पराजिस्सतीति भासितं. न उज्जुभूताति ये कायेन वाचाय मनसा च उजुभूता, न ते मुसा भणन्तीति.

एवं सो तापसं अक्कोसन्तो पलायन्तो अत्तनो नगरमेव गतो, निवत्तित्वा ओलोकेतुम्पि नासक्खि. ततो कतिपाहच्चयेन सक्को तापसस्स उपट्ठानं अगमासि. तापसो तेन सद्धिं कथेन्तो ततियं गाथमाह –

३.

‘‘देवा ¶ मुसावादमुपातिवत्ता, सच्चं धनं परमं तेसु सक्क;

तं ते मुसा भासितं देवराज, किं वा पटिच्च मघवा महिन्दा’’ति.

तत्थ तं ते मुसा भासितन्ति यं तया मय्हं भासितं, तं अत्थभञ्जनकमुसावादं कथेन्तेन तया मुसा भासितं, तया किं कारणं पटिच्च एवं भासितन्ति?

तं ¶ सुत्वा सक्को चतुत्थं गाथमाह –

४.

‘‘ननु ते सुतं ब्राह्मण भञ्ञमाने, देवा न इस्सन्ति पुरिसपरक्कमस्स;

दमो समाधि मनसो अभेज्जो, अब्यग्गता निक्कमनञ्च काले;

दळ्हञ्च विरियं पुरिसपरक्कमो च, तेनेव आसि विजयो अस्सकान’’न्ति.

तस्सत्थो – किं तया, ब्राह्मण, तत्थ तत्थ वचने भञ्ञमाने इदं न सुतपुब्बं, यं देवा पुरिसपरक्कमस्स न इस्सन्ति न उसूयन्ति, अस्सकरञ्ञो ¶ वीरियकरणवसेन अत्तदमनसङ्खातो दमो, समग्गभावेन मनसो अभेज्जो, अभेज्जसमाधि, अस्सकरञ्ञो सहायानं वीरियकरणकाले अब्यग्गता यथा कालिङ्गस्स मनुस्सा वग्गवग्गा हुत्वा ओसक्किंसु, एवं अनोसक्कनं समग्गभावेन अभेज्जचित्तानं वीरियञ्च पुरिसपरक्कमो च थिरो अहोसि, तेनेव कारणेन अस्सकानं जयो अहोसीति.

पलाते च पन कालिङ्गे अस्सकराजा विलोपं गाहापेत्वा अत्तनो नगरं गतो. नन्दिसेनो कालिङ्गस्स सासनं पेसेसि ‘‘इमासं चतुन्नं राजकञ्ञानं दायज्जकोट्ठासं पेसेतु, सचे न पेसेति, कातब्बमेत्थ जानिस्सामी’’ति. सो तं सासनं सुत्वा भीततसितो ताहि लद्धब्बदायज्जं पेसेसि, ततो पट्ठाय समग्गवासं वसिंसु.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि ‘‘तदा कालिङ्गरञ्ञो धीतरो इमा दहरभिक्खुनियो अहेसुं, नन्दिसेनो सारिपुत्तो, तापसो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

चूळकालिङ्गजातकवण्णना पठमा.

[३०२] २. महाअस्सारोहजातकवण्णना

अदेय्येसुं ¶ ¶ ददं दानन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो आनन्दत्थेरं आरब्भ कथेसि. पच्चुप्पन्नवत्थु हेट्ठा कथितमेव. सत्था ‘‘पोराणकपण्डितापि अत्तनो उपकारवसेनेव किरिंसू’’ति वत्वा इधापि अतीतं आहरि.

अतीते बोधिसत्तो बाराणसिराजा हुत्वा धम्मेन समेन रज्जं कारेति, दानं देति, सीलं रक्खति. सो ‘‘पच्चन्तं कुपितं वूपसमेस्सामी’’ति बलवाहनपरिवुतो गन्त्वा पराजितो अस्सं अभिरुहित्वा पलायमानो एकं पच्चन्तगामं पापुणि. तत्थ तिंस जना राजसेवका वसन्ति. ते पातोव गाममज्झे सन्निपतित्वा गामकिच्चं करोन्ति. तस्मिं खणे राजा वम्मितं अस्सं अभिरुहित्वा अलङ्कतपटियत्तो गामद्वारेन ¶ अन्तोगामं पाविसि. ते ‘‘किं नु खो इद’’न्ति भीता पलायित्वा सकसकगेहानि पविसिंसु. एको पनेत्थ अत्तनो गेहं अगन्त्वा रञ्ञो पच्चुग्गमनं कत्वा ‘‘राजा किर पच्चन्तं गतो’’ति सुय्यति, कोसि त्वं राजपुरिसो चोरपुरिसोति? ‘‘राजपुरिसो, सम्मा’’ति. ‘‘तेन हि एथा’’ति राजानं गेहं नेत्वा अत्तनो पीठके निसीदापेत्वा ‘‘एहि, भद्दे, सहायकस्स पादे धोवा’’ति भरियं तस्स पादे धोवापेत्वा अत्तनो बलानुरूपेन आहारं दत्वा ‘‘मुहुत्तं विस्समथा’’ति सयनं पञ्ञापेसि, राजा निपज्जि. इतरो अस्सस्स सन्नाहं मोचेत्वा चङ्कमापेत्वा उदकं पायेत्वा पिट्ठिं तेलेन मक्खेत्वा तिणं अदासि. एवं तयो चत्तारो दिवसे राजानं पटिजग्गित्वा ‘‘गच्छामहं, सम्मा’’ति वुत्ते पुन रञ्ञो च अस्सस्स च कत्तब्बयुत्तकं सब्बमकासि. राजा तुस्सित्वा गच्छन्तो ‘‘अहं, सम्म, महाअस्सारोहो नाम, नगरमज्झे अम्हाकं गेहं, सचे केनचि किच्चेन नगरं आगच्छसि, दक्खिणद्वारे ठत्वा दोवारिकं ‘महाअस्सारोहो कतरगेहे वसती’ति पुच्छित्वा दोवारिकं गहेत्वा अम्हाकं गेहं आगच्छेय्यासी’’ति वत्वा पक्कामि.

बलकायोपि राजानं अदिस्वा बहिनगरे खन्धावारं बन्धित्वा ठितो राजानं दिस्वा पच्चुग्गन्त्वा परिवारेसि. राजा नगरं पविसन्तो द्वारन्तरे ठत्वा ¶ दोवारिकं पक्कोसापेत्वा महाजनं पटिक्कमापेत्वा ‘‘तात, एको पच्चन्तगामवासी मं दट्ठुकामो आगन्त्वा ‘महाअस्सारोहस्स गेहं कह’न्ति तं पुच्छिस्सति, तं त्वं हत्थे गहेत्वा आनेत्वा मं दस्सेय्यासि, तदा त्वं सहस्सं लभिस्ससी’’ति आह. सो नागच्छति, तस्मिं अनागच्छन्ते राजा तस्स वसनगामे बलिं वड्ढापेसि, बलिम्हि वड्ढिते नागच्छति. एवं दुतियम्पि ततियम्पि ¶ बलिं वड्ढापेसि, नेव आगच्छति. अथ नं गामवासिनो सन्निपतित्वा आहंसु ‘‘अय्य, तव सहायस्स महाअस्सारोहस्स आगतकालतो पट्ठाय ¶ मयं बलिना पीळियमाना सीसं उक्खिपितुं न सक्कोम, गच्छ तव सहायस्स महाअस्सारोहस्स वत्वा अम्हाकं बलिं विस्सज्जापेही’’ति. साधु गच्छिस्सामि, न पन सक्का तुच्छहत्थेन गन्तुं, मय्हं सहायस्स द्वे दारका अत्थि, तेसञ्च भरियाय चस्स सहायकस्स च मे निवासनपारुपनपिळन्धनादीनि सज्जेथाति. ‘‘साधु सज्जिस्सामा’’ति ते सब्बं पण्णाकारं सज्जयिंसु.

सो तञ्च अत्तनो घरे पक्कपूवञ्च आदाय गन्त्वा दक्खिणद्वारं पत्वा दोवारिकं पुच्छि ‘‘कहं, सम्म, महाअस्सारोहस्स गेह’’न्ति. सो ‘‘एहि दस्सेमि ते’’ति तं हत्थे गहेत्वा राजद्वारं गन्त्वा ‘‘दोवारिको एकं पच्चन्तगामवासिं गहेत्वा आगतो’’ति पटिवेदेसि. राजा तं सुत्वा आसना उट्ठाय ‘‘मय्हं सहायो च तेन सद्धिं आगता च पविसन्तू’’ति पच्चुग्गमनं कत्वा दिस्वाव नं परिस्सजित्वा ‘‘मय्हं सहायिका च दारका च अरोगा’’ति पुच्छित्वा हत्थे गहेत्वा महातलं अभिरुहित्वा सेतच्छत्तस्स हेट्ठा राजासने निसीदापेत्वा अग्गमहेसिं पक्कोसापेत्वा ‘‘भद्दे, सहायस्स मे पादे धोवा’’ति आह. सा तस्स पादे धोवि, राजा सुवण्णभिङ्कारेन उदकं आसिञ्चि. देवीपि पादे धोवित्वा गन्धतेलेन मक्खेसि. राजा ‘‘किं, सम्म, अत्थि, किञ्चि अम्हाकं खादनीय’’न्ति पुच्छि. सो ‘‘अत्थी’’ति पसिब्बकतो पूवे नीहरापेसि. राजा सुवण्णतट्टकेन गहेत्वा तस्स सङ्गहं करोन्तो ‘‘मम सहायेन आनीतं खादथा’’ति देविया च अमच्चानञ्च खादापेत्वा सयम्पि खादि. इतरो इतरम्पि पण्णाकारं दस्सेसि. राजा तस्स सङ्गहत्थं कासिकवत्थानि अपनेत्वा तेन आभतवत्थयुगं निवासेसिं ¶ . देवीपि ¶ कासिकवत्थञ्चेव आभरणानि च अपनेत्वा तेन आभतवत्थं निवासेत्वा आभरणानि पिळन्धि.

अथ नं राजा राजारहं भोजनं भोजापेत्वा एकं अमच्चं आणापेसि ‘‘गच्छ इमस्स मम करणनियामेनेव मस्सुकम्मं कारेत्वा गन्धोदकेन न्हापेत्वा सतसहस्सग्घनिकं कासिकवत्थं निवासापेत्वा राजालङ्कारेन अलङ्कारापेत्वा आनेही’’ति. सो तथा अकासि. राजा नगरे भेरिं चरापेत्वा अमच्चे सन्निपातापेत्वा सेतच्छत्तस्स मज्झे जातिहिङ्गुलकसुत्तं पातेत्वा उपड्ढरज्जं अदासि. ते ततो पट्ठाय एकतो भुञ्जन्ति पिवन्ति सयन्ति, विस्सासो थिरो अहोसि केनचि अभेज्जो. अथस्स राजा पुत्तदारेपि पक्कोसापेत्वा अन्तोनगरे निवेसनं मापेत्वा अदासि. ते समग्गा सम्मोदमाना रज्जं कारेन्ति.

अथ ¶ अमच्चा कुज्झित्वा राजपुत्तं आहंसु ‘‘कुमार, राजा एकस्स गहपतिकस्स उपड्ढरज्जं दत्वा तेन सद्धिं एकतो भुञ्जति पिवति सयति, दारके च वन्दापेति, इमिना रञ्ञा कतकम्मं न जानाम, किं करोति राजा, मयं लज्जाम, त्वं रञ्ञो कथेही’’ति. सो ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा सब्बं तं कथं रञ्ञो आरोचेत्वा ‘‘मा एवं करोहि, महाराजा’’ति आह. ‘‘तात, अहं युद्धपराजितो कहं वसिं, अपि नु जानाथा’’ति. ‘‘न जानाम, देवा’’ति. ‘‘अहं एतस्स घरे वसन्तो अरोगो हुत्वा आगन्त्वा रज्जं कारेसिं, एवं मम उपकारिनो कस्मा सम्पत्तिं न दस्सामी’’ति एवं वत्वा च पन बोधिसत्तो ‘‘तात, यो हि अदातब्बयुत्तकस्स देति, दातब्बयुत्तकस्स न देति, सो आपदं पत्वा किञ्चि उपकारं न लभती’’ति दस्सेन्तो इमा गाथा आह –

५.

‘‘अदेय्येसु ¶ ददं दानं, देय्येसु नप्पवेच्छति;

आपासु ब्यसनं पत्तो, सहायं नाधिगच्छति.

६.

‘‘नादेय्येसु ददं दानं, देय्येसु यो पवेच्छति;

आपासु ब्यसनं पत्तो, सहायमधिगच्छति.

७.

‘‘सञ्ञोगसम्भोगविसेसदस्सनं ¶ , अनरियधम्मेसु सठेसु नस्सति;

कतञ्च अरियेसु च अज्जवेसु, महप्फलं होति अणुम्पि तादिसु.

८.

‘‘यो पुब्बे कतकल्याणो, अका लोके सुदुक्करं;

पच्छा कयिरा न वा कयिरा, अच्चन्तं पूजनारहो’’ति.

तत्थ अदेय्येसूति पुब्बे अकतूपकारेसु. देय्येसूति पुब्बे कतूपकारेसु. नप्पवेच्छतीति न पवेसेति न देति. आपासूति आपदासु. ब्यसनन्ति दुक्खं. सञ्ञोगसम्भोगविसेसदस्सनन्ति यो मित्तेन कतो सञ्ञोगो चेव सम्भोगो च, तस्स विसेसदस्सनं गुणदस्सनं सुकतं मय्हं इमिनाति एतं सब्बं असुद्धधम्मत्ता अनरियधम्मेसु केराटिकत्ता सठेसु नस्सति. अरियेसूति अत्तनो कतगुणजाननेन अरियेसु परिसुद्धेसु. अज्जवेसूति तेनेव कारणेन उजुकेसु अकुटिलेसु. अणुम्पीति अप्पमत्तकम्पि. तादिसूति ये तादिसा पुग्गला होन्ति अरिया उजुभूता, तेसु अप्पम्पि कतं महप्फलं होति महाजुतिकं महाविप्फारं, सुखेत्ते वुत्तबीजमिव न नस्सति ¶ , इतरस्मिं पन पापे बहुम्पि कतं अग्गिम्हि खित्तबीजमिव नस्सतीति अत्थो. वुत्तम्पि चेतं –

‘‘यथापि बीजमग्गिम्हि, डय्हति न विरूहति;

एवं कतं असप्पुरिसे, नस्सति न विरूहति.

‘‘कतञ्ञुम्हि च पोसम्हि, सीलवन्ते अरियवुत्तिने;

सुखेत्ते विय बीजानि, कतं तम्हि न नस्सती’’ति. (जा. १.१०.७७-७८);

पुब्बे कतकल्याणोति पठमतरं उपकारं कत्वा ठितो. अकाति अकरि, अयं लोके सुदुक्करं नाम अकासीति अत्थो. पच्छा कयिराति सो पच्छा अञ्ञं ¶ किञ्चि गुणं करोतु वा मा वा, तेनेव पठमकतेन गुणेन अच्चन्तं पूजनारहो होति, सब्बं सक्कारसम्मानं अरहतीति.

इदं पन सुत्वा नेव अमच्चा, न राजपुत्तो पुन किञ्चि कथेसीति.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा पच्चन्तगामवासी आनन्दो अहोसि, बाराणसिराजा पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

महाअस्सारोहजातकवण्णना दुतिया.

[३०३] ३. एकराजजातकवण्णना

अनुत्तरे कामगुणे समिद्धेति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो अञ्ञतरं कोसलराजसेवकं आरब्भ कथेसि. पच्चुप्पन्नवत्थु हेट्ठा सेय्यजातके (जा. १.३.९४ आदयो) कथितमेव. इध पन सत्था ‘‘न त्वञ्ञेव अनत्थेन अत्थं आहरि, पोराणकपण्डितापि अत्तनो अनत्थेन अत्थं आहरिंसू’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसिरञ्ञो उपट्ठाको अमच्चो राजन्तेपुरे दुब्भि. राजा पच्चक्खतोव तस्स ¶ दोसं दिस्वा तं रट्ठा पब्बाजेसि. सो दुब्भिसेनं नाम कोसलराजानं उपट्ठहन्तोति सब्बं महासीलवजातके (जा. १.१.५१) कथितमेव. इध पन दुब्भिसेनो महातले अमच्चमज्झे निसिन्नं बाराणसिराजानं गण्हापेत्वा सिक्काय पक्खिपापेत्वा उत्तरुम्मारे हेट्ठासीसकं ओलम्बापेसि. राजा चोरराजानं आरब्भ मेत्तं भावेत्वा कसिणपरिकम्मं कत्वा झानं निब्बत्तेसि, बन्धनं छिज्जि, ततो राजा आकासे पल्लङ्केन निसीदि. चोरराजस्स सरीरे दाहो उप्पज्जि, ‘‘डय्हामि डय्हामी’’ति भूमियं अपरापरं परिवत्तति. ‘‘किमेत’’न्ति वुत्ते ‘‘महाराज, तुम्हे एवरूपं धम्मिकराजानं निरपराधं द्वारस्स उत्तरुम्मारे हेट्ठासीसकं ओलम्बापेथा’’ति वदिंसु. तेन हि वेगेन गन्त्वा मोचेथ नन्ति. पुरिसा गन्त्वा राजानं आकासे पल्लङ्केन निसिन्नं ¶ दिस्वा आगन्त्वा दुब्भिसेनस्स आरोचेसुं. सो वेगेन गन्त्वा तं वन्दित्वा खमापेतुं पठमं गाथमाह –

९.

‘‘अनुत्तरे कामगुणे समिद्धे, भुत्वान पुब्बे वसि एकराज;

सोदानि दुग्गे नरकम्हि खित्तो, नप्पज्जहे वण्णबलं पुराण’’न्ति.

तत्थ ¶ वसीति वुत्थो. एकराजाति बोधिसत्तं नामेनालपति. सोदानीति सो त्वं इदानि. दुग्गेति विसमे. नरकम्हीति आवाटे. ओलम्बितट्ठानं सन्धायेतं वुत्तं. नप्पज्जहे वण्णबलं पुराणन्ति एवरूपे विसमट्ठाने खित्तोपि पोराणकवण्णञ्च बलञ्च नप्पजहसीति पुच्छति.

तं सुत्वा बोधिसत्तो सेसगाथा अवोच –

१०.

‘‘पुब्बेव खन्ती च तपो च मय्हं, सम्पत्थिता दुब्भिसेन अहोसि;

तंदानि लद्धान कथं नु राज, जहे अहं वण्णबलं पुराणं.

११.

‘‘सब्बा किरेवं परिनिट्ठितानि, यसस्सिनं पञ्ञवन्तं विसय्ह;

यसो च लद्धा पुरिमं उळारं, नप्पज्जहे वण्णबलं पुराणं.

१२.

‘‘पनुज्ज दुक्खेन सुखं जनिन्द, सुखेन वा दुक्खमसय्हसाहि;

उभयत्थ सन्तो अभिनिब्बुतत्ता, सुखे च दुक्खे च भवन्ति तुल्या’’ति.

तत्थ खन्तीति अधिवासनखन्ति. तपोति तपचरणं. सम्पत्थिताति इच्छिता अभिकङ्खिता ¶ . दुब्भिसेनाति तं नामेनालपति. तंदानि लद्धानाति तं पत्थनं इदानाहं लभित्वा. जहेति केन कारणेन अहं जहेय्यं. यस्स हि दुक्खं वा दोमनस्सं वा होति, सो तं जहेय्याति दीपेति.

‘‘सब्बा किरेवं परिनिट्ठितानी’’ति अनुस्सववसेन अत्तनो सम्पत्तिं दस्सेन्तो आह ¶ . इदं वुत्तं होति – सब्बानेव मम कत्तब्बकिच्चानि दानसीलभावनाउपोसथकम्मानि पुब्बेव निट्ठितानीति. यसस्सिनं पञ्ञवन्तं विसय्हाति परिवारसम्पत्तिया यसस्सि, पञ्ञासम्पदाय पञ्ञवन्त, असय्हसाहिताय विसय्ह. एवं तीणिपेतानि आलपनानेव. नन्ति पनेत्थ निपातो ¶ . ब्यञ्जनसिलिट्ठतावसेनन्तकारस्स सानुनासिकता कताति पच्चेतब्बा. यसो चाति यसञ्च, अयमेव वा पाठो. लद्धा पुरिमन्ति लभित्वा पुरिमं पुब्बे अलद्धपुब्बं. उळारन्ति महन्तं. किलेसविक्खम्भनमेत्ताभावनाझानुप्पत्तियो सन्धायेवमाह. नप्पज्जहेति एवरूपं यसं लद्धा किंकारणा पुराणवण्णबलं जहिस्सामीति अत्थो.

दुक्खेनाति तया उप्पादितेन नरकम्हि खिपनदुक्खेन मम रज्जसुखं पनुदित्वा. सुखेन वा दुक्खन्ति झानसुखेन वा तं दुक्खं पनुदित्वा. उभयत्थ सन्तोति ये सन्तो होन्ति मादिसा, ते द्वीसुपि एतेसु कोट्ठासेसु अभिनिब्बुतसभावा मज्झत्ता सुखे च दुक्खे च भवन्ति तुल्या, एकसदिसा निब्बिकाराव होन्तीति.

इदं सुत्वा दुब्भिसेनो बोधिसत्तं खमापेत्वा ‘‘तुम्हाकं रज्जं तुम्हेव कारेथ, अहं वो चोरे पटिबाहिस्सामी’’ति वत्वा तस्स दुट्ठामच्चस्स राजाणं कारेत्वा पक्कामि. बोधिसत्तोपि रज्जं अमच्चानं निय्यादेत्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा ब्रह्मलोकपरायणो अहोसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा दुब्भिसेनो आनन्दो अहोसि, बाराणसिराजा पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

एकराजजातकवण्णना ततिया.

[३०४] ४. दद्दरजातकवण्णना

इमानि मन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं कोधनं भिक्खुं आरब्भ कथेसि. वत्थु ¶ हेट्ठा कथितमेव. तदा हि धम्मसभायं तस्स कोधनभावकथाय समुट्ठिताय सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते तं पक्कोसापेत्वा ‘‘सच्चं किर त्वं भिक्खु कोधनोसी’’ति वत्वा ‘‘आम, भन्ते’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे ¶ , इदानेव, पुब्बेपेस कोधनोयेव, कोधनभावेनेवस्स पोराणकपण्डिता परिसुद्धा नागराजभावे ¶ ठितापि तीणि वस्सानि गूथपूरिताय उक्कारभूमियं वसिंसू’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो हिमवन्तपदेसे दद्दरपब्बतपादे दद्दरनागभवनं नाम अत्थि, तत्थ रज्जं कारेन्तस्स दद्दररञ्ञो पुत्तो महादद्दरो नाम अहोसि, कनिट्ठभाता पनस्स चूळदद्दरो नाम. सो कोधनो फरुसो नागमाणवके अक्कोसन्तो परिभासन्तो पहरन्तो विचरति. नागराजा तस्स फरुसभावं ञत्वा नागभवनतो तं नीहरापेतुं आणापेसि. महादद्दरो पन पितरं खमापेत्वा निवारेसि. दुतियम्पि राजा तस्स कुज्झि, दुतियम्पि खमापेसि. ततियवारे पन ‘‘त्वं मं इमं अनाचारं नीहरापेन्तं निवारेसि, गच्छथ द्वेपि जना इमम्हा नागभवना निक्खमित्वा बाराणसियं उक्कारभूमियं तीणि वस्सानि वसथा’’ति नागभवना निक्कड्ढापेसि. ते तत्थ गन्त्वा वसिंसु. अथ ने उक्कारभूमियं उदकपरियन्ते गोचरं परियेसमाने गामदारका दिस्वा पहरन्ता लेड्डुदण्डादयो खिपन्ता ‘‘के इमे पुथुलसीसा सूचिनङ्गुट्ठा उदकदेड्डुभा मण्डूकभक्खा’’तिआदीनि वत्वा अक्कोसन्ति परिभासन्ति.

चूळदद्दरो चण्डफरुसताय तेसं तं अवमानं असहन्तो ‘‘भातिक, इमे दारका अम्हे परिभवन्ति, आसीविसभावं नो न जानन्ति, अहं तेसं अवमानं सहितुं न सक्कोमि, नासावातेन ते नासेस्सामी’’ति भातरा सद्धिं सल्लपन्तो पठमं गाथमाह –

१३.

‘‘इमानि मं दद्दर तापयन्ति, वाचादुरुत्तानि मनुस्सलोके;

मण्डूकभक्खा उदकन्तसेवी, आसीविसं मं अविसा सपन्ती’’ति.

तत्थ ¶ तापयन्तीति दुक्खापेन्ति. मण्डूकभक्खा उदकन्तसेवीति ‘‘मण्डूकभक्खा’’ति च ‘‘उदकन्तसेवी’’ति च वदन्ता एते अविसा गामदारका मं आसीविसं समानं सपन्ति अक्कोसन्तीति.

तस्स ¶ वचनं सुत्वा महादद्दरो सेसगाथा अभासि –

१४.

‘‘सका रट्ठा पब्बाजितो, अञ्ञं जनपदं गतो;

महन्तं कोट्ठं कयिराथ, दुरुत्तानं निधेतवे.

१५.

‘‘यत्थ ¶ पोसं न जानन्ति, जातिया विनयेन वा;

न तत्थ मानं कयिराथ, वसमञ्ञातके जने.

१६.

‘‘विदेसवासं वसतो, जातवेदसमेनपि;

खमितब्बं सपञ्ञेन, अपि दासस्स तज्जित’’न्ति.

तत्थ दुरुत्तानं निधेतवेति यथा धञ्ञनिधानत्थाय महन्तं कोट्ठं कत्वा पूरेत्वा किच्चे उप्पन्ने धञ्ञं वळञ्जेन्ति, एवमेवं विदेसं गतो अन्तोहदये पण्डितो पोसो दुरुत्तानं निधानत्थाय महन्तं कोट्ठं कयिराथ. तत्थ तानि दुरुत्तानि निदहित्वा पुन अत्तनो पहोनककाले कातब्बं करिस्सति. जातिया विनयेन वाति ‘‘अयं खत्तियो ब्राह्मणो’’ति वा ‘‘सीलवा बहुस्सुतो गुणसम्पन्नो’’ति वा एवं यत्थ जातिया विनयेन वा न जानन्तीति अत्थो. मानन्ति एवरूपं मं लामकवोहारेन वोहरन्ति, न सक्करोन्ति न गरुं करोन्तीति मानं न करेय्य. वसमञ्ञातके जनेति अत्तनो जातिगोत्तादीनि अजानन्तस्स जनस्स सन्तिके वसन्तो. वसतोति वसता, अयमेव वा पाठो.

एवं ते तत्थ तीणि वस्सानि वसिंसु. अथ ने पिता पक्कोसापेसि. ते ततो पट्ठाय निहतमाना जाता.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने कोधनो भिक्खु अनागामिफले पतिट्ठहि. ‘‘तदा चूळदद्दरो कोधनो भिक्खु अहोसि, महादद्दरो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

दद्दरजातकवण्णना चतुत्था.

[३०५] ५. सीलवीमंसनजातकवण्णना

नत्थि ¶ ¶ लोके रहो नामाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो किलेसनिग्गहं आरब्भ कथेसि. वत्थु एकादसकनिपाते पानीयजातके (जा. १.११.५९ आदयो) आवि भविस्सति. अयं पनेत्थ सङ्खेपो – पञ्चसता भिक्खू अन्तोजेतवने वसन्ता मज्झिमयामसमनन्तरे कामवितक्कं वितक्कयिंसु. सत्था ¶ छसुपि रत्तिदिवाकोट्ठासेसु यथा एकचक्खुको चक्खुं, एकपुत्तो पुत्तं, चामरी वालं अप्पमादेन रक्खति, एवं निच्चकालं भिक्खू ओलोकेति. सो रत्तिभागे दिब्बचक्खुना जेतवनं ओलोकेन्तो चक्कवत्तिरञ्ञो अत्तनो निवेसने उप्पन्नचोरे विय ते भिक्खू दिस्वा गन्धकुटिं विवरित्वा आनन्दत्थेरं आमन्तेत्वा ‘‘आनन्द, अन्तोजेतवने कोटिसन्थारे वसनकभिक्खू सन्निपातापेत्वा गन्धकुटिद्वारे आसनं पञ्ञापेही’’ति आह. सो तथा कत्वा सत्थु पटिवेदेसि. सत्था पञ्ञत्तासने निसीदित्वा सब्बसङ्गाहिकवसेन आमन्तेत्वा ‘‘भिक्खवे, पोराणकपण्डिता ‘पापकरणे रहो नाम नत्थी’ति पापं न करिंसू’’ति वत्वा तेहि याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो तत्थेव बाराणसियं दिसापामोक्खस्स आचरियस्स सन्तिके पञ्चन्नं माणवकसतानं जेट्ठको हुत्वा सिप्पं उग्गण्हाति. आचरियस्स पन वयप्पत्ता धीता अत्थि. सो चिन्तेसि ‘‘इमेसं माणवकानं सीलं वीमंसित्वा सीलसम्पन्नस्सेव धीतरं दस्सामी’’ति. सो एकदिवसं माणवके आमन्तेत्वा ‘‘ताता, मय्हं धीता वयप्पत्ता, विवाहमस्सा कारेस्सामि, वत्थालङ्कारं लद्धुं वट्टति, गच्छथ तुम्हे अत्तनो अत्तनो ञातकानं अपस्सन्तानञ्ञेव थेनेत्वा वत्थालङ्कारे आहरथ, केनचि अदिट्ठमेव गण्हामि, दस्सेत्वा आभतं न गण्हामी’’ति आह. ते ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा ततो पट्ठाय ञातकानं अपस्सन्तानं थेनेत्वा वत्थपिळन्धनादीनि आहरन्ति. आचरियो आभताभतं विसुं विसुं ठपेसि. बोधिसत्तो पन न किञ्चि आहरि. अथ नं आचरियो आह ‘‘त्वं ¶ पन, तात, न किञ्चि आहरसी’’ति. ‘‘आम, आचरिया’’ति. ‘‘कस्मा, ताता’’ति. ‘‘तुम्हे न कस्सचि पस्स्सन्तस्स आभतं गण्हथ, अहं पन पापकरणे रहो नाम न पस्सामी’’ति दीपेन्तो इमा द्वे गाथा आह –

१७.

‘‘नत्थि लोके रहो नाम, पापकम्मं पकुब्बतो;

पस्सन्ति वनभूतानि, तं बालो मञ्ञती रहो.

१८.

‘‘अहं ¶ रहो न पस्सामि, सुञ्ञं वापि न विज्जति;

यत्थ अञ्ञं न पस्सामि, असुञ्ञं होति तं मया’’ति.

तत्थ ¶ रहोति पटिच्छन्नट्ठानं. वनभूतानीति वने निब्बत्तभूतानि. तं बालोति तं पापकम्मं रहो मया कतन्ति बालो मञ्ञति. सुञ्ञं वापीति यं वा ठानं सत्तेहि सुञ्ञं तुच्छं भवेय्य, तम्पि नत्थीति आह.

आचरियो तस्स पसीदित्वा ‘‘तात, न मय्हं गेहे धनं नत्थि, अहं पन सीलसम्पन्नस्स धीतरं दातुकामो इमे माणवके वीमंसन्तो एवमकासिं, मम धीता तुय्हमेव अनुच्छविका’’ति धीतरं अलङ्करित्वा बोधिसत्तस्स अदासि. सेसमाणवके ‘‘तुम्हेहि आभताभतं तुम्हाकं गेहमेव नेथा’’ति आह.

सत्था ‘‘इति खो, भिक्खवे, ते दुस्सीलमाणवका अत्तनो दुस्सीलताय तं इत्थिं न लभिंसु, इतरो पण्डितमाणवो सीलसम्पन्नताय लभी’’ति वत्वा अभिसम्बुद्धो हुत्वा इतरा द्वे गाथा अभासि –

१९.

‘‘दुज्जच्चो च सुजच्चो च, नन्दो च सुखवड्ढितो;

वज्जो च अद्धुवसीलो च, ते धम्मं जहुमत्थिका.

२०.

‘‘ब्राह्मणो च कथं जहे, सब्बधम्मान पारगू;

यो धम्ममनुपालेति, धितिमा सच्चनिक्कमो’’ति.

तत्थ दुज्जच्चोतिआदयो छ जेट्ठकमाणवा, तेसं नामं गण्हि, अवसेसानं नामं अग्गहेत्वा सब्बसङ्गाहिकवसेनेव ‘‘ते धम्मं जहुमत्थिका’’ति आह. तत्थ तेति सब्बेपि ते माणवा. धम्मन्ति इत्थिपटिलाभसभावं ¶ . जहुमत्थिकाति जहुं अत्थिका, अयमेव वा पाठो. मकारो पदब्यञ्जनसन्धिवसेन वुत्तो. इदं वुत्तं होति – सब्बेपि ते माणवा ताय इत्थिया अत्थिकाव हुत्वा अत्तनो दुस्सीलताय तं इत्थिपटिलाभसभावं जहिंसु.

ब्राह्मणो चाति इतरो पन सीलसम्पन्नो ब्राह्मणो. कथं जहेति केन कारणेन तं इत्थिपटिलाभसभावं जहिस्सति. सब्बधम्मानन्ति इमस्मिं ठाने लोकियानि पञ्च सीलानि, दस ¶ सीलानि, तीणि सुचरितानि च, सब्बधम्मा नाम, तेसं सो पारं गतोति पारगू. धम्मन्ति वुत्तप्पकारमेव ¶ धम्मं यो अनुपालेति रक्खति. धितिमाति सीलरक्खनधितिया समन्नागतो. सच्चनिक्कमोति सच्चे सभावभूते यथावुत्ते सीलधम्मे निक्कमेन समन्नागतो.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने तानि पञ्च भिक्खुसतानि अरहत्ते पतिट्ठहिंसु.

तदा आचरियो सारिपुत्तो अहोसि, पण्डितमाणवो पन अहमेव अहोसिन्ति.

सीलवीमंसनजातकवण्णना पञ्चमा.

[३०६] ६. सुजाताजातकवण्णना

किमण्डकाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो मल्लिकं देविं आरब्भ कथेसि. एकदिवसं किर रञ्ञो ताय सद्धिं सिरिविवादो अहोसि, ‘‘सयनकलहो’’तिपि वदन्तियेव. राजा कुज्झित्वा तस्सा अत्थिभावम्पि न जानाति. मल्लिका देवीपि ‘‘सत्था रञ्ञो मयि कुद्धभावं न जानाति मञ्ञे’’ति चिन्तेसि. सत्थापि ञत्वा ‘‘इमेसं समग्गभावं करिस्सामी’’ति पुब्बण्हसमयं निवासेत्वा पत्तचीवरमादाय पञ्चभिक्खुसतपरिवारो सावत्थिं पविसित्वा राजद्वारं अगमासि. राजा तथागतस्स पत्तं गहेत्वा निवेसनं पवेसेत्वा पञ्ञत्तासने निसीदापेत्वा बुद्धप्पमुखस्स भिक्खुसङ्घस्स दक्खिणोदकं दत्वा यागुखज्जकं आहरि. सत्था पत्तं हत्थेन पिदहित्वा ‘‘महाराज, कहं देवी’’ति आह. ‘‘किं, भन्ते, ताय अत्तनो यसेन मत्ताया’’ति? ‘‘महाराज, सयमेव यसं दत्वा मातुगामं उक्खिपित्वा ताय कतस्स अपराधस्स असहनं नाम न युत्त’’न्ति. राजा सत्थु वचनं सुत्वा तं पक्कोसापेसि, सा सत्थारं ¶ परिविसि. सत्था ‘‘अञ्ञमञ्ञं समग्गेहि भवितुं वट्टती’’ति सामग्गिरसवण्णं कथेत्वा पक्कामि. ततो पट्ठाय उभो समग्गवासं वसिंसु. भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, सत्था एकवचनेनेव उभो समग्गे अकासी’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपाहं ¶ एते एकवादेनेव समग्गे अकासि’’न्ति वत्वा तेहि याचितो अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तस्स अत्थधम्मानुसासको अमच्चो अहोसि. अथेकदिवसं राजा वातपानं विवरित्वा राजङ्गणं ओलोकयमानो अट्ठासि. तस्मिं खणे एका पण्णिकधीता अभिरूपा पठमवये ठिता सुजाता नाम बदरपच्छिं सीसे कत्वा ‘‘बदरानि गण्हथ, बदरानि गण्हथा’’ति वदमाना राजङ्गणेन गच्छति. राजा तस्सा सद्दं सुत्वा ताय पटिबद्धचित्तो हुत्वा असामिकभावं ञत्वा तं पक्कोसापेत्वा अग्गमहेसिट्ठाने ठपेत्वा महन्तं यसं अदासि. सा रञ्ञो पिया अहोसि मनापा. अथेकदिवसं राजा सुवण्णतट्टके बदरानि खादन्तो निसीदि. तदा सुजाता देवी राजानं बदरानि खादन्तं दिस्वा ‘‘महाराज, किं नाम तुम्हे खादथा’’ति पुच्छन्ती पठमं गाथमाह –

२१.

‘‘किमण्डका इमे देव, निक्खित्ता कंसमल्लके;

उपलोहितका वग्गू, तं मे अक्खाहि पुच्छितो’’ति.

तत्थ किमण्डकाति किंफलानि नामेतानि, परिमण्डलवसेन पन अण्डकाति आह. कंसमल्लकेति सुवण्णतट्टके. उपलोहितकाति रत्तवण्णा. वग्गूति चोक्खा निम्मला.

राजा कुज्झित्वा ‘‘बदरवाणिजके पण्णिकगहपतिकस्स धीते अत्तनो कुलसन्तकानि बदरानिपि न जानासी’’ति वत्वा द्वे गाथा अभासि –

२२.

‘‘यानि ¶ पुरे तुवं देवि, भण्डु नन्तकवासिनी;

उच्छङ्गहत्था पचिनासि, तस्सा ते कोलियं फलं.

२३.

‘‘उड्डय्हते न रमति, भोगा विप्पजहन्ति तं;

तत्थेविमं पटिनेथ, यत्थ कोलं पचिस्सती’’ति.

तत्थ भण्डूति मुण्डसीसा हुत्वा. नन्तकवासिनीति जिण्णपिलोतिकनिवत्था. उच्छङ्गहत्था पचिनासीति अटविं पविसित्वा अङ्कुसकेन साखं ओनामेत्वा ओचितोचितं हत्थेन गहेत्वा उच्छङ्गे पक्खिपनवसेन उच्छङ्गहत्था ¶ हुत्वा पचिनासि ओचिनासि. तस्सा ते कोलियं फलन्ति तस्सा तव एवं पचिनन्तिया ओचिनन्तिया यमहं इदानि खादामि, इदं कोलियं कुलदत्तियं फलन्ति अत्थो.

उड्डय्हते ¶ न रमतीति अयं जम्मी इमस्मिं राजकुले वसमाना लोहकुम्भियं पक्खित्ता विय डय्हति नाभिरमति. भोगाति राजभोगा इमं अलक्खिकं विप्पजहन्ति. यत्थ कोलं पचिस्सतीति यत्थ गन्त्वा पुन बदरमेव पचिनित्वा विक्किणन्ती जीविकं कप्पेस्सति, तत्थेव नं नेथाति वदति.

बोधिसत्तो ‘‘ठपेत्वा मं अञ्ञो इमे समग्गे कातुं न सक्खिस्सती’’ति राजानं सञ्ञापेत्वा ‘‘इमिस्सा अनिक्कड्ढनं करिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा चतुत्थं गाथमाह –

२४.

‘‘होन्ति हेते महाराज, इद्धिप्पत्ताय नारिया;

खम देव सुजाताय, मास्सा कुज्झ रथेसभा’’ति.

तस्सत्थो – महाराज, एते एवरूपा पमाददोसा यसं पत्ताय नारिया होन्तियेव, एतं एवरूपे उच्चे ठाने ठपेत्वा इदानि ‘‘एत्तकस्स अपराधस्स असहनं नाम न युत्तं तुम्हाकं, तस्मा खम, देव, सुजाताय, एतिस्सा मा कुज्झ रथेसभ रथजेट्ठकाति.

राजा तस्स वचनेन देविया तं अपराधं सहित्वा यथाठानेयेव नं ठपेसि. ततो पट्ठाय उभो समग्गवासं वसिंसूति.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा बाराणसिराजा कोसलराजा अहोसि, सुजाता मल्लिका, अमच्चो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

सुजाताजातकवण्णना छट्ठा.

[३०७] ७. पलासजातकवण्णना

अचेतनं ¶ ब्राह्मण अस्सुणन्तन्ति इदं सत्था परिनिब्बानमञ्चे निपन्नो आनन्दत्थेरं आरब्भ कथेसि. सोहायस्मा ‘‘अज्ज रत्तिया पच्चूससमये सत्था परिनिब्बायिस्सती’’ति ञत्वा ‘‘अहञ्चम्हि सेक्खो सकरणीयो, सत्थु च मे परिनिब्बानं भविस्सति, पञ्चवीसति वस्सानि सत्थु कतं ¶ उपट्ठानं निप्फलं भविस्सती’’ति सोकाभिभूतो उय्यानओवरके कपिसीसं आलम्बित्वा परोदि. सत्था तं अपस्सन्तो ‘‘कहं, भिक्खवे, आनन्दो’’ति पुच्छित्वा ¶ तमत्थं सुत्वा तं पक्कोसापेत्वा ‘‘कतपुञ्ञोसि त्वं, आनन्द, पधानमनुयुञ्ज, खिप्पं होहिसि अनासवो, मा चिन्तयि, इदानि तया मम कतं उपट्ठानं किंकारणा निप्फलं भविस्सति, यस्स ते पुब्बे सरागादिकालेपि मम कतं उपट्ठानं निप्फलं नाहोसी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो बाराणसितो अविदूरे पलासरुक्खदेवता हुत्वा निब्बत्ति. तदा बाराणसिवासिनो मनुस्सा देवतामङ्गलिका अहेसुं निच्चं बलिकरणादीसु पयुत्ता. अथेको दुग्गतब्राह्मणो ‘‘अहम्पि एकं देवतं पटिजग्गिस्सामी’’ति एकस्मिं उन्नतप्पदेसे ठितस्स महतो पलासरुक्खस्स मूलं समं नित्तिणं कत्वा परिक्खिपित्वा वालुकं ओकिरित्वाव सम्मज्जित्वा रुक्खे गन्धपञ्चङ्गुलिकानि दत्वा मालागन्धधूमेहि पूजेत्वा दीपं जालेत्वा ‘‘सुखं सया’’ति वत्वा रुक्खं पदक्खिणं कत्वा पक्कमति. दुतियदिवसे पातोव गन्त्वा सुखसेय्यं पुच्छति. अथेकदिवसं रुक्खदेवता चिन्तेसि ‘‘अयं ब्राह्मणो अतिविय मं पटिजग्गति, इमं ब्राह्मणं वीमंसित्वा येन कारणेन मं पटिजग्गति, तं दस्सामी’’ति. सा तस्मिं खणे ब्राह्मणे आगन्त्वा रुक्खमूले सम्मज्जन्ते महल्लकब्राह्मणवेसेन समीपे ठत्वा पठमं गाथमाह –

२५.

‘‘अचेतनं ¶ ब्राह्मण अस्सुणन्तं, जानो अजानन्तमिमं पलासं;

आरद्धविरियो धुवं अप्पमत्तो, सुखसेय्यं पुच्छसि किस्स हेतू’’ति.

तत्थ अस्सुणन्तन्ति अचेतनत्ताव असुणन्तं. जानोति तुवं जानमानो हुत्वा धुवं अप्पमत्तोति निच्चं अप्पमत्तो.

तं सुत्वा ब्राह्मणो दुतियं गाथमाह –

२६.

‘‘दूरे सुतो चेव ब्रहा च रुक्खो, देसे ठितो भूतनिवासरूपो;

तस्मा नमस्सामि इमं पलासं, ये चेत्थ भूता ते धनस्स हेतू’’ति.

तत्थ ¶ दूरे सुतोति ब्राह्मण अयं रुक्खो दूरे सुतो विस्सुतो, न आसन्नट्ठानेयेव पाकटो. ब्रहा चाति महन्तो च. देसे ठितोति उन्नते समे भूमिप्पदेसे ठितो. भूतनिवासरूपोति ¶ देवतानिवाससभावो, अद्धा एत्थ महेसक्खा देवता निवुत्था भविस्सति. ते धनस्स हेतूति इमञ्च रुक्खं ये चेत्थ निवुत्था भूता, ते धनस्स हेतु नमस्सामि, न निक्कारणाति.

तं सुत्वा रुक्खदेवता ब्राह्मणस्स पसन्ना ‘‘अहं, ब्राह्मण, इमस्मिं रुक्खे निब्बत्तदेवता, मा भायि, धनं ते दस्सामी’’ति तं अस्सासेत्वा अत्तनो विमानद्वारे महन्तेन देवतानुभावेन आकासे ठत्वा इतरा द्वे गाथा अभासि –

२७.

‘‘सो ते करिस्सामि यथानुभावं, कतञ्ञुतं ब्राह्मण पेक्खमानो;

कथञ्हि आगम्म सतं सकासे, मोघानि ते अस्सु परिफन्दितानि.

२८.

‘‘यो तिन्दुकरुक्खस्स परो पिलक्खो, परिवारितो पुब्बयञ्ञो उळारो;

तस्सेस मूलस्मिं निधि निखातो, अदायादो गच्छ तं उद्धराही’’ति.

तत्थ ¶ यथानुभावन्ति यथासत्ति यथाबलं. कतञ्ञुतन्ति तया मय्हं कतगुणं जानन्तो तं अत्तनि विज्जमानं कतञ्ञुतं पेक्खमानो. आगम्माति आगन्त्वा. सतं सकासेति सप्पुरिसानं सन्तिके. मोघानि ते अस्सु परिफन्दितानीति सुखसेय्यपुच्छनवसेन वाचाफन्दितानि सम्मज्जनादिकरणेन कायफन्दितानि च तव कथं अफलानि भविस्सन्ति.

यो तिन्दुकरुक्खस्स परो पिलक्खोति यो एस तिन्दुकरुक्खस्स परतो पिलक्खरुक्खो ठितोति विमानद्वारे ठिताव हत्थं पसारेत्वा दस्सेति. परिवारितोतिआदीसु तस्स पिलक्खरुक्खस्स मूले एस तं रुक्खमूलं परिक्खिपित्वा निहितताय परिवारितो, पुब्बे यिट्ठयञ्ञवसेन पुरिमसामिकानं उप्पन्नताय पुब्बयञ्ञो, अनेकनिधिकुम्भि भावेन महन्तत्ता ¶ उळारो, भूमिं खणित्वा ठपितत्ता निखातो, इदानि दायादानं अभावतो अदायादो. इदं वुत्तं होति – एस तं रुक्खमूलं परिक्खिपित्वा गीवाय गीवं पहरन्तीनं निधिकुम्भीनं वसेन महानिधि निखातो असामिको, गच्छ तं उद्धरित्वा गण्हाति.

एवञ्च पन वत्वा सा देवता ‘‘ब्राह्मण, त्वं एतं उद्धरित्वा गण्हन्तो किलमिस्ससि, गच्छ त्वं, अहमेव तं तव घरं नेत्वा असुकस्मिं असुकस्मिञ्च ठाने निदहिस्सामि, त्वं एतं धनं यावजीवं परिभुञ्जन्तो दानं देहि, सीलं रक्खाही’’ति ब्राह्मणस्स ओवादं दत्वा तं धनं अत्तनो आनुभावेन तस्स घरे पतिट्ठापेसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा ब्राह्मणो आनन्दो अहोसि, रुक्खदेवता पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

पलासजातकवण्णना सत्तमा.

[३०८] ८. सकुणजातकवण्णना

अकरम्हस ते किच्चन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो देवदत्तस्स अकतञ्ञुतं आरब्भ कथेसि. ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपि देवदत्तो अकतञ्ञूयेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो हिमवन्तपदेसे रुक्खकोट्टकसकुणो हुत्वा ¶ निब्बत्ति. अथेकस्स सीहस्स मंसं खादन्तस्स अट्ठि गले लग्गि, गलो उद्धुमायि, गोचरं गण्हितुं न सक्कोति, खरा वेदना पवत्तति. अथ नं सो सकुणो गोचरप्पसुतो दिस्वा साखाय निलीनो ‘‘किं ते, सम्म, दुक्ख’’न्ति पुच्छि. सो तमत्थं आचिक्खि. ‘‘अहं ते, सम्म, एतं अट्ठिं अपनेय्यं, भयेन पन ते मुखं पविसितुं न विसहामि, खादेय्यासिपि म’’न्ति. ‘‘मा भायि, सम्म, नाहं तं खादामि, जीवितं मे देही’’ति. सो ‘‘साधू’’ति तं वामपस्सेन निपज्जापेत्वा ‘‘को जानाति, किम्पेस करिस्सती’’ति चिन्तेत्वा यथा मुखं पिदहितुं न सक्कोति, तथा तस्स अधरोट्ठे च ¶ उत्तरोट्ठे च दण्डकं ठपेत्वा मुखं पविसित्वा अट्ठिकोटिं तुण्डेन पहरि, अट्ठि पतित्वा गतं. सो अट्ठिं पातेत्वा सीहस्स मुखतो निक्खमन्तो दण्डकं तुण्डेन पहरित्वा पातेन्तोव निक्खमित्वा साखग्गे निलीयि. सीहो निरोगो हुत्वा एकदिवसं एकं वनमहिंसं वधित्वा खादति. सकुणो ‘‘वीमंसिस्सामि न’’न्ति तस्स उपरिभागे साखाय निलीयित्वा तेन सद्धिं सल्लपन्तो पठमं गाथमाह –

२९.

‘‘अकरम्हस ते किच्चं, यं बलं अहुवम्हसे;

मिगराज नमो त्यत्थु, अपि किञ्चि लभामसे’’ति.

तत्थ अकरम्हस ते किच्चन्ति भो, सीह, मयम्पि तव एकं किच्चं अकरिम्ह. यं बलं अहुवम्हसेति यं अम्हाकं बलं अहोसि, तेन बलेन ततो किञ्चि अहापेत्वा अकरिम्हयेव.

तं ¶ सुत्वा सीहो दुतियं गाथमाह –

३०.

‘‘मम लोहितभक्खस्स, निच्चं लुद्दानि कुब्बतो;

दन्तन्तरगतो सन्तो, तं बहुं यम्पि जीवसी’’ति.

तं सुत्वा सकुणो इतरा द्वे गाथा अभासि –

३१.

‘‘अकतञ्ञुमकत्तारं, कतस्स अप्पटिकारकं;

यस्मिं कतञ्ञुता नत्थि, निरत्था तस्स सेवना.

३२.

‘‘यस्स ¶ सम्मुखचिण्णेन, मित्तधम्मो न लब्भति;

अनुसूयमनक्कोसं, सणिकं तम्हा अपक्कमे’’न्ति.

तत्थ अकतञ्ञुन्ति कतगुणं अजानन्तं. अकत्तारन्ति यंकिञ्चि अकरोन्तं. सम्मुखचिण्णेनाति सम्मुखे कतेन गुणेन. अनुसूयमनक्कोसन्ति तं पुग्गलं न उसूयन्तो न अक्कोसन्तो सणिकं तम्हा पापपुग्गला अपगच्छेय्याति. एवं वत्वा सो सकुणो पक्कामि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा सीहो देवदत्तो अहोसि, सकुणो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

सकुणजातकवण्णना अट्ठमा.

[३०९] ९. छवजातकवण्णना

सब्बमिदं ¶ चरिमं कतन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो छब्बग्गिये भिक्खू आरब्भ कथेसि. वत्थु विनये (पाचि. ६४६) वित्थारतो आगतमेव. अयं पनेत्थ सङ्खेपो – सत्था छब्बग्गिये पक्कोसापेत्वा ‘‘सच्चं किर तुम्हे, भिक्खवे, नीचे आसने निसीदित्वा उच्चे आसने निसिन्नस्स धम्मं देसेथा’’ति पुच्छित्वा ‘‘एवं, भन्ते’’ति वुत्ते ते भिक्खू गरहित्वा ‘‘अयुत्तं, भिक्खवे, तुम्हाकं मम धम्मे अगारवकरणं, पोराणकपण्डिता हि नीचे आसने निसीदित्वा बाहिरकमन्तेपि वाचेन्ते गरहिंसू’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो चण्डालकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो कुटुम्बं सण्ठपेसि. तस्स भरिया अम्बदोहळिनी हुत्वा तं आह ‘‘सामि, इच्छामहं अम्बं खादितु’’न्ति. ‘‘भद्दे, इमस्मिं काले अम्बं नत्थि, अञ्ञं किञ्चि अम्बिलफलं आहरिस्सामी’’ति. ‘‘सामि, अम्बफलं लभमानाव जीविस्सामि, अलभमानाय मे जीवितं नत्थी’’ति. सो तस्सा पटिबद्धचित्तो ¶ ‘‘कहं नु खो अम्बफलं लभिस्सामी’’ति चिन्तेसि. तेन खो पन समयेन बाराणसिरञ्ञो उय्याने अम्बो धुवफलो होति. सो ‘‘ततो अम्बपक्कं आहरित्वा इमिस्सा दोहळं पटिप्पस्सम्भेस्सामी’’ति रत्तिभागे उय्यानं गन्त्वा अम्बं अभिरुहित्वा निलीनो साखाय साखं अम्बं ओलोकेन्तो विचरि. तस्स तथा करोन्तस्सेव रत्ति विभायि. सो चिन्तेसि ‘‘सचे इदानि ओतरित्वा गमिस्सामि, दिस्वा मं ‘चोरो’ति गण्हिस्सन्ति, रत्तिभागे गमिस्सामी’’ति. अथेकं विटपं अभिरुहित्वा निलीनो अच्छि.

तदा बाराणसिराजा ‘‘पुरोहितस्स सन्तिके मन्ते उग्गण्हिस्सामी’’ति उय्यानं पविसित्वा अम्बरुक्खमूले उच्चे आसने निसीदित्वा आचरियं नीचे आसने निसीदापेत्वा मन्ते उग्गण्हि. बोधिसत्तो उपरि निलीनो चिन्तेसि – ‘‘याव अधम्मिको अयं राजा, यो उच्चासने निसीदित्वा मन्ते उग्गण्हाति. अयं ब्राह्मणोपि अधम्मिको, यो नीचासने निसीदित्वा मन्ते वाचेति. अहम्पि अधम्मिको, यो मातुगामस्स वसं गन्त्वा मम जीवितं अगणेत्वा अम्बं आहरामी’’ति. सो रुक्खतो ओतरन्तो एकं ¶ ओलम्बनसाखं गहेत्वा तेसं उभिन्नम्पि अन्तरे पतिट्ठाय ‘‘महाराज, अहं नट्ठो, त्वं मूळ्हो, पुरोहितो मतो’’ति आह. सो रञ्ञा ‘‘किंकारणा’’ति पुट्ठो पठमं गाथमाह –

३३.

‘‘सब्बमिदं चरिमं कतं, उभो धम्मं न पस्सरे;

उभो पकतिया चुता, यो चायं मन्तेज्झापेति;

यो च मन्तं अधीयती’’ति.

तत्थ सब्बमिदं चरिमं कतन्ति यं अम्हेहि तीहि जनेहि कतं, सब्बं इदं किच्चं लामकं निम्मरियादं अधम्मिकं. एवं अत्तनो चोरभावं तेसञ्च मन्तेसु अगारवं गरहित्वा पुन इतरे द्वेयेव गरहन्तो ‘‘उभो ¶ धम्मं न पस्सरे’’तिआदिमाह. तत्थ उभोति इमे द्वेपि जना गरुकारारहं पोराणकधम्मं न पस्सन्ति, ततो धम्मपकतितो चुता. धम्मो हि पठमुप्पत्तिवसेन पकति नाम. वुत्तम्पि चेतं –

‘‘धम्मो ¶ हवे पातुरहोसि पुब्बे;

पच्छा अधम्मो उदपादि लोके’’ति. (जा. १.११.२८);

यो चायन्ति यो च अयं नीचासने निसीदित्वा मन्ते अज्झापेति, यो च उच्चे आसने निसीदित्वा अधीयतीति.

तं सुत्वा ब्राह्मणो दुतियं गाथमाह –

३४.

‘‘सालीनं ओदनं भुञ्जे, सुचिं मंसूपसेचनं;

तस्मा एतं न सेवामि, धम्मं इसीहि सेवित’’न्ति.

तस्सत्थो – अहञ्हि भो इमस्स रञ्ञो सन्तकं सालीनं ओदनं सुचिं पण्डरं नानप्पकाराय मंसविकतिया सित्तं मंसूपसेचनं भुञ्जामि, तस्मा उदरे बद्धो हुत्वा एतं एसितगुणेहि इसीहि सेवितं धम्मं न सेवामीति.

तं सुत्वा इतरो द्वे गाथा अभासि –

३५.

‘‘परिब्बज महा लोको, पचन्तञ्ञेपि पाणिनो;

मा तं अधम्मो आचरितो, अस्मा कुम्भमिवाभिदा.

३६.

‘‘धिरत्थु ¶ तं यसलाभं, धनलाभञ्च ब्राह्मण;

या वुत्ति विनिपातेन, अधम्मचरणेन वा’’ति.

तत्थ परिब्बजाति इतो अञ्ञत्थ गच्छ. महाति अयं लोको नाम महा. पचन्तञ्ञेपि पाणिनोति इमस्मिं जम्बुदीपे अञ्ञेपि पाणिनो पचन्ति, नायमेवेको राजा. अस्मा कुम्भमिवाभिदाति पासाणो घटं विय. इदं वुत्तं होति – यं त्वं अञ्ञत्थ अगन्त्वा इध वसन्तो अधम्मं आचरसि, सो अधम्मो एवं आचरितो पासाणो घटं विय मा तं भिन्दि.

‘‘धिरत्थू’’ति गाथाय अयं सङ्खेपत्थो – ब्राह्मण यो एस एवं तव यसलाभो च धनलाभो च धिरत्थु, तं गरहाम मयं. कस्मा? यस्मा अयं तया ¶ लद्धलाभो आयतिं अपायेसु ¶ विनिपातनहेतुना सम्पति च अधम्मचरणेन जीवितवुत्ति नाम होति, या चेसा वुत्ति इमिना आयतिं विनिपातेन इध अधम्मचरणेन वा निप्पज्जति, किं ताय, तेन तं एवं वदामीति.

अथस्स धम्मकथाय राजा पसीदित्वा ‘‘भो, पुरिस, किंजातिकोसी’’ति पुच्छि. ‘‘चण्डालो अहं, देवा’’ति. भो ‘‘सचे त्वं जातिसम्पन्नो अभविस्स, रज्जं ते अहं अदस्सं, इतो पट्ठाय पन अहं दिवा राजा भविस्सामि, त्वं रत्तिं राजा होही’’ति अत्तनो कण्ठे पिळन्धनं पुप्फदामं तस्स गीवायं पिळन्धापेत्वा तं नगरगुत्तिकं अकासि. अयं नगरगुत्तिकानं कण्ठे रत्तपुप्फदामपिळन्धनवंसो. ततो पट्ठाय पन राजा तस्सोवादे ठत्वा आचरिये गारवं करित्वा नीचे आसने निसिन्नो मन्ते उग्गण्हीति.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि ‘‘तदा राजा आनन्दो अहोसि, चण्डालपुत्तो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

छवजातकवण्णना नवमा.

[३१०] १०. सेय्यजातकवण्णना

ससमुद्दपरियायन्ति ¶ इदं सत्था जेतवने विहरन्तो उक्कण्ठितभिक्खुं आरब्भ कथेसि. सो हि सावत्थियं पिण्डाय चरन्तो एकं अभिरूपं अलङ्कतपटियत्तं इत्थिं दिस्वा उक्कण्ठितो सासने नाभिरमि. अथ भिक्खू भगवतो आरोचेसुं. सो भगवता ‘‘सच्चं किर त्वं भिक्खु उक्कण्ठितोसी’’ति पुट्ठो ‘‘सच्चं, भन्ते’’ति वत्वा ‘‘को तं उक्कण्ठापेसी’’ति वुत्ते तमत्थं आरोचेसि. सत्था ‘‘कस्मा त्वं एवरूपे निय्यानिकसासने पब्बजित्वा उक्कण्ठितोसि, पुब्बे पण्डिता पुरोहितट्ठानं लभन्तापि तं पटिक्खिपित्वा पब्बजिंसू’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो पुरोहितस्स ब्राह्मणिया कुच्छिम्हि पटिसन्धिं गण्हित्वा ¶ रञ्ञो पुत्तेन सद्धिं एकदिवसे विजायि. राजा ‘‘अत्थि नु खो कोचि मे पुत्तेन सद्धिं एकदिवसे जातो’’ति अमच्चे पुच्छि. ‘‘अत्थि, महाराज, पुरोहितस्स पुत्तो’’ति. राजा तं आहरापेत्वा धातीनं दत्वा पुत्तेन सद्धिं एकतोव पटिजग्गापेसि. उभिन्नं आभरणानि चेव पानभोजनादीनि च एकसदिसानेव अहेसुं. ते वयप्पत्ता ¶ एकतोव तक्कसिलं गन्त्वा सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा आगमंसु. राजा पुत्तस्स ओपरज्जं अदासि, महायसो अहोसि. ततो पट्ठाय बोधिसत्तो राजपुत्तेन सद्धिं एकतोव खादति पिवति सयति, अञ्ञमञ्ञं विस्सासो थिरो अहोसि.

अपरभागे राजपुत्तो पितु अच्चयेन रज्जे पतिट्ठाय महासम्पत्तिं अनुभवि. बोधिसत्तो चिन्तेसि ‘‘मय्हं सहायो रज्जमनुसासति, सल्लक्खितक्खणेयेव खो पन मय्हं पुरोहितट्ठानं दस्सति, किं मे घरावासेन, पब्बजित्वा विवेकमनुब्रूहेस्सामी’’ति? सो मातापितरो वन्दित्वा पब्बज्जं अनुजानापेत्वा महासम्पत्तिं छड्डेत्वा एककोव निक्खमित्वा हिमवन्तं पविसित्वा मनोरमे भूमिभागे पण्णसालं मापेत्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा अभिञ्ञा च समापत्तियो च निब्बत्तेत्वा झानकीळं कीळन्तो विहासि. तदा राजा तं अनुस्सरित्वा ‘‘मय्हं सहायो न पञ्ञायति, कहं सो’’ति पुच्छि. अमच्चा तस्स पब्बजितभावं आरोचेत्वा ‘‘रमणीये किर वनसण्डे वसती’’ति आहंसु. राजा तस्स वसनोकासं ¶ पुच्छित्वा सेय्यं नाम अमच्चं ‘‘गच्छ सहायं मे गहेत्वा एहि, पुरोहितट्ठानमस्स दस्सामी’’ति आह. सो ‘‘साधू’’ति पटिस्सुणित्वा बाराणसितो निक्खमित्वा अनुपुब्बेन पच्चन्तगामं पत्वा तत्थ खन्धावारं ठपेत्वा वनचरकेहि सद्धिं बोधिसत्तस्स वसनोकासं गन्त्वा बोधिसत्तं पण्णसालद्वारे सुवण्णपटिमं विय निसिन्नं दिस्वा वन्दित्वा एकमन्तं निसीदित्वा कतपटिसन्थारो ‘‘भन्ते, राजा तुय्हं पुरोहितट्ठानं दातुकामो, आगमनं ¶ ते इच्छती’’ति आह.

बोधिसत्तो ‘‘तिट्ठतु पुरोहितट्ठानं, अहं सकलं कासिकोसलजम्बुदीपरज्जं चक्कवत्तिसिरिमेव वा लभन्तोपि न गच्छिस्सामि, न हि पण्डिता सकिं जहितकिलेसे पुन गण्हन्ति, सकिं जहितञ्हि निट्ठुभखेळसदिसं होती’’ति वत्वा इमा गाथा अभासि –

३७.

‘‘ससमुद्दपरियायं, महिं सागरकुण्डलं;

न इच्छे सह निन्दाय, एवं सेय्य विजानहि.

३८.

‘‘धिरत्थु तं यसलाभं, धनलाभञ्च ब्राह्मण;

या वुत्ति विनिपातेन, अधम्मचरणेन वा.

३९.

‘‘अपि चे पत्तमादाय, अनगारो परिब्बजे;

सायेव जीविका सेय्यो, या चाधम्मेन एसना.

४०.

‘‘अपि ¶ चे पत्तमादाय, अनगारो परिब्बजे;

अञ्ञं अहिंसयं लोके, अपि रज्जेन तं वर’’न्ति.

तत्थ ससमुद्दपरियायन्ति परियायो वुच्चति परिवारो, समुद्दं परिवारेत्वा ठितेन चक्कवाळपब्बतेन सद्धिं, समुद्दसङ्खातेन वा परिवारेन सद्धिन्ति अत्थो. सागरकुण्डलन्ति सागरमज्झे दीपवसेन ठितत्ता तस्स कुण्डलभूतन्ति अत्थो. निन्दायाति झानसुखसम्पन्नं पब्बज्जं छड्डेत्वा इस्सरियं गण्हीति इमाय निन्दाय. सेय्याति तं नामेनालपति. विजानहीति धम्मं विजानाहि. या वुत्ति विनिपातेनाति या पुरोहितट्ठानवसेन लद्धा यसलाभधनलाभवुत्ति झानसुखतो अत्तविनिपातनसङ्खातेन विनिपातेन इतो गन्त्वा इस्सरियमदमत्तस्स अधम्मचरणेन वा होति, तं वुत्तिं धिरत्थु.

पत्तमादायाति ¶ भिक्खाभाजनं गहेत्वा. अनगारोति अपि अहं अगारविरहितो परकुलेसु चरेय्यं. सायेव जीविकाति सा एव मे जीविका सेय्यो वरतरा. या चाधम्मेन एसनाति या च अधम्मेन एसना. इदं वुत्तं होति – या अधम्मेन एसना, ततो एसाव जीविका सुन्दरतराति. अहिंसयन्ति अविहेठेन्तो. अपि रज्जेनाति एवं परं अविहेठेन्तो कपालहत्थस्स मम जीविककप्पनं रज्जेनापि वरं उत्तमन्ति.

इति सो पुनप्पुनं याचन्तम्पि तं पटिक्खिपि. सेय्योपि तस्स मनं अलभित्वा तं वन्दित्वा गन्त्वा तस्स अनागमनभावं रञ्ञो आरोचेसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने उक्कण्ठितभिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि, अपरेपि बहू सोतापत्तिफलादीनि सच्छिकरिंसु.

तदा राजा आनन्दो अहोसि, सेय्यो सारिपुत्तो, पुरोहितपुत्तो पन अहमेव अहोसिन्ति.

सेय्यजातकवण्णना दसमा.

कालिङ्गवग्गो पठमो.

२. पुचिमन्दवग्गो

[३११] १. पुचिमन्दजातकवण्णना

उट्ठेहि ¶ चोराति इदं सत्था वेळुवने विहरन्तो आयस्मन्तं महामोग्गल्लानं आरब्भ कथेसि. थेरे किर राजगहं उपनिस्साय अरञ्ञकुटिकाय विहरन्ते एको चोरो नगरद्वारगामे एकस्मिं गेहे सन्धिं छिन्दित्वा हत्थसारं आदाय पलायित्वा थेरस्स कुटिपरिवेणं पविसित्वा ‘‘इध मय्हं आरक्खो भविस्सती’’ति थेरस्स पण्णसालाय पमुखे निपज्जि. थेरो तस्स पमुखे सयितभावं ञत्वा तस्मिं आसङ्कं कत्वा ‘‘चोरसंसग्गो नाम न वट्टती’’ति निक्खमित्वा ‘‘मा इध सयी’’ति नीहरि. सो चोरो ततो निक्खमित्वा पदं मोहेत्वा ¶ पलायि. मनुस्सा उक्कं आदाय चोरस्स पदानुसारेन तत्थ आगन्त्वा तस्स आगतट्ठानठितट्ठाननिसिन्नट्ठानसयितट्ठानादीनि दिस्वा ‘‘चोरो इतो आगतो, इध ठितो, इध निसिन्नो, इमिना ठानेन अपगतो, न दिट्ठो नो’’ति इतो चितो च पक्खन्दित्वा अदिस्वाव पटिगता. पुनदिवसे थेरो पुब्बण्हसमयं राजगहे पिण्डाय चरित्वा पिण्डपातपटिक्कन्तो वेळुवनं गन्त्वा तं पवत्तिं सत्थु आरोचेसि. सत्था ‘‘न खो, मोग्गल्लान, त्वञ्ञेव आसङ्कितब्बयुत्तकं आसङ्कि, पोराणकपण्डितापि आसङ्किंसू’’ति वत्वा थेरेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो नगरस्स सुसानवने निम्बरुक्खदेवता हुत्वा निब्बत्ति. अथेकदिवसं नगरद्वारगामे कतकम्मचोरो तं सुसानवनं पाविसि. तदा च पन तत्थ निम्बो च अस्सत्थो चाति द्वे जेट्ठकरुक्खा. चोरो निम्बरुक्खमूले भण्डिकं ठपेत्वा निपज्जि. तस्मिं पन काले चोरे गहेत्वा निम्बसूले उत्तासेन्ति. अथ सा देवता चिन्तेसि ‘‘सचे मनुस्सा आगन्त्वा इमं चोरं गण्हिस्सन्ति, इमस्सेव निम्बरुक्खस्स साखं छिन्दित्वा सूलं कत्वा एतं उत्तासेस्सन्ति, एवं सन्ते रुक्खो नस्सिस्सति, हन्द नं इतो नीहरिस्सामी’’ति. सा तेन सद्धिं सल्लपन्ती पठमं गाथमाह –

४१.

‘‘उट्ठेहि चोर किं सेसि, को अत्थो सुपनेन ते;

मा तं गहेसुं राजानो, गामे किब्बिसकारक’’न्ति.

तत्थ ¶ राजानोति राजपुरिसे सन्धाय वुत्तं. किब्बिसकारकन्ति दारुणसाहसिकचोरकम्मकारकं.

इति नं वत्वा ‘‘याव तं राजपुरिसा न गण्हन्ति, ताव अञ्ञत्थ गच्छा’’ति भायापेत्वा पलापेसि. तस्मिं पलाते अस्सत्थदेवता दुतियं गाथमाह –

४२.

‘‘यं नु चोरं गहेस्सन्ति, गामे किब्बिसकारकं;

किं तत्थ पुचिमन्दस्स, वने जातस्स तिट्ठतो’’ति.

तत्थ ¶ वने जातस्स तिट्ठतोति निम्बो वने जातो चेव ठितो च. देवता पन तत्थ निब्बत्तत्ता रुक्खसमुदाचारेनेव समुदाचरि.

तं सुत्वा निम्बदेवता ततियं गाथमाह –

४३.

‘‘न त्वं अस्सत्थ जानासि, मम चोरस्स चन्तरं;

चोरं गहेत्वा राजानो, गामे किब्बिसकारकं;

अप्पेन्ति निम्बसूलस्मिं, तस्मिं मे सङ्कते मनो’’ति.

तत्थ ¶ अस्सत्थाति पुरिमनयेनेव तस्मिं निब्बत्तदेवतं समुदाचरति. मम चोरस्स चन्तरन्ति मम च चोरस्स च एकतो अवसनकारणं. अप्पेन्ति निम्बसूलस्मिन्ति इमस्मिं काले राजानो चोरं निम्बसूले आवुणन्ति. तस्मिं मे सङ्कते मनोति तस्मिं कारणे मम चित्तं सङ्कति. सचे हि इमं सूले आवुणिस्सन्ति, विमानं मे नस्सिस्सति, अथ साखाय ओलम्बेस्सन्ति, विमाने मे कुणपगन्धो भविस्सति, तेनाहं एतं पलापेसिन्ति अत्थो.

एवं तासं देवतानं अञ्ञमञ्ञं सल्लपन्तानञ्ञेव भण्डसामिका उक्काहत्था पदानुसारेन आगन्त्वा चोरस्स सयितट्ठानं दिस्वा ‘‘अम्भो इदानेव चोरो उट्ठाय पलातो, न लद्धो नो चोरो, सचे लभिस्साम, इमस्सेव नं निम्बस्स सूले वा आवुणित्वा साखाय वा ओलम्बेत्वा गमिस्सामा’’ति वत्वा इतो चितो च पक्खन्दित्वा चोरं अदिस्वाव गता.

तेसं वचनं सुत्वा अस्सत्थदेवता चतुत्थं गाथमाह –

४४.

‘‘सङ्केय्य ¶ सङ्कितब्बानि, रक्खेय्यानागतं भयं;

अनागतभया धीरो, उभो लोके अवेक्खती’’ति.

तत्थ रक्खेय्यानागतं भयन्ति द्वे अनागतभयानि दिट्ठधम्मिकञ्चेव सम्परायिकञ्चाति. तेसु पापमित्ते परिवज्जेन्तो दिट्ठधम्मिकं रक्खति, तीणि दुच्चरितानि परिवज्जेन्तो सम्परायिकं रक्खति. अनागतभयाति अनागतभयहेतुतं भयं भायमानो धीरो पण्डितो पुरिसो पापमित्तसंसग्गं न करोति, तीहिपि द्वारेहि दुच्चरितं न चरति. उभो लोकेति ¶ एवं भायन्तो हेस इधलोकपरलोकसङ्खाते उभो लोके अवेक्खति ओलोकेति, ओलोकयमानो इधलोकभयेन पापमित्ते विवज्जेति, परलोकभयेन पापं न करोतीति.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा अस्सत्थदेवता आनन्दो अहोसि, निम्बदेवता पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

पुचिमन्दजातकवण्णना पठमा.

[३१२] २. कस्सपमन्दियजातकवण्णना

अपि ¶ कस्सप मन्दियाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं महल्लकभिक्खुं आरब्भ कथेसि. सावत्थियं किरेको कुलपुत्तो कामेसु आदीनवं दिस्वा सत्थु सन्तिके पब्बजित्वा कम्मट्ठाने अनुयुत्तो न चिरस्सेव अरहत्तं पापुणि. तस्स अपरभागे माता कालमकासि. सो मातु अच्चयेन पितरञ्च कनिट्ठभातरञ्च पब्बाजेत्वा जेतवने वसित्वा वस्सूपनायिकसमये चीवरपच्चयस्स सुलभतं सुत्वा एकं गामकावासं गन्त्वा तयोपि तत्थेव वस्सं उपगन्त्वा वुत्थवस्सा जेतवनमेव आगमंसु. दहरभिक्खु जेतवनस्स आसन्नट्ठाने ‘‘सामणेर त्वं थेरं विस्सामेत्वा आनेय्यासि, अहं पुरेतरं गन्त्वा परिवेणं पटिजग्गिस्सामी’’ति जेतवनं पाविसि. महल्लकत्थेरो सणिकं आगच्छति. सामणेरो पुनप्पुनं सीसेन उप्पीळेन्तो विय ‘‘गच्छ, भन्ते, गच्छ, भन्ते’’ति तं बलक्कारेन नेति. थेरो ‘‘त्वं मं अत्तनो वसं आनेसी’’ति पुन निवत्तित्वा कोटितो पट्ठाय आगच्छति. तेसं एवं अञ्ञमञ्ञं कलहं करोन्तानञ्ञेव सूरियो अत्थङ्गतो, अन्धकारो जातो.

इतरोपि परिवेणं सम्मज्जित्वा उदकं उपट्ठपेत्वा तेसं आगमनं अपस्सन्तो उक्कं गहेत्वा ¶ पच्चुग्गमनं कत्वा ते आगच्छन्ते दिस्वा ‘‘किं चिरायित्था’’ति पुच्छि. महल्लको तं कारणं कथेसि. सो ते द्वेपि विस्सामेत्वा सणिकं आनेसि. तं दिवसं बुद्धुपट्ठानस्स ओकासं न लभि. अथ नं दुतियदिवसे बुद्धुपट्ठानं आगन्त्वा वन्दित्वा निसिन्नं सत्था ‘‘कदा आगतोसी’’ति पुच्छि. ‘‘हिय्यो, भन्ते’’ति. ‘‘हिय्यो आगन्त्वा अज्ज बुद्धुपट्ठानं ¶ करोसी’’ति? सो ‘‘आम, भन्ते’’ति वत्वा तं कारणं आचिक्खि. सत्था महल्लकं गरहित्वा ‘‘न एस इदानेव एवरूपं कम्मं करोति, पुब्बेपि अकासि. इदानि पन तेन त्वं किलमितो, पुब्बेपि पण्डिते किलमेसी’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो कासिनिगमे ब्राह्मणकुले निब्बत्ति. तस्स वयप्पत्तकाले ¶ माता कालमकासि. सो मातु सरीरकिच्चं कत्वा मासद्धमासच्चयेन घरे विज्जमानं धनं दानं दत्वा पितरञ्च कनिट्ठभातरञ्च गहेत्वा हिमवन्तपदेसे देवदत्तियं वक्कलं गहेत्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा उञ्छाचरियाय वनमूलफलाफलेहि यापेन्तो रमणीये वनसण्डे वसि. हिमवन्ते पन वस्सकाले अच्छिन्नधारे देवे वस्सन्ते न सक्का होति कन्दमूलं खणितुं, फलानि च पण्णानि च पतन्ति. तापसा येभुय्येन हिमवन्ततो निक्खमित्वा मनुस्सपथे वसन्ति. तदा बोधिसत्तो पितरञ्च कनिट्ठभातरञ्च गहेत्वा मनुस्सपथे वसित्वा पुन हिमवन्ते पुप्फितफलिते ते उभोपि गहेत्वा हिमवन्ते अत्तनो अस्समपदं आगच्छन्तो अस्समस्साविदूरे सूरिये अत्थङ्गते ‘‘तुम्हे सणिकं आगच्छेय्याथ, अहं पुरतो गन्त्वा अस्समं पटिजग्गिस्सामी’’ति वत्वा ते ओहाय गतो. खुद्दकतापसो पितरा सद्धिं सणिकं गच्छन्तो तं कटिप्पदेसे सीसेन उप्पीळेन्तो विय गच्छ गच्छाति तं बलक्कारेन नेति. महल्लको ‘‘त्वं मं अत्तनो रुचिया आनेसी’’ति पटिनिवत्तित्वा कोटितो पट्ठाय आगच्छति. एवं तेसं कलहं करोन्तानञ्ञेव अन्धकारो अहोसि.

बोधिसत्तोपि पण्णसालं सम्मज्जित्वा उदकं उपट्ठपेत्वा उक्कमादाय पटिपथं आगच्छन्तो ते दिस्वा ‘‘एत्तकं कालं किं करित्था’’ति आह. खुद्दकतापसो पितरा कतकारणं कथेसि. बोधिसत्तो उभोपि ते सणिकं नेत्वा परिक्खारं पटिसामेत्वा पितरं न्हापेत्वा पादधोवनपिट्ठिसम्बाहनादीनि कत्वा अङ्गारकपल्लं उपट्ठपेत्वा पटिप्पस्सद्धकिलमथं पितरं उपनिसीदित्वा ‘‘तात, तरुणदारका नाम मत्तिकाभाजनसदिसा मुहुत्तनेव भिज्जन्ति ¶ , सकिं भिन्नकालतो पट्ठाय पुन न सक्का होन्ति घटेतुं, ते अक्कोसन्तापि परिभासन्तापि महल्लकेहि अधिवासेतब्बा’’ति वत्वा पितरं ओवदन्तो इमा गाथा अभासि –

४५.

‘‘अपि ¶ ¶ कस्सप मन्दिया, युवा सपति हन्ति वा;

सब्बं तं खमते धीरो, पण्डितो तं तितिक्खति.

४६.

‘‘सचेपि सन्तो विवदन्ति, खिप्पं सन्तीयरे पुन;

बाला पत्ताव भिज्जन्ति, न ते समथमज्झगू.

४७.

‘‘एते भिय्यो समायन्ति, सन्धि तेसं न जीरति;

यो चाधिपन्नं जानाति, यो च जानाति देसनं.

४८.

‘‘एसो हि उत्तरितरो, भारवहो धुरद्धरो;

यो परेसाधिपन्नानं, सयं सन्धातुमरहती’’ति.

तत्थ कस्सपाति पितरं नामेनालपति. मन्दियाति मन्दीभावेन तरुणताय. युवा सपति हन्ति वाति तरुणदारको अक्कोसतिपि पहरतिपि. धीरोति धिक्कतपापो, धी वा वुच्चति पञ्ञा, ताय समन्नागतोतिपि अत्थो. इतरं पन इमस्सेव वेवचनं. उभयेनापि सब्बं तं बालदारकेहि कतं अपराधं महल्लको धीरो पण्डितो सहति तितिक्खतीति दस्सेति.

सन्धीयरेति पुन मित्तभावेन सन्धीयन्ति घटीयन्ति. बाला पत्तावाति बालका पन मत्तिकापत्ताव भिज्जन्ति. न ते समथमज्झगूति ते बालका अप्पमत्तकम्पि विवादं कत्वा वेरूपसमनं न विन्दन्ति नाधिगच्छन्ति. एते भिय्योति एते द्वे जना भिन्नापि पुन समागच्छन्ति. सन्धीति मित्तसन्धि. तेसन्ति तेसञ्ञेव द्विन्नं सन्धि न जीरति. यो चाधिपन्नन्ति यो च अत्तना अधिपन्नं अतिक्कन्तं अञ्ञस्मिं कतदोसं जानाति. देसनन्ति यो च तेन अत्तनो दोसं जानन्तेन देसितं अच्चयदेसनं पटिग्गण्हितुं जानाति.

यो परेसाधिपन्नानन्ति यो परेसं अधिपन्नानं दोसेन अभिभूतानं अपराधकारकानं. सयं सन्धातुमरहतीति तेसु अखमापेन्तेसुपि ‘‘एहि, भद्रमुख, उद्देसं गण्ह, अट्ठकथं सुण, भावनमनुयुञ्ज, कस्मा परिबाहिरो होसी’’ति एवं सयं सन्धातुं अरहति मित्तभावं घटेति, एसो एवरूपो मेत्ताविहारी उत्तरितरो मित्तभारस्स मित्तधुरस्स च वहनतो ‘‘भारवहो’’ति ‘‘धुरद्धरो’’ति च सङ्खं गच्छतीति.

एवं ¶ ¶ ¶ बोधिसत्तो पितु ओवादं अदासि, सोपि ततो पभुति दन्तो अहोसि सुदन्तो.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा पिता तापसो महल्लको अहोसि, खुद्दकतापसो सामणेरो, पितु ओवाददायको पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

कस्सपमन्दियजातकवण्णना दुतिया.

[३१३] ३. खन्तिवादीजातकवण्णना

यो ते हत्थे च पादे चाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं कोधनभिक्खुं आरब्भ कथेसि. वत्थु हेट्ठा कथितमेव. सत्था पन तं भिक्खुं ‘‘कस्मा, त्वं भिक्खु, अक्कोधनस्स बुद्धस्स सासने पब्बजित्वा कोधं करोसि, पोराणकपण्डिता सरीरे पहारसहस्से पतन्ते हत्थपादकण्णनासासु छिज्जमानासु परस्स कोधं न करिंसू’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं कलाबु नाम राजा रज्जं कारेसि. तदा बोधिसत्तो असीतिकोटिविभवे ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा कुण्डलकुमारो नाम माणवो हुत्वा वयप्पत्तो तक्कसिलं गन्त्वा सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा कुटुम्बं सण्ठपेत्वा मातापितूनं अच्चयेन धनरासिं ओलोकेत्वा ‘‘इमं धनं उप्पादेत्वा मम ञातका अग्गहेत्वाव गता, मया पनेतं गहेत्वा गन्तुं वट्टती’’ति सब्बं धनं विचेय्यदानवसेन यो यं आहरति, तस्स तं दत्वा हिमवन्तं पविसित्वा पब्बजित्वा फलाफलेन यापेन्तो चिरं वसित्वा लोणम्बिलसेवनत्थाय मनुस्सपथं आगन्त्वा अनुपुब्बेन बाराणसिं पत्वा राजुय्याने वसित्वा पुनदिवसे नगरे भिक्खाय चरन्तो सेनापतिस्स निवासनद्वारं सम्पापुणि. सेनापति तस्स इरियापथेसु पसीदित्वा घरं पवेसेत्वा अत्तनो पटियादितभोजनं ¶ भोजेत्वा पटिञ्ञं गहेत्वा तत्थेव राजुय्याने वसापेसि.

अथेकदिवसं ¶ कलाबुराजा सुरामदमत्तो छेकनाटकपरिवुतो महन्तेन यसेन उय्यानं गन्त्वा मङ्गलसिलापट्टे सयनं अत्थरापेत्वा एकिस्सा पियमनापाय इत्थिया अङ्के सयि. गीतवादितनच्चेसु छेका नाटकित्थियो गीतादीनि पयोजेसुं, सक्कस्स देवरञ्ञो विय महासम्पत्ति अहोसि, राजा निद्दं ओक्कमि. अथ ता इत्थियो ‘‘यस्सत्थाय मयं गीतादीनि पयोजयाम, सो निद्दं उपगतो, किं नो गीतादीही’’ति वीणादीनि तूरियानि तत्थ तत्थेव छड्डेत्वा ¶ उय्यानं पक्कन्ता पुप्फफलपल्लवादीहि पलोभियमाना उय्याने अभिरमिंसु. तदा बोधिसत्तो तस्मिं उय्याने सुपुप्फितसालमूले पब्बज्जासुखेन वीतिनामेन्तो मत्तवरवारणो विय निसिन्नो होति. अथ ता इत्थियो उय्याने चरमाना तं दिस्वा ‘‘एथ, अय्यायो, एतस्मिं रुक्खमूले पब्बजितो निसिन्नो, याव राजा न पबुज्झति, तावस्स सन्तिके किञ्चि सुणमाना निसीदिस्सामा’’ति गन्त्वा वन्दित्वा परिवारेत्वा निसिन्ना ‘‘अम्हाकं कथेतब्बयुत्तकं किञ्चि कथेथा’’ति वदिंसु. बोधिसत्तो तासं धम्मं कथेसि. अथ सा इत्थी अङ्कं चालेत्वा राजानं पबोधेसि. राजा पबुद्धो ता अपस्सन्तो ‘‘कहं गता वसलियो’’ति आह. एता, महाराज, गन्त्वा एकं तापसं परिवारेत्वा निसीदिंसूति. राजा कुपितो खग्गं गहेत्वा ‘‘सिक्खापेस्सामि नं कूटजटिल’’न्ति वेगेन अगमासि.

अथ ता इत्थियो राजानं कुद्धं आगच्छन्तं दिस्वा तासु वल्लभतरा गन्त्वा रञ्ञो हत्था असिं गहेत्वा राजानं वूपसमेसुं. सो आगन्त्वा बोधिसत्तस्स सन्तिके ठत्वा ‘‘किंवादी त्वं, समणा’’ति पुच्छि. ‘‘खन्तिवादी, महाराजा’’ति. ‘‘का एसा खन्ति नामा’’ति? ‘‘अक्कोसन्तेसु परिभासन्तेसु पहरन्तेसु अकुज्झनभावो’’ति. राजा ‘‘पस्सिस्सामि दानि ते खन्तिया अत्थिभाव’’न्ति ¶ चोरघातकं पक्कोसापेसि. सो अत्तनो चारित्तेन फरसुञ्च कण्टककसञ्च आदाय कासायनिवसनो रत्तमालाधरो आगन्त्वा राजानं वन्दित्वा ‘‘किं करोमि, देवा’’ति आह. इमं चोरं दुट्ठतापसं गहेत्वा आकड्ढित्वा भूमियं पातेत्वा कण्टककसं गहेत्वा पुरतो च पच्छतो च उभोसु पस्सेसु चाति चतूसुपि पस्सेसु द्वेपहारसहस्समस्स देहीति. सो तथा अकासि ¶ . बोधिसत्तस्स छवि भिज्जि. चम्मं भिज्जि, मंसं छिज्जि, लोहितं पग्घरति.

पुन राजा ‘‘किंवादी त्वं भिक्खू’’ति आह. ‘‘खन्तिवादी, महाराज’’. ‘‘त्वं पन मय्हं चम्मन्तरे खन्ती’’ति मञ्ञसि, नत्थि मय्हं चम्मन्तरे खन्ति, तया पन दट्ठुं असक्कुणेय्ये हदयब्भन्तरे मम खन्ति पतिट्ठिता. ‘‘महाराजा’’ति. पुन चोरघातको ‘‘किं करोमी’’ति पुच्छि. ‘‘इमस्स कूटजटिलस्स उभो हत्थे छिन्दा’’ति. सो फरसुं गहेत्वा गण्डियं ठपेत्वा हत्थे छिन्दि. अथ नं ‘‘पादे छिन्दा’’ति आह, पादेपि छिन्दि. हत्थपादकोटीहि घटछिद्देहि लाखारसो विय लोहितं पग्घरति. पुन राजा ‘‘किंवादीसी’’ति पुच्छि. ‘‘खन्तिवादी, महाराज’’. ‘‘त्वं पन मय्हं हत्थपादकोटीसु ‘खन्ति अत्थी’ति मञ्ञसि, नत्थेसा एत्थ, मय्हं खन्ति गम्भीरट्ठाने पतिट्ठिता’’ति. सो ‘‘कण्णनासमस्स छिन्दा’’ति आह. इतरो कण्णनासं छिन्दि, सकलसरीरे लोहितं अहोसि. पुन नं ‘‘किंवादी ¶ नाम त्व’’न्ति पुच्छि. ‘‘महाराज, खन्तिवादी नाम’’. ‘‘मा खो पन त्वं ‘कण्णनासिककोटीसु पतिट्ठिता खन्ती’ति मञ्ञसि, मम खन्ति गम्भीरे हदयब्भन्तरे पतिट्ठिता’’ति. राजा ‘‘कूटजटिल तव खन्तिं त्वमेव उक्खिपित्वा निसीदा’’ति बोधिसत्तस्स हदयं पादेन पहरित्वा पक्कामि.

तस्मिं गते सेनापति बोधिसत्तस्स सरीरतो लोहितं पुञ्छित्वा ¶ हत्थपादकण्णनासकोटियो साटककण्णे कत्वा बोधिसत्तं सणिकं निसीदापेत्वा वन्दित्वा एकमन्तं निसीदित्वा ‘‘सचे, भन्ते, तुम्हे कुज्झितुकामा, तुम्हेसु कतापराधस्स रञ्ञोव कुज्झेय्याथ, मा अञ्ञेस’’न्ति याचन्तो पठमं गाथमाह –

४९.

‘‘यो ते हत्थे च पादे च, कण्णनासञ्च छेदयि;

तस्स कुज्झ महावीर, मा रट्ठं विनसा इद’’न्ति.

तत्थ महावीराति महावीरिय. मा रट्ठं विनसा इदन्ति इदं निरपराधं कासिरट्ठं मा विनासेहि.

तं सुत्वा बोधिसत्तो दुतियं गाथमाह –

५०.

‘‘यो मे हत्थे च पादे च, कण्णनासञ्च छेदयि;

चिरं जीवतु सो राजा, न हि कुज्झन्ति मादिसा’’ति.

तत्थ ¶ मादिसाति मम सदिसा खन्तिबलेन समन्नागता पण्डिता ‘‘अयं मं अक्कोसि परिभासि पहरि, छिन्दि भिन्दी’’ति तं न कुज्झन्ति.

रञ्ञो उय्याना निक्खमन्तस्स बोधिसत्तस्स चक्खुपथं विजहनकालेयेव अयं चतुनहुताधिका द्वियोजनसतसहस्सबहला महापथवी खलिबद्धसाटको विय फलिता, अवीचितो जाला निक्खमित्वा राजानं कुलदत्तियेन रत्तकम्बलेन पारुपन्ती विय गण्हि. सो उय्यानद्वारेयेव पथविं पविसित्वा अवीचिमहानिरये पतिट्ठहि. बोधिसत्तोपि तं दिवसमेव कालमकासि. राजपरिसा च नागरा च गन्धमालाधूमहत्था आगन्त्वा बोधिसत्तस्स सरीरकिच्चं अकंसु. केचि पनाहु ‘‘बोधिसत्तो पुन हिमवन्तमेव गतो’’ति, तं अभूतं.

५१.

‘‘अहू ¶ ¶ अतीतमद्धानं, समणो खन्तिदीपनो;

तं खन्तियायेव ठितं, कासिराजा अछेदयि.

५२.

‘‘तस्स कम्मफरुसस्स, विपाको कटुको अहु;

यं कासिराजा वेदेसि, निरयम्हि समप्पितो’’ति. –

इमा द्वे अभिसम्बुद्धगाथा.

तत्थ अतीतमद्धानन्ति अतीते अद्धाने. खन्तिदीपनोति अधिवासनखन्तिसंवण्णनो. अछेदयीति मारापेसि. एकच्चे पन ‘‘बोधिसत्तस्स पुन हत्थपादकण्णनासा घटिता’’ति वदन्ति, तम्पि अभूतमेव. समप्पितोति पतिट्ठितो.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने कोधनो भिक्खु अनागामिफले पतिट्ठहि, अञ्ञे बहू सोतापत्तिफलादीनि पापुणिंसु.

तदा कलाबुराजा देवदत्तो अहोसि, सेनापति सारिपुत्तो, खन्तिवादी तापसो पन अहमेव अहोसिन्ति.

खन्तिवादीजातकवण्णना ततिया.

[३१४] ४. लोहकुम्भिजातकवण्णना

दुज्जीवितमजीविम्हाति ¶ इदं सत्था जेतवने विहरन्तो कोसलराजानं आरब्भ कथेसि. तदा किर कोसलराजा रत्तिभागे चतुन्नं नेरयिकसत्तानं सद्दं सुणि. एको दु-कारमेव भणि, एको स-कारं, एको न-कारं, एको सो-कारमेवाति. ते किर अतीतभवे सावत्थियंयेव पारदारिका राजपुत्ता अहेसुं. ते परेसं रक्खितगोपितमातुगामेसु अपरज्झित्वा चित्तकेळिं कीळन्ता बहुं पापकम्मं कत्वा मरणचक्केन छिन्ना सावत्थिसामन्ते चतूसु लोहकुम्भीसु निब्बत्ता सट्ठि वस्ससहस्सानि तत्थ पच्चित्वा उग्गता लोहकुम्भिमुखवट्टिं दिस्वा ‘‘कदा नु खो इमम्हा दुक्खा मुच्चिस्सामा’’ति चत्तारोपि महन्तेन सद्देन अनुपटिपाटिया विरविंसु. राजा तेसं सद्दं सुत्वा मरणभयतज्जितो निसिन्नकोव अरुणं उट्ठापेसि.

अरुणुग्गमनवेलाय ¶ ब्राह्मणा आगन्त्वा राजानं सुखसयितं पुच्छिंसु. राजा ‘‘कुतो मे आचरिया सुखसयितं, अज्जाहं एवरूपे ¶ चत्तारो भिंसनकसद्दे सुणि’’न्ति. ब्राह्मणा हत्थे विधुनिंसु. ‘‘किं आचरिया’’ति? ‘‘साहसिकसद्दा, महाराजा’’ति. ‘‘सपटिकम्मा अप्पटिकम्मा’’ति? ‘‘कामं अप्पटिकम्मा, मयं पन सुसिक्खिता, महाराजा’’ति. ‘‘किं कत्वा पटिबाहिस्सथा’’ति? ‘‘महाराज, पटिकम्मं महन्तं न सक्का कातुं, मयं पन सब्बचतुक्कं यञ्ञं यजित्वा हारेस्सामा’’ति. ‘‘तेन हि खिप्पं चत्तारो हत्थी चत्तारो अस्से चत्तारो उसभे चत्तारो मनुस्सेति लटुकिकसकुणिका आदिं कत्वा चत्तारो चत्तारो पाणे गहेत्वा सब्बचतुक्कयञ्ञं यजित्वा मम सोत्थिभावं करोथा’’ति. ‘‘साधु, महाराजा’’ति सम्पटिच्छित्वा येनत्थो, तं गहेत्वा यञ्ञावाटं पच्चुपट्ठपेसुं, बहुपाणे थूणूपनीते कत्वा ठपेसुं. ‘‘बहुं मच्छमंसं खादिस्साम, बहुं धनं लभिस्सामा’’ति उस्साहप्पत्ता हुत्वा ‘‘इदं लद्धुं वट्टति, इदं लद्धुं वट्टति, देवा’’ति अपरापरं चरन्ति.

मल्लिका देवी राजानं उपसङ्कमित्वा ‘‘किं नु खो, महाराज, ब्राह्मणा अतिविय उस्साहयन्ता विचरन्ती’’ति पुच्छि. ‘‘देवि किं तुय्हिमिना, त्वं अत्तनो यसेनेव मत्ता पमत्ता, दुक्खं पन अम्हाकमेव न जानासी’’ति? ‘‘किं ¶ , महाराजा’’ति. ‘‘देवि, अहं एवरूपं नाम असोतब्बं सुणिं, ततो इमेसं सद्दानं सुतत्ता ‘‘किं भविस्सती’’ति ब्राह्मणे पुच्छिं, ब्राह्मणा ‘‘तुम्हाकं महाराज रज्जस्स वा भोगानं वा जीवितस्स वा अन्तरायो पञ्ञायति, सब्बचतुक्केन यञ्ञं यजित्वा सोत्थिभावं करिस्सामा’’ति वदिंसु, ते मय्हं वचनं गहेत्वा यञ्ञावाटं कत्वा येन येनत्थो, तस्स तस्स कारणा आगच्छन्ती’’ति. ‘‘किं पन देव, इमेसं सद्दानं निप्फत्तिं सदेवके लोके अग्गब्राह्मणं पुच्छित्था’’ति? ‘‘को एस देवि, सदेवके लोके अग्गब्राह्मणो नामा’’ति? ‘‘महागोतमो सम्मासम्बुद्धो’’ति. ‘‘देवि, सम्मासम्बुद्धो मे न पुच्छितो’’ति? ‘‘तेन हि गन्त्वा पुच्छथा’’ति.

राजा तस्सा वचनं गहेत्वा भुत्तपातरासो रथवरमारुय्ह जेतवनं गन्त्वा सत्थारं वन्दित्वा पुच्छि ‘‘अहं, भन्ते, रत्तिभागे चत्तारो सद्दे सुत्वा ब्राह्मणे पुच्छिं, ते ‘सब्बचतुक्कयञ्ञं ¶ यजित्वा सोत्थिं करिस्सामा’ति वत्वा यञ्ञावाटे कम्मं करोन्ति, तेसं सद्दानं सुतत्ता मय्हं किं भविस्सती’’ति. ‘‘न किञ्चि, महाराज, नेरयिकसत्ता दुक्खमनुभवन्ता एवं विरविंसु, न इमे सद्दा इदानि तया एव सुता, पोराणकराजूहिपि सुतायेव, तेपि ब्राह्मणे पुच्छित्वा पसुघातयञ्ञं कत्तुकामा हुत्वा पण्डितानं कथं सुत्वा न करिंसु, पण्डिता तेसं सद्दानं अन्तरं कथेत्वा महाजनं विस्सज्जापेत्वा सोत्थिमकंसू’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो अञ्ञतरस्मिं कासिगामे ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो कामेसु आदीनवं दिस्वा कामे पहाय इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा अभिञ्ञा च समापत्तियो च उप्पादेत्वा झानकीळं कीळन्तो हिमवन्ते रमणीये वनसण्डे वसति. तदा बाराणसिराजा चतुन्नं नेरयिकानं इमेव चत्तारो सद्दे सुत्वा भीततसितो इमिनाव नियामेन ब्राह्मणेहि ‘‘तिण्णं अन्तरायानं अञ्ञतरो भविस्सति, सब्बचतुक्कयञ्ञेन तं वूपसमेस्सामा’’ति वुत्ते सम्पटिच्छि. पुरोहितो ब्राह्मणेहि सद्धिं यञ्ञावाटं पच्चुपट्ठापेसि, महाजनो थूणूपनीतो अहोसि. तदा बोधिसत्तो मेत्ताभावनं पुरेचारिकं कत्वा दिब्बचक्खुना लोकं ओलोकेन्तो इमं कारणं दिस्वा ‘‘अज्ज, मया गन्तुं वट्टति, महाजनस्स सोत्थि ¶ भविस्सती’’ति इद्धिबलेन वेहासं उप्पतित्वा बाराणसिरञ्ञो उय्याने ओतरित्वा मङ्गलसिलापट्टे कञ्चनरूपकं विय निसीदि. तदा पुरोहितस्स जेट्ठन्तेवासिको आचरियं उपसङ्कमित्वा ‘‘ननु, आचरिय, अम्हाकं वेदेसु परं मारेत्वा सोत्थिकरणं नाम नत्थी’’ति आह. पुरोहितो ‘‘त्वं राजधनं रक्खसि, बहुं मच्छमंसं खादिस्साम, धनं लभिस्साम, तुण्ही होही’’ति तं पटिबाहि.

सो ‘‘नाहं ¶ एत्थ सहायो भविस्सामी’’ति निक्खमित्वा राजुय्यानं गन्त्वा बोधिसत्तं दिस्वा वन्दित्वा कतपटिसन्थारो एकमन्तं निसीदि. बोधिसत्तो ‘‘किं, माणव, राजा धम्मेन रज्जं कारेती’’ति पुच्छि. ‘‘भन्ते, राजा धम्मेन रज्जं कारेति, रत्तिभागे पन चत्तारो सद्दे सुत्वा ब्राह्मणे पुच्छि. ब्राह्मणा ‘सब्बचतुक्कयञ्ञं यजित्वा सोत्थिं करिस्सामा’’’ति वदिंसु. राजा पसुघातकम्मं कत्वा अत्तनो सोत्थिं कातुकामो महाजनो थूणूपनीतो, ‘‘किं नु खो, भन्ते, तुम्हादिसानं सीलवन्तानं तेसं सद्दानं निप्फत्तिं वत्वा महाजनं मरणमुखा मोचेतुं वट्टती’’ति. ‘‘माणव, राजा अम्हे न जानाति, मयम्पि तं न जानाम, इमेसं पन सद्दानं निप्फत्तिं जानाम, सचे राजा अम्हे उपसङ्कमित्वा पुच्छेय्य, राजानं निक्कङ्खं कत्वा कथेस्सामा’’ति. ‘‘तेन हि, भन्ते, मुहुत्तं इधेव होथ, अहं राजानं आनेस्सामी’’ति. ‘‘साधु, माणवा’’ति. सो गन्त्वा रञ्ञो तमत्थं आरोचेत्वा राजानं आनेसि.

अथ राजा बोधिसत्तं वन्दित्वा एकमन्तं निसिन्नो पुच्छि ‘‘सच्चं किर तुम्हे मया सुतसद्दानं निप्फत्तिं जानाथा’’ति? ‘‘आम, महाराजा’’ति. ‘‘कथेथ, भन्ते’’ति. ‘‘महाराज, एते पुरिमभवे परेसं रक्खितगोपितेसु दारेसु चारित्तं आपज्जित्वा बाराणसिसामन्ते चतूसु लोहकुम्भीसु निब्बत्ता पक्कुथिते खारलोहोदके फेणुद्देहकं पच्चमाना तिंस वस्ससहस्सानि अधो गन्त्वा कुम्भितलं आहच्च उद्धं आरोहन्ता तिंसवस्ससहस्सेनेव कालेन कुम्भिमुखं दिस्वा ¶ बहि ओलोकेत्वा चत्तारो जना चतस्सो गाथा परिपुण्णं कत्वा वत्तुकामापि तथा कातुं असक्कोन्ता एकेकमेव अक्खरं वत्वा पुन लोहकुम्भीसुयेव ¶ निमुग्गा. तेसु दु-कारं वत्वा निमुग्गसत्तो एवं वत्तुकामो अहोसि –

५३.

‘दुज्जीवितमजीविम्ह ¶ , ये सन्ते न ददम्हसे;

विज्जमानेसु भोगेसु, दीपं नाकम्ह अत्तनो’ति. –

तं गाथं परिपुण्णं कातुं नासक्खी’’ति वत्वा बोधिसत्तो अत्तनो ञाणेन तं गाथं परिपुण्णं कत्वा कथेसि. सेसासुपि एसेव नयो.

तेसु स-कारं वत्वा वत्तुकामस्स अयं गाथा –

५४.

‘‘सट्ठि वस्ससहस्सानि, परिपुण्णानि सब्बसो;

निरये पच्चमानानं, कदा अन्तो भविस्सती’’ति.

न-कारं वत्वा वत्तुकामस्स अयं गाथा –

५५.

‘‘नत्थि अन्तो कुतो अन्तो, न अन्तो पटिदिस्सति;

तदा हि पकतं पापं, मम तुय्हञ्च मारिसा’’ति.

सो-कारं वत्वा वत्तुकामस्स अयं गाथा –

५६.

‘‘सोहं नून इतो गन्त्वा, योनिं लद्धान मानुसिं;

वदञ्ञू सीलसम्पन्नो, काहामि कुसलं बहु’’न्ति.

तत्थ दुज्जीवितन्ति तीणि दुच्चरितानि चरन्तो दुज्जीवितं लामकजीवितं जीवति नाम, सोपि तदेव सन्धायाह ‘‘दुज्जीवितमजीविम्हा’’ति. ये सन्ते न ददम्हसेति ये मयं देय्यधम्मे च पटिग्गाहके च संविज्जमानेयेव न दानं ददिम्ह. दीपं नाकम्ह अत्तनोति अत्तनो पतिट्ठं न करिम्ह. परिपुण्णानीति अनूनानि अनधिकानि. सब्बसोति सब्बाकारेन. पच्चमानानन्ति अम्हाकं इमस्मिं निरये पच्चमानानं.

नत्थि ¶ अन्तोति ‘‘अम्हाकं असुककाले नाम मोक्खो भविस्सती’’ति एवं कालपरिच्छेदो नत्थि. कुतो अन्तोति केन कारणेन अन्तो पञ्ञायिस्सति. न अन्तोति अन्तं दट्ठुकामानम्पि नो दुक्खस्स अन्तो न पटिदिस्सति. तदा हि पकतन्ति तस्मिं काले मारिसा मम च तुय्हञ्च पकतं पापं पकट्ठं कतं अतिबहुमेव कतं. ‘‘तथा हि पकत’’न्तिपि पाठो, तेन कारणेन कतं, येनस्स ¶ अन्तो दट्ठुं न सक्काति अत्थो. मारिसाति मया सदिसा, पियालपनमेतं एतेसं. नूनाति ¶ एकंसत्थे निपातो, सो अहं इतो गन्त्वा योनिं मानुसिं लद्धान वदञ्ञू सीलसम्पन्नो हुत्वा एकंसेनेव बहुं कुसलं करिस्सामीति अयमेत्थ अत्थो.

इति बोधिसत्तो एकमेकं गाथं वत्वा ‘‘महाराज, सो नेरयिकसत्तो इमं गाथं परिपुण्णं कत्वा वत्तुकामो अत्तनो पापस्स महन्तताय तथा कथेतुं नासक्खि, इति सो अत्तनो कम्मविपाकं अनुभवन्तो विरवि. तुम्हाकं एतस्स सद्दस्स सवनपच्चया अन्तरायो नाम नत्थि, तुम्हे मा भायित्था’’ति राजानं सञ्ञापेसि. राजा महाजनं विस्सज्जापेत्वा सुवण्णभेरिं चरापेत्वा यञ्ञावाटं विद्धंसापेसि. बोधिसत्तो महाजनस्स सोत्थिं कत्वा कतिपाहं वसित्वा तत्थेव गन्त्वा अपरिहीनज्झानो ब्रह्मलोके उप्पज्जि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा पुरोहितस्स जेट्ठन्तेवासिकमाणवो सारिपुत्तो अहोसि, तापसो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

लोहकुम्भिजातकवण्णना चतुत्था.

[३१५] ५. सब्बमंसलाभजातकवण्णना

फरुसा वत ते वाचाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो सारिपुत्तत्थेरेन पीतविरेचनानं दिन्नरसपिण्डपातं आरब्भ कथेसि. तदा किर जेतवने एकच्चे भिक्खू स्नेहविरेचनं पिविंसु. तेसं रसपिण्डपातेन अत्थो होति, गिलानुपट्ठाका ‘‘रसभत्तं आहरिस्सामा’’ति सावत्थिं पविसित्वा ओदनिकघरवीथियं पिण्डाय चरित्वापि रसभत्तं अलभित्वा निवत्तिंसु. थेरो दिवातरं पिण्डाय पविसमानो ते भिक्खू दिस्वा ‘‘किं, आवुसो, अतिपगेव निवत्तथा’’ति पुच्छि. ते तमत्थं आरोचेसुं. थेरो ‘‘तेन हि एथा’’ति ते गहेत्वा ¶ तमेव वीथिं अगमासि, मनुस्सा पूरेत्वा रसभत्तं अदंसु. गिलानुपट्ठाका रसभत्तं आहरित्वा गिलानानं अदंसु, ते परिभुञ्जिंसु ¶ . अथेकदिवसं धम्मसभायं भिक्खू कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, थेरो किर पीतविरेचनानं उपट्ठाके रसभत्तं अलभित्वा निक्खमन्ते गहेत्वा ओदनिकघरवीथियं चरित्वा बहुं रसपिण्डपातं पेसेसी’’ति. सत्था आगन्त्वा ¶ ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानि सारिपुत्तोव मंसं लभि, पुब्बेपि मुदुवाचा पियवचना वत्तुं छेका पण्डिता लभिंसू’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सेट्ठिपुत्तो अहोसि. अथेकदिवसं एको मिगलुद्दको बहुं मंसं लभित्वा यानकं पूरेत्वा ‘‘विक्किणिस्सामी’’ति नगरं आगच्छति. तदा बाराणसिवासिका चत्तारो सेट्ठिपुत्ता नगरा निक्खमित्वा एकस्मिं मग्गसभागट्ठाने किञ्चि दिट्ठं सुतं सल्लपन्ता निसीदिंसु. एतेसु एको सेट्ठिपुत्तो तं मंसयानकं दिस्वा ‘‘एतं लुद्दकं मंसखण्डं आहरापेमी’’ति आह. ‘‘गच्छ आहरापेही’’ति. सो तं उपसङ्कमित्वा ‘‘अरे, लुद्दक, देहि मे मंसखण्ड’’न्ति आह. लुद्दको ‘‘मारिस, परं किञ्चि याचन्तेन नाम पियवचनेन भवितब्बं, तया कथितवाचाय अनुच्छविकं मंसखण्डं लभिस्ससी’’ति वत्वा पठमं गाथमाह –

५७.

‘‘फरुसा वत ते वाचा, मंसं याचनको असि;

किलोमसदिसी वाचा, किलोमं सम्म दम्मि ते’’ति.

तत्थ किलोमसदिसीति फरुसताय किलोमसदिसी. किलोमं सम्म दम्मि तेति हन्द गण्ह, इदं ते वाचाय सदिसं किलोमं दम्मीति निरसं निमंसलोहितं किलोमकखण्डं उक्खिपित्वा अदासि.

अथ नं अपरो सेट्ठिपुत्तो ‘‘किन्ति वत्वा याचसी’’ति पुच्छि. ‘‘अरे’’ति वत्वाति. सो ‘‘अहम्पि नं याचिस्सामी’’ति वत्वा गन्त्वा ¶ ‘‘जेट्ठभातिक, मंसखण्डं मे देही’’ति आह. इतरो ‘‘तव वचनस्स अनुच्छविकं मंसखण्डं लभिस्ससी’’ति वत्वा दुतियं गाथमाह –

५८.

‘‘अङ्गमेतं मनुस्सानं, भाता लोके पवुच्चति;

अङ्गस्स सदिसी वाचा, अङ्गं सम्म ददामि ते’’ति.

तस्सत्थो ¶ – इमस्मिं लोके मनुस्सानं अङ्गसदिसत्ता अङ्गमेतं यदिदं भाता भगिनीति, तस्मा तवेसा अङ्गसदिसी वाचाति एतिस्सा अनुच्छविकं अङ्गमेव ददामि तेति. एवञ्च पन वत्वा अङ्गमंसं उक्खिपित्वा अदासि.

तम्पि ¶ अपरो सेट्ठिपुत्तो ‘‘किन्ति वत्वा याचसी’’ति पुच्छि. ‘‘भातिका’’ति वत्वाति. सो ‘‘अहम्पि नं याचिस्सामी’’ति वत्वा गन्त्वा ‘‘तात, मंसखण्डं मे देही’’ति आह. लुद्दको तव वचनानूरूपं लच्छसी’’ति वत्वा ततियं गाथमाह –

५९.

‘‘ताताति पुत्तो वदमानो, कम्पेति हदयं पितु;

हदयस्स सदिसी वाचा, हदयं सम्म दम्मि ते’’ति.

एवञ्च पन वत्वा हदयमंसेन सद्धिं मधुरमंसं उक्खिपित्वा अदासि.

तं चतुत्थो सेट्ठिपुत्तो ‘‘किन्ति वत्वा याचसी’’ति पुच्छि. सो ‘‘ताता’’ति वत्वाति. सो ‘‘अहम्पि याचिस्सामी’’ति वत्वा गन्त्वा ‘‘सहाय मंसखण्डं मे देही’’ति आह. लुद्दको ‘‘तव वचनानुरूपं लच्छसी’’ति वत्वा चतुत्थं गाथमाह –

६०.

‘‘यस्स गामे सखा नत्थि, यथारञ्ञं तथेव तं;

सब्बस्स सदिसी वाचा, सब्बं सम्म ददामि ते’’ति.

तस्सत्थो – यस्स पुरिसस्स गामे सुखदुक्खेसु सह अयनतो सहायसङ्खातो सखा नत्थि, तस्स तं ठानं यथा अमनुस्सं अरञ्ञं तथेव होति, इति अयं तव वाचा सब्बस्स सदिसी, सब्बेन अत्तनो सन्तकेन विभवेन सदिसी, तस्मा सब्बमेव इमं मम सन्तकं मंसयानकं ददामि तेति.

एवञ्च पन वत्वा ‘‘एहि, सम्म, सब्बमेव इदं मंसयानकं तव गेहं आहरिस्सामी’’ति आह. सेट्ठिपुत्तो तेन यानकं ¶ पाजापेन्तो अत्तनो घरं गन्त्वा मंसं ओतारापेत्वा लुद्दकस्स सक्कारसम्मानं कत्वा पुत्तदारम्पिस्स पक्कोसापेत्वा लुद्दकम्मतो अपनेत्वा अत्तनो कुटुम्बमज्झे वसापेन्तो तेन सद्धिं अभेज्जसहायो हुत्वा यावजीवं समग्गवासं वसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा लुद्दको सारिपुत्तो अहोसि, सब्बमंसलाभी सेट्ठिपुत्तो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

सब्बमंसलाभजातकवण्णना पञ्चमा.

[३१६] ६. ससपण्डितजातकवण्णना

सत्त ¶ मे रोहिता मच्छाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो सब्बपरिक्खारदानं आरब्भ कथेसि. सावत्थियं किर एको कुटुम्बिको बुद्धप्पमुखस्स भिक्खुसङ्घस्स सब्बपरिक्खारदानं सज्जेत्वा घरद्वारे मण्डपं कारेत्वा बुद्धप्पमुखं भिक्खुसङ्घं निमन्तेत्वा सुसज्जितमण्डपे पञ्ञत्तवरासने निसीदापेत्वा नानग्गरसं पणीतदानं दत्वा पुन स्वातनायाति सत्ताहं निमन्तेत्वा सत्तमे दिवसे बुद्धप्पमुखानं पञ्चन्नं भिक्खुसतानं सब्बपरिक्खारे अदासि. सत्था भत्तकिच्चावसाने अनुमोदनं करोन्तो ‘‘उपासक, तया पीतिसोमनस्सं कातुं वट्टति, इदञ्हि दानं नाम पोराणकपण्डितानं वंसो, पोराणकपण्डिता हि सम्पत्तयाचकानं जीवितं परिच्चजित्वा अत्तनो मंसम्पि अदंसू’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो ससयोनियं निब्बत्तित्वा अरञ्ञे वसि. तस्स पन अरञ्ञस्स एकतो पब्बतपादो एकतो नदी एकतो पच्चन्तगामको अहोसि. अपरेपिस्स तयो सहाया अहेसुं मक्कटो च सिङ्गालो च उद्दो चाति. ते चत्तारोपि पण्डिता एकतोव वसन्ता अत्तनो अत्तनो ¶ गोचरट्ठाने गोचरं गहेत्वा सायन्हसमये एकतो सन्निपतन्ति. ससपण्डितो ‘‘दानं दातब्बं, सीलं रक्खितब्बं, उपोसथकम्मं कातब्ब’’न्ति तिण्णं जनानं ओवादवसेन धम्मं देसेति. ते तस्स ओवादं सम्पटिच्छित्वा अत्तनो अत्तनो निवासगुम्बं पविसित्वा वसन्ति. एवं काले गच्छन्ते एकदिवसं बोधिसत्तो आकासं ओलोकेत्वा चन्दं दिस्वा ‘‘स्वे उपोसथदिवसो’’ति ञत्वा इतरे तयो आह ‘‘स्वे उपोसथो, तुम्हेपि तयो जना सीलं समादियित्वा उपोसथिका होथ, सीले पतिट्ठाय दिन्नदानं महप्फलं होति, तस्मा याचके सम्पत्ते तुम्हेहि खादितब्बाहारतो दानं दत्वा खादेय्याथा’’ति. ते ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा अत्तनो अत्तनो वसनट्ठानेसु वसिंसु.

पुनदिवसे तेसु उद्दो पातोव ‘‘गोचरं परियेसिस्सामी’’ति निक्खमित्वा गङ्गातीरं गतो. अथेको बालिसिको सत्त रोहितमच्छे उद्धरित्वा वल्लिया आवुणित्वा नेत्वा गङ्गातीरे वालुकं ¶ वियूहित्वा वालिकाय ¶ पटिच्छादेत्वा पुन मच्छे गण्हन्तो अधोगङ्गं गच्छि. उद्दो मच्छगन्धं घायित्वा वालुकं वियूहित्वा मच्छे दिस्वा नीहरित्वा ‘‘अत्थि नु खो एतेसं सामिको’’ति तिक्खत्तुं घोसेत्वा सामिकं अपस्सन्तो वल्लिकोटिं डंसित्वा नेत्वा अत्तनो वसनगुम्बे ठपेत्वा ‘‘वेलायमेव खादिस्सामी’’ति अत्तनो सीलं आवज्जेन्तो निपज्जि. सिङ्गालोपि वसनट्ठानतो निक्खमित्वा गोचरं परियेसन्तो एकस्स खेत्तगोपकस्स कुटियं द्वे मंससूलानि एकं गोधं एकञ्च दधिवारकं दिस्वा ‘‘अत्थि नु खो एतेसं सामिको’’ति तिक्खत्तुं घोसेत्वा सामिकं अदिस्वा दधिवारकस्स उग्गहणरज्जुकं गीवाय पवेसेत्वा द्वे मंससूले च गोधञ्च मुखेन डंसित्वा नेत्वा अत्तनो वसनगुम्बे ठपेत्वा ‘‘वेलायमेव खादिस्सामी’’ति अत्तनो सीलं ¶ आवज्जेन्तो निपज्जि. मक्कटोपि वसनट्ठानतो निक्खमित्वा वनसण्डं पविसित्वा अम्बपिण्डं आहरित्वा अत्तनो वसनगुम्बे ठपेत्वा ‘‘वेलायमेव खादिस्सामी’’ति अत्तनो सीलं आवज्जेन्तो निपज्जि.

बोधिसत्तो पन ‘‘वेलायमेव वसनट्ठानतो निक्खमित्वा दब्बतिणानि खादिस्सामी’’ति अत्तनो वसनगुम्बेयेव निपन्नो चिन्तेसि ‘‘मम सन्तिकं आगतानं याचकानं तिणानि दातुं न सक्का, तिलतण्डुलादयोपि मय्हं नत्थि, सचे मे सन्तिकं याचको आगच्छिस्सति, अत्तनो सरीरमंसं दस्सामी’’ति. तस्स सीलतेजेन सक्कस्स पण्डुकम्बलसिलासनं उण्हाकारं दस्सेसि. सो आवज्जमानो इदं कारणं दिस्वा ‘‘ससराजानं वीमंसिस्सामी’’ति पठमं उद्दस्स वसनट्ठानं गन्त्वा ब्राह्मणवेसेन अट्ठासि. ‘‘ब्राह्मण, किमत्थं ठितोसी’’ति वुत्ते पण्डित सचे किञ्चि आहारं लभेय्यं, उपोसथिको हुत्वा वसेय्यन्ति. सो ‘‘साधु दस्सामि ते आहार’’न्ति तेन सद्धिं सल्लपन्तो पठमं गाथमाह –

६१.

‘‘सत्त मे रोहिता मच्छा, उदका थलमुब्भता;

इदं ब्राह्मण मे अत्थि, एतं भुत्वा वने वसा’’ति.

तत्थ थलमुब्भताति उदकतो थले ठपिता, केवट्टेन वा उद्धटा. एतं भुत्वाति एतं मम सन्तकं मच्छाहारं पचित्वा भुञ्जित्वा समणधम्मं ¶ करोन्तो रमणीये रुक्खमूले निसिन्नो इमस्मिं वने वसाति.

ब्राह्मणो ‘‘पगेव ताव होतु, पच्छा जानिस्सामी’’ति सिङ्गालस्स सन्तिकं गतो. तेनापि ¶ ‘‘किमत्थं ठितोसी’’ति वुत्तो तथेवाह. सिङ्गालो ‘‘साधु दस्सामी’’ति तेन सद्धिं सल्लपन्तो दुतियं गाथमाह –

६२.

‘‘दुस्स ¶ मे खेत्तपालस्स, रत्तिभत्तं अपाभतं;

मंससूला च द्वे गोधा, एकञ्च दधिवारकं;

इदं ब्राह्मण मे अत्थि, एतं भुत्वा वने वसा’’ति.

तत्थ दुस्स मेति यो एस मम अविदूरे खेत्तपालो वसति, दुस्स अमुस्साति अत्थो. अपाभतन्ति आभतं आनीतं. मंससूला च द्वे गोधाति अङ्गारपक्कानि द्वे मंससूलानि च एका च गोधा. दधिवारकन्ति दधिवारको. इदन्ति इदं एत्तकं मम अत्थि, एतं सब्बम्पि यथाभिरुचितेन पाकेन पचित्वा परिभुञ्जित्वा उपोसथिको हुत्वा रमणीये रुक्खमूले निसीदित्वा समणधम्मं करोन्तो इमस्मिं वनसण्डे वसाति अत्थो.

ब्राह्मणो ‘‘पगेव ताव होतु, पच्छा जानिस्सामी’’ति मक्कटस्स सन्तिकं गतो. तेनापि ‘‘किमत्थं ठितोसी’’ति वुत्तो तथेवाह. मक्कटो ‘‘साधु दस्सामी’’ति तेन सद्धिं सल्लपन्तो ततियं गाथमाह –

६३.

‘‘अम्बपक्कं दकं सीतं, सीतच्छाया मनोरमा;

इदं ब्राह्मण मे अत्थि, एतं भुत्वा वने वसा’’ति.

तत्थ अम्बपक्कन्ति मधुरअम्बफलं. दकं सीतन्ति गङ्गाय उदकं सीतलं. एतं भुत्वा वने वसाति ब्राह्मण एतं अम्बपक्कं परिभुञ्जित्वा सीतलं उदकं पिवित्वा यथाभिरुचिते रमणीये रुक्खमूले निसिन्नो समणधम्मं करोन्तो इमस्मिं वनसण्डे वसाति.

ब्राह्मणो ‘‘पगेव ताव होतु, पच्छा जानिस्सामी’’ति ससपण्डितस्स सन्तिकं गतो. तेनापि ‘‘किमत्थं ठितोसी’’ति वुत्तो तथेवाह. तं सुत्वा बोधिसत्तो सोमनस्सप्पत्तो ‘‘ब्राह्मण, सुट्ठु ते कतं आहारत्थाय मम सन्तिकं आगच्छन्तेन, अज्जाहं अदिन्नपुब्बं दानं दस्सामि ¶ . त्वं पन सीलवा पाणातिपातं न करिस्ससि, गच्छ, ब्राह्मण, नानादारूनि सङ्कड्ढित्वा अङ्गारे कत्वा मय्हं आरोचेहि, अहं अत्तानं ¶ परिच्चजित्वा अङ्गारमज्झे पतिस्सामि ¶ . मम सरीरे पक्के त्वं मंसं खादित्वा समणधम्मं करेय्यासी’’ति तेन सद्धिं सल्लपन्तो चतुत्थं गाथमाह –

६४.

‘‘न ससस्स तिला अत्थि, न मुग्गा नपि तण्डुला;

इमिना अग्गिना पक्कं, ममं भुत्वा वने वसा’’ति.

तत्थ ममं भुत्वाति यं तं अहं अग्गिं करोहीति वदामि, इमिना अग्गिना पक्कं मं भुञ्जित्वा इमस्मिं वने वस, एकस्स ससस्स सरीरं नाम एकस्स पुरिसस्स यापनमत्तं होतीति.

सक्को तस्स वचनं सुत्वा अत्तनो आनुभावेन एकं अङ्गाररासिं मापेत्वा बोधिसत्तस्स आरोचेसि. सो दब्बतिणसयनतो उट्ठाय तत्थ गन्त्वा ‘‘सचे मे लोमन्तरेसु पाणका अत्थि, ते मा मरिंसू’’ति तिक्खत्तुं सरीरं विधुनित्वा सकलसरीरं दानमुखे ठपेत्वा लङ्घित्वा पदुमसरे राजहंसो विय पमुदितचित्तो अङ्गाररासिम्हि पति. सो पन अग्गि बोधिसत्तस्स सरीरे लोमकूपमत्तम्पि उण्हं कातुं नासक्खि, हिमगब्भं पविट्ठो विय अहोसि. अथ सक्कं आमन्तेत्वा ‘‘ब्राह्मण, तया कतो अग्गि अतिसीतलो, मम सरीरे लोमकूपमत्तम्पि उण्हं कातुं न सक्कोति, किं नामेत’’न्ति आह. ‘‘ससपण्डित, नाहं ब्राह्मणो, सक्कोहमस्मि, तव वीमंसनत्थाय आगतोम्ही’’ति. ‘‘सक्क, त्वं ताव तिट्ठ, सकलोपि चे लोकसन्निवासो मं दानेन वीमंसेय्य, नेव मे अदातुकामतं पस्सेय्या’’ति बोधिसत्तो सीहनादं नदि. अथ नं सक्को ‘‘ससपण्डित, तव गुणो सकलकप्पं पाकटो होतू’’ति पब्बतं पीळेत्वा पब्बतरसं आदाय चन्दमण्डले ससलक्खणं लिखित्वा बोधिसत्तं आनेत्वा तस्मिं वनसण्डे तस्मिंयेव वनगुम्बे तरुणदब्बतिणपिट्ठे निपज्जापेत्वा अत्तनो वसनट्ठानमेव ¶ गतो. तेपि चत्तारो पण्डिता समग्गा सम्मोदमाना सीलं पूरेत्वा दानं दत्वा उपोसथकम्मं कत्वा यथाकम्मं गता.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने सब्बपरिक्खारदानदायको गहपति सोतापत्तिफले ¶ पतिट्ठहि.

तदा उद्दो आनन्दो अहोसि, सिङ्गालो मोग्गल्लानो, मक्कटो सारिपुत्तो, सक्को अनुरुद्धो, ससपण्डितो पन अहमेव अहोसिन्ति.

ससपण्डितजातकवण्णना छट्ठा.

[३१७] ७. मतरोदनजातकवण्णना

मतं ¶ मतं एव रोदथाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो अञ्ञतरं सावत्थिवासिं कुटुम्बिकं आरब्भ कथेसि. तस्स किर भाता कालमकासि. सो तस्स कालकिरियाय सोकाभिभूतो न न्हायति न भुञ्जति न विलिम्पति, पातोव सुसानं गन्त्वा सोकसमप्पितो रोदति. सत्था पच्चूससमये लोकं ओलोकेन्तो तस्स सोतापत्तिफलूपनिस्सयं दिस्वा ‘‘इमस्स अतीतकारणं आहरित्वा सोकं वूपसमेत्वा सोतापत्तिफलं दातुं ठपेत्वा मं अञ्ञो कोचि समत्थो नत्थि, इमस्स मया अवस्सयेन भवितुं वट्टती’’ति पुनदिवसे पच्छाभत्तं पिण्डपातपटिक्कन्तो पच्छासमणं आदाय तस्स घरद्वारं गन्त्वा ‘‘सत्था आगतो’’ति सुत्वा आसनं पञ्ञपेत्वा ‘‘पवेसेथा’’ति कुटुम्बिकेन वुत्तो पविसित्वा पञ्ञत्ते आसने निसीदि. कुटुम्बिकोपि आगन्त्वा सत्थारं वन्दित्वा एकमन्तं निसीदि. अथ नं सत्था ‘‘किं कुटुम्बिक चिन्तेसी’’ति आह. ‘‘आम, भन्ते, मम भातु मतकालतो पट्ठाय चिन्तेमी’’ति. ‘‘आवुसो, सब्बे सङ्खारा अनिच्चा, भिज्जितब्बयुत्तकं भिज्जति, न तत्थ चिन्तेतब्बं, पोराणकपण्डितापि भातरि मतेपि ‘भिज्जितब्बयुत्तकं भिज्जती’ति न चिन्तयिंसू’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो असीतिकोटिविभवे सेट्ठिकुले निब्बत्ति, तस्स वयप्पत्तस्स मातापितरो कालमकंसु. तेसु कालकतेसु बोधिसत्तस्स भाता कुटुम्बं विचारेति, बोधिसत्तो तं निस्साय ¶ जीवति. सो अपरभागे तथारूपेन ब्याधिना कालमकासि. ञातिमित्ता सुहज्जा सन्निपतित्वा बाहा पग्गय्ह कन्दन्ति रोदन्ति, एकोपि सकभावेन सण्ठातुं नासक्खि, बोधिसत्तो पन नेव कन्दति न रोदति. मनुस्सा ‘‘पस्सथ भो, इमस्स भातरि ¶ मते मुखसङ्कोचनमत्तम्पि नत्थि, अतिविय थद्धहदयो, ‘द्वेपि कोट्ठासे अहमेव परिभुञ्जिस्सामी’ति भातु मरणं इच्छति मञ्ञे’’ति बोधिसत्तं गरहिंसु. ञातकापि नं ‘‘त्वं भातरि मते न रोदसी’’ति गरहिंसुयेव. सो तेसं कथं सुत्वा ‘‘तुम्हे अत्तनो अन्धबालभावेन अट्ठ लोकधम्मे अजानन्ता ‘मम भाता मतो’ति रोदथ, अहम्पि मरिस्सामि, तुम्हेपि मरिस्सथ, अत्तानम्पि ‘मयम्पि मरिस्सामा’ति कस्मा न रोदथ. सब्बे सङ्खारा अनिच्चा हुत्वा निरुज्झन्ति, तेनेव सभावेन सण्ठातुं समत्थो एकसङ्खारोपि नत्थि. तुम्हे अन्धबाला अञ्ञाणताय अट्ठ लोकधम्मे अजानित्वा रोदथ, अहं किमत्थं रोदिस्सामी’’ति वत्वा इमा गाथा अभासि –

६५.

‘‘मतं ¶ मतं एव रोदथ, न हि तं रोदथ यो मरिस्सति;

सब्बेपि सरीरधारिनो, अनुपुब्बेन जहन्ति जीवितं.

६६.

‘‘देवमनुस्सा चतुप्पदा, पक्खिगणा उरगा च भोगिनो;

सम्हि सरीरे अनिस्सरा, रममानाव जहन्ति जीवितं.

६७.

‘‘एवं चलितं असण्ठितं, सुखदुक्खं मनुजेस्वपेक्खिय;

कन्दितरुदितं निरत्थकं, किं वो सोकगणाभिकीररे.

६८.

‘‘धुत्ता च सोण्डा अकता, बाला सूरा अयोगिनो;

धीरं मञ्ञन्ति बालोति, ये धम्मस्स अकोविदा’’ति.

तत्थ ¶ मतं मतं एवाति मतं मतंयेव. अनुपुब्बेनाति अत्तनो अत्तनो मरणवारे सम्पत्ते पटिपाटिया जहन्ति जीवितं, न एकतोव सब्बे मरन्ति, यदि एवं मरेय्युं, लोकप्पवत्ति उच्छिज्जेय्य. भोगिनोति महन्तेन सरीरभोगेन समन्नागता. रममानावाति तत्थ तत्थ निब्बत्ता सब्बेपि एते देवादयो सत्ता अत्तनो अत्तनो निब्बत्तट्ठाने अभिरममानाव अनुक्कण्ठिताव जीवितं जहन्ति. एवं चलितन्ति एवं तीसु भवेसु निच्चलभावस्स च सण्ठितभावस्स च अभावा चलितं असण्ठितं. किं वो सोकगणाभिकीररेति किंकारणा तुम्हे सोकरासी अभिकिरन्ति अज्झोत्थरन्ति.

धुत्ता ¶ च सोण्डा अकताति इत्थिधुत्ता सुराधुत्ता अक्खधुत्ता च सुरासोण्डादयो सोण्डा च अकतबुद्धिनो असिक्खितका च. बालाति बाल्येन समन्नागता अविद्दसुनो. सूरा अयोगिनोति अयोनिसोमनसिकारेन सूरा, योगेसु अयुत्तताय अयोगिनो. ‘‘अयोधिनो’’तिपि पाठो, किलेसमारेन सद्धिं युज्झितुं असमत्थाति अत्थो. धीरं मञ्ञन्ति बालोति, ये धम्मस्स अकोविदाति ये एवरूपा धुत्तादयो अट्ठविधस्स लोकधम्मस्स अकोविदा, ते अप्पमत्तकेपि दुक्खधम्मे उप्पन्ने अत्तना कन्दमाना रोदमाना अट्ठ लोकधम्मे कथतो जानित्वा ञातिमरणादीसु अकन्दन्तं अरोदन्तं मादिसं धीरं पण्डितं ‘‘बालो अयं न रोदती’’ति मञ्ञन्तीति.

एवं बोधिसत्तो तेसं धम्मं देसेत्वा सब्बेपि ते निस्सोके अकासि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने कुटुम्बिको सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा महाजनस्स धम्मं देसेत्वा निस्सोकभावकरपण्डितो पन अहमेव अहोसिन्ति.

मतरोदनजातकवण्णना सत्तमा.

[३१८] ८. कणवेरजातकवण्णना

यं तं वसन्त समयेति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो पुराणदुतियिकापलोभनं आरब्भ कथेसि. वत्थु इन्द्रियजातके (जा. १.८.६० आदयो) आवि भविस्सति. सत्था पन तं भिक्खुं ‘‘पुब्बे त्वं भिक्खु एतं निस्साय असिना सीसच्छेदं पटिलभी’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो कासिगामके एकस्स गहपतिकस्स घरे चोरनक्खत्तेन जातो वयप्पत्तो चोरकम्मं कत्वा जीविकं कप्पेन्तो लोके पाकटो अहोसि सूरो नागबलो, कोचि नं गण्हितुं नासक्खि. सो एकदिवसं एकस्मिं सेट्ठिघरे सन्धिं छिन्दित्वा बहुं धनं अवहरि. नागरा राजानं ¶ उपसङ्कमित्वा ‘‘देव, एको महाचोरो नगरं विलुम्पति, तं गण्हापेथा’’ति वदिंसु. राजा तस्स गहणत्थाय नगरगुत्तिकं आणापेसि. सो रत्तिभागे तत्थ तत्थ वग्गबन्धनेन मनुस्से ठपेत्वा तं सहोड्ढं गाहापेत्वा रञ्ञो आरोचेसि. राजा ‘‘सीसमस्स छिन्दा’’ति नगरगुत्तिकञ्ञेव आणापेसि. नगरगुत्तिको तं पच्छाबाहं गाळ्हबन्धनं बन्धापेत्वा गीवायस्स रत्तकणवीरमालं लग्गेत्वा सीसे इट्ठकचुण्णं ओकिरित्वा चतुक्के चतुक्के कसाहि ताळापेन्तो खरस्सरेन पणवेन आघातनं नेति. ‘‘इमस्मिं किर नगरे विलोपकारको चोरो गहितो’’ति सकलनगरं सङ्खुभि.

तदा च बाराणसियं सहस्सं गण्हन्ती सामा नाम गणिका होति राजवल्लभा पञ्चसतवण्णदासीपरिवारा. सा पासादतले वातपानं विवरित्वा ठिता तं नीयमानं पस्सि. सो पन अभिरूपो पासादिको अतिविय सोभग्गप्पत्तो देववण्णो सब्बेसं मत्थकमत्थकेन पञ्ञायति. सामा तं दिस्वा पटिबद्धचित्ता हुत्वा ‘‘केन नु खो उपायेनाहं इमं पुरिसं अत्तनो सामिकं करेय्य’’न्ति चिन्तयन्ती ‘‘अत्थेको उपायो’’ति अत्तनो अत्थचरिकाय एकिस्सा हत्थे नगरगुत्तिकस्स सहस्सं पेसेसि ‘‘अयं चोरो सामाय भाता, अञ्ञत्र सामाय अञ्ञो ¶ एतस्स अवस्सयो नत्थि, तुम्हे किर इदं सहस्सं गहेत्वा एतं विस्सज्जेथा’’ति ¶ . सा गन्त्वा तथा अकासि. नगरगुत्तिको ‘‘अयं चोरो पाकटो, न सक्का एतं विस्सज्जेतुं, अञ्ञं पन मनुस्सं लभित्वा इमं पटिच्छन्नयानके निसीदापेत्वा पेसेतुं सक्का’’ति आह. सा गन्त्वा तस्सा आरोचेसि.

तदा पनेको सेट्ठिपुत्तो सामाय पटिबद्धचित्तो देवसिकं सहस्सं देति. सो तं दिवसम्पि सूरियत्थङ्गमनवेलाय सहस्सं गण्हित्वा तं घरं अगमासि. सामापि सहस्सभण्डिकं गहेत्वा ऊरूसु ठपेत्वा परोदन्ती निसिन्ना होति. ‘‘किं एत’’न्ति च वुत्ता ‘‘सामि, अयं चोरो मम भाता, ‘अहं नीचकम्मं करोमी’ति मय्हं सन्तिकं न एति, नगरगुत्तिकस्स पहितं ‘सहस्सं लभमानो विस्सज्जेस्सामि न’न्ति सासनं पेसेसि. इदानि इमं सहस्सं आदाय नगरगुत्तिकस्स सन्तिकं गच्छन्तं न लभामी’’ति आह. सो तस्सा पटिबद्धचित्तताय ‘‘अहं गमिस्सामी’’ति आह. ‘‘तेन हि तया ¶ आभतमेव गहेत्वा गच्छाही’’ति. सो तं गहेत्वा नगरगुत्तिकस्स गेहं गञ्छि. सो तं सेट्ठिपुत्तं पटिच्छन्नट्ठाने ठपेत्वा चोरं पटिच्छन्नयानके निसीदापेत्वा सामाय पहिणित्वा ‘‘अयं चोरो रट्ठे पाकटो, तमन्धकारं ताव होतु, अथ नं मनुस्सानं पटिसल्लीनवेलाय घातापेस्सामी’’ति अपदेसं कत्वा मुहुत्तं वीतिनामेत्वा मनुस्सेसु पटिसल्लीनेसु सेट्ठिपुत्तं महन्तेनारक्खेन आघातनं नेत्वा असिना सीसं छिन्दित्वा सरीरं सूले आरोपेत्वा नगरं पाविसि.

ततो पट्ठाय सामा अञ्ञेसं हत्थतो किञ्चि न गण्हाति, तेनेव सद्धिं अभिरममाना विचरति. सो चिन्तेसि ‘‘सचे अयं अञ्ञस्मिं पटिबद्धचित्ता भविस्सति, मम्पि मारापेत्वा तेन सद्धिं अभिरमिस्सति, अच्चन्तं मित्तदुब्भिनी एसा, मया इध अवसित्वा खिप्पं पलायितुं वट्टति, गच्छन्तो च पन तुच्छहत्थो ¶ अगन्त्वा एतिस्सा आभरणभण्डं गहेत्वा गच्छिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा एकस्मिं दिवसे तं आह – ‘‘भद्दे, मयं पञ्जरे पक्खित्तकुक्कुटा विय निच्चं घरेयेव होम, एकदिवसं उय्यानकीळं करिस्सामा’’ति. सा ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा खादनीयभोजनीयादिं सब्बं पटियादेत्वा सब्बाभरणपटिमण्डिता तेन सद्धिं पटिच्छन्नयाने निसीदित्वा उय्यानं अगमासि. सो तत्थ ताय सद्धिं कीळन्तो ‘‘इदानि मय्हं पलायितुं वट्टती’’ति ताय सद्धिं किलेसरतिया रमितुकामो विय एकं कणवीरगच्छन्तरं पविसित्वा तं आलिङ्गन्तो विय निप्पीळेत्वा विसञ्ञं कत्वा पातेत्वा सब्बाभरणानि ओमुञ्चित्वा तस्सायेव उत्तरासङ्गेन बन्धित्वा भण्डिकं खन्धे ठपेत्वा उय्यानवतिं लङ्घित्वा पक्कामि.

सापि ¶ पटिलद्धसञ्ञा उट्ठाय परिचारिकानं सन्तिकं आगन्त्वा ‘‘अय्यपुत्तो कह’’न्ति पुच्छि. ‘‘न जानाम, अय्ये’’ति. ‘‘मं मताति सञ्ञाय भायित्वा पलातो भविस्सती’’ति अनत्तमना हुत्वा ततोयेव गेहं गन्त्वा ‘‘मम पियसामिकस्स अदिट्ठकालतो पट्ठायेव अलङ्कतसयने न सयिस्सामी’’ति भूमियं निपज्जि. ततो पट्ठाय मनापं साटकं न निवासेति, द्वे भत्तानि न भुञ्जति, गन्धमालादीनि न पटिसेवति, ‘‘येन केनचि उपायेन अय्यपुत्तं परियेसित्वा पक्कोसापेस्सामी’’ति नटे पक्कोसापेत्वा सहस्सं अदासि. ‘‘किं करोम, अय्ये’’ति वुत्ते ¶ ‘‘तुम्हाकं अगमनट्ठानं नाम नत्थि, तुम्हे गामनिगमराजधानियो चरन्ता समज्जं कत्वा समज्जमण्डले पठममेव इमं गीतं गायेय्याथा’’ति नटे सिक्खापेन्ती पठमं गाथं वत्वा ‘‘तुम्हेहि इमस्मिं गीतके गीते सचे अय्यपुत्तो तस्मिं परिसन्तरे भविस्सति, तुम्हेहि सद्धिं कथेस्सति, अथस्स ¶ मम अरोगभावं कथेत्वा तं आदाय आगच्छेय्याथ, नो चे आगच्छति, सासनं पेसेय्याथा’’ति परिब्बयं दत्वा नटे उय्योजेसि. ते बाराणसितो निक्खमित्वा तत्थ तत्थ समज्जं करोन्ता एकं पच्चन्तगामकं अगमिंसु. सोपि चोरो पलायित्वा तत्थ वसति. ते तत्थ समज्जं करोन्ता पठममेव इमं गीतकं गायिंसु –

६९.

‘‘यं तं वसन्तसमये, कणवेरेसु भाणुसु;

सामं बाहाय पीळेसि, सा तं आरोग्यमब्रवी’’ति.

तत्थ कणवेरेसूति करवीरेसु. भाणुसूति रत्तवण्णानं पुप्फानं पभाय सम्पन्नेसु. सामन्ति एवंनामिकं. पीळेसीति किलेसरतिया रमितुकामो विय आलिङ्गन्तो पीळेसि. सा तन्ति सा सामा अरोगा, त्वं पन ‘‘सा मता’’ति सञ्ञाय भीतो पलायसि, सा अत्तनो आरोग्यं अब्रवि कथेसि, आरोचेसीति अत्थो.

चोरो तं सुत्वा नटं उपसङ्कमित्वा ‘‘त्वं ‘सामा जीवती’ति वदसि, अहं पन न सद्दहामी’’ति तेन सद्धिं सल्लपन्तो दुतियं गाथमाह –

७०.

‘‘अम्भो न किर सद्धेय्यं, यं वातो पब्बतं वहे;

पब्बतञ्चे वहे वातो, सब्बम्पि पथविं वहे;

यत्थ सामा कालकता, सा मं आरोग्यमब्रवी’’ति.

तस्सत्थो ¶ – अम्भो नट, इदं किर न सद्दहेय्यं न सद्दहितब्बं. यं वातो तिणपण्णानि विय पब्बतं वहेय्य, सचेपि सो पब्बतं वहेय्य, सब्बम्पि पथविं वहेय्य, यथा चेतं असद्दहेय्यं, तथा इदन्ति. यत्थ सामा कालकताति या नाम सामा कालकता, सा मं आरोग्यं अब्रवीति किंकारणा सद्दहेय्यं. मता नाम न कस्सचि सासनं पेसेन्तीति.

तस्स ¶ ¶ वचनं सुत्वा नटो ततियं गाथमाह –

७१.

‘‘न चेव सा कालकता, न च सा अञ्ञमिच्छति;

एकभत्तिकिनी सामा, तमेव अभिकङ्खती’’ति.

तत्थ तमेव अभिकङ्खतीति अञ्ञं पुरिसं न इच्छति, तञ्ञेव कङ्खति इच्छति पत्थेतीति.

तं सुत्वा चोरो ‘‘सा जीवतु वा मा वा, न ताय मय्हं अत्थो’’ति वत्वा चतुत्थं गाथमाह –

७२.

‘‘असन्थुतं मं चिरसन्थुतेन, निमीनि सामा अधुवं धुवेन;

मयापि सामा निमिनेय्य अञ्ञं, इतो अहं दूरतरं गमिस्स’’न्ति.

तत्थ असन्थुतन्ति अकतसंसग्गं. चिरसन्थुतेनाति चिरकतसंसग्गेन. निमीनीति परिवत्तेसि. अधुवं धुवेनाति मं अधुवं तेन धुवसामिकेन परिवत्तेतुं नगरगुत्तिकस्स सहस्सं दत्वा मं गण्हीति अत्थो. मयापि सामा निमिनेय्य अञ्ञन्ति सामा मयापि अञ्ञं सामिकं परिवत्तेत्वा गण्हेय्य. इतो अहं दूरतरं गमिस्सन्ति यत्थ न सक्का तस्सा सासनं वा पवत्तिं वा सोतुं, तादिसं दूरतरं ठानं गमिस्सं, तस्मा मम इतो अञ्ञत्थ गतभावं तस्सा आरोचेथाति वत्वा तेसं पस्सन्तानञ्ञेव गाळ्हतरं निवासेत्वा वेगेन पलायि.

नटा गन्त्वा तेन कतकिरियं तस्सा कथयिंसु. सा विप्पटिसारिनी हुत्वा अत्तनो पकतिया एव वीतिनामेसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने उक्कण्ठितभिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि.

तदा सेट्ठिपुत्तो अयं भिक्खु अहोसि, सामा पुराणदुतियिका, चोरो पन अहमेव अहोसिन्ति.

कणवेरजातकवण्णना अट्ठमा.

[३१९] ९. तित्तिरजातकवण्णना

सुसुखं ¶ ¶ वत जीवामीति इदं सत्था कोसम्बियं निस्साय बदरिकारामे विहरन्तो राहुलत्थेरं आरब्भ कथेसि. वत्थु हेट्ठा तिपल्लत्थजातके (जा. १.१.१६) वित्थारितमेव. भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, राहुलो सिक्खाकामो कुक्कुच्चको ओवादक्खमो’’ति. तस्सायस्मतो गुणकथाय समुट्ठापिताय सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपि राहुलो सिक्खाकामो कुक्कुच्चको ओवादक्खमोयेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो तक्कसिलं गन्त्वा सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा निक्खम्म हिमवन्तपदेसे इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा अभिञ्ञा च समापत्तियो च निब्बत्तेत्वा झानकीळं कीळन्तो रमणीये वनसण्डे वसित्वा लोणम्बिलसेवनत्थाय अञ्ञतरं पच्चन्तगामकं अगमासि. तत्थ नं मनुस्सा दिस्वा पसन्नचित्ता अञ्ञतरस्मिं अरञ्ञे पण्णसालं कारेत्वा पच्चयेहि उपट्ठहन्ता वासापेसुं. तदा तस्मिं गामके एको साकुणिको एकं दीपकतित्तिरं गहेत्वा सुट्ठु सिक्खापेत्वा पञ्जरे पक्खिपित्वा पटिजग्गति. सो तं अरञ्ञं नेत्वा तस्स सद्देन आगतागते तित्तिरे गहेत्वा विक्किणित्वा जीविकं कप्पेसि. तित्तिरो ‘‘मं एकं निस्साय बहू मम ञातका नस्सन्ति, मय्हमेतं पाप’’न्ति निस्सद्दो अहोसि. सो तस्स निस्सद्दभावं ञत्वा वेळुपेसिकाय नं सीसे पहरति. तित्तिरो दुक्खातुरताय सद्दं करोति. एवं सो साकुणिको तं निस्साय तित्तिरे गहेत्वा जीविकं कप्पेसि.

अथ सो तित्तिरो चिन्तेसि ‘‘इमे मरन्तूति मय्हं चेतना नत्थि, पटिच्चकम्मं पन मं फुसति, मयि सद्दं अकरोन्ते एते नागच्छन्ति, करोन्तेयेव आगच्छन्ति, आगतागते अयं गहेत्वा ¶ जीवितक्खयं पापेति, अत्थि नु खो एत्थ मय्हं पापं, नत्थी’’ति. सो ततो पट्ठाय ‘‘को नु खो मे इमं कङ्खं ¶ छिन्देय्या’’ति तथारूपं पण्डितं उपधारेन्तो चरति. अथेकदिवसं सो साकुणिको बहू तित्तिरे गहेत्वा पच्छिं ¶ पूरेत्वा ‘‘पानीयं पिविस्सामी’’ति बोधिसत्तस्स अस्समं गन्त्वा तं पञ्जरं बोधिसत्तस्स सन्तिके ठपेत्वा पानीयं पिवित्वा वालुकातले निपन्नो निद्दं ओक्कमि. तित्तिरो तस्स निद्दोक्कन्तभावं ञत्वा ‘‘मम कङ्खं इमं तापसं पुच्छिस्सामि, जानन्तो मे कथेस्सती’’ति पञ्जरे निसिन्नोयेव तं पुच्छन्तो पठमं गाथमाह –

७३.

‘‘सुसुखं वत जीवामि, लभामि चेव भुञ्जितुं;

परिपन्थे च तिट्ठामि, का नु भन्ते गती ममा’’ति.

तत्थ सुसुखं वत जीवामीति अहं, भन्ते, इमं साकुणिकं निस्साय सुट्ठु सुखं जीवामि. लभामीति यथारुचितं खादनीयं भोजनीयं भुञ्जितुम्पि लभामि. परिपन्थे च तिट्ठामीति अपिच खो यत्थ मम ञातका मम सद्देन आगतागता विनस्सन्ति, तस्मिं परिपन्थे तिट्ठामि. का नु, भन्ते, गती ममाति का नु खो, भन्ते, मम गति, का निप्फत्ति भविस्सतीति पुच्छि.

तस्स पञ्हं विस्सज्जेन्तो बोधिसत्तो दुतियं गाथमाह –

७४.

‘‘मनो चे ते नप्पणमति, पक्खि पापस्स कम्मुनो;

अब्यावटस्स भद्रस्स, न पापमुपलिम्पती’’ति.

तत्थ पापस्स कम्मुनोति यदि तव मनो पापकम्मस्सत्थाय न पणमति, पापकरणे तन्निन्नो तप्पोणो तप्पब्भारो न होति. अब्यावटस्साति एवं सन्ते पापकम्मकरणत्थाय अब्यावटस्स उस्सुक्कं अनापन्नस्स तव भद्रस्स सुद्धस्सेव सतो पापं न उपलिम्पति न अल्लीयतीति.

तं सुत्वा तित्तिरो ततियं गाथमाह –

७५.

‘‘ञातको ¶ नो निसिन्नोति, बहु आगच्छते जनो;

पटिच्चकम्मं फुसति, तस्मिं मे सङ्कते मनो’’ति.

तस्सत्थो – भन्ते, सचाहं सद्दं न करेय्यं, अयं तित्तिरजनो न आगच्छेय्य, मयि पन सद्दं करोन्ते ‘‘ञातको नो निसिन्नो’’ति अयं बहु जनो आगच्छति ¶ , तं आगतागतं लुद्दो गहेत्वा जीवितक्खयं पापेन्तो मं पटिच्च निस्साय एतं पाणातिपातकम्मं फुसति पटिलभति विन्दति ¶ , तस्मिं मं पटिच्च कते पापे मम नु खो एतं पापन्ति एवं मे मनो सङ्कते परिसङ्कति कुक्कुच्चं आपज्जतीति.

तं सुत्वा बोधिसत्तो चतुत्थं गाथमाह –

७६.

‘‘न पटिच्चकम्मं फुसति, मनो चे नप्पदुस्सति;

अप्पोस्सुक्कस्स भद्रस्स, न पापमुपलिम्पती’’ति.

तस्सत्थो – यदि तव पापकिरियाय मनो न पदुस्सति, तन्निन्नो तप्पोनो तप्पब्भारो न होति, एवं सन्ते लुद्देन आयस्मन्तं पटिच्च कतम्पि पापकम्मं तं न फुसति न अल्लीयति, पापकिरियाय हि अप्पोस्सुक्कस्स निरालयस्स भद्रस्स परिसुद्धस्सेव सतो तव पाणातिपातचेतनाय अभावा तं पापं न उपलिम्पति, तव चित्तं न अल्लीयतीति.

एवं महासत्तो तित्तिरं सञ्ञापेसि, सोपि तं निस्साय निक्कुक्कुच्चो अहोसि. लुद्दो पबुद्धो बोधिसत्तं वन्दित्वा पञ्जरं आदाय पक्कामि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा तित्तिरो राहुलो अहोसि, तापसो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

तित्तिरजातकवण्णना नवमा.

[३२०] १०. सुच्चजजातकवण्णना

सुच्चजं वत नच्चजीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं कुटुम्बिकं आरब्भ कथेसि. सो ¶ किर ‘‘गामके उद्धारं साधेस्सामी’’ति भरियाय सद्धिं तत्थ गन्त्वा साधेत्वा धनं आहरित्वा ‘‘पच्छा नेस्सामी’’ति एकस्मिं कुले ठपेत्वा पुन सावत्थिं गच्छन्तो अन्तरामग्गे एकं पब्बतं अद्दस. अथ नं भरिया आह ‘‘सचे, सामि, अयं पब्बतो सुवण्णमयो भवेय्य, ददेय्यासि पन मे किञ्ची’’ति. ‘‘कासि त्वं, न किञ्चि दस्सामी’’ति. सा ‘‘याव थद्धहदयो वतायं, पब्बते सुवण्णमये जातेपि ¶ मय्हं किञ्चि न दस्सती’’ति अनत्तमना अहोसि. ते जेतवनसमीपं आगन्त्वा ‘‘पानीयं पिविस्सामा’’ति विहारं पविसित्वा पानीयं पिविंसु. सत्थापि ¶ पच्चूसकालेयेव तेसं सोतापत्तिफलस्स उपनिस्सयं दिस्वा आगमनं ओलोकयमानो गन्धकुटिपरिवेणे निसीदि छब्बण्णरस्मियो विस्सज्जेन्तो. तेपि पानीयं पिवित्वा आगन्त्वा सत्थारं वन्दित्वा निसीदिंसु. सत्था तेहि सद्धिं पटिसन्थारं कत्वा ‘‘कहं गतात्था’’ति पुच्छि. ‘‘अम्हाकं गामके उद्धारं साधनत्थाय, भन्ते’’ति. ‘‘किं, उपासिके तव सामिको तुय्हं हितं पटिकङ्खति, उपकारं ते करोती’’ति. भन्ते, अहं इमस्मिं ससिनेहा, अयं पन मयि निस्सिनेहो, अज्ज मया पब्बतं दिस्वा ‘‘सचायं पब्बतो सुवण्णमयो अस्स, किञ्चि मे ददेय्यासी’’ति वुत्तो ‘‘कासि त्वं, न किञ्चि दस्सामी’’ति आह, एवं थद्धहदयो अयन्ति. ‘‘उपासिके, एवं नामेस वदति, यदा पन तव गुणं सरति, तदा सब्बिस्सरियं ते देती’’ति वत्वा ‘‘कथेथ, भन्ते’’ति तेहि याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तस्स सब्बकिच्चकारको अमच्चो अहोसि. अथेकदिवसं राजा पुत्तं उपराजानं उपट्ठानं आगच्छन्तं दिस्वा ‘‘अयं मम अन्तेपुरे दुब्भेय्या’’ति तं पक्कोसापेत्वा ‘‘तात, यावाहं जीवामि, ताव नगरे वसितुं न लच्छसि, अञ्ञत्थ वसित्वा ममच्चयेन रज्जं कारेही’’ति आह. सो ‘‘साधू’’ति पितरं वन्दित्वा जेट्ठभरियाय सद्धिं नगरा निक्खमित्वा पच्चन्तं गन्त्वा अरञ्ञं पविसित्वा पण्णसालं मापेत्वा वनमूलफलाफलेहि यापेन्तो वसि. अपरभागे राजा कालमकासि. उपराजा नक्खत्तं ओलोकेन्तो तस्स कालकतभावं ञत्वा बाराणसिं आगच्छन्तो अन्तरामग्गे एकं पब्बतं अद्दस. अथ नं भरिया आह ‘‘सचे, देव, अयं पब्बतो सुवण्णमयो अस्स, ददेय्यासि मे किञ्ची’’ति. ‘‘कासि त्वं, न किञ्चि दस्सामी’’ति. सा ‘‘अहं इमस्मिं सिनेहं छिन्दितुं असक्कोन्ती अरञ्ञं पाविसिं, अयञ्च एवं वदति, अतिविय थद्धहदयो ¶ , राजा हुत्वापि एस मय्हं किं कल्याणं करिस्सती’’ति अनत्तमना अहोसि. सो आगन्त्वा रज्जे पतिट्ठितो तं अग्गमहेसिट्ठाने ठपेसि ¶ , इदं यसमत्तकमेव अदासि. उत्तरि पन सक्कारसम्मानो नत्थि, तस्सा अत्थिभावम्पि न जानाति.

बोधिसत्तो ¶ ‘‘अयं देवी इमस्स रञ्ञो उपकारिका दुक्खं अगणेत्वा अरञ्ञवासं वसि. अयं पनेतं अगणेत्वा अञ्ञाहि सद्धिं अभिरमन्तो विचरति, यथा एसा सब्बिस्सरियं लभति, तथा करिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा एकदिवसं तं उपसङ्कमित्वा ‘‘महादेवि मयं तुम्हाकं सन्तिका पिण्डपातमत्तम्पि न लभाम, कस्मा अम्हेसु पमज्जित्थ, अतिविय थद्धहदया अत्था’’ति आह. ‘‘तात, सचाहं अत्तना लभेय्यं, तुय्हम्पि ददेय्यं, अलभमाना पन किं दस्सामि, राजापि मय्हं इदानि किं नाम दस्सति, सो अन्तरामग्गे ‘इमस्मिं पब्बते सुवण्णमये जाते मय्हं किञ्चि दस्ससी’ति वुत्तो ‘कासि त्वं, न किञ्चि दस्सामी’ति आह, सुपरिच्चजम्पि न परिच्चजी’’ति. ‘‘किं पन रञ्ञो सन्तिके इमं कथं कथेतुं सक्खिस्सथा’’ति? ‘‘सक्खिस्सामि, ताता’’ति. ‘‘तेन हि अहं रञ्ञो सन्तिके ठितो पुच्छिस्सामि, तुम्हे कथेय्याथा’’ति. ‘‘साधु, ताता’’ति. बोधिसत्तो देविया रञ्ञो उपट्ठानं आगन्त्वा ठितकाले आह ‘‘ननु, अय्ये, मयं तुम्हाकं सन्तिका किञ्चि न लभामा’’ति? ‘‘तात, अहं लभमाना तुय्हं ददेय्यं, अहमेव किञ्चि न लभामि, अलभमाना तुय्हं किं दस्सामि, राजापि इदानि मय्हं किं नाम दस्सति, सो अरञ्ञतो आगमनकाले एकं पब्बतं दिस्वा ‘सचायं पब्बतो सुवण्णमयो अस्स, किञ्चि मे ददेय्यासी’ति वुत्तो ‘कासि त्वं, न किञ्चि दस्सामी’ति वदति, सुपरिच्चजम्पि न परिच्चजी’’ति एतमत्थं ¶ दीपेन्ती पठमं गाथमाह –

७७.

‘‘सुच्चजं वत नच्चजि, वाचाय अददं गिरिं;

किञ्हि तस्सचजन्तस्स, वाचाय अदद पब्बत’’न्ति.

तत्थ सुच्चजं वताति सुखेन चजितुं सक्कुणेय्यम्पि न चजि. अददन्ति वचनमत्तेनापि पब्बतं अददमानो. किञ्हि तस्सचजन्तस्साति तस्स नामेतस्स मया याचितस्स न चजन्तस्स किञ्हि चजेय्य. वाचाय अदद पब्बतन्ति सचायं मया याचितो मम वचनेन सुवण्णमयम्पि होन्तं तं पब्बतं वाचाय अदद, वचनमत्तेन अदस्साति अत्थो.

तं ¶ सुत्वा राजा दुतियं गाथमाह –

७८.

‘‘यञ्हि कयिरा तञ्हि वदे, यं न कयिरा न तं वदे;

अकरोन्तं भासमानं, परिजानन्ति पण्डिता’’ति.

तस्सत्थो ¶ – यदेव हि पण्डितो पुरिसो कायेन करेय्य, तं वाचाय वदेय्य. यं न कयिरा, न तं वदेय्य, दातुकामोव दम्मीति वदेय्य, न अदातुकामोति अधिप्पायो. किंकारणा? यो हि ‘‘दस्सामी’’ति वत्वापि पच्छा न ददाति, तं अकरोन्तं केवलं मुसा भासमानं परिजानन्ति पण्डिता. अयं ‘‘दस्सामी’’ति वचनमत्तमेव भासति, न पन देति, यञ्हि खो पन अदिन्नम्पि वचनमत्तेनेव दिन्नं होति, तं पुरेतरमेव लद्धं नाम भविस्सतीति एवं तस्स मुसावादिभावं परिजानन्ति पण्डिता, बाला पन वचनमत्तेनेव तुस्सन्तीति.

तं सुत्वा देवी रञ्ञो अञ्जलिं पग्गहेत्वा ततियं गाथमाह –

७९.

‘‘राजपुत्त नमो त्यत्थु, सच्चे धम्मे ठितो चसि;

यस्स ते ब्यसनं पत्तो, सच्चस्मिं रमते मनो’’ति.

तत्थ ¶ सच्चे धम्मेति वचीसच्चे च सभावधम्मे च. ब्यसनं पत्तोति यस्स तव रट्ठा पब्बाजनीयसङ्खातं ब्यसनं पत्तोपि मनो सच्चस्मिंयेव रमति.

एवं रञ्ञो गुणकथं कथयमानाय देविया तं सुत्वा बोधिसत्तो तस्सा गुणकथं कथेन्तो चतुत्थं गाथमाह –

८०.

‘‘या दलिद्दी दलिद्दस्स, अड्ढा अड्ढस्स कित्तिम;

सा हिस्स परमा भरिया, सहिरञ्ञस्स इत्थियो’’ति.

तत्थ कित्तिमाति कित्तिसम्पन्नाति अत्थो. सा हिस्स परमाति या दलिद्दस्स सामिकस्स दलिद्दकाले सयम्पि दलिद्दी हुत्वा तं न परिच्चजति. अड्ढस्साति अड्ढकाले अड्ढा हुत्वा सामिकमेव अनुवत्तति, समानसुखदुक्खाव होति, सा हि तस्स परमा उत्तमा भरिया नाम. सहिरञ्ञस्स पन इस्सरिये ठितस्स इत्थियो नाम होन्तियेव, अनच्छरियमेव एतन्ति.

एवञ्च ¶ पन वत्वा बोधिसत्तो ‘‘अयं, महाराज, तुम्हाकं दुक्खितकाले अरञ्ञे समानदुक्खा हुत्वा वसि, इमिस्सा सम्मानं कातुं वट्टती’’ति देविया गुणं कथेसि. राजा तस्स वचनेन देविया गुणं सरित्वा ‘‘पण्डित, तव कथायाहं देविया गुणं अनुस्सरि’’न्ति वत्वा ¶ तस्सा सब्बिस्सरियमदासि. ‘‘तयाहं देविया गुणं सरापितो’’ति बोधिसत्तस्सपि महन्तं सक्कारं अकासि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने उभो जयम्पतिका सोतापत्तिफले पतिट्ठहिंसु.

तदा बाराणसिराजा अयं कुटुम्बिको अहोसि, देवी अयं उपासिका, पण्डितामच्चो पन अहमेव अहोसिन्ति.

सुच्चजजातकवण्णना दसमा.

पुचिमन्दवग्गो दुतियो.

३. कुटिदूसकवग्गो

[३२१] १. कुटिदूसकजातकवण्णना

मनुस्सस्सेव ¶ ¶ ते सीसन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो महाकस्सपत्थेरस्स पण्णसालझापकं दहरभिक्खुं आरब्भ कथेसि. वत्थु पन राजगहे समुट्ठितं. तदा किर थेरो राजगहं निस्साय अरञ्ञकुटियं विहरति, तस्स द्वे दहरा उपट्ठानं करोन्ति. तेसु एको थेरस्स उपकारको, एको दुब्बचो इतरेन कतं अत्तना कतसदिसं करोति. तेन मुखोदकादीसु उपट्ठापितेसु थेरस्स सन्तिकं गन्त्वा वन्दित्वा ‘‘भन्ते, उदकं ठपितं, मुखं धोवथा’’तिआदीनि वदति. तेन कालस्सेव वुट्ठाय थेरस्स परिवेणे सम्मट्ठे थेरस्स निक्खमनवेलाय इतो चितो च पहरन्तो सकलपरिवेणं अत्तना सम्मट्ठं विय करोति. वत्तसम्पन्नो चिन्तेसि ‘‘अयं दुब्बचो मया कतं अत्तना कतसदिसं करोति, एतस्स सठकम्मं पाकटं करिस्सामी’’ति.

तस्मिं ¶ अन्तोगामे भुत्वा आगन्त्वा निद्दायन्तेव न्हानोदकं तापेत्वा पिट्ठिकोट्ठके ठपेत्वा अञ्ञं अड्ढनाळिमत्तं उदकं उद्धने ठपेसि. इतरो पबुज्झित्वाव गन्त्वा उसुमं उट्ठहन्तं दिस्वा ‘‘उदकं तापेत्वा कोट्ठके ठपितं भविस्सती’’ति थेरस्स सन्तिकं गन्त्वा ‘‘भन्ते, न्हानकोट्ठके उदकं ठपितं, न्हायथा’’ति आह. थेरो ‘न्हायिस्सामी’’ति तेन सद्धिंयेव आगन्त्वा कोट्ठके उदकं अदित्वा ‘‘कहं उदक’’न्ति पुच्छि. सो वेगेन अग्गिसालं गन्त्वा तुच्छभाजने उळुङ्कं ओतारेसि, उळुङ्को तुच्छभाजनस्स तले पटिहतो ‘‘तता’’ति सद्दमकासि. ततो पट्ठाय तस्स ‘‘उळुङ्कसद्दको’’त्वेव नामं जातं.

तस्मिं खणे इतरो पिट्ठिकोट्ठकतो उदकं आहरित्वा ‘‘न्हायथ, भन्ते’’ति आह. थेरो न्हत्वा आवज्जेन्तो उळुङ्कसद्दकस्स दुब्बचभावं ¶ ञत्वा तं सायं थेरुपट्ठानं आगतं ओवदि ‘‘आवुसो, समणेन नाम अत्तना कतमेव ‘कतं मे’ति वत्तुं वट्टति, अञ्ञथा सम्पजानमुसावादो होति, इतो पट्ठाय एवरूपं मा अकासी’’ति. सो थेरस्स कुज्झित्वा पुनदिवसे थेरेन सद्धिं पिण्डाय गामं न पाविसि. थेरो इतरेनेव सद्धिं पाविसि. उळुङ्कसद्दकोपि ¶ थेरस्स उपट्ठाककुलं गन्त्वा ‘‘भन्ते, थेरो कह’’न्ति वुत्ते ‘‘अफासुकेन विहारेयेव निसिन्नो’’ति वत्वा ‘‘किं, भन्ते, लद्धुं वट्टती’’ति वुत्ते ‘‘इदञ्चिदञ्च देथा’’ति गहेत्वा अत्तनो रुचितट्ठानं गन्त्वा भुञ्जित्वा विहारं अगमासि.

पुनदिवसे थेरो तं कुलं गन्त्वा निसीदि. मनुस्सेहि ‘‘किं, भन्ते, अय्यस्स अफासुकं, हिय्यो किरत्थ विहारेयेव निसिन्ना, असुकदहरस्स हत्थे आहारं पेसयिम्ह, परिभुत्तो अय्येना’’ति वुत्ते थेरो तुण्हीभूतोव भत्तकिच्चं कत्वा विहारं गन्त्वा सायं थेरुपट्ठानकाले आगतं आमन्तेत्वा ‘‘आवुसो, असुकगामे नाम असुककुले ‘थेरस्स इदञ्चिदञ्च लद्धुं वट्टती’ति विञ्ञापेत्वा किर ते भुत्त’’न्ति वत्वा ‘‘विञ्ञत्ति नाम न वट्टति, मा पुन एवरूपं अनाचारं चरा’’ति आह. सो एत्तकेन थेरे आघातं बन्धित्वा ‘‘अयं हिय्योपि उदकमत्तं निस्साय मया सद्धिं कलहं करि, इदानि पनस्स उपट्ठाकानं गेहे मया भत्तमुट्ठि भुत्ताति असहन्तो पुन कलहं करोति, जानिस्सामिस्स कत्तब्बयुत्तक’’न्ति ¶ पुनदिवसे थेरे पिण्डाय पविट्ठे मुग्गरं गहेत्वा परिभोगभाजनानि भिन्दित्वा पण्णसालं झापेत्वा पलायि. सो जीवमानोव मनुस्सपेतो हुत्वा सुस्सित्वा कालं कत्वा अवीचिमहानिरये निब्बत्ति. सो तेन कतो अनाचारो महाजनस्स मज्झे पाकटो जातो.

अथेकच्चे भिक्खू राजगहा सावत्थिं गन्त्वा सभागट्ठाने पत्तचीवरं पटिसामेत्वा सत्थु सन्तिकं गन्त्वा वन्दित्वा निसीदिंसु. सत्था तेहि सद्धिं पटिसन्थारं कत्वा ‘‘कुतो आगतत्था’’ति पुच्छि. ‘‘राजगहा, भन्ते’’ति. ‘‘को तत्थ ओवाददायको आचरियो’’ति. ‘‘महाकस्सपत्थेरो, भन्ते’’ति. ‘‘सुखं, भिक्खवे, कस्सपस्सा’’ति. ‘‘आम, भन्ते, थेरस्स सुखं, सद्धिविहारिको पनस्स ओवादे दिन्ने कुज्झित्वा थेरस्स पण्णसालं झापेत्वा ¶ पलायीति. तं सुत्वा सत्था ‘‘भिक्खवे, कस्सपस्स एवरूपेन बालेन सद्धिं चरणतो एकचरियाव सेय्यो’’ति वत्वा इमं धम्मपदे गाथमाह –

‘‘चरञ्चे नाधिगच्छेय्य, सेय्यं सदिसमत्तनो;

एकचरियं दळ्हं कयिरा, नत्थि बाले सहायता’’ति. (ध. प. ६१);

इदञ्च पन वत्वा पुन ते भिक्खू आमन्तेत्वा ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव सो कुटिदूसको, पुब्बेपि कुटिदूसकोयेव, न च इदानेव ओवाददायकस्स कुज्झति, पुब्बेपि कुज्झियेवा’’ति वत्वा तेहि याचितो अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सिङ्गिलसकुणयोनियं निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो अत्तनो मनापं अनोवस्सकं कुलावकं कत्वा हिमवन्तपदेसे वसति. अथेको मक्कटो वस्सकाले अच्छिन्नधारे देवे वस्सन्ते सीतपीळितो दन्ते खादन्तो बोधिसत्तस्स अविदूरे निसीदि. बोधिसत्तो तं तथा किलमन्तं दिस्वा तेन सद्धिं सल्लपन्तो पठमं गाथमाह –

८१.

‘‘मनुस्सस्सेव ते सीसं, हत्थपादा च वानर;

अथ केन नु वण्णेन, अगारं ते न विज्जती’’ति.

तत्थ ¶ वण्णेनाति कारणेन. अगारन्ति तव निवासगेहं केन कारणेन नत्थीति पुच्छि.

तं सुत्वा वानरो दुतियं गाथमाह –

८२.

‘‘मनुस्सस्सेव मे सीसं, हत्थपादा च सिङ्गिल;

याहु सेट्ठा मनुस्सेसु, सा मे पञ्ञा न विज्जती’’ति.

तत्थ सिङ्गिलाति तं सकुणं नामेनालपति. याहु सेट्ठा मनुस्सेसूति या मनुस्सेसु सेट्ठाति कथेन्ति, सा मम विचारणपञ्ञा नत्थि. सीसहत्थपादकायबलानि हि लोके अप्पमाणं, विचारणपञ्ञाव सेट्ठा, सा मम नत्थि, तस्मा मे अगारं न विज्जतीति.

तं सुत्वा बोधिसत्तो इतरं गाथाद्वयमाह –

८३.

‘‘अनवट्ठितचित्तस्स, लहुचित्तस्स दुब्भिनो;

निच्चं अद्धुवसीलस्स, सुखभावो न विज्जति.

८४.

‘‘सो ¶ करस्सु आनुभावं, वीतिवत्तस्सु सीलियं;

सीतवातपरित्ताणं, करस्सु कुटवं कपी’’ति.

तत्थ अनवट्ठितचित्तस्साति अप्पतिट्ठितचित्तस्स. दुब्भिनोति मित्तदुब्भिस्स. अद्धुवसीलस्साति न सब्बकालं सीलरक्खकस्स. सो करस्सु आनुभावन्ति सो त्वं सम्म मक्कट पञ्ञाय उप्पादनत्थं आनुभावं बलं उपायं करोहि. वीतिवत्तस्सु सीलियन्ति अत्तनो दुस्सीलभावसङ्खातं ¶ सीलियं अतिक्कमित्वा सीलवा होति. कुटवं कपीति सीतवातस्स परित्ताणसमत्थं अत्तनो कुटवं कुलावकं एकं वसनागारकं करोहीति.

मक्कटो चिन्तेसि ‘‘अयं ताव अत्तनो अनोवस्सकट्ठाने निसिन्नभावेन मं परिभासति, न निसीदापेस्सामि नं इमस्मिं कुलावके’’ति. ततो बोधिसत्तं गण्हितुकामो पक्खन्दि, बोधिसत्तो उप्पतित्वा अञ्ञत्थ गतो. मक्कटो कुलावकं विद्धंसेत्वा चुण्णविचुण्णं कत्वा पक्कामि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा मक्कटो कुटिझापको अहोसि, सिङ्गिलसकुणो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

कुटिदूसकजातकवण्णना पठमा.

[३२२] २. दुद्दुभजातकवण्णना

दुद्दुभायति भद्दन्तेति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो अञ्ञतित्थिये आरब्भ कथेसि. तित्थिया किर जेतवनस्स समीपे तस्मिं तस्मिं ठाने कण्टकापस्सये सेय्यं कप्पेन्ति, पञ्चातपं तपेन्ति, नानप्पकारं मिच्छातपं चरन्ति. अथ सम्बहुला भिक्खू सावत्थियं पिण्डाय चरित्वा जेतवनं आगच्छन्ता अन्तरामग्गे ते दिस्वा गन्त्वा सत्थारं उपसङ्कमित्वा ‘‘अत्थि नु खो, भन्ते, अञ्ञतित्थियानं ¶ वतसमादाने सारो’’ति पुच्छिंसु. सत्था ‘‘न, भिक्खवे, तेसं वतसमादाने सारो वा विसेसो वा अत्थि, तञ्हि निघंसियमानं उपपरिक्खियमानं उक्कारभूमिमग्गसदिसं ससकस्स दुद्दुभसदिसं होती’’ति वत्वा ‘‘दुद्दुभसदिसभावमस्स मयं न जानाम, कथेथ नो, भन्ते’’ति तेहि याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सीहयोनियं निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो अरञ्ञे पटिवसति. तदा पन पच्छिमसमुद्दसमीपे बेलुवमिस्सकतालवनं होति. तत्रेको ससको बेलुवरुक्खमूले एकस्स तालगच्छस्स हेट्ठा वसति. सो एकदिवसं गोचरं आदाय आगन्त्वा तालपण्णस्स हेट्ठा निपन्नो चिन्तेसि ‘‘सचे अयं पथवी संवट्टेय्य, कहं नु खो गमिस्सामी’’ति. तस्मिं खणे एकं बेलुवपक्कं तालपण्णस्स उपरि पति. सो तस्स सद्देन ‘‘अद्धा पथवी संवट्टती’’ति उप्पतित्वा पच्छतो अनोलोकेन्तोव पलायि. तं मरणभयभीतं ¶ वेगेन पलायन्तं अञ्ञो ससको दिस्वा पुच्छि ‘‘किं भो, अतिविय भीतो पलायसी’’ति. ‘‘मा पुच्छि, भो’’ति. सो ‘‘किं भो, किं भो’’ति पच्छतो धावतेव. इतरो निवत्तित्वा अनोलोकेन्तोव ‘‘एत्थ पथवी संवट्टती’’ति आह. सोपि तस्स पच्छतो पलायि. एवं तमञ्ञो अद्दस, तमञ्ञोति ¶ एवं ससकसहस्सं एकतो हुत्वा पलायि. ते एकोपि मिगो दिस्वा एकतो हुत्वा पलायि. एको सूकरो, एको गोकण्णो, एको महिंसो, एको गवयो, एको खग्गो, एको ब्यग्घो, एको सीहो, एको हत्थी दिस्वा ‘‘किमेत’’न्ति पुच्छित्वा ‘‘एत्थ पथवी संवट्टती’’ति वुत्ते ¶ पलायि. एवं अनुक्कमेन योजनमत्तं तिरच्छानबलं अहोसि.

तदा बोधिसत्तो तं बलं पलायन्तं दिस्वा ‘‘किमेत’’न्ति पुच्छित्वा ‘‘एत्थ पथवी संवट्टती’’ति सुत्वा चिन्तेसि ‘‘पथवीसंवट्टनं नाम न कदाचि अत्थि, अद्धा एतेसं किञ्चि दुस्सुतं भविस्सति, मयि खो पन उस्सुक्कं अनापज्जन्ते सब्बे नस्सिस्सन्ति, जीवितं नेसं दस्सामी’’ति सीहवेगेन पुरतो पब्बतपादं गन्त्वा तिक्खत्तुं सीहनादं नदि. ते सीहभयतज्जिता निवत्तित्वा पिण्डिता अट्ठंसु. सीहो तेसं अन्तरं पविसित्वा ‘‘किमत्थं पलायथा’’ति पुच्छि. ‘‘पथवी संवट्टती’’ति. ‘‘केन संवट्टमाना दिट्ठा’’ति? ‘‘हत्थी जानन्ती’’ति. हत्थी पुच्छि. ते ‘‘मयं न जानाम, सीहा जानन्ती’’ति वदिंसु, सीहापि ‘‘मयं न जानाम, ब्यग्घा जानन्ती’’ति, ब्यग्घापि ‘‘मयं न जानाम, खग्गा जानन्ती’’ति, खग्गापि ‘‘गवया जानन्ती’’ति, गवयापि ‘‘महिंसा जानन्ती’’ति, महिंसापि ‘‘गोकण्णा जानन्ती’’ति, गोकण्णापि ‘‘सूकरा जानन्ती’’ति, सूकरापि ‘‘मिगा जानन्ती’’ति, मिगापि ‘‘मयं न जानाम, ससका जानन्ती’’ति, ससकेसु पुच्छियमानेसु ‘‘अयं कथेती’’ति तं ससकं दस्सेसुं. अथ नं ‘‘एवं किर, सम्म, पस्ससि पथवी संवट्टती’’ति पुच्छि. ‘‘आम, सामि मया दिट्ठा’’ति. ‘‘कत्थ वसन्तो पस्ससी’’ति? ‘‘पच्छिमसमुद्दसमीपे बेलुवमिस्सकतालवने वसामि. अहञ्हि तत्थ बेलुवरुक्खमूले तालगच्छे तालपण्णस्स हेट्ठा निपन्नो चिन्तेसिं ‘‘सचे पथवी संवट्टति, कहं गमिस्सामी’’ति, अथ तङ्खणञ्ञेव पथविया संवट्टनसद्दं सुत्वा पलातोम्ही’’ति.

सीहो चिन्तेसि ‘‘अद्धा तस्स तालपण्णस्स उपरि बेलुवपक्कं पतित्वा दुद्दुभायनसद्दमकासि, स्वायं तं सद्दं सुत्वा ‘पथवी संवट्टती’ति सञ्ञं उप्पादेत्वा पलायि, तथतो ¶ जानिस्सामी’’ति. सो तं ससकं गहेत्वा महाजनं अस्सासेत्वा ‘‘अहं इमिना दिट्ठट्ठाने पथविया संवट्टनभावं वा असंवट्टनभावं वा तथतो जानित्वा आगमिस्सामि, याव ¶ ¶ ममागमना तुम्हे एत्थेव होथा’’ति ससकं पिट्ठियं आरोपेत्वा सीहवेगेन पक्खन्दित्वा तालवने ससकं ओतारेत्वा ‘‘एहि तया दिट्ठट्ठानं दस्सेही’’ति आह. ‘‘न विसहामि सामी’’ति. ‘‘एहि मा भायी’’ति. सो बेलुवरुक्खं उपसङ्कमितुं असक्कोन्तो अविदूरे ठत्वा ‘‘इदं सामि दुद्दुभायनट्ठान’’न्ति वत्वा पठमं गाथमाह –

८५.

‘‘दुद्दुभायति भद्दन्ते, यस्मिं देसे वसामहं;

अहम्पेतं न जानामि, किमेतं दुद्दुभायती’’ति.

तत्थ दुद्दुभायतीति दुद्दुभसद्दं करोति. भद्दन्तेति भद्दं तव अत्थु. किमेतन्ति यस्मिं पदेसे अहं वसामि, तत्थ दुद्दुभायति, अहम्पि न जानामि ‘‘किं वा एतं दुद्दुभायति, केन वा कारणेन दुद्दुभायति, केवलं दुद्दुभायनसद्दं अस्सोसि’’न्ति.

एवं वुत्ते सीहो बेलुवरुक्खमूलं गन्त्वा तालपण्णस्स हेट्ठा ससकेन निपन्नट्ठानञ्चेव तालपण्णमत्थके पतितं बेलुवपक्कञ्च दिस्वा पथविया असंवट्टनभावं तथतो जानित्वा ससकं पिट्ठियं आरोपेत्वा सीहवेगेन खिप्पं मिगसङ्घानं सन्तिकं गन्त्वा सब्बं पवत्तिं आरोचेत्वा ‘‘तुम्हे मा भायथा’’ति मिगगणं अस्सासेत्वा विस्सज्जेसि. सचे हि तदा बोधिसत्तो न भवेय्य, सब्बे समुद्दं पविसित्वा नस्सेय्युं. बोधिसत्तं पन निस्साय सब्बे जीवितं लभिंसूति.

८६.

‘‘बेलुवं पतितं सुत्वा, दुद्दुभन्ति ससो जवि;

ससस्स वचनं सुत्वा, सन्तत्ता मिगवाहिनी.

८७.

‘‘अप्पत्वा पदविञ्ञाणं, परघोसानुसारिनो;

पनादपरमा बाला, ते होन्ति परपत्तिया.

८८.

‘‘ये ¶ च सीलेन सम्पन्ना, पञ्ञायूपसमे रता;

आरका विरता धीरा, न होन्ति परपत्तिया’’ति. –

इमा तिस्सो अभिसम्बुद्धगाथा.

तत्थ बेलुवन्ति बेलुवपक्कं. दुद्दुभन्तीति एवं सद्दं कुरुमानं. सन्तत्ताति उत्रस्ता. मिगवाहिनीति ¶ अनेकसहस्ससङ्खा मिगसेना. पदविञ्ञाणन्ति विञ्ञाणपदं ¶ , सोतविञ्ञाणकोट्ठासं अपापुणित्वाति अत्थो. ते होन्ति परपत्तियाति ते परघोसानुसारिनो तमेव परघोससङ्खातं पनादं ‘‘परम’’न्ति मञ्ञमाना बाला अन्धपुथुज्जना विञ्ञाणपदस्स अप्पत्तताय परपत्तियाव होन्ति, परेसं वचनं सद्दहित्वा यं वा तं वा करोन्ति.

सीलेनाति अरियमग्गेन आगतसीलेन समन्नागता. पञ्ञायूपसमे रताति मग्गेनेव आगतपञ्ञाय किलेसूपसमे रता, यथा वा सीलेन, एवं पञ्ञायपि सम्पन्ना, किलेसूपसमे रतातिपि अत्थो. आरका विरता धीराति पापकिरियतो आरका विरता पण्डिता. न होन्तीति ते एवरूपा सोतापन्ना पापतो ओरतभावेन किलेसूपसमे अभिरतभावेन च एकवारं मग्गञाणेन पटिविद्धधम्मा अञ्ञेसं कथेन्तानम्पि न सद्दहन्ति न गण्हन्ति. कस्मा? अत्तनो पच्चक्खत्ताति. तेन वुत्तं –

‘‘अस्सद्धो अकतञ्ञू च, सन्धिच्छेदो च यो नरो;

हतावकासो वन्तासो, स वे उत्तमपोरिसो’’ति. (ध. प. ९७);

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा सीहो अहमेव अहोसि’’न्ति.

दुद्दुभजातकवण्णना दुतिया.

[३२३] ३. ब्रह्मदत्तजातकवण्णना

द्वयं याचनकोति इदं सत्था आळविं निस्साय अग्गाळवे चेतिये विहरन्तो कुटिकारसिक्खापदं आरब्भ कथेसि. वत्थु पन हेट्ठा मणिकण्ठजातके (जा. १.३.७ आदयो) आगतमेव. इध पन सत्था ‘‘सच्चं किर तुम्हे, भिक्खवे, याचनबहुला विञ्ञत्तिबहुला विहरथा’’ति वत्वा ‘‘आम, भन्ते’’ति वुत्ते ते भिक्खू गरहित्वा ‘‘भिक्खवे, पोराणकपण्डिता पथविस्सरेन रञ्ञा पवारितापि पण्णच्छत्तञ्च एकपटलिकं उपाहनयुगञ्च याचितुकामा हिरोत्तप्पभेदनभयेन महाजनमज्झे अकथेत्वा रहो कथयिंसू’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते ¶ ¶ कपिलरट्ठे उत्तरपञ्चालनगरे उत्तरपञ्चालराजे रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो एकस्मिं निगमगामे ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो तक्कसिलायं सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा ¶ अपरभागे तापसपब्बज्जं पब्बजित्वा हिमवन्ते उञ्छाचरियाय वनमूलफलाफलेन यापेन्तो चिरं वसित्वा लोणम्बिलसेवनत्थाय मनुस्सपथं विचरन्तो उत्तरपञ्चालनगरं पत्वा राजुय्याने वसित्वा पुनदिवसे भिक्खं परियेसमानो नगरं पविसित्वा राजद्वारं सम्पापुणि. राजा तस्साचारे च विहारे च पसीदित्वा महातले निसीदापेत्वा राजारहं पणीतभोजनं भोजेत्वा पटिञ्ञं गहेत्वा उय्यानेयेव वसापेसि. सो निबद्धं राजघरेयेव भुञ्जन्तो वस्सानस्स अच्चयेन हिमवन्तमेव गन्तुकामो हुत्वा चिन्तेसि ‘‘मय्हं मग्गं गच्छन्तस्स एकपटलिका उपाहना चेव पण्णच्छत्तञ्च लद्धुं वट्टति, राजानं याचिस्सामी’’ति. सो एकदिवसं राजानं उय्यानं आगन्त्वा वन्दित्वा निसिन्नं दिस्वा ‘‘उपाहनञ्च छत्तञ्च याचिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा पुन चिन्तेसि ‘‘परं ‘इमं नाम देही’ति याचन्तो रोदति नाम, परोपि ‘नत्थी’ति वदन्तो पटिरोदति नाम, ‘मा खो पन मं रोदन्तं महाजनो अद्दस, मा राजान’’न्ति रहो पटिच्छन्नट्ठाने उभोपि रोदित्वा तुण्ही भविस्सामा’’ति. अथ नं ‘‘महाराज, रहो पच्चासीसामी’’ति आह. राजा तं सुत्वा राजपुरिसे अपसक्कि. बोधिसत्तो ‘‘सचे मयि याचन्ते राजा न दस्सति, मेत्ति नो भिज्जिस्सति, तस्मा न याचिस्सामी’’ति तं दिवसं नामं गहेतुं असक्कोन्तो ‘‘गच्छ, ताव, महाराज, पुनेकदिवसं जानिस्सामी’’ति आह.

पुनेकदिवसं रञ्ञो उय्यानं आगतकाले तथेव पुन तथेवाति एवं याचितुं असक्कोन्तस्सेव द्वादस संवच्छरानि अतिक्कन्तानि. ततो राजा चिन्तेसि ‘‘मय्हं ¶ अय्यो ‘महाराज, रहो पच्चासीसामी’ति वत्वा परिसाय अपगताय किञ्चि वत्तुं न विसहति, वत्तुकामस्सेवस्स द्वादस वस्सानि अतिक्कन्तानि, चिरं खो पनस्स ब्रह्मचरियं चरन्तस्स उक्कण्ठित्वा भोगे भुञ्जितुकामो रज्जं पच्चासीसति मञ्ञे, रज्जस्स पन नामं गहेतुं असक्कोन्तो तुण्ही होति, अज्ज दानिस्साहं रज्जं आदिं कत्वा यं इच्छति, तं दस्सामी’’ति. सो उय्यानं गन्त्वा वन्दित्वा निसिन्नो बोधिसत्तेन ‘‘रहो ¶ पच्चासीसामी’’ति वुत्ते परिसाय अपगताय तं किञ्चि वत्तुं असक्कोन्तं आह ‘‘तुम्हे द्वादस वस्सानि ‘रहो पच्चासीसामी’ति वत्वा रहो लद्धापि किञ्चि वत्तुं न सक्कोथ, अहं वो रज्जं आदिं कत्वा सब्बं पवारेमि, निब्भया हुत्वा यं वो रुच्चति, तं याचथा’’ति. ‘‘महाराज, यमहं याचामि, तं दस्ससी’’ति? ‘‘दस्सामि, भन्ते’’ति. ‘‘महाराज, मय्हं मग्गं गच्छन्तस्स एकपटलिका उपाहना च पण्णच्छत्तञ्च लद्धुं वट्टती’’ति. ‘‘एत्तकं, भन्ते, तुम्हे द्वादस संवच्छरानि याचितुं न सक्कोथा’’ति. ‘‘आम, महाराजा’’ति. ‘‘किंकारणा, भन्ते, एवमकत्था’’ति. ‘‘महाराज, ‘इमं नाम मे देही’ति याचन्तो रोदति नाम, ‘नत्थी’ति वदन्तो ¶ पटिरोदति नाम. ‘सचे त्वं मया याचितो न ददेय्यासि, तं नो रोदितपटिरोदितं नाम महाजनो मा पस्सतू’ति एतदत्थं रहो पच्चासीसामी’’ति वत्वा आदितो तिस्सो गाथा अभासि –

८९.

‘‘द्वयं याचनको राज, ब्रह्मदत्त निगच्छति;

अलाभं धनलाभं वा, एवंधम्मा हि याचना.

९०.

‘‘याचनं रोदनं आहु, पञ्चालानं रथेसभ;

यो याचनं पच्चक्खाति, तमाहु पटिरोदनं.

९१.

‘‘मा मद्दसंसु रोदन्तं, पञ्चाला सुसमागता;

तुवं वा पटिरोदन्तं, तस्मा इच्छामहं रहो’’ति.

तत्थ ¶ राज ब्रह्मदत्ताति द्वीहिपि राजानं आलपति. निगच्छतीति लभति विन्दति. एवंधम्माति एवंसभावा. आहूति पण्डिता कथेन्ति. पञ्चालानं रथेसभाति पञ्चालरट्ठस्स इस्सर रथपवर. यो याचनं पच्चक्खातीति यो पन यं याचनकं ‘‘नत्थी’’ति पटिक्खिपति. तमाहूति तं पटिक्खिपनं ‘‘पटिरोदन’’न्ति वदन्ति. मा मद्दसंसूति तव रट्ठवासिनो पञ्चाला सुसमागता मं रोदन्तं मा अद्दसंसूति.

राजा बोधिसत्तस्स गारवलक्खणे पसीदित्वा वरं ददमानो चतुत्थं गाथमाह –

९२.

‘‘ददामि ते ब्राह्मण रोहिणीनं, गवं सहस्सं सह पुङ्गवेन;

अरियो हि अरियस्स कथं न दज्जा, सुत्वान गाथा तव धम्मयुत्ता’’ति.

तत्थ ¶ रोहिणीनन्ति रत्तवण्णानं. अरियोति आचारसम्पन्नो. अरियस्साति आचारसम्पन्नस्स. कथं न दज्जाति केन कारणेन न ददेय्य. धम्मयुत्ताति कारणयुत्ता.

बोधिसत्तो पन ‘‘नाहं, महाराज, वत्थुकामेहि अत्थिको, यं अहं याचामि, तदेव मे देही’’ति एकपटलिका उपाहना च पण्णच्छत्तञ्च गहेत्वा ‘‘महाराज, अप्पमत्तो होहि, दानं देहि, सीलं रक्खाहि, उपोसथकम्मं करोही’’ति राजानं ओवदित्वा तस्स याचन्तस्सेव हिमवन्तमेव ¶ गतो. तत्थ अभिञ्ञा च समापत्तियो च निब्बत्तेत्वा ब्रह्मलोकपरायणो अहोसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा राजा आनन्दो अहोसि, तापसो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

ब्रह्मदत्तजातकवण्णना ततिया.

[३२४] ४. चम्मसाटकजातकवण्णना

कल्याणरूपो ¶ वतयन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो चम्मसाटकं नाम परिब्बाजकं आरब्भ कथेसि. तस्स किर चम्ममेव निवासनञ्च पारुपनञ्च होति. सो एकदिवसं परिब्बाजकारामा निक्खमित्वा सावत्थियं भिक्खाय चरन्तो एळकानं युज्झनट्ठानं सम्पापुणि. एळको तं दिस्वा पहरितुकामो ओसक्कि. परिब्बाजको ‘‘एस मय्हं अपचितिं दस्सेती’’ति न पटिक्कमि. एळको वेगेनागन्त्वा तं ऊरुम्हि पहरित्वा पातेसि. तस्स तं असन्तपग्गहणकारणं भिक्खुसङ्घे पाकटं अहोसि. भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, चम्मसाटकपरिब्बाजको असन्तपग्गहं कत्वा विनासं पत्तो’’ति सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस असन्तपग्गहं कत्वा विनासं पत्तोयेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो एकस्मिं वाणिजकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो वणिज्जं करोति. तदा एको ¶ चम्मसाटकपरिब्बाजको बाराणसियं भिक्खाय चरन्तो एळकानं युज्झनट्ठानं पत्वा एळकं ओसक्कन्तं दिस्वा ‘‘अपचितिं मे करोती’’ति सञ्ञाय अपटिक्कमित्वा ‘‘इमेसं एत्तकानं मनुस्सानं अन्तरे अयं एको एळको अम्हाकं गुणं जानाती’’ति तस्स अञ्जलिं पग्गहेत्वा ठितोव पठमं गाथमाह –

९३.

‘‘कल्याणरूपो वतयं चतुप्पदो, सुभद्दको चेव सुपेसलो च;

यो ब्राह्मणं जातिमन्तूपपन्नं, अपचायति मेण्डवरो यसस्सी’’ति.

तत्थ ¶ कल्याणरूपोति कल्याणजातिको. सुपेसलोति सुट्ठु पियसीलो. जातिमन्तूपपन्नन्ति जातिया च मन्तेहि च सम्पन्नं. यसस्सीति वण्णभणनमेतं.

तस्मिं ¶ खणे आपणे निसिन्नो पण्डितवाणिजो तं परिब्बाजकं निसेधेन्तो दुतियं गाथमाह –

९४.

‘‘मा ब्राह्मण इत्तरदस्सनेन, विस्सासमापज्जि चतुप्पदस्स;

दळ्हप्पहारं अभिकङ्खमानो, अवसक्कती दस्सति सुप्पहार’’न्ति.

तत्थ इत्तरदस्सनेनाति खणिकदस्सनेन.

तस्स पण्डितवाणिजस्स कथेन्तस्सेव सो मेण्डको वेगेनागन्त्वा ऊरुम्हि पहरित्वा तं तत्थेव वेदनाप्पत्तं कत्वा पातेसि. सो परिदेवमानो निपज्जि. सत्था तं कारणं पकासेन्तो ततियं गाथमाह –

९५.

‘‘ऊरुट्ठि भग्गं वट्टितो खारिभारो, सब्बञ्च भण्डं ब्राह्मणस्स भिन्नं;

उभोपि बाहा पग्गय्ह कन्दति, अतिधावथ हञ्ञते ब्रह्मचारी’’ति.

तस्सत्थो ¶ – भिक्खवे, तस्स परिब्बाजकस्स ऊरुट्ठिकं भग्गं, खारिभारो वट्टितो पवट्टितो, तस्मिं पवट्टमाने यं तत्थ तस्स ब्राह्मणस्स उपकरणभण्डं, तम्पि सब्बं भिन्नं, सोपि उभो बाहा उक्खिपित्वा परिवारेत्वा ठितपरिसं सन्धाय ‘‘अभिधावथ, हञ्ञते ब्रह्मचारी’’ति वदन्तो कन्दति रोदति परिदेवतीति.

परिब्बाजको चतुत्थं गाथं आह –

९६.

‘‘एवं सो निहतो सेति, यो अपूजं पसंसति;

यथाहमज्ज पहतो, हतो मेण्डेन दुम्मती’’ति.

तत्थ अपूजन्ति अपूजनीयं. यथाहमज्जाति यथा अहं अज्ज असन्तपग्गहं कत्वा ठितो मेण्डेन दळ्हप्पहारेन पहतो एत्थेव मारितो ¶ . दुम्मतीति दुप्पञ्ञो. एवं यो अञ्ञोपि ¶ असन्तपग्गहं करिस्सति, सोपि अहं विय दुक्खं अनुभविस्सतीति सो परिदेवन्तो तत्थेव जीवितक्खयं पत्तोति.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा चम्मसाटको एतरहि चम्मसाटको अहोसि, पण्डितवाणिजो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

चम्मसाटकजातकवण्णना चतुत्था.

[३२५] ५. गोधराजजातकवण्णना

समणं तं मञ्ञमानोति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं कुहकं भिक्खुं आरब्भ कथेसि. वत्थु हेट्ठा वित्थारितमेव. इधापि भिक्खू तं भिक्खुं आनेत्वा ‘‘अयं, भन्ते, भिक्खु कुहको’’ति सत्थु दस्सेसुं. सत्था ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस कुहकोयेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो गोधयोनियं निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो कायबलेन सम्पन्नो अरञ्ञे वसति ¶ . एको दुसीलतापसोपि तस्स अविदूरे पण्णसालं मापेत्वा वासं कप्पेसि. बोधिसत्तो गोचराय चरन्तो तं दिस्वा ‘‘सीलवन्ततापसस्स पण्णसाला भविस्सती’’ति तत्थ गन्त्वा तं वन्दित्वा अत्तनो वसनट्ठानमेव गच्छति. अथेकदिवसं सो कूटतापसो उपट्ठाककुले सम्पादितं मधुरमंसं लभित्वा ‘‘किं मंसं नामेत’’न्ति पुच्छित्वा ‘‘गोधमंस’’न्ति सुत्वा रसतण्हाय अभिभूतो ‘‘मय्हं अस्समपदं निबद्धं आगच्छमानं गोधं मारेत्वा यथारुचि पचित्वा खादिस्सामी’’ति सप्पिदधिकटुकभण्डादीनि गहेत्वा तत्थ गन्त्वा मुग्गरं गहेत्वा कासावेन पटिच्छादेत्वा बोधिसत्तस्स आगमनं ओलोकेन्तो पण्णसालद्वारे उपसन्तूपसन्तो विय निसीदि.

सो आगन्त्वा तं पदुट्ठिन्द्रियं दिस्वा ¶ ‘‘इमिना अम्हाकं सजातिकमंसं खादितं भविस्सति, परिग्गण्हिस्सामि न’’न्ति अधोवाते ठत्वा सरीरगन्धं घायित्वा सजातिमंसस्स खादितभावं ञत्वा तापसं अनुपगम्म पटिक्कमित्वा चरि. तापसोपि तस्स अनागमनभावं ञत्वा मुग्गरं खिपि, मुग्गरो सरीरे अपतित्वा नङ्गुट्ठकोटिं पापुणि. तापसो ‘‘गच्छ विरद्धोस्मी’’ति आह. बोधिसत्तो ‘‘मं ताव विरद्धोसि, चत्तारो पन अपाये न विरद्धोसी’’ति ¶ वत्वा पलायित्वा चङ्कमनकोटियं ठितं वम्मिकं पविसित्वा अञ्ञेन छिद्देन सीसं नीहरित्वा तेन सद्धिं सल्लपन्तो द्वे गाथा अभासि –

९७.

‘‘समणं तं मञ्ञमानो, उपगच्छिमसञ्ञतं;

सो मं दण्डेन पाहासि, यथा अस्समणो तथा.

९८.

‘‘किं ते जटाहि दुम्मेध, किं ते अजिनसाटिया;

अब्भन्तरं ते गहनं, बाहिरं परिमज्जसी’’ति.

तत्थ असञ्ञतन्ति अहं कायादीहि असञ्ञतं अस्समणमेव समानं तं ‘‘समणो एसो’’ति समितपापताय समणं मञ्ञमानो उपगच्छिं. पाहासीति पहरि. अजिनसाटियाति एकंसं कत्वा पारुतेन अजिनचम्मेन तुय्हं को अत्थो. अब्भन्तरं ते गहनन्ति तव सरीरब्भन्तरं विसपूरा विय अलाबु, गूथपूरो विय आवाटो, आसीविसपूरो विय वम्मिको किलेसगहनं. बाहिरन्ति केवलं बहिसरीरं परिमज्जसि ¶ , तं अन्तोफरुसताय बहिमट्ठताय हत्थिलण्डं विय अस्सलण्डं विय च होतीति.

तं सुत्वा तापसो ततियं गाथमाह –

९९.

‘‘एहि गोध निवत्तस्सु, भुञ्ज सालीनमोदनं;

तेलं लोणञ्च मे अत्थि, पहूतं मय्ह पिप्फली’’ति.

तत्थ ¶ पहूतं मय्ह पिप्फलीति न केवलं सालीनमोदनं तेललोणमेव, हिङ्गुजीरकसिङ्गिवेरलसुणमरिचपिप्फलिप्पभेदं कटुकभण्डम्पि मय्हं बहु अत्थि, तेनाभिसङ्खतं सालीनमोदनं भुञ्जाहीति.

तं सुत्वा बोधिसत्तो चतुत्थं गाथमाह –

१००.

‘‘एस भिय्यो पवेक्खामि, वम्मिकं सतपोरिसं;

तेलं लोणञ्च कित्तेसि, अहितं मय्ह पिप्फली’’ति.

तत्थ ¶ पवेक्खामीति पविसिस्सामि. अहितन्ति यं एतं तव कटुकभण्डसङ्खातं पिप्फलि, एतं मय्हं अहितं असप्पायन्ति.

एवञ्च पन वत्वा ‘‘अरे, कूटजटिल, सचे इध वसिस्ससि, गोचरगामे मनुस्सेहेव तं ‘अयं चोरो’ति गाहापेत्वा विप्पकारं पापेस्सामि, सीघं पलायस्सू’’ति सन्तज्जेसि. कूटजटिलो ततो पलायि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा कूटजटिलो अयं कुहकभिक्खु अहोसि, गोधराजा पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

गोधराजजातकवण्णना पञ्चमा.

[३२६] ६. कक्कारुजातकवण्णना

कायेन यो नावहरेति इदं सत्था वेळुवने विहरन्तो देवदत्तं आरब्भ कथेसि. तस्स हि सङ्घं भिन्दित्वा गतस्स अग्गसावकेहि सद्धिं परिसाय पक्कन्ताय उण्हं लोहितं मुखतो उग्गञ्छि. अथ भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, देवदत्तो मुसावादं ¶ कत्वा सङ्घं भिन्दित्वा इदानि गिलानो हुत्वा महादुक्खं अनुभोती’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस मुसावादीयेव, न चेस इदानेव मुसावादं कत्वा महादुक्खं अनुभोति, पुब्बेपि अनुभोसियेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तावतिंसभवने अञ्ञतरो देवपुत्तो अहोसि. तेन खो पन समयेन बाराणसियं महाउस्सवो अहोसि. बहू नागा च सुपण्णा च भूमट्ठका च देवा आगन्त्वा उस्सवं ओलोकयिंसु. तावतिंसभवनतोपि चत्तारो देवपुत्ता कक्कारूनि नाम दिब्बपुप्फानि तेहि कतचुम्बटकं पिळन्धित्वा उस्सवदस्सनं आगमिंसु. द्वादसयोजनिकं बाराणसिनगरं तेसं पुप्फानं गन्धेन एकगन्धं अहोसि. मनुस्सा ‘‘इमानि पुप्फानि केन पिळन्धितानी’’ति उपधारेन्ता विचरन्ति. ते देवपुत्ता ‘‘अम्हे एते उपधारेन्ती’’ति ञत्वा राजङ्गणे उप्पतित्वा महन्तेन देवानुभावेन आकासे अट्ठंसु. महाजनो सन्निपति, राजापि सद्धिं उपराजादीहि अगमासि. अथ ने ‘‘कतरदेवलोकतो, सामि, आगच्छथा’’ति ¶ पुच्छिंसु. ‘‘तावतिंसदेवलोकतो आगच्छामा’’ति. ‘‘केन कम्मेन आगतत्था’’ति. ‘‘उस्सवदस्सनत्थाया’’ति. ‘‘किंपुप्फानि नामेतानी’’ति? ‘‘दिब्बकक्कारुपुप्फानि नामा’’ति. ‘‘सामि, तुम्हे देवलोके अञ्ञानि पिळन्धेय्याथ, इमानि अम्हाकं देथा’’ति. देवपुत्ता ‘‘दिब्बकक्कारुपुप्फानि महानुभावानि देवानञ्ञेव अनुच्छविकानि, मनुस्सलोके लामकानं दुप्पञ्ञानं हीनाधिमुत्तिकानं दुस्सीलानं नानुच्छविकानि. ये पन मनुस्सा इमेहि च इमेहि च गुणेहि समन्नागता, तेसं एतानि अनुच्छविकानी’’ति आहंसु.

एवञ्च पन वत्वा तेसु जेट्ठकदेवपुत्तो पठमं गाथमाह –

१०१.

‘‘कायेन यो नावहरे, वाचाय न मुसा भणे;

यसो लद्धा न मज्जेय्य, स वे कक्कारुमरहती’’ति.

तस्सत्थो ¶ – यो कायेन परस्स सन्तकं तिणसलाकम्पि नावहरति, वाचाय जीवितं परिच्चजमानोपि मुसावादं न भणति. देसनासीसमेवेतं ¶ , कायद्वारवचीद्वारमनोद्वारेहि पन यो दसपि अकुसलकम्मपथे न करोतीति अयमेत्थ अधिप्पायो. यसो लद्धाति इस्सरियञ्च लभित्वा यो इस्सरियमदमत्तो सतिं विस्सज्जेत्वा पापकम्मं न करोति, स वे एवरूपो इमेहि गुणेहि युत्तो पुग्गलो इमं दिब्बपुप्फं अरहति. तस्मा यो इमेहि गुणेहि समन्नागतो, सो इमानि पुप्फानि याचितुं अरहति, तस्स दस्सामीति.

तं सुत्वा पुरोहितो चिन्तेसि ‘‘मय्हं इमेसु गुणेसु एकोपि नत्थि, मुसावादं पन वत्वा एतानि पुप्फानि गहेत्वा पिळन्धिस्सामि, एवं मं महाजनो ‘गुणसम्पन्नो अय’न्ति जानिस्सती’’ति. सो ‘‘अहं एतेहि गुणेहि समन्नागतो’’ति वत्वा तानि पुप्फानि आहरापेत्वा पिळन्धित्वा दुतियं देवपुत्तं याचि. सो दुतियं गाथमाह –

१०२.

‘‘धम्मेन वित्तमेसेय्य, न निकत्या धनं हरे;

भोगे लद्धा न मज्जेय्य, स वे कक्कारुमरहती’’ति.

तस्सत्थो – धम्मेन परिसुद्धाजीवेन सुवण्णरजतादिवित्तं परियेसेय्य. न निकत्याति न वञ्चनाय धनं हरेय्य, वत्थाभरणादिके भोगे लभित्वा पमादं नापज्जेय्य, एवरूपो इमानि पुप्फानि अरहतीति.

पुरोहितो ¶ ‘‘अहं एतेहि गुणेहि समन्नागतो’’ति वत्वा तानि आहरापेत्वा पिळन्धित्वा ततियं देवपुत्तं याचि. सो ततियं गाथमाह –

१०३.

‘‘यस्स चित्तं अहालिद्दं, सद्धा च अविरागिनी;

एको सादुं न भुञ्जेय्य, स वे कक्कारुमरहती’’ति.

तस्सत्थो – यस्स पुग्गलस्स चित्तं अहालिद्दं हलिद्दिरागो विय खिप्पं न विरज्जति, थिरमेव होति. सद्धा च अविरागिनीति कम्मं वा विपाकं वा ओकप्पनीयस्स वा पुग्गलस्स वचनं सद्दहित्वा अप्पमत्तकेनेव न विरज्जति न भिज्जति. यो याचके वा अञ्ञे वा संविभागारहे पुग्गले बहि कत्वा ¶ एककोव सादुरसभोजनं न भुञ्जति, नेसं संविभजित्वा भुञ्जति, सो इमानि पुप्फानि अरहतीति.

पुरोहितो ¶ ‘‘अहं एतेहि गुणेहि समन्नागतो’’ति वत्वा तानि पुप्फानि आहरापेत्वा पिळन्धित्वा चतुत्थं देवपुत्तं याचि. सो चतुत्थं गाथमाह –

१०४.

‘‘सम्मुखा वा तिरोक्खा वा, यो सन्ते न परिभासति;

यथावादी तथाकारी, स वे कक्कारुमरहती’’ति.

तस्सत्थो – यो पुग्गलो सम्मुखा वा परम्मुखा वा सीलादिगुणयुत्ते सन्ते उत्तमपण्डितपुरिसे न अक्कोसति न परिभासति, यं वाचाय वदति, तदेव कायेन करोति, सो इमानि पुप्फानि अरहतीति.

पुरोहितो ‘‘अहं एतेहि गुणेहि समन्नागतो’’ति वत्वा तानिपि आहरापेत्वा पिळन्धि. चत्तारो देवपुत्ता चत्तारि पुप्फचुम्बटकानि पुरोहितस्स दत्वा देवलोकमेव गता. तेसं गतकाले पुरोहितस्स सीसे महती वेदना उप्पज्जि, तिखिणसिखरेन निम्मथितं विय च अयपट्टेन पीळितं विय च सीसं अहोसि. सो वेदनाप्पत्तो अपरापरं परिवत्तमानो महासद्देन विरवि, ‘‘किमेत’’न्ति च वुत्ते ‘‘अहं ममब्भन्तरे अविज्जमानेयेव गुणे ‘अत्थी’ति मुसावादं कत्वा ते देवपुत्ते इमानि पुप्फानि याचिं, हरथेतानि मम सीसतो’’ति आह. तानि हरन्तापि हरितुं नासक्खिंसु, अयपट्टेन बद्धानि विय अहेसुं. अथ नं उक्खिपित्वा गेहं नयिंसु. तत्थ तस्स विरवन्तस्स सत्त दिवसा वीतिवत्ता.

राजा ¶ अमच्चे आमन्तेत्वा ‘‘दुस्सीलब्राह्मणो मरिस्सति, किं करोमा’’ति आह. ‘‘देव, पुन उस्सवं कारेम, देवपुत्ता पुन आगच्छिस्सन्ती’’ति. राजा पुन उस्सवं ¶ कारेसि. देवपुत्ता पुन आगन्त्वा सकलनगरं पुप्फगन्धेन एकगन्धं कत्वा तथेव राजङ्गणे अट्ठंसु, महाजनो सन्निपतित्वा दुस्सीलब्राह्मणं आनेत्वा तेसं पुरतो उत्तानं निपज्जापेसि. सो ‘‘जीवितं मे देथ, सामी’’ति देवपुत्ते याचि. देवपुत्ता ‘‘तुय्हं दुस्सीलस्स पापधम्मस्स अननुच्छविकानेवेतानि पुप्फानि, त्वं पन ‘अम्हे वञ्चेस्सामी’ति सञ्ञी अहोसि, अत्तनो मुसावादफलं लद्ध’’न्ति महाजनमज्झे दुस्सीलब्राह्मणं गरहित्वा सीसतो पुप्फचुम्बटकं अपनेत्वा महाजनस्स ओवादं दत्वा सकट्ठानमेव अगमंसु.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा ब्राह्मणो देवदत्तो अहोसि, तेसु देवपुत्तेसु एको कस्सपो, एको मोग्गल्लानो, एको सारिपुत्तो, जेट्ठकदेवपुत्तो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

कक्कारुजातकवण्णना छट्ठा.

[३२७] ७. काकवतीजातकवण्णना

वाति चायं ततो गन्धोति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं उक्कण्ठितभिक्खुं आरब्भ कथेसि. तदा हि सत्था तं भिक्खुं ‘‘सच्चं किर त्वं भिक्खु उक्कण्ठितोसी’’ति पुच्छि. ‘‘सच्चं, भन्ते’’ति. ‘‘कस्मा उक्कण्ठितोसी’’ति? ‘‘किलेसवसेन, भन्ते’’ति. ‘‘भिक्खु मातुगामो नाम अरक्खियो, न सक्का रक्खितुं, पोराणकपण्डिता पन मातुगामं महासमुद्दमज्झे सिम्बलिरुक्खविमाने वसापेन्तापि रक्खितुं नासक्खिंसू’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तस्स अग्गमहेसिया कुच्छिस्मिं निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो पितु अच्चयेन रज्जं कारेसि. काकवती नामस्स अग्गमहेसी अहोसि अभिरूपा देवच्छरा विय. अयमेत्थ सङ्खेपो ¶ , वित्थारतो पन अतीतवत्थु कुणालजातके (जा. २.२१.कुणालजातक) आवि भविस्सति. तदा पनेको सुपण्णराजा मनुस्सवेसेन आगन्त्वा रञ्ञा सह जूतं कीळन्तो काकवतिया अग्गमहेसिया पटिबद्धचित्तो तं आदाय सुपण्णभवनं नेत्वा ताय सद्धिं अभिरमि. राजा देविं अपस्सन्तो नटकुवेरं नाम ¶ गन्धब्बं ‘‘त्वं विचिनाहि न’’न्ति आह. सो तं सुपण्णराजानं परिग्गहेत्वा एकस्मिं सरे एरकवने निपज्जित्वा ततो सुपण्णस्स गमनकाले पत्तन्तरे निसीदित्वा सुपण्णभवनं पत्वा पत्तन्तरतो निक्खमित्वा ताय सद्धिं किलेससंसग्गं कत्वा पुन तस्सेव पत्तन्तरे निसिन्नो आगन्त्वा सुपण्णस्स रञ्ञा सद्धिं जूतकीळनकाले अत्तनो वीणं गहेत्वा जूतमण्डलं गन्त्वा रञ्ञो सन्तिके ठितो गीतवसेन पठमं गाथमाह –

१०५.

‘‘वाति ¶ चायं ततो गन्धो, यत्थ मे वसती पिया;

दूरे इतो हि काकवती, यत्थ मे निरतो मनो’’ति.

तत्थ गन्धोति तस्सा दिब्बगन्धविलित्ताय सरीरगन्धो. यत्थ मेति यत्थ सुपण्णभवने मम पिया वसति, ततो इमिना सद्धिं कतकायसंसग्गाय तस्सा इमस्स कायेन सद्धिं आगतो गन्धो वायतीति अधिप्पायो. दूरे इतोति इमम्हा ठाना दूरे. हि-कारो निपातमत्तो. काकवतीति काकवती देवी. यत्थ मेति यस्सा उपरि मम मनो निरतो.

तं सुत्वा सुपण्णो दुतियं गाथमाह –

१०६.

‘‘कथं समुद्दमतरी, कथं अतरि केपुकं;

कथं सत्त समुद्दानि, कथं सिम्बलिमारुही’’ति.

तस्सत्थो – त्वं इमं जम्बुदीपसमुद्दं तस्स परतो केपुकं नाम नदिं पब्बतन्तरेसु ठितानि सत्त समुद्दानि च कथं अतरि, केनुपायेन तिण्णो सत्त समुद्दानि अतिक्कमित्वा ठितं अम्हाकं भवनं सिम्बलिरुक्खञ्च कथं आरुहीति.

तं ¶ सुत्वा नटकुवेरो ततियं गाथमाह –

१०७.

‘‘तया समुद्दमतरिं, तया अतरि केपुकं;

तया सत्त समुद्दानि, तया सिम्बलिमारुहि’’न्ति.

तत्थ तयाति तया करणभूतेन तव पत्तन्तरे निसिन्नो अहं सब्बमेतं अकासिन्ति अत्थो.

ततो ¶ सुपण्णराजा चतुत्थं गाथमाह –

१०८.

‘‘धिरत्थु मं महाकायं, धिरत्थु मं अचेतनं;

यत्थ जायायहं जारं, आवहामि वहामि चा’’ति.

तत्थ धिरत्थु मन्ति अत्तानं गरहन्तो आह. अचेतनन्ति महासरीरताय लहुभावगरुभावस्स अजाननताय अचेतनं. यत्थाति यस्मा. इदं वुत्तं होति – यस्मा अहं अत्तनो जायाय जारं इमं गन्धब्बं ¶ पत्तन्तरे निसिन्नं आनेन्तो आवहामि नेन्तो च वहामि, तस्मा धिरत्थु मन्ति. सो तं आनेत्वा बाराणसिरञ्ञो दत्वा पुन नगरं नागमासि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने उक्कण्ठितभिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा नटकुवेरो उक्कण्ठितभिक्खु अहोसि, राजा पन अहमेव अहोसिन्ति.

काकवतीजातकवण्णना सत्तमा.

[३२८] ८. अननुसोचियजातकवण्णना

बहूनं विज्जती भोतीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं मतभरियं कुटुम्बिकं आरब्भ कथेसि. सो किर भरियाय मताय न न्हायि न पिवि न लिम्पि न भुञ्जि, न कम्मन्ते पयोजेसि, अञ्ञदत्थु सोकाभिभूतो आळाहनं गन्त्वा परिदेवमानो विचरि. अब्भन्तरे पनस्स कुटे पदीपो विय सोतापत्तिमग्गस्स उपनिस्सयो जलति. सत्था पच्चूससमये लोकं ओलोकेन्तो तं दिस्वा ‘‘इमस्स मं ठपेत्वा अञ्ञो कोचि सोकं नीहरित्वा सोतापत्तिमग्गस्स दायको नत्थि, भविस्सामिस्स अवस्सयो’’ति पच्छाभत्तं पिण्डपातपटिक्कन्तो पच्छासमणं आदाय तस्स गेहद्वारं गन्त्वा कुटुम्बिकेन सुतागमनो ¶ कतपच्चुग्गमनादिसक्कारो पञ्ञत्तासने निसिन्नो कुटुम्बिकं आगन्त्वा वन्दित्वा एकमन्तं निसिन्नं ‘‘किं, उपासक, चिन्तेसी’’ति पुच्छित्वा ‘‘आम, भन्ते, भरिया मे कालकता, तमहं अनुसोचन्तो चिन्तेमी’’ति वुत्ते ‘‘उपासक, भिज्जनधम्मं नाम भिज्जति, तस्मिं भिन्ने न युत्तं चिन्तेतुं, पोराणकपण्डितापि भरियाय मताय ‘भिज्जनधम्मं भिज्जती’ति न चिन्तयिंसू’’ति ¶ वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि. अतीतवत्थु दसकनिपाते चूळबोधिजातके (जा. १.१०.४९ आदयो) आवि भविस्सति, अयं पनेत्थ सङ्खेपो.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो तक्कसिलायं सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा मातापितूनं ¶ सन्तिकं अगमासि. इमस्मिं जातके बोधिसत्तो कोमारब्रह्मचारी अहोसि. अथस्स मातापितरो ‘‘तव दारिकपरियेसनं करोमा’’ति आरोचयिंसु. बोधिसत्तो ‘‘न मय्हं घरावासेनत्थो, अहं तुम्हाकं अच्चयेन पब्बजिस्सामी’’ति वत्वा तेहि पुनप्पुनं याचितो एकं कञ्चनरूपकं कारेत्वा ‘‘एवरूपं कुमारिकं लभमानो गण्हिस्सामी’’ति आह. तस्स मातापितरो तं कञ्चनरूपकं पटिच्छन्नयाने आरोपेत्वा ‘‘गच्छथ जम्बुदीपतलं विचरन्ता यत्थ एवरूपं ब्राह्मणकुमारिकं पस्सथ, तत्थ इमं कञ्चनरूपकं दत्वा तं आनेथा’’ति महन्तेन परिवारेन मनुस्से पेसेसुं.

तस्मिं पन काले एको पुञ्ञवा सत्तो ब्रह्मलोकतो चवित्वा कासिरट्ठेयेव निगमगामे असीतिकोटिविभवस्स ब्राह्मणस्स गेहे कुमारिका हुत्वा निब्बत्ति, ‘‘सम्मिल्लहासिनी’’तिस्सा नामं अकंसु. सा सोळसवस्सकाले अभिरूपा अहोसि पासादिका देवच्छरप्पटिभागा सब्बङ्गसम्पन्ना. तस्सापि किलेसवसेन चित्तं नाम न उप्पन्नपुब्बं, अच्चन्तब्रह्मचारिनी अहोसि. कञ्चनरूपकं ¶ आदाय विचरन्ता मनुस्सा तं गामं पापुणिंसु. तत्थ मनुस्सा तं दिस्वा ‘‘असुकब्राह्मणस्स धीता सम्मिल्लहासिनी किंकारणा इध ठिता’’ति आहंसु. मनुस्सा तं सुत्वा ब्राह्मणकुलं गन्त्वा सम्मिल्लहासिनिं वारेसुं. सा ‘‘अहं तुम्हाकं अच्चयेन पब्बजिस्सामि, न मे घरावासेनत्थो’’ति मातापितूनं सासनं पेसेसि. ते ‘‘किं करोसि कुमारिके’’ति वत्वा कञ्चनरूपकं गहेत्वा तं महन्तेन परिवारेन पेसयिंसु. बोधिसत्तस्स च सम्मिल्लहासिनिया च उभिन्नम्पि अनिच्छन्तानञ्ञेव मङ्गलं करिंसु. ते एकगब्भे वसमाना एकस्मिं सयने सयन्तापि न अञ्ञमञ्ञं किलेसवसेन ओलोकयिंसु, द्वे भिक्खू द्वे ब्राह्मानो विय च एकस्मिं ठाने वसिंसु.

अपरभागे बोधिसत्तस्स मातापितरो कालमकंसु. सो तेसं सरीरकिच्चं कत्वा सम्मिल्लहासिनिं पक्कोसापेत्वा ‘‘भद्दे, मम कुलसन्तका असीतिकोटियो, तव कुलसन्तका असीतिकोटियोति इमं एत्तकं धनं गहेत्वा इमं कुटुम्बं पटिपज्जाहि, अहं पब्बजिस्सामी’’ति आह. ‘‘अय्यपुत्त, तयि पब्बजन्ते अहम्पि पब्बजिस्सामि, न सक्कोमि तं जहितु’’न्ति ¶ . ‘‘तेन हि एही’’ति सब्बं धनं दानमुखे विस्सज्जेत्वा खेळपिण्डं विय सम्पत्तिं ¶ पहाय हिमवन्तं पविसित्वा उभोपि तापसपब्बज्जं पब्बजित्वा वनमूलफलाहारा तत्थ चिरं वसित्वा लोणम्बिलसेवनत्थाय हिमवन्ता ओतरित्वा अनुपुब्बेन बाराणसिं पत्वा राजुय्याने वसिंसु.

तेसं तत्थ वसन्तानं सुखुमालाय परिब्बाजिकाय निरोजं मिस्सकभत्तं परिभुञ्जन्तिया लोहितपक्खन्दिकाबाधो उप्पज्जि. सा सप्पायभेसज्जं अलभमाना दुब्बला अहोसि. बोधिसत्तो भिक्खाचारवेलाय तं परिग्गहेत्वा नगरद्वारं नेत्वा एकिस्सा सालाय फलके निपज्जापेत्वा सयं भिक्खाय पाविसि. सा तस्मिं अनिक्खन्तेयेव कालमकासि. महाजनो परिब्बाजिकाय रूपसम्पत्तिं ¶ दिस्वा परिवारेत्वा रोदति परिदेवति. बोधिसत्तो भिक्खं चरित्वा आगतो तस्सा मतभावं ञत्वा ‘‘भिज्जनधम्मं भिज्जति, सब्बे सङ्खारा अनिच्चा एवंगतिकायेवा’’ति वत्वा ताय निपन्नफलकेयेव निसीदित्वा मिस्सकभोजनं भुञ्जित्वा मुखं विक्खालेसि. परिवारेत्वा ठितमहाजनो ‘‘अयं ते, भन्ते, परिब्बाजिका किं होती’’ति पुच्छि. ‘‘गिहिकाले मे पादपरिचारिका अहोसी’’ति. ‘‘भन्ते, मयं ताव न सण्ठाम रोदाम परिदेवाम, तुम्हे कस्मा न रोदथा’’ति? बोधिसत्तो ‘‘जीवमाना ताव एसा मम किञ्चि होति, इदानि परलोकसमङ्गिताय न किञ्चि होति, मरणवसं गता, अहं किस्स रोदामी’’ति महाजनस्स धम्मं देसेन्तो इमा गाथा अभासि –

१०९.

‘‘बहूनं विज्जती भोती, तेहि मे किं भविस्सति;

तस्मा एतं न सोचामि, पियं सम्मिल्लहासिनिं.

११०.

‘‘तं तं चे अनुसोचेय्य, यं यं तस्स न विज्जति;

अत्तानमनुसोचेय्य, सदा मच्चुवसं पतं.

१११.

‘‘न हेव ठितं नासीनं, न सयानं न पद्धगुं;

याव ब्याति निमिसति, तत्रापि रसती वयो.

११२.

‘‘तत्थत्तनि वतप्पद्धे, विनाभावे असंसये;

भूतं सेसं दयितब्बं, वीतं अननुसोचिय’’न्ति.

तत्थ ¶ बहूनं विज्जती भोतीति अयं भोती अम्हे छड्डेत्वा इदानि अञ्ञेसं बहूनं मतकसत्तानं ¶ अन्तरे विज्जति अत्थि उपलब्भति. तेहि मे किं भविस्सतीति तेहि मतकसत्तेहि सद्धिं वत्तमाना इदानेवेसा मय्हं किं भविस्सति ¶ , तेहि वा मतकसत्तेहि अतिरेकसम्बन्धवसेनेसा मय्हं किं भविस्सति, का नाम भविस्सति, किं भरिया, उदाहु भगिनीति? ‘‘तेहि मेक’’न्तिपि पाठो, तेहि मतकेहि सद्धिं इदम्पि मे कळेवरं एकं भविस्सतीति अत्थो. तस्माति यस्मा एसा मतकेसु सङ्खं गता, मय्हं सा न किञ्चि होति, तस्मा एतं न सोचामि.

यं यं तस्साति यं यं तस्स अनुसोचनकस्स सत्तस्स न विज्जति नत्थि, मतं निरुद्धं, तं तं सचे अनुसोचेय्याति अत्थो. ‘‘यस्सा’’तिपि पाठो, यं यं यस्स न विज्जति, तं तं सो अनुसोचेय्याति अत्थो. मच्चुवसं पतन्ति एवं सन्ते निच्चं मच्चुवसं पतन्तं गच्छन्तं अत्तानमेव अनुसोचेय्य, तेनस्स असोचनकालोयेव न भवेय्याति अत्थो.

ततियगाथाय न हेव ठितं नासीनं, न सयानं न पद्धगुन्ति कञ्चि सत्तं आयुसङ्खारो अनुगच्छतीति पाठसेसो. तत्थ पद्धगुन्ति परिवत्तेत्वा चरमानं. इदं वुत्तं होति – इमे सत्ता चतूसुपि इरियापथेसु पमत्ता विहरन्ति, आयुसङ्खारा पन रत्तिञ्च दिवा च सब्बिरियापथेसु अप्पमत्ता अत्तनो खयगमनकम्ममेव करोन्तीति. याव ब्यातीति याव उम्मिसति. अयञ्हि तस्मिं काले वोहारो. इदं वुत्तं होति – याव उम्मिसति च निमिसति च, तत्रापि एवं अप्पमत्तके काले इमेसं सत्तानं रसती वयो, तीसु वयेसु सो सो वयो हायतेव न वड्ढतीति.

तत्थत्तनि वतप्पद्धेति तत्थ वत अत्तनि पद्धे. इदं वुत्तं होति तस्मिं वत एवं रसमाने वये अयं ‘‘अत्ता’’ति सङ्ख्यं गतो अत्तभावो पद्धो होति, वयेन अड्ढो उपड्ढो अपरिपुण्णोव होति ¶ . एवं तत्थ इमस्मिं अत्तनि पद्धे यो चेस तत्थ तत्थ निब्बत्तानं सत्तानं विनाभावो असंसयो, तस्मिं विनाभावेपि असंसये निस्संसये यं भूतं सेसं अमतं जीवमानं, तं जीवमानमेव दयितब्बं पियायितब्बं मेत्तायितब्बं, ‘‘अयं सत्तो अरोगो होतु अब्यापज्जो’’ति एवं तस्मिं मेत्ताभावना ¶ कातब्बा. यं पनेतं वीतं विगतं मतं, तं अननुसोचियं न अनुसोचितब्बन्ति.

एवं महासत्तो चतूहि गाथाहि अनिच्चाकारं दीपेन्तो धम्मं देसेसि. महाजनो परिब्बाजिकाय सरीरकिच्चं अकासि. बोधिसत्तो हिमवन्तमेव पविसित्वा झानाभिञ्ञासमापत्तियो निब्बत्तेत्वा ब्रह्मलोकपरायणो अहोसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने कुटुम्बिको सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा सम्मिल्लहासिनी राहुलमाता अहोसि, तापसो पन अहमेव अहोसिन्ति.

अननुसोचियजातकवण्णना अट्ठमा.

[३२९] ९. काळबाहुजातकवण्णना

यं अन्नपानस्साति इदं सत्था वेळुवने विहरन्तो हतलाभसक्कारं देवदत्तं आरब्भ कथेसि. देवदत्तेन हि तथागते अट्ठानकोपं बन्धित्वा धनुग्गहेसु पयोजितेसु नाळागिरिविस्सज्जनेन तस्स दोसो पाकटो जातो. अथस्स पट्ठपितानि धुवभत्तादीनि मनुस्सा न करिंसु, राजापि नं न ओलोकेसि. सो हतलाभसक्कारो कुलेसु विञ्ञापेत्वा भुञ्जन्तो विचरि. भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, देवदत्तो ‘लाभसक्कारं उप्पादेस्सामी’ति उप्पन्नम्पि थिरं कातुं नासक्खी’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस हतलाभसक्कारो अहोसी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं धनञ्जये रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो राधो नाम सुको अहोसि महासरीरो परिपुण्णगत्तो, कनिट्ठो पनस्स पोट्ठपादो नाम. एको लुद्दको ते द्वेपि जने बन्धित्वा नेत्वा बाराणसिरञ्ञो अदासि. राजा उभोपि ते सुवण्णपञ्जरे पक्खिपित्वा सुवण्णतट्टकेन मधुलाजे खादापेन्तो ¶ सक्खरोदकं पायेन्तो पटिजग्गि. सक्कारो च महा अहोसि, लाभग्गयसग्गप्पत्ता अहेसुं. अथेको वनचरको काळबाहुं नामेकं महाकाळमक्कटं आनेत्वा बाराणसिरञ्ञो अदासि. तस्स पच्छा आगतत्ता महन्ततरो लाभसक्कारो अहोसि, सुकानं परिहायि. बोधिसत्तो तादिलक्खणयोगतो न किञ्चि आह, कनिट्ठो पनस्स तादिलक्खणाभावा तं मक्कटस्स सक्कारं असहन्तो ‘‘भातिक, पुब्बे इमस्मिं राजकुले साधुरसखादनीयादीनि अम्हाकमेव देन्ति, इदानि पन मयं न लभाम, काळबाहुमक्कटस्सेव देन्ति. मयं धनञ्जयरञ्ञो सन्तिका लाभसक्कारं अलभन्ता इमस्मिं ठाने किं करिस्साम, एहि अरञ्ञमेव गन्त्वा वसिस्सामा’’ति तेन सद्धिं सल्लपन्तो पठमं गाथमाह –

११३.

‘‘यं ¶ अन्नपानस्स पुरे लभाम, तं दानि साखमिगमेव गच्छति;

गच्छाम दानि वनमेव राध, असक्कता चस्म धनञ्जयाया’’ति.

तत्थ यं अन्नपानस्साति यं अन्नपानं अस्स रञ्ञो सन्तिका. उपयोगत्थे वा सामिवचनं. धनञ्जयायाति करणत्थे सम्पदानवचनं, धनञ्जयेन. असक्कता चस्माति अन्नपानं न लभाम, इमिना च न सक्कतम्हाति अत्थो.

तं सुत्वा राधो दुतियं गाथमाह –

११४.

‘‘लाभो अलाभो यसो अयसो च, निन्दा पसंसा च सुखञ्च दुक्खं;

एते अनिच्चा मनुजेसु धम्मा, मा सोचि किं सोचसि पोट्ठपादा’’ति.

तत्थ यसोति इस्सरियपरिवारो. अयसोति तस्साभावो. एतेति एते अट्ठ लोकधम्मा मनुजेसु अनिच्चा, लाभग्गयसग्गप्पत्ता हुत्वापि ¶ अपरेन समयेन अप्पलाभा ¶ अप्पसक्कारा होन्ति, निच्चलाभिनो नाम न होन्ति. यसादीसुपि एसेव नयो.

तं सुत्वा पोट्ठपादो मक्कटे उसूयं अपनेतुं असक्कोन्तो ततियं गाथमाह –

११५.

‘‘अद्धा तुवं पण्डितकोसि राध, जानासि अत्थानि अनागतानि;

कथं नु साखामिगं दक्खिसाम, निद्धावितं राजकुलतोव जम्म’’न्ति.

तत्थ कथं नूति केन नु खो उपायेन. दक्खिसामाति दक्खिस्साम. निद्धावितन्ति निवुट्ठापितं निक्कड्ढापितं. जम्मन्ति लामकं.

तं सुत्वा राधो चतुत्थं गाथमाह –

११६.

‘‘चालेति कण्णं भकुटिं करोति, मुहुं मुहुं भाययते कुमारे;

सयमेव तं काहति काळबाहु, येनारका ठस्सति अन्नपाना’’ति.

तत्थ भाययते कुमारेति राजकुमारे उत्रासेति. येनारका ठस्सति अन्नपानाति येन कारणेन ¶ इमम्हा अन्नपाना दूरे ठस्सति, सयमेव तं कारणं करिस्सति, मा त्वं एतस्स चिन्तयीति अत्थो.

काळबाहुपि कतिपाहेनेव राजकुमारानं पुरतो ठत्वा कण्णचलनादीनि करोन्तो कुमारे भायापेसि. ते भीततसिता विस्सरमकंसु. राजा ‘‘किं एत’’न्ति पुच्छित्वा तमत्थं सुत्वा ‘‘निक्कड्ढथ न’’न्ति मक्कटं निक्कड्ढापेसि. सुकानं लाभसक्कारो पुन पाकतिको अहोसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा काळबाहु देवदत्तो अहोसि, पोट्ठपादो आनन्दो, राधो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

काळबाहुजातकवण्णना नवमा.

[३३०] १०. सीलवीमंसजातकवण्णना

सीलं ¶ किरेव कल्याणन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो सीलवीमंसकब्राह्मणं आरब्भ कथेसि. द्वेपि वत्थूनि हेट्ठा कथितानेव. इध पन बोधिसत्तो बाराणसिरञ्ञो पुरोहितो अहोसि. सो अत्तनो सीलं वीमंसन्तो तीणि दिवसानि हेरञ्ञिकफलकतो कहापणं गण्हि. तं ‘‘चोरो’’ति गहेत्वा रञ्ञो दस्सेसुं. सो रञ्ञो सन्तिके ठितो –

११७.

‘‘सीलं किरेव कल्याणं, सीलं लोके अनुत्तरं;

पस्स घोरविसो नागो, सीलवाति न हञ्ञती’’ति. –

इमाय पठमगाथाय सीलं वण्णेत्वा राजानं पब्बज्जं अनुजानापेत्वा पब्बजितुं गच्छति.

अथेकस्मिं दिवसे सूनापणतो सेनो मंसपेसिं गहेत्वा आकासं पक्खन्दि. तमञ्ञे सकुणा परिवारेत्वा पादनखतुण्डकादीहि पहरन्ति. सो तं दुक्खं सहितुं असक्कोन्तो मंसपेसिं छड्डेसि, अपरो गण्हि. सोपि तथेव विहेठियमानो छड्डेसि, अथञ्ञो गण्हि. एवं यो यो गण्हि, तं तं सकुणा अनुबन्धिंसु. यो यो छड्डेसि, सो सो सुखितो अहोसि. बोधिसत्तो तं दिस्वा ‘‘इमे कामा नाम मंसपेसूपमा, एते गण्हन्तानंयेव दुक्खं, विस्सज्जेन्तानं सुख’’न्ति चिन्तेत्वा दुतियं गाथमाह –

११८.

‘‘यावदेवस्सहू ¶ किञ्चि, तावदेव अखादिसुं;

सङ्गम्म कुलला लोके, न हिंसन्ति अकिञ्चन’’न्ति.

तस्सत्थो ¶ – यावदेव अस्स सेनस्स अहु किञ्चि मुखेन गहितं मंसखण्डं, तावदेव नं इमस्मिं लोके कुलला समागन्त्वा अखादिंसु. तस्मिं पन विस्सट्ठे तमेनं अकिञ्चनं निप्पलिबोधं पक्खिं सेसपक्खिनो न हिंसन्तीति.

सो नगरा निक्खमित्वा अन्तरामग्गे एकस्मिं गामे सायं एकस्स गेहे निपज्जि. तत्थ पन पिङ्गला नाम दासी ‘‘असुकवेलाय आगच्छेय्यासी’’ति एकेन पुरिसेन सद्धिं सङ्केतमकासि. सा सामिकानं पादे ¶ धोवित्वा तेसु निपन्नेसु तस्सागमनं ओलोकेन्ती उम्मारे निसीदित्वा ‘‘इदानि आगमिस्सति, इदानि आगमिस्सती’’ति पठमयामम्पि मज्झिमयामम्पि वीतिनामेसि. पच्चूससमये पन ‘‘न सो इदानि आगमिस्सती’’ति छिन्नासा हुत्वा निपज्जित्वा निद्दं ओक्कमि. बोधिसत्तो इदं कारणं दिस्वा ‘‘अयं दासी ‘सो पुरिसो आगमिस्सती’ति आसाय एत्तकं कालं निसिन्ना, इदानिस्स अनागमनभावं ञत्वा छिन्नासा हुत्वा सुखं सुपति. किलेसेसु हि आसा नाम दुक्खं, निरासभावोव सुख’’न्ति चिन्तेत्वा ततियं गाथमाह –

११९.

‘‘सुखं निरासा सुपति, आसा फलवती सुखा;

आसं निरासं कत्वान, सुखं सुपति पिङ्गला’’ति.

तत्थ फलवतीति यस्सा आसाय फलं लद्धं होति, सा तस्स फलस्स सुखताय सुखा नाम. निरासं कत्वानाति अनासं कत्वा छिन्दित्वा पजहित्वाति अत्थो. पिङ्गलाति एसा पिङ्गलदासी इदानि सुखं सुपतीति.

सो पुनदिवसे ततो गामा अरञ्ञं पविसन्तो अरञ्ञे एकं तापसं झानं अप्पेत्वा निसिन्नं दिस्वा ‘‘इधलोके च परलोके च झानसुखतो उत्तरितरं सुखं नाम नत्थी’’ति चिन्तेत्वा चतुत्थं गाथमाह –

१२०.

‘‘न समाधिपरो अत्थि, अस्मिं लोके परम्हि च;

न परं नापि अत्तानं, विहिंसति समाहितो’’ति.

तत्थ ¶ ¶ न समाधिपरोति समाधितो परो अञ्ञो सुखधम्मो नाम नत्थीति.

सो अरञ्ञं पविसित्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा झानाभिञ्ञा उप्पादेत्वा ब्रह्मलोकपरायणो अहोसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा पुरोहितो अहमेव अहोसि’’न्ति.

सीलवीमंसजातकवण्णना दसमा.

कुटिदूसकवग्गो ततियो.

४. कोकिलवग्गो

[३३१] १. कोकिलजातकवण्णना

यो ¶ ¶ वे काले असम्पत्तेति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो कोकालिकं आरब्भ कथेसि. वत्थु तक्कारियजातके वित्थारितमेव.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तस्स अमच्चो ओवादको अहोसि, राजा बहुभाणी अहोसि. बोधिसत्तो ‘‘तस्स बहुभाणितं निसेधेस्सामी’’ति एकं उपमं उपधारेन्तो विचरति. अथेकदिवसं राजा उय्यानं गतो मङ्गलसिलापट्टे निसीदि, तस्सुपरि अम्बरुक्खो अत्थि. तत्रेकस्मिं काककुलावके काळकोकिला अत्तनो अण्डकं निक्खिपित्वा अगमासि. काकी तं कोकिलअण्डकं पटिजग्गि, अपरभागे ततो कोकिलपोतको निक्खमि. काकी ‘‘पुत्तो मे’’ति सञ्ञाय मुखतुण्डकेन गोचरं आहरित्वा तं पटिजग्गि. सो अविरूळ्हपक्खो अकालेयेव कोकिलरवं रवि. काकी ‘‘अयं इदानेव ताव अञ्ञं रवं रवति ¶ , वड्ढन्तो किं करिस्सती’’ति तुण्डकेन कोट्टेत्वा मारेत्वा कुलावका पातेसि. सो रञ्ञो पादमूले पति.

राजा बोधिसत्तं पुच्छि ‘‘किमेतं सहाया’’ति? बोधिसत्तो ‘‘अहं राजानं निवारेतुं एकं उपमं परियेसामि, लद्धा दानि मे सा’’ति चिन्तेत्वा ‘‘महाराज, अतिमुखरा अकाले बहुभाणिनो एवरूपं लभन्ति. अयं महाराज, कोकिलपोतको काकिया पुट्ठो अविरूळ्हपक्खो अकालेयेव कोकिलरवं रवि. अथ नं काकी ‘नायं मम पुत्तको’ति ञत्वा मुखतुण्डकेन कोट्टेत्वा मारेत्वा कुलावका पातेसि. मनुस्सा वा होन्तु तिरच्छाना वा, अकाले बहुभाणिनो एवरूपं दुक्खं लभन्ती’’ति वत्वा इमा गाथा अभासि –

१२१.

‘‘यो वे काले असम्पत्ते, अतिवेलं पभासति;

एवं सो निहतो सेति, कोकिलायिव अत्रजो.

१२२.

‘‘न ¶ ¶ हि सत्थं सुनिसितं, विसं हलाहलामिव;

एवं निकट्ठे पातेति, वाचा दुब्भासिता यथा.

१२३.

‘‘तस्मा काले अकाले वा, वाचं रक्खेय्य पण्डितो;

नातिवेलं पभासेय्य, अपि अत्तसमम्हि वा.

१२४.

‘‘यो च काले मितं भासे, मतिपुब्बो विचक्खणो;

सब्बे अमित्ते आदेति, सुपण्णो उरगामिवा’’ति.

तत्थ काले असम्पत्तेति अत्तनो वचनकाले असम्पत्ते. अतिवेलन्ति वेलातिक्कन्तं कत्वा अतिरेकप्पमाणं भासति. हलाहलामिवाति हलाहलं इव. निकट्ठेति तस्मिंयेव खणे अप्पमत्तके काले. तस्माति यस्मा सुनिसितसत्थहलाहलविसतोपि खिप्पतरं दुब्भासितवचनमेव ¶ पातेसि, तस्मा. काले अकाले वाति वत्तुं युत्तकाले च अकाले च वाचं रक्खेय्य, अतिवेलं न भासेय्य अपि अत्तना समे निन्नानाकरणेपि पुग्गलेति अत्थो.

मतिपुब्बोति मतिं पुरेचारिकं कत्वा कथनेन मतिपुब्बो. विचक्खणोति ञाणेन विचारेत्वा अत्थविन्दनपुग्गलो विचक्खणो नाम. उरगामिवाति उरगं इव. इदं वुत्तं होति – यथा सुपण्णो समुद्दं खोभेत्वा महाभोगं उरगं आदेति गण्हाति, आदियित्वा च तङ्खणञ्ञेव नं सिम्बलिं आरोपेत्वा मंसं खादति, एवमेव यो मतिपुब्बङ्गमो विचक्खणो वत्तुं युत्तकाले मितं भासति, सो सब्बे अमित्ते आदेति गण्हाति, अत्तनो वसे वत्तेतीति.

राजा बोधिसत्तस्स धम्मदेसनं सुत्वा ततो पट्ठाय मितभाणी अहोसि, यसञ्चस्स वड्ढेत्वा महन्ततरं अदासि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा कोकिलपोतको कोकालिको अहोसि, पण्डितामच्चो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

कोकिलजातकवण्णना पठमा.

[३३२] २. रथलट्ठिजातकवण्णना

अपि ¶ ¶ हन्त्वा हतो ब्रूतीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो कोसलरञ्ञो पुरोहितं आरब्भ कथेसि. सो किर रथेन अत्तनो भोगगामं गच्छन्तो सम्बाधे मग्गे रथं पाजेन्तो एकं सकटसत्थं दिस्वा ‘‘तुम्हाकं सकटं अपनेथा’’ति गच्छन्तो सकटे अनपनीयमाने कुज्झित्वा पतोदलट्ठिया पुरिमसकटे साकटिकस्स रथधुरे पहरि. सा रथधुरे पटिहता निवत्तित्वा तस्सेव नलाटं पहरि. तावदेवस्स नलाटे गण्डो उट्ठहि. सो निवत्तित्वा ‘‘साकटिकेहि पहटोम्ही’’ति रञ्ञो आरोचेसि. साकटिके पक्कोसापेत्वा विनिच्छिनन्ता तस्सेव दोसं अद्दसंसु. अथेकदिवसं भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, रञ्ञो किर ¶ पुरोहितो ‘साकटिकेहि पहटोम्ही’ति अड्डं करोन्तो सयमेव परज्जी’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस एवरूपं अकासियेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तस्सेव विनिच्छयामच्चो अहोसि. अथ रञ्ञो पुरोहितो रथेन अत्तनो भोगगामं गच्छन्तोति सब्बं पुरिमसदिसमेव. इध पन तेन रञ्ञो आरोचिते राजा सयं विनिच्छये निसीदित्वा साकटिके पक्कोसापेत्वा कम्मं असोधेत्वाव ‘‘तुम्हेहि मम पुरोहितं कोट्टेत्वा नलाटे गण्डो उट्ठापितो’’ति वत्वा ‘‘सब्बस्सहरणं तेसं करोथा’’ति आह. अथ नं बोधिसत्तो ‘‘तुम्हे, महाराज, कम्मं असोधेत्वाव एतेसं सब्बस्सं हरापेथ, एकच्चे पन अत्तनाव अत्तानं पहरित्वापि ‘परेन पहटम्हा’ति वदन्ति, तस्मा अविचिनित्वा कातुं न युत्तं, रज्जं कारेन्तेन नाम निसामेत्वा कम्मं कातुं वट्टती’’ति वत्वा इमा गाथा अभासि.

१२५.

‘‘अपि हन्त्वा हतो ब्रूति, जेत्वा जितोति भासति;

पुब्बमक्खायिनो राज, अञ्ञदत्थु न सद्दहे.

१२६.

‘‘तस्मा पण्डितजातियो, सुणेय्य इतरस्सपि;

उभिन्नं वचनं सुत्वा, यथा धम्मो तथा करे.

१२७.

‘‘अलसो ¶ गिही कामभोगी न साधु, असञ्ञतो पब्बजितो न साधु;

राजा न साधु अनिसम्मकारी, यो पण्डितो कोधनो तं न साधु.

१२८.

‘‘निसम्म ¶ ¶ खत्तियो कयिरा, नानिसम्म दिसम्पति;

निसम्मकारिनो राज, यसो कित्ति च वड्ढती’’ति.

तत्थ अपि हन्त्वाति अपि एको अत्तनाव अत्तानं हन्त्वा ‘‘परेन पहटोम्ही’’ति ब्रूति कथेति. जेत्वा जितोति सयं वा पन परं जित्वा ‘‘अहं जितोम्ही’’ति भासति. अञ्ञदत्थूति महाराज, पुब्बमेव राजकुलं गन्त्वा अक्खायन्तस्स पुब्बमक्खायिनो अञ्ञदत्थु न सद्दहे, एकंसेन वचनं न सद्दहेय्य. तस्माति यस्मा पठमतरं आगन्त्वा कथेन्तस्स एकंसेन वचनं न सद्दहातब्बं, तस्मा. यथा धम्मोति यथा विनिच्छयसभावो ठितो, तथा करेय्य.

असञ्ञतोति कायादीहि असञ्ञतो दुस्सीलो. तं न साधूति यं तस्स पण्डितस्स ञाणवतो पुग्गलस्स आधानग्गाहिवसेन दळ्हकोपसङ्खातं कोधनं, तं न साधु. नानिसम्माति न अनिसामेत्वा. दिसम्पतीति दिसानं पति, महाराज. यसो कित्ति चाति इस्सरियपरिवारो चेव कित्तिसद्दो च वड्ढतीति.

राजा बोधिसत्तस्स वचनं सुत्वा धम्मेन विनिच्छिनि, धम्मेन विनिच्छियमाने ब्राह्मणस्सेव दोसो जातोति.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा ब्राह्मणो एतरहि ब्राह्मणोव अहोसि, पण्डितामच्चो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

रथलट्ठिजातकवण्णना दुतिया.

[३३३] ३. पक्कगोधजातकवण्णना

तदेव ¶ मे त्वन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं कुटुम्बिकं आरब्भ कथेसि. वत्थु हेट्ठा वित्थारितमेव. इध पन तेसं उद्धारं साधेत्वा आगच्छन्तानं अन्तरामग्गे लुद्दको ‘‘उभोपि खादथा’’ति एकं पक्कगोधं अदासि. सो पुरिसो भरियं पानीयत्थाय पेसेत्वा सब्बं गोधं खादित्वा तस्सा आगतकाले ‘‘भद्दे, गोधा पलाता’’ति आह. ‘‘साधु, सामि, पक्कगोधाय पलायन्तिया किं सक्का कातु’’न्ति? सा जेतवने पानीयं ¶ पिवित्वा सत्थु सन्तिके ¶ निसिन्ना सत्थारा ‘‘किं उपासिके, अयं ते हितकामो ससिनेहो उपकारको’’ति पुच्छिता ‘‘भन्ते, अहं एतस्स हितकामा ससिनेहा, अयं पन मयि निस्सिनेहो’’ति आह. सत्था ‘‘होतु मा चिन्तयि, एवं नामेस करोति. यदा पन ते गुणं सरति, तदा तुय्हमेव सब्बिस्सरियं देती’’ति वत्वा तेहि याचितो अतीतं आहरि.

अतीतम्पि हेट्ठा वुत्तसदिसमेव. इध पन तेसं निवत्तन्तानं अन्तरामग्गे लुद्दको किलन्तभावं दिस्वा ‘‘द्वेपि जना खादथा’’ति एकं पक्कगोधं अदासि. राजधीता तं वल्लिया बन्धित्वा आदाय मग्गं पटिपज्जि. ते एकं सरं दिस्वा मग्गा ओक्कम्म अस्सत्थमूले निसीदिंसु. राजपुत्तो ‘‘गच्छ भद्दे, सरतो पदुमिनिपत्तेन उदकं आहर, मंसं खादिस्सामा’’ति आह. सा गोधं साखाय लग्गेत्वा पानीयत्थाय गता. इतरो सब्बं गोधं खादित्वा अग्गनङ्गुट्ठं गहेत्वा परम्मुखो निसीदि. सो ताय पानीयं गहेत्वा आगताय ‘‘भद्दे, गोधा साखाय ओतरित्वा वम्मिकं पाविसि, अहं धावित्वा अग्गनङ्गुट्ठं अग्गहेसिं, गहितट्ठानं हत्थेयेव कत्वा छिज्जित्वा बिलं पविट्ठा’’ति आह. ‘‘होतु, देव, पक्कगोधाय पलायन्तिया किं करिस्साम, एहि गच्छामा’’ति. ते पानीयं पिवित्वा बाराणसिं अगमंसु.

राजपुत्तो रज्जं पत्वा तं अग्गमहेसिट्ठानमत्ते ठपेसि, सक्कारसम्मानो पनस्सा नत्थि. बोधिसत्तो तस्सा सक्कारं कारेतुकामो रञ्ञो सन्तिके ठत्वा ‘‘ननु मयं अय्ये तुम्हाकं सन्तिका किञ्चि न लभाम, किं नो न ओलोकेथा’’ति आह. ‘‘तात, अहमेव रञ्ञो ¶ सन्तिका किञ्चि न लभामि, तुय्हं किं दस्सामि, राजापि मय्हं इदानि किं दस्सति, सो अरञ्ञतो आगमनकाले पक्कगोधं एककोव खादी’’ति ¶ . ‘‘अय्ये, न देवो एवरूपं करिस्सति, मा एवं अवचुत्था’’ति. अथ नं देवी ‘‘तुय्हं तं, तात, न पाकटं, रञ्ञोयेव मय्हञ्च पाकट’’न्ति वत्वा पठमं गाथमाह –

१२९.

‘‘तदेव मे त्वं विदितो, वनमज्झे रथेसभ;

यस्स ते खग्गबद्धस्स, सन्नद्धस्स तिरीटिनो;

अस्सत्थदुमसाखाय, पक्कगोधा पलायथा’’ति.

तत्थ तदेवाति तस्मिंयेव काले ‘‘अयं मय्हं अदायको’’ति एवं त्वं विदितो. अञ्ञे पन तव सभावं न जानन्तीति अत्थो. खग्गबद्धस्साति बद्धखग्गस्स. तिरीटिनोति तिरीटवत्थनिवत्थस्स मग्गागमनकाले. पक्कगोधाति अङ्गारपक्का गोधा पलायथाति.

एवं ¶ रञ्ञा कतदोसं परिसमज्झे पाकटं कत्वा कथेसि. तं सुत्वा बोधिसत्तो ‘‘अय्ये, देवस्स अप्पियकालतो पभुति उभिन्नम्पि अफासुकं कत्वा कस्मा इध वसथा’’ति वत्वा द्वे गाथा अभासि –

१३०.

‘‘नमे नमन्तस्स भजे भजन्तं, किच्चानुकुब्बस्स करेय्य किच्चं;

नानत्थकामस्स करेय्य अत्थं, असम्भजन्तम्पि न सम्भजेय्य.

१३१.

‘‘चजे चजन्तं वनथं न कयिरा, अपेतचित्तेन न सम्भजेय्य;

दिजो दुमं खीणफलन्ति ञत्वा, अञ्ञं समेक्खेय्य महा हि लोको’’ति.

तत्थ नमे नमन्तस्साति यो अत्तनि मुदुचित्तेन नमति, तस्सेव पटिनमेय्य. किच्चानुकुब्बस्साति अत्तनो उप्पन्नं किच्चं अनुकुब्बन्तस्सेव. अनत्थकामस्साति अवड्ढिकामस्स. वनथं न कयिराति ¶ तस्मिं चजन्ते तण्हास्नेहं न करेय्य. अपेतचित्तेनाति अपगतचित्तेन विरत्तचित्तेन. न सम्भजेय्याति न समागच्छेय्य. अञ्ञं समेक्खेय्याति अञ्ञं ¶ ओलोकेय्य, यथा दिजो खीणफलं दुमं रुक्खं ञत्वा अञ्ञं फलभरितं रुक्खं गच्छति, तथा खीणरागं पुरिसं ञत्वा अञ्ञं ससिनेहं उपगच्छेय्याति अधिप्पायो.

राजा बोधिसत्ते कथेन्ते एव तस्सा गुणं सरित्वा ‘‘भद्दे, एत्तकं कालं तव गुणं न सल्लक्खेसिं, पण्डितस्सयेव कथाय सल्लक्खेसिं, मम अपराधं सहन्तिया इदं सकलरज्जं तुय्हमेव दम्मी’’ति वत्वा चतुत्थं गाथमाह –

१३२.

‘‘सो ते करिस्सामि यथानुभावं, कतञ्ञुतं खत्तिये पेक्खमानो;

सब्बञ्च ते इस्सरियं ददामि, यस्सिच्छसी तस्स तुवं ददामी’’ति.

तत्थ सोति सो अहं. यथानुभावन्ति यथासत्ति यथाबलं. यस्सिच्छसीति यस्स इच्छसि, तस्स इदं रज्जं आदिं कत्वा यं त्वं इच्छसि, तं ददामीति.

एवञ्च पन वत्वा राजा देविया सब्बिस्सरियं अदासि, ‘‘इमिनाहं एतिस्सा गुणं सरापितो’’ति पण्डितस्सपि महन्तं इस्सरियं अदासि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने उभो जयम्पतिका सोतापत्तिफले पतिट्ठहिंसु.

तदा जयम्पतिका एतरहि जयम्पतिकाव अहेसुं, पण्डितामच्चो पन अहमेव अहोसिन्ति.

पक्कगोधजातकवण्णना ततिया.

[३३४] ४. राजोवादजातकवण्णना

गवं ¶ चे तरमानानन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो राजोवादं आरब्भ कथेसि. वत्थु तेसकुणजातके (जा. २.१७.१ आदयो) आवि भविस्सति. इध पन सत्था ‘‘महाराज, पोराणकराजानोपि पण्डितानं कथं सुत्वा धम्मेन समेन रज्जं कारेन्ता सग्गपुरं पूरयमाना गमिंसू’’ति वत्वा रञ्ञा याचितो अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो सिक्खितसब्बसिप्पो इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा अभिञ्ञा च समापत्तियो च निब्बत्तेत्वा रमणीये हिमवन्तपदेसे वनमूलफलाहारो विहासि. अथ राजा अगुणपरियेसको हुत्वा ‘‘अत्थि नु खो मे कोचि अगुणं कथेन्तो’’ति परियेसन्तो अन्तोजने च बहिजने च अन्तोनगरे च बहिनगरे च कञ्चि अत्तनो अवण्णवादिं अदिस्वा ‘‘जनपदे नु खो कथ’’न्ति अञ्ञातकवेसेन जनपदं चरि. तत्रापि अवण्णवादिं अपस्सन्तो अत्तनो गुणकथमेव सुत्वा ‘‘हिमवन्तपदेसे नु खो कथ’’न्ति अरञ्ञं पविसित्वा विचरन्तो बोधिसत्तस्स अस्समं पत्वा तं अभिवादेत्वा कतपटिसन्थारो एकमन्तं निसीदि.

तदा बोधिसत्तो अरञ्ञतो परिपक्कानि निग्रोधफलानि आहरित्वा परिभुञ्जि, तानि होन्ति मधुरानि ओजवन्तानि सक्खरचुण्णसमरसानि. सो राजानम्पि आमन्तेत्वा ‘‘इमं महापुञ्ञ, निग्रोधपक्कफलं खादित्वा पानीयं पिवा’’ति आह. राजा तथा कत्वा बोधिसत्तं पुच्छि ‘‘किं नु खो, भन्ते, इमं निग्रोधपक्कं अति विय मधुर’’न्ति? ‘‘महापुञ्ञ, नून राजा धम्मेन समेन रज्जं कारेति, तेनेतं मधुरन्ति. रञ्ञो अधम्मिककाले ¶ अमधुरं नु खो, भन्ते, होती’’ति. ‘‘आम, महापुञ्ञ, राजूसु अधम्मिकेसु तेलमधुफाणितादीनिपि वनमूलफलानिपि अमधुरानि होन्ति निरोजानि, न केवलं एतानि, सकलम्पि रट्ठं निरोजं कसटं ¶ होति. तेसु पन धम्मिकेसु सब्बानि तानि मधुरानि होन्ति ओजवन्तानि, सकलम्पि रट्ठं ओजवन्तमेव होती’’ति. राजा ‘‘एवं भविस्सति, भन्ते’’ति अत्तनो राजभावं अजानापेत्वाव बोधिसत्तं वन्दित्वा बाराणसिं गन्त्वा ‘‘तापसस्स वचनं वीमंसिस्सामी’’ति अधम्मेन रज्जं कारेत्वा ‘‘इदानि जानिस्सामी’’ति किञ्चि कालं वीतिनामेत्वा पुन तत्थ गन्त्वा तं वन्दित्वा एकमन्तं निसीदि.

बोधिसत्तोपिस्स तथेव वत्वा निग्रोधपक्कं अदासि, तं तस्स तित्तकरसं अहोसि. राजा ‘‘अमधुरं निरस’’न्ति सह खेळेन छड्डेत्वा ‘‘तित्तकं, भन्ते’’ति आह. बोधिसत्तो ‘‘महापुञ्ञ, नून राजा अधम्मिको भविस्सति. राजूनञ्हि अधम्मिककाले अरञ्ञे फलाफलं आदिं कत्वा सब्बं अमधुरं निरोजं जात’’न्ति वत्वा इमा गाथा अभासि –

१३३.

‘‘गवे ¶ चे तरमानानं, जिम्हं गच्छति पुङ्गवो;

सब्बा ता जिम्हं गच्छन्ति, नेत्ते जिम्हं गते सति.

१३४.

‘‘एवमेव मनुस्सेसु, यो होति सेट्ठसम्मतो;

सो चे अधम्मं चरति, पगेव इतरा पजा;

सब्बं रट्ठं दुखं सेति, राजा चे होति अधम्मिको.

१३५.

‘‘गवं चे तरमानानं, उजुं गच्छति पुङ्गवो;

सब्बा गावी उजुं यन्ति, नेत्ते उजुं गते सति.

१३६.

‘‘एवमेव मनुस्सेसु, यो होति सेट्ठसम्मतो;

सो सचे धम्मं चरति, पगेव इतरा पजा;

सब्बं रट्ठं सुखं सेति, राजा चे होति धम्मिको’’ति.

तत्थ ¶ गवन्ति गुन्नं. तरमानानन्ति नदिं ओतरन्तानं. जिम्हन्ति कुटिलं वङ्कं. नेत्तेति नायके गहेत्वा गच्छन्ते गवजेट्ठके उसभे पुङ्गवे. पगेव इतरा पजाति इतरे सत्ता पुरेतरमेव अधम्मं चरन्तीति अत्थो. दुखं सेतीति न केवलं सेति, चतूसुपि इरियापथेसु दुक्खमेव विन्दति. अधम्मिकोति यदि राजा छन्दादिअगतिगमनवसेन अधम्मिको होति. सुखं सेतीति सचे ¶ राजा अगतिगमनं पहाय धम्मिको होति, सब्बं रट्ठं चतूसु इरियापथेसु सुखप्पत्तमेव होतीति.

राजा बोधिसत्तस्स धम्मं सुत्वा अत्तनो राजभावं जानापेत्वा ‘‘भन्ते, पुब्बे निग्रोधपक्कं अहमेव मधुरं कत्वा तित्तकं अकासिं, इदानि पुन मधुरं करिस्सामी’’ति बोधिसत्तं वन्दित्वा नगरं गन्त्वा धम्मेन रज्जं कारेन्तो सब्बं पटिपाकतिकं अकासि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा राजा आनन्दो अहोसि, तापसो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

राजोवादजातकवण्णना चतुत्था.

[३३५] ५. जम्बुकजातकवण्णना

ब्रहा ¶ पवड्ढकायो सोति इदं सत्था वेळुवने विहरन्तो देवदत्तस्स सुगतालयकरणं आरब्भ कथेसि. वत्थु हेट्ठा वित्थारितमेव, अयं पनेत्थ सङ्खेपो. सत्थारा ‘‘सारिपुत्त, देवदत्तो तुम्हे दिस्वा किं अकासी’’ति वुत्तो थेरो आह ‘‘भन्ते, सो तुम्हाकं अनुकरोन्तो मम हत्थे बीजनिं दत्वा निपज्जि. अथ नं कोकालिको उरे जण्णुना पहरि, इति सो तुम्हाकं अनुकरोन्तो दुक्खं अनुभवी’’ति. तं सुत्वा सत्था ‘‘न खो, सारिपुत्त, देवदत्तो इदानेव मम अनुकरोन्तो दुक्खं अनुभोति, पुब्बेपेस अनुभोसियेवा’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सीहयोनियं निब्बत्तित्वा हिमवन्ते गुहायं वसन्तो ¶ एकदिवसं महिंसं वधित्वा मंसं खादित्वा पानीयं पिवित्वा गुहं आगच्छति. एको सिङ्गालो तं दिस्वा पलायितुं असक्कोन्तो उरेन निपज्जि, ‘‘किं जम्बुका’’ति च वुत्ते ‘‘उपट्ठहिस्सामि तं, भद्दन्ते’’ति आह. सीहो ‘‘तेन हि एही’’ति तं अत्तनो वसनट्ठानं नेत्वा दिवसे दिवसे मंसं आहरित्वा पोसेसि. तस्स सीहविघासेन थूलसरीरतं पत्तस्स एकदिवसं मानो उप्पज्जि. सो सीहं उपसङ्कमित्वा आह ‘‘अहं, सामि, निच्चकालं तुम्हाकं पलिबोधो, तुम्हे निच्चं मंसं आहरित्वा मं पोसेथ, अज्ज तुम्हे इधेव होथ, अहं एकं वारणं वधित्वा मंसं खादित्वा तुम्हाकम्पि आहरिस्सामी’’ति. सीहो ‘‘मा ते ¶ , जम्बुक, एतं रुच्चि, न त्वं वारणं वधित्वा मंसखादकयोनियं निब्बत्तो, अहं ते वारणं वधित्वा दस्सामि, वारणो नाम महाकायो पवड्ढकायो, मा वारणं गण्हि, मम वचनं करोही’’ति वत्वा पठमं गाथमाह.

१३७.

‘‘ब्रहा पवड्ढकायो सो, दीघदाठो च जम्बुक;

न त्वं तत्थ कुले जातो, यत्थ गण्हन्ति कुञ्जर’’न्ति.

तत्थ ब्रहाति महन्तो. पवड्ढकायोति उद्धं उग्गतकायो. दीघदाठोति दीघदन्तो तेहि दन्तेहि तुम्हादिसे पहरित्वा जीवितक्खये ¶ पापेति. यत्थाति यस्मिं सीहकुले जाता मत्तवारणं गण्हन्ति, त्वं न तत्थ जातो, सिङ्गालकुले पन जातोसीति अत्थो.

सिङ्गालो सीहेन वारितोयेव गुहा निक्खमित्वा तिक्खत्तुं ‘‘बुक्क बुक्का’’ति सिङ्गालिकं नदं नदित्वा पब्बतकूटे ठितो पब्बतपादं ओलोकेन्तो एकं काळवारणं पब्बतपादेन आगच्छन्तं दिस्वा उल्लङ्घित्वा ‘‘तस्स कुम्भे पतिस्सामी’’ति परिवत्तित्वा पादमूले पति. वारणो पुरिमपादं उक्खिपित्वा तस्स मत्थके पतिट्ठापेसि, सीसं भिज्जित्वा चुण्णविचुण्णं जातं ¶ . सो तत्थेव अनुत्थुनन्तो सयि, वारणो कोञ्चनादं करोन्तो पक्कामि. बोधिसत्तो गन्त्वा पब्बतमत्थके ठितो तं विनासप्पत्तं दिस्वा ‘‘अत्तनो मानं निस्साय नट्ठो सिङ्गालो’’ति तिस्सो गाथा अभासि –

१३८.

‘‘असीहो सीहमानेन, यो अत्तानं विकुब्बति;

कोत्थूव गजमासज्ज, सेति भूम्या अनुत्थुनं.

१३९.

‘‘यसस्सिनो उत्तमपुग्गलस्स, सञ्जातखन्धस्स महब्बलस्स;

असमेक्खिय थामबलूपपत्तिं, स सेति नागेन हतोयं जम्बुको.

१४०.

‘‘यो चीध कम्मं कुरुते पमाय, थामब्बलं अत्तनि संविदित्वा;

जप्पेन मन्तेन सुभासितेन, परिक्खवा सो विपुलं जिनाती’’ति.

तत्थ विकुब्बतीति परिवत्तेति. कोत्थूवाति सिङ्गालो विय. अनुत्थुनन्ति अनुत्थुनन्तो. इदं ¶ वुत्तं होति – यथा अयं कोत्थु महन्तं गजं पत्वा अनुत्थुनन्तो भूमियं सेति, एवं यो अञ्ञो दुब्बलो बलवता विग्गहं करोति, सोपि एवरूपोव होतीति.

यसस्सिनोति इस्सरियवतो. उत्तमपुग्गलस्साति कायबलेन च ञाणबलेन च उत्तमपुग्गलस्स. सञ्जातखन्धस्साति सुसण्ठितमहाखन्धस्स. महब्बलस्साति ¶ महाथामस्स. थामबलूपपत्तिन्ति एवरूपस्स सीहस्स थामसङ्खातं बलञ्चेव सीहजातिसङ्खातं उपपत्तिञ्च अजानित्वा, कायथामञ्च ञाणबलञ्च सीहउपपत्तिञ्च अजानित्वाति अत्थो. स सेतीति अत्तानम्पि सीहेन सदिसं मञ्ञमानो, सो अयं जम्बुको नागेन हतो मतसयनं सेति.

पमायाति पमिनित्वा उपपरिक्खित्वा. ‘‘पमाणा’’तिपि पाठो, अत्तनो पमाणं गहेत्वा यो अत्तनो पमाणेन कम्मं कुरुतेति अत्थो. थामब्बलन्ति थामसङ्खातं बलं, कायथामञ्च ञाणबलञ्चातिपि अत्थो. जप्पेनाति जपेन, अज्झेनेनाति अत्थो. मन्तेनाति अञ्ञेहि पण्डितेहि सद्धिं मन्तेत्वा करणेन. सुभासितेनाति सच्चादिगुणयुत्तेन अनवज्जवचनेन. परिक्खवाति ¶ परिक्खासम्पन्नो. सो विपुलं जिनातीति यो एवरूपो होति, यं किञ्चि कम्मं कुरुमानो अत्तनो थामञ्च बलञ्च ञत्वा जप्पमन्तवसेन परिच्छिन्दित्वा सुभासितं भासन्तो करोति, सो विपुलं महन्तं अत्थं जिनाति न परिहायतीति.

एवं बोधिसत्तो इमाहि तीहि गाथाहि इमस्मिं लोके कत्तब्बयुत्तकं कम्मं कथेसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा सिङ्गालो देवदत्तो अहोसि, सीहो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

जम्बुकजातकवण्णना पञ्चमा.

[३३६] ६. ब्रहाछत्तजातकवण्णना

तिणं तिणन्ति लपसीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो कुहकभिक्खुं आरब्भ कथेसि. पच्चुप्पन्नवत्थु कथितमेव.

अतीते पन बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तस्स अत्थधम्मानुसासको अमच्चो ¶ अहोसि. बाराणसिराजा महतिया सेनाय कोसलराजानं अब्भुग्गन्त्वा सावत्थिं पत्वा युद्धेन नगरं पविसित्वा राजानं गण्हि. कोसलरञ्ञो पन पुत्तो छत्तो नाम ¶ कुमारो अत्थि. सो अञ्ञातकवेसेन निक्खमित्वा तक्कसिलं गन्त्वा तयो वेदे च अट्ठारस सिप्पानि च उग्गण्हित्वा तक्कसिलतो निक्खम्म सब्बसमयसिप्पानि सिक्खन्तो एकं पच्चन्तगामं पापुणि. तं निस्साय पञ्चसततापसा अरञ्ञे पण्णसालासु वसन्ति. कुमारो ते उपसङ्कमित्वा ‘‘इमेसम्पि सन्तिके किञ्चि सिक्खिस्सामी’’ति पब्बजित्वा यं ते जानन्ति, तं सब्बं उग्गण्हि. सो अपरभागे गणसत्था जातो.

अथेकदिवसं इसिगणं आमन्तेत्वा ‘‘मारिसा, कस्मा मज्झिमदेसं न गच्छथा’’ति पुच्छि. ‘‘मारिस, मज्झिमदेसे मनुस्सा नाम ¶ पण्डिता, ते पञ्हं पुच्छन्ति, अनुमोदनं कारापेन्ति, मङ्गलं भणापेन्ति, असक्कोन्ते गरहन्ति, मयं तेन भयेन न गच्छामा’’ति. ‘‘मा तुम्हे भायथ, अहमेतं सब्बं करिस्सामी’’ति. ‘‘तेन हि गच्छामा’’ति सब्बे अत्तनो अत्तनो खारिविविधमादाय अनुपुब्बेन बाराणसिं पत्ता. बाराणसिराजापि कोसलरज्जं अत्तनो हत्थगतं कत्वा तत्थ राजयुत्ते ठपेत्वा सयं तत्थ विज्जमानं धनं गहेत्वा बाराणसिं गन्त्वा उय्याने लोहचाटियो पूरापेत्वा निदहित्वा तस्मिं समये बाराणसियमेव वसति. अथ ते इसयो राजुय्याने रत्तिं वसित्वा पुनदिवसे नगरं भिक्खाय पविसित्वा राजद्वारं अगमंसु. राजा तेसं इरियापथेस्सु पसीदित्वा पक्कोसापेत्वा महातले निसीदापेत्वा यागुखज्जकं दत्वा याव भत्तकाला तं तं पञ्हं पुच्छि. छत्तो रञ्ञो चित्तं आराधेन्तो सब्बपञ्हे विस्सज्जेत्वा भत्तकिच्चावसाने विचित्रं अनुमोदनं अकासि. राजा सुट्ठुतरं पसन्नो पटिञ्ञं गहेत्वा सब्बेपि ते उय्याने वासापेसि.

छत्तो निधिउद्धरणमन्तं जानाति. सो तत्थ वसन्तो ‘‘कहं नु खो इमिना मम पितु सन्तकं धनं निदहित’’न्ति मन्तं परिवत्तेत्वा ओलोकेन्तो उय्याने निदहितभावं ञत्वा ‘‘इदं धनं गहेत्वा मम रज्जं गण्हिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा तापसे आमन्तेत्वा ‘‘मारिसा, अहं कोसलरञ्ञो पुत्तो, बाराणसिरञ्ञा अम्हाकं रज्जे गहिते अञ्ञातकवेसेन निक्खमित्वा एत्तकं कालं अत्तनो जीवितं अनुरक्खिं, इदानि कुलसन्तकं धनं लद्धं, अहं एतं आदाय गन्त्वा अत्तनो रज्जं गण्हिस्सामि, तुम्हे किं करिस्सथा’’ति आह. ‘‘मयम्पि तयाव सद्धिं गमिस्सामा’’ति ¶ . सो ‘‘साधू’’ति महन्ते महन्ते चम्मपसिब्बके कारेत्वा रत्तिभागे भूमिं खणित्वा धनचाटियो उद्धरित्वा पसिब्बकेसु ¶ धनं पक्खिपित्वा चाटियो तिणस्स पूरापेत्वा पञ्च च इसिसतानि अञ्ञे च मनुस्से धनं गाहापेत्वा पलायित्वा सावत्थिं गन्त्वा सब्बे राजयुत्ते ¶ गाहापेत्वा रज्जं गहेत्वा पाकारअट्टालकादिपटिसङ्खरणं कारापेत्वा पुन सपत्तरञ्ञा युद्धेन अग्गहेतब्बं कत्वा नगरं अज्झावसति. बाराणसिरञ्ञोपि ‘‘तापसा उय्यानतो धनं गहेत्वा पलाता’’ति आरोचयिंसु. सो उय्यानं गन्त्वा चाटियो विवरापेत्वा तिणमेव पस्सि, तस्स धनं निस्साय महन्तो सोको उप्पज्जि. सो नगरं गन्त्वा ‘‘तिणं तिण’’न्ति विप्पलपन्तो चरति, नास्स कोचि सोकं निब्बापेतुं सक्कोति.

बोधिसत्तो चिन्तेसि ‘‘रञ्ञो महन्तो सोको, विप्पलपन्तो चरति, ठपेत्वा खो पन मं नास्स अञ्ञो कोचि सोकं विनोदेतुं समत्थो, निस्सोकं नं करिस्सामी’’ति. सो एकदिवसं तेन सद्धिं सुखनिसिन्नो तस्स विप्पलपनकाले पठमं गाथमाह –

१४१.

‘‘तिणं तिणन्ति लपसि, को नु ते तिणमाहरि;

किं नु ते तिणकिच्चत्थि, तिणमेव पभाससी’’ति.

तत्थ किं नु ते तिणकिच्चत्थीति किं नु तव तिणेन किच्चं कातब्बं अत्थि. तिणमेव पभाससीति त्वञ्हि केवलं ‘‘तिणं तिण’’न्ति तिणमेव पभाससि, ‘‘असुकतिणं नामा’’ति न कथेसि, तिणनामं तावस्स कथेहि ‘‘असुकतिणं नामा’’ति, मयं ते आहरिस्साम, अथ पन ते तिणेनत्थो नत्थि, निक्कारणा मा विप्पलपीति.

तं सुत्वा राजा दुतियं गाथमाह –

१४२.

‘‘इधागमा ब्रह्मचारी, ब्रहा छत्तो बहुस्सुतो;

सो मे सब्बं समादाय, तिणं निक्खिप्प गच्छती’’ति.

तत्थ ब्रहाति दीघो. छत्तोति तस्स नामं. सब्बं समादायाति सब्बं धनं गहेत्वा. तिणं निक्खिप्प गच्छतीति चाटीसु तिणं निक्खिपित्वा गतोति दस्सेन्तो एवमाह.

तं ¶ ¶ सुत्वा बोधिसत्तो ततियं गाथमाह –

१४३.

‘‘एवेतं होति कत्तब्बं, अप्पेन बहुमिच्छता;

सब्बं सकस्स आदानं, अनादानं तिणस्स चा’’ति.

तस्सत्थो ¶ – अप्पेन तिणेन बहुधनं इच्छता एवं एतं कत्तब्बं होति, यदिदं पितु सन्तकत्ता सकस्स धनस्स सब्बं आदानं अगय्हूपगस्स तिणस्स च अनादानं. इति, महाराज, सो ब्रहा छत्तो गहेतब्बयुत्तकं अत्तनो पितु सन्तकं धनं गहेत्वा अग्गहेतब्बयुत्तकं तिणं चाटीसु पक्खिपित्वा गतो, तत्थ का परिदेवनाति.

तं सुत्वा राजा चतुत्थं गाथमाह –

१४४.

‘‘सीलवन्तो न कुब्बन्ति, बालो सीलानि कुब्बति;

अनिच्चसीलं दुस्सील्यं, किं पण्डिच्चं करिस्सती’’ति.

तत्थ सीलवन्तोति ये सीलसम्पन्ना ब्रह्मचारयो, ते एवरूपं न कुब्बन्ति. बालो सीलानि कुब्बतीति बालो पन दुराचारो एवरूपानि अत्तनो अनाचारसङ्खातानि सीलानि करोति. अनिच्चसीलन्ति अद्धुवेन दीघरत्तं अप्पवत्तेन सीलेन समन्नागतं. दुस्सील्यन्ति दुस्सीलं. किं पण्डिच्चं करिस्सतीति एवरूपं पुग्गलं बाहुसच्चपरिभावितं पण्डिच्चं किं करिस्सति किं सम्पादेस्सति, विपत्तिमेवस्स करिस्सतीति. तं गरहन्तो वत्वा सो ताय बोधिसत्तस्स कथाय निस्सोको हुत्वा धम्मेन रज्जं कारेसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा ब्रहाछत्तो कुहकभिक्खु अहोसि, पण्डितामच्चो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

ब्रहाछत्तजातकवण्णना छट्ठा.

[३३७] ७. पीठजातकवण्णना

न ¶ ते पीठमदायिम्हाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो अञ्ञतरं भिक्खुं आरब्भ कथेसि. सो किर जनपदतो जेतवनं गन्त्वा पत्तचीवरं पटिसामेत्वा सत्थारं वन्दित्वा सामणेरदहरे पुच्छि ‘‘आवुसो, सावत्थियं आगन्तुकभिक्खूनं के उपकारका’’ति ¶ . ‘‘आवुसो, अनाथपिण्डिको नाम महासेट्ठि, विसाखा नाम महाउपासिका एते भिक्खुसङ्घस्स उपकारका मातापितुट्ठानिया’’ति. सो ‘‘साधू’’ति पुनदिवसे पातोव एकभिक्खुस्सपि अपविट्ठकाले अनाथपिण्डिकस्स घरद्वारं अगमासि. तं अवेलाय गतत्ता कोचि न ओलोकेसि ¶ . सो ततो किञ्चि अलभित्वा विसाखाय घरद्वारं गतो. तत्रापि अतिपातोव गतत्ता किञ्चि न लभि. सो तत्थ तत्थ विचरित्वा पुनागच्छन्तो यागुया निट्ठिताय गतो, पुनपि तत्थ तत्थ विचरित्वा भत्ते निट्ठिते गतो. सो विहारं गन्त्वा ‘‘द्वेपि कुलानि अस्सद्धानि अप्पसन्नानि एव, इमे भिक्खू पन ‘सद्धानि पसन्नानी’ति कथेन्ती’’ति तानि कुलानि परिभवन्तो चरति.

अथेकदिवसं धम्मसभायं भिक्खू कथं समुट्ठापेसुं – ‘‘आवुसो, असुको किर जानपदो भिक्खु अतिकालस्सेव कुलद्वारं गतो भिक्खं अलभित्वा कुलानि परिभवन्तो चरती’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते तं भिक्खुं पक्कोसापेत्वा ‘‘सच्चं किर भिक्खू’’ति पुच्छित्वा ‘‘सच्चं, भन्ते’’ति वुत्ते ‘‘कस्मा त्वं भिक्खु कुज्झसि, पुब्बे अनुप्पन्ने बुद्धे तापसापि ताव कुलद्वारं गन्त्वा भिक्खं अलभित्वा न कुज्झिंसू’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो तक्कसिलायं सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा अपरभागे तापसपब्बज्जं पब्बजित्वा हिमवन्ते चिरं वसित्वा लोणम्बिलसेवनत्थाय बाराणसिं पत्वा उय्याने वसित्वा पुनदिवसे नगरं भिक्खाय पाविसि. तदा बाराणसिसेट्ठि सद्धो होति पसन्नो. बोधिसत्तो ‘‘कतरं कुलघरं सद्ध’’न्ति पुच्छित्वा ‘‘सेट्ठिघर’’न्ति सुत्वा ¶ सेट्ठिनो घरद्वारं अगमासि. तस्मिं खणे सेट्ठि राजुपट्ठानं गतो, मनुस्सापि नं न पस्सिंसु, सो निवत्तित्वा गच्छति. अथ नं सेट्ठि राजकुलतो निवत्तन्तो ¶ दिस्वा वन्दित्वा भिक्खाभाजनं गहेत्वा घरं नेत्वा निसीदापेत्वा पादधोवनतेलमक्खनयागुखज्जकादीहि सन्तप्पेत्वा अन्तराभत्ते किञ्चि कारणं अपुच्छित्वा कतभत्तकिच्चं वन्दित्वा एकमन्तं निसिन्नो ‘‘भन्ते, अम्हाकं घरद्वारं आगता नाम याचका वा धम्मिकसमणब्राह्मणा वा सक्कारसम्मानं अलभित्वा गतपुब्बा नाम नत्थि, तुम्हे पन अज्ज अम्हाकं दारकेहि अदिट्ठत्ता आसनं वा पानीयं वा पादधोवनं वा यागुभत्तं वा अलभित्वाव गता, अयं अम्हाकं दोसो, तं नो खमितुं वट्टती’’ति वत्वा पठमं गाथमाह –

१४५.

‘‘न ते पीठमदायिम्हा, न पानं नपि भोजनं;

ब्रह्मचारि खमस्सु मे, एतं पस्सामि अच्चय’’न्ति.

तत्थ न ते पीठमदायिम्हाति पीठम्पि ते न दापयिम्ह.

तं ¶ सुत्वा बोधिसत्तो दुतियं गाथमाह –

१४६.

‘‘नेवाभिसज्जामि न चापि कुप्पे, न चापि मे अप्पियमासि किञ्चि;

अथोपि मे आसि मनोवितक्को, एतादिसो नून कुलस्स धम्मो’’ति.

तत्थ नेवाभिसज्जामीति नेव लग्गामि. एतादिसोति ‘‘इमस्स कुलस्स एतादिसो नून सभावो, अदायकवंसो एस भविस्सती’’ति एवं मे मनोवितक्को उप्पन्नो.

तं सुत्वा सेट्ठि इतरा द्वे गाथा अभासि –

१४७.

‘‘एसस्माकं कुले धम्मो, पितुपितामहो सदा;

आसनं उदकं पज्जं, सब्बेतं निपदामसे.

१४८.

‘‘एसस्माकं कुले धम्मो, पितुपितामहो सदा;

सक्कच्चं उपतिट्ठाम, उत्तमं विय ञातक’’न्ति.

तत्थ ¶ ¶ धम्मोति सभावो. पितुपितामहोति पितूनञ्च पितामहानञ्च सन्तको. उदकन्ति पादधोवनउदकं. पज्जन्ति पादमक्खनतेलं. सब्बेतन्ति सब्बं एतं. निपदामसेति निकारपकारा उपसग्गा, दामसेति अत्थो, ददामाति वुत्तं होति. इमिना याव सत्तमा कुलपरिवट्टा दायकवंसो अम्हाकं वंसोति दस्सेति. उत्तमं विय ञातकन्ति मातरं विय पितरं विय च मयं धम्मिकं समणं वा ब्राह्मणं वा दिस्वा सक्कच्चं सहत्थेन उपट्ठहामाति अत्थो.

बोधिसत्तो पन कतिपाहं बाराणसिसेट्ठिनो धम्मं देसेन्तो तत्थ वसित्वा पुन हिमवन्तमेव गन्त्वा अभिञ्ञा च समापत्तियो च निब्बत्तेत्वा ब्रह्मलोकपरायणो अहोसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने सो भिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा बाराणसिसेट्ठि आनन्दो अहोसि, तापसो पन अहमेव अहोसिन्ति.

पीठजातकवण्णना सत्तमा.

[३३८] ८. थुसजातकवण्णना

विदितं ¶ थुसन्ति इदं सत्था वेळुवने विहरन्तो अजातसत्तुं आरब्भ कथेसि. तस्मिं किर मातुकुच्छिगते तस्स मातु कोसलराजधीताय बिम्बिसाररञ्ञो दक्खिणजाणुलोहितपिवनदोहळो उप्पज्जित्वा पण्डु अहोसि. सा परिचारिकाहि पुच्छिता तासं तमत्थं आरोचेसि. राजापि सुत्वा नेमित्तके पक्कोसापेत्वा ‘‘देविया किर एवरूपो दोहळो उप्पन्नो, तस्स का निप्फत्ती’’ति पुच्छि. नेमित्तका ‘‘देविया कुच्छिम्हि निब्बत्तकसत्तो तुम्हे मारेत्वा रज्जं गण्हिस्सती’’ति आहंसु. राजा ‘‘सचे मम पुत्तो मं मारेत्वा रज्जं गण्हिस्सति, को एत्थ दोसो’’ति दक्खिणजाणुं सत्थेन फालापेत्वा लोहितं सुवण्णतट्टकेन गाहापेत्वा देविया पायेसि. सा चिन्तेसि ‘‘सचे मम कुच्छियं ¶ निब्बत्तो पुत्तो पितरं मारेस्सति, किं मे तेना’’ति. सा गब्भपातनत्थं कुच्छिं मद्दापेसि ¶ .

राजा ञत्वा तं पक्कोसापेत्वा ‘‘भद्दे मय्हं किर पुत्तो मं मारेत्वा रज्जं गण्हिस्सति, न खो पनाहं अजरो अमरो, पुत्तमुखं पस्सितुं मे देहि, मा इतो पभुति एवरूपं कम्मं अकासी’’ति आह. सा ततो पट्ठाय उय्यानं गन्त्वा कुच्छिं मद्दापेसि. राजा ञत्वा ततो पट्ठाय उय्यानगमनं निवारेसि. सा परिपुण्णगब्भा पुत्तं विजायि. नामग्गहणदिवसे चस्स अजातस्सेव पितु सत्तुभावतो ‘‘अजातसत्तु’’त्वेव नाममकंसु. तस्मिं कुमारपरिहारेन वड्ढन्ते सत्था एकदिवसं पञ्चसतभिक्खुपरिवुतो रञ्ञो निवेसनं गन्त्वा निसीदि. राजा बुद्धप्पमुखं भिक्खुसङ्घं पणीतेन खादनीयभोजनीयेन परिविसित्वा सत्थारं वन्दित्वा धम्मं सुणन्तो निसीदि. तस्मिं खणे कुमारं मण्डेत्वा रञ्ञो अदंसु. राजा बलवसिनेहेन पुत्तं गहेत्वा ऊरुम्हि निसीदापेत्वा पुत्तगतेन पेमेन पुत्तमेव ममायन्तो न धम्मं सुणाति. सत्था तस्स पमादभावं ञत्वा ‘‘महाराज, पुब्बे राजानो पुत्ते आसङ्कमाना पटिच्छन्ने कारेत्वा ‘अम्हाकं अच्चयेन नीहरित्वा रज्जे पतिट्ठापेय्याथा’ति आणापेसु’’न्ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तक्कसिलायं दिसापामोक्खआचरियो हुत्वा बहू राजकुमारे च ब्राह्मणकुमारे च सिप्पं वाचेसि. बाराणसिरञ्ञोपि पुत्तो सोळसवस्सकाले तस्स सन्तिकं गन्त्वा तयो वेदे च सब्बसिप्पानि च उग्गण्हित्वा परिपुण्णसिप्पो आचरियं आपुच्छि. आचरियो अङ्गविज्जावसेन तं ओलोकेन्तो ‘‘इमस्स पुत्तं निस्साय अन्तरायो पञ्ञायति, तमहं अत्तनो आनुभावेन हरिस्सामी’’ति ¶ चिन्तेत्वा चतस्सो गाथा बन्धित्वा राजकुमारस्स अदासि, एवञ्च पन तं वदेसि ‘‘तात, पठमं गाथं रज्जे पतिट्ठाय तव पुत्तस्स सोळसवस्सकाले भत्तं भुञ्जन्तो वदेय्यासि, दुतियं महाउपट्ठानकाले, ततियं पासादं अभिरुहमानो सोपानसीसे ठत्वा, चतुत्थं सयनसिरिगब्भं ¶ पविसन्तो उम्मारे ठत्वा’’ति. सो ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा ¶ आचरियं वन्दित्वा गतो ओपरज्जे पतिट्ठाय पितु अच्चयेन रज्जे पतिट्ठासि. तस्स पुत्तो सोळसवस्सकाले रञ्ञो उय्यानकीळादीनं अत्थाय निक्खमन्तस्स सिरिविभवं दिस्वा पितरं मारेत्वा रज्जं गहेतुकामो हुत्वा अत्तनो उपट्ठाकानं कथेसि. ते ‘‘साधु देव, महल्लककाले लद्धेन इस्सरियेन को अत्थो, येन केनचि उपायेन राजानं मारेत्वा रज्जं गण्हितुं वट्टती’’ति वदिंसु. कुमारो ‘‘विसं खादापेत्वा मारेस्सामी’’ति पितरा सद्धिं सायमासं भुञ्जन्तो विसं गहेत्वा निसीदि. राजा भत्तपातियं भत्ते अच्छुपन्तेयेव पठमं गाथमाह –

१४९.

‘‘विदितं थुसं उन्दुरानं, विदितं पन तण्डुलं;

थुसं थुसं विवज्जेत्वा, तण्डुलं पन खादरे’’ति.

तत्थ विदितन्ति काळवद्दलेपि अन्धकारे उन्दुरानं थुसो थुसभावेन तण्डुलो च तण्डुलभावेन विदितो पाकटोयेव. इध पन लिङ्गविपल्लासवसेन ‘‘थुसं तण्डुल’’न्ति वुत्तं. खादरेति थुसं थुसं वज्जेत्वा तण्डुलमेव खादन्ति. इदं वुत्तं होति – तात कुमार, यथा उन्दुरानं अन्धकारेपि थुसो थुसभावेन तण्डुलो च तण्डुलभावेन पाकटो, ते थुसं वज्जेत्वा तण्डुलमेव खादन्ति, एवमेव ममपि तव विसं गहेत्वा निसिन्नभावो पाकटोति.

कुमारो ‘‘ञातोम्ही’’ति भीतो भत्तपातियं विसं पातेतुं अविसहित्वा उट्ठाय राजानं वन्दित्वा गतो. सो तमत्थं अत्तनो उपट्ठाकानं आरोचेत्वा ‘‘अज्ज तावम्हि ञातो, इदानि कथं मारेस्सामी’’ति पुच्छि. ते ततो पट्ठाय उय्याने पटिच्छन्ना हुत्वा निकण्णिकवसेन मन्तयमाना ‘‘अत्थेको उपायो, खग्गं सन्नय्हित्वा महाउपट्ठानं गतकाले अमच्चानं अन्तरे ठत्वा रञ्ञो पमत्तभावं ञत्वा खग्गेन पहरित्वा मारेतुं वट्टती’’ति ववत्थपेसुं. कुमारो ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा महाउपट्ठानकाले सन्नद्धखग्गो ¶ हुत्वा गन्त्वा इतो चितो च रञ्ञो पहरणोकासं उपधारेति. तस्मिं खणे राजा दुतियं गाथमाह –

१५०.

‘‘या ¶ मन्तना अरञ्ञस्मिं, या च गामे निकण्णिका;

यञ्चेतं इति चीति च, एतम्पि विदितं मया’’ति.

तत्थ ¶ अरञ्ञस्मिन्ति उय्याने. निकण्णिकाति कण्णमूले मन्तना. यञ्चेतं इति चीति चाति यञ्च एतं इदानि मम पहरणोकासपरियेसनं. इदं वुत्तं होति – तात कुमार, या एसा तव अत्तनो उपट्ठाकेहि सद्धिं उय्याने च गामे च निकण्णिका मन्तना, यञ्चेतं इदानि मम मारणत्थाय इति चीति च करणं, एतम्पि सब्बं मया ञातन्ति.

कुमारो ‘‘जानाति मे वेरिभावं पिता’’ति ततो पलायित्वा उपट्ठाकानं आरोचेसि. ते सत्तट्ठ दिवसे अतिक्कमित्वा ‘‘कुमार, न ते पिता, वेरिभावं जानाति, तक्कमत्तेन त्वं एवंसञ्ञी अहोसि, मारेहि न’’न्ति वदिंसु. सो एकदिवसं खग्गं गहेत्वा सोपानमत्थके गब्भद्वारे अट्ठासि. राजा सोपानमत्थके ठितो ततियं गाथमाह –

१५१.

‘‘धम्मेन किर जातस्स, पिता पुत्तस्स मक्कटो;

दहरस्सेव सन्तस्स, दन्तेहि फलमच्छिदा’’ति.

तत्थ धम्मेनाति सभावेन. पिता पुत्तस्स मक्कटोति पिता मक्कटो पुत्तस्स मक्कटपोतकस्स. इदं वुत्तं होति – यथा अरञ्ञे जातो मक्कटो अत्तनो यूथपरिहरणं आसङ्कन्तो तरुणस्स मक्कटपोतकस्स दन्तेहि फलं छिन्दित्वा पुरिसभावं नासेति, तथा तव अतिरज्जकामस्स फलानि उप्पाटापेत्वा पुरिसभावं नासेस्सामीति.

कुमारो ‘‘गण्हापेतुकामो मं पिता’’ति भीतो पलायित्वा ‘‘पितराम्हि सन्तज्जितो’’ति उपट्ठाकानं आरोचेसि. ते अड्ढमासमत्ते वीतिवत्ते ‘‘कुमार, सचे राजा जानेय्य, एत्तकं कालं नाधिवासेय्य, तक्कमत्तेन तया कथितं, मारेहि ¶ न’’न्ति वदिंसु. सो एकदिवसं खग्गं गहेत्वा उपरिपासादे सिरिसयनं पविसित्वा ‘‘आगच्छन्तमेव नं मारेस्सामी’’ति हेट्ठापल्लङ्के निसीदि. राजा भुत्तसायमासो परिजनं उय्योजेत्वा ‘‘निपज्जिस्सामी’’ति सिरिगब्भं पविसन्तो उम्मारे ठत्वा चतुत्थं गाथमाह –

१५२.

‘‘यमेतं ¶ परिसप्पसि, अजकाणोव सासपे;

योपायं हेट्ठतो सेति, एतम्पि विदितं मया’’ति.

तत्थ परिसप्पसीति भयेन इतो चितो च सप्पसि. सासपेति सासपखेत्ते. योपायन्ति योपि अयं. इदं वुत्तं होति – यम्पि एतं त्वं सासपवनं पविट्ठकाणएळको विय भयेन इतो ¶ चितो च संसप्पसि, पठमं विसं गहेत्वा आगतोसि, दुतियं खग्गेन पहरितुकामो हुत्वा आगतोसि, ततियं खग्गं आदाय सोपानमत्थके अट्ठासि, इदानि मं ‘‘मारेस्सामी’’ति हेट्ठासयने निपन्नोसि, सब्बमेतं जानामि, न तं इदानि विस्सज्जेमि, गहेत्वा राजाणं कारापेस्सामीति. एवं तस्स अजानन्तस्सेव सा सा गाथा तं तं अत्थं दीपेति.

कुमारो ‘‘ञातोम्हि पितरा, इदानि मं नास्सेस्सती’’ति भयप्पत्तो हेट्ठासयना निक्खमित्वा खग्गं रञ्ञो पादमूले छड्डेत्वा ‘‘खमाहि मे, देवा’’ति पादमूले उरेन निपज्जि. राजा ‘‘न मय्हं कोचि कम्मं जानातीति त्वं चिन्तेसी’’ति तं तज्जेत्वा सङ्खलिकबन्धनेन बन्धापेत्वा बन्धनागारं पवेसापेत्वा आरक्खं ठपेसि. तदा राजा बोधिसत्तस्स गुणं सल्लक्खेसि. सो अपरभागे कालमकासि, तस्स सरीरकिच्चं कत्वा कुमारं बन्धनागारा नीहरित्वा रज्जे पतिट्ठापेसुं.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा तक्कसिलायं दिसापामोक्खो आचरियो अहमेव अहोसि’’न्ति.

थुसजातकवण्णना अट्ठमा.

[३३९] ९. बावेरुजातकवण्णना

अदस्सनेन मोरस्साति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो हतलाभसक्कारे तित्थिये आरब्भ कथेसि. तित्थिया हि अनुप्पन्ने बुद्धे लाभिनो अहेसुं, उप्पन्ने पन बुद्धे हतलाभसक्कारा सूरियुग्गमने खज्जोपनका विय जाता. तेसं तं पवत्तिं आरब्भ भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि ¶ कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपि याव गुणवन्ता न उप्पज्जन्ति, ताव निग्गुणा लाभग्गयसग्गप्पत्ता अहेसुं, गुणवन्तेसु पन उप्पन्नेसु निग्गुणा हतलाभसक्कारा जाता’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो मोरयोनियं निब्बत्तित्वा वुड्ढिमन्वाय सोभग्गप्पत्तो अरञ्ञे विचरि. तदा एकच्चे वाणिजा दिसाकाकं गहेत्वा नावाय बावेरुरट्ठं अगमंसु. तस्मिं किर काले बावेरुरट्ठे सकुणा नाम नत्थि. आगतागता रट्ठवासिनो ¶ तं पञ्जरे निसिन्नं दिस्वा ‘‘पस्सथिमस्स छविवण्णं गलपरियोसानं मुखतुण्डकं मणिगुळसदिसानि अक्खीनी’’ति काकमेव पसंसित्वा ते वाणिजके आहंसु ‘‘इमं, अय्या, सकुणं अम्हाकं देथ, अम्हाकं इमिना अत्थो, तुम्हे अत्तनो रट्ठे अञ्ञं लभिस्सथा’’ति. ‘‘तेन हि मूलेन गण्हथा’’ति. ‘‘कहापणेन नो देथा’’ति. ‘‘न देमा’’ति ¶ . अनुपुब्बेन वड्ढित्वा ‘‘सतेन देथा’’ति वुत्ते ‘‘अम्हाकं एस बहूपकारो, तुम्हेहि सद्धिं मेत्ति होतू’’ति कहापणसतं गहेत्वा अदंसु. ते तं नेत्वा सुवण्णपञ्जरे पक्खिपित्वा नानप्पकारेन मच्छमंसेन चेव फलाफलेन च पटिजग्गिंसु. अञ्ञेसं सकुणानं अविज्जमानट्ठाने दसहि असद्धम्मेहि समन्नागतो काको लाभग्गयसग्गप्पत्तो अहोसि.

पुनवारे ते वाणिजा एकं मोरराजानं गहेत्वा यथा अच्छरसद्देन वस्सति, पाणिप्पहरणसद्देन नच्चति, एवं सिक्खापेत्वा बावेरुरट्ठं अगमंसु. सो महाजने सन्निपतिते नावाय धुरे ठत्वा पक्खे विधुनित्वा मधुरस्सरं निच्छारेत्वा नच्चि. मनुस्सा तं दिस्वा सोमनस्सजाता ‘‘एतं, अय्या, सोभग्गप्पत्तं सुसिक्खितं सकुणराजानं अम्हाकं देथा’’ति आहंसु. अम्हेहि पठमं काको आनीतो, तं गण्हित्थ, इदानि एकं मोरराजानं आनयिम्हा, एतम्पि याचथ, तुम्हाकं रट्ठे सकुणं नाम गहेत्वा आगन्तुं न सक्काति. ‘‘होतु, अय्या, अत्तनो रट्ठे अञ्ञं लभिस्सथ, इमं नो देथा’’ति मूलं वड्ढेत्वा सहस्सेन गण्हिंसु. अथ नं सत्तरतनविचित्ते पञ्जरे ठपेत्वा मच्छमंसफलाफलेहि चेव मधुलाजसक्करपानकादीहि च पटिजग्गिंसु, मयूरराजा लाभग्गयसग्गप्पत्तो जातो, तस्सागतकालतो पट्ठाय काकस्स लाभसक्कारो परिहायि, कोचि ¶ नं ओलोकेतुम्पि न इच्छि. काको खादनीयभोजनीयं अलभमानो ‘‘काका’’ति वस्सन्तो गन्त्वा उक्कारभूमियं ओतरित्वा गोचरं गण्हि.

सत्था द्वे वत्थूनि घटेत्वा सम्बुद्धो हुत्वा इमा गाथा अभासि –

१५३.

‘‘अदस्सनेन ¶ मोरस्स, सिखिनो मञ्जुभाणिनो;

काकं तत्थ अपूजेसुं, मंसेन च फलेन च.

१५४.

‘‘यदा च सरसम्पन्नो, मोरो बावेरुमागमा;

अथ लाभो च सक्कारो, वायसस्स अहायथ.

१५५.

‘‘याव ¶ नुप्पज्जती बुद्धो, धम्मराजा पभङ्करो;

ताव अञ्ञे अपूजेसुं, पुथू समणब्राह्मणे.

१५६.

‘‘यदा च सरसम्पन्नो, बुद्धो धम्मं अदेसयि;

अथ लाभो च सक्कारो, तित्थियानं अहायथा’’ति.

तत्थ सिखिनोति सिखाय समन्नागतस्स. मञ्जुभाणिनोति मधुरस्सरस्स. अपूजेसुन्ति अपूजयिंसु. मंसेन च फलेन चाति नानप्पकारेन मंसेन फलाफलेन च. बावेरुमागमाति बावेरुरट्ठं आगतो. ‘‘भावेरू’’तिपि पाठो. अहायथाति परिहीनो. धम्मराजाति नवहि लोकुत्तरधम्मेहि परिसं रञ्जेतीति धम्मराजा. पभङ्करोति सत्तलोकओकासलोकसङ्खारलोकेसु आलोकस्स कतत्ता पभङ्करो. सरसम्पन्नोति ब्रह्मस्सरेन समन्नागतो. धम्मं अदेसयीति चतुसच्चधम्मं पकासेसीति.

इति इमा चतस्सो गाथा भासित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा काको निगण्ठो नाटपुत्तो अहोसि, मोरराजा पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

बावेरुजातकवण्णना नवमा.

[३४०] १०. विसय्हजातकवण्णना

अदासि ¶ दानानीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो अनाथपिण्डिकं आरब्भ कथेसि. वत्थु हेट्ठा खदिरङ्गारजातके (जा. १.१.४०) वित्थारितमेव. इध पन सत्था अनाथपिण्डिकं. आमन्तेत्वा ‘‘पोराणकपण्डितापि गहपति ‘दानं मा ददासी’ति आकासे ठत्वा वारेन्तं सक्कं देवानमिन्दं पटिबाहित्वा दानं अदंसुयेवा’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो असीतिकोटिविभवो विसय्हो नाम सेट्ठि हुत्वा ¶ पञ्चहि सीलेहि समन्नागतो दानज्झासयो दानाभिरतो अहोसि. सो चतूसु नगरद्वारेसु, नगरमज्झे, अत्तनो घरद्वारेति छसु ठानेसु दानसालायो कारेत्वा दानं पवत्तेसि, दिवसे दिवसे छ सतसहस्सानि विस्सज्जेति. बोधिसत्तस्स च वनिब्बकयाचकानञ्च एकसदिसमेव भत्तं होति. तस्स जम्बुदीपं उन्नङ्गलं कत्वा दानं ददतो ¶ दानानुभावेन सक्कस्स भवनं कम्पि, सक्कस्स देवरञ्ञो पण्डुकम्बलसिलासनं उण्हाकारं दस्सेसि. सक्को ‘‘को नु खो मं ठाना चावेतुकामो’’ति उपधारेन्तो महासेट्ठिं दिस्वा ‘‘अयं विसय्हो अतिविय पत्थरित्वा सकलजम्बुदीपं उन्नङ्गलं करोन्तो दानं देति, इमिना दानेन मं चावेत्वा सयं सक्को भविस्सति मञ्ञे, धनमस्स नासेत्वा एतं दलिद्दं कत्वा यथा दानं न देति, तथा करिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा सब्बं धनधञ्ञं तेलमधुफाणितसक्करादीनि अन्तमसो दासकम्मकरपोरिसम्पि अन्तरधापेसि.

तदा दानब्यावटा आगन्त्वा ‘‘सामि दानग्गं पच्छिन्नं, ठपितठपितट्ठाने न किञ्चि पस्सामा’’ति आरोचयिंसु. ‘‘इतो परिब्बयं हरथ, मा दानं पच्छिन्दथा’’ति भरियं पक्कोसापेत्वा ‘‘भद्दे, दानं पवत्तापेही’’ति आह. सा सकलगेहं विचिनित्वा अड्ढमासकमत्तम्पि अदिस्वा ‘‘अय्य, अम्हाकं निवत्थवत्थं ठपेत्वा अञ्ञं किञ्चि न पस्सामि, सकलगेहं तुच्छ’’न्ति आह. सत्तरतनगब्भेसु द्वारं विवरापेत्वा न किञ्चि अद्दस, सेट्ठिञ्च भरियञ्च ठपेत्वा अञ्ञे दासकम्मकरापि न पञ्ञायिंसु. पुन महासत्तो. भरियं ¶ आमन्तेत्वा ‘‘भद्दे, न सक्का दानं पच्छिन्दितुं, सकलनिवेसनं विचिनित्वा किञ्चि उपधारेही’’ति आह. तस्मिं खणे एको तिणहारको असितञ्च काजञ्च तिणबन्धनरज्जुञ्च द्वारन्तरे छड्डेत्वा पलायि. सेट्ठिभरिया तं दिस्वा ‘‘सामि, इदं ठपेत्वा अञ्ञं न पस्सामी’’ति ¶ आहरित्वा अदासि. महासत्तो ‘‘भद्दे, मया एत्तकं कालं तिणं नाम न लायितपुब्बं, अज्ज पन तिणं लायित्वा आहरित्वा विक्किणित्वा यथानुच्छविकं दानं दस्सामी’’ति दानुपच्छेदभयेन असितञ्चेव काजञ्च रज्जुञ्च गहेत्वा नगरा निक्खमित्वा तिणवत्थुं गन्त्वा तिणं लायित्वा ‘‘एको अम्हाकं भविस्सति, एकेन दानं दस्सामी’’ति द्वे तिणकलापे बन्धित्वा काजे लग्गेत्वा आदाय गन्त्वा नगरद्वारे विक्किणित्वा मासके गहेत्वा एकं कोट्ठासं याचकानं अदासि. याचका बहू, तेसं ‘‘मय्हम्पि देहि, मय्हम्पि देही’’ति वदन्तानं इतरम्पि कोट्ठासं दत्वा तं दिवसं सद्धिं भरियाय अनाहारो वीतिनामेसि. इमिना नियामेन छ दिवसा वीतिवत्ता.

अथस्स सत्तमे दिवसे तिणं आहरमानस्स सत्ताहं निराहारस्स अतिसुखुमालस्स नलाटे सूरियातपेन पहटमत्ते अक्खीनि भमिंसु. सो सतिं पच्चुपट्ठापेतुं असक्कोन्तो तिणं अवत्थरित्वा पति. सक्को तस्स किरियं उपधारयमानो विचरति. सो तङ्खणञ्ञेव आगन्त्वा आकासे ठत्वा पठमं गाथमाह –

१५७.

‘‘अदासि ¶ दानानि पुरे विसय्ह, ददतो च ते खयधम्मो अहोसि;

इतो परं चे न ददेय्य दानं, तिट्ठेय्युं ते संयमन्तस्स भोगा’’ति.

तस्सत्थो – अम्भो विसय्ह त्वं इतो पुब्बे तव गेहे धने विज्जमाने सकलजम्बुदीपं उन्नङ्गलं करित्वा दानानि अदासि. तस्स च ते एवं ददतो भोगानं खयधम्मो खयसभावो अहोसि, सब्बं सापतेय्यं खीणं, इतो परं चेपि त्वं दानं न ददेय्य, कस्सचि किञ्चि न ददेय्यासि, तव संयमन्तस्स अददन्तस्स भोगा तथेव ¶ तिट्ठेय्युं, ‘‘इतो पट्ठाय न दस्सामी’’ति त्वं मय्हं पटिञ्ञं देहि, अहं ते भोगे दस्सेस्सामीति.

महासत्तो ¶ तस्स वचनं सुत्वा ‘‘कोसि त्व’’न्ति आह. ‘‘सक्कोहमस्मी’’ति. बोधिसत्तो ‘‘सक्को नाम सयं दानं दत्वा सीलं समादियित्वा उपोसथकम्मं कत्वा सत्त वत्तपदानि पूरेत्वा सक्कत्तं पत्तो, त्वं पन अत्तनो इस्सरियकारणं दानं वारेसि, अनरियं वत करोसी’’ति वत्वा तिस्सो गाथा अभासि –

१५८.

‘‘अनरियमरियेन सहस्सनेत्त, सुदुग्गतेनापि अकिच्चमाहु;

मा वो धनं तं अहु देवराज, यं भोगहेतु विजहेमु सद्धं.

१५९.

‘‘येन एको रथो याति, याति तेनपरो रथो;

पोराणं निहितं वत्तं, वत्ततञ्ञेव वासव.

१६०.

‘‘यदि हेस्सति दस्साम, असन्ते किं ददामसे;

एवंभूतापि दस्साम, मा दानं पमदम्हसे’’ति.

तत्थ अनरियन्ति लामकं पापकम्मं. अरियेनाति परिसुद्धाचारेन अरियेन. सुदुग्गतेनापीति सुदलिद्देनापि. अकिच्चमाहूति अकत्तब्बन्ति बुद्धादयो अरिया वदन्ति, त्वं पन मं अनरियं मग्गं आरोचेसीति अधिप्पायो. वोति निपातमत्तं. यं भोगहेतूति यस्स धनस्स परिभुञ्जनहेतु मयं दानसद्धं विजहेमु परिच्चजेय्याम, तं धनमेव मा अहु, न नो तेन धनेन अत्थोति दीपेति.

रथोति यंकिञ्चि यानं. इदं वुत्तं होति – येन मग्गेन एको रथो याति, अञ्ञोपि रथो ¶ ‘‘रथस्स गतमग्गो एसो’’ति तेनेव मग्गेन याति. पोराणं निहितं वत्तन्ति यं मया पुब्बे निहितं वत्तं, तं मयि धरन्ते वत्ततुयेव, मा तिट्ठतूति अत्थो. एवंभूताति एवं तिणहारकभूतापि मयं याव ¶ जीवाम, ताव दस्सामयेव. किंकारणा? मा दानं पमदम्हसेति. अददन्तो हि दानं पमज्जति नाम न सरति न सल्लक्खेति, अहं पन जीवमानो दानं पमुस्सितुं न इच्छामि, तस्मा दानं दस्सामियेवाति दीपेति.

सक्को तं पटिबाहितुं असक्कोन्तो ‘‘किमत्थाय दानं ददासी’’ति पुच्छि. बोधिसत्तो ‘‘नेव सक्कत्तं, न ब्रह्मत्तं पत्थयमानो, सब्बञ्ञुतं पत्थेन्तो ¶ पनाहं ददामी’’ति आह. सक्को तस्स वचनं सुत्वा तुट्ठो हत्थेन पिट्ठिं परिमज्जि. बोधिसत्तस्स तङ्खणञ्ञेव परिमज्जितमत्तस्सेव सकलसरीरं परिपूरि. सक्कानुभावेन चस्स सब्बो विभवपरिच्छेदो पटिपाकतिकोव अहोसि. सक्को ‘‘महासेट्ठि, त्वं इतो पट्ठाय दिवसे दिवसे द्वादस सतसहस्सानि विस्सज्जेन्तो दानं ददाही’’ति तस्स गेहे अपरिमाणं धनं कत्वा तं उय्योजेत्वा सकट्ठानमेव गतो.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा सेट्ठिभरिया राहुलमाता अहोसि, विसय्हो पन सेट्ठि अहमेव अहोसि’’न्ति.

विसय्हजातकवण्णना दसमा.

कोकिलवग्गो चतुत्थो.

५. चूळकुणालवग्गो

[३४१] १. कण्डरीजातकवण्णना

नरानमारामकरासूति ¶ इमस्स जातकस्स वित्थारकथा कुणालजातके (जा. २.२१.कुणालजातक) आवि भविस्सति.

कण्डरीजातकवण्णना पठमा.

[३४२] २. वानरजातकवण्णना

असक्खिं ¶ वत अत्तानन्ति इदं सत्था वेळुवने विहरन्तो देवदत्तस्स वधाय परिसक्कनं आरब्भ कथेसि. वत्थु (जा. अट्ठ. २.२.सुसुमारजातकवण्णना) हेट्ठा वित्थारितमेव.

अतीते पन बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो हिमवन्तपदेसे कपियोनियं निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो गङ्गातीरे वसि. अथेका अन्तोगङ्गायं संसुमारी बोधिसत्तस्स हदयमंसे दोहळं उप्पादेत्वा ¶ संसुमारस्स कथेसि. सो ‘‘तं कपिं उदके निमुज्जापेत्वा मारेत्वा हदयमंसं गहेत्वा संसुमारिया दस्सामी’’ति चिन्तेत्वा महासत्तं आह – ‘‘एहि, सम्म, अन्तरदीपके फलाफले खादितुं गच्छामा’’ति. ‘‘कथं, सम्म, अहं गमिस्सामी’’ति. ‘‘अहं तं मम पिट्ठियं निसीदापेत्वा नेस्सामी’’ति. सो तस्स चित्तं अजानन्तो लङ्घित्वा पिट्ठियं निसीदि. संसुमारो थोकं गन्त्वा निमुज्जितुं आरभि. अथ नं वानरो ‘‘किंकारणा, भो, मं उदके निमुज्जापेसी’’ति आह. ‘‘अहं तं मारेत्वा तव हदयमंसं मम भरियाय दस्सामी’’ति. ‘‘दन्ध त्वं मम हदयमंसं उरे अत्थीति मञ्ञसी’’ति? ‘‘अथ कहं ते ठपित’’न्ति? ‘‘एतं उदुम्बरे ओलम्बन्तं न पस्ससी’’ति? ‘‘पस्सामि, दस्ससि पन मे’’ति. ‘‘आम, दस्सामी’’ति. संसुमारो दन्धताय तं गहेत्वा नदीतीरे उदुम्बरमूलं गतो. बोधिसत्तो तस्स पिट्ठितो लङ्घित्वा उदुम्बररुक्खे निसिन्नो इमा गाथा अभासि –

१६१.

‘‘असक्खिं ¶ वत अत्तानं, उद्धातुं उदका थलं;

न दानाहं पुन तुय्हं, वसं गच्छामि वारिज.

१६२.

‘‘अलमेतेहि अम्बेहि, जम्बूहि पनसेहि च;

यानि पारं समुद्दस्स, वरं मय्हं उदुम्बरो.

१६३.

‘‘यो च उप्पतितं अत्थं, न खिप्पमनुबुज्झति;

अमित्तवसमन्वेति, पच्छा च अनुतप्पति.

१६४.

‘‘यो ¶ च उप्पतितं अत्थं, खिप्पमेव निबोधति;

मुच्चते सत्तुसम्बाधा, न च पच्छानुतप्पती’’ति.

तत्थ असक्खिं वताति समत्थो वत अहोसिं. उद्धातुन्ति उद्धरितुं. वारिजाति संसुमारं आलपति. यानि पारं समुद्दस्साति गङ्गं समुद्दनामेनालपन्तो ‘‘यानि समुद्दस्स पारं गन्त्वा खादितब्बानि, अलं तेही’’ति वदति. पच्छा च अनुतप्पतीति उप्पन्नं अत्थं खिप्पं अजानन्तो अमित्तवसं गच्छति, पच्छा च अनुतप्पति.

इति सो चतूहि गाथाहि लोकियकिच्चानं निप्फत्तिकारणं कथेत्वा वनसण्डमेव पाविसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा संसुमारो देवदत्तो अहोसि, वानरो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

वानरजातकवण्णना दुतिया.

[३४३] ३. कुन्तिनीजातकवण्णना

अवसिम्ह तवागारेति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो कोसलरञ्ञो गेहे निवुत्थं कुन्तिनीसकुणिकं आरब्भ कथेसि. सा किर रञ्ञो दूतेय्यहारिका अहोसि. द्वे पोतकापिस्सा अत्थि, राजा तं सकुणिकं एकस्स रञ्ञो पण्णं गाहापेत्वा पेसेसि. तस्सा गतकाले ¶ राजकुले दारका ते सकुणपोतके हत्थेहि परिमद्दन्ता मारेसुं. सा आगन्त्वा ते पोतके मते पस्सन्ती ‘‘केन मे पुत्तका मारिता’’ति पुच्छि. ‘‘असुकेन च असुकेन चा’’ति. तस्मिञ्च काले राजकुले पोसावनिकब्यग्घो अत्थि कक्खळो फरुसो, बन्धनबलेन तिट्ठति. अथ ते दारका तं ब्यग्घं दस्सनाय अगमंसु. सापि सकुणिका तेहि सद्धिं गन्त्वा ‘‘यथा इमेहि मम पुत्तका मारिता, तथेव ने करिस्सामी’’ति ते दारके गहेत्वा ब्यग्घस्स पादमूले खिपि, ब्यग्घो मुरामुरापेत्वा खादि. सा ‘‘इदानि मे मनोरथो परिपुण्णो’’ति उप्पतित्वा हिमवन्तमेव गता. तं कारणं सुत्वा भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, राजकुले किर असुका नाम कुन्तिनी ¶ सकुणिका ये हिस्सा पोतका मारिता, ते दारके ब्यग्घस्स पादमूले खिपित्वा हिमवन्तमेव गता’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेसा अत्तनो पोतकघातके दारके गहेत्वा ब्यग्घस्स पादमूले खिपित्वा हिमवन्तमेव गता’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं बोधिसत्तो धम्मेन समेन रज्जं कारेसि. तस्स निवेसने एका कुन्तिनी सकुणिका दूतेय्यहारिकाति सब्बं पुरिमसदिसमेव. अयं पन विसेसो. अयं कुन्तिनी ब्यग्घेन दारके मारापेत्वा ¶ चिन्तेसि ‘‘इदानि न सक्का मया इध वसितुं, गमिस्सामि, गच्छन्ती च पन रञ्ञो अनारोचेत्वा न गमिस्सामि, आरोचेत्वाव गमिस्सामी’’ति. सा राजानं उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा एकमन्तं ठिता ‘‘सामि, तुम्हाकं पमादेन मम पुत्तके दारका मारेसुं, अहं कोधवसिका हुत्वा ते दारके पटिमारेसिं, इदानि मया इध वसितुं न सक्का’’ति वत्वा पठमं गाथमाह –

१६५.

‘‘अवसिम्ह तवागारे, निच्चं सक्कतपूजिता,

त्वमेव दानिमकरि, हन्द राज वजामह’’न्ति.

तत्थ त्वमेव दानिमकरीति मं पण्णं गाहापेत्वा पेसेत्वा अत्तनो पमादेन मम पियपुत्तके अरक्खन्तो त्वञ्ञेव इदानि एतं मम दोमनस्सकारणं अकरि. हन्दाति ववस्सग्गत्थे निपातो. राजाति बोधिसत्तं आलपति. वजामहन्ति अहं हिमवन्तं गच्छामीति.

तं सुत्वा राजा दुतियं गाथमाह –

१६६.

‘‘यो ¶ वे कते पटिकते, किब्बिसे पटिकिब्बिसे;

एवं तं सम्मती वेरं, वस कुन्तिनि मागमा’’ति.

तस्सत्थो – यो पुग्गलो परेन कते किब्बिसे अत्तनो पुत्तमारणादिके दारुणे कम्मे कते पुन अत्तनो तस्स पुग्गलस्स पटिकते पटिकिब्बिसे ‘‘पटिकतं ¶ मया तस्सा’’ति जानाति. एवं तं सम्मती वेरन्ति एत्तकेन तं वेरं सम्मति वूपसन्तं होति, तस्मा वस कुन्तिनि मागमाति.

तं सुत्वा कुन्तिनी ततियं गाथमाह –

१६७.

‘‘न कतस्स च कत्ता च, मेत्ति सन्धीयते पुन;

हदयं नानुजानाति, गच्छञ्ञेव रथेसभा’’ति.

तत्थ न कतस्स च कत्ता चाति कतस्स च अभिभूतस्स उपपीळितस्स पुग्गलस्स, इदानि विभत्तिविपरिणामं कत्वा यो कत्ता तस्स चाति इमेसं द्विन्नं पुग्गलानं पुन मित्तभावो नाम न सन्धीयति न घटीयतीति अत्थो. हदयं नानुजानातीति तेन कारणेन मम हदयं ¶ इध वासं नानुजानाति. गच्छञ्ञेव रथेसभाति तस्मा अहं महाराज गमिस्सामियेवाति.

तं सुत्वा राजा चतुत्थं गाथमाह –

१६८.

‘‘कतस्स चेव कत्ता च, मेत्ति सन्धीयते पुन;

धीरानं नो च बालानं, वस कुन्तिनि मागमा’’ति.

तस्सत्थो – कतस्स चेव पुग्गलस्स, यो च कत्ता तस्स मेत्ति सन्धीयते पुन, सा पन धीरानं, नो च बालानं. धीरानञ्हि मेत्ति भिन्नापि पुन घटीयति, बालानं पन सकिं भिन्ना भिन्नाव होति, तस्मा वस कुन्तिनि मागमाति.

सकुणिका ‘‘एवं सन्तेपि न सक्का मया इध वसितुं सामी’’ति राजानं वन्दित्वा उप्पतित्वा हिमवन्तमेव गता.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा कुन्तिनीयेव एतरहि कुन्तिनी अहोसि, बाराणसिराजा पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

कुन्तिनीजातकवण्णना ततिया.

[३४४] ४. अम्बजातकवण्णना

यो ¶ नीलियं मण्डयतीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं अम्बगोपकत्थेरं आरब्भ कथेसि. सो किर महल्लककाले पब्बजित्वा जेतवनपच्चन्ते अम्बवने पण्णसालं कारेत्वा अम्बे रक्खन्तो पतितानि अम्बपक्कानि खादन्तो विचरति, अत्तनो सम्बन्धमनुस्सानम्पि देति. तस्मिं भिक्खाचारं पविट्ठे अम्बचोरका अम्बानि पातेत्वा खादित्वा च गहेत्वा च गच्छन्ति. तस्मिं खणे चतस्सो सेट्ठिधीतरो अचिरवतियं न्हायित्वा विचरन्तियो तं अम्बवनं पविसिंसु. महल्लको आगन्त्वा ता दिस्वा ‘‘तुम्हेहि मे अम्बानि खादितानी’’ति आह. ‘‘भन्ते, मयं इदानेव आगता, न तुम्हाकं अम्बानि खादामा’’ति. ‘‘तेन हि सपथं करोथा’’ति? ‘‘करोम, भन्ते’’ति सपथं करिंसु. महल्लको ता सपथं कारेत्वा लज्जापेत्वा विस्सज्जेसि. तस्स तं किरियं सुत्वा भिक्खू धम्मसभायं कथं ¶ समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, असुको किर महल्लको अत्तनो वसनकं अम्बवनं पविट्ठा सेट्ठिधीतरो सपथं कारेत्वा लज्जापेत्वा विस्सज्जेसी’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस अम्बगोपको हुत्वा चतस्सो सेट्ठिधीतरो सपथं कारेत्वा लज्जापेत्वा विस्सज्जेसी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सक्कत्तं कारेसि. तदा एको कूटजटिलो बाराणसिं उपनिस्साय नदीतीरे अम्बवने पण्णसालं मापेत्वा अम्बे रक्खन्तो पतितानि अम्बपक्कानि खादन्तो सम्बन्धमनुस्सानम्पि देन्तो नानप्पकारेन मिच्छाजीवेन जीविकं कप्पेन्तो विचरति. तदा सक्को देवराजा ‘‘के नु खो लोके मातापितरो उपट्ठहन्ति, कुले जेट्ठापचयनकम्मं करोन्ति, दानं देन्ति, सीलं रक्खन्ति, उपोसथकम्मं करोन्ति, के पब्बजिता समणधम्मे युत्तपयुत्ता विहरन्ति, के अनाचारं चरन्ती’’ति लोकं वोलोकेन्तो इमं अम्बगोपकं ¶ अनाचारं कूटजटिलं दिस्वा ‘‘अयं कूटजटिलो कसिणपरिकम्मादिं अत्तनो समणधम्मं पहाय अम्बवनं ¶ रक्खन्तो विचरति, संवेजेस्सामि न’’न्ति तस्स गामं भिक्खाय पविट्ठकाले अत्तनो आनुभावेन अम्बे पातेत्वा चोरेहि विलुम्बिते विय अकासि.

तदा बाराणसितो चतस्सो सेट्ठिधीतरो तं अम्बवनं पविसिंसु. कूटजटिलो ता दिस्वा ‘‘तुम्हेहि मे अम्बानि खादितानी’’ति पलिबुद्धि. ‘‘भन्ते, मयं इदानेव आगता, न ते अम्बानि खादामा’’ति. ‘‘तेन हि सपथं करोथा’’ति? ‘‘कत्वा च पन गन्तुं लभिस्सामा’’ति? ‘‘आम, लभिस्सथा’’ति. ‘‘साधु, भन्ते’’ति तासु जेट्ठिका सपथं करोन्ती पठमं गाथमाह –

१६९.

‘‘यो नीलियं मण्डयति, सण्डासेन विहञ्ञति;

तस्स सा वसमन्वेतु, या ते अम्बे अवाहरी’’ति.

तस्सत्थो – यो पुरिसो पलितानं काळवण्णकरणत्थाय नीलफलादीनि योजेत्वा कतं नीलियं मण्डयति, नीलकेसन्तरे च उट्ठितं ¶ पलितं उद्धरन्तो सण्डासेन विहञ्ञति किलमति, तस्स एवरूपस्स महल्लकस्स सा वसं अन्वेतु, तथारूपं पतिं लभतु, या ते अम्बे अवाहरीति.

तापसो ‘‘त्वं एकमन्तं तिट्ठाही’’ति वत्वा दुतियं सेट्ठिधीतरं सपथं कारेसि. सा सपथं करोन्ती दुतियं गाथमाह –

१७०.

‘‘वीसं वा पञ्चवीसं वा, ऊनतिंसंव जातिया;

तादिसा पति मा लद्धा, या ते अम्बे अवाहरी’’ति.

तस्सत्थो – नारियो नाम पन्नरससोळसवस्सिककाले पुरिसानं पिया होन्ति. या पन तव अम्बानि अवाहरि, सा एवरूपे योब्बने पतिं अलभित्वा जातिया वीसं वा पञ्चवीसं वा एकेन द्वीहि ऊनताय ऊनतिंसं वा वस्सानि पत्वा तादिसा परिपक्कवया हुत्वापि पतिं मा लद्धाति.

तायपि सपथं कत्वा एकमन्तं ठिताय ततिया ततियं गाथमाह –

१७१.

‘‘दीघं ¶ ¶ गच्छतु अद्धानं, एकिका अभिसारिका;

सङ्केते पति मा अद्द, या ते अम्बे अवाहरी’’ति.

तस्सत्थो – या ते अम्बे अवाहरि, सा पतिं पत्थयमाना तस्स सन्तिकं अभिसरणताय अभिसारिका नाम हुत्वा एकिका अदुतिया गावुतद्विगावुतमत्तं दीघं अद्धानं गच्छतु, गन्त्वापि च तस्मिं असुकट्ठानं नाम आगच्छेय्यासीति कते सङ्केते तं पतिं मा अद्दसाति.

तायपि सपथं कत्वा एकमन्तं ठिताय चतुत्था चतुत्थं गाथमाह –

१७२.

‘‘अलङ्कता सुवसना, मालिनी चन्दनुस्सदा;

एकिका सयने सेतु, या ते अम्बे अवाहरी’’ति. – सा उत्तानत्थायेव;

तापसो ‘‘तुम्हेहि अतिभारिया सपथा कता, अञ्ञेहि अम्बानि खादितानि भविस्सन्ति, गच्छथ दानि तुम्हे’’ति ता उय्योजेसि. सक्को भेरवरूपारम्मणं दस्सेत्वा कूटतापसं ततो पलापेसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा कूटजटिलो अयं अम्बगोपको महल्लको अहोसि, चतस्सो सेट्ठिधीतरो एतायेव, सक्को पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

अम्बजातकवण्णना चतुत्था.

[३४५] ५. राजकुम्भजातकवण्णना

वनं यदग्गि दहतीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं अलसभिक्खुं आरब्भ कथेसि. सो किर सावत्थिवासी कुलपुत्तो सासने उरं दत्वा पब्बजित्वापि अलसो अहोसि उद्देसपरिपुच्छायोनिसोमनसिकारवत्तपटिवत्तादीहि परिबाहिरो नीवरणाभिभूतो. निसिन्नट्ठानादीसु इरियापथेसु तथा एव होति. तस्स तं आलसियभावं आरब्भ भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, असुको नाम भिक्खु एवरूपे निय्यानिकसासने पब्बजित्वा ¶ आलसियो कुसीतो नीवरणाभिभूतो विहरती’’ति ¶ . सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस आलसियोयेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तस्स अमच्चरतनं अहोसि, बाराणसिराजा आलसियजातिको अहोसि. बोधिसत्तो ‘‘राजानं पबोधेस्सामी’’ति एकं उपमं उपधारेन्तो विचरति. अथेकदिवसं राजा उय्यानं गन्त्वा अमच्चगणपरिवुतो तत्थ विचरन्तो एकं राजकुम्भं नाम आलसियं पस्सि. तथारूपा किर आलसिया सकलदिवसं गच्छन्तापि एकद्वङ्गुलमत्तमेव गच्छन्ति. राजा तं दिस्वा ‘‘वयस्स को नाम सो’’ति बोधिसत्तं पुच्छि. महासत्तो ‘‘राजकुम्भो नामेस, महाराज, आलसियो. एवरूपो हि सकलदिवसं गच्छन्तोपि एकङ्गुलद्वङ्गुलमत्तमेव गच्छती’’ति वत्वा तेन सद्धिं सल्लपन्तो ‘‘अम्भो, राजकुम्भ, तुम्हाकं दन्धगमनं इमस्मिं अरञ्ञे दावग्गिम्हि उट्ठिते किं करोथा’’ति वत्वा पठमं गाथमाह –

१७३.

‘‘वनं ¶ यदग्गि दहति, पावको कण्हवत्तनी;

कथं करोसि पचलक, एवं दन्धपरक्कमो’’ति.

तत्थ यदग्गीति यदा अग्गि. पावको कण्हवत्तनीति अग्गिनो वेवचनं. पचलकाति तं आलपति. सो हि चलन्तो चलन्तो गच्छति, निच्चं वा पचलायति, तस्मा ‘‘पचलको’’ति वुच्चति. दन्धपरक्कमोति गरुवीरियो.

तं सुत्वा राजकुम्भो दुतियं गाथमाह –

१७४.

‘‘बहूनि रुक्खछिद्दानि, पथब्या विवरानि च;

तानि चे नाभिसम्भोम, होति नो कालपरियायो’’ति.

तस्सत्थो – पण्डित, अम्हाकं इतो उत्तरिगमनं नाम नत्थि. इमस्मिं पन अरञ्ञे रुक्खछिद्दानि पथवियं विवरानि च बहूनि. यदि तानि न पापुणाम, होति नो कालपरियायोति मरणमेव नो होतीति.

तं ¶ सुत्वा बोधिसत्तो इतरा द्वे गाथा अभासि –

१७५.

‘‘यो ¶ दन्धकाले तरति, तरणीये च दन्धति;

सुक्खपण्णंव अक्कम्म, अत्थं भञ्जति अत्तनो.

१७६.

‘‘यो दन्धकाले दन्धेति, तरणीये च तारयि;

ससीव रत्तिं विभजं, तस्सत्थो परिपूरती’’ति.

तत्थ दन्धकालेति तेसं तेसं कम्मानं सणिकं कत्तब्बकाले. तरतीति तुरिततुरितो वेगेन तानि कम्मानि करोति. सुक्खपण्णंवाति यथा वातातपसुक्खं तालपण्णं बलवा पुरिसो अक्कमित्वा भञ्जेय्य, तत्थेव चुण्णविचुण्णं करेय्य, एवं सो अत्तनो अत्थं वुद्धिं भञ्जति. दन्धेतीति दन्धयति दन्धकातब्बानि कम्मानि दन्धमेव करोति. तारयीति तुरितकातब्बानि कम्मानि तुरितोव करोति. ससीव रत्तिं विभजन्ति यथा चन्दो जुण्हपक्खं रत्तिं जोतयमानो काळपक्खरत्तितो रत्तिं विभजन्तो दिवसे दिवसे परिपूरति, एवं तस्स पुरिसस्स अत्थो परिपूरतीति वुत्तं होति.

राजा ¶ बोधिसत्तस्स वचनं सुत्वा ततो पट्ठाय अनलसो जातो.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा राजकुम्भो आलसियभिक्खु अहोसि, पण्डितामच्चो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

राजकुम्भजातकवण्णना पञ्चमा.

[३४६] ६. केसवजातकवण्णना

मनुस्सिन्दं जहित्वानाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो विस्सासभोजनं आरब्भ कथेसि. अनाथपिण्डिकस्स किर गेहे पञ्चन्नं भिक्खुसतानं निबद्धभत्तं होति, गेहं निच्चकालं ¶ भिक्खुसङ्घस्स ओपानभूतं कासावपज्जोतं इसिवातपटिवातं. अथेकदिवसं राजा नगरं पदक्खिणं करोन्तो सेट्ठिनो निवेसने भिक्खुसङ्घं दिस्वा ‘‘अहम्पि अरियसङ्घस्स निबद्धं भिक्खं दस्सामी’’ति विहारं गन्त्वा सत्थारं वन्दित्वा पञ्चन्नं भिक्खुसतानं निबद्धं भिक्खं पट्ठपेसि. ततो पट्ठाय राजनिवेसने निबद्धं भिक्खा दिय्यति, तिवस्सिकगन्धसालिभोजनं पणीतं. विस्सासेनपि सिनेहेनपि सहत्था दायका नत्थि, राजयुत्ते दापेसि. भिक्खू निसीदित्वा ¶ भुञ्जितुं न इच्छन्ति, नानग्गरसभत्तं गहेत्वा अत्तनो अत्तनो उपट्ठाककुलं गन्त्वा तं भत्तं तेसं दत्वा तेहि दिन्नं लूखं वा पणीतं वा भुञ्जन्ति.

अथेकदिवसं रञ्ञो बहुं फलाफलं आहरिंसु. राजा ‘‘सङ्घस्स देथा’’ति आह. मनुस्सा भत्तग्गं गन्त्वा एकभिक्खुम्पि अदिस्वा ‘‘एको भिक्खुपि नत्थी’’ति रञ्ञो आरोचेसुं. ‘‘ननु वेलायेव तावा’’ति? ‘‘आम, वेला, भिक्खू पन तुम्हाकं गेहे भत्तं गहेत्वा अत्तनो अत्तनो विस्सासिकानं उपट्ठाकानं गेहं गन्त्वा तेसं दत्वा तेहि दिन्नं लूखं वा पणीतं वा भुञ्जन्ती’’ति. राजा ‘‘अम्हाकं भत्तं पणीतं, केन नु खो कारणेन अभुत्वा अञ्ञं भुञ्जन्ति, सत्थारं पुच्छिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा विहारं गन्त्वा सत्थारं वन्दित्वा पुच्छि. सत्था ‘‘महाराज, भोजनं नाम विस्सासपरमं, तुम्हाकं ¶ गेहे विस्सासं पच्चुपट्ठापेत्वा सिनेहेन दायकानं अभावा भिक्खू भत्तं गहेत्वा अत्तनो अत्तनो विस्सासिकट्ठाने परिभुञ्जन्ति. महाराज, विस्साससदिसो अञ्ञो रसो नाम नत्थि, अविस्सासिकेन दिन्नं चतुमधुरम्पि हि विस्सासिकेन दिन्नं सामाकभत्तं न अग्घति. पोराणकपण्डितापि रोगे उप्पन्ने रञ्ञा पञ्च वेज्जकुलानि गहेत्वा भेसज्जे कारितेपि रोगे अवूपसन्ते विस्सासिकानं सन्तिकं गन्त्वा अलोणकं सामाकनीवारयागुञ्चेव उदकमत्तसित्तं अलोणकपण्णञ्च परिभुञ्जित्वा निरोगा जाता’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो कासिरट्ठे ब्राम्हणकुले निब्बत्ति, ‘‘कप्पकुमारो’’तिस्स ¶ नामं अकंसु. सो वयप्पत्तो तक्कसिलायं सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा अपरभागे इसिपब्बज्जं पब्बजि. तदा केसवो नाम तापसो पञ्चहि तापससतेहि परिवुतो गणसत्था हुत्वा हिमवन्ते वसति. बोधिसत्तो तस्स सन्तिकं गन्त्वा पञ्चन्नं अन्तेवासिकसतानं जेट्ठन्तेवासिको हुत्वा विहासि, केसवतापसस्स हितज्झासयो ससिनेहो अहोसि. ते अञ्ञमञ्ञं अतिविय विस्सासिका अहेसुं. अपरभागे केसवो ते तापसे आदाय लोणम्बिलसेवनत्थाय मनुस्सपथं गन्त्वा बाराणसिं पत्वा राजुय्याने वसित्वा पुनदिवसे नगरं भिक्खाय पविसित्वा राजद्वारं अगमासि. राजा इसिगणं दिस्वा पक्कोसापेत्वा अन्तोनिवेसने भोजेत्वा पटिञ्ञं गहेत्वा उय्याने वसापेसि. अथ वस्सारत्ते अतिक्कन्ते केसवो राजानं आपुच्छि. राजा ‘‘भन्ते, तुम्हे महल्लका, अम्हे ताव उपनिस्साय वसथ, दहरतापसे हिमवन्तं पेसेथा’’ति आह. सो ‘‘साधू’’ति जेट्ठन्तेवासिकेन सद्धिं ते हिमवन्तं पेसेत्वा सयं एककोव ओहियि. कप्पो हिमवन्तं गन्त्वा तापसेहि सद्धिं वसि.

केसवो ¶ कप्पेन विना वसन्तो उक्कण्ठित्वा तं दट्ठुकामो हुत्वा निद्दं न लभति, तस्स निद्दं अलभन्तस्स सम्मा आहारो न परिणामं गच्छति, लोहितपक्खन्दिका अहोसि, बाळ्हा वेदना वत्तन्ति. राजा पञ्च वेज्जकुलानि गहेत्वा तापसं पटिजग्गि, रोगो न वूपसम्मति. केसवो राजानं आह ‘‘महाराज, किं मय्हं मरणं इच्छथ, उदाहु अरोगभाव’’न्ति ¶ ? ‘‘अरोगभावं, भन्ते’’ति. ‘‘तेन हि मं हिमवन्तं पेसेथा’’ति. ‘‘साधु, भन्ते’’ति राजा नारदं नाम अमच्चं पक्कासापेत्वा ‘‘नारद, अम्हाकं भदन्तं गहेत्वा वनचरकेहि सद्धिं हिमवन्तं याही’’ति पेसेसि. नारदो तं तत्थ नेत्वा पच्चागमासि. केसवस्सपि कप्पे दिट्ठमत्तेयेव चेतसिकरोगो वूपसन्तो, उक्कण्ठा पटिप्पस्सम्भि. अथस्स कप्पो अलोणकेन अधूपनेन ¶ उदकमत्तसित्तपण्णेन सद्धिं सामाकनीवारयागुं अदासि, तस्स तङ्खणञ्ञेव लोहितपक्खन्दिका पटिप्पस्सम्भि.

पुन राजा नारदं पेसेसि ‘‘गच्छ केसवस्स तापसस्स पवत्तिं जानाही’’ति. सो गन्त्वा तं अरोगं दिस्वा ‘‘भन्ते, बाराणसिराजा पञ्च वेज्जकुलानि गहेत्वा पटिजग्गन्तो तुम्हे अरोगे कातुं नासक्खि, कथं ते कप्पो पटिजग्गी’’ति वत्वा पठमं गाथमाह –

१७७.

‘‘मनुस्सिन्दं जहित्वान, सब्बकामसमिद्धिनं;

कथं नु भगवा केसी, कप्पस्स रमति अस्समे’’ति.

तत्थ मनुस्सिन्दन्ति मनुस्सानं इन्दं बाराणसिराजानं. कथं नु भगवा केसीति केन नु खो उपायेन अयं अम्हाकं भगवा केसवतापसो कप्पस्स अस्समे रमतीति.

एवं अञ्ञेहि सद्धिं सल्लपन्तो विय केसवस्स अभिरतिकारणं पुच्छि. तं सुत्वा केसवो दुतियं गाथमाह –

१७८.

‘‘सादूनि रमणीयानि, सन्ति वक्खा मनोरमा;

सुभासितानि कप्पस्स, नारद रमयन्ति म’’न्ति.

तत्थ वक्खाति रुक्खा. पाळियं पन ‘‘रुक्खा’’त्वेव लिखितं. सुभासितानीति कप्पेन कथितानि सुभासितानि मं रमयन्तीति अत्थो.

एवञ्च ¶ पन वत्वा ‘‘एवं मं अभिरमापेन्तो कप्पो अलोणकं अधूपनं उदकसित्तपण्णमिस्सं सामाकनीवारयागुं पायेसि, ताय मे सरीरे ब्याधि वूपसमितो, अरोगो जातोम्ही’’ति आह. तं सुत्वा नारदो ततियं गाथमाह –

१७९.

‘‘सालीनं ¶ ओदनं भुञ्जे, सुचिं मंसूपसेचनं;

कथं सामाकनीवारं, अलोणं छादयन्ति त’’न्ति.

तत्थ ¶ भुञ्जेति भुञ्जसि, अयमेव वा पाठो. छादयन्तीति छादयति पीणेति तोसेति. गाथाबन्धसुखत्थं पन अनुनासिको कतो. इदं वुत्तं होति – यो त्वं सुचिं मंसूपसेचनं राजकुले राजारहं सालिभत्तं भुञ्जसि, तं कथमिदं सामाकनीवारं अलोणं पीणेति तोसेति, कथं ते एतं रुच्चतीति.

तं सुत्वा केसवो चतुत्थं गाथमाह –

१८०.

‘‘सादुं वा यदि वासादुं, अप्पं वा यदि वा बहुं;

विस्सत्थो यत्थ भुञ्जेय्य, विस्सासपरमा रसा’’ति.

तत्थ यदि वासादुन्ति यदि वा असादुं. विस्सत्थोति निरासङ्को विस्सासपत्तो हुत्वा. यत्थ भुञ्जेय्याति यस्मिं निवेसने एवं भुञ्जेय्य, तत्थ एवं भुत्तं यंकिञ्चि भोजनं सादुमेव. कस्मा? यस्मा विस्सासपरमा रसा, विस्सासो परमो उत्तमो एतेसन्ति विस्सासपरमा रसा. विस्साससदिसो हि अञ्ञो रसो नाम नत्थि. अविस्सासिकेन हि दिन्नं चतुमधुरम्पि विस्सासिकेन दिन्नं अम्बिलकञ्जियं न अग्घतीति.

नारदो तस्स वचनं सुत्वा रञ्ञो सन्तिकं गन्त्वा ‘‘केसवो इदं नाम कथेसी’’ति आचिक्खि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा राजा आनन्दो अहोसि, नारदो सारिपुत्तो, केसवो बकब्रह्मा, कप्पो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

केसवजातकवण्णना छट्ठा.

[३४७] ७. अयकूटजातकवण्णना

सब्बायसन्ति ¶ ¶ इदं सत्था जेतवने विहरन्तो लोकत्थचरियं आरब्भ कथेसि. वत्थु महाकण्हजातके (जा. १.१२.६१ आदयो) आवि भविस्सति.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तस्स अग्गमहेसिया कुच्छिम्हि निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो उग्गहितसब्बसिप्पो पितु अच्चयेन रज्जे पतिट्ठाय धम्मेन रज्जं कारेसि. तदा मनुस्सा देवमङ्गलिका हुत्वा बहू अजेळकादयो ¶ मारेत्वा देवतानं बलिकम्मं करोन्ति. बोधिसत्तो ‘‘पाणो न हन्तब्बो’’ति भेरिं चरापेसि. यक्खा बलिकम्मं अलभमाना बोधिसत्तस्स कुज्झित्वा हिमवन्ते यक्खसमागमं गन्त्वा बोधिसत्तस्स मारणत्थाय एकं कक्खळं यक्खं पेसेसुं. सो कण्णिकमत्तं महन्तं आदित्तं अयकूटं गहेत्वा ‘‘इमिना नं पहरित्वा मारेस्सामी’’ति आगन्त्वा मज्झिमयामसमनन्तरे बोधिसत्तस्स सयनमत्थके अट्ठासि. तस्मिं खणे सक्कस्स आसनं उण्हाकारं दस्सेसि. सो आवज्जमानो तं कारणं ञत्वा इन्दवजिरं आदाय गन्त्वा यक्खस्स उपरि अट्ठासि. बोधिसत्तो यक्खं दिस्वा ‘‘किं नु खो एस मं रक्खमानो ठितो, उदाहु मारेतुकामो’’ति तेन सद्धिं सल्लपन्तो पठमं गाथमाह –

१८१.

‘‘सब्बायसं कूटमतिप्पमाणं, पग्गय्ह यो तिट्ठसि अन्तलिक्खे;

रक्खाय मे त्वं विहितो नुसज्ज, उदाहु मे चेतयसे वधाया’’ति.

तत्थ विहितो नुसज्जाति विहितो नु असि अज्ज.

बोधिसत्तो पन यक्खमेव पस्सति, न सक्कं. यक्खो सक्कस्स भयेन बोधिसत्तं पहरितुं न सक्कोति. सो बोधिसत्तस्स कथं सुत्वा ‘‘महाराज, नाहं तव रक्खणत्थाय ठितो, इमिना पन जलितेन अयकूटेन पहरित्वा तं मारेस्सामीति आगतोम्हि, सक्कस्स भयेन तं पहरितुं न सक्कोमी’’ति एतमत्थं दीपेन्तो दुतियं गाथमाह –

१८२.

‘‘दूतो ¶ अहं राजिध रक्खसानं, वधाय तुय्हं पहितोहमस्मि;

इन्दो च तं रक्खति देवराजा, तेनुत्तमङ्गं न ते फालयामी’’ति.

तं सुत्वा बोधिसत्तो इतरा द्वे गाथा अभासि –

१८३.

‘‘सचे ¶ च मं रक्खति देवराजा, देवानमिन्दो मघवा सुजम्पति;

कामं ¶ पिसाचा विनदन्तु सब्बे, न सन्तसे रक्खसिया पजाय.

१८४.

‘‘कामं कन्दन्तु कुम्भण्डा, सब्बे पंसुपिसाचका;

नालं पिसाचा युद्धाय, महती सा विभिंसिका’’ति.

तत्थ रक्खसिया पजायाति रक्खसिसङ्खाताय पजाय, रक्खससत्तानन्ति अत्थो. कुम्भण्डाति कुम्भमत्तरहस्सङ्गा महोदरा यक्खा. पंसुपिसाचकाति सङ्कारट्ठाने पिसाचा. नालन्ति पिसाचा नाम मया सद्धिं युद्धाय न समत्था. महती सा विभिंसिकाति यं पनेते यक्खा सन्निपतित्वा विभिंसिकं दस्सेन्ति, सा महती विभिंसिका भयकारणदस्सनमत्तमेव मय्हं, न पनाहं भायामीति अत्थो.

सक्को यक्खं पलापेत्वा महासत्तं ओवदित्वा ‘‘मा भायि, महाराज, इतो पट्ठाय तव रक्खा ममायत्ता’’ति वत्वा सकट्ठानमेव गतो.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा सक्को अनुरुद्धो अहोसि, बाराणसिराजा अहमेव अहोसि’’न्ति.

अयकूटजातकवण्णना सत्तमा.

[३४८] ८. अरञ्ञजातकवण्णना

अरञ्ञा ¶ गाममागम्माति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो थुल्लकुमारिकापलोभनं आरब्भ कथेसि. वत्थु चूळनारदकस्सपजातके (जा. १.१३.४० आदयो) आवि भविस्सति.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो तक्कसिलायं उग्गहितसिप्पो भरियाय कालकताय पुत्तं गहेत्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा हिमवन्ते वसन्तो पुत्तं अस्समपदे ठपेत्वा फलाफलत्थाय गच्छति. तदा चोरेसु पच्चन्तगामं पहरित्वा करमरे गहेत्वा गच्छन्तेसु एका कुमारिका पलायित्वा तं अस्समपदं पत्वा तापसकुमारं ¶ पलोभेत्वा सीलविनासं पापेत्वा ‘‘एहि गच्छामा’’ति आह. ‘‘पिता ताव ¶ मे आगच्छतु, तं पस्सित्वा गमिस्सामी’’ति. ‘‘तेन हि दिस्वा आगच्छा’’ति निक्खमित्वा अन्तरामग्गे निसीदि. तापसकुमारो पितरि आगते पठमं गाथमाह –

१८५.

‘‘अरञ्ञा गाममागम्म, किंसीलं किंवतं अहं;

पुरिसं तात सेवेय्यं, तं मे अक्खाहि पुच्छितो’’ति.

तत्थ अरञ्ञा गाममागम्माति तात अहं इतो अरञ्ञतो मनुस्सपथं वसनत्थाय गतो वसनगामं पत्वा किं करोमीति.

अथस्स पिता ओवादं ददन्तो तिस्सो गाथा अभासि –

१८६.

‘‘यो तं विस्सासये तात, विस्सासञ्च खमेय्य ते;

सुस्सूसी च तितिक्खी च, तं भजेहि इतो गतो.

१८७.

‘‘यस्स कायेन वाचाय, मनसा नत्थि दुक्कटं;

उरसीव पतिट्ठाय, तं भजेहि इतो गतो.

१८८.

‘‘हलिद्दिरागं कपिचित्तं, पुरिसं रागविरागिनं;

तादिसं तात मा सेवि, निम्मनुस्सम्पि चे सिया’’ति.

तत्थ ¶ यो तं विस्सासयेति यो पुरिसो तं विस्सासेय्य न परिसङ्केय्य. विस्सासञ्च खमेय्य तेति यो च अत्तनि कयिरमानं तव विस्सासं पत्तो निरासङ्को तं खमेय्य. सुस्सूसीति यो च तव विस्सासवचनं सोतुमिच्छति. तितिक्खीति यो च तया कतं अपराधं खमति. तं भजेहीति तं पुरिसं भजेय्यासि पयिरुपासेय्यासि. उरसीव पतिट्ठायाति यथा तस्स उरसि पतिट्ठाय वड्ढितो ओरसपुत्तो त्वम्पि तादिसो उरसि पतिट्ठितपुत्तो विय हुत्वा एवरूपं पुरिसं भजेय्यासीति अत्थो.

हलिद्दिरागन्ति हलिद्दिरागसदिसं अथिरचित्तं. कपिचित्तन्ति लहुपरिवत्तिताय मक्कटचित्तं. रागविरागिनन्ति मुहुत्तेनेव रज्जनविरज्जनसभावं. निम्मनुस्सम्पि चे सियाति सचेपि सकलं जम्बुदीपतलं कायदुच्चरितादिविरहितस्स मनुस्सस्स अभावेन निम्मनुस्सं सिया ¶ , तथापि, तात, तादिसं लहुचित्तं मा सेवि, सब्बम्पि मनुस्सपथं विचिनित्वा हेट्ठा वुत्तगुणसम्पन्नमेव भजेय्यासीति अत्थो.

तं ¶ सुत्वा तापसकुमारो ‘‘अहं, तात, इमेहि गुणेहि समन्नागतं पुरिसं कत्थ लभिस्सामि, न गच्छामि, तुम्हाकञ्ञेव सन्तिके वसिस्सामी’’ति वत्वा निवत्ति. अथस्स पिता कसिणपरिकम्मं आचिक्खि. उभोपि अपरिहीनज्झाना ब्रह्मलोकपरायणा अहेसुं.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा पुत्तो च कुमारिका च एतेयेव अहेसुं, पिता तापसो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

अरञ्ञजातकवण्णना अट्ठमा.

[३४९] ९. सन्धिभेदजातकवण्णना

नेव इत्थीसु सामञ्ञन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो पेसुञ्ञसिक्खापदं आरब्भ कथेसि. एकस्मिं किर समये सत्था ‘‘छब्बग्गिया भिक्खू पेसुञ्ञं उपसंहरन्ती’’ति सुत्वा ते पक्कोसापेत्वा ‘‘सच्चं किर तुम्हे, भिक्खवे, भिक्खूनं भण्डनजातानं कलहजातानं विवादापन्नानं पेसुञ्ञं उपसंहरथ, तेन अनुप्पन्नानि चेव भण्डनानि उप्पज्जन्ति, उप्पन्नानि च ¶ भिय्योभावाय संवत्तन्ती’’ति पुच्छित्वा ‘‘सच्च’’न्ति वुत्ते ते भिक्खू गरहित्वा ‘‘भिक्खवे, पिसुणा वाचा नाम तिखिणसत्तिपहारसदिसा, दळ्हो विस्सासोपि ताय खिप्पं भिज्जति, तञ्च पन गहेत्वा अत्तनो मेत्तिभिन्दनकजनो सीहउसभसदिसो होती’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तस्स पुत्तो हुत्वा वयप्पत्तो तक्कसिलायं उग्गहितसिप्पो पितु अच्चयेन धम्मेन रज्जं कारेसि. तदा एको गोपालको अरञ्ञे गोकुलेसु गावो पटिजग्गित्वा आगच्छन्तो एकं गब्भिनिं असल्लक्खेत्वा पहाय आगतो. तस्सा एकाय सीहिया सद्धिं विस्सासो उप्पज्जि. ता उभोपि दळ्हमित्ता हुत्वा एकतो विचरन्ति. अपरभागे गावी वच्छकं, सीही सीहपोतकं विजायि. ते उभोपि जना कुलेन आगतमेत्तिया दळ्हमित्ता हुत्वा एकतो विचरन्ति ¶ . अथेको वनचरको अरञ्ञं पविसित्वा तेसं विस्सासं दिस्वा अरञ्ञे उप्पज्जनकभण्डं आदाय बाराणसिं गन्त्वा रञ्ञो दत्वा ¶ ‘‘अपि ते, सम्म, किञ्चि अरञ्ञे अच्छरियं दिट्ठपुब्ब’’न्ति रञ्ञा पुट्ठो ‘‘देव, अञ्ञं किञ्चि न पस्सामि, एकं पन सीहञ्च उसभञ्च अञ्ञमञ्ञं विस्सासिके एकतो विचरन्ते अद्दस’’न्ति आह. ‘‘एतेसं ततिये उप्पन्ने भयं भविस्सति, यदा तेसं ततियं पस्सति, अथ मे आचिक्खेय्यासी’’ति. ‘‘साधु, देवा’’ति.

वनचरके पन बाराणसिं गते एको सिङ्गालो सीहञ्च उसभञ्च उपट्ठहि. वनचरको अरञ्ञं गन्त्वा तं दिस्वा ‘‘ततियस्स उप्पन्नभावं रञ्ञो कथेस्सामी’’ति नगरं गतो. सिङ्गालो चिन्तेसि ‘‘मया ठपेत्वा सीहमंसञ्च उसभमंसञ्च अञ्ञं अखादितपुब्बं नाम नत्थि, इमे भिन्दित्वा इमेसं मंसं खादिस्सामी’’ति. सो ‘‘अयं तं एवं वदति, अयं तं एवं वदती’’ति उभोपि ते अञ्ञमञ्ञं भिन्दित्वा न चिरस्सेव कलहं कारेत्वा मरणाकारप्पत्ते अकासि. वनचरकोपि गन्त्वा रञ्ञो ‘‘तेसं, देव, ततियो उप्पन्नो’’ति आह. ‘‘को सो’’ति? ‘‘सिङ्गालो, देवा’’ति. राजा ‘‘सो उभो मित्ते भिन्दित्वा मारापेस्सति, मयं तेसं मतकाले सम्पापुणिस्सामा’’ति वत्वा रथं अभिरुय्ह वनचरकेन मग्गदेसकेन गच्छन्तो तेसु अञ्ञमञ्ञं कलहं कत्वा जीवितक्खयं पत्तेसु सम्पापुणि. सिङ्गालो पन हट्ठतुट्ठो एकवारं ¶ सीहस्स मंसं खादति, एकवारं उसभस्स मंसं खादति. राजा ते उभोपि जीवितक्खयप्पत्ते दिस्वा रथे ठितोव सारथिना सद्धिं सल्लपन्तो इमा गाथा अभासि –

१८९.

‘‘नेव ¶ इत्थीसु सामञ्ञं, नापि भक्खेसु सारथि;

अथस्स सन्धिभेदस्स, पस्स याव सुचिन्तितं.

१९०.

‘‘असि तिक्खोव मंसम्हि, पेसुञ्ञं परिवत्तति;

यत्थूसभञ्च सीहञ्च, भक्खयन्ति मिगाधमा.

१९१.

‘‘इमं सो सयनं सेति, यमिमं पस्ससि सारथि;

यो वाचं सन्धिभेदस्स, पिसुणस्स निबोधति.

१९२.

‘‘ते जना सुखमेधन्ति, नरा सग्गगतारिव;

ये वाचं सन्धिभेदस्स, नावबोधन्ति सारथी’’ति.

तत्थ नेव इत्थीसूति सम्म सारथि, इमेसं द्विन्नं जनानं नेव इत्थीसु सामञ्ञं अत्थि न ¶ , भक्खेसुपि. अञ्ञमेव हि इत्थिं सीहो सेवति, अञ्ञं उसभो, अञ्ञं भक्खं सीहो खादति, अञ्ञं उसभोति अत्थो. अथस्साति एवं कलहकारणे अविज्जमानेपि अथ इमस्स मित्तसन्धिभेदकस्स दुट्ठसिङ्गालस्स ‘‘उभिन्नं मंसं खादिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा इमे मारेन्तस्स पस्स याव सुचिन्तितं, सुचिन्तितं जातन्ति अधिप्पायो. यत्थाति यस्मिं पेसुञ्ञे परिवत्तमाने. उसभञ्च सीहञ्च मिगाधमा सिङ्गाला खादन्ति, तं पेसुञ्ञं मंसम्हि तिखिणो असि विय मित्तभावं छिन्दन्तमेव परिवत्ततीति दीपेति.

यमिमं पस्ससीति सम्म सारथि, यं इमं पस्ससि इमेसं द्विन्नं मतसयनं, अञ्ञोपि यो पुग्गलो सन्धिभेदस्स पिसुणस्स पिसुणवाचं निबोधति गण्हाति, सो इमं सयनं सेति, एवमेवं मरतीति दस्सेति. सुखमेधन्तीति सुखं विन्दन्ति लभन्ति. नरा सग्गगतारिवाति सग्गगता दिब्बभोगसमङ्गिनो नरा विय ते सुखं विन्दन्ति. नावबोधन्तीति ¶ न सारतो पच्चेन्ति, तादिसं पन वचनं सुत्वा चोदेत्वा सारेत्वा मेत्तिं अभिन्दित्वा पाकतिकाव होन्तीति.

राजा ¶ इमा गाथा भासित्वा सीहस्स केसरचम्मनखदाठा गाहापेत्वा नगरमेव गतो.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा बाराणसिराजा अहमेव अहोसि’’न्ति.

सन्धिभेदजातकवण्णना नवमा.

[३५०] १०. देवतापञ्हजातकवण्णना

हन्ति हत्थेहि पादेहीति अयं देवतापुच्छा उमङ्गजातके (जा. २.२२.५९० आदयो) आवि भविस्सति.

देवतापञ्हजातकवण्णना दसमा.

चूळकुणालवग्गो पञ्चमो.

जातकुद्दानं ¶ –

कालिङ्गो अस्सारोहो च, एकराजा च दद्दरो;

सीलवीमंससुजाता, पलासो सकुणो छवो;

सेय्योति दस जातका.

पुचिमन्दो कस्सपो च, खन्तिवादी लोहकुम्भी;

सब्बमंसलाभी ससो, मतारोदकणवेरा;

तित्तिरो सुच्चजो दस.

कुटिदूसो दुद्दभायो, ब्रह्मदत्तचम्मसाटको;

गोधराजा च कक्कारु, काकवती ननु सोचियो;

काळबाहु सीलवीमंसो दस.

कोकालिको ¶ रथलट्ठि, पक्कगोधराजोवादा;

जम्बुकब्रहाछत्तो च, पीठथुसा च बावेरु;

विसय्हसेट्ठि दसधा.

किन्नरीवानरकुन्तिनी, अम्बहारी गजकुम्भो;

केसवायकूटारञ्ञं, सन्धिभेदो देवतापञ्हा.

वग्गुद्दानं –

कालिङ्गो पुचिमन्दो च, कुटिदूसककोकिला;

चूळकुणालवग्गोति, पञ्चवग्गा चतुक्कम्हि;

होन्ति पञ्ञास जातका.

चतुक्कनिपातवण्णना निट्ठिता.

५. पञ्चकनिपातो

१. मणिकुण्डलवग्गो

[३५१] १. मणिकुण्डलजातकवण्णना

जीनो ¶ ¶ ¶ रथस्सं मणिकुण्डले चाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो कोसलरञ्ञो अन्तेपुरे सब्बत्थसाधकं पदुट्ठामच्चं आरब्भ कथेसि. वत्थु हेट्ठा वित्थारितमेव. इध पन बोधिसत्तो बाराणसिराजा अहोसि. पदुट्ठामच्चो कोसलराजानं आनेत्वा कासिरज्जं गाहापेत्वा बाराणसिराजानं बन्धापेत्वा बन्धनागारे पक्खिपापेसि. राजा झानं उप्पादेत्वा आकासे पल्लङ्केन निसीदि, चोररञ्ञो सरीरे डाहो उप्पज्जि. सो बाराणसिराजानं उपसङ्कमित्वा पठमं गाथमाह –

१.

‘‘जीनो रथस्सं मणिकुण्डले च, पुत्ते च दारे च तथेव जीनो;

सब्बेसु भोगेसु असेसकेसु, कस्मा न सन्तप्पसि सोककाले’’ति.

तत्थ जीनो रथस्सं मणिकुण्डले चाति महाराज, त्वं रथञ्च अस्सञ्च मणिकुण्डलानि च जीनो, ‘‘जीनो रथस्से च मणिकुण्डले चा’’तिपि पाठो. असेसकेसूति निस्सेसकेसु.

तं ¶ सुत्वा बोधिसत्तो इमा द्वे गाथा अभासि –

२.

‘‘पुब्बेव मच्चं विजहन्ति भोगा, मच्चो वा ते पुब्बतरं जहाति;

असस्सता भोगिनो कामकामि, तस्मा न सोचामहं सोककाले.

३.

‘‘उदेति ¶ ¶ आपूरति वेति चन्दो, अत्थं तपेत्वान पलेति सूरियो;

विदिता मया सत्तुक लोकधम्मा, तस्मा न सोचामहं सोककाले’’ति.

तत्थ पुब्बेव मच्चन्ति मच्चं वा भोगा पुब्बेव पठमतरञ्ञेव विजहन्ति, मच्चो वा ते भोगे पुब्बतरं जहाति. कामकामीति चोरराजानं आलपति. अम्भो, कामे कामयमान कामकामि भोगिनो नाम लोके असस्सता, भोगेसु वा नट्ठेसु जीवमानाव अभोगिनो होन्ति, भोगे वा पहाय सयं नस्सन्ति, तस्मा अहं महाजनस्स सोककालेपि न सोचामीति अत्थो. विदिता मया सत्तुक लोकधम्माति चोरराजानं आलपति. अम्भो, सत्तुक, मया लाभो अलाभो यसो अयसोतिआदयो लोकधम्मा विदिता. यथेव हि चन्दो उदेति च पूरति च पुन च खीयति, यथा च सूरियो अन्धकारं विधमन्तो महन्तं आलोकं तपेत्वान पुन सायं अत्थं पलेति अत्थं गच्छति न दिस्सति, एवमेव भोगा उप्पज्जन्ति च नस्सन्ति च, तत्थ किं सोकेन, तस्मा न सोचामीति अत्थो.

एवं महासत्तो चोररञ्ञो धम्मं देसेत्वा इदानि तमेव चोरं गरहन्तो आह –

४.

‘‘अलसो गिही कामभोगी न साधु, असञ्ञतो पब्बजितो न साधु;

राजा न साधु अनिसम्मकारी, यो पण्डितो कोधनो तं न साधु.

५.

‘‘निसम्म खत्तियो कयिरा, नानिसम्म दिसम्पति;

निसम्मकारिनो राज, यसो कित्ति च वड्ढती’’ति.

इमा ¶ पन द्वे गाथा हेट्ठा वित्थारितायेव. चोरराजा बोधिसत्तं खमापेत्वा रज्जं पटिच्छापेत्वा अत्तनो जनपदमेव गतो.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा कोसलराजा आनन्दो अहोसि, बाराणसिराजा पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

मणिकुण्डलजातकवण्णना पठमा.

[३५२] २. सुजातजातकवण्णना

किं ¶ नु सन्तरमानोवाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो मतपितिकं कुटुम्बिकं आरब्भ कथेसि. सो किर पितरि मते परिदेवमानो विचरति, सोकं विनोदेतुं न सक्कोति. अथ सत्था तस्स सोतापत्तिफलूपनिस्सयं दिस्वा सावत्थिं पिण्डाय चरित्वा पच्छासमणं आदाय तस्स गेहं गन्त्वा पञ्ञत्तासने निसिन्नो तं वन्दित्वा निसिन्नं ‘‘किं, उपासक, सोचसी’’ति वत्वा ‘‘आम, भन्ते’’ति वुत्ते ‘‘आवुसो, पोराणकपण्डिता पण्डितानं वचनं सुत्वा पितरि कालकते न सोचिंसू’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो कुटुम्बिकगेहे निब्बत्ति, ‘‘सुजातकुमारो’’तिस्स नामं करिंसु. तस्स वयप्पत्तस्स पितामहो कालमकासि. अथस्स पिता पितु कालकिरियतो पट्ठाय सोकसमप्पितो आळाहनं गन्त्वा आळाहनतो अट्ठीनि आहरित्वा अत्तनो आरामे मत्तिकाथूपं कत्वा तानि तत्थ निदहित्वा गतगतवेलाय थूपं पुप्फेहि पूजेत्वा चेतियं आविज्झन्तो परिदेवति, नेव न्हायति न लिम्पति न भुञ्जति न कम्मन्ते विचारेति. तं दिस्वा बोधिसत्तो ‘‘पिता मे अय्यकस्स मतकालतो पट्ठाय सोकाभिभूतो चरति, ठपेत्वा पन मं अञ्ञो एतं सञ्ञापेतुं न सक्कोति, एकेन नं उपायेन निस्सोकं करिस्सामी’’ति बहिगामे ¶ एकं मतगोणं दिस्वा तिणञ्च पानीयञ्च आहरित्वा तस्स पुरतो ठपेत्वा ‘‘खाद, खाद, पिव, पिवा’’ति आह. आगतागता नं दिस्वा ‘‘सम्म सुजात, किं उम्मत्तकोसि, मतगोणस्स तिणोदकं देसी’’ति वदन्ति. सो न किञ्चि पटिवदति. अथस्स पितु सन्तिकं गन्त्वा ‘‘पुत्तो ते उम्मत्तको जातो, मतगोणस्स तिणोदकं देती’’ति आहंसु. तं सुत्वा कुटुम्बिकस्स ¶ पितुसोको अपगतो, पुत्तसोको पतिट्ठितो. सो वेगेनागन्त्वा ‘‘ननु त्वं, तात सुजात, पण्डितोसि, किंकारणा मतगोणस्स तिणोदकं देसी’’ति वत्वा द्वे गाथा अभासि –

६.

‘‘किं नु सन्तरमानोव, लायित्वा हरितं तिणं;

खाद खादाति लपसि, गतसत्तं जरग्गवं.

७.

‘‘न हि अन्नेन पानेन, मतो गोणो समुट्ठहे;

त्वञ्च तुच्छं विलपसि, यथा तं दुम्मती तथा’’ति.

तत्थ ¶ सन्तरमानोवाति तुरितो विय हुत्वा. लायित्वाति लुनित्वा. लपसीति विलपसि. गतसत्तं जरग्गवन्ति विगतजीवितं जिण्णगोणं. यथा तन्ति एत्थ तन्ति निपातमत्तं, यथा दुम्मति अप्पपञ्ञो विलपेय्य, तथा त्वं तुच्छं विलपसीति.

ततो बोधिसत्तो द्वे गाथा अभासि –

८.

‘‘तथेव तिट्ठति सीसं, हत्थपादा च वालधि;

सोता तथेव तिट्ठन्ति, मञ्ञे गोणो समुट्ठहे.

९.

‘‘नेवय्यकस्स सीसञ्च, हत्थपादा च दिस्सरे;

रुदं मत्तिकथूपस्मिं, ननु त्वञ्ञेव दुम्मती’’ति.

तत्थ तथेवाति यथा पुब्बे ठितं, तथेव तिट्ठति. मञ्ञेति एतेसं सीसादीनं तथेव ठितत्ता अयं गोणो समुट्ठहेय्याति मञ्ञामि. नेवय्यकस्स सीसञ्चाति अय्यकस्स पन सीसञ्च हत्थपादा च न दिस्सन्ति. ‘‘पिट्ठिपादा न दिस्सरे’’तिपि पाठो. ननु त्वञ्ञेव दुम्मतीति अहं ताव सीसादीनि पस्सन्तो एवं करोमि, त्वं पन न किञ्चि पस्ससि, झापितट्ठानतो अट्ठीनि आहरित्वा मत्तिकाथूपं कत्वा परिदेवसि. इति मं पटिच्च सतगुणेन सहस्सगुणेन सतसहस्सगुणेन ननु त्वञ्ञेव दुम्मति. भिज्जनधम्मा नाम सङ्खारा भिज्जन्ति, तत्थ का परिदेवनाति.

तं ¶ सुत्वा बोधिसत्तस्स पिता ‘‘मम पुत्तो पण्डितो इधलोकपरलोककिच्चं जानाति, मम सञ्ञापनत्थाय एतं कम्मं अकासी’’ति चिन्तेत्वा ‘‘तात सुजातपण्डित, ‘सब्बे सङ्खारा अनिच्चा’ति मे ञाता, इतो ¶ पट्ठाय न सोचिस्सामि, पितुसोकहरणकपुत्तेन नाम तादिसेन भवितब्ब’’न्ति वत्वा पुत्तस्स थुतिं करोन्तो आह –

१०.

‘‘आदित्तं वत मं सन्तं, घतसित्तंव पावकं;

वारिना विय ओसिञ्चं, सब्बं निब्बापये दरं.

११.

‘‘अब्बही वत मे सल्लं, यमासि हदयस्सितं;

यो मे सोकपरेतस्स, पितुसोकं अपानुदि.

१२.

‘‘सोहं ¶ अब्बूळ्हसल्लोस्मि, वीतसोको अनाविलो;

न सोचामि न रोदामि, तव सुत्वान माणव.

१३.

‘‘एवं करोन्ति सप्पञ्ञा, ये होन्ति अनुकम्पका;

विनिवत्तेन्ति सोकम्हा, सुजातो पितरं यथा’’ति.

तत्थ निब्बापयेति निब्बापयि. दरन्ति सोकदरथं. सुजातो पितरं यथाति यथा मम पुत्तो सुजातो मं पितरं समानं अत्तनो सप्पञ्ञताय सोकम्हा विनिवत्तयि, एवं अञ्ञेपि सप्पञ्ञा सोकम्हा विनिवत्तयन्तीति.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने कुटुम्बिको सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा सुजातो अहमेव अहोसिन्ति.

सुजातजातकवण्णना दुतिया.

[३५३] ३. वेनसाखजातकवण्णना

नयिदं निच्चं भवितब्बन्ति इदं सत्था भग्गेसु संसुमारगिरं निस्साय भेसकळावने विहरन्तो बोधिराजकुमारं आरब्भ कथेसि. बोधिराजकुमारो नाम उदेनस्स रञ्ञो पुत्तो तस्मिं काले संसुमारगिरे वसन्तो एकं परियोदातसिप्पं वड्ढकिं पक्कोसापेत्वा अञ्ञेहि राजूहि असदिसं कत्वा कोकनदं नाम पासादं ¶ कारापेसि. कारापेत्वा ¶ च पन ‘‘अयं वड्ढकी अञ्ञस्सपि रञ्ञो एवरूपं पासादं करेय्या’’ति मच्छरायन्तो तस्स अक्खीनि उप्पाटापेसि. तेनस्स अक्खीनं उप्पाटितभावो भिक्खुसङ्घे पाकटो जातो. तस्मा भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, बोधिराजकुमारो किर तथारूपस्स वड्ढकिनो अक्खीनि उप्पाटापेसि, अहो कक्खळो फरुसो साहसिको’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस कक्खळो फरुसो साहसिकोव. न केवलञ्च इदानेव, पुब्बेपेस खत्तियसहस्सानं अक्खीनि उप्पाटापेत्वा मारेत्वा तेसं मंसेन बलिकम्मं कारेसी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तक्कसिलायं दिसापामोक्खो आचरियो ¶ अहोसि. जम्बुदीपतले खत्तियमाणवा ब्राह्मणमाणवा च तस्सेव सन्तिके सिप्पं उग्गण्हिंसु. बाराणसिरञ्ञो पुत्तो ब्रह्मदत्तकुमारो नाम तस्स सन्तिके तयो वेदे उग्गण्हि. सो पन पकतियापि कक्खळो फरुसो साहसिको अहोसि. बोधिसत्तो अङ्गविज्जावसेन तस्स कक्खळफरुससाहसिकभावं ञत्वा ‘‘तात, त्वं कक्खळो फरुसो साहसिको, फरुसेन नाम लद्धं इस्सरियं अचिरट्ठितिकं होति, सो इस्सरिये विनट्ठे भिन्ननावो विय समुद्दे पतिट्ठं न लभति, तस्मा मा एवरूपो अहोसी’’ति तं ओवदन्तो द्वे गाथा अभासि –

१४.

‘‘नयिदं निच्चं भवितब्बं ब्रह्मदत्त, खेमं सुभिक्खं सुखता च काये;

अत्थच्चये मा अहु सम्पमूळ्हो, भिन्नप्लवो सागरस्सेव मज्झे.

१५.

‘‘यानि करोति पुरिसो, तानि अत्तनि पस्सति;

कल्याणकारी कल्याणं, पापकारी च पापकं;

यादिसं वपते बीजं, तादिसं हरते फल’’न्ति.

तत्थ ¶ सुखता च कायेति तात ब्रह्मदत्त, यदेतं खेमं वा सुभिक्खं वा या वा एसा सुखता काये, इदं सब्बं इमेसं सत्तानं निच्चं सब्बकालमेव न भवति, इदं पन अनिच्चं हुत्वा अभावधम्मं. अत्थच्चयेति सो ¶ त्वं अनिच्चतावसेन इस्सरिये विगते अत्तनो अत्थस्स अच्चये यथा नाम भिन्नप्लवो भिन्ननावो मनुस्सो सागरमज्झे पतिट्ठं अलभन्तो सम्पमूळ्हो होति, एवं मा अहु सम्पमूळ्हो. तानि अत्तनि पस्सतीति तेसं कम्मानं विपाकं विन्दन्तो तानि अत्तनि पस्सति नाम.

सो आचरियं वन्दित्वा बाराणसिं गन्त्वा पितु सिप्पं दस्सेत्वा ओपरज्जे पतिट्ठाय पितु अच्चयेन रज्जं पापुणि. तस्स पिङ्गियो नाम पुरोहितो अहोसि कक्खळो फरुसो साहसिको. सो यसलोभेन चिन्तेसि ‘‘यंनूनाहं इमिना रञ्ञा सकलजम्बुदीपे सब्बे राजानो गाहापेय्यं, एवमेस एकराजा भविस्सति, अहम्पि एकपुरोहितो भविस्सामी’’ति. सो तं राजानं अत्तनो कथं गाहापेसि. राजा महतिया सेनाय नगरा निक्खमित्वा एकस्स रञ्ञो नगरं रुन्धित्वा तं राजानं गण्हि. एतेनुपायेन सकलजम्बुदीपे रज्जं गहेत्वा राजसहस्सपरिवुतो ‘‘तक्कसिलायं रज्जं गण्हिस्सामी’’ति अगमासि. बोधिसत्तो नगरं पटिसङ्खरित्वा परेहि अप्पधंसियं अकासि.

बाराणसिराजा ¶ गङ्गानदीतीरे महतो निग्रोधरुक्खस्स मूले साणिं परिक्खिपापेत्वा उपरि वितानं कारापेत्वा सयनं पञ्ञपेत्वा निवासं गण्हि. सो जम्बुदीपतले सहस्सराजानो गहेत्वा युज्झमानोपि तक्कसिलं गहेतुं असक्कोन्तो अत्तनो पुरोहितं पुच्छि ‘‘आचरिय, मयं एत्तकेहि राजूहि सद्धिं आगन्त्वापि तक्कसिलं गहेतुं न सक्कोम, किं नु खो कातब्ब’’न्ति. ‘‘महाराज, सहस्सराजूनं अक्खीनि उप्पाटेत्वा मारेत्वा कुच्छिं ¶ फालेत्वा पञ्चमधुरमंसं आदाय इमस्मिं निग्रोधे अधिवत्थाय देवताय बलिकम्मं कत्वा अन्तवट्टीहि रुक्खं परिक्खिपित्वा लोहितपञ्चङ्गुलिकानि करोम, एवं नो खिप्पमेव जयो भविस्सती’’ति. राजा ‘‘साधू’’ति पटिस्सुणित्वा अन्तोसाणियं महाबले मल्ले ठपेत्वा एकमेकं राजानं पक्कोसापेत्वा निप्पीळनेन विसञ्ञं कारेत्वा अक्खीनि उप्पाटेत्वा मारेत्वा मंसं आदाय कळेवरानि गङ्गायं पवाहेत्वा वुत्तप्पकारं बलिकम्मं कारेत्वा बलिभेरिं आकोटापेत्वा युद्धाय गतो.

अथस्स ¶ अट्टालकतो एको यक्खो आगन्त्वा दक्खिणक्खिं उप्पाटेत्वा अगमासि, अथस्स महती वेदना उप्पज्जि. सो वेदनाप्पत्तो आगन्त्वा निग्रोधरुक्खमूले पञ्ञत्तासने उत्तानको निपज्जि. तस्मिं खणे एको गिज्झो एकं तिखिणकोटिकं अट्ठिं गहेत्वा रुक्खग्गे निसिन्नो मंसं खादित्वा अट्ठिं विस्सज्जेसि, अट्ठिकोटि आगन्त्वा रञ्ञो वामक्खिम्हि अयसूलं विय पतित्वा अक्खिं भिन्दि. तस्मिं खणे बोधिसत्तस्स वचनं सल्लक्खेसि. सो ‘‘अम्हाकं आचरियो ‘इमे सत्ता बीजानुरूपं फलं विय कम्मानुरूपं विपाकं अनुभोन्ती’ति कथेन्तो इदं दिस्वा कथेसि मञ्ञे’’ति वत्वा विलपन्तो द्वे गाथा अभासि –

१६.

‘‘इदं तदाचरियवचो, पारासरियो यदब्रवि;

‘मा सु त्वं अकरि पापं, यं त्वं पच्छा कतं तपे’.

१७.

‘‘अयमेव सो पिङ्गिय वेनसाखो, यम्हि घातयिं खत्तियानं सहस्सं;

अलङ्कते चन्दनसारानुलित्ते, तमेव दुक्खं पच्चागतं मम’’न्ति.

तत्थ ¶ इदं तदाचरियवचोति इदं तं आचरियस्स वचनं. पारासरियोति तं गोत्तेन कित्तेति. पच्छा कतन्ति यं पापं तया कतं, पच्छा तं तपेय्य किलमेय्य, तं मा करीति ओवादं अदासि, अहं पनस्स वचनं न करिन्ति. अयमेवाति निग्रोधरुक्खं दस्सेन्तो विलपति. वेनसाखोति पत्थटसाखो. यम्हि घातयिन्ति यम्हि रुक्खे खत्तियसहस्सं मारेसिं. अलङ्कते चन्दनसारानुलित्तेति राजालङ्कारेहि अलङ्कते लोहितचन्दनसारानुलित्ते ते खत्तिये यत्थाहं घातेसिं ¶ , अयमेव सो रुक्खो इदानि मय्हं किञ्चि परित्ताणं कातुं न सक्कोतीति दीपेति. तमेव दुक्खन्ति यं मया परेसं अक्खिउप्पाटनदुक्खं कतं, इदं मे तथेव पटिआगतं, इदानि नो आचरियस्स वचनं मत्थकं पत्तन्ति परिदेवति.

सो ¶ एवं परिदेवमानो अग्गमहेसिं अनुस्सरित्वा –

१८.

‘‘सामा च खो चन्दनलित्तगत्ता, लट्ठीव सोभञ्जनकस्स उग्गता;

अदिस्वा कालं करिस्सामि उब्बरिं, तं मे इतो दुक्खतरं भविस्सती’’ति. –

गाथमाह –

तस्सत्थो – मम भरिया सुवण्णसामा उब्बरी यथा नाम सिग्गुरुक्खस्स उजु उग्गता साखा मन्दमालुतेरिता कम्पमाना सोभति, एवं इत्थिविलासं कुरुमाना सोभति, तमहं इदानि अक्खीनं भिन्नत्ता उब्बरिं अदिस्वाव कालं करिस्सामि, तं मे तस्सा अदस्सनं इतो मरणदुक्खतोपि दुक्खतरं भविस्सतीति.

सो एवं विलपन्तोव मरित्वा निरये निब्बत्ति. न नं इस्सरियलुद्धो पुरोहितो परित्ताणं कातुं सक्खि, न अत्तनो इस्सरियं. तस्मिं मतमत्तेयेव बलकायो भिज्जित्वा पलायि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा बाराणसिराजा बोधिराजकुमारो अहोसि, पिङ्गियो देवदत्तो, दिसापामोक्खाचरियो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

वेनसाखजातकवण्णना ततिया.

[३५४] ४. उरगजातकवण्णना

उरगोव ¶ तचं जिण्णन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो मतपुत्तकं कुटुम्बिकं आरब्भ कथेसि. वत्थु पन मतभरियमतपितिकवत्थुसदिसमेव. इधापि तथेव सत्था तस्स निवेसनं गन्त्वा तं आगन्त्वा वन्दित्वा निसिन्नं ‘‘किं, आवुसो, सोचसी’’ति पुच्छित्वा ‘‘आम, भन्ते ¶ , पुत्तस्स मे मतकालतो पट्ठाय सोचामी’’ति वुत्ते ‘‘आवुसो, भिज्जनधम्मं नाम भिज्जति, नस्सनधम्मं नाम नस्सति, तञ्च खो न एकस्मिंयेव कुले, नापि एकस्मिञ्ञेव गामे, अथ खो अपरिमाणेसु चक्कवाळेसु तीसु भवेसु अमरणधम्मो ¶ नाम नत्थि, तब्भावेनेव ठातुं समत्थो एकसङ्खारोपि सस्सतो नाम नत्थि, सब्बे सत्ता मरणधम्मा, सब्बे सङ्खारा भिज्जनधम्मा, पोराणकपण्डितापि पुत्ते मते ‘मरणधम्मं मतं, नस्सनधम्मं नट्ठ’न्ति न सोचिंसू’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो बाराणसियं द्वारगामके ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा कुटुम्बं सण्ठपेत्वा कसिकम्मेन जीविकं कप्पेसि. तस्स पुत्तो च धीता चाति द्वे दारका अहेसुं. सो पुत्तस्स वयप्पत्तस्स समानकुलतो कुमारिकं आहरित्वा अदासि, इति ते दासिया सद्धिं छ जना अहेसुं – बोधिसत्तो, भरिया, पुत्तो, धीता, सुणिसा, दासीति. ते समग्गा सम्मोदमाना पियसंवासा अहेसुं. बोधिसत्तो सेसानं पञ्चन्नं एवं ओवादं देति ‘‘तुम्हे यथालद्धनियामेनेव दानं देथ, सीलं रक्खथ, उपोसथकम्मं करोथ, मरणस्सतिं भावेथ, तुम्हाकं मरणभावं सल्लक्खेथ, इमेसञ्हि सत्तानं मरणं धुवं, जीवितं अद्धुवं, सब्बे सङ्खारा अनिच्चा खयवयधम्मिनोव, रत्तिञ्च दिवा च अप्पमत्ता होथा’’ति. ते ‘‘साधू’’ति ओवादं सम्पटिच्छित्वा अप्पमत्ता मरणस्सतिं भावेन्ति.

अथेकदिवसं बोधिसत्तो पुत्तेन सद्धिं खेत्तं ¶ गन्त्वा कसति. पुत्तो कचवरं सङ्कड्ढित्वा झापेति. तस्साविदूरे एकस्मिं वम्मिके आसीविसो अत्थि. धूमो तस्स अक्खीनि पहरि. सो कुद्धो निक्खमित्वा ‘‘इमं निस्साय मय्हं भय’’न्ति चतस्सो दाठा निमुज्जापेन्तो तं डंसि, सो परिवत्तित्वा पतितो. बोधिसत्तो परिवत्तित्वा तं पतितं दिस्वा गोणे ठपेत्वा गन्त्वा तस्स मतभावं ञत्वा तं उक्खिपित्वा एकस्मिं रुक्खमूले निपज्जापेत्वा पारुपित्वा नेव रोदि न परिदेवि – ‘‘भिज्जनधम्मं पन भिन्नं, मरणधम्मं मतं, सब्बे सङ्खारा अनिच्चा मरणनिप्फत्तिका’’ति अनिच्चभावमेव सल्लक्खेत्वा कसि. सो खेत्तसमीपेन गच्छन्तं एकं पटिविस्सकं पुरिसं दिस्वा ‘‘तात, गेहं गच्छसी’’ति पुच्छित्वा ‘‘आमा’’ति वुत्ते तेन हि अम्हाकम्पि घरं गन्त्वा ब्राह्मणिं वदेय्यासि ‘‘अज्ज किर पुब्बे विय द्विन्नं भत्तं अनाहरित्वा एकस्सेवाहारं आहरेय्याथ, पुब्बे च एकिकाव दासी आहारं आहरति, अज्ज पन चत्तारोपि जना सुद्धवत्थनिवत्था गन्धपुप्फहत्था आगच्छेय्याथा’’ति. सो ‘‘साधू’’ति गन्त्वा ब्राह्मणिया तथेव कथेसि. केन ते, तात, इमं सासनं दिन्नन्ति. ब्राह्मणेन ¶ , अय्येति. सा ‘‘पुत्तो मे मतो’’ति अञ्ञासि, कम्पनमत्तम्पिस्सा नाहोसि. एवं सुभावितचित्ता सुद्धवत्थनिवत्था ¶ गन्धपुप्फहत्था दासिं पन आहारं आहरापेत्वा सेसेहि सद्धिं खेत्तं अगमासि. एकस्सपि रोदितं वा परिदेवितं वा नाहोसि.

बोधिसत्तो पुत्तस्स निपन्नछायायमेव निसीदित्वा भुञ्जि. भुत्तावसाने सब्बेपि दारूनि उद्धरित्वा तं चितकं आरोपेत्वा गन्धपुप्फेहि पूजेत्वा झापेसुं. एकस्स च एकबिन्दुपि अस्सु नाहोसि, सब्बेपि सुभावितमरणस्सतिनो होन्ति. तेसं सीलतेजेन सक्कस्स आसनं उण्हाकारं दस्सेसि. सो ‘‘को नु खो मं ठाना ¶ चावेतुकामो’’ति उपधारेन्तो तेसं गुणतेजेन उण्हभावं ञत्वा पसन्नमानसो हुत्वा ‘‘मया एतेसं सन्तिकं गन्त्वा सीहनादं नदापेत्वा सीहनादपरियोसाने एतेसं निवेसनं सत्तरतनपरिपुण्णं कत्वा आगन्तुं वट्टती’’ति वेगेन तत्थ गन्त्वा आळाहनपस्से ठितो ‘‘तात, किं करोथा’’ति आह. ‘‘एकं मनुस्सं झापेम, सामी’’ति. ‘‘न तुम्हे मनुस्सं झापेस्सथ, एकं पन मिगं मारेत्वा पचथ मञ्ञे’’ति. ‘‘नत्थेतं सामि, मनुस्समेव झापेमा’’ति. ‘‘तेन हि वेरिमनुस्सो वो भविस्सती’’ति. अथ नं बोधिसत्तो ‘‘ओरसपुत्तो नो सामि, न वेरिको’’ति आह. ‘‘तेन हि वो अप्पियपुत्तो भविस्सती’’ति? ‘‘अतिविय पियपुत्तो, सामी’’ति. ‘‘अथ कस्मा न रोदसी’’ति? सो अरोदनकारणं कथेन्तो पठमं गाथमाह –

१९.

‘‘उरगोव तचं जिण्णं, हित्वा गच्छति सं तनुं;

एवं सरीरे निब्भोगे, पेते कालकते सति.

२०.

‘‘डय्हमानो न जानाति, ञातीनं परिदेवितं;

तस्मा एतं न सोचामि, गतो सो तस्स या गती’’ति.

तत्थ सं तनुन्ति अत्तनो सरीरं. निब्भोगेति जीवितिन्द्रियस्स अभावेन भोगरहिते. पेतेति परलोकं पटिगते. कालकतेति कतकाले, मतेति अत्थो. इदं वुत्तं होति – सामि, मम पुत्तो यथा नाम उरगो जिण्णतचं निच्छिन्दित्वा अनोलोकेत्वा अनपेक्खो छड्डेत्वा ¶ गच्छेय्य, एवं अत्तनो सरीरं छड्डेत्वा गच्छति, तस्स जीवितिन्द्रियरहिते सरीरे एवं निब्भोगे तस्मिञ्च मे पुत्ते पेते पुन पटिगते मरणकालं कत्वा ठिते सति को कारुञ्ञेन वा परिदेवेन वा अत्थो. अयञ्हि यथा सूलेहि विज्झित्वा डय्हमानो सुखदुक्खं न जानाति, एवं ञातीनं परिदेवितम्पि न जानाति, तेन कारणेनाहं एतं न सोचामि. या तस्स अत्तनो गति, तं सो गतोति.

सक्को ¶ ¶ बोधिसत्तस्स वचनं सुत्वा ब्राह्मणिं पुच्छि ‘‘अम्म, तुय्हं सो किं होती’’ति? ‘‘दस मासे कुच्छिना परिहरित्वा थञ्ञं पायेत्वा हत्थपादे सण्ठपेत्वा वड्ढितपुत्तो मे, सामी’’ति. ‘‘अम्म, पिता ताव पुरिसभावेन मा रोदतु, मातु हदयं पन मुदुकं होति, त्वं कस्मा न रोदसी’’ति? सा अरोदनकारणं कथेन्ती –

२१.

‘‘अनव्हितो ततो आगा, अननुञ्ञातो इतो गतो;

यथागतो तथा गतो, तत्थ का परिदेवना.

२२.

‘‘डय्हमानो न जानाति, ञातीनं परिदेवितं;

तस्मा एतं न सोचामि, गतो सो तस्स या गती’’ति. – गाथाद्वयमाह –

तत्थ अनव्हितोति अयं तात मया परलोकतो अनव्हितो अयाचितो. आगाति अम्हाकं गेहं आगतो. इतोति इतो मनुस्सलोकतो गच्छन्तोपि मया अननुञ्ञातोव गतो. यथागतोति आगच्छन्तोपि यथा अत्तनोव रुचिया आगतो, गच्छन्तोपि तथेव गतो. तत्थाति तस्मिं तस्स इतो गमने का परिदेवना. डय्हमानोति गाथा वुत्तनयेन वेदितब्बा.

सक्को ब्राह्मणिया कथं सुत्वा तस्स भगिनिं पुच्छि ‘‘अम्म, तुय्हं सो किं होती’’ति? ‘‘भाता मे, सामी’’ति. ‘‘अम्म, भगिनियो नाम भातूसु सिनेहा होन्ति, त्वं कस्मा न रोदसी’’ति? सा अरोदनकारणं कथेन्ती –

२३.

‘‘सचे रोदे किसा अस्सं, तस्सा मे किं फलं सिया;

ञातिमित्तसुहज्जानं, भिय्यो नो अरती सिया.

२४.

डय्हमानो ¶ ¶ न जानाति, ञातीनं परिदेवितं;

तस्मा एतं न सोचामि, गतो सो तस्स या गती’’ति. – गाथाद्वयमाह –

तत्थ सचेति यदि अहं भातरि मते रोदेय्यं, किससरीरा अस्सं. भातु पन मे तप्पच्चया वुड्ढि नाम नत्थीति दस्सेति. तस्सा मेति तस्सा मय्हं रोदन्तिया किं फलं को आनिसंसो भवेय्य. मय्हं अवुद्धि पन पञ्ञायतीति दीपेति. ञातिमित्तसुहज्जानन्ति ञातिमित्तसुहदानं ¶ . अयमेव वा पाठो. भिय्यो नोति ये अम्हाकं ञाती च मित्ता च सुहदया च, तेसं अधिकतरा अरति सिया.

सक्को भगिनिया कथं सुत्वा भरियं पुच्छि ‘‘अम्म, तुय्हं सो किं होती’’ति? ‘‘पति मे, सामी’’ति. ‘‘इत्थियो नाम पतिम्हि मते विधवा होन्ति अनाथा, त्वं कस्मा न रोदसी’’ति. सापिस्स अरोदनकारणं कथेन्ती –

२५.

‘‘यथापि दारको चन्दं, गच्छन्तमनुरोदति;

एवंसम्पदमेवेतं, यो पेतमनुसोचति.

२६.

‘‘डय्हमानो न जानाति, ञातीनं परिदेवितं;

तस्मा एतं न सोचामि, गतो सो तस्स या गती’’ति. – गाथाद्वयमाह –

तस्सत्थो – यथा नाम यत्थ कत्थचि युत्तायुत्तं लब्भनीयालब्भनीयं अजानन्तो बालदारको मातु उच्छङ्गे निसिन्नो पुण्णमासियं पुण्णं चन्दं आकासे गच्छन्तं दिस्वा ‘‘अम्म, चन्दं मे देहि, अम्म, चन्दं मे देही’’ति पुनप्पुनं रोदति, एवंसम्पदमेवेतं, एवंनिप्फत्तिकमेव एतं तस्स रुण्णं होति, यो पेतं कालकतं अनुसोचति. इतोपि च बालतरं. किंकारणा? सो हि विज्जमानचन्दं अनुरोदति, मय्हं पन पति मतो एतरहि अविज्जमानो सूलेहि विज्झित्वा डय्हमानोपि न किञ्चि जानातीति.

सक्को ¶ भरियाय वचनं सुत्वा दासिं पुच्छि ‘‘अम्म, तुय्हं सो किं होती’’ति? ‘‘अय्यो मे, सामी’’ति. ‘‘ननु त्वं इमिना पीळेत्वा पोथेत्वा परिभुत्ता ¶ भविस्ससि, तस्मा ‘‘सुमुत्ता अह’’न्ति न रोदसी’’ति. ‘सामि, मा एवं अवच, न एतं एतस्स अनुच्छविकं, खन्तिमेत्तानुद्दयसम्पन्नो मे अय्यपुत्तो, उरे संवड्ढितपुत्तो विय अहोसी’ति. ‘‘अथ कस्मा न रोदसी’’ति? सापिस्स अरोदनकारणं कथेन्ती –

२७.

‘‘यथापि उदककुम्भो, भिन्नो अप्पटिसन्धियो;

एवंसम्पदमेवेतं, यो पेतमनुसोचति.

२८.

‘‘डय्हमानो ¶ न जानाति, ञातीनं परिदेवितं;

तस्मा एतं न सोचामि, गतो सो तस्स या गती’’ति. – गाथाद्वयमाह –

तस्सत्थो – यथा नाम उदककुम्भो उक्खिपियमानो पतित्वा सत्तधा भिन्नो पुन तानि कपालानि पटिपाटिया ठपेत्वा संविदहित्वा पटिपाकतिकं कातुं न सक्कोति, यो पेतमनुसोचति, तस्सपि एतमनुसोचनं एवंनिप्फत्तिकमेव होति, मतस्स पुन जीवापेतुं असक्कुणेय्यत्ता इद्धिमतो वा इद्धानुभावेन भिन्नं कुम्भं संविदहित्वा उदकस्स पूरेतुं सक्का भवेय्य, कालकतो पन इद्धिबलेनापि न सक्का पटिपाकतितं कातुन्ति. इतरा गाथा वुत्तत्थायेव.

सक्को सब्बेसं धम्मकथं सुत्वा पसीदित्वा ‘‘तुम्हेहि अप्पमत्तेहि मरणस्सति भाविता, तुम्हे इतो पट्ठाय सहत्थेन कम्मं मा करित्थ, अहं, सक्को देवराजा, अहं वो गेहे सत्त रतनानि अपरिमाणानि करिस्सामि, तुम्हे दानं देथ ¶ , सीलं रक्खथ, उपोसथकम्मं करोथ, अप्पमत्ता होथा’’ति तेसं ओवादं दत्वा गेहं अपरिमितधनं कत्वा पक्कामि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने कुटुम्बिको सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा दासी खुज्जुत्तरा अहोसि, धीता उप्पलवण्णा, पुत्तो राहुलो, माता खेमा, ब्राह्मणो पन अहमेव अहोसिन्ति.

उरगजातकवण्णना चतुत्था.

[३५५] ५. घटजातकवण्णना

अञ्ञे ¶ सोचन्ति रोदन्तीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो कोसलरञ्ञो एकं अमच्चं आरब्भ कथेसि. वत्थु हेट्ठा कथितसदिसमेव. इध पन राजा अत्तनो उपकारस्स अमच्चस्स महन्तं यसं दत्वा परिभेदकानं कथं गहेत्वा तं बन्धापेत्वा बन्धनागारे पवेसेसि. सो तत्थ निसिन्नोव सोतापत्तिमग्गं निब्बत्तेसि. राजा तस्स गुणं सल्लक्खेत्वा मोचापेसि. सो गन्धमालं आदाय सत्थु सन्तिकं गन्त्वा वन्दित्वा निसीदि. अथ नं सत्था ‘‘अनत्थो किर ते उप्पन्नो’’ति पुच्छित्वा ‘‘आम, भन्ते, अनत्थेन पन मे अत्थो आगतो, सोतापत्तिमग्गो निब्बत्तो’’ति वुत्ते ‘‘न खो, उपासक, त्वञ्ञेव अनत्थेन अत्थं आहरि, पोराणकपण्डितापि आहरिंसू’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तस्स अग्गमहेसिया कुच्छिम्हि निब्बत्ति, ‘‘घटकुमारो’’तिस्स नामं करिंसु. सो अपरेन समयेन तक्कसिलायं उग्गहितसिप्पो धम्मेन रज्जं कारेसि. तस्स अन्तेपुरे एको अमच्चो दुब्भि. सो तं पच्चक्खतो ञत्वा रट्ठा पब्बाजेसि. तदा सावत्थियं धङ्कराजा नाम रज्जं कारेसि. सो तस्स सन्तिकं गन्त्वा तं उपट्ठहित्वा हेट्ठा वुत्तनयेन अत्तनो वचनं गाहापेत्वा बाराणसिरज्जं गण्हापेसि. सोपि रज्जं गहेत्वा बोधिसत्तं सङ्खलिकाहि बन्धापेत्वा बन्धनागारं पवेसेसि. बोधिसत्तो झानं निब्बत्तेत्वा ¶ आकासे पल्लङ्केन निसीदि, धङ्कस्स सरीरे डाहो उप्पज्जि. सो गन्त्वा बोधिसत्तस्स सुवण्णादासफुल्लपदुमसस्सिरिकं मुखं दिस्वा बोधिसत्तं पुच्छन्तो पठमं गाथमाह –

२९.

‘‘अञ्ञे सोचन्ति रोदन्ति, अञ्ञे अस्सुमुखा जना;

पसन्नमुखवण्णोसि, कस्मा घट न सोचसी’’ति.

तत्थ अञ्ञेति तं ठपेत्वा सेसमनुस्सा.

अथस्स बोधिसत्तो असोचनकारणं कथेन्तो चतस्सो गाथा अभासि –

३०.

‘‘नाब्भतीतहरो ¶ सोको, नानागतसुखावहो;

तस्मा धङ्क न सोचामि, नत्थि सोके दुतीयता.

३१.

‘‘सोचं पण्डु किसो होति, भत्तञ्चस्स न रुच्चति;

अमित्ता सुमना होन्ति, सल्लविद्धस्स रुप्पतो.

३२.

‘‘गामे वा यदि वारञ्ञे, निन्ने वा यदि वा थले;

ठितं मं नागमिस्सति, एवं दिट्ठपदो अहं.

३३.

‘‘यस्सत्ता नालमेकोव, सब्बकामरसाहरो;

सब्बापि पथवी तस्स, न सुखं आवहिस्सती’’ति.

तत्थ नाब्भतीतहरोति नाब्भतीताहारो, अयमेव वा पाठो. सोको नाम अब्भतीतं अतिक्कन्तं निरुद्धं अत्थङ्गतं पुन नाहरति. दुतीयताति सहायता. अतीताहरणेन वा अनागताहरणेन ¶ वा सोको नाम कस्सचि सहायो न होति, तेनापि कारणेनाहं न सोचामीति वदति. सोचन्ति सोचन्तो. सल्लविद्धस्स रुप्पतोति सोकसल्लेन विद्धस्स तेनेव घट्टियमानस्स ‘‘दिट्ठा वत नो पच्चामित्तस्स पिट्ठी’’ति अमित्ता सुमना होन्तीति अत्थो.

ठितं मं नागमिस्सतीति सम्म धङ्कराज, एतेसु गामादीसु यत्थ कत्थचि ठितं मं पण्डुकिसभावादिकं सोकमूलकं ब्यसनं न आगमिस्सति. एवं दिट्ठपदोति यथा तं ब्यसनं नागच्छति, एवं मया झानपदं दिट्ठं. ‘‘अट्ठलोकधम्मपद’’न्तिपि वदन्तियेव ¶ . पाळियं पन ‘‘न मत्तं नागमिस्सती’’ति लिखितं, तं अट्ठकथायं नत्थि. परियोसानगाथाय इच्छितपत्थितत्थेन झानसुखसङ्खातं सब्बकामरसं आहरतीति सब्बकामरसाहरो. इदं वुत्तं होति – यस्स रञ्ञो पहाय अञ्ञसहाये अत्ताव एको सब्बकामरसाहरो नालं, सब्बं झानसुखसङ्खातं कामरसं आहरितुं असमत्थो, तस्स रञ्ञो सब्बापि पथवी न सुखं आवहिस्सति. कामातुरस्स हि सुखं नाम नत्थि, यो पन किलेसदरथरहितं झानसुखं आहरितुं समत्थो, सो राजा सुखी होतीति. यो पनेताय गाथाय ‘‘यस्सत्था नालमेको’’तिपि पाठो, तस्सत्थो न दिस्सति.

इति ¶ धङ्को इमा चतस्सो गाथा सुत्वा बोधिसत्तं खमापेत्वा रज्जं पटिच्छापेत्वा पक्कामि. बोधिसत्तोपि रज्जं अमच्चानं पटिनिय्यादेत्वा हिमवन्तपदेसं गन्त्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा अपरिहीनज्झानो ब्रह्मलोकपरायणो अहोसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा धङ्कराजा आनन्दो अहोसि, घटराजा पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

घटजातकवण्णना पञ्चमा.

[३५६] ६. कोरण्डियजातकवण्णना

एको अरञ्ञेति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो धम्मसेनापतिं आरब्भ कथेसि. थेरो किर आगतागतानं दुस्सीलानं मिगलुद्दकमच्छबन्धादीनं दिट्ठदिट्ठानञ्ञेव ‘‘सीलं गण्हथ, सीलं गण्हथा’’ति सीलं देति. ते थेरे गरुभावेन तस्स कथं भिन्दितुं असक्कोन्ता सीलं गण्हन्ति, गहेत्वा च पन न रक्खन्ति, अत्तनो अत्तनो कम्ममेव करोन्ति. थेरो सद्धिविहारिके आमन्तेत्वा ¶ ‘‘आवुसो, इमे मनुस्सा मम सन्तिके सीलं गण्हिंसु, गण्हित्वा च पन न रक्खन्ती’’ति ¶ आह. ‘‘भन्ते, तुम्हे एतेसं अरुचिया सीलं देथ, एते तुम्हाकं कथं भिन्दितुं असक्कोन्ता गण्हन्ति, तुम्हे इतो पट्ठाय एवरूपानं सीलं मा अदत्था’’ति. थेरो अनत्तमनो अहोसि. तं पवत्तिं सुत्वा भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं – ‘‘आवुसो, सारिपुत्तत्थेरो किर दिट्ठदिट्ठानञ्ञेव सीलं देती’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस दिट्ठदिट्ठानं अयाचन्तानञ्ञेव सीलं देती’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो तक्कसिलायं दिसापामोक्खस्स आचरियस्स जेट्ठन्तेवासिको कोरण्डियो नाम अहोसि. तदा सो आचरियो दिट्ठदिट्ठानं केवट्टादीनं अयाचन्तानञ्ञेव ‘‘सीलं गण्हथ, सीलं गण्हथा’’ति सीलं देति. ते गहेत्वापि न रक्खन्ति ¶ आचरियो तमत्थं अन्तेवासिकानं आरोचेसि. अन्तेवासिका ‘‘भन्ते, तुम्हे एतेसं अरुचिया सीलं देथ, तस्मा भिन्दन्ति, इतो दानि पट्ठाय याचन्तानञ्ञेव ददेय्याथ, मा अयाचन्तान’’न्ति वदिंसु. सो विप्पटिसारी अहोसि, एवं सन्तेपि दिट्ठदिट्ठानं सीलं देतियेव.

अथेकदिवसं एकस्मा गामा मनुस्सा आगन्त्वा ब्राह्मणवाचनकत्थाय आचरियं निमन्तयिंसु. सो कोरण्डियमाणवं पक्कोसित्वा ‘‘तात, अहं न गच्छामि, त्वं इमे पञ्चसते माणवे गहेत्वा तत्थ गन्त्वा वाचनकानि सम्पटिच्छित्वा अम्हाकं दिन्नकोट्ठासं आहरा’’ति पेसेसि. सो गन्त्वा पटिनिवत्तन्तो अन्तरामग्गे एकं कन्दरं दिस्वा चिन्तेसि ‘‘अम्हाकं आचरियो दिट्ठदिट्ठानं अयाचन्तानञ्ञेव सीलं देति, इतो दानि पट्ठाय यथा याचन्तानञ्ञेव देति, तथा नं करिस्सामी’’ति. सो तेसु माणवेसु ¶ सुखनिसिन्नेसु उट्ठाय महन्तं महन्तं सेलं उक्खिपित्वा कन्दरायं खिपि, पुनप्पुनं खिपियेव. अथ नं ते माणवा उट्ठाय ‘‘आचरिय, किं करोसी’’ति आहंसु. सो न किञ्चि कथेसि, ते वेगेन गन्त्वा आचरियस्स आरोचेसुं. आचरियो आगन्त्वा तेन सद्धिं सल्लपन्तो पठमं गाथमाह –

३४.

‘‘एको अरञ्ञे गिरिकन्दरायं, पग्गय्ह पग्गय्ह सिलं पवेच्छसि;

पुनप्पुनं सन्तरमानरूपो, कोरण्डिय को नु तव यिधत्थो’’ति.

तत्थ को नु तव यिधत्थोति को नु तव इध कन्दरायं सिलाखिपनेन अत्थो.

सो ¶ तस्स वचनं सुत्वा आचरियं पबोधेतुकामो दुतियं गाथमाह –

३५.

‘‘अहञ्हिमं सागरसेवितन्तं, समं करिस्सामि यथापि पाणि;

विकिरिय सानूनि च पब्बतानि च, तस्मा सिलं दरिया पक्खिपामी’’ति.

तत्थ ¶ अहञ्हिमन्ति अहञ्हि इमं महापथविं. सागरसेवितन्तन्ति सागरेहि सेवितं चातुरन्तं. यथापि पाणीति हत्थतलं विय समं करिस्सामि. विकिरियाति विकिरित्वा. सानूनि च पब्बतानि चाति पंसुपब्बते च सिलापब्बते च.

तं सुत्वा ब्राह्मणो ततियं गाथमाह –

३६.

‘‘नयिमं महिं अरहति पाणिकप्पं, समं मनुस्सो करणाय मेको;

मञ्ञामिमञ्ञेव दरिं जिगीसं, कोरण्डिय हाहसि जीवलोक’’न्ति.

तत्थ ¶ करणाय मेकोति करणाय एको कातुं न सक्कोतीति दीपेति. मञ्ञामिमञ्ञेव दरिं जिगीसन्ति अहं मञ्ञामि तिट्ठतु पथवी, इमञ्ञेव एकं दरिं जिगीसं पूरणत्थाय वायमन्तो सिला परियेसन्तो उपायं विचिनन्तोव त्वं इमं जीवलोकं हाहसि जहिस्ससि, मरिस्ससीति अत्थो.

तं सुत्वा माणवो चतुत्थं गाथमाह –

३७.

‘‘सचे अयं भूतधरं न सक्का, समं मनुस्सो करणाय मेको;

एवमेव त्वं ब्रह्मे इमे मनुस्से, नानादिट्ठिके नानयिस्ससि ते’’ति.

तस्सत्थो – सचे अयं एको मनुस्सो इमं भूतधरं पथविं समं कातुं न सक्का न समत्थो, एवमेव त्वं इमे दुस्सीलमनुस्से नानादिट्ठिके नानयिस्ससि, ते एवं ‘‘सीलं गण्हथ, सीलं गण्हथा’’ति वदन्तो अत्तनो वसं न आनयिस्ससि, पण्डितपुरिसायेव हि पाणातिपातं ‘‘अकुसल’’न्ति गरहन्ति. संसारमोचकादयो पनेत्थ कुसलसञ्ञिनो, ते त्वं कथं आनयिस्ससि, तस्मा दिट्ठदिट्ठानं सीलं अदत्वा याचन्तानञ्ञेव देहीति.

तं ¶ सुत्वा आचरियो ‘‘युत्तं वदति कोरण्डियो, इदानि न एवरूपं करिस्सामी’’ति अत्तनो विरद्धभावं ञत्वा पञ्चमं गाथमाह –

३८.

‘‘संखित्तरूपेन ¶ भवं ममत्थं, अक्खासि कोरण्डिय एवमेतं;

यथा न सक्का पथवी समायं, कत्तुं मनुस्सेन तथा मनुस्सा’’ति.

तत्थ समायन्ति समं अयं. एवं आचरियो माणवस्स थुतिं अकासि, सोपि नं बोधेत्वा सयं घरं नेसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा ब्राह्मणो सारिपुत्तो अहोसि, कोरण्डियमाणवो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

कोरण्डियजातकवण्णना छट्ठा.

[३५७] ७. लटुकिकजातकवण्णना

वन्दामि तं कुञ्जर सट्ठिहायनन्ति इदं सत्था वेळुवने विहरन्तो देवदत्तं आरब्भ कथेसि. एकस्मिञ्हि दिवसे भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, देवदत्तो कक्खळो फरुसो साहसिको, सत्तेसु करुणामत्तम्पिस्स नत्थी’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस निक्करुणोयेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो हत्थियोनियं निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो पासादिको महाकायो असीतिसहस्सवारणपरिवारो यूथपति हुत्वा हिमवन्तपदेसे विहासि. तदा एका लटुकिका सकुणिका हत्थीनं विचरणट्ठाने अण्डानि निक्खिपि, तानि परिणतानि भिन्दित्वा सकुणपोतका निक्खमिंसु. तेसु अविरुळ्हपक्खेसु उप्पतितुं असक्कोन्तेसुयेव महासत्तो असीतिसहस्सवारणपरिवुतो गोचराय चरन्तो तं पदेसं पत्तो. तं दिस्वा लटुकिका चिन्तेसि ‘‘अयं हत्थिराजा मम पोतके मद्दित्वा मारेस्सति, हन्द नं पुत्तकानं परित्ताणत्थाय धम्मिकारक्खं याचामी’’ति. सा ¶ उभो पक्खे एकतो कत्वा तस्स पुरतो ठत्वा पठमं गाथमाह –

३९.

‘‘वन्दामि ¶ तं कुञ्जर सट्ठिहायनं, आरञ्ञकं यूथपतिं यसस्सिं;

पक्खेहि तं पञ्जलिकं करोमि, मा मे वधी पुत्तके दुब्बलाया’’ति.

तत्थ ¶ सट्ठिहायनन्ति सट्ठिवस्सकाले हायनबलं. यसस्सिन्ति परिवारसम्पन्नं. पक्खेहि तं पञ्चलिकं करोमीति अहं पक्खेहि तं अञ्जलिकं करोमीति अत्थो.

महासत्तो ‘‘मा चिन्तयि लटुकिके, अहं ते पुत्तके रक्खिस्सामी’’ति सकुणपोतकानं उपरि ठत्वा असीतिया हत्थिसहस्सेसु गतेसु लटुकिकं आमन्तेत्वा ‘‘लटुकिके अम्हाकं पच्छतो एको एकचारिको हत्थी आगच्छति, सो अम्हाकं वचनं न करिस्सति, तस्मिं आगते तम्पि याचित्वा पुत्तकानं सोत्थिभावं करेय्यासी’’ति वत्वा पक्कामि. सापि तस्स पच्चुग्गमनं कत्वा उभोहि पक्खेहि अञ्जलिं कत्वा दुतियं गाथमाह –

४०.

‘‘वन्दामि तं कुञ्जर एकचारिं, आरञ्ञकं पब्बतसानुगोचरं;

पक्खेहि तं पञ्जलिकं करोमि, मा मे वधी पुत्तके दुब्बलाया’’ति.

तत्थ पब्बतसानुगोचरन्ति घनसेलपब्बतेसु च पंसुपब्बतेसु च गोचरं गण्हन्तं.

सो तस्सा वचनं सुत्वा ततियं गाथमाह –

४१.

‘‘वधिस्सामि ते लटुकिके पुत्तकानि, किं मे तुवं काहसि दुब्बलासि;

सतं सहस्सानिपि तादिसीनं, वामेन पादेन पपोथयेय्य’’न्ति.

तत्थ ¶ वधिस्सामि तेति त्वं कस्मा मम विचरणमग्गे पुत्तकानि ठपेसि, यस्मा ठपेसि, तस्मा वधिस्सामि ते पुत्तकानीति वदति. किं मे तुवं काहसीति मय्हं महाथामस्स त्वं दुब्बला किं करिस्ससि. पपोथयेय्यन्ति अहं तादिसानं लटुकिकानं सतसहस्सम्पि वामेन पादेन सञ्चुण्णेय्यं, दक्खिणपादेन पन कथाव नत्थीति.

एवञ्च ¶ पन वत्वा सो तस्सा पुत्तके पादेन सञ्चुण्णेत्वा मुत्तेन पवाहेत्वा नदन्तोव पक्कामि. लटुकिका रुक्खसाखाय निलीयित्वा ‘‘इदानि ताव वारण नदन्तो गच्छसि, कतिपाहेनेव ¶ मे किरियं पस्सिस्ससि, कायबलतो ञाणबलस्स महन्तभावं न जानासि, होतु, जानापेस्सामि न’’न्ति तं सन्तज्जयमानाव चतुत्थं गाथमाह –

४२.

‘‘न हेव सब्बत्थ बलेन किच्चं, बलञ्हि बालस्स वधाय होति;

करिस्सामि ते नागराजा अनत्थं, यो मे वधी पुत्तके दुब्बलाया’’ति.

तत्थ बलेनाति कायबलेन. अनत्थन्ति अवुड्ढिं. यो मेति यो त्वं मम दुब्बलाय पुत्तके वधी घातेसि.

सा एवं वत्वा कतिपाहं एकं काकं उपट्ठहित्वा तेन तुट्ठेन ‘‘किं ते करोमी’’ति वुत्ता ‘‘सामि, अञ्ञं मे कातब्बं नत्थि, एकस्स पन एकचारिकवारणस्स तुण्डेन पहरित्वा तुम्हेहि अक्खीनि भिन्नानि पच्चासीसामी’’ति आह. सा तेन ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छिता एकं नीलमक्खिकं उपट्ठहि. तायपि ‘‘किं ते, करोमी’’ति वुत्ता ‘‘इमिना काकेन एकचारिकवारणस्स अक्खीसु भिन्नेसु तुम्हेहि तत्थ आसाटिकं पातेतुं इच्छामी’’ति वत्वा तायपि ‘‘साधू’’ति वुत्ते एकं मण्डूकं उपट्ठहित्वा तेन ‘‘किं ते, करोमी’’ति वुत्ता ‘‘यदा एकचारिकवारणो अन्धो हुत्वा पानीयं परियेसति, तदा पब्बतमत्थके ठितो सद्दं कत्वा तस्मिं पब्बतमत्थकं अभिरुहन्ते ओतरित्वा पपाते सद्दं करेय्याथ, अहं तुम्हाकं सन्तिका एत्तकं पच्चासीसामी’’ति आह. सोपि तस्सा वचनं ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छि.

अथेकदिवसं ¶ काको वारणस्स द्वेपि ¶ अक्खीनि तुण्डेन भिन्दि, नीलमक्खिका आसाटिकं पातेसि. सो पुळवेहि खज्जन्तो वेदनाप्पत्तो पिपासाभिभूतो पानीयं परियेसमानो विचरि. तस्मिं काले मण्डूको पब्बतमत्थके ठत्वा सद्दमकासि. वारणो ‘‘एत्थ पानीयं भविस्सती’’ति पब्बतमत्थकं अभिरुहि. अथ मण्डूको ओतरित्वा पपाते ठत्वा सद्दमकासि. वारणो ‘‘एत्थ पानीयं भविस्सती’’ति पपाताभिमुखो गच्छन्तो परिगळित्वा पब्बतपादे पतित्वा जीवितक्खयं पापुणि. लटुकिका तस्स मतभावं ञत्वा ‘‘दिट्ठा मे पच्चामित्तस्स पिट्ठी’’ति हट्ठतुट्ठा तस्स खन्धे चङ्कमित्वा यथाकम्मं गता.

सत्था ‘‘न, भिक्खवे, केनचि सद्धिं वेरं नाम कातब्बं, एवं बलसम्पन्नम्पि वारणं इमे चत्तारो जना एकतो हुत्वा वारणस्स जीवितक्खयं पापेसु’’न्ति –

४३.

‘‘काकञ्च ¶ पस्स लटुकिकं, मण्डूकं नीलमक्खिकं;

एते नागं अघातेसुं, पस्स वेरस्स वेरिनं;

तस्मा हि वेरं न कयिराथ, अप्पियेनपि केनची’’ति. –

इमं अभिसम्बुद्धगाथं वत्वा जातकं समोधानेसि.

तत्थ पस्साति अनियामितालपनमेतं, भिक्खू पन सन्धाय वुत्तत्ता पस्सथ भिक्खवेति वुत्तं होति. एतेति एते चत्तारो एकतो हुत्वा. अघातेसुन्ति तं वधिंसु. पस्स वेरस्स वेरिनन्ति पस्सथ वेरिकानं वेरस्स गतिन्ति अत्थो.

तदा एकचारिकहत्थी देवदत्तो अहोसि, यूथपति पन अहमेव अहोसिन्ति.

लटुकिकजातकवण्णना सत्तमा.

[३५८] ८. चूळधम्मपालजातकवण्णना

अहमेव ¶ दूसिया भूनहताति इदं सत्था वेळुवने विहरन्तो देवदत्तस्स वधाय परिसक्कनं आरब्भ कथेसि. अञ्ञेसु जातकेसु देवदत्तो बोधिसत्तस्स तासमत्तम्पि कातुं नासक्खि, इमस्मिं ¶ पन चूळधम्मपालजातके बोधिसत्तस्स सत्तमासिककाले हत्थपादे च सीसञ्च छेदापेत्वा असिमालकं नाम कारेसि. दद्दरजातके (जा. १.२.४३-४४) गीवं गहेत्वा मारेत्वा उद्धने मंसं पचित्वा खादि. खन्तीवादीजातके (जा. १.४.४९ आदयो) द्वीहिपि कसाहि पहारसहस्सेहि ताळापेत्वा हत्थपादे च कण्णनासञ्च छेदापेत्वा जटासु गहेत्वा कड्ढापेत्वा उत्तानकं निपज्जापेत्वा उरे पादेन पहरित्वा गतो. बोधिसत्तो तं दिवसंयेव जीवितक्खयं पापुणि. चूळनन्दियजातकेपि (जा. १.२.१४३-१४४) महाकपिजातकेपि (जा. १.७.८३ आदयो) मारेसियेव. एवमेव सो दीघरत्तं वधाय परिसक्कन्तो बुद्धकालेपि परिसक्कियेव. अथेकदिवसं भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं – ‘‘आवुसो, देवदत्तो बुद्धानं मारणत्थमेव उपायं करोति, ‘सम्मासम्बुद्धं मारापेस्सामी’ति धनुग्गहे पयोजेसि, सिलं पविज्झि, नाळागिरिं विस्सज्जापेसी’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस मय्हं वधाय परिसक्कियेव, इदानि पन तासमत्तम्पि कातुं न सक्कोति ¶ , पुब्बे मं चूळधम्मपालकुमारकाले अत्तनो पुत्तं समानं जीवतक्खयं पापेत्वा असिमालकं कारेसी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं महापतापे नाम रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तस्स अग्गमहेसिया चन्दादेविया कुच्छिम्हि निब्बत्ति, ‘‘धम्मपालो’’तिस्स नामं करिंसु. तमेनं सत्तमासिककाले माता गन्धोदकेन न्हापेत्वा अलङ्करित्वा कीळापयमाना निसीदि. राजा तस्सा वसनट्ठानं अगमासि. सा पुत्तं कीळापयमाना पुत्तसिनेहेन समप्पिता हुत्वा राजानं पस्सित्वापि न उट्ठहि. सो चिन्तेसि ‘‘अयं इदानेव ताव पुत्तं निस्साय मानं करोति, मं किस्मिञ्चि न मञ्ञति, पुत्ते पन वड्ढन्ते मयि ‘मनुस्सो’तिपि सञ्ञं न करिस्सति, इदानेव नं घातेस्सामी’’ति. सो निवत्तित्वा राजासने निसीदित्वा ‘‘अत्तनो विधानेन ¶ आगच्छतू’’ति चोरघातकं पक्कोसापेसि. सो कासायवत्थनिवत्थो ¶ रत्तमालाधरो फरसुं अंसे ठपेत्वा उपधानघटिकं हत्थपादठपनदण्डकञ्च आदाय आगन्त्वा राजानं वन्दित्वा ‘‘किं करोमि, देवा’’ति अट्ठासि. देविया सिरिगब्भं गन्त्वा धम्मपालं आनेहीति. देवीपि रञ्ञो कुज्झित्वा निवत्तनभावं ञत्वा बोधिसत्तं उरे निपज्जापेत्वा रोदमाना निसीदि. चोरघातको गन्त्वा तं पिट्ठियं हत्थेन पहरित्वा हत्थतो कुमारं अच्छिन्दित्वा आदाय रञ्ञो सन्तिकं आगन्त्वा ‘‘किं करोमि, देवा’’ति आह. राजा एकं फलकं आहरापेत्वा पुरतो निक्खिपापेत्वा ‘‘इध नं निपज्जापेही’’ति आह. सो तथा अकासि.

चन्दादेवी पुत्तस्स पच्छतोव परिदेवमाना आगच्छि. पुन चोरघातको ‘‘किं करोमी, देवा’’ति आह. धम्मपालस्स हत्थे छिन्दाति. चन्दादेवी ‘‘महाराज, मम पुत्तो सत्तमासिको बालको न किञ्चि जानाति, नत्थेतस्स दोसो, दोसो पन होन्तो मयि भवेय्य, तस्मा मय्हं हत्थे छेदापेही’’ति इममत्थं पकासेन्ती पठमं गाथमाह –

४४.

‘‘अहमेव दूसिया भूनहता, रञ्ञो महापतापस्स;

एतं मुञ्चतु धम्मपालं, हत्थे मे देव छेदेही’’ति.

तत्थ दूसियाति दूसिका, तुम्हे दिस्वा अनुट्ठहमाना दोसकारिकाति अत्थो. ‘‘दूसिका’’तिपि पाठो, अयमेवत्थो. भूनहताति हतभूना, हतवुड्ढीति अत्थो. रञ्ञोति इदं ‘‘दूसिया’’ति पदेन योजेतब्बं. अहं रञ्ञो महापतापस्स अपराधकारिका, नायं कुमारो, तस्मा ¶ निरपराधं एतं बालकं मुञ्चतु धम्मपालं, सचेपि हत्थे छेदापेतुकामो, दोसकारिकाय हत्थे मे, देव, छेदेहीति अयमेत्थ अत्थो.

राजा चोरघातकं ओलोकेसि. ‘‘किं करोमि, देवा’’ति? ‘‘पपञ्चं अकत्वा हत्थे छेदा’’ति. तस्मिं खणे चोरघातको तिखिणफरसुं गहेत्वा कुमारस्स तरुणवंसकळीरे विय ¶ द्वे हत्थे छिन्दि. सो द्वीसु हत्थेसु छिज्जमानेसु नेव रोदि न परिदेवि, खन्तिञ्च मेत्तञ्च पुरेचारिकं कत्वा अधिवासेसि. चन्दा पन देवी छिन्नहत्थकोटिं गहेत्वा उच्छङ्गे कत्वा ¶ लोहितलित्ता परिदेवमाना विचरि. पुन चोरघातको ‘‘किं करोमि, देवा’’ति पुच्छि. ‘‘द्वेपि पादे छिन्दा’’ति. तं सुत्वा चन्दादेवी दुतियं गाथमाह –

४५.

‘‘अहमेव दूसिया भूनहता, रञ्ञो महापतापस्स;

एतं मुञ्चतु धम्मपालं, पादे मे देव छेदेही’’ति.

तत्थ अधिप्पायो वुत्तनयेनेव वेदितब्बो.

राजापि पुन चोरघातकं आणापेसि. सो उभोपि पादे छिन्दि. चन्दादेवी पादकोटिम्पि गहेत्वा उच्छङ्गे कत्वा लोहितलित्ता परिदेवमाना ‘‘सामि महापताप, छिन्नहत्थपादा नाम दारका मातरा पोसेतब्बा होन्ति, अहं भतिं कत्वा मम पुत्तकं पोसेस्सामि, देहि मे एत’’न्ति आह. चोरघातको ‘‘किं देव कता राजाणा, निट्ठितं मम किच्च’’न्ति पुच्छि. ‘‘न ताव निट्ठित’’न्ति. ‘‘अथ किं करोमि, देवा’’ति? ‘‘सीसमस्स छिन्दा’’ति. तं सुत्वा चन्दादेवी ततियं गाथमाह –

४६.

‘‘अहमेव दूसिया भूनहता, रञ्ञो महापतापस्स;

एतं मुञ्चतु धम्मपालं, सीसं मे देव छेदेही’’ति.

वत्वा च पन अत्तनो सीसं उपनेसि.

पुन चोरघातको ‘‘किं करोमि, देवा’’ति पुच्छि. ‘‘सीसमस्स छिन्दा’’ति. सो सीसं छिन्दित्वा ‘‘कता, देव, राजाणा’’ति पुच्छि. ‘‘न ताव कता’’ति. ‘‘अथ किं करोमि, देवा’’ति? ‘‘असितुण्डेन नं सम्पटिच्छित्वा असिमालकं नाम करोही’’ति. सो तस्स कळेवरं ¶ आकासे खिपित्वा असितुण्डेन सम्पटिच्छित्वा असिमालकं नाम कत्वा महातले विप्पकिरि. चन्दादेवी बोधिसत्तस्स मंसे उच्छङ्गे कत्वा महातले रोदमाना परिदेवमाना इमा गाथा अभासि –

४७.

‘‘न ¶ हि नूनिमस्स रञ्ञो, मित्तामच्चा च विज्जरे सुहदा;

ये न वदन्ति राजानं, मा घातयि ओरसं पुत्तं.

४८.

‘‘न हि नूनिमस्स रञ्ञो, ञाती मित्ता च विज्जरे सुहदा;

ये न वदन्ति राजानं, मा घातयि अत्रजं पुत्त’’न्ति.

तत्थ ¶ मित्तामच्चा च विज्जरे सुहदाति नून इमस्स रञ्ञो दळ्हमित्ता वा सब्बकिच्चेसु सहभाविनो अमच्चा वा मुदुहदयताय सुहदा वा केचि न विज्जन्ति. ये न वदन्तीति ये अधुना आगन्त्वा ‘‘अत्तनो पियपुत्तं मा घातयी’’ति न वदन्ति, इमं राजानं पटिसेधेन्ति, ते नत्थियेवाति मञ्ञे. दुतियगाथायं ञातीति ञातका.

इमा पन द्वे गाथा वत्वा चन्दादेवी उभोहि हत्थेहि हदयमंसं धारयमाना ततियं गाथमाह –

४९.

‘‘चन्दनसारानुलित्ता, बाहा छिज्जन्ति धम्मपालस्स;

दायादस्स पथब्या, पाणा मे देव रुज्झन्ती’’ति.

तत्थ दायादस्स पथब्याति पितुसन्तकाय चातुरन्ताय पथविया दायादस्स लोहितचन्दनसारानुलित्ता हत्था छिज्जन्ति, पादा छिज्जन्ति, सीसञ्च छिज्जति, असिमालकोपि कतो, तव वंसं पच्छिन्दित्वा गतोसि दानीति एवमादीनि विलपन्ति एवमाह. पाणा मे देव रुज्झन्तीति देव, मय्हम्पि इमं सोकं सन्धारेतुं असक्कोन्तिया जीवितं रुज्झतीति.

तस्सा एवं परिदेवमानाय एव डय्हमाने वेळुवने वेळु विय हदयं फलि, सा तत्थेव जीवितक्खयं पत्ता. राजापि पल्लङ्के ठातुं असक्कोन्तो महातले पति, पदरतलं द्विधा भिज्जि, सो ततोपि भूमियं पति. ततो चतुनहुताधिकद्वियोजनसतसहस्सबहलापि घनपथवी तस्स ¶ अगुणं धारेतुं असक्कोन्ती भिज्जित्वा विवरमदासि, अवीचितो जाला उट्ठाय कुलदत्तिकेन कम्बलेन परिक्खिपन्ती विय ¶ तं गहेत्वा अवीचिम्हि खिपि. चन्दाय च बोधिसत्तस्स च अमच्चा सरीरकिच्चं करिंसु.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा राजा देवदत्तो अहोसि, चन्दादेवी महापजापतिगोतमी, धम्मपालकुमारो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

चूळधम्मपालजातकवण्णना अट्ठमा.

[३५९] ९. सुवण्णमिगजातकवण्णना

विक्कम ¶ रे हरिपादाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो सावत्थियं एकं कुलधीतरं आरब्भ कथेसि. सा किर सावत्थियं द्विन्नं अग्गसावकानं उपट्ठाककुलस्स धीता सद्धा पसन्ना बुद्धमामका धम्ममामका सङ्घमामका आचारसम्पन्ना पण्डिता दानादिपुञ्ञाभिरता. तं अञ्ञं सावत्थियमेव समानजातिकं मिच्छादिट्ठिककुलं वारेसि. अथस्सा मातापितरो ‘‘अम्हाकं धीता सद्धा पसन्ना तीणि रतनानि ममायति दानादिपुञ्ञाभिरता, तुम्हे मिच्छादिट्ठिका इमिस्सापि यथारुचिया दानं वा दातुं धम्मं वा सोतुं विहारं वा गन्तुं सीलं वा रक्खितुं उपोसथकम्मं वा कातुं न दस्सथ, न मयं तुम्हाकं देम, अत्तना सदिसं मिच्छादिट्ठिककुलाव कुमारिकं गण्हथा’’ति आहंसु. ते तेहि पटिक्खित्ता ‘‘तुम्हाकं धीता अम्हाकं घरं गन्त्वा यथाधिप्पायेन सब्बमेतं करोतु, मयं न वारेस्साम, देथ नो एत’’न्ति वत्वा ‘‘तेन हि गण्हथा’’ति वुत्ता भद्दकेन नक्खत्तेन मङ्गलं कत्वा तं अत्तनो घरं नयिंसु. सा वत्ताचारसम्पन्ना पतिदेवता अहोसि, सस्सुससुरसामिकवत्तानि कतानेव होन्ति.

सा एकदिवसं सामिकं आह – ‘‘इच्छामहं, अय्यपुत्त, अम्हाकं कुलूपकत्थेरानं दानं दातु’’न्ति. साधु, भद्दे, यथाज्झासयेन दानं देहीति. सा थेरे निमन्तापेत्वा महन्तं सक्कारं कत्वा पणीतभोजनं भोजेत्वा एकमन्तं निसीदित्वा ‘‘भन्ते, इमं कुलं मिच्छादिट्ठिकं अस्सद्धं तिण्णं रतनानं गुणं न जानाति, साधु, अय्या, याव इमं कुलं तिण्णं रतनानं गुणं जानाति, ताव इधेव भिक्खं गण्हथा’’ति आह. थेरा अधिवासेत्वा तत्थ निबद्धं भुञ्जन्ति. पुन सामिकं आह ‘‘अय्यपुत्त, थेरा ¶ इध निबद्धं आगच्छन्ति, किंकारणा तुम्हे न पस्सथा’’ति. ‘‘साधु, पस्सिस्सामी’’ति. सा पुनदिवसे थेरानं भत्तकिच्चपरियोसाने तस्स आरोचेसि ¶ . सो उपसङ्कमित्वा थेरेहि सद्धिं पटिसन्थारं कत्वा एकमन्तं निसीदि. अथस्स धम्मसेनापति धम्मकथं कथेसि. सो थेरस्स धम्मकथाय च इरियापथेसु च पसीदित्वा ततो पट्ठाय थेरानं आसनं पञ्ञपेति, पानीयं परिस्सावेति, अन्तराभत्ते धम्मकथं सुणाति, तस्स अपरभागे मिच्छादिट्ठि भिज्जि.

अथेकदिवसं ¶ थेरो द्विन्नम्पि धम्मकथं कथेन्तो सच्चानि पकासेसि, सच्चपरियोसाने उभोपि जयम्पतिका सोतापत्तिफले पतिट्ठहिंसु. ततो पट्ठाय तस्स मातापितरो आदिं कत्वा अन्तमसो दासकम्मकरापि सब्बे मिच्छादिट्ठिं भिन्दित्वा बुद्धधम्मसङ्घमामकायेव जाता. अथेकदिवसं दारिका सामिकं आह – ‘‘अय्यपुत्त, किं मे घरावासेन, इच्छामहं पब्बजितु’’न्ति. सो ‘‘साधु भद्दे, अहम्पि पब्बजिस्सामी’’ति महन्तेन परिवारेन तं भिक्खुनुपस्सयं नेत्वा पब्बाजेत्वा सयम्पि सत्थारं उपसङ्कमित्वा पब्बज्जं याचि. तं सत्था पब्बाजेसि. उभोपि विपस्सनं वड्ढेत्वा न चिरस्सेव अरहत्तं पापुणिंसु. अथेकदिवसं भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, असुका नाम दहरभिक्खुनी अत्तनो चेव पच्चया जाता सामिकस्स च, अत्तनापि पब्बजित्वा अरहत्तं पत्वा तम्पि पापेसी’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव ताव एसा सामिकं रागपासा मोचेसि, पुब्बेपेसा पोराणकपण्डिते पन मरणपासा मोचेसी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो मिगयोनियं निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो अभिरूपो अहोसि पासादिको दस्सनीयो सुवण्णवण्णो लाखारसपरिकम्मकतेहि ¶ विय हत्थपादेहि रजतदामसदिसेहि विसाणेहि मणिगुळिकपटिभागेहि अक्खीहि रत्तकम्बलगेण्डुसदिसेन मुखेन समन्नागतो. भरियापिस्स तरुणमिगी अभिरूपा अहोसि दस्सनीया. ते समग्गवासं वसिंसु, असीतिसहस्सचित्रमिगा बोधिसत्तं उपट्ठहिंसु. तदा लुद्दका मिगवीथीसु पासे ओड्डेसुं. अथेकदिवसं बोधिसत्तो मिगानं पुरतो गच्छन्तो पादे पासेन बज्झित्वा ‘‘छिन्दिस्सामि न’’न्ति आकड्ढि, चम्मं छिज्जि, पुन आकड्ढन्तस्स मंसं छिज्जि, पुन न्हारु छिज्जि, पासो अट्ठिमाहच्च अट्ठासि. सो पासं छिन्दितुं असक्कोन्तो मरणभयतज्जितो बद्धरवं रवि. तं सुत्वा भीतो मिगगणो पलायि. भरिया पनस्स पलायित्वा मिगानं अन्तरे ओलोकेन्ती तं अदिस्वा ‘‘इदं भयं मय्हं पियसामिकस्स उप्पन्नं भविस्सती’’ति वेगेन तस्स सन्तिकं गन्त्वा अस्सुमुखी रोदमाना ‘‘सामि ¶ , त्वं महब्बलो, किं ¶ एतं पासं सन्धारेतुं न सक्खिस्ससि, वेगं जनेत्वा छिन्दाहि न’’न्ति तस्स उस्साहं जनेन्ती पठमं गाथमाह –

५०.

‘‘विक्कम रे हरिपाद, विक्कम रे महामिग;

छिन्द वारत्तिकं पासं, नाहं एका वने रमे’’ति.

तत्थ विक्कमाति परक्कम, आकड्ढाति अत्थो. रेति आमन्तने निपातो. हरिपादाति सुवण्णपाद. सकलसरीरम्पि तस्स सुवण्णवण्णं, अयं पन गारवेनेवमाह. नाहं एकाति अहं तया विना एकिका वने न रमिस्सामि, तिणोदकं पन अग्गहेत्वा सुस्सित्वा मरिस्सामीति दस्सेति.

तं ¶ सुत्वा मिगो दुतियं गाथमाह –

५१.

‘‘विक्कमामि न पारेमि, भूमिं सुम्भामि वेगसा;

दळ्हो वारत्तिको पासो, पादं मे परिकन्तती’’ति.

तत्थ विक्कमामीति भद्दे, अहं वीरियं करोमि. न पारेमीति पासं छिन्दितुं पन न सक्कोमीति अत्थो. भूमिं सुम्भामीति अपि नाम छिज्जेय्याति पादेनापि भूमिं पहरामि. वेगसाति वेगेन. परिकन्ततीति चम्मादीनि छिन्दन्तो समन्ता कन्ततीति.

अथ नं मिगी ‘‘मा भायि, सामि, अहं अत्तनो बलेन लुद्दकं याचित्वा तव जीवितं आहरिस्सामि. सचे याचनाय न सक्खिस्सामि, मम जीवितम्पि दत्वा तव जीवितं आहरिस्सामी’’ति महासत्तं अस्सासेत्वा लोहितलित्तं बोधिसत्तं परिग्गहेत्वा अट्ठासि. लुद्दकोपि असिञ्च सत्तिञ्च गहेत्वा कप्पुट्ठानग्गि विय आगच्छति. सा तं दिस्वा ‘‘सामि, लुद्दको आगच्छति, अहं अत्तनो बलं करिस्सामि, त्वं मा भायी’’ति मिगं अस्सासेत्वा लुद्दकस्स पटिपथं गन्त्वा पटिक्कमित्वा एकमन्तं ठिता तं वन्दित्वा ‘‘सामि, मम सामिको सुवण्णवण्णो सीलाचारसम्पन्नो, असीतिसहस्सानं मिगानं राजा’’ति बोधिसत्तस्स गुणं कथेत्वा मिगराजे ठितेयेव अत्तनो वधं याचन्ती ततियं गाथमाह –

५२.

‘‘अत्थरस्सु ¶ पलासानि, असिं निब्बाह लुद्दक;

पठमं मं वधित्वान, हन पच्छा महामिग’’न्ति.

तत्थ ¶ पलासानीति मंसट्ठपनत्थं पलासपण्णानि अत्थरस्सु. असिं निब्बाहाति असिं कोसतो नीहर.

तं सुत्वा लुद्दको ‘‘मनुस्सभूता ताव सामिकस्स अत्थाय अत्तनो जीवितं न परिच्चजन्ति, अयं तिरच्छानगता जीवितं परिच्चजति, मनुस्सभासाय च मधुरेन सरेन ¶ कथेति, अज्ज इमिस्सा च पतिनो चस्सा जीवितं दस्सामी’’ति पसन्नचित्तो चतुत्थं गाथमाह –

५३.

‘‘न मे सुतं वा दिट्ठं वा, भासन्तिं मानुसिं मिगिं;

त्वञ्च भद्दे सुखी होहि, एसो चापि महामिगो’’ति.

तत्थ सुतं वा दिट्ठं वाति मया इतो पुब्बे एवरूपं दिट्ठं वा सुतं वा नत्थि. भासन्तिं मानुसिं मिगिन्ति अहञ्हि इतो पुब्बे मानुसिं वाचं भासन्तिं मिगिं नेव अद्दसं न अस्सोसिं. येसं पन ‘‘न मे सुता वा दिट्ठा वा, भासन्ती मानुसी मिगी’’ति पाळि, तेसं यथापाळिमेव अत्थो दिस्सति. भद्देति भद्दके पण्डिके उपायकुसले. इति तं आलपित्वा पुन ‘‘त्वञ्च एसो चापि महामिगोति द्वेपि जना सुखी निद्दुक्खा होथा’’ति तं समस्सासेत्वा लुद्दको बोधिसत्तस्स सन्तिकं गन्त्वा वासिया चम्मपासं छिन्दित्वा पादे लग्गपासकं सणिकं नीहरित्वा न्हारुना न्हारुं, मंसेन मंसं, चम्मेन चम्मं पटिपाटेत्वा पादं हत्थेन परिमज्जि. तङ्खणञ्ञेव महासत्तस्स पूरितपारमितानुभावेन लुद्दकस्स च मेत्तचित्तानुभावेन मिगिया च मेत्तधम्मानुभावेन न्हारुमंसचम्मानि न्हारुमंसचम्मेहि घटयिंसु. बोधिसत्तो पन सुखी निद्दुक्खो अट्ठासि.

मिगी बोधिसत्तं सुखितं दिस्वा सोमनस्सजाता लुद्दकस्स अनुमोदनं करोन्ती पञ्चमं गाथमाह –

५४.

‘‘एवं लुद्दक नन्दस्सु, सह सब्बेहि ञातिभि;

यथाहमज्ज नन्दामि, मुत्तं दिस्वा महामिग’’न्ति.

तत्थ ¶ लुद्दकाति दारुणकम्मकिरियाय लद्धनामवसेन आलपति.

बोधिसत्तो ‘‘अयं लुद्दो मय्हं अवस्सयो जातो, मयापिस्स अवस्सयेनेव भवितुं वटती’’ति ¶ गोचरभूमियं दिट्ठं एकं मणिक्खन्धं तस्स दत्वा ¶ ‘‘सम्म, इतो पट्ठाय पाणातिपातादीनि मा करि, इमिना कुटुम्बं सण्ठपेत्वा दारके पोसेन्तो दानसीलादीनि पुञ्ञानि करोही’’ति तस्सोवादं दत्वा अरञ्ञं पाविसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा लुद्दको छन्नो अहोसि, मिगी दहरभिक्खुनी, मिगराजा पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

सुवण्णमिगजातकवण्णना नवमा.

[३६०] १०. सुयोनन्दीजातकवण्णना

वाति गन्धो तिमिरानन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो उक्कण्ठितभिक्खुं आरब्भ कथेसि. तञ्हि सत्था ‘‘सच्चं किर त्वं भिक्खु उक्कण्ठितोसी’’ति पुच्छित्वा ‘‘सच्च’’न्ति वुत्ते ‘‘किं दिस्वा’’ति वत्वा ‘‘अलङ्कतमातुगाम’’न्ति वुत्ते ‘‘मातुगामो नामेस भिक्खु न सक्का रक्खितुं, पोराणकपण्डिता सुपण्णभवने कत्वा रक्खन्तापि रक्खितुं नासक्खिंसू’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं तम्बराजा नाम रज्जं कारेसि. तस्स सुयोनन्दी नाम अग्गमहेसी अहोसि उत्तमरूपधरा. तदा बोधिसत्तो सुपण्णयोनियं निब्बत्ति, तस्मिं काले नागदीपो सेदुमदीपो नाम अहोसि. बोधिसत्तो तस्मिं दीपे सुपण्णभवने वसति. सो बाराणसिं गन्त्वा तम्बराजेन सद्धिं माणवकवेसेन जूतं कीळति. तस्स रूपसम्पत्तिं दिस्वा परिचारिका ‘‘अम्हाकं रञ्ञा सद्धिं एवरूपो नाम माणवको जूतं कीळती’’ति सुयोनन्दिया आरोचेसुं. सा सुत्वा तं दट्ठुकामा हुत्वा एकदिवसं अलङ्करित्वा जूतमण्डलं आगन्त्वा परिचारिकानं ¶ अन्तरे ठिता नं ओलोकेसि. सोपि देविं ओलोकेसि. द्वेपि अञ्ञमञ्ञं पटिबद्धचित्ता अहेसुं. सुपण्णराजा अत्तनो आनुभावेन नगरे वातं समुट्ठापेसि, गेहपतनभयेन राजनिवेसना मनुस्सा निक्खमिंसु. सो अत्तनो आनुभावेन अन्धकारं कत्वा देविं ¶ गहेत्वा आकासेन आगन्त्वा नागदीपे अत्तनो भवनं पाविसि ¶ सुयोनन्दिया गतट्ठानं जानन्ता नाम नाहेसुं. सो ताय सद्धिं अभिरममानो गन्त्वा रञ्ञा सद्धिं जूतं कीळति.

रञ्ञो पन सग्गो नाम गन्धब्बो अत्थि, सो देविया गतट्ठानं अजानन्तो तं गन्धब्बं आमन्तेत्वा ‘‘गच्छ, तात, गन्धब्ब सब्बं थलजलपथं अनुविचरित्वा देविया गतट्ठानं पस्सा’’ति उय्योजेसि. सो परिब्बयं गहेत्वा द्वारगामतो पट्ठाय विचिनन्तो कुरुकच्छं पापुणि. तदा कुरुकच्छवाणिजा नावाय सुवण्णभूमिं गच्छन्ति. सो ते उपसङ्कमित्वा ‘‘अहं गन्धब्बो नावाय वेतनं खण्डेत्वा तुम्हाकं गन्धब्बं करिस्सामि, मम्पि नेथा’’ति आह. ते ‘‘साधू’’ति तम्पि आरोपेत्वा नावं विस्सज्जेसुं. ते सुखपयाताय नावाय तं पक्कोसित्वा ‘‘गन्धब्बं नो करोही’’ति आहंसु. ‘‘अहं चे गन्धब्बं करेय्यं, मयि पन गन्धब्बं करोन्ते मच्छा चलिस्सन्ति, अथ वो नावो भिज्जिस्सती’’ति. ‘‘मनुस्समत्ते गन्धब्बं करोन्ते मच्छानं चलनं नाम नत्थि, करोही’’ति. ‘‘तेन हि मा मय्हं कुज्झित्था’’ति वीणं मुच्छित्वा तन्तिस्सरेन गीतस्सरं, गीतस्सरेन तन्तिस्सरं अनतिक्कमित्वा गन्धब्बं अकासि. तेन सद्देन सम्मत्ता हुत्वा मच्छा चलिंसु.

अथेको मकरो उप्पतित्वा नावाय पतन्तो नावं भिन्दि. सग्गो फलके निपज्जित्वा यथावातं गच्छन्तो नागदीपे सुपण्णभवनस्स निग्रोधरुक्खस्स सन्तिकं पापुणि. सुयोनन्दीपि देवी सुपण्णराजस्स जूतं कीळितुं गतकाले विमाना ओतरित्वा ¶ वेलन्ते विचरन्ती सग्गं गन्धब्बं दिस्वा सञ्जानित्वा ‘‘कथं आगतोसी’’ति पुच्छि. सो सब्बं कथेसि. ‘‘तेन हि मा भायी’’ति तं अस्सासेत्वा बाहाहि परिग्गहेत्वा विमानं आरोपेत्वा सयनपिट्ठे निपज्जापेत्वा समस्सत्थकाले दिब्बभोजनं दत्वा दिब्बगन्धोदकेन न्हापेत्वा दिब्बवत्थेहि अच्छादेत्वा दिब्बगन्धपुप्फेहि अलङ्करित्वा पुन दिब्बसयने निपज्जापेसि. एवं दिवसं परिग्गहमाना सुपण्णरञ्ञो आगमनवेलाय पटिच्छादेत्वा गतकाले तेन सद्धिं किलेसवसेन अभिरमि. ततो मासद्धमासच्चयेन बाराणसिवासिनो वाणिजा दारुदकगहणत्थाय तस्मिं दीपे निग्रोधरुक्खमूलं सम्पत्ता. सो तेहि सद्धिं नावं अभिरुय्ह बाराणसिं ¶ गन्त्वा राजानं दिस्वाव तस्स जूतकीळनवेलाय वीणं गहेत्वा रञ्ञो गन्धब्बं करोन्तो पठमं गाथमाह –

५५.

‘‘वाति गन्धो तिमिरानं, कुसमुद्दो च घोसवा;

दूरे इतो सुयोनन्दी, तम्ब कामा तुदन्ति म’’न्ति.

तत्थ ¶ तिमिरानन्ति तिमिररुक्खपुप्फानं. तं किर निग्रोधं परिवारेत्वा तिमिररुक्खा अत्थि, ते सन्धायेवं वदति. कुसमुद्दोति खुद्दकसमुद्दो. घोसवाति महारवो. तस्सेव निग्रोधस्स सन्तिके समुद्दं सन्धायेवमाह. इतोति इमम्हा नगरा. तम्बाति राजानं आलपति. अथ वा तम्बकामाति तम्बेन कामितकामा तम्बकामा नाम. ते मं हदये विज्झन्तीति दीपेति.

तं सुत्वा सुपण्णो दुतियं गाथमाह –

५६.

‘‘कथं समुद्दमतरि, कथं अद्दक्खि सेदुमं;

कथं तस्सा च तुय्हञ्च, अहु सग्ग समागमो’’ति.

तत्थ सेदुमन्ति सेदुमदीपं.

ततो ¶ सग्गो तिस्सो गाथा अभासि –

५७.

‘‘कुरुकच्छा पयातानं, वाणिजानं धनेसिनं;

मकरेहि अभिदा नावा, फलकेनाहमप्लविं.

५८.

‘‘सा मं सण्हेन मुदुना, निच्चं चन्दनगन्धिनी;

अङ्गेन उद्धरी भद्दा, माता पुत्तंव ओरसं.

५९.

‘‘सा मं अन्नेन पानेन, वत्थेन सयनेन च;

अत्तनापि च मन्दक्खी, एवं तम्ब विजानही’’ति.

तत्थ सा मं सण्हेन मुदुनाति एवं फलकेन तीरं उत्तिण्णं मं समुद्दतीरे विचरन्ती सा दिस्वा ‘‘मा भायी’’ति सण्हेन मुदुना वचनेन समस्सासेत्वाति अत्थो. अङ्गेनाति बाहुयुगळं इध ‘‘अङ्गेना’’ति वुत्तं. भद्दाति दस्सनीया पासादिका. सा मं अन्नेनाति सा मं एतेन अन्नादिना ¶ सन्तप्पेसीति अत्थो. अत्तनापि चाति न केवलं अन्नादीहेव, अत्तनापि मं अभिरमेन्ती सन्तप्पेसीति दीपेति. मन्दक्खीति मन्ददस्सनी, मुदुना आकारेन ओलोकनसीलाति ¶ वुत्तं होति. ‘‘मत्तक्खी’’तिपि पाठो, मदमत्तेहि विय अक्खीहि समन्नागताति अत्थो. एवं तम्बाति एवं तम्बराज जानाहीति.

सुपण्णो गन्धब्बस्स कथेन्तस्सेव विप्पटिसारी हुत्वा ‘‘अहं सुपण्णभवने वसन्तोपि रक्खितुं नासक्खिं, किं मे ताय दुस्सीलाया’’ति तं आनेत्वा रञ्ञो पटिदत्वा पक्कामि, ततो पट्ठाय पुन नागच्छीति.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने उक्कण्ठितभिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा राजा आनन्दो अहोसि, सुपण्णराजा पन अहमेव अहोसिन्ति.

सुयोनन्दीजातकवण्णना दसमा.

मणिकुण्डलवग्गो पठमो.

२. वण्णारोहवग्गो

[३६१] १. वण्णारोहजातकवण्णना

वण्णारोहेनाति ¶ ¶ इदं सत्था जेतवने विहरन्तो द्वे अग्गसावके आरब्भ कथेसि. एकस्मिञ्हि समये उभोपि महाथेरा ‘‘इमं अन्तोवस्सं सुञ्ञागारं अनुब्रूहेस्सामा’’ति सत्थारं आपुच्छित्वा गणं पहाय सयमेव पत्तचीवरं आदाय जेतवना निक्खमित्वा एकं पच्चन्तगामं निस्साय अरञ्ञे विहरिंसु. अञ्ञतरोपि विघासादपुरिसो थेरानं उपट्ठानं करोन्तो तत्थेव एकमन्ते वसि. सो थेरानं समग्गवासं दिस्वा ‘‘इमे अतिविय समग्गा वसन्ति, सक्का नु खो एते अञ्ञमञ्ञं भिन्दितु’’न्ति चिन्तेत्वा सारिपुत्तत्थेरं उपसङ्कमित्वा ‘‘किं नु खो, भन्ते, अय्येन महामोग्गल्लानत्थेरेन सद्धिं तुम्हाकं किञ्चि वेरं अत्थी’’ति पुच्छि. ‘‘किं पनावुसो’’ति. एस, भन्ते, मम आगतकाले ‘‘सारिपुत्तो ¶ नाम जातिगोत्तकुलपदेसेहि वा सुतगन्थपटिवेधइद्धीहि वा मया सद्धिं किं पहोती’’ति तुम्हाकं अगुणमेव कथेसीति. थेरो सितं कत्वा ‘‘गच्छ त्वं आवुसो’’ति आह.

सो अपरस्मिम्पि दिवसे महामोग्गल्लानत्थेरम्पि उपसङ्कमित्वा तथेव कथेसि. सोपि नं सितं कत्वा ‘‘गच्छ, त्वं, आवुसो’’ति वत्वा सारिपुत्तत्थेरं उपसङ्कमित्वा ‘‘आवुसो, एसो विघासादो तुम्हाकं सन्तिके किञ्चि कथेसी’’ति पुच्छि. ‘‘आमावुसो, मय्हम्पि सन्तिके कथेसि, इमं नीहरितुं वट्टती’’ति. ‘‘साधु, आवुसो, नीहरा’’ति वुत्ते थेरो ‘‘मा इध वसी’’ति अच्छरं पहरित्वा तं नीहरि. ते उभोपि समग्गवासं वसित्वा सत्थु सन्तिकं गन्त्वा वन्दित्वा निसीदिंसु. सत्था पटिसन्थारं कत्वा ‘‘सुखेन वस्सं वसित्था’’ति पुच्छित्वा ‘‘भन्ते, एको विघासादो अम्हे भिन्दितुकामो हुत्वा भिन्दितुं असक्कोन्तो पलायी’’ति वुत्ते ‘‘न खो सो, सारिपुत्त, इदानेव, पुब्बेपेस तुम्हे ‘भिन्दिस्सामी’ति भिन्दितुं असक्कोन्तो पलायी’’ति वत्वा तेहि याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो अरञ्ञे रुक्खदेवता अहोसि. तदा सीहो च ब्यग्घो ¶ च अरञ्ञे पब्बतगुहायं वसन्ति. एको सिङ्गालो ते उपट्ठहन्तो तेसं ¶ विघासं खादित्वा महाकायो हुत्वा एकदिवसं चिन्तेसि ‘‘मया सीहब्यग्घानं मंसं न खादितपुब्बं, मया इमे द्वे जने भिन्दितुं वट्टति, ततो नेसं कलहं कत्वा मतानं मंसं खादिस्सामी’’ति. सो सीहं उपसङ्कमित्वा ‘‘किं, सामि, तुम्हाकं ब्यग्घेन सद्धिं किञ्चि वेरं अत्थी’’ति पुच्छि. ‘‘किं पन, सम्मा’’ति? एस, भन्ते, ममागतकाले ‘‘सीहो नाम सरीरवण्णेन वा आरोहपरिणाहेन वा जातिबलवीरियेहि वा मम कलभागम्पि न पापुणाती’’ति तुम्हाकं अगुणमेव कथेसीति. अथ नं सीहो ‘‘गच्छ त्वं, न सो एवं कथेस्सती’’ति आह. ब्यग्घम्पि उपसङ्कमित्वा एतेनेव उपायेन कथेसि. तं सुत्वा ब्यग्घोपि सीहं उपसङ्कमित्वा ‘‘सम्म, त्वं किर इदञ्चिदञ्च वदेसी’’ति पुच्छन्तो पठमं गाथमाह –

६०.

‘‘वण्णारोहेन जातिया, बलनिक्कमनेन च;

सुबाहु न मया सेय्यो, सुदाठ इति भाससी’’ति.

तत्थ ¶ बलनिक्कमनेन चाति कायबलेन चेव वीरियबलेन च. सुबाहु न मया सेय्योति अयं सुबाहु नाम ब्यग्घो एतेहि कारणेहि मया नेव सदिसो न उत्तरितरोति सच्चं किर त्वं सोभनाहि दाठाहि समन्नागत सुदाठ मिगराज, एवं वदेसीति.

तं सुत्वा सुदाठो सेसा चतस्सो गाथा अभासि –

६१.

‘‘वण्णारोहेन जातिया, बलनिक्कमनेन च;

सुदाठो न मया सेय्यो, सुबाहु इति भाससि.

६२.

‘‘एवं चे मं विहरन्तं, सुबाहु सम्म दुब्भसि;

न दानाहं तया सद्धिं, संवासमभिरोचये.

६३.

‘‘यो परेसं वचनानि, सद्दहेय्य यथातथं;

खिप्पं भिज्जेथ मित्तस्मिं, वेरञ्च पसवे बहुं.

६४.

‘‘न सो मित्तो यो सदा अप्पमत्तो, भेदासङ्की रन्धमेवानुपस्सी;

यस्मिञ्च ¶ सेती उरसीव पुत्तो, स वे मित्तो यो अभेज्जो परेही’’ति.

तत्थ सम्माति ¶ वयस्स. दुब्भसीति यदि एवं तया सद्धिं समग्गवासं वसन्तं मं सिङ्गालस्स कथं गहेत्वा त्वं दुब्भसि हनितुं इच्छसि, इतो दानि पट्ठाय अहं तया सद्धिं संवासं न अभिरोचये. यथातथन्ति तथतो यथातथं यथातच्छं अविसंवादकेन अरियेन वुत्तवचनं सद्धातब्बं. एवं यो येसं केसञ्चि परेसं वचनानि सद्दहेथाति अत्थो. यो सदा अप्पमत्तोति यो निच्चं अप्पमत्तो हुत्वा मित्तस्स विस्सासं न देति, सो मित्तो नाम न होतीति अत्थो. भेदासङ्कीति ‘‘अज्ज भिज्जिस्सति, स्वे भिज्जिस्सती’’ति एवं मित्तस्स भेदमेव आसङ्कति. रन्धमेवानुपस्सीति छिद्दं विवरमेव पस्सन्तो. उरसीव पुत्तोति यस्मिं मित्ते मातु हदये पुत्तो विय निरासङ्को निब्भयो सेति.

इति ¶ इमाहि चतूहि गाथाहि सीहेन मित्तगुणे कथिते ब्यग्घो ‘‘मय्हं दोसो’’ति सीहं खमापेसि. ते तत्थेव समग्गवासं वसिंसु. सिङ्गालो पन पलायित्वा अञ्ञत्थ गतो.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा सिङ्गालो विघासादो अहोसि, सीहो सारिपुत्तो, ब्यग्घो मोग्गल्लानो, तं कारणं पच्चक्खतो दिट्ठा तस्मिं वने निवुत्थरुक्खदेवता पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

वण्णारोहजातकवण्णना पठमा.

[३६२] २. सीलवीमंसजातकवण्णना

सीलं सेय्योति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं सीलवीमंसकब्राह्मणं आरब्भ कथेसि. तं किर राजा ‘‘एस सीलसम्पन्नो’’ति अञ्ञेहि ब्राह्मणेहि अतिरेकं कत्वा पस्सति. सो चिन्तेसि ‘‘किं नु खो मं राजा ‘सीलसम्पन्नो’ति अञ्ञेहि अतिरेकं कत्वा पस्सति, उदाहु ‘सुतधरयुत्तो’ति, वीमंसिस्सामि ताव सीलस्स वा सुतस्स वा महन्तभाव’’न्ति. सो एकदिवसं हेरञ्ञिकफलकतो कहापणं गण्हि. हेरञ्ञिको गरुभावेन न किञ्चि आह, दुतियवारेपि न किञ्चि आह. ततियवारे पन तं ‘‘विलोपखादको’’ति गाहापेत्वा रञ्ञो दस्सेत्वा ‘‘किं इमिना कत’’न्ति वुत्ते ‘‘कुटुम्बं विलुम्पती’’ति आह. ‘‘सच्चं किर ¶ , ब्राह्मणा’’ति? ‘‘न, महाराज, कुटुम्बं विलुम्पामि, मय्हं पन ‘सीलं नु खो महन्तं, सुतं नु खो’ति कुक्कुच्चं अहोसि, स्वाहं ‘एतेसु कतरं नु खो महन्त’न्ति वीमंसन्तो तयो वारे कहापणं गण्हिं, तं मं एस बन्धापेत्वा तुम्हाकं दस्सेति. इदानि मे सुततो ¶ सीलस्स महन्तभावो ञातो, न मे घरावासेनत्थो, पब्बजिस्सामह’’न्ति पब्बज्जं अनुजानापेत्वा घरद्वारं अनोलोकेत्वाव जेतवनं गन्त्वा सत्थारं पब्बज्जं याचि. तस्स सत्था पब्बज्जञ्च उपसम्पदञ्च दापेसि. सो अचिरूपसम्पन्नो विपस्सनं विपस्सित्वा अग्गफले पतिट्ठहि. भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, असुकब्राह्मणो अत्तनो सीलं वीमंसित्वा पब्बजितो ¶ विपस्सित्वा अरहत्तं पत्तो’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानि अयमेव, पुब्बे पण्डितापि सीलं वीमंसित्वा पब्बजित्वा अत्तनो पतिट्ठं करिंसुयेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो तक्कसिलायं सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा बाराणसिं आगन्त्वा राजानं पस्सि. राजा तस्स पुरोहितट्ठानं अदासि. सो पञ्च सीलानि रक्खति. राजापि नं ‘‘सीलवा’’ति गरुं कत्वा पस्सि. सो चिन्तेसि ‘‘किं नु खो राजा ‘सीलवा’ति मं गरुं कत्वा पस्सति, उदाहु ‘सुतधरयुत्तो’’’ति. सब्बं पच्चुप्पन्नवत्थुसदिसमेव. इध पन सो ब्राह्मणो ‘‘इदानि मे सुततो सीलस्स महन्तभावो ञातो’’ति वत्वा इमा पञ्च गाथा अभासि –

६५.

‘‘सीलं सेय्यो सुतं सेय्यो, इति मे संसयो अहु;

सीलमेव सुता सेय्यो, इति मे नत्थि संसयो.

६६.

‘‘मोघा जाति च वण्णो च, सीलमेव किरुत्तमं;

सीलेन अनुपेतस्स, सुतेनत्थो न विज्जति.

६७.

‘‘खत्तियो च अधम्मट्ठो, वेस्सो चाधम्मनिस्सितो;

ते परिच्चज्जुभो लोके, उपपज्जन्ति दुग्गतिं.

६८.

‘‘खत्तिया ब्राह्मणा वेस्सा, सुद्दा चण्डालपुक्कुसा;

इध धम्मं चरित्वान, भवन्ति तिदिवे समा.

६९.

‘‘न ¶ वेदा सम्परायाय, न जाति नापि बन्धवा;

सकञ्च सीलं संसुद्धं, सम्परायाय सुखाय चा’’ति.

तत्थ ¶ सीलमेव सुता सेय्योति सुतपरियत्तितो सतगुणेन सहस्सगुणेन सीलमेव उत्तरितरन्ति. एवञ्च पन वत्वा सीलं नामेतं ¶ एकविधं संवरवसेन, दुविधं चारित्तवारित्तवसेन, तिविधं कायिकवाचसिकमानसिकवसेन, चतुब्बिधं पातिमोक्खसंवरइन्द्रियसंवरआजीवपारिसुद्धिपच्चयसन्निस्सितवसेनाति मातिकं ठपेत्वा वित्थारेन्तो सीलस्स वण्णं अभासि.

मोघाति अफला तुच्छा. जातीति खत्तियकुलादीसु निब्बत्ति. वण्णोति सरीरवण्णो अभिरूपभावो. या हि यस्मा सीलरहितस्स जातिसम्पदा वा वण्णसम्पदा वा सग्गसुखं दातुं न सक्कोति, तस्मा उभयम्पि तं ‘‘मोघ’’न्ति आह. सीलमेव किराति अनुस्सववसेन वदति, न पन सयं जानाति. अनुपेतस्साति अनुपगतस्स. सुतेनत्थो न विज्जतीति सीलरहितस्स सुतपरियत्तिमत्तेन इधलोके वा परलोके वा काचि वड्ढि नाम नत्थि.

ततो परा द्वे गाथा जातिया मोघभावदस्सनत्थं वुत्ता. तत्थ ते परिच्चज्जुभो लोकेति ते दुस्सीला देवलोकञ्च मनुस्सलोकञ्चाति उभोपि लोके परिच्चजित्वा दुग्गतिं उपपज्जन्ति. चण्डालपुक्कुसाति छवछड्डकचण्डाला च पुप्फछड्डकपुक्कुसा च. भवन्ति तिदिवे समाति एते सब्बेपि सीलानुभावेन देवलोके निब्बत्ता समा होन्ति निब्बिसेसा, देवात्वेव सङ्ख्यं गच्छन्ति.

पञ्चमगाथा सब्बेसम्पि सुतादीनं मोघभावदस्सनत्थं वुत्ता. तस्सत्थो – महाराज, एते वेदादयो ठपेत्वा इधलोके यसमत्तदानं सम्पराये दुतिये वा ततिये वा भवे यसं वा सुखं वा दातुं नाम न सक्कोन्ति, परिसुद्धं पन अत्तनो सीलमेव तं दातुं सक्कोतीति.

एवं महासत्तो सीलगुणे थोमेत्वा राजानं पब्बज्जं अनुजानापेत्वा तं दिवसमेव हिमवन्तं पविसित्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा अभिञ्ञा च समापत्तियो च निब्बत्तेत्वा अपरिहीनज्झानो ब्रह्मलोकपरायणो अहोसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा सीलं वीमंसित्वा इसिपब्बज्जं पब्बजितो अहमेव अहोसि’’न्ति.

सीलवीमंसजातकवण्णना दुतिया.

[३६३] ३. हिरिजातकवण्णना

हिरिं ¶ ¶ तरन्तन्ति ¶ इदं सत्था जेतवने विहरन्तो अनाथपिण्डिकस्स सहायं पच्चन्तवासिसेट्ठिं आरब्भ कथेसि. द्वेपि वत्थूनि एककनिपाते नवमवग्गस्स परियोसानजातके वित्थारितानेव. इध पन ‘‘पच्चन्तवासिसेट्ठिनो मनुस्सा अच्छिन्नसब्बसापतेय्या अत्तनो सन्तकस्स अस्सामिनो हुत्वा पलाता’’ति बाराणसिसेट्ठिस्स आरोचिते बाराणसिसेट्ठि ‘‘अत्तनो सन्तिकं आगतानं कत्तब्बं अकरोन्ता नाम पटिकारके न लभन्तियेवा’’ति वत्वा इमा गाथा अभासि –

७०.

‘‘हिरिं तरन्तं विजिगुच्छमानं, तवाहमस्मी इति भासमानं;

सेय्यानि कम्मानि अनादियन्तं, नेसो ममन्ति इति नं विजञ्ञा.

७१.

‘‘यञ्हि कयिरा तञ्हि वदे, यं न कयिरा न तं वदे;

अकरोन्तं भासमानं, परिजानन्ति पण्डिता.

७२.

‘‘न सो मित्तो यो सदा अप्पमत्तो, भेदासङ्की रन्धमेवानुपस्सी;

यस्मिञ्च सेती उरसीव पुत्तो, स वे मित्तो यो अभेज्जो परेहि.

७३.

‘‘पामोज्जकरणं ठानं, पसंसावहनं सुखं;

फलानिसंसो भावेति, वहन्तो पोरिसं धुरं.

७४.

‘‘पविवेकरसं पित्वा, रसं उपसमस्स च;

निद्दरो होति निप्पापो, धम्मप्पीतिरसं पिव’’न्ति.

तत्थ हिरिं तरन्तन्ति लज्जं अतिक्कन्तं. विजिगुच्छमानन्ति मित्तभावेन जिगुच्छयमानं. तवाहमस्मीति ‘‘तव अहं मित्तो’’ति केवलं वचनमत्तेनेव भासमानं. सेय्यानि कम्मानिति ‘‘दस्सामि करिस्सामी’’ति वचनस्स अनुरूपानि उत्तमकम्मानि. अनादियन्तन्ति अकरोन्तं. नेसो ममन्ति एवरूपं पुग्गलं ‘‘न एसो मम मित्तो’’ति विजञ्ञा.

पामोज्जकरणं ¶ ¶ ¶ ठानन्ति दानम्पि सीलम्पि भावनापि पण्डितेहि कल्याणमित्तेहि सद्धिं मित्तभावोपि. इध पन वुत्तप्पकारं मित्तभावमेव सन्धायेवमाह. पण्डितेन हि कल्याणमित्तेन सद्धिं मित्तभावो पामोज्जम्पि करोति, पसंसम्पि वहति. इधलोकपरलोकेसु कायिकचेतसिकसुखहेतुतो ‘‘सुख’’न्तिपि वुच्चति, तस्मा एतं फलञ्च आनिसंसञ्च सम्पस्समानो फलानिसंसो कुलपुत्तो पुरिसेहि वहितब्बं दानसीलभावनामित्तभावसङ्खातं चतुब्बिधम्पि पोरिसं धुरं वहन्तो एतं मित्तभावसङ्खातं पामोज्जकरणं ठानं पसंसावहनं सुखं भावेति वड्ढेति, न पण्डितेहि मित्तभावं भिन्दतीति दीपेति.

पविवेकरसन्ति कायचित्तउपधिविवेकानं रसं ते विवेके निस्साय उप्पन्नं सोमनस्सरसं. उपसमस्स चाति किलेसूपसमेन लद्धसोमनस्सस्स. निद्दरो होति निप्पापोति सब्बकिलेसदरथाभावेन निद्दरो, किलेसाभावेन निप्पापो होति. धम्मप्पीतिरसन्ति धम्मपीतिसङ्खातं रसं, विमुत्तिपीतिं पिवन्तोति अत्थो.

इति महासत्तो पापमित्तसंसग्गतो उब्बिग्गो पविवेकरसेन अमतमहानिब्बानं पापेत्वा देसनाय कूटं गण्हि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा पच्चन्तवासी इदानि पच्चन्तवासीयेव, तदा बाराणसिसेट्ठि अहमेव अहोसि’’न्ति.

हिरिजातकवण्णना ततिया.

[३६४] ४. खज्जोपनकजातकवण्णना

७५-७९.

को नु सन्तम्हि पज्जोतेति अयं खज्जोपनकपञ्हो महाउमङ्गे वित्थारतो आवि भविस्सति.

खज्जोपनकजातकवण्णना चतुत्था.

[३६५] ५. अहितुण्डिकजातकवण्णना

धुत्तोम्हीति ¶ ¶ इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं महल्लकभिक्खुं आरब्भ कथेसि. वत्थु हेट्ठा सालूकजातके (जा. १.३.१०६ आदयो) वित्थारितं. इधापि सो महल्लको एकं गामदारकं पब्बाजेत्वा अक्कोसति पहरति. दारको पलायित्वा विब्भमि. दुतियम्पि नं पब्बाजेत्वा ¶ तथेवाकासि. दुतियम्पि विब्भमित्वा पुन याचियमानो ओलोकेतुम्पि न इच्छि. भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, असुको नाम महल्लको अत्तनो सामणेरेन सहापि विनापि वत्तितुं न सक्कोति, इतरो तस्स दोसं दिस्वा पुन ओलोकेतुम्पि न इच्छि, सुहदयो कुमारको’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस सामणेरो सुहदयोव, सकिं दोसं दिस्वा पुन ओलोकेतुम्पि न इच्छी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो धञ्ञवाणिजकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो धञ्ञविक्कयेन जीविकं कप्पेसि. अथेको अहितुण्डिको मक्कटं गहेत्वा सिक्खापेत्वा अहिं कीळापेन्तो बाराणसियं उस्सवे घुट्ठे तं मक्कटं धञ्ञवाणिजकस्स सन्तिके ठपेत्वा अहिं कीळापेन्तो सत्त दिवसानि विचरि. सोपि वाणिजो मक्कटस्स खादनीयं भोजनीयं अदासि. अहितुण्डिको सत्तमे दिवसे उस्सवकीळनतो आगन्त्वा तं मक्कटं वेळुपेसिकाय तिक्खत्तुं पहरित्वा तं आदाय उय्यानं गन्त्वा बन्धित्वा निद्दं ओक्कमि. मक्कटो बन्धनं मोचेत्वा अम्बरुक्खं आरुय्ह अम्बानि खादन्तो निसीदि. सो पबुद्धो रुक्खे मक्कटं दिस्वा ‘‘एतं मया उपलापेत्वा गहेतुं वट्टती’’ति तेन सद्धिं सल्लपन्तो पठमं गाथमाह –

८०.

‘‘धुत्तोम्हि सम्म सुमुख, जूते अक्खपराजितो;

हरेहि अम्बपक्कानि, वीरियं ते भक्खयामसे’’ति.

तत्थ अक्खपराजितोति अक्खेहि पराजितो. हरेहीति पातेहि. अयमेव वा पाठो.

तं ¶ सुत्वा मक्कटो सेसगाथा अभासि –

८१.

‘‘अलिकं ¶ वत मं सम्म, अभूतेन पसंससि;

को ते सुतो वा दिट्ठो वा, सुमुखो नाम मक्कटो.

८२.

‘‘अज्जापि ¶ मे तं मनसि, यं मं त्वं अहितुण्डिक;

धञ्ञापणं पविसित्वा, मत्तो छातं हनासि मं.

८३.

‘‘ताहं सरं दुक्खसेय्यं, अपि रज्जम्पि कारये;

नेवाहं याचितो दज्जं, तथा हि भयतज्जितो.

८४.

‘‘यञ्च जञ्ञा कुले जातं, गब्भे तित्तं अमच्छरिं;

तेन सखिञ्च मित्तञ्च, धीरो सन्धातुमरहती’’ति.

तत्थ अलिकं वताति मुसा वत. अभूतेनाति अविज्जमानेन. को तेति क्व तया. सुमुखोति सुन्दरमुखो. अहितुण्डिकाति तं आलपति. ‘‘अहिकोण्डिका’’तिपि पाठो. छातन्ति जिघच्छाभिभूतं दुब्बलं कपणं. हनासीति वेळुपेसिकाय तिक्खत्तुं पहरसि. ताहन्ति तं अहं. सरन्ति सरन्तो. दुक्खसेय्यन्ति तस्मिं आपणे दुक्खसयनं. अपि रज्जम्पि कारयेति सचेपि बाराणसिरज्जं गहेत्वा मय्हं दत्वा मं रज्जं कारेय्यासि, एवम्पि तं नेवाहं याचितो दज्जं, तं एकम्पि अम्बपक्कं अहं तया याचितो न ददेय्यं. किंकारणा? तथा हि भयतज्जितोति, तथा हि अहं तया भयेन तज्जितोति अत्थो.

गब्भे तित्तन्ति सुभोजनरसेन मातुकुच्छियंयेव अलङ्कतपटियत्ते सयनगब्भेयेव वा तित्तं भोगासाय अकपणं. सखिञ्च मित्तञ्चाति सखिभावञ्च मित्तभावञ्च तथारूपेन कुलजातेन तित्तेन अकपणेन अमच्छरिना सद्धिं पण्डितो सन्धातुं पुन घटेतुं अरहति, तया पन कपणेन अहितुण्डिकेन सद्धिं को मित्तभावं पुन घटेतुन्ति अत्थो. एवञ्च पन वत्वा वानरो वनं सहसा पाविसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा अहितुण्डिको महल्लको अहोसि, मक्कटो सामणेरो, धञ्ञवाणिजो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

अहितुण्डिकजातकवण्णना पञ्चमा.

[३६६] ६. गुम्बियजातकवण्णना

मधुवण्णं ¶ ¶ मधुरसन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो उक्कण्ठितभिक्खुं आरब्भ कथेसि. तञ्हि सत्था ‘‘सच्चं किर त्वं भिक्खु उक्कण्ठितोसी’’ति पुच्छित्वा ‘‘सच्चं, भन्ते’’ति वुत्ते ‘‘किं दिस्वा’’ति वत्वा ‘‘अलङ्कतमातुगाम’’न्ति वुत्ते ‘‘भिक्खु इमे पञ्च कामगुणा नाम एकेन गुम्बियेन यक्खेन हलाहलविसं पक्खिपित्वा मग्गे ठपितमधुसदिसा’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सत्थवाहकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो बाराणसितो पञ्चहि सकटसतेहि भण्डं आदाय वोहारत्थाय गच्छन्तो महावत्तनिअटविद्वारं पत्वा सत्थके सन्निपातापेत्वा ‘‘अम्भो, इमस्मिं मग्गे विसपण्णपुप्फफलादीनि अत्थि, तुम्हे किञ्चि अखादितपुब्बं खादन्ता मं अपुच्छित्वा मा खादित्थ, अमनुस्सापि विसं पक्खिपित्वा भत्तपुटमधुकफलानि मग्गे ठपेन्ति, तानिपि मं अनापुच्छित्वा मा खादित्था’’ति ओवादं दत्वा मग्गं पटिपज्जि. अथेको गुम्बियो नाम यक्खो अटविया मज्झट्ठाने मग्गे पण्णानि अत्थरित्वा हलाहलविससंयुत्तानि मधुपिण्डानि ठपेत्वा सयं मग्गसामन्ते मधुं गण्हन्तो विय रुक्खे कोट्टेन्तो विचरति. अजानन्ता ‘‘पुञ्ञत्थाय ठपितानि भविस्सन्ती’’ति खादित्वा जीवितक्खयं पापुणन्ति. अमनुस्सा आगन्त्वा ते खादन्ति. बोधिसत्तस्स सत्थकमनुस्सापि तानि दिस्वा एकच्चे लोलजातिका अधिवासेतुं असक्कोन्ता खादिंसु, पण्डितजातिका ‘‘पुच्छित्वा खादिस्सामा’’ति गहेत्वा अट्ठंसु. बोधिसत्तो ते दिस्वा हत्थगतानि छड्डापेसि, येहि पठमतरं खादितानि, ते मरिंसु. येहि अड्ढखादितानि, तेसं वमनविरेचनं दत्वा वन्तकाले चतुमधुरं ¶ ¶ अदासि. इति ते तस्स आनुभावेन जीवितं पटिलभिंसु. बोधिसत्तो सोत्थिना इच्छितट्ठानं गन्त्वा भण्डं विस्सज्जेत्वा अत्तनो गेहमेव अगमासि. तमत्थं कथेन्तो सत्था इमा अभिसम्बुद्धगाथा अभासि –

८५.

‘‘मधुवण्णं मधुरसं, मधुगन्धं विसं अहु;

गुम्बियो घासमेसानो, अरञ्ञे ओदही विसं.

८६.

‘‘मधु इति मञ्ञमाना, ये तं विसमखादिसुं;

तेसं तं कटुकं आसि, मरणं तेनुपागमुं.

८७.

‘‘ये ¶ च खो पटिसङ्खाय, विसं तं परिवज्जयुं;

ते आतुरेसु सुखिता, डय्हमानेसु निब्बुता.

८८.

‘‘एवमेव मनुस्सेसु, विसं कामा समोहिता;

आमिसं बन्धनञ्चेतं, मच्चुवेसो गुहासयो.

८९.

‘‘एवमेव इमे कामे, आतुरा परिचारिके;

ये सदा परिवज्जेन्ति, सङ्गं लोके उपच्चगु’’न्ति.

तत्थ गुम्बियोति तस्मिं वनगुम्बे विचरणेन एवंलद्धनामो यक्खो. घासमेसानोति ‘‘तं विसं खादित्वा मते खादिस्सामी’’ति एवं अत्तनो घासं परियेसन्तो. ओदहीति तं मधुना समानवण्णगन्धरसं विसं निक्खिपि. कटुकं आसीति तिखिणं अहोसि. मरणं तेनुपागमुन्ति तेन विसेन ते सत्ता मरणं उपगता.

आतुरेसूति विसवेगेन आसन्नमरणेसु. डय्हमानेसूति विसतेजेनेव डय्हमानेसु. विसं कामा समोहिताति यथा तस्मिं वत्तनिमहामग्गे विसं समोहितं निक्खित्तं, एवं मनुस्सेसुपि ये एते रूपादयो पञ्च वत्थुकामा तत्थ तत्थ समोहिता निक्खित्ता, ते ‘‘विस’’न्ति वेदितब्बा. आमिसं बन्धनञ्चेतन्ति एते पञ्च कामगुणा नाम एवं इमस्स मच्छभूतस्स लोकस्स मारबालिसिकेन पक्खित्तं आमिसञ्चेव ¶ , भवाभवतो निक्खमितुं अप्पदानेन अन्दुआदिप्पभेदं नानप्पकारं बन्धनञ्च. मच्चुवेसो गुहासयोति ¶ सरीरगुहाय वसनको मरणमच्चुवेसो.

एवमेव इमे कामेति यथा वत्तनिमहामग्गे विसं निक्खित्तं, एवं तत्थ तत्थ निक्खित्ते इमे कामे. आतुराति एकन्तमरणधम्मताय आतुरा आसन्नमरणा पण्डितमनुस्सा. परिचारिकेति किलेसपरिचारिके किलेसबन्धके. ये सदा परिवज्जेन्तीति ये वुत्तप्पकारा पण्डितपुरिसा निच्चं एवरूपे कामे वज्जेन्ति. सङ्गं लोकेति लोके सङ्गनट्ठेन ‘‘सङ्ग’’न्ति लद्धनामं रागादिभेदं किलेसजातं. उपच्चगुन्ति अतीता नामाति वेदितब्बा, अतिक्कमन्तीति वा अत्थो.

सत्था ¶ सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने उक्कण्ठितभिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा सत्थवाहो अहमेव अहोसिन्ति.

गुम्बियजातकवण्णना छट्ठा.

[३६७] ७. साळियजातकवण्णना

य्वायं साळियछापोतीति इदं सत्था वेळुवने विहरन्तो ‘‘आवुसो, देवदत्तो तासकारकोपि भवितुं नासक्खी’’ति वचनं आरब्भ कथेसि. तदा हि सत्था ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस मम तासकारकोपि भवितुं नासक्खी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो गामके कुटुम्बिककुले निब्बत्तित्वा तरुणकाले पंसुकीळकेहि दारकेहि सद्धिं गामद्वारे निग्रोधरुक्खमूले कीळति. तदा एको दुब्बलवेज्जो गामे किञ्चि अलभित्वा निक्खमन्तो तं ठानं पत्वा एकं सप्पं विटपब्भन्तरेन सीसं नीहरित्वा निद्दायन्तं दिस्वा ‘‘मया गामे किञ्चि न लद्धं, इमे दारके वञ्चेत्वा सप्पेन डंसापेत्वा तिकिच्छित्वा किञ्चिदेव गण्हिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा बोधिसत्तं आह ‘‘सचे साळियछापं पस्सेय्यासि, गण्हेय्यासी’’ति. ‘‘आम, गण्हेय्य’’न्ति ¶ . ‘‘पस्सेसो विटपब्भन्तरे सयितो’’ति. सो ¶ तस्स सप्पभावं अजानन्तो रुक्खं आरुय्ह तं गीवायं गहेत्वा ‘‘सप्पो’’ति ञत्वा निवत्तितुं अदेन्तो सुग्गहितं गहेत्वा वेगेन खिपि. सो गन्त्वा वेज्जस्स गीवायं पतितो गीवं पलिवेठेत्वा ‘‘कर करा’’ति डंसित्वा तत्थेव नं पातेत्वा पलायि. मनुस्सा परिवारयिंसु.

महासत्तो सम्पत्तपरिसाय धम्मं देसेन्तो इमा गाथा अभासि –

९०.

‘‘य्वायं साळियछापोति, कण्हसप्पं अगाहयि;

तेन सप्पेनयं दट्ठो, हतो पापानुसासको.

९१.

‘‘अहन्तारमहन्तारं, यो नरो हन्तुमिच्छति;

एवं सो निहतो सेति, यथायं पुरिसो हतो.

९२.

‘‘अहन्तारमघातेन्तं ¶ , यो नरो हन्तुमिच्छति;

एवं सो निहतो सेति, यथायं पुरिसो हतो.

९३.

‘‘यथा पंसुमुट्ठिं पुरिसो, पटिवातं पटिक्खिपे;

तमेव सो रजो हन्ति, तथायं पुरिसो हतो.

९४.

‘‘यो अप्पदुट्ठस्स नरस्स दुस्सति, सुद्धस्स पोसस्स अनङ्गणस्स;

तमेव बालं पच्चेति पापं, सुखुमो रजो पटिवातंव खित्तो’’ति.

तत्थ य्वायन्ति यो अयं, अयमेव वा पाठो. सप्पेनयन्ति सो अयं तेन सप्पेन दट्ठो. पापानुसासकोति पापकं अनुसासको.

अहन्तारन्ति अपहरन्तं. अहन्तारन्ति अमारेन्तं. सेतीति मतसयनं सयति. अघातेन्तन्ति अमारेन्तं. सुद्धस्साति निरपराधस्स. पोसस्साति सत्तस्स. अनङ्गणस्साति इदम्पि निरपराधभावञ्ञेव सन्धाय वुत्तं. पच्चेतीति कम्मसरिक्खकं हुत्वा पतिएति.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा दुब्बलवेज्जो देवदत्तो अहोसि, पण्डितदारको पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

साळियजातकवण्णना सत्तमा.

[३६८] ८. तचसारजातकवण्णना

अमित्तहत्थत्थगताति ¶ इदं सत्था जेतवने विहरन्तो पञ्ञापारमिं आरब्भ कथेसि. तदा हि सत्था ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपि तथागतो पञ्ञवा उपायकुसलोयेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो गामके कुटुम्बिककुले निब्बत्तित्वाति सब्बं पुरिमजातकनियामेनेव कथेतब्बं. इध पन वेज्जे मते गामवासिनो मनुस्सा ‘‘मनुस्समारका’’ति ते दारके कुदण्डकेहि बन्धित्वा ‘‘रञ्ञो दस्सेस्सामा’’ति बाराणसिं ¶ नयिंसु. बोधिसत्तो अन्तरामग्गेयेव सेसदारकानं ओवादं अदासि ‘‘तुम्हे मा भायथ, राजानं दिस्वापि अभीता तुट्ठिन्द्रिया भवेय्याथ, राजा अम्हेहि सद्धिं पठमतरं कथेस्सति, ततो पट्ठाय अहं जानिस्सामी’’ति. ते ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा तथा करिंसु. राजा ते अभीते तुट्ठिन्द्रिये दिस्वा ‘‘इमे ‘मनुस्समारका’ति कुदण्डकबद्धा आनीता, एवरूपं दुक्खं पत्तापि न भायन्ति, तुट्ठिन्द्रियायेव, किं नु खो एतेसं असोचनकारणं, पुच्छिस्सामि ने’’ति पुच्छन्तो पठमं गाथमाह –

९५.

‘‘अमित्तहत्थत्थगता, तचसारसमप्पिता;

पसन्नमुखवण्णात्थ, कस्मा तुम्हे न सोचथा’’ति.

तत्थ अमित्तहत्थत्थगताति कुदण्डकेहि गीवायं बन्धित्वा आनेन्तानं अमित्तानं हत्थगता. तचसारसमप्पिताति वेळुदण्डकेहि बद्धत्ता एवमाह. कस्माति ‘‘एवरूपं ब्यसनं पत्तापि तुम्हे किंकारणा न सोचथा’’ति पुच्छति.

तं ¶ सुत्वा बोधिसत्तो सेसगाथा अभासि –

९६.

‘‘न सोचनाय परिदेवनाय, अत्थोव लब्भो अपि अप्पकोपि;

सोचन्तमेनं दुखितं विदित्वा, पच्चत्थिका अत्तमना भवन्ति.

९७.

‘‘यतो ¶ च खो पण्डितो आपदासु, न वेधती अत्थविनिच्छयञ्ञू;

पच्चत्थिकास्स दुखिता भवन्ति, दिस्वा मुखं अविकारं पुराणं.

९८.

‘‘जप्पेन मन्तेन सुभासितेन, अनुप्पदानेन पवेणिया वा;

यथा यथा यत्थ लभेथ अत्थं, तथा तथा तत्थ परक्कमेय्य.

९९.

‘‘यतो च जानेय्य अलब्भनेय्यो, मयाव अञ्ञेन वा एस अत्थो;

असोचमानो अधिवासयेय्य, कम्मं दळ्हं किन्ति करोमि दानी’’ति.

तत्थ अत्थोति वुड्ढि. पच्चत्थिका अत्तमनाति एतं पुरिसं सोचन्तं दुक्खितं विदित्वा पच्चामित्ता तुट्ठचित्ता होन्ति. तेसं तुस्सनकारणं नाम पण्डितेन कातुं न वट्टतीति दीपेति ¶ . यतोति यदा. न वेधतीति चित्तुत्रासभयेन न कम्पति. अत्थविनिच्छयञ्ञूति तस्स तस्स अत्थस्स विनिच्छयकुसलो.

जप्पेनाति मन्तपरिजप्पनेन. मन्तेनाति पण्डितेहि सद्धिं मन्तग्गहणेन. सुभासितेनाति पियवचनेन. अनुप्पदानेनाति लञ्जदानेन. पवेणियाति कुलवंसेन. इदं वुत्तं होति – महाराज, पण्डितेन नाम आपदासु उप्पन्नासु न सोचितब्बं न किलमितब्बं, इमेसु पन पञ्चसु कारणेसु अञ्ञतरवसेन पच्चामित्ता जिनितब्बा. सचे हि सक्कोति, मन्तं परिजप्पित्वा मुखबन्धनं कत्वापि ते जिनितब्बा, तथा असक्कोन्तेन पण्डितेहि ¶ सद्धिं मन्तेत्वा एकं उपायं सल्लक्खेत्वा जिनितब्बा, पियवचनं वत्तुं सक्कोन्तेन पियं वत्वापि ते जिनितब्बा, तथा असक्कोन्तेन विनिच्छयामच्चानं लञ्जं दत्वापि जिनितब्बा, तथा असक्कोन्तेन कुलवंसं कथेत्वा ‘‘मयं असुकपवेणिया आगता, तुम्हाकञ्च अम्हाकञ्च एकोव पुब्बपुरिसो’’ति एवं विज्जमानञातिकोटिं घटेत्वापि जिनितब्बा एवाति. यथा यथाति एतेसु पञ्चसु कारणेसु येन येन कारणेन यत्थ यत्थ अत्तनो वुड्ढिं लभेय्य. तथा तथाति तेन तेन कारणेन तत्थ तत्थ परक्कमेय्य, परक्कमं कत्वा पच्चत्थिके जिनेय्याति अधिप्पायो.

यतो च जानेय्याति यदा पन जानेय्य, मया वा अञ्ञेन वा एस अत्थो अलब्भनेय्यो नानप्पकारेन वायमित्वापि ¶ न सक्का लद्धुं, तदा पण्डितो पुरिसो असोचमानो अकिलममानो ‘‘मया पुब्बे कतकम्मं दळ्हं थिरं न सक्का पटिबाहितुं, इदानि किं सक्का कातु’’न्ति अधिवासयेय्याति.

राजा बोधिसत्तस्स धम्मकथं सुत्वा कम्मं सोधेत्वा निद्दोसभावं ञत्वा कुदण्डके हरापेत्वा महासत्तस्स महन्तं यसं दत्वा अत्तनो अत्थधम्मअनुसासकं अमच्चरतनं अकासि, सेसदारकानम्पि यसं दत्वा ठानन्तरानि अदासि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि ‘‘तदा बाराणसिराजा आनन्दो अहोसि, दारका थेरानुथेरा, पण्डितदारको पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

तचसारजातकवण्णना अट्ठमा.

[३६९] ९. मित्तविन्दकजातकवण्णना

क्याहं ¶ देवानमकरन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं दुब्बचभिक्खुं आरब्भ कथेसि. वत्थु महामित्तविन्दकजातके (जा. १.५.१०० आदयो) आवि भविस्सति. अयं पन मित्तविन्दको समुद्दे खित्तो अत्रिच्छो हुत्वा पुरतो गन्त्वा नेरयिकसत्तानं पच्चनट्ठानं उस्सदनिरयं दिस्वा ‘‘एकं नगर’’न्ति ¶ सञ्ञाय पविसित्वा खुरचक्कं अस्सादेसि. तदा बोधिसत्तो देवपुत्तो हुत्वा उस्सदनिरयचारिकं चरति. सो तं दिस्वा पुच्छन्तो पठमं गाथमाह –

१००.

‘‘क्याहं देवानमकरं, किं पापं पकतं मया;

यं मे सिरस्मिं ओहच्च, चक्कं भमति मत्थके’’ति.

तत्थ क्याहं देवानमकरन्ति सामि देवपुत्त, किं नाम अहं देवानं अकरिं, किं मं देवा पोथेन्तीति. किं पापं पकतं मयाति दुक्खमहन्तताय वेदनाप्पत्तो अत्तना कतं पापं असल्लक्खेन्तो एवमाह. यं मेति येन पापेन मम सिरस्मिं ओहच्च ओहनित्वा इदं खुरचक्कं मम मत्थके भमति, तं किं नामाति?

तं ¶ सुत्वा बोधिसत्तो दुतियं गाथमाह –

१०१.

‘‘अतिक्कम्म रमणकं, सदामत्तञ्च दूभकं;

ब्रह्मत्तरञ्च पासादं, केनत्थेन इधागतो’’ति.

तत्थ रमणकन्ति फलिकपासादं. सदामत्तन्ति रजतपासादं. दूभकन्ति मणिपासादं. ब्रह्मत्तरञ्च पासादन्ति सुवण्णपासादञ्च. केनत्थेनाति त्वं एतेसु रमणकादीसु चतस्सो अट्ठ सोळस द्वत्तिंसाति एता देवधीतरो पहाय ते पासादे अतिक्कमित्वा केन कारणेन इध आगतोति.

ततो मित्तविन्दको ततियं गाथमाह –

१०२.

‘‘इतो ¶ बहुतरा भोगा, अत्र मञ्ञे भविस्सरे;

इति एताय सञ्ञाय, पस्स मं ब्यसनं गत’’न्ति.

तत्थ इतो बहुतराति इमेसु चतूसु पासादेसु भोगेहि अतिरेकतरा भविस्सन्ति.

ततो बोधिसत्तो सेसगाथा अभासि –

१०३.

‘‘चतुब्भि अट्ठज्झगमा, अट्ठाहिपि च सोळस;

सोळसाहि च बात्तिंस, अत्रिच्छं चक्कमासदो;

इच्छाहतस्स पोसस्स, चक्कं भमति मत्थके.

१०४.

‘‘उपरिविसाला ¶ दुप्पूरा, इच्छा विसटगामिनी;

ये च तं अनुगिज्झन्ति, ते होन्ति चक्कधारिनो’’ति.

तत्थ उपरिविसालाति मित्तविन्दक तण्हा नामेसा आसेवियमाना उपरिविसाला होति पत्थटा, महासमुद्दो विय दुप्पूरा, रूपादीसु आरम्मणेसु तं तं आरम्मणं इच्छमानाय इच्छाय पत्थटाय विसटगामिनी, तस्मा ये पुरिसा तं एवरूपं तण्हं अनुगिज्झन्ति, पुनप्पुनं गिद्धा हुत्वा गण्हन्ति. ते होन्ति चक्कधारिनोति ते एतं खुरचक्कं धारेन्तीति वदति.

मित्तविन्दकं पन कथेन्तमेव निपिसमानं तं खुरचक्कं भस्सि, तेन सो पुन कथेतुं नासक्खि. देवपुत्तो अत्तनो देवट्ठानमेव गतो.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा मित्तविन्दको दुब्बचभिक्खु अहोसि, देवपुत्तो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

मित्तविन्दकजातकवण्णना नवमा.

[३७०] १०. पलासजातकवण्णना

हंसो पलासमवचाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो किलेसनिग्गहं आरब्भ कथेसि. वत्थु पञ्ञासजातके ¶ आवि भविस्सति. इध पन सत्था भिक्खू आमन्तेत्वा ‘‘भिक्खवे, किलेसो नाम आसङ्कितब्बोव, अप्पमत्तको समानोपि निग्रोधगच्छो विय विनासं पापेति, पोराणकपण्डितापि आसङ्कितब्बं आसङ्किंसुयेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सुवण्णहंसयोनियं निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो चित्तकूटपब्बते सुवण्णगुहायं वसन्तो हिमवन्तपदेसे जातस्सरे सयंजातसालिं खादित्वा आगच्छति. तस्स गमनागमनमग्गे महापलासरुक्खो अहोसि. सो गच्छन्तोपि तत्थ विस्समित्वा गच्छति, आगच्छन्तोपि तत्थ विस्समित्वा आगच्छति ¶ . अथस्स तस्मिं रुक्खे निब्बत्तदेवताय सद्धिं विस्सासो अहोसि. अपरभागे एका सकुणिका एकस्मिं निग्रोधरुक्खे निग्रोधपक्कं खादित्वा आगन्त्वा तस्मिं पलासरुक्खे निसीदित्वा विटपन्तरे वच्चं पातेसि. तत्थ निग्रोधगच्छो जातो, सो चतुरङ्गुलमत्तकाले रत्तङ्कुरपलासताय सोभति. हंसराजा तं दिस्वा रुक्खदेवतं आमन्तेत्वा ‘‘सम्म पलास, निग्रोधो नाम यम्हि रुक्खे जायति, वड्ढन्तो तं नासेति, इमस्स वड्ढितुं मा देति, विमानं ते नासेस्सति, पटिकच्चेव नं उद्धरित्वा छड्डेहि, आसङ्कितब्बयुत्तकं नाम आसङ्कितुं वट्टती’’ति पलासदेवताय सद्धिं मन्तेन्तो पठमं गाथमाह –

१०५.

‘‘हंसो ¶ पलासमवच, निग्रोधो सम्म जायति;

अङ्कस्मिं ते निसिन्नोव, सो ते मम्मानि छेच्छती’’ति.

पठमपादो पनेत्थ अभिसम्बुद्धेन हुत्वा सत्थारा वुत्तो. पलासन्ति पलासदेवतं. सम्माति वयस्स. अङ्कस्मिन्ति विटभियं. सो ते मम्मानि छेच्छतीति सो ते अङ्के संवड्ढो सपत्तो विय जीवितं छिन्दिस्सतीति अत्थो. जीवितसङ्खारा हि इध ‘‘मम्मानी’’ति वुत्ता.

तं सुत्वा तस्स वचनं अगण्हन्ती पलासदेवता दुतियं गाथमाह –

१०६.

‘‘वड्ढतामेव निग्रोधो, पतिट्ठस्स भवामहं;

यथा पिता च माता च, एवं मे सो भविस्सती’’ति.

तस्सत्थो – सम्म, न त्वं जानासि वड्ढतमेव एस, अहमस्स यथा बालकाले पुत्तानं मातापितरो ¶ पतिट्ठा होन्ति, तथा भविस्सामि, यथा पन संवड्ढा पुत्ता पच्छा महल्लककाले मातापितूनं पतिट्ठा होन्ति, मय्हम्पि पच्छा महल्लककाले एवमेव सो पतिट्ठो भविस्सतीति.

ततो हंसो ततियं गाथमाह –

१०७.

‘‘यं त्वं अङ्कस्मिं वड्ढेसि, खीररुक्खं भयानकं;

आमन्त खो तं गच्छाम, वुड्ढि मस्स न रुच्चती’’ति.

तत्थ यं त्वन्ति यस्मा त्वं एतञ्च भयदायकत्तेन भयानकं खीररुक्खं सपत्तं विय अङ्के वड्ढेसि. आमन्त खो तन्ति तस्मा मयं तं आमन्तेत्वा ¶ जानापेत्वा गच्छाम. वुड्ढि मस्साति अस्स वुड्ढि मय्हं न रुच्चतीति.

एवञ्च पन वत्वा हंसराजा पक्खे पसारेत्वा चित्तकूटपब्बतमेव गतो. ततो पट्ठाय पुन नागच्छि. अपरभागे निग्रोधो वड्ढिं, तस्मिं एका रुक्खदेवतापि निब्बत्ति. सो वड्ढन्तो पलासं भञ्जि, साखाहि सद्धिंयेव देवताय विमानं पति. सा तस्मिं काले हंसरञ्ञो वचनं सल्लक्खेत्वा ‘‘इदं अनागतभयं दिस्वा हंसराजा कथेसि ¶ , अहं पनस्स वचनं नाकासि’’न्ति परिदेवमाना चतुत्थं गाथमाह –

१०८.

‘‘इदानि खो मं भायेति, महानेरुनिदस्सनं;

हंसस्स अनभिञ्ञाय, महा मे भयमागत’’न्ति.

तत्थ इदानि खो मं भायेतीति अयं निग्रोधो तरुणकाले तोसेत्वा इदानि मं भायापेति सन्तासेति. महानेरुनिदस्सनन्ति सिनेरुपब्बतसदिसं महन्तं हंसराजस्स वचनं सुत्वा अजानित्वा तरुणकालेयेव एतस्स अनुद्धटत्ता. महा मे भयमागतन्ति इदानि मय्हं महन्तं भयं आगतन्ति परिदेवि.

निग्रोधोपि वड्ढन्तो सब्बं पलासं भञ्जित्वा खाणुकमत्तमेव अकासि. देवताय विमानं सब्बं अन्तरधायि.

१०९.

‘‘न ¶ तस्स वुड्ढि कुसलप्पसत्था, यो वड्ढमानो घसते पतिट्ठं;

तस्सूपरोधं परिसङ्कमानो, पतारयी मूलवधाय धीरो’’ति. –

पञ्चमा अभिसम्बुद्धगाथा.

तत्थ कुसलप्पसत्थाति कुसलेहि पसत्था. घसतेति खादति, विनासेतीति अत्थो. पतारयीति पतरति वायमति. इदं वुत्तं होति – भिक्खवे, यो वड्ढमानो अत्तनो पतिट्ठं नासेति, तस्स वुड्ढि पण्डितेहि न पसत्था, तस्स पन अब्भन्तरस्स वा बाहिरस्स वा परिस्सयस्स ‘‘इतो मे उपरोधो भविस्सती’’ति एवं उपरोधं विनासं परिसङ्कमानो वीरो ञाणसम्पन्नो मूलवधाय परक्कमतीति.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने पञ्चसता भिक्खू अरहत्तं पापुणिंसु. तदा सुवण्णहंसो अहमेव अहोसिन्ति.

पलासजातकवण्णना दसमा.

वण्णारोहवग्गो दुतियो.

३. अड्ढवग्गो

[३७१] १. दीघीतिकोसलजातकवण्णना

एवंभूतस्स ¶ ¶ ते राजाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो कोसम्बके भण्डनकारके आरब्भ कथेसि. तेसञ्हि जेतवनं आगन्त्वा खमापनकाले सत्था ते आमन्तेत्वा ‘‘भिक्खवे, तुम्हे मय्हं ओरसा मुखतो जाता पुत्ता नाम, पुत्तेहि च पितरा दिन्नं ओवादं भिन्दितुं न वट्टति, तुम्हे पन मम ओवादं न करित्थ, पोराणकपण्डिता अत्तनो मातापितरो घातेत्वा रज्जं गहेत्वा ठितचोरेपि अरञ्ञे हत्थपथं आगते मातापितूहि दिन्नं ओवादं न भिन्दिस्सामाति न मारयिंसू’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

इमस्मिं पन जातके द्वेपि वत्थूनि. सङ्घभेदकक्खन्धके वित्थारतो आवि भविस्सन्ति. सो पन दीघावुकुमारो अरञ्ञे अत्तनो अङ्के निपन्नं बाराणसिराजानं चूळाय गहेत्वा ‘‘इदानि मय्हं मातापितुघातकं चोरं खण्डाखण्डं कत्वा छिन्दिस्सामी’’ति असिं उक्खिपन्तो तस्मिं खणे मातापितूहि दिन्नं ओवादं सरित्वा ‘‘जीवितं चजन्तोपि तेसं ओवादं न भिन्दिस्सामि, केवलं इमं तज्जेस्सामी’’ति चिन्तेत्वा पठमं गाथमाह –

११०.

‘‘एवंभूतस्स ते राज, आगतस्स वसे मम;

अत्थि नु कोचि परियायो, यो तं दुक्खा पमोचये’’ति.

तत्थ ¶ वसे ममाति मम वसं आगतस्स. परियायोति कारणं.

ततो राजा दुतियं गाथमाह –

१११.

‘‘एवंभूतस्स मे तात, आगतस्स वसे तव;

नत्थि नो कोचि परियायो, यो मं दुक्खा पमोचये’’ति.

तत्थ ¶ ¶ नोति निपातमत्थं, नत्थि कोचि परियायो, यो मं एतस्मा दुक्खा पमोचयेति अत्थो.

ततो बोधिसत्तो अवसेसगाथा अभासि –

११२.

‘‘नाञ्ञं सुचरितं राज, नाञ्ञं राज सुभासितं;

तायते मरणकाले, एवमेवितरं धनं.

११३.

‘‘अक्कोच्छि मं अवधि मं, अजिनि मं अहासि मे;

ये च तं उपनय्हन्ति, वेरं तेसं न सम्मति.

११४.

‘‘अक्कोच्छि मं अवधि मं, अजिनि मं अहासि मे;

ये च तं नुपनय्हन्ति, वेरं तेसूपसम्मति.

११५.

‘‘न हि वेरेन वेरानि, सम्मन्तीध कुदाचनं;

अवेरेन च सम्मन्ति, एस धम्मो सनन्तनो’’न्ति.

तत्थ नाञ्ञं सुचरितन्ति नाञ्ञं सुचरिता, अयमेव वा पाठो, ठपेत्वा सुचरितं अञ्ञं न पस्सामीति अत्थो. इध ‘‘सुचरित’’न्तिपि ‘‘सुभासित’’न्तिपि मातापितूहि दिन्नं ओवादंयेव सन्धायाह. एवमेवाति निरत्थकमेव. इदं वुत्तं होति – महाराज, अञ्ञत्र ओवादानुसिट्ठिसङ्खाता सुचरितसुभासिता मरणकाले तायितुं रक्खितुं समत्थो नाम अञ्ञो नत्थि, यं एतं इतरं धनं, तं एवमेव निरत्थकमेव होति, त्वञ्हि इदानि मय्हं कोटिसतसहस्समत्तम्पि धनं ददन्तो जीवितं न लभेय्यासि, तस्मा वेदितब्बमेतं ‘‘धनतो सुचरितसुभासितमेव उत्तरितर’’न्ति.

सेसगाथासुपि अयं सङ्खेपत्थो – महाराज, ये पुरिसा ‘‘अयं मं अक्कोसि, अयं मं पहरि, अयं मं अजिनि, अयं मम सन्तकं अहासी’’ति ¶ एवं वेरं उपनय्हन्ति बन्धित्वा विय हदये ठपेन्ति, तेसं वेरं न उपसम्मति. ये च पनेतं न उपनय्हन्ति हदये न ठपेन्ति, तेसं वूपसम्मति. वेरानि हि न कदाचि वेरेन सम्मन्ति, अवेरेनेव पन सम्मन्ति. एस धम्मो सनन्तनोति एसो पोराणको धम्मो चिरकालप्पवत्तो सभावोति.

एवञ्च ¶ पन वत्वा बोधिसत्तो ‘‘अहं, महाराज, तयि न दुब्भामि, त्वं पन मं मारेही’’ति तस्स हत्थे असिं ठपेसि. राजापि ‘‘नाहं तयि दुब्भामी’’ति सपथं कत्वा तेन सद्धिं नगरं गन्त्वा तं अमच्चानं दस्सेत्वा ‘‘अयं, भणे, कोसलरञ्ञो पुत्तो दीघावुकुमारो नाम, इमिना मय्हं जीवितं ¶ दिन्नं, न लब्भा इमं किञ्चि कातु’’न्ति वत्वा अत्तनो धीतरं दत्वा पितु सन्तके रज्जे पतिट्ठापेसि. ततो पट्ठाय उभोपि समग्गा सम्मोदमाना रज्जं कारेसुं.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा मातापितरो महाराजकुलानि अहेसुं, दीघावुकुमारो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

दीघीतिकोसलजातकवण्णना पठमा.

[३७२] २. मिगपोतकजातकवण्णना

अगारा पच्चुपेतस्साति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं महल्लकं आरब्भ कथेसि. सो किरेकं दारकं पब्बाजेसि. सामणेरो तं सक्कच्चं उपट्ठहित्वा अपरभागे अफासुकेन कालमकासि. तस्स कालकिरियाय महल्लको सोकाभिभूतो महन्तेन सद्देन परिदेवन्तो विचरि. भिक्खू सञ्ञापेतुं असक्कोन्ता धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, असुको नाम महल्लको सामणेरस्स कालकिरियाय परिदेवन्तो विचरति, मरणस्सतिभावनाय परिबाहिरो एसो भविस्सती’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस एतस्मिं मते परिदेवन्तो विचरी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सक्कत्तं कारेसि. तदा एको कासिरट्ठवासी ब्राह्मणो हिमवन्तं पविसित्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा फलाफलेहि यापेसि. सो एकदिवसं अरञ्ञे एकं मतमातिकं मिगपोतकं दिस्वा अस्समं आनेत्वा गोचरं दत्वा पोसेसि. मिगपोतको वड्ढन्तो अभिरूपो अहोसि सोभग्गप्पत्तो. तापसो तं अत्तनो पुत्तकं कत्वा परिहरति. एकदिवसं मिगपोतको बहुं तिणं खादित्वा अजीरकेन कालमकासि. तापसो ‘‘पुत्तो मे मतो’’ति परिदेवन्तो विचरति. तदा सक्को देवराजा लोकं परिग्गण्हन्तो ¶ तं तापसं दिस्वा ‘‘संवेजेस्सामि ¶ न’’न्ति आगन्त्वा आकासे ठितो पठमं गाथमाह –

११६.

‘‘अगारा पच्चुपेतस्स, अनगारस्स ते सतो;

समणस्स न तं साधु, यं पेतमनुसोचसी’’ति.

तं सुत्वा तापसो दुतियं गाथमाह –

११७.

‘‘संवासेन हवे सक्क, मनुस्सस्स मिगस्स वा;

हदये जायते पेमं, न तं सक्का असोचितु’’न्ति.

तत्थ न तं सक्काति तं मनुस्सं वा तिरच्छानं वा न सक्का असोचितुं, सोचामियेवाहन्ति.

ततो सक्को द्वे गाथा अभासि –

११८.

‘‘मतं मरिस्सं रोदन्ति, ये रुदन्ति लपन्ति च;

तस्मा त्वं इसि मा रोदि, रोदितं मोघमाहु सन्तो.

११९.

‘‘रोदितेन हवे ब्रह्मे, मतो पेतो समुट्ठहे;

सब्बे सङ्गम्म रोदाम, अञ्ञमञ्ञस्स ञातके’’ति.

तत्थ मरिस्सन्ति यो इदानि मरिस्सति, तं. लपन्ति चाति विलपन्ति च. इदं वुत्तं होति – ये लोके मतञ्च मरिस्सन्तञ्च रोदन्ति, ते रुदन्ति चेव विलपन्ति च, तेसं अस्सुपच्छिज्जनदिवसो नाम नत्थि. किंकारणा? सदापि मतानञ्च मरिस्सन्तानञ्च अत्थिताय. तस्मा त्वं इसि मा रोदि. किंकारणा ¶ ? रोदितं मोघमाहु सन्तोति, बुद्धादयो पन पण्डिता रोदितं ‘‘मोघ’’न्ति वदन्ति. मतो पेतोति यो एस मतो पेतोति वुच्चति, यदि सो रोदितेन समुट्ठहेय्य, एवं सन्ते किं निक्कम्मा अच्छाम, सब्बेव समागम्म अञ्ञमञ्ञस्स ञातके रोदाम. यस्मा पन ते रोदितकारणा न उट्ठहन्ति, तस्मा रोदितस्स मोघभावं साधेति.

एवं ¶ सक्कस्स कथेन्तस्स तापसो ‘‘निरत्थकं रोदित’’न्ति सल्लक्खेत्वा सक्कस्स थुतिं करोन्तो तिस्सो गाथा अभासि –

१२०.

‘‘आदित्तं ¶ वत मं सन्तं, घतसित्तंव पावकं;

वारिना विय ओसिञ्चं, सब्बं निब्बापये दरं.

१२१.

‘‘अब्बहि वत मे सल्लं, यमासि हदयस्सितं;

यो मे सोकपरेतस्स, पुत्तसोकं अपानुदि.

१२२.

‘‘सोहं अब्बूळ्हसल्लोस्मि, वीतसोको अनाविलो;

न सोचामि न रोदामि, तव सुत्वान वासवा’’ति.

तत्थ यमासीति यं मे आसि. हदयस्सितन्ति हदये निस्सितं. अपानुदीति नीहरि. सक्को तापसस्स ओवादं दत्वा सकट्ठानमेव गतो.

सत्था इधं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा तापसो महल्लको अहोसि, मिगो सामणेरो, सक्को पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

मिगपोतकजातकवण्णना दुतिया.

[३७३] ३. मूसिकजातकवण्णना

कुहिं गता कत्थ गताति इदं सत्था वेळुवने विहरन्तो अजातसत्तुं आरब्भ कथेसि. वत्थु हेट्ठा थुसजातके (जा. १.४.१४९ आदयो) वित्थारितमेव. इधापि सत्था तथेव राजानं सकिं पुत्तेन सद्धिं कीळमानं सकिं धम्मं सुणन्तं दिस्वा ‘‘तं निस्साय रञ्ञो भयं उप्पज्जिस्सती’’ति ञत्वा ¶ ‘‘महाराज, पोराणकराजानो आसङ्कितब्बं आसङ्कित्वा अत्तनो पुत्तं ‘अम्हाकं धूमकाले रज्जं कारेतू’ति एकमन्ते अकंसू’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तक्कसिलायं ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा दिसापामोक्खाचरियो अहोसि. तस्स सन्तिके बाराणसिरञ्ञो पुत्तो यवकुमारो नाम ¶ सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा अनुयोगं दत्वा गन्तुकामो तं आपुच्छि. आचरियो ‘‘पुत्तं निस्साय तस्स अन्तरायो भविस्सती’’ति अङ्गविज्जावसेन ञत्वा ‘‘एतमस्स हरिस्सामी’’ति एकं उपमं उपधारेतुं आरभि. तदा पनस्स एको ¶ अस्सो अहोसि, तस्स पादे वणो उट्ठहि, तं वणानुरक्खणत्थं गेहेयेव करिंसु. तस्साविदूरे एको उदपानो अत्थि. अथेका मूसिका गेहा निक्खमित्वा अस्सस्स पादे वणं खादति, अस्सो वारेतुं न सक्कोति. सो एकदिवसं वेदनं अधिवासेतुं असक्कोन्तो मूसिकं खादितुं आगतं पादेन पहरित्वा मारेत्वा उदपाने पातेसि. अस्सगोपका मूसिकं अपस्सन्ता ‘‘अञ्ञेसु दिवसेसु मूसिका आगन्त्वा वणं खादति, इदानि न पञ्ञायति, कहं नु खो गता’’ति वदिंसु.

बोधिसत्तो तं कारणं पच्चक्खं कत्वा ‘‘अञ्ञे अजानन्ता ‘कहं मूसिका गता’ति वदन्ति, मूसिकाय पन मारेत्वा उदपाने खित्तभावं अहमेव जानामी’’ति इदमेव कारणं उपमं कत्वा पठमं गाथं बन्धित्वा राजकुमारस्स अदासि. सो अपरं उपमं उपधारेन्तो तमेव अस्सं परुळ्हवणं निक्खमित्वा एकं यववत्थुं गन्त्वा ‘‘यवं खादिस्सामी’’ति वतिच्छिद्देन मुखं पवेसेन्तं दिस्वा तमेव कारणं उपमं कत्वा दुतियं गाथं बन्धित्वा तस्स अदासि. ततियगाथं पन अत्तनो पञ्ञाबलेनेव बन्धित्वा तम्पि तस्स दत्वा ‘‘तात, त्वं रज्जे पतिट्ठाय सायं न्हानपोक्खरणिं गच्छन्तो याव धुरसोपाना पठमं गाथं सज्झायन्तो गच्छेय्यासि, तव निवसनपासादं पविसन्तो याव सोपानपादमूला दुतियं गाथं सज्झायन्तो गच्छेय्यासि, ततो याव सोपानमत्थका ततियं गाथं सज्झायन्तो गच्छेय्यासी’’ति वत्वा पेसेसि.

सो ¶ कुमारो गन्त्वा उपराजा हुत्वा पितु अच्चयेन रज्जं कारेसि, तस्सेको पुत्तो जायि. सो सोळसवस्सकाले रज्जलोभेन ‘‘पितरं मारेस्सामी’’ति चिन्तेत्वा उपट्ठाके आह ‘‘मय्हं पिता तरुणो, अहं एतस्स धूमकालं ओलोकेन्तो महल्लको भविस्सामि जराजिण्णो, तादिसे काले लद्धेनपि रज्जेन को अत्थो’’ति. ते आहंसु ‘‘देव, न सक्का पच्चन्तं गन्त्वा चोरत्तं कातुं, तव पितरं केनचि उपायेन मारेत्वा रज्जं गण्हा’’ति ¶ . सो ‘‘साधू’’ति अन्तोनिवेसने रञ्ञो सायं न्हानपोक्खरणीसमीपं गन्त्वा ‘‘एत्थ नं मारेस्सामी’’ति खग्गं गहेत्वा अट्ठासि. राजा सायं मूसिकं नाम दासिं ‘‘गन्त्वा पोक्खरणीपिट्ठिं सोधेत्वा एहि, न्हायिस्सामी’’ति पेसेसि. सा गन्त्वा पोक्खरणीपिट्ठिं सोधेन्ती कुमारं पस्सि. कुमारो अत्तनो कम्मस्स पाकटभावभयेन तं द्विधा छिन्दित्वा पोक्खरणियं पातेसि. राजा न्हायितुं अगमासि ¶ . सेसजनो ‘‘अज्जापि मूसिका दासी न पुनागच्छति, कुहिं गता कत्थ गता’’ति आह. राजा –

१२३.

‘‘कुहिं गता कत्थ गता, इति लालप्पती जनो;

अहमेवेको जानामि, उदपाने मूसिका हता’’ति. –

पठमं गाथं भणन्तो पोक्खरणीतीरं अगमासि.

तत्थ कुहिं गता कत्थ गताति अञ्ञमञ्ञवेवचनानि. इति लालप्पतीति एवं विप्पलपति. इति अयं गाथा ‘‘अजानन्तो जनो मूसिका दासी कुहिं गताति विप्पलपति, राजकुमारेन द्विधा छिन्दित्वा मूसिकाय पोक्खरणियं पातितभावं अहमेव एको जानामी’’ति रञ्ञो अजानन्तस्सेव इममत्थं दीपेति.

कुमारो ‘‘मया कतकम्मं मय्हं पितरा ञात’’न्ति भीतो पलायित्वा तमत्थं उपट्ठाकानं आरोचेसि. ते सत्तट्ठदिवसच्चयेन पुन तं आहंसु ‘‘देव, सचे राजा जानेय्य, न तुण्ही भवेय्य, तक्कगाहेन पन तेन तं वुत्तं भविस्सति, मारेहि न’’न्ति. सो पुनेकदिवसं खग्गहत्थो सोपानपादमूले ठत्वा रञ्ञो आगमनकाले इतो चितो च पहरणोकासं ओलोकेसि. राजा –

१२४.

‘‘यञ्चेतं इति चीति च, गद्रभोव निवत्तसि;

उदपाने मूसिकं हन्त्वा, यवं भक्खेतुमिच्छसी’’ति. –

दुतियं ¶ गाथं सज्झायन्तो अगमासि. अयम्पि ¶ गाथा ‘‘यस्मा त्वं इति चीति च इतो चितो च पहरणोकासं ओलोकेन्तो गद्रभोव निवत्तसि, तस्मा तं जानामि ‘पुरिमदिवसे पोक्खरणियं मूसिकं दासिं हन्त्वा अज्ज मं यवराजानं भक्खेतुं मारेतुं इच्छसी’’’ति रञ्ञो अजानन्तस्सेव इममत्थं दीपेति.

कुमारो ‘‘दिट्ठोम्हि पितरा’’ति उत्रस्तो पलायि. सो पुन अड्ढमासमत्तं अतिक्कमित्वा ‘‘राजानं दब्बिया पहरित्वा मारेस्सामी’’ति एकं दीघदण्डकं दब्बिपहरणं गहेत्वा ओलुम्बित्वा अट्ठासि. राजा –

१२५.

‘‘दहरो ¶ चासि दुम्मेध, पठमुप्पत्तिको सुसु;

दीघञ्चेतं समासज्ज, न ते दस्सामि जीवित’’न्ति. –

ततियं गाथं सज्झायन्तो सोपानपादमत्थकं अभिरुहि.

तत्थ पठमुप्पत्तिकोति पठमवयेन उप्पत्तितो उपेतो, पठमवये ठितोति अत्थो. सुसूति तरुणो. दीघन्ति दीघदण्डकं दब्बिपहरणं. समासज्जाति गहेत्वा, ओलुम्बित्वा ठितोसीति अत्थो. अयम्पि गाथा ‘‘दुम्मेध, अत्तनो वयं परिभुञ्जितुं न लभिस्ससि, न ते दानि निल्लज्जस्स जीवितं दस्सामि, मारेत्वा खण्डाखण्डं छिन्दित्वा सूलेयेव आवुणापेस्सामी’’ति रञ्ञो अजानन्तस्सेव कुमारं सन्तज्जयमाना इममत्थं दीपेति.

सो तं दिवसं पलायितुं असक्कोन्तो ‘‘जीवितं मे देहि, देवा’’ति रञ्ञो पादमूले निपज्जि. राजा तं तज्जेत्वा सङ्खलिकाहि बन्धापेत्वा बन्धनागारे कारेत्वा सेतच्छत्तस्स हेट्ठा अलङ्कतराजासने निसीदित्वा ‘‘अम्हाकं आचरियो दिसापामोक्खो ब्राह्मणो इमं मय्हं अन्तरायं दिस्वा इमा तिस्सो गाथा अभासी’’ति हट्ठतुट्ठो उदानं उदानेन्तो सेसगाथा अभासि –

१२६.

‘‘नान्तलिक्खभवनेन, नाङ्गपुत्तपिनेन वा;

पुत्तेन हि पत्थयितो, सिलोकेहि पमोचितो.

१२७.

‘‘सब्बं ¶ सुतमधीयेथ, हीनमुक्कट्ठमज्झिमं;

सब्बस्स अत्थं जानेय्य, न च सब्बं पयोजये;

होति तादिसको कालो, यत्थ अत्थावहं सुत’’न्ति.

तत्थ ¶ नान्तलिक्खभवनेनाति अन्तलिक्खभवनं वुच्चति दिब्बविमानं, अहं अज्ज अन्तलिक्खभवनम्पि न आरुळ्हो, तस्मा अन्तलिक्खभवनेनापि अज्ज मरणतो न पमोचितोम्हि. नाङ्गपुत्तपिनेन वाति अङ्गसरिक्खकेन वा पुत्तपिनेनपि न पमोचितो. पुत्तेन हि पत्थयितोति अहं पन अत्तनो पुत्तेनेव अज्ज मारेतुं पत्थितो. सिलोकेहि पमोचितोति सोहं आचरियेन बन्धित्वा दिन्नाहि गाथाहि पमोचितो.

सुतन्ति ¶ परियत्तिं. अधीयेथाति गण्हेय्य सिक्खेय्य. हीनमुक्कट्ठमज्झिमन्ति हीनं वा होतु उत्तमं वा मज्झिमं वा, सब्बं अधीयितब्बमेवाति दीपेति. न च सब्बं पयोजयेति हीनं मन्तं वा सिप्पं वा मज्झिमं वा न पयोजये, उत्तममेव पयोजयेय्याति अत्थो. यत्थ अत्थावहं सुतन्ति यस्मिं काले महोसधपण्डितस्स कुम्भकारकम्मकरणं विय यंकिञ्चि सिक्खितसिप्पं अत्थावहं होति, तादिसोपि कालो होतियेवाति अत्थो. अपरभागे रञ्ञो अच्चयेन कुमारो रज्जे पतिट्ठासि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा दिसापामोक्खो आचरियो अहमेव अहोसि’’न्ति.

मूसिकजातकवण्णना ततिया.

[३७४] ४. चूळधनुग्गहजातकवण्णना

सब्बं भण्डन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो पुराणदुतियिकापलोभनं आरब्भ कथेसि. तेन भिक्खुना ‘‘पुराणदुतियिका मं, भन्ते, उक्कण्ठापेती’’ति वुत्ते सत्था ‘‘एसा भिक्खु, इत्थी न इदानेव तुय्हं अनत्थकारिका, पुब्बेपि ते एतं निस्साय असिना सीसं छिन्न’’न्ति वत्वा भिक्खूहि याचितो अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सक्कत्तं कारेसि. तदा एको बाराणसिवासी ब्राह्मणमाणवो तक्कसिलायं सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा धनुकम्मे निप्फत्तिं पत्तो चूळधनुग्गहपण्डितो नाम अहोसि. अथस्स आचरियो ‘‘अयं मया सदिसं सिप्पं उग्गण्ही’’ति अत्तनो धीतरं अदासि. सो तं गहेत्वा ‘‘बाराणसिं गमिस्सामी’’ति मग्गं पटिपज्जि. अन्तरामग्गे एको वारणो एकं पदेसं सुञ्ञमकासि, तं ठानं अभिरुहितुं न कोचि उस्सहि. चूळधनुग्गहपण्डितो मनुस्सानं वारेन्तानञ्ञेव ¶ भरियं गहेत्वा अटविमुखं अभिरुहि. अथस्स अटविमज्झे वारणो उट्ठहि, सो तं कुम्भे सरेन विज्झि. सरो विनिविज्झित्वा पच्छाभागेन निक्खमि. वारणो तत्थेव पति, धनुग्गहपण्डितो तं ठानं खेमं कत्वा पुरतो अञ्ञं अटविं पापुणि. तत्थापि पञ्ञास चोरा मग्गं हनन्ति. तम्पि सो मनुस्सेहि वारियमानो अभिरुय्ह तेसं चोरानं मिगे वधित्वा मग्गसमीपे मंसं पचित्वा खादन्तानं ठितट्ठानं पापुणि.

तदा ¶ तं चोरा अलङ्कतपटियत्ताय भरियाय सद्धिं आगच्छन्तं दिस्वा ‘‘गण्हिस्साम न’’न्ति उस्साहं करिंसु. चोरजेट्ठको पुरिसलक्खणकुसलो, सो तं ओलोकेत्वाव ‘‘उत्तमपुरिसो अय’’न्ति ञत्वा एकस्सपि उट्ठहितुं नादासि. धनुग्गहपण्डितो ‘‘गच्छ ‘अम्हाकम्पि एकं मंससूलं देथा’ति वत्वा मंसं आहरा’’ति तेसं सन्तिकं भरियं पेसेसि. सा गन्त्वा ‘‘एकं किर मंससूलं देथा’’ति आह. चोरजेट्ठको ‘‘अनग्घो पुरिसो’’ति मंससूलं दापेसि. चोरा ‘‘अम्हेहि किर पक्कं खादित’’न्ति अपक्कमंससूलं अदंसु. धनुग्गहो अत्तानं सम्भावेत्वा ‘‘मय्हं अपक्कमंससूलं ददन्ती’’ति चोरानं कुज्झि. चोरा ‘‘किं अयमेवेको पुरिसो, मयं इत्थियो’’ति कुज्झित्वा उट्ठहिंसु. धनुग्गहो एकूनपञ्ञास जने एकूनपञ्ञासकण्डेहि विज्झित्वा पातेसि. चोरजेट्ठकं विज्झितुं कण्डं नाहोसि. तस्स किर कण्डनाळियं समपण्णासयेव कण्डानि. तेसु एकेन वारणं विज्झि, एकूनपञ्ञासकण्डेहि चोरे विज्झित्वा चोरजेट्ठकं पातेत्वा तस्स उरे निसिन्नो ‘‘सीसमस्स छिन्दिस्सामी’’ति भरियाय हत्थतो असिं आहरापेसि. सा तङ्खणञ्ञेव चोरजेट्ठके लोभं कत्वा चोरस्स ¶ हत्थे थरुं, सामिकस्स हत्थे धारं ¶ ठपेसि. चोरो थरुदण्डं परामसित्वा असिं नीहरित्वा धनुग्गहस्स सीसं छिन्दि.

सो तं घातेत्वा इत्थिं आदाय गच्छन्तो जातिगोत्तं पुच्छि. सा ‘‘तक्कसिलायं दिसापामोक्खाचरियस्स धीताम्ही’’ति आह. ‘‘कथं त्वं इमिना लद्धा’’ति. मय्हं पिता ‘‘अयं मया सदिसं कत्वा सिप्पं सिक्खी’’ति तुस्सित्वा इमस्स मं अदासि, साहं तयि सिनेहं कत्वा अत्तनो कुलदत्तियं सामिकं मारापेसिन्ति. चोरजेट्ठको ‘‘कुलदत्तियं तावेसा सामिकं मारेसि, अञ्ञं पनेकं दिस्वा मम्पि एवमेवं करिस्सति, इमं छड्डेतुं वट्टती’’ति चिन्तेत्वा गच्छन्तो अन्तरामग्गे एकं कुन्नदिं उत्तानतलं तङ्खणोदकपूरं दिस्वा ‘‘भद्दे, इमिस्सं नदियं सुसुमारा कक्खळा, किं करोमा’’ति आह. ‘‘सामि, सब्बं आभरणभण्डं मम उत्तरासङ्गेन भण्डिकं कत्वा परतीरं नेत्वा पुन आगन्त्वा मं गहेत्वा गच्छा’’ति. सो ‘‘साधू’’ति सब्बं आभरणभण्डं आदाय नदिं ओतरित्वा तरन्तो विय परतीरं पत्वा तं छड्डेत्वा पायासि. सा तं दिस्वा ‘‘सामि, किं मं छड्डेत्वा विय गच्छसि, कस्मा एवं करोसि, एहि मम्पि आदाय गच्छा’’ति तेन सद्धिं सल्लपन्ती पठमं गाथमाह –

१२८.

‘‘सब्बं भण्डं समादाय, पारं तिण्णोसि ब्राह्मण;

पच्चागच्छ लहुं खिप्पं, मम्पि तारेहि दानितो’’ति.

तत्थ ¶ लहुं खिप्पन्ति लहुं पच्चागच्छ, खिप्पं मम्पि तारेहि दानि इतोति अत्थो.

चोरो तं सुत्वा परतीरे ठितोयेव दुतियं गाथमाह –

१२९.

‘‘असन्थुतं मं चिरसन्थुतेन, निमीनि भोती अधुवं धुवेन;

मयापि ¶ भोती निमिनेय्य अञ्ञं, इतो अहं दूरतरं गमिस्स’’न्ति.

सा हेट्ठा वुत्तत्थायेव –

चोरो पन ‘‘इतो अहं दूरतरं गमिस्सं, तिट्ठ त्व’’न्ति वत्वा तस्सा विरवन्तियाव आभरणभण्डिकं आदाय पलातो. ततो सा ¶ बाला अत्रिच्छताय एवरूपं ब्यसनं पत्ता अनाथा हुत्वा अविदूरे एकं एळगलागुम्बं उपगन्त्वा रोदमाना निसीदि. तस्मिं खणे सक्को देवराजा लोकं ओलोकेन्तो तं अत्रिच्छताहतं सामिका च जारा च परिहीनं रोदमानं दिस्वा ‘‘एतं निग्गण्हित्वा लज्जापेत्वा आगमिस्सामी’’ति मातलिञ्च पञ्चसिखञ्च आदाय तत्थ गन्त्वा नदीतीरे ठत्वा ‘‘मातलि, त्वं मच्छो भव, पञ्चसिख त्वं सकुणो भव, अहं पन सिङ्गालो हुत्वा मुखेन मंसपिण्डं गहेत्वा एतिस्सा सम्मुखट्ठानं गमिस्सामि, त्वं मयि तत्थ गते उदकतो उल्लङ्घित्वा मम पुरतो पत, अथाहं मुखेन गहितमंसपिण्डं छड्डेत्वा मच्छं गहेतुं पक्खन्दिस्सामि, तस्मिं खणे त्वं, पञ्चसिख, तं मंसपिण्डं गहेत्वा आकासे उप्पत, त्वं मातलि, उदके पता’’ति आणापेसि. ‘‘साधु, देवा’’ति, मातलि, मच्छो अहोसि, पञ्चसिखो सकुणो अहोसि. सक्को सिङ्गालो हुत्वा मंसपिण्डं मुखेनादाय तस्सा सम्मुखट्ठानं अगमासि. मच्छो उदका उप्पतित्वा सिङ्गालस्स पुरतो पति. सो मुखेन गहितमंसपिण्डं छड्डेत्वा मच्छस्सत्थाय पक्खन्दि. मच्छो उप्पतित्वा उदके पति, सकुणो मंसपिण्डं गहेत्वा आकासे उप्पति, सिङ्गालो उभोपि अलभित्वा एळगलागुम्बं ओलोकेन्तो दुम्मुखो निसीदि. सा तं दिस्वा ‘‘अयं अत्रिच्छताहतो नेव मंसं, न मच्छं लभी’’ति कुटं भिन्दन्ती ¶ विय महाहसितं हसि. तं सुत्वा सिङ्गालो ततियं गाथमाह –

१३०.

‘‘कायं एळगलागुम्बे, करोति अहुहासियं;

नयीध नच्चगीतं वा, ताळं वा सुसमाहितं;

अनम्हिकाले सुसोणि, किन्नु जग्घसि सोभने’’ति.

तत्थ ¶ कायन्ति का अयं. एळगलागुम्बेति कम्बोजिगुम्बे. अहुहासियन्ति दन्तविदंसकं महाहसितं वुच्चति, तं का एसा एतस्मिं गुम्बे करोतीति पुच्छति. नयीध नच्चगीतं वाति इमस्मिं ठाने कस्सचि नच्चन्तस्स नच्चं वा गायन्तस्स गीतं वा हत्थे सुसमाहिते कत्वा वादेन्तस्स सुसमाहितं हत्थताळं वा नत्थि, कं दिस्वा त्वं हसेय्यासीति दीपेति. अनम्हिकालेति रोदनकाले. सुसोणीति सुन्दरसोणि. किं नु जग्घसीति ¶ केन कारणेन त्वं रोदितुं युत्तकाले अरोदमानाव महाहसितं हससि. सोभनेति तं पसंसन्तो आलपति.

तं सुत्वा सा चतुत्थं गाथमाह –

१३१.

‘‘सिङ्गाल बाल दुम्मेध, अप्पपञ्ञोसि जम्बुक;

जीनो मच्छञ्च पेसिञ्च, कपणो विय झायसी’’ति.

तत्थ जीनोति जानिप्पत्तो हुत्वा. पेसिन्ति मंसपेसिं. कपणो विय झायसीति सहस्सभण्डिकं पराजितो कपणो विय झायसि सोचसि चिन्तेसि.

ततो सिङ्गालो पञ्चमं गाथमाह –

१३२.

‘‘सुदस्सं वज्जमञ्ञेसं, अत्तनो पन दुद्दसं;

जीना पतिञ्च जारञ्च, मञ्ञे त्वञ्ञेव झायसी’’ति.

तत्थ त्वञ्ञेव झायसीति पापधम्मे दुस्सीले अहं ताव मम गोचरं न लभिस्सामि, त्वं पन अत्रिच्छताय हता तंमुहुत्तदिट्ठके चोरे पटिबद्धचित्ता हुत्वा तञ्च जारं कुलदत्तियञ्च पतिं जीना, मं उपादाय सतगुणेन सहस्सगुणेन कपणतरा हुत्वा झायसि रोदसि परिदेवसीति लज्जापेत्वा विप्पकारं पापेन्तो महासत्तो एवमाह.

सा ¶ तस्स वचनं सुत्वा गाथमाह –

१३३.

‘‘एवमेतं मिगराज, यथा भाससि जम्बुक;

सा नूनाहं इतो गन्त्वा, भत्तु हेस्सं वसानुगा’’ति.

तत्थ ¶ नूनाति एकंसत्थे निपातो. सा अहं इतो गन्त्वा पुन अञ्ञं भत्तारं लभित्वा एकंसेनेव तस्स भत्तु वसानुगा वसवत्तिनी भविस्सामीति.

अथस्सा अनाचाराय दुस्सीलाय वचनं सुत्वा सक्को देवराजा ओसानगाथमाह –

१३४.

‘‘यो हरे मत्तिकं थालं, कंसथालम्पि सो हरे;

कतंयेव तया पापं, पुनपेवं करिस्ससी’’ति.

तस्सत्थो ¶ – अनाचारे किं कथेसि, यो मत्तिकं थालं हरति, सुवण्णथालरजतथालादिप्पभेदं कंसथालम्पि सो हरतेव, इदञ्च तया पापं कतमेव, न सक्का तव सद्धातुं, सा त्वं पुनपि एवं करिस्ससियेवाति. एवं सो तं लज्जापेत्वा विप्पकारं पापेत्वा सकट्ठानमेव अगमासि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने उक्कण्ठितभिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि.

तदा धनुग्गहो उक्कण्ठितभिक्खु अहोसि, सा इत्थी पुराणदुतियिका, सक्को देवराजा पन अहमेव अहोसिन्ति.

चूळधनुग्गहजातकवण्णना चतुत्था.

[३७५] ५. कपोतजातकवण्णना

इदानि खोम्हीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं लोलभिक्खुं आरब्भ कथेसि. लोलवत्थु अनेकसो वित्थारितमेव. तं पन सत्था ‘‘सच्चं किर त्वं भिक्खु, लोलो’’ति पुच्छित्वा ‘‘आम, भन्ते’’ति वुत्ते ‘‘न खो भिक्खु इदानेव, पुब्बेपि त्वं लोलोसि, लोलताय पन जीवितक्खयं पत्तो’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो पारावतयोनियं निब्बत्तित्वा बाराणसिसेट्ठिनो महानसे नीळपच्छियं वसति. अथेको काको मच्छमंसलुद्धो तेन सद्धिं मेत्तिं ¶ कत्वा तत्थेव वसि. सो एकदिवसं बहुं मच्छमंसं दिस्वा ‘‘इमं खादिस्सामी’’ति नित्थुनन्तो नीळपच्छियंयेव निपज्जित्वा पारावतेन ‘‘एहि, सम्म, गोचराय गमिस्सामा’’ति वुच्चमानोपि ‘‘अजीरकेन निपन्नोम्हि, गच्छ त्व’’न्ति वत्वा तस्मिं गते ‘‘गतो मे पच्चामित्तकण्टको, इदानि यथारुचि मच्छमंसं खादिस्सामी’’ति चिन्तेन्तो पठमं गाथमाह –

१३५.

‘‘इदानि ¶ खोम्हि सुखितो अरोगो, निक्कण्टको निप्पतितो कपोतो;

काहामि दानी हदयस्स तुट्ठिं, तथा हि मं मंससाकं बलेती’’ति.

तत्थ निप्पतितोति निग्गतो. कपोतोति पारावतो. काहामि दानीति करिस्सामि दानि. तथा हि मं मंससाकं बलेतीति तथा हि मंसञ्च अवसेसं साकञ्च मय्हं बलं करोति, उट्ठेहि खादाति वदमानं विय उस्साहं ममं करोतीति अत्थो.

सो भत्तकारके मच्छमंसं पचित्वा महानसा निक्खम्म सरीरतो सेदं पवाहेन्ते पच्छितो निक्खमित्वा रसकरोटियं निलीयित्वा ‘‘किरि किरी’’ति सद्दमकासि. भत्तकारको वेगेनागन्त्वा काकं गहेत्वा सब्बपत्तानि लुञ्जित्वा अल्लसिङ्गीवेरञ्च सिद्धत्थके च पिसित्वा लसुणं पूतितक्केन मद्दित्वा सकलसरीरं मक्खेत्वा एकं कठलं घंसित्वा ¶ विज्झित्वा सुत्तकेन तस्स गीवायं बन्धित्वा नीळपच्छियंयेव तं पक्खिपित्वा अगमासि. पारावतो आगन्त्वा तं दिस्वा ‘‘का एसा बलाका मम सहायस्स पच्छियं निपन्ना, चण्डो हि सो आगन्त्वा घातेय्यापि न’’न्ति परिहासं करोन्तो दुतियं गाथमाह –

१३६.

‘‘कायं बलाका सिखिनी, चोरी लङ्घिपितामहा;

ओरं बलाके आगच्छ, चण्डो मे वायसो सखा’’ति.

सा हेट्ठा (जा. अट्ठ. २.३.७०) वुत्तत्थायेव.

तं सुत्वा काको ततियं गाथमाह –

१३७.

‘‘अलञ्हि ते जग्घिताये, ममं दिस्वान एदिसं;

विलूनं सूदपुत्तेन, पिट्ठमण्डेन मक्खित’’न्ति.

तत्थ ¶ अलन्ति पटिसेधत्थे निपातो. जग्घितायेति हसितुं. इदं वुत्तं होति – इदानि मं एदिसं एवं दुक्खप्पत्तं दिस्वा तव अलं हसितुं, मा एदिसे काले परिहासकेळिं करोहीति.

सो ¶ परिहासकेळिं करोन्तोव पुन चतुत्थं गाथमाह –

१३८.

‘‘सुन्हातो सुविलित्तोसि, अन्नपानेन तप्पितो;

कण्ठे च ते वेळुरियो, अगमा नु कजङ्गल’’न्ति.

तत्थ कण्ठे च ते वेळुरियोति अयं ते वेळुरियमणिपि कण्ठे पिळन्धो, त्वं एत्तकं कालं अम्हाकं एतं न दस्सेसीति कपालं सन्धायेवमाह. कजङ्गलन्ति इध बाराणसीयेव ‘‘कजङ्गला’’ति अधिप्पेता. इतो निक्खमित्वा कच्चि अन्तोनगरं गतोसीति पुच्छति.

ततो काको पञ्चमं गाथमाह –

१३९.

‘‘मा ते मित्तो अमित्तो वा, अगमासि कजङ्गलं;

पिञ्छानि तत्थ लायित्वा, कण्ठे बन्धन्ति वट्टन’’न्ति.

तत्थ ¶ पिञ्छानीति पत्तानि. तत्थ लायित्वाति तस्मिं बाराणसिनगरे लुञ्चित्वा. वट्टनन्ति कठलिकं.

तं सुत्वा पारावतो ओसानगाथमाह –

१४०.

‘‘पुनपापज्जसी सम्म, सीलञ्हि तव तादिसं;

न हि मानुसका भोगा, सुभुञ्जा होन्ति पक्खिना’’ति.

तत्थ पुनपापज्जसीति पुनपि एवरूपं आपज्जिस्ससि. एवरूपञ्हि ते सीलन्ति.

इति नं सो ओवदित्वा तत्थ अवसित्वा पक्खे पसारेत्वा अञ्ञत्थ अगमासि. काकोपि तत्थेव जीवितक्खयं पापुणि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने लोलभिक्खु अनागामिफले पतिट्ठहि. तदा काको लोलभिक्खु अहोसि, कपोतो पन अहमेव अहोसिन्ति.

कपोतजातकवण्णना पञ्चमा.

अड्ढवग्गो ततियो.

जातकुद्दानं –

मणिकुण्डल ¶ सुजाता, वेनसाखञ्च ओरगं;

घटं कोरण्डि लटुकि, धम्मपालं मिगं तथा.

सुयोनन्दी वण्णारोह, सीलं हिरी खज्जोपनं;

अहि गुम्बिय साळियं, तचसारं मित्तविन्दं.

पलासञ्चेव दीघिति, मिगपोतक मूसिकं;

धनुग्गहो कपोतञ्च, जातका पञ्चवीसति.

पञ्चकनिपातवण्णना निट्ठिता.

६. छक्कनिपातो

१. अवारियवग्गो

[३७६] १. अवारियजातकवण्णना

मासु ¶ ¶ ¶ कुज्झ भूमिपतीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं तित्थनाविकं आरब्भ कथेसि. सो किर बालो अहोसि अञ्ञाणो, नेव सो बुद्धादीनं रतनानं, न अञ्ञेसं पुग्गलानं गुणं जानाति, चण्डो फरुसो साहसिको. अथेको जानपदो भिक्खु ‘‘बुद्धुपट्ठानं करिस्सामी’’ति आगच्छन्तो सायं अचिरवतीतित्थं पत्वा तं एवमाह ‘‘उपासक, परतीरं गमिस्सामि, नावं मे देही’’ति. ‘‘भन्ते, इदानि अकालो, एकस्मिं ठाने वसस्सू’’ति. ‘‘उपासक, इध कुहिं वसिस्सामि, मं गण्हित्वा गच्छा’’ति. सो कुज्झित्वा ‘‘एहि रे समण, वहामी’’ति थेरं नावं आरोपेत्वा उजुकं अगन्त्वा हेट्ठा नावं नेत्वा उल्लोळं कत्वा तस्स पत्तचीवरं तेमेत्वा किलमेत्वा तीरं पत्वा अन्धकारवेलायं उय्योजेसि. अथ सो विहारं गन्त्वा तं दिवसं बुद्धुपट्ठानस्स ओकासं अलभित्वा पुनदिवसे सत्थारं उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा एकमन्तं निसीदित्वा सत्थारा कतपटिसन्थारो ‘‘कदा आगतोसी’’ति वुत्ते ‘‘हिय्यो, भन्ते’’ति वत्वा ‘‘अथ कस्मा अज्ज बुद्धुपट्ठानं आगतोसी’’ति वुत्ते तमत्थं आरोचेसि. तं सुत्वा सत्था ‘‘न खो भिक्खु इदानेव, पुब्बेपेस चण्डो फरुसो साहसिको, इदानि पन तेन त्वं किलमितो, पुब्बेपेस पण्डिते किलमेसी’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो तक्कसिलायं ¶ सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा दीघमद्धानं हिमवन्ते फलाफलेन यापेत्वा लोणम्बिलसेवनत्थाय बाराणसिं पत्वा राजुय्याने वसित्वा पुनदिवसे नगरं भिक्खाय पाविसि. अथ नं राजङ्गणप्पत्तं राजा दिस्वा तस्स इरियापथे पसीदित्वा अन्तेपुरं आनेत्वा भोजेत्वा पटिञ्ञं गहेत्वा ¶ राजुय्याने वसापेसि, देवसिकं उपट्ठानं ¶ अगमासि. तमेनं बोधिसत्तो ‘‘रञ्ञा नाम, महाराज, चत्तारि अगतिगमनानि वज्जेत्वा अप्पमत्तेन खन्तिमेत्तानुद्दयसम्पन्नेन हुत्वा धम्मेन रज्जं कारेतब्ब’’न्ति वत्वा देवसिकं ओवदन्तो –

१.

‘‘मासु कुज्झ भूमिपति, मासु कुज्झ रथेसभ;

कुद्धं अप्पटिकुज्झन्तो, राजा रट्ठस्स पूजितो.

२.

‘‘गामे वा यदि वारञ्ञे, निन्ने वा यदि वा थले;

सब्बत्थ अनुसासामि, मासु कुज्झ रथेसभा’’ति. – द्वे गाथा अभासि;

तत्थ रट्ठस्स पूजितोति एवरूपो राजा रट्ठस्स पूजनीयो होतीति अत्थो. सब्बत्थ अनुसासामीति एतेसु गामादीसु यत्थ कत्थचि वसन्तोपाहं महाराज, इमाय एव अनुसिट्ठिया तमनुसासामि, एतेसु वा गामादीसु यत्थ कत्थचि एकस्मिम्पि एकसत्तेपि अनुसासामि. मासु कुज्झ रथेसभाति एवमेवाहं तं अनुसासामि, रञ्ञा नाम कुज्झतुं न वट्टति. किंकारणा? राजानो नाम वाचावुधा, तेसं कुद्धानं वचनमत्तेनेव बहू जीवितक्खयं पापुणन्तीति.

एवं बोधिसत्तो रञ्ञो आगतागतदिवसे इमा द्वे गाथा अभासि. राजा अनुसिट्ठिया पसन्नचित्तो महासत्तस्स सतसहस्सुट्ठानकं एकं गामवरं अदासि, बोधिसत्तो पटिक्खिपि. इति सो तत्थेव द्वादससंवच्छरं वसित्वा ‘‘अतिचिरं निवुत्थोम्हि, जनपदचारिकं ताव चरित्वा आगमिस्सामी’’ति रञ्ञो अकथेत्वाव उय्यानपालं आमन्तेत्वा ‘‘तात, उक्कण्ठितरूपोस्मि, जनपदं चरित्वा आगमिस्सामि, त्वं रञ्ञो कथेय्यासी’’ति वत्वा पक्कन्तो ¶ गङ्गाय नावातित्थं पापुणि. तत्थ अवारियपिता नाम नाविको अहोसि. सो बालो नेव गुणवन्तानं गुणं जानाति, न अत्तनो आयापायं जानाति, सो गङ्गं तरितुकामं जनं पठमं तारेत्वा पच्छा वेतनं याचति, वेतनं अदेन्तेहि सद्धिं कलहं करोन्तो अक्कोसप्पहारेयेव बहू लभति, अप्पं लाभं, एवरूपो अन्धबालो. तं सन्धाय सत्था अभिसम्बुद्धो हुत्वा ततियं गाथमाह –

३.

‘‘अवारियपिता ¶ नाम, अहु गङ्गाय नाविको;

पुब्बे जनं तारेत्वान, पच्छा याचति वेतनं;

तेनस्स भण्डनं होति, न च भोगेहि वड्ढती’’ति.

तत्थ ¶ अवारियपिता नामाति अवारिया नाम तस्स धीता, तस्सा वसेन अवारियपिता नाम जातो. तेनस्स भण्डनन्ति तेन कारणेन, तेन वा पच्छा याचियमानेन जनेन सद्धिं तस्स भण्डनं होति.

बोधिसत्तो तं नाविकं उपसङ्कमित्वा ‘‘आवुसो, परतीरं मं नेही’’ति आह. तं सुत्वा सो आह ‘‘समण, किं मे नावावेतनं दस्ससी’’ति? ‘‘आवुसो, अहं भोगवड्ढिं अत्थवड्ढिं धम्मवड्ढिं नाम ते कथेस्सामी’’ति. तं सुत्वा नाविको ‘‘धुवं एस मय्हं किञ्चि दस्सती’’ति तं परतीरं नेत्वा ‘‘देहि मे नावाय वेतन’’न्ति आह. सो तस्स ‘‘साधु, आवुसो’’ति पठमं भोगवड्ढिं कथेन्तो –

४.

‘‘अतिण्णंयेव याचस्सु, अपारं तात नाविक;

अञ्ञो हि तिण्णस्स मनो, अञ्ञो होति पारेसिनो’’ति. – गाथमाह;

तत्थ अपारन्ति तात, नाविक परतीरं अतिण्णमेव जनं ओरिमतीरे ठितञ्ञेव वेतनं याचस्सु, ततो लद्धञ्च गहेत्वा गुत्तट्ठाने ठपेत्वा पच्छा मनुस्से परतीरं नेय्यासि, एवं ते भोगवड्ढि भविस्सति. अञ्ञो हि तिण्णस्स मनोति तात नाविक, परतीरं गतस्स अञ्ञो मनो भवति, अदत्वाव गन्तुकामो होति. यो पनेस पारेसी नाम परतीरं एसति, परतीरं गन्तुकामो होति, सो अतिरेकम्पि दत्वा गन्तुकामो होति, इति पारेसिनो अञ्ञो मनो होति, तस्मा त्वं अतिण्णमेव याचेय्यासि, अयं ताव ते भोगानं वड्ढि नामाति.

तं सुत्वा नाविको ¶ चिन्तेसि ‘‘अयं ताव मे ओवादो भविस्सति, इदानि पनेस अञ्ञं किञ्चि मय्हं दस्सती’’ति. अथ नं बोधिसत्तो ‘‘अयं ताव ते, आवुसो, भोगवड्ढि, इदानि अत्थधम्मवड्ढिं सुणाही’’ति वत्वा ओवदन्तो –

५.

‘‘गामे ¶ वा यदि वारञ्ञे, निन्ने वा यदि वा थले;

सब्बत्थ अनुसासामि, मासु कुज्झित्थ नाविका’’ति. – गाथमाह;

इतिस्स इमाय गाथाय अत्थधम्मवड्ढिं कथेत्वा ‘‘अयं ते अत्थवड्ढि च धम्मवड्ढि चा’’ति आह. सो पन दन्धपुरिसो तं ओवादं न किञ्चि मञ्ञमानो ‘‘इदं, समण, तया मय्हं दिन्नं ¶ नावावेतन’’न्ति आह. ‘‘आमावुसो’’ति. ‘‘मय्हं इमिना कम्मं नत्थि, अञ्ञं मे देही’’ति. ‘‘आवुसो, इदं ठपेत्वा मय्हं अञ्ञं नत्थी’’ति. ‘‘अथ त्वं कस्मा मम नावं आरुळ्होसी’’ति तापसं गङ्गातीरे पातेत्वा उरे निसीदित्वा मुखमेवस्स पोथेसि.

सत्था ‘‘इति सो, भिक्खवे, तापसो यं ओवादं दत्वा रञ्ञो सन्तिका गामवरं लभि, तमेव ओवादं अन्धबालस्स नाविकस्स कथेत्वा मुखपोथनं पापुणि, तस्मा ओवादं देन्तेन युत्तजनस्सेव दातब्बो, न अयुत्तजनस्सा’’ति वत्वा अभिसम्बुद्धो हुत्वा तदनन्तरं गाथमाह –

६.

‘‘यायेवानुसासनिया, राजा गामवरं अदा;

तायेवानुसासनिया, नाविको पहरी मुख’’न्ति.

तस्स तं पहरन्तस्सेव भरिया भत्तं गहेत्वा आगता पापपुरिसं दिस्वा ‘‘सामि, अयं तापसो नाम राजकुलूपको, मा पहरी’’ति आह. सो कुज्झित्वा ‘‘त्वं मे इमं कूटतापसं पहरितुं न देसी’’ति उट्ठाय तं पहरित्वा पातेसि. अथ भत्तपाति पतित्वा भिज्जि, तस्सा च पन गरुगब्भाय गब्भो भूमियं पति. अथ नं मनुस्सा सम्परिवारेत्वा ‘‘पुरिसघातकचोरो’’ति ¶ गहेत्वा बन्धित्वा रञ्ञो दस्सेसुं. राजा विनिच्छिनित्वा तस्स राजाणं कारेसि. सत्था अभिसम्बुद्धो हुत्वा तमत्थं पकासेन्तो ओसानगाथमाह –

७.

‘‘भत्तं भिन्नं हता भरिया, गब्भो च पतितो छमा;

मिगोव जातरूपेन, न तेनत्थं अबन्धि सू’’ति.

तत्थ ¶ भत्तं भिन्नन्ति भत्तपाति भिन्ना. हताति पहता. छमाति भूमियं. मिगोव जातरूपेनाति यथा मिगो सुवण्णं वा हिरञ्ञं वा मुत्तामणिआदीनि वा मद्दित्वा गच्छन्तोपि अत्थरित्वा निपज्जन्तोपि तेन जातरूपेन अत्तनो अत्थं वड्ढेतुं निब्बत्तेतुं न सक्कोति, एवमेव सो अन्धबालो पण्डितेहि दिन्नं ओवादं सुत्वापि अत्तनो अत्थं वड्ढेतुं निब्बत्तेतुं नासक्खीति वुत्तं होति. अबन्धि सूति एत्थ अबन्धि सोति एवमत्थो दट्ठब्बो. स-ओइति इमेसं पदानञ्हि सूति सन्धि होति.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने ¶ सो भिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा नाविको इदानि नाविकोव अहोसि, राजा आनन्दो, तापसो पन अहमेव अहोसिन्ति.

अवारियजातकवण्णना पठमा.

[३७७] २. सेतकेतुजातकवण्णना

मा तात कुज्झि न हि साधु कोधोति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो कुहकभिक्खुं आरब्भ कथेसि, पच्चुप्पन्नवत्थु उद्दालजातके (जा. १.१४.६२ आदयो) आवि भविस्सति.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो बाराणसियं दिसापामोक्खो आचरियो हुत्वा पञ्चसते माणवे मन्ते वाचेसि. तेसं जेट्ठको सेतकेतु नाम उदिच्चब्राह्मणकुले निब्बत्तमाणवो, तस्स जातिं निस्साय महन्तो मानो अहोसि. सो एकदिवसं अञ्ञेहि माणवेहि सद्धिं नगरा निक्खमन्तो नगरं पविसन्तं एकं चण्डालं ¶ दिस्वा ‘‘कोसि त्व’’न्ति पुच्छित्वा ‘‘चण्डालोहमस्मी’’ति वुत्ते तस्स सरीरं पहरित्वा आगतवातस्स अत्तनो सरीरे फुसनभयेन ‘‘नस्स, चण्डाल, काळकण्णी, अधोवातं याही’’ति वत्वा वेगेन तस्स उपरिवातं अगमासि. चण्डालो सीघतरं गन्त्वा तस्स उपरिवाते अट्ठासि. अथ नं सो ‘‘नस्स काळकण्णी’’ति सुट्ठुतरं अक्कोसि परिभासि. तं सुत्वा चण्डालो ‘‘त्वं कोसी’’ति पुच्छि. ‘‘ब्राह्मणमाणवोहमस्मी’’ति ¶ . ‘‘ब्राह्मणो होतु, मया पन पुट्ठपञ्हं कथेतुं सक्खिस्ससी’’ति. ‘‘आम, सक्खिस्सामी’’ति. ‘‘सचे न सक्कोसि, पादन्तरेन तं गमेमी’’ति. सो अत्तानं तक्केत्वा ‘‘गमेही’’ति आह.

चण्डालपुत्तो तस्स कथं परिसं गाहापेत्वा ‘‘माणव, दिसा नाम कतरा’’ति पञ्हं पुच्छि. ‘‘दिसा नाम पुरत्थिमादयो चतस्सो दिसा’’ति. चण्डालो ‘‘नाहं तं एतं दिसं पुच्छामि, त्वं एत्तकम्पि अजानन्तो मम सरीरे पहटवातं जिगुच्छसी’’ति तं खन्धट्ठिके गहेत्वा ओनमेत्वा अत्तनो पादन्तरेन गमेसि. माणवा तं पवत्तिं आचरियस्स आचिक्खिंसु. तं सुत्वा आचरियो ‘‘सच्चं किर, तात, सेतकेतु चण्डालेनासि पादन्तरेन गमितो’’ति? ‘‘आम, आचरिय, सो मं चण्डालदासिपुत्तो दिसामत्तम्पि न जानासी’’ति अत्तनो पादन्तरेन गमेसि, इदानि दिस्वा कत्तब्बं अस्स जानिस्सामीति कुद्धो चण्डालपुत्तं अक्कोसि परिभासि. अथ नं आचरियो ‘तात, सेतकेतु मा तस्स कुज्झि, पण्डितो चण्डालदासिपुत्तो ¶ , न सो तं एतं दिसं पुच्छति, अञ्ञं दिसं पुच्छि, तया पन दिट्ठसुतविञ्ञाततो अदिट्ठासुताविञ्ञातमेव बहुतर’’न्ति ओवदन्तो द्वे गाथा अभासि –

८.

‘‘मा तात कुज्झि न हि साधु कोधो, बहुम्पि ते अदिट्ठमस्सुतञ्च;

माता पिता ¶ दिसता सेतकेतु, आचरियमाहु दिसतं पसत्था.

९.

‘‘अगारिनो अन्नदपानवत्थदा, अव्हायिका तम्पि दिसं वदन्ति;

एसा दिसा परमा सेतकेतु, यं पत्वा दुक्खी सुखिनो भवन्ती’’ति.

तत्थ न हि साधु कोधोति कोधो नाम उप्पज्जमानो सुभासितदुब्भासितं अत्थानत्थं हिताहितं जानितुं न देतीति न साधु न लद्धको. बहुम्पि ते अदिट्ठन्ति तया चक्खुना अदिट्ठं सोतेन च अस्सुतमेव बहुतरं. दिसताति दिसा. मातापितरो पुत्तानं पुरिमतरं ¶ उप्पन्नत्ता पुरत्थिमदिसा नाम जाताति वदति. आचरियमाहु दिसतं पसत्थाति आचरिया पन दक्खिणेय्यत्ता दिसतं पसत्था दक्खिणा दिसाति बुद्धादयो अरिया आहु कथेन्ति दीपेन्ति.

अगारिनोति गहट्ठा. अन्नदपानवत्थदाति अन्नदा, पानदा, वत्थदा च. अव्हायिकाति ‘‘एथ देय्यधम्मं पटिग्गण्हथा’’ति पक्कोसनका. तम्पि दिसं वदन्तीति तम्पि बुद्धादयो अरिया एकं दिसं वदन्ति. इमिना चतुपच्चयदायका गहट्ठा पच्चये अपदिसित्वा धम्मिकसमणब्राह्मणेहि उपगन्तब्बत्ता एका दिसा नामाति दीपेति. अपरो नयो – ये एते अगारिनो अन्नपानवत्थदा, तेसं छकामसग्गसम्पत्तिदायकट्ठेन उपरूपरि अव्हायनतो ये अव्हायिका धम्मिकसमणब्राह्मणा, तम्पि दिसं वदन्ति, बुद्धादयो अरिया उपरिमदिसं नाम वदन्तीति दीपेति. वुत्तम्पि चेतं –

‘‘माता पिता दिसा पुब्बा, आचरिया दक्खिणा दिसा;

पुत्तदारा दिसा पच्छा, मित्तामच्चा च उत्तरा.

‘‘दासकम्मकरा हेट्ठा, उद्धं समणब्राह्मणा;

एता दिसा नमस्सेय्य, अलमत्तो कुले गिही’’ति. (दी. नि. ३.२७३);

एसा दिसाति इदं पन निब्बानं सन्धाय वुत्तं. जातिआदिना हि नानप्पकारेन दुक्खेन ¶ दुक्खिता सत्ता यं पत्वा निद्दुक्खा सुखिनो भवन्ति, एसा एव च सत्तेहि अगतपुब्बा दिसा नाम. तेनेव च निब्बानं ‘‘परमा’’ति आह. वुत्तम्पि चेतं –

‘‘समतित्तिकं ¶ अनवसेसकं, तेलपत्तं यथा परिहरेय्य;

एवं सचित्तमनुरक्खे, पत्थयानो दिसं अगतपुब्ब’’न्ति. (जा. १.१.९६);

एवं महासत्तो माणवस्स दिसा कथेसि. सो पन ‘‘चण्डालेनम्हि पादन्तरेन गमितो’’ति तस्मिं ठाने अवसित्वा तक्कसिलं गन्त्वा ¶ दिसापामोक्खाचरियस्स सन्तिके सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा आचरियेन अनुञ्ञातो तक्कसिलतो निक्खमित्वा सब्बसमयसिप्पं सिक्खन्तो विचरि. सो एकं पच्चन्तगामं पत्वा तं निस्साय वसन्ते पञ्चसते तापसे दिस्वा तेसं सन्तिके पब्बजित्वा यं ते जानन्ति सिप्पमन्तचरणं, तं उग्गण्हित्वा गणसत्था हुत्वा तेहि परिवारितो बाराणसिं गन्त्वा पुनदिवसे भिक्खं चरन्तो राजङ्गणं अगमासि. राजा तापसानं इरियापथे पसीदित्वा अन्तोनिवेसने भोजेत्वा ते अत्तनो उय्याने वसापेसि. सो एकदिवसं तापसे परिविसित्वा ‘‘अज्ज सायन्हे उय्यानं गन्त्वा अय्ये वन्दिस्सामी’’ति आह.

सेतकेतु उय्यानं गन्त्वा तापसे सन्निपातेत्वा ‘‘मारिसा, अज्ज राजा आगमिस्सति, राजानो च नाम सकिं आराधेत्वा यावतायुकं सुखं जीवितुं सक्का, अज्ज एकच्चे वग्गुलिवतं चरथ, एकच्चे कण्टकसेय्यं कप्पेथ, एकच्चे पञ्चातपं तप्पेथ, एकच्चे उक्कुटिकप्पधानमनुयुञ्जथ, एकच्चे उदकोरोहणकम्मं करोथ, एकच्चे मन्ते सज्झायथा’’ति विचारेत्वा सयं पक्कसालद्वारे अपस्सयपीठके निसीदित्वा पञ्चवण्णरङ्गसमुज्जलवासनं एकं पोत्थकं विचित्रवण्णे आधारके ठपेत्वा सुसिक्खितेहि चतूहि पञ्चहि माणवेहि पुच्छिते पुच्छिते पञ्हे कथेसि. तस्मिं खणे राजा आगन्त्वा ¶ ते मिच्छातपं करोन्ते दिस्वा तुट्ठो सेतकेतुं उपसङ्कमित्वा वन्दित्वा एकमन्तं निसिन्नो पुरोहितेन सद्धिं सल्लपन्तो ततियं गाथमाह –

१०.

‘‘खराजिना जटिला पङ्कदन्ता, दुम्मक्खरूपा येमे जप्पन्ति मन्ते;

कच्चि नु ते मानुसके पयोगे, इदं विदू परिमुत्ता अपाया’’ति.

तत्थ खराजिनाति सखुरेहि अजिनचम्मेहि समन्नागता. पङ्कदन्ताति दन्तकट्ठस्स अखादनेन मलग्गहितदन्ता. दुम्मक्खरूपाति अनञ्जितामण्डितलूखनिवासनपारुपना मालागन्धविलेपनवज्जिता ¶ , किलिट्ठरूपाति वुत्तं होति. येमे जप्पन्तीति ये इमे मन्ते सज्झायन्ति. मानुसके पयोगेति मनुस्सेहि कत्तब्बपयोगे ठिता. इदं विदू परिमुत्ता अपायाति इमस्मिं ¶ पयोगे ठत्वा इमं लोकं विदित्वा पाकटं कत्वा ‘‘कच्चि एते इसयो चतूहि अपायेहि मुत्ता’’ति पुच्छति.

तं सुत्वा पुरोहितो चतुत्थं गाथमाह –

११.

‘‘पापानि कम्मानि करित्व राज, बहुस्सुतो चे न चरेय्य धम्मं;

सहस्सवेदोपि न तं पटिच्च, दुक्खा पमुञ्चे चरणं अपत्वा’’ति.

तत्थ करित्वाति कत्वा. चरणन्ति सह सीलेन अट्ठ समापत्तियो. इदं वुत्तं होति. महाराज, ‘‘अहं बहुस्सुतोम्ही’’ति सहस्सवेदोपि चे तिविधं सुचरितधम्मं न चरेय्य, पापानेव करेय्य, सो तानि पापानि कम्मानि कत्वा तं बाहुसच्चं पटिच्च सीलसमापत्तिसङ्खातं चरणं अप्पत्वा दुक्खा न पमुञ्चे, अपायदुक्खतो न मुच्चतेवाति.

तं सुत्वा राजा तापसेसु पसादं हरि. ततो सेतकेतु चिन्तेसि ‘‘इमस्स रञ्ञो तापसेसु पसादो उदपादि, तं पनेस पुरोहितो वासिया पहरित्वा विय छिन्दि, मया एतेन सद्धिं कथेतुं वट्टती’’ति. सो तेन सद्धिं कथेन्तो पञ्चमं गाथमाह –

१२.

‘‘सहस्सवेदोपि ¶ न तं पटिच्च, दुक्खा पमुञ्चे चरणं अपत्वा;

मञ्ञामि वेदा अफला भवन्ति, ससंयमं चरणमेव सच्च’’न्ति.

तस्सत्थो ¶ ¶ – सचे सहस्सवेदोपि तं बाहुसच्चं पटिच्च चरणं अप्पत्वा अत्तानं दुक्खा न पमुञ्चे, एवं सन्ते अहं मञ्ञामि ‘‘तयो वेदा अफला होन्ति, ससीलं समापत्तिचरणमेव सच्चं होती’’ति.

तं सुत्वा पुरोहितो छट्ठं गाथमाह –

१३.

‘‘न हेव वेदा अफला भवन्ति, ससंयमं चरणमेव सच्चं;

कित्तिञ्हि पप्पोति अधिच्च वेदे, सन्तिं पुणेति चरणेन दन्तो’’ति.

तस्सत्थो – तयो वेदा अफला न भवन्ति, ससंयमं चरणमेव सच्चं सेय्यं उत्तमं पवरं न हेव होति. किंकारणा? कित्तिञ्हि पप्पोति अधिच्च वेदेति तयो वेदे अधिच्च दिट्ठधम्मे कित्तिमत्तं यसमत्तं लाभमत्तं लभति, इतो परं अञ्ञं नत्थि, तस्मा न ते अफला. सन्तिं पुणेति चरणेन दन्तोति सीले पतिट्ठाय समापत्तियो निब्बत्तेत्वा समापत्तिपदट्ठानं विपस्सनं वड्ढेन्तो अच्चन्तं सन्तं निब्बानं नाम तं एति पापुणाति.

इति पुरोहितो सेतकेतुनो वादं भिन्दित्वा ते सब्बे गिही कारेत्वा फलकावुधानि गाहापेत्वा महन्ततरके कत्वा रञ्ञो उपट्ठाके कारेसि. अयं किर महन्ततरकानं वंसो.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा सेतकेतु कुहकभिक्खु अहोसि, चण्डालो सारिपुत्तो, राजा आनन्दो, पुरोहितो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

सेतकेतुजातकवण्णना दुतिया.

[३७८] ३. दरीमुखजातकवण्णना

पङ्को ¶ च कामाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो महाभिनिक्खमनं आरब्भ कथेसि. पच्चुप्पन्नवत्थु हेट्ठा कथितमेव.

अतीते राजगहनगरे मगधराजा नाम रज्जं कारेसि. तदा बोधिसत्तो तस्स अग्गमहेसिया कुच्छिम्हि निब्बत्ति, ब्रह्मदत्तकुमारोतिस्स नामं अकंसु. तस्स जातदिवसेयेव पुरोहितस्सपि पुत्तो जायि, तस्स मुखं अतिविय सोभति, तेनस्स दरीमुखोति नामं अकंसु. ते उभोपि राजकुलेयेव संवड्ढा अञ्ञमञ्ञं पियसहाया हुत्वा सोळसवस्सकाले तक्कसिलं गन्त्वा सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा ‘‘सब्बसमयसिप्पञ्च सिक्खिस्साम, देसचारित्तञ्च जानिस्सामा’’ति गामनिगमादीसु चरन्ता बाराणसिं पत्वा देवकुले वसित्वा पुनदिवसे बाराणसिं भिक्खाय पविसिंसु. तत्थ एकस्मिं कुले ‘‘ब्राह्मणे भोजेत्वा ¶ वाचनकं दस्सामा’’ति पायासं पचित्वा आसनानि पञ्ञत्तानि होन्ति. मनुस्सा ते उभोपि भिक्खाय चरन्ते दिस्वा ‘‘ब्राह्मणा आगता’’ति गेहं पवेसेत्वा महासत्तस्स आसने सुद्धवत्थं पञ्ञापेसुं, दरीमुखस्स आसने रत्तकम्बलं. दरीमुखो तं निमित्तं दिस्वा ‘‘अज्ज मय्हं सहायो बाराणसिराजा भविस्सति, अहं सेनापती’’ति अञ्ञासि. ते तत्थ भुञ्जित्वा वाचनकं गहेत्वा ¶ मङ्गलं वत्वा निक्खम्म तं राजुय्यानं अगमंसु. तत्थ महासत्तो मङ्गलसिलापट्टे निपज्जि, दरीमुखो पनस्स पादे परिमज्जन्तो निसीदि.

तदा बाराणसिरञ्ञो मतस्स सत्तमो दिवसो होति. पुरोहितो रञ्ञो सरीरकिच्चं कत्वा अपुत्तके रज्जे सत्तमे दिवसे फुस्सरथं विस्सज्जेसि. फुस्सरथविस्सज्जनकिच्चं महाजनकजातके (जा. २.२२.१२३ आदयो) आवि भविस्सति. फुस्सरथो नगरा निक्खमित्वा चतुरङ्गिनिया ¶ सेनाय परिवुतो अनेकसतेहि तूरियेहि वज्जमानेहि उय्यानद्वारं पापुणि. दरीमुखो तूरियसद्दं सुत्वा ‘‘सहायस्स मे फुस्सरथो आगच्छति, अज्जेवेस राजा हुत्वा मय्हं सेनापतिट्ठानं दस्सति, को मे घरावासेनत्थो, निक्खमित्वा पब्बजिस्सामी’’ति बोधिसत्तं अनामन्तेत्वाव एकमन्तं गन्त्वा पटिच्छन्ने अट्ठासि. पुरोहितो उय्यानद्वारे रथं ठपेत्वा उय्यानं पविट्ठो बोधिसत्तं मङ्गलसिलापट्टे निपन्नं दिस्वा पादेसु लक्खणानि ओलोकेत्वा ‘‘अयं पुञ्ञवा सत्तो द्विसहस्सदीपपरिवारानं चतुन्नम्पि महादीपानं रज्जं कारेतुं समत्थो, धिति पनस्स कीदिसा’’ति सब्बतूरियानि पग्गण्हापेसि. बोधिसत्तो पबुज्झित्वा मुखतो साटकं अपनेत्वा महाजनं ओलोकेत्वा पुन साटकेन मुखं पटिच्छादेत्वा थोकं निपज्जित्वा पस्सद्धदरथो उट्ठाय सिलापट्टे पल्लङ्केन निसीदि. पुरोहितो जाणुकेन पतिट्ठाय ‘‘देव, रज्जं तुम्हाकं पापुणाती’’ति आह. ‘‘अपुत्तकं भणे रज्ज’’न्ति. ‘‘आम, देवा’’ति. ‘‘तेन हि साधू’’ति सम्पटिच्छि. ते तस्स उय्यानेयेव अभिसेकं अकंसु. सो यसमहन्तताय दरीमुखं असरित्वाव रथं अभिरुय्ह महाजनपरिवुतो नगरं पविसित्वा पदक्खिणं कत्वा राजद्वारे ठितोव अमच्चानं ठानन्तरानि विचारेत्वा पासादं अभिरुहि.

तस्मिं ¶ खणे दरीमुखो ‘‘सुञ्ञं दानि उय्यान’’न्ति आगन्त्वा मङ्गलसिलाय निसीदि, अथस्स पुरतो पण्डुपलासं पति. सो तस्मिंयेव पण्डुपलासे खयवयं पट्ठपेत्वा तिलक्खणं सम्मसित्वा पथविं उन्नादेन्तो पच्चेकबोधिं निब्बत्तेसि. तस्स तङ्खणञ्ञेव गिहिलिङ्गं अन्तरधायि, इद्धिमयपत्तचीवरं आकासतो ओतरित्वा सरीरे पटिमुञ्चि. तावदेव अट्ठपरिक्खारधरो इरियापथसम्पन्नो वस्ससट्ठिकत्थेरो विय हुत्वा ¶ इद्धिया आकासे उप्पतित्वा हिमवन्तपदेसे नन्दमूलकपब्भारं अगमासि. बोधिसत्तोपि धम्मेन रज्जं कारेसि, यसमहन्तताय पन यसेन पमत्तो हुत्वा चत्तालीस वस्सानि दरीमुखं न सरि, चत्तालीसे पन संवच्छरे अतीते तं सरित्वा ‘‘मय्हं सहायो दरीमुखो नाम अत्थि, कहं नु खो सो’’ति तं दट्ठुकामो अहोसि. सो ततो पट्ठाय अन्तेपुरेपि परिसमज्झेपि ‘‘कहं नु खो मय्हं सहायो दरीमुखो ¶ , यो मे तस्स वसनट्ठानं कथेति, महन्तमस्स यसं दस्सामी’’ति वदति. एवं तस्स पुनप्पुनं तं सरन्तस्सेव अञ्ञानि दस संवच्छरानि अतिक्कन्तानि.

दरीमुखपच्चेकबुद्धोपि पञ्ञासवस्सच्चयेन आवज्जेन्तो ‘‘मं खो सहायो सरती’’ति ञत्वा ‘‘इदानि सो महल्लको पुत्तधीतादीहि वुद्धिप्पत्तो, गन्त्वा धम्मं कथेत्वा पब्बाजेस्सामि न’’न्ति इद्धिया आकासेन आगन्त्वा उय्याने ओतरित्वा सुवण्णपटिमा विय सिलापट्टे निसीदि. उय्यानपालो तं दिस्वा उपसङ्कमित्वा ‘‘भन्ते, कुतो तुम्हे एथा’’ति पुच्छि. ‘‘नन्दमूलकपब्भारतो’’ति. ‘‘के नाम तुम्हे’’ति? ‘‘दरीमुखपच्चेकबुद्धो नामाहं, आवुसो’’ति. ‘‘भन्ते, अम्हाकं राजानं जानाथा’’ति? ‘‘आम जानामि, गिहिकाले नो सहायो’’ति. ‘‘भन्ते, राजा तुम्हे दट्ठुकामो, कथेस्सामि तस्स तुम्हाकं आगतभाव’’न्ति. ‘‘गच्छ कथेही’’ति. सो ‘‘साधू’’ति वत्वा तुरिततुरितोव गन्त्वा तस्स सिलापट्टे निसिन्नभावं रञ्ञो कथेसि. राजा ‘‘आगतो किर मे सहायो, पस्सिस्सामि न’’न्ति रथं आरुय्ह महन्तेन परिवारेन उय्यानं गन्त्वा पच्चेकबुद्धं वन्दित्वा पटिसन्थारं कत्वा एकमन्तं निसीदि. अथ नं पच्चेकबुद्धो ‘‘किं, ब्रह्मदत्त, धम्मेन रज्जं कारेसि, अगतिगमनं न गच्छसि, धनत्थाय ¶ लोकं न पीळेसि, दानादीनि पुञ्ञानि करोसी’’तिआदीनि ¶ वदन्तो पटिसन्थारं कत्वा ‘‘ब्रह्मदत्त, महल्लकोसि, एतरहि कामे पहाय पब्बजितुं ते समयो’’ति वत्वा तस्स धम्मं देसेन्तो पठमं गाथमाह –

१४.

‘‘पङ्को च कामा पलिपो च कामा, भयञ्च मेतं तिमूलं पवुत्तं;

रजो च धूमो च मया पकासिता, हित्वा तुवं पब्बज ब्रह्मदत्ता’’ति.

तत्थ पङ्कोति उदके जातानि तिणसेवालकुमुदगच्छादीनि अधिप्पेतानि. यथा हि उदकं तरन्तं तानि लग्गापेन्ति सज्जापेन्ति, तथा संसारसागरं तरन्तस्स योगावचरस्स पञ्च कामगुणा सब्बे वा पन वत्थुकामकिलेसकामा लग्गापनवसेन पङ्को नाम. इमस्मिञ्हि पङ्के आसत्ता विसत्ता देवापि मनुस्सापि तिरच्छानापि किलमन्ति रोदन्ति परिदेवन्ति. पलिपो च कामाति पलिपो वुच्चति महाकद्दमो, यम्हि लग्गा सूकरमिगादयोपि सीहापि वारणापि अत्तानं उद्धरित्वा गन्तुं न सक्कोन्ति, वत्थुकामकिलेसकामापि तंसरिक्खताय ‘‘पलिपा’’ति वुत्ता. पञ्ञवन्तोपि हि सत्ता तेसु कामेसु सकिं लग्गकालतो पट्ठाय ते कामे पदालेत्वा सीघं उट्ठाय अकिञ्चनं अपलिबोधं रमणीयं पब्बज्जं उपगन्तुं न सक्कोन्ति. भयञ्च मेतन्ति भयञ्च एतं, म-कारो ब्यञ्जनसन्धिवसेन वुत्तो. तिमूलन्ति तीहि मूलेहि पतिट्ठितं विय ¶ अचलं. बलवभयस्सेतं नामं. पवुत्तन्ति महाराज, एते कामा नाम दिट्ठधम्मिकसम्परायिकस्स अत्तानुवादभयादिकस्स चेव द्वत्तिंसकम्मकरणछनवुतिरोगवसप्पवत्तस्स च भयस्स पच्चयट्ठेन बलवभयन्ति बुद्धपच्चेकबुद्धबुद्धसावकेहि चेव सब्बञ्ञुबोधिसत्तेहि च पवुत्तं कथितं, दीपितन्ति अत्थो. अथ वा भयञ्च मेतन्ति भयञ्च मया एतं तिमूलं पवुत्तन्ति एवञ्चेत्थ अत्थो दट्ठब्बोयेव.

रजो च धूमो चाति रजधूमसदिसत्ता ‘‘रजो’’ति च ‘‘धूमो’’ति च मया पकासिता. यथा हि सुन्हातस्स सुविलित्तालङ्कतस्स पुरिसस्स सरीरे सुखुमरजं पतितं, तं सरीरं दुब्बण्णं सोभारहितं किलिट्ठं करोति, एवमेव इद्धिबलेन आकासेन आगन्त्वा चन्दो विय च सूरियो विय ¶ च लोके पञ्ञातापि सकिं कामरजस्स अन्तो पतितकालतो पट्ठाय गुणवण्णगुणसोभागुणसुद्धीनं उपहतत्ता दुब्बण्णा सोभारहिता किलिट्ठायेव होन्ति. यथा च धूमेन पहटकालतो पट्ठाय सुपरिसुद्धापि भित्ति काळवण्णा होति, एवं अतिपरिसुद्धञ्ञाणापि ¶ कामधूमेन पहटकालतो पट्ठाय गुणविनासप्पत्तिया महाजनमज्झे काळकाव हुत्वा पञ्ञायन्ति. इति रजधूमसरिक्खताय एते कामा ‘‘रजो च धूमो चा’’ति मया तुय्हं पकासिता, तस्मा इमे कामे हित्वा तुवं पब्बज ब्रह्मदत्ताति राजानं पब्बज्जाय उस्साहं जनेति.

तं सुत्वा राजा किलेसेहि अत्तनो बद्धभावं कथेन्तो दुतियं गाथमाह –

१५.

‘‘गधितो च रत्तो च अधिमुच्छितो च, कामेस्वहं ब्राह्मण भिंसरूपं;

तं नुस्सहे जीविकत्थो पहातुं, काहामि पुञ्ञानि अनप्पकानी’’ति.

तत्थ गधितोति अभिज्झाकायगन्थेन बद्धो. रत्तोति पकतिजहापनेन रागेन रत्तो. अधिमुच्छितोति अतिविय मुच्छितो. कामेस्वहन्ति दुविधेसुपि कामेसु अहं. ब्राह्मणाति दरीमुखपच्चेकबुद्धं आलपति. भिंसरूपन्ति बलवरूपं. तं नुस्सहेति तं दुविधम्पि कामं न उस्सहामि न सक्कोमि. जीविकत्थो पहातुन्ति इमाय जीविकाय अत्थिको अहं तं कामं पहातुं न सक्कोमीति वदति. काहामि पुञ्ञानीति इदानि दानसीलउपोसथकम्मसङ्खातानि पुञ्ञानि अनप्पकानि बहूनि करिस्सामीति.

एवं किलेसकामो नामेस सकिं अल्लीनकालतो पट्ठाय अपनेतुं न सक्कोति, येन संकिलिट्ठचित्तो ¶ महापुरिसो पच्चेकबुद्धेन पब्बज्जाय गुणे कथितेपि ‘‘पब्बजितुं न सक्कोमी’’ति आह. योयं दीपङ्करपादमूले अत्तनि सम्भवेन ञाणेन बुद्धकरधम्मे विचिनन्तो ततियं नेक्खम्मपारमिं दिस्वा –

‘‘इमं ¶ त्वं ततियं ताव, दळ्हं कत्वा समादिय;

नेक्खम्मपारमितं गच्छ, यदि बोधिं पत्तुमिच्छसि.

‘‘यथा अन्दुघरे पुरिसो, चिरवुत्थो दुखट्टितो;

न तत्थ रागं जनेति, मुत्तिंयेव गवेसति.

‘‘तथेव त्वं सब्बभवे, पस्स अन्दुघरे विय;

नेक्खम्माभिमुखो हुत्वा, सम्बोधिं पापुणिस्ससी’’ति. –

एवं नेक्खम्मे गुणं परिकित्तेसि, सो पच्चेकबुद्धेन पब्बज्जाय वण्णं वत्वा ‘‘किलेसे छड्डेत्वा समणो होही’’ति वुच्चमानोपि ‘‘नाहं किलेसे छड्डेत्वा समणो भवितुं सक्कोमी’’ति वदति.

इमस्मिं किर लोके अट्ठ उम्मत्तका नाम. तेनाहु पोराणा ‘‘अट्ठ पुग्गला उम्मत्तकसञ्ञं पटिलभन्ति, कामुम्मत्तको लोभवसं गतो ¶ , कोधुम्मत्तको दोसवसं गतो, दिट्ठुम्मत्तको विपल्लासवसं गतो, मोहुम्मत्तको अञ्ञाणवसं गतो, यक्खुम्मत्तको यक्खवसं गतो, पित्तुम्मत्तको पित्तवसं गतो, सुरुम्मत्तको पानवसं गतो, ब्यसनुम्मत्तको सोकवसं गतो’’ति. इमेसु अट्ठसु उम्मत्तकेसु महासत्तो इमस्मिं जातके कामुम्मत्तको हुत्वा लोभवसं गतो पब्बज्जाय गुणं न अञ्ञासि.

एवं अनत्थकारकं पन इमं गुणपरिधंसकं लोभजातं कस्मा सत्ता परिमुञ्चितुं न सक्कोन्तीति? अनमतग्गे संसारे अनेकानि कप्पकोटिसतसहस्सानि एकतो बन्धितभावेन. एवं सन्तेपि तं पण्डिता ‘‘अप्पस्सादा कामा’’तिआदीनं अनेकेसं पच्चवेक्खणानं वसेन पजहन्ति. तेनेव दरीमुखपच्चेकबुद्धो महासत्तेन ‘‘पब्बजितुं न सक्कोमी’’ति वुत्तेपि धुरनिक्खेपं अकत्वा उत्तरिम्पि ओवदन्तो द्वे गाथा आह.

१६.

‘‘यो ¶ अत्थकामस्स हितानुकम्पिनो, ओवज्जमानो न करोति सासनं;

इदमेव सेय्यो इति मञ्ञमानो, पुनप्पुनं गब्भमुपेति मन्दो.

१७.

‘‘सो ¶ घोररूपं निरयं उपेति, सुभासुभं मुत्तकरीसपूरं;

सत्ता सकाये न जहन्ति गिद्धा, ये होन्ति कामेसु अवीतरागा’’ति.

तत्थ अत्थकामस्साति वुड्ढिकामस्स. हितानुकम्पिनोति हितेन मुदुचित्तेन अनुकम्पन्तस्स. ओवज्जमानोति ओवदियमानो. इदमेव सेय्योति यं अत्तना गहितं असेय्यं अनुत्तमम्पि समानं, तं इदमेव सेय्यो इति मञ्ञमानो. मन्दोति सो अञ्ञाणपुग्गलो मातुकुच्छियं वासं नातिक्कमति, पुनप्पुनं गब्भं उपेतियेवाति अत्थो.

सो घोररूपन्ति महाराज, सो मन्दो तं मातुकुच्छिं उपेन्तो घोररूपं दारुणजातिकं निरयं उपेति नाम. मातुकुच्छि हि निरस्सादट्ठेन इध ‘‘निरयो’’ति वुत्तो, ‘‘चतुकुट्टिकनिरयो’’ति वुच्चति. ‘‘चतुकुट्टिकनिरयो नाम कतरो’’ति वुत्ते मातुकुच्छिमेव वत्तुं वट्टति. अवीचिमहानिरये निब्बत्तसत्तस्स हि अपरापरं आधावनपरिधावनं होतियेव, तस्मा तं ‘‘चतुकुट्टिकनिरयो’’ति वत्तुं न लब्भति, मातुकुच्छियं पन नव ¶ वा दस वा मासे चतूहिपि पस्सेहि इतो चितो च धावितुं नाम न सक्का, अतिसम्बाधे ओकासे चतुकोटेन चतुसङ्कुटितेनेव हुत्वा अच्छितब्बं, तस्मा एस ‘‘चतुकुट्टिकनिरयो’’ति वुच्चति.

सुभासुभन्ति सुभानं असुभं. सुभानञ्हि संसारभीरुकानं योगावचरकुलपुत्तानं मातुकुच्छि एकन्तं असुभसम्मतो. तेन वुत्तं –

‘‘अजञ्ञं जञ्ञसङ्खातं, असुचिं सुचिसम्मतं;

नानाकुणपपरिपूरं, जञ्ञरूपं अपस्सतो.

‘‘धिरत्थुमं आतुरं पूतिकायं, जेगुच्छियं अस्सुचिं ब्याधिधम्मं;

यत्थप्पमत्ता अधिमुच्छिता पजा, हापेन्ति मग्गं सुगतूपपत्तिया’’ति. (जा. १.३.१२८-१२९);

सत्ताति आसत्ता विसत्ता लग्गा लग्गिता सकाये न जहन्तीति तं मातुकुच्छिं न परिच्चजन्ति ¶ . गिद्धाति गधिता. ये होन्तीति ये कामेसु अवीतरागा होन्ति, ते एतं गब्भवासं न जहन्तीति.

एवं ¶ दरीमुखपच्चेकबुद्धो गब्भओक्कन्तिमूलकञ्च, परिहारमूलकञ्च दुक्खं दस्सेत्वा इदानि गब्भवुट्ठानमूलकं दस्सेतुं दियड्ढगाथमाह.

१८.

‘‘मीळ्हेन लित्ता रुहिरेन मक्खिता, सेम्हेन लित्ता उपनिक्खमन्ति;

यं यञ्हि कायेन फुसन्ति तावदे, सब्बं असातं दुखमेव केवलं.

१९.

‘‘दिस्वा वदामि न हि अञ्ञतो सवं, पुब्बेनिवासं बहुकं सरामी’’ति.

तत्थ मीळ्हेन लित्ताति महाराज, इमे सत्ता मातुकुच्छितो निक्खमन्ता न चतुज्जातिगन्धेहि विलिम्पित्वा सुरभिमालं पिळन्धित्वा निक्खमन्ति, पुराणगूथेन पन मक्खिता पलिबुद्धा हुत्वा निक्खमन्ति. रुहिरेन मक्खिताति रत्तलोहितचन्दनानुलित्तापि च हुत्वा न निक्खमन्ति, रत्तलोहितमक्खिता पन हुत्वा निक्खमन्ति. सेम्हेन लित्ताति न चापि सेतचन्दनविलित्ता निक्खमन्ति, बहलपिच्छिलसेम्हलित्ता पन हुत्वा निक्खमन्ति. इत्थीनञ्हि ¶ गब्भवुट्ठानकाले एता असुचियो निक्खमन्ति. तावदेति तस्मिं समये. इदं वुत्तं होति – महाराज, इमे सत्ता तस्मिं मातुकुच्छितो निक्खमनसमये एवं मीळ्हादिलित्ता निक्खमन्ता यं यं निक्खमनमग्गपदेसं वा हत्थं वा पादं वा फुसन्ति, तं सब्बं असातं अमधुरं केवलं असम्मिस्सं दुक्खमेव फुसन्ति, सुखं नाम तेसं तस्मिं समये नत्थीति.

दिस्वा वदामि न हि अञ्ञतो सवन्ति महाराज, अहं इमं एत्तकं वदन्तो न अञ्ञतो सवं, अञ्ञस्स समणस्स वा ब्राह्मणस्स वा तं सुत्वा न वदामि, अत्तनो पन पच्चेकबोधिञाणेन दिस्वा पटिविज्झित्वा पच्चक्खं कत्वा वदामीति अत्थो. पुब्बेनिवासं बहुकन्ति इदं अत्तनो आनुभावं दस्सेन्तो आह. इदं वुत्तं होति – महाराज, अहञ्हि पुब्बे निवुत्थक्खन्धपटिपाटिसङ्खातं पुब्बेनिवासं बहुकं सरामि, सतसहस्सकप्पाधिकानि द्वे असङ्ख्येय्यानि सरामीति.

इदानि सत्था अभिसम्बुद्धो हुत्वा ‘‘एवं सो पच्चेकबुद्धो राजानं सुभासितकथाय सङ्गण्ही’’ति वत्वा ओसाने उपड्ढगाथमाह –

‘‘चित्राहि ¶ ¶ गाथाहि सुभासिताहि, दरीमुखो निज्झापयि सुमेध’’न्ति.

तत्थ चित्राहीति अनेकत्थसन्निस्सिताहि. सुभासिताहीति सुकथिताहि. दरीमुखो निज्झापयि सुमेधन्ति भिक्खवे, सो दरीमुखपच्चेकबुद्धो तं सुमेधं सुन्दरपञ्ञं कारणाकारणजाननसमत्थं राजानं निज्झापेसि सञ्ञापेसि, अत्तनो वचनं गण्हापेसीति अत्थो.

एवं पच्चेकबुद्धो कामेसु दोसं दस्सेत्वा अत्तनो वचनं गाहापेत्वा ‘‘महाराज, इदानि पब्बज वा मा वा, मया पन तुय्हं कामेसु आदीनवो पब्बज्जाय च आनिसंसो कथितो, त्वं अप्पमत्तो होही’’ति वत्वा सुवण्णराजहंसो विय आकासे उप्पतित्वा वलाहकगब्भं मद्दन्तो नन्दमूलकपब्भारमेव गतो. महासत्तो दसनखसमोधानसमुज्जलं अञ्जलिं सिरस्मिं ठपेत्वा नमस्समानो तस्मिं दस्सनविसये ¶ अतीते जेट्ठपुत्तं पक्कोसापेत्वा रज्जं पटिच्छापेत्वा महाजनस्स रोदन्तस्स परिदेवन्तस्स कामे पहाय हिमवन्तं पविसित्वा पण्णसालं मापेत्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा न चिरस्सेव अभिञ्ञा च समापत्तियो च निब्बत्तेत्वा आयुपरियोसाने ब्रह्मलोकूपगो अहोसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने बहू सोतापन्नादयो अहेसुं. तदा राजा अहमेव अहोसिन्ति.

दरीमुखजातकवण्णना ततिया.

[३७९] ४. नेरुजातकवण्णना

काकोला काकसङ्घा चाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो अञ्ञतरं भिक्खुं आरब्भ कथेसि. सो किर सत्थु सन्तिके कम्मट्ठानं गहेत्वा एकं पच्चन्तगामं अगमासि. मनुस्सा तस्स इरियापथे पसीदित्वा तं भोजेत्वा पटिञ्ञं गहेत्वा अरञ्ञे पण्णसालं कत्वा तत्थ वसापेसुं, अतिविय चस्स सक्कारं करिंसु. अथेके सस्सतवादा आगमंसु. ते तेसं वचनं सुत्वा थेरस्स वादं विस्सज्जेत्वा सस्सतवादं गहेत्वा तेसञ्ञेव सक्कारं करिंसु. ततो उच्छेदवादा आगमंसु ¶ ते सस्सतवादं विस्सज्जेत्वा उच्छेदवादमेव गण्हिंसु. अथञ्ञे अचेलका आगमिंसु. ते उच्छेदवादं विस्सज्जेत्वा अचेलकवादं गण्हिंसु. सो तेसं गुणागुणं अजानन्तानं ¶ मनुस्सानं सन्तिके दुक्खेन वसित्वा वुत्थवस्सो पवारेत्वा सत्थु सन्तिकं गन्त्वा कतपटिसन्थारो ‘‘कहं वस्संवुत्थोसी’’ति वुत्ते ‘‘पच्चन्तं निस्साय, भन्ते’’ति वत्वा ‘‘सुखं वुत्थोसी’’ति पुट्ठो ‘‘भन्ते, गुणागुणं अजानन्तानं सन्तिके दुक्खं वुत्थोस्मी’’ति आह. सत्था ‘‘भिक्खु पोराणकपण्डिता तिरच्छानयोनियं निब्बत्तापि गुणागुणं अजानन्तेहि सद्धिं एकदिवसम्पि न वसिंसु, त्वं अत्तनो गुणागुणं अजाननट्ठाने कस्मा वसी’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सुवण्णहंसयोनियं निब्बत्ति, कनिट्ठभातापिस्स ¶ अत्थि. ते चित्तकूटपब्बते वसन्ता हिमवन्तपदेसे सयंजातसालिं खादन्ति. ते एकदिवसं तत्थ चरित्वा चित्तकूटं आगच्छन्ता अन्तरामग्गे एकं नेरुं नाम कञ्चनपब्बतं दिस्वा तस्स मत्थके निसीदिंसु. तं पन पब्बतं निस्साय वसन्ता सकुणसङ्घा चतुप्पदा च गोचरभूमियं नानावण्णा होन्ति, पब्बतं पविट्ठकालतो पट्ठाय ते सब्बे तस्सोभासेन सुवण्णवण्णा होन्ति. तं दिस्वा बोधिसत्तस्स कनिट्ठो तं कारणं अजानित्वा ‘‘किं नु खो एत्थ कारण’’न्ति भातरा सद्धिं सल्लपन्तो द्वे गाथा अभासि –

२०.

‘‘काकोला काकसङ्घा च, मयञ्च पततं वरा;

सब्बेव सदिसा होम, इमं आगम्म पब्बतं.

२१.

‘‘इध सीहा च ब्यग्घा च, सिङ्गाला च मिगाधमा;

सब्बेव सदिसा होन्ति, अयं को नाम पब्बतो’’ति.

तत्थ काकोलाति वनकाका. काकसङ्घाति पकतिकाकसङ्घा च. पततं वराति पक्खीनं सेट्ठा. सदिसा होमाति सदिसवण्णा होम.

तस्स ¶ वचनं सुत्वा बोधिसत्तो ततियं गाथमाह –

२२.

‘‘इमं नेरूति जानन्ति, मनुस्सा पब्बतुत्तमं;

इध वण्णेन सम्पन्ना, वसन्ति सब्बपाणिनो’’ति.

तत्थ इध वण्णेनाति इमस्मिं नेरुपब्बते ओभासेन वण्णसम्पन्ना हुत्वा.

तं ¶ सुत्वा कनिट्ठो सेसगाथा अभासि –

२३.

‘‘अमानना यत्थ सिया, अन्तानं वा विमानना;

हीनसम्मानना वापि, न तत्थ विसतिंवसे.

२४.

‘‘यत्थालसो च दक्खो च, सूरो भीरु च पूजिया;

न तत्थ सन्तो वसन्ति, अविसेसकरे नरे.

२५.

‘‘नायं ¶ नेरु विभजति, हीनउक्कट्ठमज्झिमे;

अविसेसकरो नेरु, हन्द नेरुं जहामसे’’ति.

तत्थ पठमगाथाय अयमत्थो – यत्थ सन्तानं पण्डितानं सीलसम्पन्नानं माननस्स अभावेन अमानना अवमञ्ञना च अवमानवसेन विमानना वा हीनानं वा दुस्सीलानं सम्मानना सिया, तत्थ निवासे न वसेय्य. पूजियाति एते एत्थ एकसदिसाय पूजाय पूजनीया होन्ति, समकं सक्कारं लभन्ति. हीनउक्कट्ठमज्झिमेति जातिगोत्तकुलप्पदेससीलाचारञाणादीहि हीने च मज्झिमे च उक्कट्ठे च अयं न विभजति. हन्दाति ववस्सग्गत्थे निपातो. जहामसेति परिच्चजाम. एवञ्च पन वत्वा उभोपि ते हंसा उप्पतित्वा चित्तकूटमेव गता.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने सो भिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा कनिट्ठहंसो आनन्दो अहोसि, जेट्ठकहंसो पन अहमेव अहोसिन्ति.

नेरुजातकवण्णना चतुत्था.

[३८०] ५. आसङ्कजातकवण्णना

आसावती ¶ नाम लताति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो पुराणदुतियिकापलोभनं आरब्भ कथेसि. वत्थु इन्द्रियजातके (जा. १.८.६० आदयो) आवि भविस्सति. इध पन सत्था तं भिक्खुं ‘‘सच्चं किर त्वं उक्कण्ठितोसी’’ति पुच्छित्वा ‘‘सच्चं, भन्ते’’ति वुत्ते ‘‘केन ¶ उक्कण्ठापितोसी’’ति वत्वा ‘‘पुराणदुतियिकाय, भन्ते’’ति वुत्ते ‘‘भिक्खु एसा इत्थी तुय्हं अनत्थकारिका, पुब्बेपि त्वं एतं निस्साय चतुरङ्गिनिसेनं जहित्वा हिमवन्तपदेसे महन्तं दुक्खं अनुभवन्तो तीणि संवच्छरानि वसी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो कासिगामे ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो तक्कसिलायं ¶ उग्गहितसिप्पो इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा वनमूलफलाहारो अभिञ्ञा च समापत्तियो च निब्बत्तेत्वा हिमवन्तपदेसे वसि. तस्मिं काले एको पुञ्ञसम्पन्नो सत्तो तावतिंसभवनतो चवित्वा तस्मिं ठाने पदुमसरे एकस्मिं पदुमगब्भे दारिका हुत्वा निब्बत्ति, सेसपदुमेसु पुराणभावं पत्वा पतन्तेसुपि तं महाकुच्छिकं हुत्वा तिट्ठतेव. तापसो नहायितुं पदुमसरं गतो तं दिस्वा ‘‘अञ्ञेसु पदुमेसु पतन्तेसुपि इदं महाकुच्छिकं हुत्वा तिट्ठति, किं नु खो कारण’’न्ति चिन्तेत्वा उदकसाटकं निवासेत्वा ओतरन्तो गन्त्वा तं पदुमं विवरित्वा तं दारिकं दिस्वा धीतुसञ्ञं उप्पादेत्वा पण्णसालं आनेत्वा पटिजग्गि. सा अपरभागे सोळसवस्सिका हुत्वा अभिरूपा अहोसि उत्तमरूपधरा अतिक्कन्ता मानुसकवण्णं, अपत्ता देववण्णं. तदा सक्को बोधिसत्तस्स उपट्ठानं आगच्छति, सो तं दारिकं दिस्वा ‘‘कुतो एसा’’ति पुच्छित्वा लद्धनियामं सुत्वा ‘‘इमिस्सा किं लद्धुं वट्टती’’ति पुच्छि. ‘‘निवासट्ठानं वत्थालङ्कारभोजनविधानं, मारिसा’’ति. सो ‘‘साधु, भन्ते’’ति तस्सा वसनट्ठानस्स आसन्ने फलिकपासादं मापेत्वा दिब्बसयनदिब्बवत्थालङ्कारदिब्बन्नपानानि मापेसि.

सो पासादो तस्सा अभिरुहनकाले ओतरित्वा भूमियं पतिट्ठाति, अभिरुळ्हकाले लङ्घित्वा आकासे तिट्ठति. सा बोधिसत्तस्स ¶ वत्तपटिवत्तं कुरुमाना पासादे वसति. तमेको वनचरको दिस्वा ‘‘अयं, वो भन्ते, किं होती’’ति पुच्छित्वा ‘‘धीता मे’’ति सुत्वा बाराणसिं गन्त्वा ‘‘देव, मया हिमवन्तपदेसे एवरूपा नाम एकस्स तापसस्स धीता दिट्ठा’’ति रञ्ञो आरोचेसि. तं सुत्वा सो सवनसंसग्गेन बज्झित्वा वनचरकं मग्गदेसकं कत्वा चतुरङ्गिनिया सेनाय तं ठानं गन्त्वा खन्धावारं निवासापेत्वा वनचरकं आदाय अमच्चगणपरिवुतो अस्समपदं पविसित्वा ¶ महासत्तं वन्दित्वा एकमन्तं निसिन्नो ‘‘भन्ते, इत्थियो नाम ब्रह्मचरियस्स मलं, तुम्हाकं धीतरं अहं पटिजग्गिस्सामी’’ति आह. बोधिसत्तो पन ‘‘किं नु खो एतस्मिं पदुमे’’ति आसङ्कं कत्वा उदकं ओतरित्वा आनीतभावेन तस्सा कुमारिकाय आसङ्काति नामं अकासि. सो तं राजानं ‘‘इमं गहेत्वा गच्छा’’ति उजुकं अवत्वा ‘‘महाराज, इमाय कुमारिकाय नामं जानन्तो गण्हित्वा गच्छा’’ति आह. ‘‘तुम्हेहि ¶ कथिते ञस्सामि, भन्ते’’ति. ‘‘अहं ते न कथेमि, त्वं अत्तनो पञ्ञाबलेन नामं जानन्तोव गहेत्वा याही’’ति. सो ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा ततो पट्ठाय अमच्चेहि सद्धिं ‘‘किन्नामा नु खो एसा’’ति नामं उपधारेति. सो यानि दुज्जानानि नामानि, तानि कित्तेत्वा ‘‘असुका नाम भविस्सती’’ति बोधिसत्तेन सद्धिं कथेति. बोधिसत्तो ‘‘न एवंनामा’’ति पटिक्खिपति.

रञ्ञो च नामं उपधारेन्तस्स संवच्छरो अतीतो. तदा हत्थिअस्समनुस्से सीहादयो वाळा गण्हन्ति, दीघजातिकपरिपन्थो होति, मक्खिकपरिपन्थो होति, सीतेन किलमित्वा बहू मनुस्सा मरन्ति. अथ राजा कुज्झित्वा ‘‘किं मे एताया’’ति बोधिसत्तस्स कथेत्वा पायासि. आसङ्का कुमारिका तं दिवसं फलिकवातपानं विवरित्वा अत्तानं दस्सेन्ती अट्ठासि. राजा तं दिस्वा ‘‘मयं तव नामं जानितुं न सक्कोम, त्वं हिमवन्तेयेव वस, मयं गमिस्सामा’’ति आह. ‘‘कहं, महाराज, गच्छन्तो मादिसं इत्थिं लभिस्ससि, मम वचनं सुणाहि, तावतिंसदेवलोके चित्तलतावने आसावती नाम लता अत्थि, तस्सा फलस्स अब्भन्तरे दिब्बपानं निब्बत्तं, तं एकवारं पिवित्वा चत्तारो मासे मत्ता हुत्वा दिब्बसयने सयन्ति, सा पन वस्ससहस्सेन ¶ फलति, सुरासोण्डा देवपुत्ता ‘इतो फलं लभिस्सामा’ति दिब्बपानपिपासं अधिवासेत्वा वस्ससहस्सं ¶ निबद्धं गन्त्वा तं लतं ‘अरोगा नु खो’ति ओलोकेन्ति, त्वं पन एकसंवच्छरेनेव उक्कण्ठितो, आसाफलवती नाम सुखा, मा उक्कण्ठी’’ति वत्वा तिस्सो गाथा अभासि –

२६.

‘‘आसावती नाम लता, जाता चित्तलतावने;

तस्सा वस्ससहस्सेन, एकं निब्बत्तते फलं.

२७.

‘‘तं देवा पयिरुपासन्ति, ताव दूरफलं सतिं;

आसीसेव तुवं राज, आसा फलवती सुखा.

२८.

‘‘आसीसतेव सो पक्खी, आसीसतेव सो दिजो;

तस्स चासा समिज्झति, ताव दूरगता सती;

आसीसेव तुवं राज, आसा फलवती सुखा’’ति.

तत्थ आसावतीति एवंनामिका. सा हि यस्मा तस्सा फले आसा उप्पज्जति, तस्मा एतं ¶ नामं लभति. चित्तलतावनेति एवंनामके उय्याने. तस्मिं किर उय्याने तिणरुक्खलतादीनं पभा तत्थ पविट्ठपविट्ठानं देवतानं सरीरवण्णं चित्तं करोति, तेनस्स ‘‘चित्तलतावन’’न्ति नामं जातं. पयिरुपासन्तीति पुनप्पुनं उपेन्ति. आसीसेवाति आसीसाहियेव पत्थेहियेव, मा आसच्छेदं करोहीति.

राजा तस्सा कथाय बज्झित्वा पुन अमच्चे सन्निपातापेत्वा दसनामकं कारेत्वा नामं गवेसन्तो अपरम्पि संवच्छरं वसि. तस्सा दसनामकम्पि नामं नाहोसि, ‘‘असुका नामा’’ति वुत्ते बोधिसत्तो पटिक्खिपतेव. पुन राजा ‘‘किं मे इमाया’’ति तुरङ्गं आरुय्ह पायासि. सापि पुन वातपाने ठत्वा अत्तानं दस्सेसि. राजा ‘‘तिट्ठ त्वं, मयं गमिस्सामा’’ति ¶ आह. ‘‘कस्मा यासि, महाराजा’’ति? ‘‘तव नामं जानितुं न सक्कोमी’’ति. ‘‘महाराज, कस्मा नामं न जानिस्ससि, आसा नाम असमिज्झनका नाम नत्थि, एको किर बको पब्बतमुद्धनि ठितो अत्तना पत्थितं लभि, त्वं कस्मा न लभिस्ससि, अधिवासेहि, महाराजा’’ति. एको किर बको एकस्मिं पदुमसरे गोचरं गहेत्वा उप्पतित्वा पब्बतमत्थके निलीयि. सो तं दिवसं तत्थेव वसित्वा पुनदिवसे चिन्तेसि ‘‘अहं इमस्मिं पब्बतमत्थके सुखं ¶ निसिन्नो, सचे इतो अनोतरित्वा एत्थेव निसिन्नो गोचरं गहेत्वा पानीयं पिवित्वा इमं दिवसं वसेय्यं, भद्रकं वत अस्सा’’ति. अथ तं दिवसमेव सक्को देवराजा असुरनिम्मथनं कत्वा तावतिंसभवने देविस्सरियं लद्धा चिन्तेसि ‘मम ताव मनोरथो मत्थकं पत्तो, अत्थि नु खो अञ्ञो कोचि अपरिपुण्णमनोरथो’ति उपधारेन्तो तं दिस्वा ‘इमस्स मनोरथं मत्थकं पापेस्सामी’ति बकस्स निसिन्नट्ठानतो अविदूरे एका नदी अत्थि, तं नदिं ओघपुण्णं कत्वा पब्बतमत्थकेन पेसेसि. सोपि बको तत्थेव निसिन्नो मच्छे खादित्वा पानीयं पिवित्वा तं दिवसं तत्थेव वसि, उदकम्पि भस्सित्वा गतं. ‘‘एवं, महाराज, बकोपि ताव अत्तनो आसाफलं लभि, किं त्वं न लभिस्ससी’’ति वत्वा ‘‘आसीसतेवा’’तिआदिमाह.

तत्थ आसीसतेवाति आसीसतियेव पत्थेतियेव. पक्खीति पक्खेहि युत्तताय पक्खी. द्विक्खत्तुं जातताय दिजो. ताव दूरगता सतीति पब्बतमत्थकतो मच्छानञ्च उदकस्स च दूरभावं पस्स, एवं दूरगता समाना सक्कस्स आनुभावेन बकस्स आसा पूरियेवाति.

अथ राजा तस्सा कथं सुत्वा रूपे बज्झित्वा कथाय अल्लीनो गन्तुं असक्कोन्तो अमच्चे सन्निपातेत्वा सतनामं कारेसि, सतनामवसेन ¶ नामं गवेसतोपिस्स अञ्ञं संवच्छरं अतीतं ¶ . सो तिण्णं संवच्छरानं अच्चयेन बोधिसत्तं उपसङ्कमित्वा सतनामवसेन ‘‘असुका नाम भविस्सती’’ति पुच्छि. ‘‘न जानासि, महाराजा’’ति. सो ‘‘गमिस्साम दानि मय’’न्ति बोधिसत्तं वन्दित्वा पायासि. आसङ्का कुमारिका च पुन फलिकवातपानं निस्साय ठिताव. राजा तं दिस्वा ‘‘त्वं अच्छ, मयं गमिस्सामा’’ति आह. ‘‘कस्मा, महाराजा’’ति. ‘‘त्वं मं वचनेनेव सन्तप्पेसि, न च कामरतिया, तव मधुरवचनेन बज्झित्वा वसन्तस्स मम तीणि संवच्छरानि अतिक्कन्तानि, इदानि गमिस्सामी’’ति इमा गाथा आह –

२९.

‘‘सम्पेसि खो मं वाचाय, न च सम्पेसि कम्मुना;

माला सेरेय्यकस्सेव, वण्णवन्ता अगन्धिका.

३०.

‘‘अफलं ¶ मधुरं वाचं, यो मित्तेसु पकुब्बति;

अददं अविस्सजं भोगं, सन्धि तेनस्स जीरति.

३१.

‘‘यञ्हि कयिरा तञ्हि वदे, यं न कयिरा न तं वदे;

अकरोन्तं भासमानं, परिजानन्ति पण्डिता.

३२.

‘‘बलञ्च वत मे खीणं, पाथेय्यञ्च न विज्जति;

सङ्के पाणूपरोधाय, हन्द दानि वजामह’’न्ति.

तत्थ सम्पेसीति सन्तप्पेसि पीणेसि. सेरेय्यकस्साति सुवण्णकुरण्डकस्स. देसनासीसमेवेतं, यंकिञ्चि पन सुवण्णकुरण्डकजयसुमनादिकं अञ्ञम्पि पुप्फं वण्णसम्पन्नं अगन्धकं, सब्बं तं सन्धायेवमाह. वण्णवन्ता अगन्धिकाति यथा सेरेय्यकादीनं माला वण्णवन्तताय दस्सनेन तप्पेति, अगन्धताय गन्धेन न तप्पेति, एवं त्वम्पि दस्सनेन पियवचनेन च सन्तप्पेसि, न कम्मुनाति दीपेति. अददन्ति भद्दे, यो ‘‘इमं नाम वो भोगं दस्सामी’’ति मधुरवचनेन वत्वा तं भोगं अददन्तो अविस्सज्जेन्तो केवलं मधुरवचनमेव करोति, तेन सद्धिं अस्स मित्तस्स ¶ सन्धि जीरति, मित्तसन्थवो न घटीयति. पाथेय्यञ्चाति भद्दे, मय्हं तव मधुरवचनेन बज्झित्वा तीणि संवच्छरानि वसन्तस्सेव हत्थिअस्सरथपत्तिसङ्खातं बलञ्च खीणं, मनुस्सानं भत्तवेतनसङ्खातं पाथेय्यञ्च नत्थि. सङ्के पाणूपरोधायाति स्वाहं इधेव अत्तनो जीवितविनासं आसङ्कामि, हन्द दानाहं गच्छामीति.

आसङ्का ¶ कुमारिका रञ्ञो वचनं सुत्वा ‘‘महाराज, त्वं मय्हं नामं जानासि, तया वुत्तमेव मम नामं, इदं मे पितु कथेत्वा मं गण्हित्वा याही’’ति रञ्ञा सद्धिं सल्लपन्ती आह –

३३.

‘‘एतदेव हि मे नामं, यंनामस्मि रथेसभ;

आगमेहि महाराज, पितरं आमन्तयामह’’न्ति.

तस्सत्थो – यंनामा अहं अस्मि, तं एतं आसङ्कात्वेव मम नामन्ति.

तं ¶ सुत्वा राजा बोधिसत्तस्स सन्तिकं गन्त्वा ‘‘भन्ते, तुम्हाकं धीता आसङ्का नामा’’ति आह. ‘‘नामं ञातकालतो पट्ठाय तं गहेत्वा गच्छ, महाराजा’’ति. सो महासत्तं वन्दित्वा फलिकविमानद्वारं आगन्त्वा आह – ‘‘भद्दे, पितरापि ते मय्हं दिन्ना, एहि दानि गमिस्सामा’’ति. ‘‘आगमेहि, महाराज, पितरं आमन्तयामह’’न्ति पासादा ओतरित्वा महासत्तं वन्दित्वा रोदित्वा खमापेत्वा रञ्ञो सन्तिकं आगता. राजा तं गहेत्वा बाराणसिं गन्त्वा पुत्तधीताहि वड्ढन्तो पियसंवासं वसि. बोधिसत्तो अपरिहीनज्झानो ब्रह्मलोके उप्पज्जि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने उक्कण्ठितभिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा आसङ्का कुमारिका पुराणदुतियिका अहोसि, राजा उक्कण्ठितभिक्खु, तापसो पन अहमेव अहोसिन्ति.

आसङ्कजातकवण्णना पञ्चमा.

[३८१] ६. मिगालोपजातकवण्णना

न ¶ मे रुच्चीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं दुब्बचभिक्खुं आरब्भ कथेसि. सत्था तं भिक्खुं पक्कोसापेत्वा ‘‘सच्चं किर त्वं भिक्खु दुब्बचो’’ति पुच्छित्वा ‘‘आम, भन्ते’’ति वुत्ते ‘‘न खो भिक्खु इदानेव, पुब्बेपि त्वं दुब्बचोयेव, दुब्बचभावञ्च पन निस्साय पण्डितानं वचनं अकरोन्तो वेरम्भवातमुखे ब्यसनं गतोसी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो गिज्झयोनियं निब्बत्तित्वा अपनन्दगिज्झो नाम अहोसि. सो गिज्झगणपरिवुतो गिज्झकूटपब्बते वसि. पुत्तो पनस्स मिगालोपो नाम थामबलसम्पन्नो अहोसि, सो अञ्ञेसं गिज्झानं सीमं अतिक्कमित्वा अतिउच्चं उप्पति. गिज्झा ‘‘पुत्तो ते अतिदूरं उप्पतती’’ति गिज्झरञ्ञो आचिक्खिंसु. सो तं पक्कोसेत्वा ‘‘त्वं किर, तात, अतिउच्चं ¶ गच्छसि, अतिउच्चं गच्छन्तो जीवितक्खयं पापुणिस्ससी’’ति वत्वा तिस्सो गाथा अभासि –

३४.

‘‘न मे रुच्चि मिगालोप, यस्स ते तादिसी गती;

अतुच्चं तात पतसि, अभूमिं तात सेवसि.

३५.

‘‘चतुक्कण्णंव केदारं, यदा ते पथवी सिया;

ततो तात निवत्तस्सु, मास्सु एत्तो परं गमि.

३६.

‘‘सन्ति अञ्ञेपि सकुणा, पत्तयाना विहङ्गमा;

अक्खित्ता वातवेगेन, नट्ठा ते सस्सतीसमा’’ति.

तत्थ मिगालोपाति पुत्तं नामेन आलपति. अतुच्चं तात पतसीति तात, त्वं अञ्ञेसं गिज्झानं सीमं अतिक्कमित्वा अतिउच्चं गच्छसि. चतुक्कण्णंव केदारन्ति इमिनास्स सीमं आचिक्खति. इदं वुत्तं होति – तात, यदा ते अयं महापथवी चतुक्कण्णं केदारं विय सिया, एवं खुद्दिका ¶ विय हुत्वा पञ्ञायेथ, अथ त्वं एत्तका ठाना निवत्तेय्यासि, एत्तो परं मा गमीति. सन्ति अञ्ञेपीति न केवलं त्वमेव, अञ्ञेपि गिज्झा एवं करिंसूति दीपेति. अक्खित्ताति तेपि गिज्झा अम्हाकं सीमं अतिक्कमित्वा गता वातवेगेन आकड्ढिता नस्सिंसु. सस्सतीसमाति सस्सतीहि पथवीपब्बतादीहि समं अत्तानं मञ्ञमाना अत्तनो वस्ससहस्सपरिमाणं आयुं अपूरेत्वापि अन्तरा नट्ठाति अत्थो.

मिगालोपो अनोवादकत्ता पितु वचनं अकत्वा लङ्घन्तो पितरा अक्खातं सीमं दिस्वा तं अतिक्कम्म कालवाते पत्वा तेपि छिन्दित्वा उप्पतितो वेरम्भवातमुखं पक्खन्दि, अथ नं वेरम्भवाता पहरिंसु. सो तेहि पहटमत्तोव खण्डाखण्डं हुत्वा आकासेयेव अन्तरधायि.

३७.

‘‘अकत्वा ¶ अपनन्दस्स, पितु वुद्धस्स सासनं;

कालवाते अतिक्कम्म, वेरम्भानं वसं अगा.

३८.

‘‘तस्स पुत्ता च दारा च, ये चञ्ञे अनुजीविनो;

सब्बे ब्यसनमापादुं, अनोवादकरे दिजे.

३९.

‘‘एवम्पि ¶ इध वुद्धानं, यो वाक्यं नावबुज्झति;

अतिसीमचरो दित्तो, गिज्झोवातीतसासनो;

सब्बे ब्यसनं पप्पोन्ति, अकत्वा वुद्धसासन’’न्ति. –

इमा तिस्सो अभिसम्बुद्धगाथा.

तत्थ अनुजीविनोति तं निस्साय जीवनका. अनोवादकरे दिजेति तस्मिं मिगालोपे गिज्झे ओवादं अगण्हन्ते सब्बेपि ते तेन सद्धिं अतिसीमं गन्त्वा विनासं पापुणिंसु. एवम्पीति, भिक्खवे, यथा सो गिज्झो, एवं यो अञ्ञोपि गहट्ठो वा पब्बजितो वा हितानुकम्पकानं वुद्धानं वचनं न गण्हाति, सोपि अयं सीमं अतिक्कमित्वा चरन्तो दित्तो गब्बितो गिज्झोव ब्यसनं पापुणातीति.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा मिगालोपो दुब्बचभिक्खु अहोसि, अपनन्दो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

मिगालोपजातकवण्णना छट्ठा.

[३८२] ७. सिरिकाळकण्णिजातकवण्णना

का ¶ नु काळेन वण्णेनाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो अनाथपिण्डिकं आरब्भ कथेसि. सो हि सोतापत्तिफले पतिट्ठितकालतो पट्ठाय अखण्डानि पञ्च सीलानि रक्खि, भरियापिस्स पुत्तधीतरोपि दासापि भतिं गहेत्वा कम्मं करोन्ता कम्मकरापि सब्बे रक्खिंसुयेव. अथेकदिवसं भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, अनाथपिण्डिको सुचियेव सुचिपरिवारो हुत्वा चरती’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय ¶ सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बे पोराणकपण्डितापि सुचीयेव सुचिपरिवारा अहेसु’’न्ति वत्वा तेहि याचितो अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सेट्ठि हुत्वा दानं अदासि, सीलं रक्खि, उपोसथकम्मं करि, भरियापिस्स पञ्च सीलानि रक्खि, पुत्तधीतरोपि दासकम्मकरपोरिसापि पञ्च सीलानि रक्खिंसु. सो सुचिपरिवारसेट्ठित्वेव पञ्ञायित्थ. अथेकदिवसं सो चिन्तेसि ‘‘सचे मया सुचिपरिवारसीलो कोचि आगमिस्सति, तस्स मम निसीदनपल्लङ्कं वा निपज्जनसयनं वा दातुं न युत्तं, अनुच्छिट्ठं अपरिभुत्तं दातुं वट्टती’’ति अत्तनो वसनट्ठानेयेव एकपस्से अपरिभुत्तपल्लङ्कञ्च सेनासनञ्च पञ्ञापेसि. तस्मिं समये चातुमहाराजिकदेवलोकतो विरूपक्खमहाराजस्स धीता काळकण्णी च नाम धतरट्ठमहाराजस्स धीता सिरी च नामाति इमा द्वे बहुं गन्धमालं आदाय ‘‘अनोतत्ते कीळिस्सामा’’ति अनोतत्ततित्थं आगच्छिंसु. तस्मिं पन दहे बहूनि तित्थानि, तेसु बुद्धानं तित्थे बुद्धायेव न्हायन्ति, पच्चेकबुद्धानं तित्थे पच्चेकबुद्धाव न्हायन्ति, भिक्खूनं ¶ तित्थे भिक्खूव न्हायन्ति, तापसानं तित्थे तापसाव न्हायन्ति, चातुमहाराजिकादीसु छसु कामसग्गेसु देवपुत्तानं तित्थे देवपुत्ताव न्हायन्ति, देवधीतानं तित्थे देवधीताव न्हायन्ति.

तत्रिमा द्वे आगन्त्वा ‘‘अहं पठमं न्हायिस्सामि, अहं पठम’’न्ति तित्थाय कलहं करिंसु. काळकण्णी ‘‘अहं लोकं पालेमि विचारेमि, तस्मा पठमं नायितुं युत्ताम्ही’’ति वदति. सिरी ‘‘अहं महाजनस्स इस्सरियदायिकाय पटिपदाय ठिता, तस्मा पठमं न्हायितुं युत्ताम्ही’’ति वदति. ता ‘‘अम्हेसु पठमं न्हायितुं युत्तरूपं वा अयुत्तरूपं वा चत्तारो महाराजानो जानिस्सन्ती’’ति तेसं सन्तिकं गन्त्वा ‘‘अम्हेसु का पठमं अनोतत्तदहे न्हायितुं युत्तरूपा’’ति पुच्छिंसु. धतरट्ठविरूपक्खा ‘‘न सक्का अम्हेहि विनिच्छिनितु’’न्ति विरूळ्हकवेस्सवणानं भारमकंसु. ते ‘‘अम्हेपि न सक्खिस्साम, सक्कस्स पादमूले पेसेस्सामा’’ति ता सक्कस्स सन्तिकं पेसेसुं. सक्को तासं वचनं सुत्वा चिन्तेसि ‘‘इमा द्वेपि मम पुरिसानञ्ञेव धीतरो, न सक्का मया इमं अड्डं विनिच्छिनितु’’न्ति. अथ ता सक्को आह ‘‘बाराणसियं सुचिपरिवारो नाम सेट्ठि अत्थि, तस्स घरे अनुच्छिट्ठसयनञ्च पञ्ञत्तं, या तत्थ निसीदितुं वा सयितुं वा लभति, सा पठमं न्हायितुं युत्तरूपा’’ति. तं सुत्वा काळकण्णी तस्मिं खणेयेव ¶ नीलवत्थं निवासेत्वा नीलविलेपनं विलिम्पित्वा नीलमणिपिळन्धनं पिळन्धित्वा यन्तपासाणो विय देवलोकतो ओतरित्वा मज्झिमयामसमनन्तरे सेट्ठिनो ¶ पासादस्स उपट्ठानद्वारे सयनस्स अविदूरे ठाने नीलरस्मिं विस्सज्जेत्वा आकासे अट्ठासि. सेट्ठि ओलोकेत्वा ¶ तं अद्दस, सहदस्सनेनेवस्स सा अप्पिया अहोसि अमनापा. सो ताय सद्धिं सल्लपन्तो पठमं गाथमाह –

४०.

‘‘का नु काळेन वण्णेन, न चापि पियदस्सना;

का वा त्वं कस्स वा धीता, कथं जानेमु तं मय’’न्ति.

तत्थ काळेनाति नीलेन. वण्णेनाति सरीरवत्थाभरणवण्णेन. न चापि पियदस्सनाति धातुसो, भिक्खवे, सत्ता संसन्दन्तीति वुत्तं, अयञ्च देवधीता अनाचारा दुस्सीला, तस्मा सा सहदस्सनेनेवस्स अप्पिया जाता, तेनेवमाह. का वा त्वन्ति ‘‘का च त्वं, अयमेव वा पाठो.

तं सुत्वा काळकण्णी दुतियं गाथमाह –

४१.

‘‘महाराजस्सहं धीता, विरूपक्खस्स चण्डिया;

अहं काळी अलक्खिका, काळकण्णीति मं विदू;

ओकासं याचितो देहि, वसेमु तव सन्तिके’’ति.

तत्थ चण्डियाति कोधना. कोधभावेन हि मय्हं चण्डीति नामं करिंसु. अलक्खिकाति निप्पञ्ञा. मं विदूति एवं मं चातुमहाराजिकदेवलोके जानन्ति. वसेमूति मयं अज्ज एकरत्तं तव सन्तिके वसेय्याम, एतस्मिं मे अनुच्छिट्ठासनसयने ओकासं देहीति.

ततो बोधिसत्तो ततियं गाथमाह –

४२.

‘‘किंसीले किंसमाचारे, पुरिसे निविससे तुवं;

पुट्ठा मे काळि अक्खाहि, कथं जानेमु तं मय’’न्ति.

तत्थ निविससेति तव चित्तेन निविससि पतिट्ठहसीति.

ततो ¶ सा अत्तनो गुणं कथेन्ती चतुत्थं गाथमाह –

४३.

‘‘मक्खी ¶ पळासी सारम्भी, इस्सुकी मच्छरी सठो;

सो मय्हं पुरिसो कन्तो, लद्धं यस्स विनस्सती’’ति.

तस्सत्थो – यो पुरिसो अत्तनो कतगुणं न जानाति, गुणमक्खी होति, अत्तनो किस्मिञ्चि कारणे कथिते ‘‘किं अहं एतं न जानामी’’ति युगग्गाहं गण्हाति ¶ , अञ्ञेहि किञ्चि कतं दिस्वा सारम्भवसेन करणुत्तरिकं करोति, परे लाभं लभन्ते न तुस्सति, ‘‘मय्हं इस्सरियं परेसं मा होतु, मय्हमेव होतू’’ति सकसम्पत्तिं गोपेत्वा परस्स तिणग्गेन तेलबिन्दुम्पि न देति, केराटिकलक्खणेन समन्नागतो हुत्वा अत्तनो सन्तकं परस्स अदत्वा तेहि तेहि उपायेहि परसन्तकमेव खादति, यस्स लद्धं धञ्ञं वा धनं वा विनस्सति न तिट्ठति, सुराधुत्तो अक्खधुत्तो इत्थिधुत्तो वा हुत्वा लद्धं लद्धं विनासेतियेव, अयं एतेहि गुणेहि समन्नागतो पुरिसो मय्हं कन्तो पियो मनापो, एवरूपे अहं चित्तेन पतिट्ठहामीति.

सायेव पञ्चमछट्ठसत्तमगाथा अभासि –

४४.

‘‘कोधनो उपनाही च, पिसुणो च विभेदको;

कण्डकवाचो फरुसो, सो मे कन्ततरो ततो.

४५.

‘‘अज्ज सुवेति पुरिसो, सदत्थं नावबुज्झति;

ओवज्जमानो कुप्पति, सेय्यं सो अतिमञ्ञति.

४६.

‘‘दवप्पलुद्धो पुरिसो, सब्बमित्तेहि धंसति;

सो मय्हं पुरिसो कन्तो, तस्मिं होमि अनामया’’ति.

तापि इमिनाव नयेन वित्थारेतब्बा. सङ्खेपत्थो पनेत्थ – कोधनोति अप्पमत्तकेनापि कुज्झनको. उपनाहीति परस्स अपराधं हदये ठपेत्वा सुचिरेनपि तस्स अनत्थकारको. पिसुणोति पिसुणवाचो. विभेदकोति अप्पमत्तकेनपि मित्तभिन्दनको. कण्डकवाचोति सदोसवाचो. फरुसोति थद्धवाचो. कन्ततरोति सो पुरिसो मय्हं पुरिमापि कन्ततरो पियतरो. अज्ज सुवेति ‘‘इदं कम्मं अज्ज कातब्बं, इदं स्वे ¶ , इदं ततियदिवसादीसू’’ति एवं सो सदत्थं अत्तनो किच्चं नावबुज्झति न जानाति. ओवज्जमानोति ओवदियमानो. सेय्यं सो अतिमञ्ञतीति जातिगोत्तकुलप्पदेससीलाचारगुणेहि उत्तरितरं उत्तमपुग्गलं ‘‘त्वं मय्हं ¶ किं पहोसी’’ति अतिक्कमित्वा मञ्ञति. दवप्पलुद्धोति रूपादीसु कामगुणेसु निरन्तरदवेन पलुद्धो अभिभूतो वसं गतो. धंसतीति ‘‘तया मय्हं किं कत’’न्तिआदीनि वत्वा सब्बेहेव मित्तेहि धंसति परिहायति. अनामयाति अयं एतेहि गुणेहि समन्नागते पुग्गले निद्दुक्खा निस्सोका होमि, तं लभित्वा अञ्ञत्थ अनालया हुत्वा वसामी’’ति.

अथ ¶ नं गरहन्तो महासत्तो अट्ठमं गाथमाह –

४७.

‘‘अपेहि एत्तो त्वं काळि, नेतं अम्हेसु विज्जति;

अञ्ञं जनपदं गच्छ, निगमे राजधानियो’’ति.

तत्थ अपेहीति अपगच्छ. नेतं अम्हेसूति एतं मक्खादिकं तव पियभावकरणं अम्हेसुपि न विज्जति नत्थि. निगमे राजधानियोति अञ्ञे निगमेपि अञ्ञा राजधानियोपि गच्छ, यत्थ मयं तं न पस्साम, तत्थ गच्छाति दीपेति.

तं सुत्वा काळकण्णी अद्दिता हुत्वा अनन्तरगाथमाह –

४८.

‘‘अहम्पि खो तं जानामि, नेतं तुम्हेसु विज्जति;

सन्ति लोके अलक्खिका, सङ्घरन्ति बहुं धनं;

अहं देवो च मे भाता, उभो नं विधमामसे’’ति.

तत्थ नेतं तुम्हेसूति यं मम पियभावकरणं मक्खादिकं येन अहं अत्तनापि समन्नागता, तं तुम्हेसु नत्थीति अहम्पि एतं जानामि. सन्ति लोके अलक्खिकाति अञ्ञे पन लोके निस्सीला निप्पञ्ञा सन्ति. सङ्घरन्तीति ते निस्सीला निप्पञ्ञापि समाना एतेहि मक्खादीहि बहुं धनं सङ्घरन्ति पिण्डं करोन्ति. उभो नन्ति तं पन एतेहि सङ्घरित्वा ठपितं धनं अहञ्च मय्हमेव भाता देवो च नाम देवपुत्तोति उभो एकतो हुत्वा विधमामसे नासेम, अम्हाकं पन देवलोके बहू दिब्बपरिभोगा ¶ अत्थि दिब्बानि सयनानि, त्वं ददेय्यासि वा नो वा, को मे तया अत्थोति वत्वा पक्कामि.

तस्सा पक्कन्तकाले सिरी देवधीता सुवण्णवण्णेहि वत्थविलेपनेहि सुवण्णालङ्कारेन आगन्त्वा ¶ उपट्ठानद्वारे पीतरस्मिं विस्सज्जेत्वा समेहि पादेहि समं पथवियं पतिट्ठाय सगारवा अट्ठासि. तं दिस्वा महासत्तो पठमं गाथमाह –

४९.

‘‘का नु दिब्बेन वण्णेन, पथब्या सुपतिट्ठिता;

का वा त्वं कस्स वा धीता, कथं जानेमु तं मय’’न्ति.

तत्थ ¶ दिब्बेनाति विसिट्ठेन उत्तमेन.

तं सुत्वा सिरी दुतियं गाथमाह –

५०.

‘‘महाराजस्सहं धीता, धतरट्ठस्स सिरीमतो;

अहं सिरी च लक्खी च, भूरिपञ्ञाति मं विदू;

ओकासं याचितो देहि, वसेमु तव सन्तिके’’ति.

तत्थ सिरी च लक्खी चाति सिरीति च लक्खीति च अहमेवंनामा, न अञ्ञा. भूरिपञ्ञाति मं विदूति मं चातुमहाराजिकदेवलोके पथवीसमाय विपुलाय पञ्ञाय समन्नागताति जानन्ति. वसेमु तव सन्तिकेति तव अनुच्छिट्ठासने चेव अनुच्छिट्ठसयने च एकरत्तिं वसेय्याम, ओकासं मे देहीति.

ततो परं बोधिसत्तो आह –

५१.

‘‘किंसीले किंसमाचारे, पुरिसे निविससे तुवं;

पुट्ठा मे लक्खि अक्खाहि, कथं जानेमु तं मयं.

५२.

‘‘यो चापि सीते अथ वापि उण्हे, वातातपे डंससरीसपे च;

खुधं पिपासं अभिभुय्य सब्बं, रत्तिन्दिवं यो सततं नियुत्तो.

५३.

‘‘कालागतञ्च ¶ न हापेति अत्थं, सो मे मनापो निविसे च तम्हि;

अक्कोधनो मित्तवा चागवा च, सीलूपपन्नो असठोजुभूतो.

५४.

‘‘सङ्गाहको ¶ सखिलो सण्हवाचो, महत्तपत्तोपि निवातवुत्ति;

तस्मिंहं पोसे विपुला भवामि, ऊमि समुद्दस्स यथापि वण्णं.

५५.

‘‘यो चापि मित्ते अथ वा अमित्ते, सेट्ठे सरिक्खे अथ वापि हीने;

अत्थं चरन्तं अथ वा अनत्थं, आवी रहो सङ्गहमेव वत्ते.

५६.

‘‘वाचं ¶ न वज्जा फरुसं कदाचि, मतस्स जीवस्स च तस्स होमि;

एतेसं यो अञ्ञतरं लभित्वा, कन्ता सिरी मज्जति अप्पपञ्ञो;

तं दित्तरूपं विसमं चरन्तं, करीसठानंव विवज्जयामि.

५७.

‘‘अत्तना कुरुते लक्खिं, अलक्खिं कुरुतत्तना;

न हि लक्खिं अलक्खिं वा, अञ्ञो अञ्ञस्स कारको’’ति.

सेट्ठिस्स पुच्छा होति, सिरिया विस्सज्जना.

तत्थ डंससरीसपे चाति डंसा वुच्चन्ति पिङ्गलमक्खिका, सब्बापि वा मक्खिकाजातिका इध ‘‘डंसा’’ति अधिप्पेता. सरीसपाति दीघजातिका. डंसा च सरीसपा च डंससरीसपा, तस्मिं डंससरीसपे सति. इदं वुत्तं होति – यो महासेट्ठि सीते वा उण्हे वा वातातपे वा डंससरीसपे वा सति एतेहि सीतादीहि पीळियमानोपि एतानि चेव सीतादीनि खुधञ्च पिपासञ्चाति सब्बम्पेतं परिस्सयं अभिभुय्य अभिभवित्वा तिणं विय अगणेत्वा रत्तिन्दिवं कसिवणिज्जादीसु चेव दानसीलादीसु च सततं अत्तनो कम्मेसु नियुत्तो अत्तानं योजेत्वा वत्तति.

कालागतञ्चाति ¶ कसिकालादीसु कसिआदीनि धनपरिच्चागसीलरक्खणधम्मस्सवनादिकालेसु च धनपरिच्चजनादिप्पभेदं दिट्ठधम्मसम्पराये सुखावहं अत्थं न हापेति, युत्तप्पयुत्तकाले करोतियेव, सो मय्हं मनापो तस्मिञ्च पुरिसे अहं निविसामीति. अक्कोधनोति अधिवासनखन्तिया समन्नागतो. मित्तवाति कल्याणमित्तेन समन्नागतो. चागवाति धनपरिच्चागयुत्तो.

सङ्गाहकोति मित्तसङ्गहआमिससङ्गहधम्मसङ्गहानं कारको. सखिलोति मुदुवाचो. सण्हवाचोति ¶ मधुरवचनो. महत्तपत्तोपि निवातवुत्तीति महन्तं ठानं विपुलं इस्सरियं पत्तोपि यसेन अनुद्धतो नीचवुत्ति पण्डितानं ओवादकरो होति. तस्मिंहं पोसेति तस्मिं अहं पुरिसे. विपुला भवामीति अखुद्दका होमि. सो हि महतिया सिरिया पदट्ठानं. ऊमि समुद्दस्स यथापि वण्णन्ति यथा नाम समुद्दस्स वण्णं ओलोकेन्तानं उपरूपरि आगच्छमाना ऊमि विपुला विय खायति, एवमहं तस्मिं पुग्गले विपुला होमीति दीपेति.

आवी रहोति सम्मुखा च परम्मुखा च. सङ्गहमेव वत्तेति एतस्मिं मित्तादिभेदे पुग्गले चतुब्बिधं सङ्गहमेव वत्तेति पवत्तेति.

न वज्जाति यो कदाचि किस्मिञ्चि काले फरुसवचनं न वदेय्य, मधुरवचनोव होति. मतस्स जीवस्स चाति ¶ तस्साहं पुग्गलस्स मतस्सपि जीवन्तस्सपि भत्तिका होमि, इधलोकेपि परलोकेपि तादिसमेव भजामीति दस्सेति. एतेसं योति एतेसं सीताभिभवनादीनं हेट्ठा वुत्तगुणानं यो पुग्गलो एकम्पि गुणं लभित्वा पमज्जति पमुस्सति, पुन नानुयुञ्जतीति अत्थो. कन्ता सिरी, कन्तसिरिं, कन्तं सिरिन्ति तयोपि पाठा, तेसं वसेन अयं अत्थयोजना – यो पुग्गलो सिरिं लभित्वा ‘‘कन्ता मे सिरि यथाठाने ठिता’’ति एतेसं अञ्ञतरं गुणं पमज्जति, यो वा पुग्गलो कन्तसिरिं पियसिरिं इच्छन्तो एतेसं गुणानं अञ्ञतरं लभित्वा पमज्जति, यो वा पुग्गलो सिरिं लभित्वा कन्तं मनापं सिरिं एतेसं गुणानं अञ्ञतरं पमज्जति. अप्पपञ्ञोति निप्पञ्ञो. तं दित्तरूपं विसमं चरन्तन्ति तं अहं दित्तसभावं गब्बितसभावं ¶ कायदुच्चरितादिभेदं विसमं चरन्तं सुचिजातिको मनुस्सो गूथकूपं विय दूरतो विवज्जयामीति.

अञ्ञो अञ्ञस्स कारकोति एवं सन्ते लक्खिं वा अलक्खिं वा अञ्ञो पुरिसो अञ्ञस्स कारको नाम नत्थि, यो कोचि अत्तना अत्तनो लक्खिं वा अलक्खिं वा करोतीति.

एवं महासत्तो देविया वचनं अभिनन्दित्वा ‘‘इदं अनुच्छिट्ठं आसनञ्च सयनञ्च तुय्हंयेव अनुच्छविकं, पल्लङ्के च सयने च निसीद चेव निपज्ज चा’’ति आह. सा तत्थ वसित्वा पच्चूसकाले निक्खमित्वा चातुमहाराजिकदेवलोकं गन्त्वा अनोतत्तदहे पठमं नहायि. तम्पि सयनं सिरिदेवताय परिभुत्तभावा सिरिसयनं नाम जातं. सिरिसयनस्स अयं वंसो, इमिना कारणेन यावज्जतना ‘‘सिरिसयन’’न्ति वुच्चति.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा सिरिदेवी उप्पलवण्णा अहोसि, सुचिपरिवारसेट्ठि पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

सिरिकाळकण्णिजातकवण्णना सत्तमा.

[३८३] ८. कुक्कुटजातकवण्णना

सुचित्तपत्तछदनाति ¶ इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं उक्कण्ठितभिक्खुं आरब्भ कथेसि. तञ्हि भिक्खुं सत्था ‘‘कस्मा उक्कण्ठितोसी’’ति पुच्छित्वा ‘‘एकं अलङ्कतपटियत्तं इत्थिं दिस्वा किलेसवसेन, भन्ते’’ति वुत्ते ‘‘भिक्खु इत्थियो नाम वञ्चेत्वा उपलापेत्वा अत्तनो वसं गतकाले विनासं पापेन्ति, लोलबिळारी विय होन्ती’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो अरञ्ञे कुक्कुटयोनियं निब्बत्तित्वा अनेकसतकुक्कुटपरिवारो अरञ्ञे ¶ वसति. तस्स अविदूरे एका बिळारिकापि वसति. सा ठपेत्वा बोधिसत्तं अवसेसे कुक्कुटे उपायेन वञ्चेत्वा खादि. बोधिसत्तो तस्सा गहणं न गच्छति. सा चिन्तेसि ‘‘अयं कुक्कुटो अतिविय सठो अम्हाकञ्च सठभावं उपायकुसलभावञ्च न जानाति, इमं मया ‘अहं भरिया ते भविस्सामी’ति उपलापेत्वा अत्तनो वसं आगतकाले खादितुं वट्टती’’ति. सा तेन निसिन्नरुक्खस्स मूलं गन्त्वा वण्णसम्भासनपुब्बङ्गमाय वाचाय तं याचमाना पठमं गाथमाह –

५८.

‘‘सुचित्तपत्तछदन, तम्बचूळ विहङ्गम;

ओरोह दुमसाखाय, मुधा भरिया भवामि ते’’ति.

तत्थ सुचित्तपत्तछदनाति सुचित्तेहि पत्तेहि कतच्छदन. मुधाति विना मूलेन न किञ्चि गहेत्वा अहं भरिया ते भवामि.

तं सुत्वा बोधिसत्तो ‘‘इमाय मम सब्बे ञातका खादिता, इदानि मं उपलापेत्वा खादितुकामा अहोसि, उय्योजेस्सामि न’’न्ति चिन्तेत्वा दुतियं गाथमाह –

५९.

‘‘चतुप्पदी ¶ त्वं कल्याणि, द्विपदाहं मनोरमे;

मिगी पक्खी असञ्ञुत्ता, अञ्ञं परियेस सामिक’’न्ति.

तत्थ ¶ मिगीति बिळारिं सन्धायाह. असञ्ञुत्ताति जयम्पतिका भवितुं अयुत्ता असम्बन्धा, नत्थि तेसं ईदिसो सम्बन्धोति दीपेति.

तं सुत्वा ततो सा ‘‘अयं अतिविय सठो, येन केनचि उपायेन वञ्चेत्वा नं खादिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा ततियं गाथमाह –

६०.

‘‘कोमारिका ते हेस्सामि, मञ्जुका पियभाणिनी;

विन्द मं अरियेन वेदेन, सावय मं यदिच्छसी’’ति.

तत्थ कोमारिकाति अहं एत्तकं कालं अञ्ञं पुरिसं न जानामि, तव कोमारिका भरिया भविस्सामीति वदति. मञ्जुका पियभाणिनीति तव मधुरकथा पियभाणिनीयेव भविस्सामि. विन्द मन्ति पटिलभ मं. अरियेन वेदेनाति सुन्दरेन पटिलाभेन. अहम्पि हि इतो पुब्बे पुरिससम्फस्सं न जानामि, त्वम्पि इत्थिसम्फस्सं न जानासि, इति पकतिया ब्रह्मचारी ¶ ब्रह्मचारिनिं मं निद्दोसेन लाभेन लभ. यदि मं इच्छसि, अथ मे वचनं न सद्दहसि, द्वादसयोजनाय बाराणसिया भेरिं चरापेत्वा ‘‘अयं मे दासी’’ति सावय, मं अत्तनो दासं कत्वा गण्हाहीति वदति.

ततो बोधिसत्तो ‘‘इमं तज्जेत्वा पलापेतुं वट्टती’’ति चिन्तेत्वा चतुत्थं गाथमाह –

६१.

‘‘कुणपादिनि लोहितपे, चोरि कुक्कुटपोथिनि;

न त्वं अरियेन वेदेन, ममं भत्तारमिच्छसी’’ति.

तत्थ न त्वं अरियेनाति त्वं अरियेन ब्रह्मचरियवासलाभेन मं भत्तारं न इच्छसि, वञ्चेत्वा पन मं खादितुकामासि, नस्स पापेति तं पलापेसि. सा पन पलायित्वाव गता, न पुन ओलोकेतुम्पि विसहि.

६२.

‘‘एवम्पि ¶ चतुरा नारी, दिस्वान सधनं नरं;

नेन्ति सण्हाहि वाचाहि, बिळारी विय कुक्कुटं.

६३.

‘‘यो च उप्पतितं अत्थं, न खिप्पमनुबुज्झति;

अमित्तवसमन्वेति, पच्छा च अनुतप्पति.

६४.

‘‘यो ¶ च उप्पतितं अत्थं, खिप्पमेव निबोधति;

मुच्चते सत्तुसम्बाधा, कुक्कुटोव बिळारिया’’ति. – इमा अभिसम्बुद्धगाथा;

तत्थ चतुराति चातुरियेन समन्नागता. नारीति इत्थियो. नेन्तीति अत्तनो वसं उपनेन्ति. बिळारी वियाति यथा सा बिळारी तं कुक्कुटं नेतुं वायमति, एवं अञ्ञापि नारियो नेन्तियेव. उप्पतितं अत्थन्ति उप्पन्नं किञ्चिदेव अत्थं. न अनुबुज्झतीति यथासभावेन न जानाति, पच्छा च अनुतप्पति. कुक्कुटोवाति यथा सो ञाणसम्पन्नो कुक्कुटो बिळारितो मुत्तो, एवं सत्तुसम्बाधतो मुच्चतीति अत्थो.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने उक्कण्ठितभिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा कुक्कुटराजा अहमेव अहोसिन्ति.

कुक्कुटजातकवण्णना अट्ठमा.

[३८४] ९. धम्मधजजातकवण्णना

धम्मं चरथ ञातयोति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं कुहकभिक्खुं आरब्भ कथेसि. तदा हि सत्था ‘‘न, भिक्खवे, अयं इदानेव कुहको, पुब्बेपि कुहकोयेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सकुणयोनियं निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो सकुणसङ्घपरिवुतो समुद्दमज्झे दीपके वसि. अथेकच्चे कासिरट्ठवासिनो वाणिजा दिसाकाकं गहेत्वा नावाय समुद्दं पक्खन्दिंसु, समुद्दमज्झे नावा भिज्जि. सो दिसाकाको तं दीपकं गन्त्वा चिन्तेसि ‘‘अयं महासकुणसङ्घो, मया कुहककम्मं कत्वा एतेसं अण्डकानि ¶ चेव छापके च वरं वरं खादितुं वट्टती’’ति. सो ओतरित्वा सकुणसङ्घस्स मज्झे मुखं विवरित्वा एकेन पादेन पथवियं अट्ठासि. ‘‘को नाम त्वं, सामी’’ति सकुणेहि पुट्ठो ‘‘अहं धम्मिको नामा’’ति आह. ‘‘कस्मा पन एकेन पादेन ठितोसी’’ति? ‘‘मया दुतिये पादे निक्खित्ते ¶ पथवी धारेतुं न सक्कोती’’ति. ‘‘अथ कस्मा मुखं विवरित्वा तिट्ठसी’’ति? ‘‘अहं अञ्ञं आहारं न खादामि, वातमेव खादामी’’ति. एवञ्च पन वत्वा ते सकुणे आमन्तेत्वा ‘‘ओवादं वो दस्सामि, तं सुणाथा’’ति तेसं ओवादवसेन पठमं गाथमाह –

६५.

‘‘धम्मं चरथ ञातयो, धम्मं चरथ भद्दं वो;

धम्मचारी सुखं सेति, अस्मिं लोके परम्हि चा’’ति.

तत्थ धम्मं चरथाति कायसुचरितादिभेदं धम्मं करोथ. ञातयोति ते आलपति. धम्मं चरथ भद्दं वोति एकवारं चरित्वा मा ओसक्कथ, पुनप्पुनं चरथ, एवं भद्दं वो भविस्सति. सुखं सेतीति देसनासीसमेतं, धम्मचारी पन सुखं तिट्ठति गच्छति निसीदति सेति, सब्बिरियापथेसु सुखितो होतीति दीपेति.

सकुणा ¶ ‘‘अयं काको कोहञ्ञेन अण्डकानि खादितुं एवं वदती’’ति अजानित्वा तं दुस्सीलं वण्णेन्ता दुतियं गाथमाहंसु –

६६.

‘‘भद्दको वतयं पक्खी, दिजो परमधम्मिको;

एकपादेन तिट्ठन्तो, धम्ममेवानुसासती’’ति.

तत्थ धम्ममेवाति सभावमेव. अनुसासतीति कथेसि.

सकुणा तस्स दुस्सीलस्स सद्दहित्वा ‘‘त्वं किर सामि अञ्ञं गोचरं न गण्हसि, वातमेव भक्खसि, तेन हि अम्हाकं अण्डकानि च छापके च ओलोकेय्यासी’’ति वत्वा गोचराय गच्छन्ति. सो पापो तेसं गतकाले अण्डकानि च छापके च कुच्छिपूरं खादित्वा तेसं आगमनकाले उपसन्तूपसन्तो हुत्वा मुखं विवरित्वा एकेन पादेन तिट्ठति. सकुणा आगन्त्वा पुत्तके अपस्सन्ता ‘‘को नु खो खादती’’ति महासद्देन विरवन्ति, ‘‘अयं काको धम्मिको’’ति तस्मिं आसङ्कामत्तम्पि न करोन्ति. अथेकदिवसं महासत्तो चिन्तेसि ‘‘इध पुब्बे कोचि ¶ परिपन्थो नत्थि, इमस्स आगतकालतो पट्ठाय जातो, इमं परिग्गण्हितुं वट्टती’’ति. सो सकुणेहि सद्धिं गोचराय गच्छन्तो विय हुत्वा निवत्तित्वा पटिच्छन्नट्ठाने अट्ठासि. काकोपि ¶ ‘‘गता सकुणा’’ति निरासङ्को हुत्वा उट्ठाय गन्त्वा अण्डकानि च छापके च खादित्वा पुनागन्त्वा मुखं विवरित्वा एकेन पादेन अट्ठासि.

सकुणराजा सकुणेसु आगतेसु सब्बे सन्निपातापेत्वा ‘‘अहं वो अज्ज पुत्तकानं परिपन्थं परिग्गण्हन्तो इमं पापकाकं खादन्तं अद्दसं, एथ नं गण्हामा’’ति सकुणसङ्घं आमन्तेत्वा परिवारेत्वा ‘‘सचे पलायति, गण्हेय्याथ न’’न्ति वत्वा सेसगाथा अभासि –

६७.

‘‘नास्स सीलं विजानाथ, अनञ्ञाय पसंसथ;

भुत्वा अण्डञ्च पोतञ्च, धम्मो धम्मोति भासति.

६८.

‘‘अञ्ञं भणति वाचाय, अञ्ञं कायेन कुब्बति;

वाचाय नो च कायेन, न तं धम्मं अधिट्ठितो.

६९.

‘‘वाचाय ¶ सखिलो मनोविदुग्गो, छन्नो कूपसयोव कण्हसप्पो;

धम्मधजो गामनिगमासु साधु, दुज्जानो पुरिसेन बालिसेन.

७०.

‘‘इमं तुण्डेहि पक्खेहि, पादा चिमं विहेठथ;

छवञ्हिमं विनासेथ, नायं संवासनारहो’’ति.

तत्थ नास्स सीलन्ति न अस्स सीलं. अनञ्ञायाति अजानित्वा. भुत्वाति खादित्वा. वाचाय नो च कायेनाति अयञ्हि वचनेनेव धम्मं चरति, कायेन पन न करोति. न तं धम्मं अधिट्ठितोति तस्मा जानितब्बो यथायं धम्मं भणति, न तं अधिट्ठितो, तस्मिं धम्मे न अधिट्ठितो. वाचाय सखिलोति वचनेन मुदु. मनोविदुग्गोति मनसा विदुग्गो दुप्पवेसो विसमो. छन्नोति यस्मिं बिले सयति, तेन छन्नो. कूपसयोति बिलासयो. धम्मधजोति सुचरितधम्मं धजं कत्वा विचरणेन धम्मद्धजो. गामनिगमासु साधूति गामेसु च निगमेसु च साधु भद्दको सम्भावितो. दुज्जानोति अयं एवरूपो दुस्सीलो पटिच्छन्नकम्मन्तो बालिसेन अञ्ञाणेन पुरिसेन न सक्का जानितुं. पादा चिमन्ति अत्तनो अत्तनो पादेन च इमं. विहेठथाति पहरथ हनथ. छवन्ति लामकं. नायन्ति अयं अम्हेहि सद्धिं एकस्मिं ठाने संवासं न अरहतीति.

एवञ्च ¶ ¶ पन वत्वा सकुणजेट्ठको सयमेव लङ्घित्वा तस्स सीसं तुण्डेन पहरि, अवसेसा सकुणा तुण्डनखपादपक्खेहि पहरिंसु. सो तत्थेव जीवितक्खयं पापुणि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा कुहककाको इदानि कुहकभिक्खु अहोसि, सकुणराजा पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

धम्मधजजातकवण्णना नवमा.

[३८५] १०. नन्दियमिगराजजातकवण्णना

सचे ¶ ब्राह्मण गच्छेसीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं मातुपोसकभिक्खुं आरब्भ कथेसि. तञ्हि सत्था ‘‘सच्चं किर त्वं भिक्खु गिही पोसेसी’’ति पुच्छित्वा ‘‘सच्चं, भन्ते’’ति वुत्ते ‘‘किं ते होन्ती’’ति वुत्ते ‘‘मातापितरो मे, भन्ते’’ति वुत्ते ‘‘साधु साधु भिक्खु पोराणकपण्डितानं वंसं पालेसि, पोराणकपण्डिता हि तिरच्छानयोनियं निब्बत्तित्वापि मातापितूनं जीवितं अदंसू’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते कोसलरट्ठे साकेते कोसलराजे रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो मिगयोनियं निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो नन्दियमिगो नाम हुत्वा सीलाचारसम्पन्नो मातापितरो पोसेसि. तदा कोसलराजा मिगवित्तकोव अहोसि. सो पन मनुस्सानं कसिकम्मादीनि कातुं अदत्वा महापरिवारो देवसिकं मिगवं गच्छति. मनुस्सा सन्निपतित्वा ‘‘अय्या, अयं राजा अम्हाकं कम्मच्छेदं करोति, घरावासोपि नस्सति, यंनून मयं अज्जुनवनं उय्यानं परिक्खिपित्वा द्वारं योजेत्वा पोरक्खणिं खणित्वा तिणानि आरोपेत्वा दण्डमुग्गरादिहत्था अरञ्ञं पविसित्वा गुम्बे पहरन्ता मिगे नीहरित्वा परिवारेत्वा गोरूपानि विय वजं उय्यानं पवेसेत्वा द्वारं पिदहित्वा रञ्ञो आरोचेत्वा अत्तनो कम्मं करेय्यामा’’ति मन्तयिंसु. ‘‘अत्थेसो उपायो’’ति सब्बे एकच्छन्दा हुत्वा उय्यानं सज्जेत्वा अरञ्ञं पविसित्वा योजनमत्तट्ठानं ¶ परिक्खिपिंसु.

तस्मिं खणे नन्दियो एकस्मिं खुद्दकगुम्बे मातापितरो गहेत्वा भूमियं निपन्नो होति. मनुस्सा नानाफलकावुधहत्था बाहुना बाहुं पीळेत्वा तं गुम्बं परिक्खिपिंसु. अथेकच्चे मिगे ओलोकेन्ता तं गुम्बं पविसिंसु. नन्दियो ते दिस्वा ‘‘अज्ज मया जीवितं परिच्चजित्वा मातापितूनं ¶ जीवितं दातुं वट्टती’’ति चिन्तेत्वा उट्ठाय मातापितरो वन्दित्वा ‘‘अम्मतात, इमे मनुस्सा इमं गुम्बं पविसित्वा अम्हे तयोपि पस्सिस्सन्ति, तुम्हे एकेन उपायेन जीवेय्याथ, जीवितं वो सेय्यो, अहं तुम्हाकं जीवितदानं दत्वा मनुस्सेहि गुम्बपरियन्ते ठत्वा गुम्बे पहटमत्तेयेव निक्खमिस्सामि, अथ ते ‘इमस्मिं खुद्दकगुम्बे एकोयेव मिगो भविस्सती’ति मञ्ञमाना गुम्बं न पविसिस्सन्ति, तुम्हे अप्पमत्ता होथा’’ति ¶ मातापितरो खमापेत्वा गमनसज्जो अट्ठासि. सो मनुस्सेहि गुम्बपरियन्ते ठत्वा उन्नादेत्वा गुम्बे पहटमत्तेयेव ततो निक्खमि. ते ‘‘एकोवेत्थ मिगो भविस्सती’’ति गुम्बं न पविसिंसु. अथ नन्दियो गन्त्वा मिगानं अन्तरं पाविसि. मनुस्सा परिवारेत्वा सब्बे मिगे उय्यानं पवेसेत्वा द्वारं थकेत्वा रञ्ञो आरोचेत्वा सकसकट्ठानानि अगमंसु.

ततो पट्ठाय राजा सयमेव गन्त्वा एकं मिगं विज्झित्वा तं गहेत्वा एहीति एकं पेसेत्वा आहरापेसि. मिगा वारं ठपयिंसु, पत्तवारो मिगो एकमन्ते तिट्ठति, तं विज्झित्वा गण्हन्ति. नन्दियो पोक्खरणियं पानीयं पिवति, तिणानि खादति, वारो पनस्स न ताव पापुणाति. अथ बहूनं दिवसानं अच्चयेन तस्स मातापितरो तं दट्ठुकामा हुत्वा ‘‘अम्हाकं पुत्तो नन्दियमिगराजा नागबलो थामसम्पन्नो, सचे जीवति, अवस्सं वतिं लङ्घित्वा अम्हाकं दस्सनत्थाय आगमिस्सति, सासनमस्स पेसेस्सामा’’ति ¶ चिन्तेत्वा मग्गसमीपे ठत्वा एकं ब्राह्मणं दिस्वा ‘‘अय्य, कहं गच्छसी’’ति मानुसिकाय वाचाय पुच्छित्वा ‘‘साकेत’’न्ति वुत्ते पुत्तस्स सासनं पहिणन्ता पठमं गाथमाहंसु –

७१.

‘‘सचे ब्राह्मण गच्छेसि, साकेते अज्जुनं वनं;

वज्जासि नन्दियं नाम, पुत्तं अस्माकमोरसं;

माता पिता च ते वुद्धा, ते तं इच्छन्ति पस्सितु’’न्ति.

तस्सत्थो – सचे, त्वं ब्राह्मण, साकेतं गच्छसि, साकेते अज्जुनवनं नाम उय्यानं अत्थि, तत्थ अम्हाकं पुत्तो नन्दियो नाम मिगो अत्थि, तं वदेय्यासि ‘‘मातापितरो ते वुड्ढा याव न मरन्ति, ताव तं पस्सितुं इच्छन्ती’’ति.

सो ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा साकेतं गन्त्वा पुनदिवसे उय्यानं पविसित्वा ‘‘नन्दियमिगो नाम कतरो’’ति पुच्छि. मिगो आगन्त्वा तस्स समीपे ठत्वा ‘‘अह’’न्ति आह. ब्राह्मणो तमत्थं आरोचेसि. नन्दियो तं सुत्वा ‘‘गच्छेय्यामहं, ब्राह्मण, वतिं लङ्घित्वा ¶ नो न गच्छेय्यं, मया पन रञ्ञो सन्तकं निवापपानभोजनं भुत्तं, तं मे इणट्ठाने ठितं, इमेसञ्च मिगानं मज्झे चिरवुत्थोस्मि, तस्स मे रञ्ञो चेव ¶ एतेसञ्च सोत्थिभावं अकत्वा अत्तनो बलं अदस्सेत्वा गमनं नाम न युत्तं, अत्तनो वारे पन सम्पत्ते अहं एतेसं सोत्थिभावं कत्वा सुखितो आगच्छिस्सामी’’ति तमत्थं पकासेन्तो द्वे गाथा अभासि –

७२.

‘‘भुत्ता मया निवापानि, राजिनो पानभोजनं;

तं राजपिण्डं अवभोत्तुं, नाहं ब्राह्मण मुस्सहे.

७३.

‘‘ओदहिस्सामहं पस्सं, खुरप्पानिस्स राजिनो;

तदाहं सुखितो मुत्तो, अपि पस्सेय्य मातर’’न्ति.

तत्थ निवापानीति तेसु तेसु ठानेसु निवुतानि निवापानि. पानभोजनन्ति पानीयञ्च अवसेसतिणञ्च. तं राजपिण्डन्ति तं रञ्ञो सन्तकं सङ्कड्ढित्वा समोधानकट्ठेन पिण्डं. अवभोत्तुन्ति दुब्भुत्तं भुञ्जितुं ¶ . रञ्ञो हि किच्चं अनिप्फादेन्तो तं अवभुत्तं भुञ्जति नाम, स्वाहं एवं अवभोत्तुं न उस्सहामीति वदति. ब्राह्मण मुस्सहेति चेत्थ ब्राह्मणाति आलपनं, म-कारो पदसन्धिवसेन वुत्तो.

ओदहिस्सामहं पस्सं, खुरप्पानिस्स राजिनोति अहं, ब्राह्मण, अत्तनो वारे सम्पत्ते खुरप्पं सन्नय्हित्वा आगतस्स रञ्ञो मिगयूथतो निक्खमित्वा एकमन्ते ठत्वा ‘‘मं विज्झ, महाराजा’’ति वत्वा अत्तनो महाफासुकपस्सं ओदहिस्सामि ओड्डेस्सामि. सुखितो मुत्तोति तदा अहं मरणभया मुत्तो सुखितो निद्दुक्खो रञ्ञा अनुञ्ञातो अपि नाम मातरं पस्सेय्यन्ति.

तं सुत्वा ब्राह्मणो पक्कामि. अपरभागे तस्स वारदिवसे राजा महन्तेन परिवारेन उय्यानं आगच्छि. महासत्तो एकमन्ते अट्ठासि. राजा ‘‘मिगं विज्झिस्सामी’’ति खुरप्पं सन्नय्हि. महासत्तो यथा अञ्ञे मरणभयतज्जिता पलायन्ति, एवं अपलायित्वा निब्भयो हुत्वा मेत्तं पुरेचारिकं कत्वा महाफासुकपस्सं ओदहित्वा निच्चलोव अट्ठासि. राजा तस्स मेत्तानुभावेन सरं विस्सज्जेतुं नासक्खि. महासत्तो ‘‘किं, महाराज, सरं न मुच्चेसि, मुञ्चाही’’ति आह. ‘‘न सक्कोमि, मिगराजा’’ति. ‘‘तेन हि गुणवन्तानं गुणं जान, महाराजा’’ति. तदा ¶ राजा बोधिसत्ते पसीदित्वा धनुं छड्डेत्वा ‘‘इमं अचित्तकं कलिङ्गरकण्डम्पि ¶ ताव तव गुणं जानाति, अहं सचित्तको मनुस्सभूतोपि तव गुणं न जानामि, मिगराज, मय्हं खम, अभयं ते दम्मी’’ति आह. ‘‘महाराज, मय्हं ताव अभयं देसि, अयं पन उय्याने मिगगणो किं करिस्सती’’ति? ‘‘एतस्सपि अभयं दम्मी’’ति. एवं महासत्तो निग्रोधजातके (जा. १.१.१२) वुत्तनयेनेव सब्बेसं अरञ्ञे मिगानं आकासगतसकुणानं जलचरमच्छानञ्च अभयं दापेत्वा राजानं पञ्चसु सीलेसु पतिट्ठापेत्वा ‘‘महाराज, रञ्ञा नाम अगतिगमनं पहाय दस राजधम्मे अकोपेन्तेन धम्मेन समेन रज्जं कारेतुं वट्टती’’ति.

‘‘दानं ¶ सीलं परिच्चागं, अज्जवं मद्दवं तपं;

अक्कोधं अविहिंसञ्च, खन्तिञ्च अविरोधनं.

‘‘इच्चेते कुसले धम्मे, ठिते पस्सामि अत्तनि;

ततो मे जायते पीति, सोमनस्सञ्चनप्पक’’न्ति. (जा. २.२१.१७६-१७७) –

एवं वुत्ते राजधम्मे गाथाबन्धेनेव देसेत्वा कतिपाहं रञ्ञो सन्तिके वसित्वा नगरे सब्बसत्तानं अभयदानपकासनत्थं सुवण्णभेरिं चरापेत्वा ‘‘अप्पमत्तो होहि, महाराजा’’ति वत्वा मातापितूनं दस्सनत्थाय गतो.

७४.

‘‘मिगराजा पुरे आसिं, कोसलस्स निकेतने;

नन्दियो नाम नामेन, अभिरूपो चतुप्पदो.

७५.

‘‘तं मं वधितुमागच्छि, दायस्मिं अज्जुने वने;

धनुं आरज्जं कत्वान, उसुं सन्नय्ह कोसलो.

७६.

‘‘तस्साहं ओदहिं पस्सं, खुरप्पानिस्स राजिनो;

तदाहं सुखितो मुत्तो, मातरं दट्ठुमागतो’’ति. –

इमा तिस्सो अभिसम्बुद्धगाथा होन्ति.

तत्थ ¶ कोसलस्स निकेतनेति कोसलस्स रञ्ञो निकेतने वसनट्ठाने, तस्स सन्तिके अरञ्ञस्मिन्ति अत्थो. दायस्मिन्ति मिगानं वसनत्थाय दिन्नउय्याने. आरज्जं कत्वानाति जियाय सद्धिं एकतो कत्वा ¶ , आरोपेत्वाति अत्थो. सन्नय्हाति सन्नय्हित्वा योजेत्वा. ओदहिन्ति ओड्डेसिं. मातरं दट्ठुमागतोति देसनासीसमेतं, रञ्ञो धम्मं देसेत्वा सब्बसत्तानं अभयत्थाय सुवण्णभेरिं चरापेत्वा मातापितरो दट्ठुं आगतोस्मीति अत्थो.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने मातुपोसकभिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा मातापितरो महाराजकुलानि अहेसुं, ब्राह्मणो सारिपुत्तो, राजा आनन्दो, नन्दियमिगराजा पन अहमेव अहोसिन्ति.

नन्दियमिगराजजातकवण्णना दसमा.

अवारियवग्गो पठमो.

२. खरपुत्तवग्गो

[३८६] १. खरपुत्तजातकवण्णना

सच्चं ¶ ¶ किरेवमाहंसूति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो पुराणदुतियिकापलोभनं आरब्भ कथेसि. तञ्हि भिक्खुं सत्था ‘‘सच्चं किर त्वं भिक्खु उक्कण्ठितोसी’’ति पुच्छित्वा ‘‘आम, भन्ते’’ति वुत्ते ‘‘केन उक्कण्ठापितोसी’’ति वत्वा ‘‘पुराणदुतियिकाया’’ति वुत्ते ‘‘भिक्खु अयं ते इत्थी अनत्थकारिका, पुब्बेपि त्वं इमं निस्साय अग्गिं पविसित्वा मरन्तो पण्डिते निस्साय जीवितं लभी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं सेनके नाम रञ्ञे रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सक्कत्तं कारेसि. तदा सेनकस्स रञ्ञो एकेन नागराजेन सद्धिं मित्तभावो होति. सो किर नागराजा नागभवना निक्खमित्वा थले गोचरं गण्हन्तो चरति. अथ नं गामदारका दिस्वा ‘‘सप्पो अय’’न्ति लेड्डुदण्डादीहि पहरिंसु. अथ राजा उय्यानं कीळितुं गच्छन्तो दिस्वा ‘‘किं एते दारका करोन्ती’’ति पुच्छित्वा ‘‘एकं सप्पं पहरन्ती’’ति सुत्वा ‘‘पहरितुं मा देथ, पलापेथ ने’’ति पलापेसि. नागराजा जीवितं ¶ लभित्वा नागभवनं गन्त्वा बहूनि रतनानि आदाय अड्ढरत्तसमये रञ्ञो सयनघरं पविसित्वा तानि रतनानि दत्वा ‘‘महाराज, मया तुम्हे निस्साय जीवितं लद्ध’’न्ति रञ्ञा सद्धिं मित्तभावं कत्वा पुनप्पुनं गन्त्वा राजानं पस्सति. सो अत्तनो नागमाणविकासु एकं कामेसु अतित्तं नागमाणविकं रक्खणत्थाय रञ्ञो सन्तिके ठपेत्वा ‘‘यदा एतं न पस्ससि, तदा इमं मन्तं परिवत्तेय्यासी’’ति तस्स एकं मन्तं अदासि.

सो एकदिवसं उय्यानं गन्त्वा नागमाणविकाय सद्धिं पोक्खरणियं उदककीळं कीळि. नागमाणविका एकं उदकसप्पं दिस्वा अत्तभावं विजहित्वा तेन सद्धिं असद्धम्मं पटिसेवि. राजा तं अपस्सन्तो ‘‘कहं नु ¶ खो गता’’ति मन्तं परिवत्तेत्वा अनाचारं करोन्तिं दिस्वा वेळुपेसिकाय पहरि. सा कुज्झित्वा ततो नागभवनं गन्त्वा ‘‘कस्मा आगतासी’’ति पुट्ठा ‘‘तुम्हाकं सहायो मं अत्तनो वचनं अगण्हन्तिं पिट्ठियं पहरी’’ति पहारं दस्सेसि. नागराजा तथतो ¶ अजानित्वाव चत्तारो नागमाणवके आमन्तेत्वा ‘‘गच्छथ, सेनकस्स सयनघरं पविसित्वा नासवातेन तं भुसं विय विद्धंसेथा’’ति पेसेसि. ते गन्त्वा रञ्ञो सिरिसयने निपन्नकाले गब्भं पविसिंसु. तेसं पविसनवेलायमेव राजा देविं आह – ‘‘जानासि नु खो भद्दे, नागमाणविकाय गतट्ठान’’न्ति? ‘‘न जानामि, देवा’’ति. ‘‘अज्ज सा अम्हाकं पोक्खरणियं कीळनकाले अत्तभावं विजहित्वा एकेन उदकसप्पेन सद्धिं अनाचारं अकासि, अथ नं अहं ‘एवं मा करी’ति सिक्खापनत्थाय वेळुपेसिकाय पहरिं, सा ‘नागभवनं गन्त्वा सहायस्स मे अञ्ञं किञ्चि कथेत्वा मेत्तिं भिन्देय्या’ति मे भयं उप्पज्जती’’ति. तं सुत्वा नागमाणवका ततोव निवत्तित्वा नागभवनं गन्त्वा नागराजस्स तमत्थं आरोचेसुं. सो संवेगप्पत्तो हुत्वा तङ्खणञ्ञेव रञ्ञो सयनघरं आगन्त्वा तमत्थं आचिक्खित्वा खमापेत्वा ‘‘इदं मे दण्डकम्म’’न्ति सब्बरुतजाननं नाम मन्तं दत्वा ‘‘अयं, महाराज, अनग्घो मन्तो, सचे इमं मन्तं अञ्ञस्स ददेय्यासि, दत्वाव अग्गिं पविसित्वा मरेय्यासी’’ति आह. राजा ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छि. सो ततो पट्ठाय किपिल्लिकानम्पि सद्दं जानाति.

तस्सेकदिवसं ¶ महातले निसीदित्वा मधुफाणितेहि खादनीयं खादन्तस्स एकं मधुबिन्दु च फाणितबिन्दु च पूवखण्डञ्च भूमियं पति. एका किपिल्लिका तं दिस्वा ‘‘रञ्ञो महातले मधुचाटि भिन्ना, फाणितसकटं पूवसकटं ¶ निक्कुज्जितं, मधुफाणितञ्च पूवञ्च खादथा’’ति विरवन्ती विचरति. अथ राजा तस्सा रवं सुत्वा हसि. रञ्ञो समीपे ठिता देवी ‘‘किं नु खो दिस्वा राजा हसी’’ति चिन्तेसि. तस्मिं खादनीयं खादित्वा न्हत्वा पल्लङ्के निसिन्ने एकं मक्खिकं सामिको ‘‘एहि भद्दे, किलेसरतिया रमिस्सामा’’ति आह. अथ नं सा ‘‘अधिवासेहि ताव सामि, इदानि रञ्ञो गन्धे आहरिस्सन्ति, तस्स विलिम्पन्तस्स पादमूले गन्धचुण्णं पतिस्सति, अहं तत्थ वट्टेत्वा सुगन्धा भविस्सामि, ततो रञ्ञो पिट्ठियं निपज्जित्वा रमिस्सामा’’ति आह. राजा तम्पि सद्दं सुत्वा हसि. देवीपि ‘‘किं नु खो दिस्वा हसी’’ति पुन चिन्तेसि. पुन रञ्ञो सायमासं भुञ्जन्तस्स एकं भत्तसित्थं भूमियं पति. किपिल्लिका ‘‘राजकुले भत्तसकटं भग्गं, भत्तं भुञ्जथा’’ति विरवि. तं सुत्वा राजा पुनपि हसि. देवी सुवण्णकटच्छुं गहेत्वा राजानं परिविसन्ती ‘‘मं नु खो दिस्वा राजा हसती’’ति वितक्केसि.

सा रञ्ञा सद्धिं सयनं आरुय्ह निपज्जनकाले ‘‘किंकारणा देव, हसी’’ति पुच्छि. सो ‘‘किं ते मम हसितकारणेना’’ति वत्वा पुनप्पुनं निबद्धो कथेसि. अथ नं सा ‘‘तुम्हाकं जाननमन्तं मय्हं देथा’’ति वत्वा ‘‘न सक्का दातु’’न्ति पटिक्खित्तापि पुनप्पुनं निबन्धि ¶ . राजा ‘‘सचाहं इमं मन्तं तुय्हं दस्सामि, मरिस्सामी’’ति आह. ‘‘मरन्तोपि मय्हं देहि, देवा’’ति. राजा मातुगामवसिको हुत्वा ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा ‘‘इमिस्सा मन्तं दत्वा अग्गिं पविसिस्सामी’’ति रथेन उय्यानं पायासि.

तस्मिं खणे सक्को लोकं ओलोकेन्तो इमं कारणं दिस्वा ‘‘अयं बालराजा मातुगामं निस्साय ‘अग्गिं पविसिस्सामी’ति गच्छति, जीवितमस्स दस्सामी’’ति सुजं असुरकञ्ञं आदाय बाराणसिं आगन्त्वा तं अजिकं ¶ कत्वा अत्तना अजो हुत्वा ‘‘महाजनो मा पस्सतू’’ति अधिट्ठाय रञ्ञो रथस्स पुरतो अहोसि. तं राजा चेव रथे युत्तसिन्धवा च पस्सन्ति, अञ्ञो कोचि न पस्सति. अजो कथासमुट्ठापनत्थं रथपुरतो अजिकाय सद्धिं मेथुनं धम्मं पटिसेवन्तो विय ¶ अहोसि. तमेको रथे युत्तसिन्धवो दिस्वा ‘‘सम्म अजराज, मयं पुब्बे ‘अजा किर बाला अहिरिका’ति अस्सुम्ह, न च तं पस्सिम्ह, त्वं पन रहो पटिच्छन्नट्ठाने कत्तब्बं अनाचारं अम्हाकं एत्तकानं पस्सन्तानञ्ञेव करोसि, न लज्जसि, तं नो पुब्बे सुतं इमिना दिट्ठेन समेती’’ति वत्वा पठमं गाथमाह –

७७.

‘‘सच्चं किरेवमाहंसु, वस्तं बालोति पण्डिता;

पस्स बालो रहोकम्मं, आविकुब्बं न बुज्झती’’ति.

तत्थ वस्तन्ति अजं. पण्डिताति ञाणसम्पन्ना तं बालोति वदन्ति, सच्चं किर वदन्ति. पस्साति आलपनं, पस्सथाहि अत्थो. न बुज्झतीति एवं कातुं अयुत्तन्ति न जानाति.

तं सुत्वा अजो द्वे गाथा अभासि –

७८.

‘‘त्वं खोपि सम्म बालोसि, खरपुत्त विजानहि;

रज्जुया हि परिक्खित्तो, वङ्कोट्ठो ओहितोमुखो.

७९.

‘‘अपरम्पि सम्म ते बाल्यं, यो मुत्तो न पलायसि;

सो च बालतरो सम्म, यं त्वं वहति सेनक’’न्ति.

तत्थ त्वं खोपि सम्माति सम्म सिन्धव मयापि खो त्वं बालतरो. खरपुत्ताति सो किर गद्रभस्स जातको, तेन तं एवमाह. विजानहीति अहमेव बालोति एवं जानाहि. परिक्खित्तोति ¶ युगेन सद्धिं गीवाय परिक्खित्तो. वङ्कोट्ठोति वङ्कओट्ठो. ओहितोमुखोति मुखबन्धनेन पिहितमुखो. यो मुत्तो न पलायसीति यो त्वं रथतो मुत्तो समानो मुत्तकाले पलायित्वा अरञ्ञं न पविससि, तं ते अपलायनं अपरम्पि बाल्यं ¶ , सो च बालतरोति यं त्वं सेनकं वहसि, सो सेनको तयापि बालतरो.

राजा तेसं उभिन्नम्पि कथं जानाति, तस्मा तं सुणन्तो सणिकं रथं पेसेसि. सिन्धवोपि तस्स कथं सुत्वा पुन चतुत्थं गाथमाह –

८०.

‘‘यं नु सम्म अहं बालो, अजराज विजानहि;

अथ केन सेनको बालो, तं मे अक्खाहि पुच्छितो’’ति.

तत्थ ¶ यन्ति करणत्थे पच्चत्तवचनं. नूति अनुस्सवत्थे निपातो. इदं वुत्तं होति – सम्म अजराज, येन ताव तिरच्छानगतत्तेन कारणेन अहं बालो, तं त्वं कारणं जानाहि, सक्का एतं तया ञातुं, अहञ्हि तिरच्छानगतत्ताव बालो, तस्मा मं खरपुत्तातिआदीनि वदन्तो सुट्ठु वदसि, अयं पन सेनको राजा केन कारणेन बालो, तं मे कारणं पुच्छितो अक्खाहीति.

तं सुत्वा अजो आचिक्खन्तो पञ्चमं गाथमाह –

८१.

‘‘उत्तमत्थं लभित्वान, भरियाय यो पदस्सति;

तेन जहिस्सतत्तानं, सा चेवस्स न हेस्सती’’ति.

तत्थ उत्तमत्थन्ति सब्बरुतजाननमन्तं. तेनाति तस्सा मन्तप्पदानसङ्खातेन कारणेन तं दत्वा अग्गिं पविसन्तो अत्तानञ्च जहिस्सति, सा चस्स भरिया न भविस्सति, तस्मा एस तयापि बालतरो, यो लद्धं यसं रक्खितुं न सक्कोतीति.

राजा तस्स वचनं सुत्वा ‘‘अजराज, अम्हाकं सोत्थिं करोन्तोपि त्वञ्ञेव करिस्ससि, कथेहि ताव नो कत्तब्बयुत्तक’’न्ति आह. अथ नं अजराजा ‘‘महाराज, इमेसं सत्तानं अत्तना अञ्ञो पियतरो नाम नत्थि, एकं पियभण्डं निस्साय ¶ अत्तानं नासेतुं लद्धयसं पहातुं न वट्टती’’ति वत्वा छट्ठं गाथमाह –

८२.

‘‘न ¶ वे पियम्मेति जनिन्द तादिसो, अत्तं निरंकत्वा पियानि सेवति;

अत्ताव सेय्यो परमा च सेय्यो, लब्भा पिया ओचितत्थेन पच्छा’’ति.

तत्थ पियम्मेति पियं मे, अयमेव वा पाठो. इदं वुत्तं होति – जनिन्द, तादिसो तुम्हादिसो यसमहत्ते ठितो पुग्गलो एकं पियभण्डं निस्साय ‘‘इदं पियं मे’’ति अत्तं निरंकत्वा अत्तानं छड्डेत्वा तानि पियानि न सेवतेव. किंकारणा? अत्ताव सेय्यो परमा च सेय्योति, यस्मा सतगुणेन सहस्सगुणेन अत्ताव सेय्यो वरो ¶ उत्तमो, परमा च सेय्यो, परमा उत्तमापि अञ्ञस्मा पियभण्डाति अत्थो. एत्थ हि च-कारो पि-कारत्थे निपातोति दट्ठब्बो. लब्भा पिया ओचितत्थेन पच्छाति ओचितत्थेन वड्ढितत्थेन यससम्पन्नेन पुरिसेन पच्छा पिया नाम सक्का लद्धुं, न तस्सा कारणा अत्ता नासेतब्बोति.

एवं महासत्तो रञ्ञो ओवादं अदासि. राजा तुस्सित्वा ‘‘अजराज, कुतो आगतोसी’’ति पुच्छि. सक्को अहं, महाराज, तव अनुकम्पाय तं मरणा मोचेतुं आगतोम्हीति. देवराज, अहं एतिस्सा ‘‘मन्तं दस्सामी’’ति अवचं, इदानि ‘‘किं करोमी’’ति? ‘‘महाराज, तुम्हाकं उभिन्नम्पि विनासेन किच्चं नत्थि, ‘सिप्पस्स उपचारो’ति वत्वा एतं कतिपये पहारे पहरापेहि, इमिना उपायेन न गण्हिस्सती’’ति. राजा ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छि. महासत्तो रञ्ञो ओवादं दत्वा सकट्ठानमेव गतो. राजा उय्यानं गन्त्वा देविं पक्कोसापेत्वा आह ‘‘गण्हिस्ससि भद्दे, मन्त’’न्ति? ‘‘आम, देवा’’ति. ‘‘तेन हि उपचारं करोमी’’ति. ‘‘को उपचारो’’ति? ‘‘पिट्ठियं पहारसते ¶ पवत्तमाने सद्दं कातुं न वट्टती’’ति. सा मन्तलोभेन ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छि. राजा चोरघातके पक्कोसापेत्वा कसा गाहापेत्वा उभोसु पस्सेसु पहरापेसि. सा द्वे तयो पहारे अधिवासेत्वा ततो परं ‘‘न मे मन्तेन अत्थो’’ति रवि. अथ नं राजा ‘‘त्वं मं मारेत्वा मन्तं गण्हितुकामासी’’ति पिट्ठियं निच्चम्मं कारेत्वा विस्सज्जापेसि. सा ततो पट्ठाय पुन कथेतुं नासक्खि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने उक्कण्ठितभिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा राजा उक्कण्ठितभिक्खु अहोसि, देवी पुराणदुतियिका, अस्सो सारिपुत्तो, सक्को पन अहमेव अहोसिन्ति.

खरपुत्तजातकवण्णना पठमा.

[३८७] २. सूचिजातकवण्णना

अकक्कसं ¶ ¶ अफरुसन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो पञ्ञापारमिं आरब्भ कथेसि. वत्थु महाउमङ्गजातके (जा. २.२२.५९० आदयो) आवि भविस्सति. तदा पन सत्था भिक्खू आमन्तेत्वा ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपि तथागतो पञ्ञवा उपायकुसलोयेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो कासिरट्ठे कम्मारकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो परियोदातसिप्पो अहोसि. मातापितरो पनस्स दलिद्दा, तेसं गामतो अविदूरे अञ्ञो सहस्सकुटिको कम्मारगामो. तत्थ कम्मारसहस्सजेट्ठको कम्मारो राजवल्लभो अड्ढो महद्धनो, तस्सेका धीता अहोसि उत्तमरूपधरा देवच्छरापटिभागा जनपदकल्याणिलक्खणेहि समन्नागता. सामन्तगामेसु मनुस्सा वासिफरसुफालपाचनादिकारापनत्थाय तं गामं गन्त्वा येभुय्येन तं कुमारिकं पस्सन्ति, ते अत्तनो अत्तनो गामं गन्त्वा निसिन्नट्ठानादीसु तस्सा रूपं ¶ वण्णेन्ति. बोधिसत्तो तं सुत्वा सवनसंसग्गेन बज्झित्वा ‘‘पादपरिचारिकं नं करिस्सामी’’ति उत्तमजातिकं अयं गहेत्वा एकं सुखुमं घनं सूचिं कत्वा पासे विज्झित्वा उदके उप्पिलापेत्वा अपरम्पि तथारूपमेव तस्सा कोसकं कत्वा पासे विज्झि. इमिना नियामेन तस्सा सत्त कोसके अकासि, ‘‘कथं अकासी’’ति न वत्तब्बं. बोधिसत्तानञ्हि ञाणमहन्तताय करणं समिज्झतियेव. सो तं सूचिं नाळिकाय पक्खिपित्वा ओवट्टिकाय कत्वा तं गामं गन्त्वा कम्मारजेट्ठकस्स वसनवीथिं पुच्छित्वा तत्थ गन्त्वा द्वारे ठत्वा ‘‘को मम हत्थतो एवरूपं नाम सूचिं मूलेन किणितुं इच्छती’’ति सूचिं वण्णेन्तो जेट्ठककम्मारस्स घरद्वारसमीपे ठत्वा पठमं गाथमाह –

८३.

‘‘अकक्कसं अफरुसं, खरधोतं सुपासियं;

सुखुमं तिखिणग्गञ्च, को सूचिं केतुमिच्छती’’ति.

तस्सत्थो – मम पटलस्स वा तिलकस्स वा ओधिनो वा अभावेन अकक्कसं, सुमट्ठताय अफरुसं, खरेन पासाणेन धोतत्ता खरधोतं, सुन्दरेन सुविद्धेन पासेन समन्नागतत्ता सुपासियं ¶ , सण्हताय सुखुमं, अग्गस्स तिखिणताय तिखिणग्गं सूचिं मम हत्थतो मूलं दत्वा को किणितुं इच्छतीति.

एवञ्च ¶ पन वत्वा पुनपि तं वण्णेन्तो दुतियं गाथमाह –

८४.

‘‘सुमज्जञ्च सुपासञ्च, अनुपुब्बं सुवट्टितं;

घनघातिमं पटिथद्धं, को सूचिं केतुमिच्छती’’ति.

तत्थ सुमज्जञ्चाति कुरुविन्दकचुण्णेन सुट्ठु मज्जितं. सुपासञ्चाति सण्हेन पासवेधकेन विद्धत्ता सुन्दरपासं. घनघातिमन्ति या घातियमाना अधिकरणिं अनुपविसति, अयं ‘‘घनघातिमा’’ति वुच्चति, तादिसिन्ति अत्थो. पटिथद्धन्ति थद्धं अमुदुकं.

तस्मिं ¶ खणे सा कुमारिका भुत्तपातरासं पितरं दरथपटिप्पस्सम्भनत्थं चूळसयने निपन्नं तालवण्टेन बीजयमाना बोधिसत्तस्स मधुरसद्दं सुत्वा अल्लमंसपिण्डेन हदये पहटा विय घटसहस्सेन निब्बापितदरथा विय हुत्वा ‘‘को नु खो एस अतिमधुरेन सद्देन कम्मारानं वसनगामे सूचिं विक्किणाति, केन नु खो कम्मेन आगतो, जानिस्सामि न’’न्ति तालवण्टं ठपेत्वा गेहा निक्खम्म बहिआळिन्दके ठत्वा तेन सद्धिं कथेसि. बोधिसत्तानञ्हि पत्थितं नाम समिज्झति, सो हि तस्सायेवत्थाय तं गामं आगतो. सा च तेन सद्धिं कथेन्ती ‘‘माणव, सकलरट्ठवासिनो सूचिआदीनं अत्थाय इमं गामं आगच्छन्ति, त्वं बालताय कम्मारगामे सूचिं विक्किणितुं इच्छसि, सचेपि दिवसं सूचिया वण्णं भासिस्ससि, न ते कोचि हत्थतो सूचिं गण्हिस्सति, सचे त्वं मूलं लद्धुं इच्छसि, अञ्ञं गामं याही’’ति वत्वा द्वे गाथा अभासि –

८४.

‘‘इतोदानि पतायन्ति, सूचियो बळिसानि च;

कोयं कम्मारगामस्मिं, सूचिं विक्केतुमिच्छति.

८५.

‘‘इतो सत्थानि गच्छन्ति, कम्मन्ता विविधा पुथू;

कोयं कम्मारगामस्मिं, सूचिं विक्केतुमिच्छती’’ति.

तत्थ इतोदानीति इमस्मिं रट्ठे इदानि सूचियो च बळिसानि च अञ्ञानि च उपकरणानि इमम्हा कम्मारगामा पतायन्ति निक्खमन्ति, तं तं दिसं पत्थरन्ता निग्गच्छन्ति. कोयन्ति एवं सन्ते को अयं इमस्मिं कम्मारगामे ¶ सूचिं विक्किणितुं इच्छति. सत्थानीति बाराणसिं ¶ गच्छन्तानि नानप्पकारानि सत्थानि इतोव गच्छन्ति. विविधा पुथूति नानप्पकारा बहू कम्मन्तापि सकलरट्ठवासीनं इतो गहितउपकरणेहेव पवत्तन्ति.

बोधिसत्तो तस्सा वचनं सुत्वा ‘‘भद्दे, त्वं अजानन्ती अञ्ञाणेन एवं वदेसी’’ति वत्वा द्वे गाथा अभासि –

८६.

‘‘सूचिं ¶ कम्मारगामस्मिं, विक्केतब्बा पजानता;

आचरियाव जानन्ति, कम्मं सुकतदुक्कटं.

८७.

‘‘इमञ्चे ते पिता भद्दे, सूचिं जञ्ञा मया कतं;

तया च मं निमन्तेय्य, यञ्चत्थञ्ञं घरे धन’’न्ति.

तत्थ सूचिन्ति विभत्तिविपल्लासो कतो. इदं वुत्तं होति – सूचि नाम पजानता पण्डितेन पुरिसेन कम्मारगामस्मिंयेव विक्केतब्बा. किंकारणा? आचरियाव जानन्ति, कम्मं सुकतदुक्कटन्ति, तस्स तस्स सिप्पस्स आचरियाव तस्मिं तस्मिं सिप्पे सुकतदुक्कटकम्मं जानन्ति, स्वाहं कम्मारकम्मं अजानन्तानं गहपतिकानं गामं गन्त्वा मम सूचिया सुकतदुक्कटभावं कथं जानापेस्सामि, इमस्मिं पन गामे मम बलं जानापेस्सामीति. एवं बोधिसत्तो इमाय गाथाय अत्तनो बलं वण्णेसि.

तया च मं निमन्तेय्याति भद्दे सचे तव पिता इमं मया कतं सूचिं ‘‘ईदिसा वा एसा, एवं वा कता’’ति जानेय्य, ‘‘इमं मे धीतरं तव पादपरिचारिकं दम्मि, गण्हाहि न’’न्ति एवं तया च मं निमन्तेय्य. यञ्चत्थञ्ञं घरे धनन्ति यञ्च अञ्ञं सविञ्ञाणकं वा अविञ्ञाणकं वा घरे धनं अत्थि, तेन मं निमन्तेय्य. ‘‘यञ्चस्सञ्ञ’’न्तिपि पाठो, यञ्च अस्स घरे अञ्ञं धनं अत्थीति अत्थो.

कम्मारजेट्ठको सब्बं तेसं कथं सुत्वा ‘‘अम्मा’’ति धीतरं पक्कोसित्वा ‘‘केन सद्धिं सल्लपसी’’ति पुच्छि. तात, एको पुरिसो सूचिं विक्किणाति, तेन सद्धिं सल्लपेमीति. ‘‘तेन हि पक्कोसाहि न’’न्ति. सा गन्त्वा पक्कोसि. बोधिसत्तो गेहं पविसित्वा कम्मारजेट्ठकं वन्दित्वा एकमन्तं ¶ अट्ठासि. अथ नं सो ‘‘कतरगामवासिकोसी’’ति पुच्छि. ‘‘अहं असुकगामवासिकोम्हि असुककम्मारस्स पुत्तो’’ति. ‘‘कस्मा इधागतोसी’’ति. ‘‘सूचिविक्कयत्थाया’’ति ¶ . ‘‘आहर, सूचिं ते पस्सामा’’ति ¶ . बोधिसत्तो अत्तनो गुणं सब्बेसं मज्झे पकासेतुकामो ‘‘ननु एककानं ओलोकिततो सब्बेसं मज्झे ओलोकेतुं वरतर’’न्ति आह. सो ‘‘साधु, ताता’’ति सब्बे कम्मारे सन्निपातापेत्वा तेहि परिवुतो ‘‘आहर, तात, मयं पस्साम ते सूचि’’न्ति आह. ‘‘आचरिय, एकं अधिकरणिञ्च उदकपूरञ्च कंसथालं आहरापेथा’’ति. सो आहरापेसि. बोधिसत्तो ओवट्टिकतो सूचिनाळिकं नीहरित्वा अदासि. कम्मारजेट्ठको ततो सूचिं नीहरित्वा ‘‘तात, अयं सूची’’ति पुच्छि. ‘‘नायं सूचि, कोसको एसो’’ति. सो उपधारेन्तो नेव अन्तं, न कोटिं अद्दस. बोधिसत्तो आहरापेत्वा नखेन कोसकं अपनेत्वा ‘‘अयं सूचि, अयं कोसको’’ति महाजनस्स दस्सेत्वा सूचिं आचरियस्स हत्थे, कोसकं पादमूले ठपेसि. पुन तेन ‘‘अयं मञ्ञे सूची’’ति वुत्तो ‘‘अयम्पि सूचिकोसकोयेवा’’ति वत्वा नखेन पहरन्तो पटिपाटिया छ सूचिकोसके कम्मारजेट्ठकस्स पादमूले ठपेत्वा ‘‘अयं सूची’’ति तस्स हत्थे ठपेसि. कम्मारसहस्सानि अङ्गुलियो फोटेसुं, चेलुक्खेपा पवत्तिंसु.

अथ नं कम्मारजेट्ठको ‘‘तात, इमाय सूचिया किं बल’’न्ति पुच्छि. ‘‘आचरिय बलवता पुरिसेन अधिकरणिं उक्खिपापेत्वा अधिकरणिया हेट्ठा उदकपातिं ठपापेत्वा अधिकरणिया मज्झे इमं सूचिं पहरथा’’ति. सो तथा कारेत्वा अधिकरणिया मज्झे सूचिं अग्गेन पहरि. सा अधिकरणिं विनिविज्झित्वा उदकपिट्ठे केसग्गमत्तम्पि उद्धं वा अधो वा अहुत्वा तिरियं पतिट्ठासि. सब्बे कम्मारा ‘‘अम्हेहि एत्तकं कालं ‘कम्मारा नाम एदिसा होन्ती’ति सुतिवसेनपि न सुतपुब्ब’’न्ति अङ्गुलियो फोटेत्वा चेलुक्खेपसहस्सं पवत्तयिंसु ¶ . कम्मारजेट्ठको धीतरं पक्कोसित्वा तस्मिञ्ञेव परिसमज्झे ‘‘अयं कुमारिका तुय्हमेव अनुच्छविका’’ति उदकं पातेत्वा अदासि. सो अपरभागे कम्मारजेट्ठकस्स अच्चयेन तस्मिं गामे कम्मारजेट्ठको अहोसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा कम्मारजेट्ठकस्स धीता राहुलमाता अहोसि, पण्डितकम्मारपुत्तो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

सूचिजातकवण्णना दुतिया.

[३८८] ३. तुण्डिलजातकवण्णना

नवछन्नकेति ¶ इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं मरणभीरुकं भिक्खुं आरब्भ कथेसि. सो किर सावत्थिवासी कुलपुत्तो बुद्धसासने पब्बजित्वा मरणभीरुको अहोसि, अप्पमत्तकम्पि साखाचलनं दण्डकपतनं सकुणचतुप्पदसद्दं वा अञ्ञं वा तथारूपं सुत्वा मरणभयतज्जितो हुत्वा कुच्छियं विद्धससो विय कम्पन्तो विचरि. भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, असुको किर भिक्खु मरणभीरुको अप्पमत्तकम्पि सद्दं सुत्वा विकम्पमानो पलायति, इमेसञ्च सत्तानं मरणमेव धुवं, जीवितं अद्धुवं, ननु तदेव योनिसो मनसि कातब्ब’’न्ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते तं भिक्खुं पक्कोसापेत्वा ‘‘सच्चं किर त्वं भिक्खु मरणभीरुको’’ति वत्वा ‘‘आम, भन्ते’’ति तेन पटिञ्ञातो ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस मरणभीरुकोयेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सूकरिया कुच्छिम्हि पटिसन्धिं गण्हि. सूकरी परिणतगब्भा द्वे पुत्ते विजायि. सा एकदिवसं ते गहेत्वा एकस्मिं आवाटे निपज्जि. अथेका बाराणसिद्वारगामवासिनी महल्लिका कप्पासखेत्ततो पच्छिपुण्णं कप्पासं आदाय ¶ यट्ठिया भूमिं आकोटेन्ती आगच्छि. सूकरी तं सद्दं सुत्वा मरणभयेन पुत्तके छड्डेत्वा पलायि. महल्लिका सूकरपोतके दिस्वा पुत्तसञ्ञं पटिलभित्वा पच्छियं पक्खिपित्वा घरं नेत्वा जेट्ठकस्स महातुण्डिलो, कनिट्ठस्स चूळतुण्डिलोति नामं करित्वा ते पुत्तके विय पोसेसि. ते अपरभागे वड्ढित्वा थूलसरीरा ¶ अहेसुं. महल्लिका ‘‘इमे नो मूलेन देही’’ति वुच्चमानापि ‘‘पुत्ता मे’’ति वत्वा कस्सचि न देति. अथेकस्मिं छणकाले धुत्ता सुरं पिवन्ता मंसे खीणे ‘‘कुतो नु खो मंसं लभिस्सामा’’ति वीमंसन्ता महल्लिकाय गेहे सूकरानं अत्थिभावं ञत्वा मूलं गहेत्वा तत्थ गन्त्वा ‘‘अम्म, मूलं गहेत्वा एकं नो सूकरं देही’’ति आहंसु. सा ‘‘अलं, ताता, पुत्ता मे एते, पुत्तं नाम मंसं खादनत्थाय किणन्तानं ददन्ता नाम नत्थी’’ति पटिक्खिपि. धुत्ता ‘‘अम्म, मनुस्सानं सूकरा नाम पुत्ता न होन्ति, देहि नो’’ति पुनप्पुनं याचन्तापि अलभित्वा महल्लिकं सुरं पायेत्वा मत्तकाले ‘‘अम्म, सूकरेहि किं करिस्ससि, मूलं गहेत्वा परिब्बयं करोही’’ति तस्सा हत्थे कहापणे ठपयिंसु.

सा कहापणे गहेत्वा ‘‘ताता, महातुण्डिलं दातुं न सक्कोमि. चूळतुण्डिलं पन गण्हथा’’ति ¶ आह. ‘‘कहं सो’’ति? ‘‘अयं एतस्मिं गच्छेति, सद्दमस्स देही’’ति. ‘‘आहारं न पस्सामी’’ति. धुत्ता मूलेन एकं भत्तपातिं आहरापेसुं. महल्लिका तं गहेत्वा द्वारे ठपितं सूकरदोणिं पूरेत्वा दोणिसमीपे अट्ठासि. तिंसमत्तापि धुत्ता पासहत्था तत्थेव अट्ठंसु. महल्लिका ‘‘तात, चूळतुण्डिल, एही’’ति तस्स सद्दमकासि. तं सुत्वा ¶ महातुण्डिलो ‘‘एत्तकं कालं मम मातरा चूळतुण्डिलस्स सद्दो न दिन्नपुब्बो, मंयेव पठमं सद्दायति, अवस्सं अज्ज अम्हाकं भयं उप्पन्नं भविस्सती’’ति अञ्ञासि. सो कनिट्ठं आमन्तेसि ‘‘तात, मम माता तं पक्कोसति, गच्छ ताव जानाही’’ति. सो गच्छा निक्खमित्वा भत्तदोणिसमीपे तेसं ठितभावं दिस्वा ‘‘अज्ज मे मरणं उप्पन्न’’न्ति मरणभयतज्जितो निवत्तित्वा कम्पमानो भातु सन्तिकं आगन्त्वा थम्भितुं नासक्खि, कम्पमानो परिब्भमि. महातुण्डिलो तं दिस्वा ‘‘तात, त्वं अज्ज पन पवेधसि परिब्भमसि, पविसनट्ठानं ओलोकेसि, किं नामेतं करोसी’’ति पुच्छि. सो अत्तना दिट्ठकारणं कथेन्तो पठमं गाथमाह –

८८.

‘‘नवछन्नकेदानि दिय्यति, पुण्णायं दोणि सुवामिनी ठिता;

बहुके जने पासपाणिके, नो च खो मे पटिभाति भुञ्जितु’’न्ति.

तत्थ ¶ नवछन्नकेदानि दिय्यतीति भातिक, पुब्बे अम्हाकं कुण्डकयागु वा झामभत्तं वा दिय्यति, अज्ज पन नवछन्नकं नवाकारं दानं दिय्यति. पुण्णायं दोणीति अयं अम्हाकं भत्तदोणि सुद्धभत्तस्स पुण्णा. सुवामिनी ठिताति अय्यापि नो तस्सा सन्तिके ठिता. बहुके जनेति न केवलञ्च अय्याव, अञ्ञोपि बहुको जनो पासपाणिको ठितो. नो च खो मे पटिभातीति अयं एवं एतेसं ठितभावोपि इदं भत्तं भुञ्जितुम्पि मय्हं न पटिभाति, न रुच्चतीति अत्थो.

तं सुत्वा महासत्तो ‘‘तात चूळतुण्डिल, मम किर माता एत्थेव सूकरे पोसेन्ती नाम यदत्थं पोसेति, स्वास्सा अत्थो ¶ अज्ज मत्थकं पत्तो, त्वं मा चिन्तयी’’ति वत्वा मधुरेन सरेन बुद्धलीळाय धम्मं देसेन्तो द्वे गाथा अभासि –

८९.

‘‘तससि भमसि लेणमिच्छसि, अत्ताणोसि कुहिं गमिस्ससि;

अप्पोस्सुक्को भुञ्ज तुण्डिल, मंसत्थाय हि पोसिताम्हसे.

९०.

‘‘ओगह ¶ रहदं अकद्दमं, सब्बं सेदमलं पवाहय;

गण्हाहि नवं विलेपनं, यस्स गन्धो न कदाचि छिज्जती’’ति.

तत्थ तससि भमसीति मरणभयेन उत्तससि, तेनेव किलमन्तो भमसि. लेणमिच्छसीति पतिट्ठं ओलोकेसि. अत्ताणोसीति तात, पुब्बे अम्हाकं माता पटिसरणं अहोसि, सा अज्ज पन निरपेक्खा अम्हे छड्डेसि, इदानि कुहिं गमिस्ससि. ओगहाति ओगाह, अयमेव वा पाठो. पवाहयाति पवाहेहि, हारेहीति अत्थो. न छिज्जतीति न नस्सति. इदं वुत्तं होति – तात, सचे मरणतो तससि, अकद्दमं पोक्खरणिं ओतरित्वा तव सरीरे सब्बं सेदञ्च मलञ्च पवाहेत्वा सुरभिगन्धविलेपनं विलिम्पाति.

तस्स दस पारमियो आवज्जेत्वा मेत्तापारमिं पुरेचारिकं कत्वा पठमं पदं उदाहरन्तस्सेव सद्दो सकलं द्वादसयोजनिकं बाराणसिं अज्झोत्थरित्वा गतो. सुतसुतक्खणेयेव राजउपराजादयो आदिं ¶ कत्वा बाराणसिवासिनो आगमंसु. अनागतापि गेहे ठिताव सुणिंसु. राजपुरिसा गच्छे छिन्दित्वा भूमिं समं कत्वा वालुकं ओकिरिंसु. धुत्तानं सुरामदो छिज्जि. पासे छड्डेत्वा धम्मं सुणमाना अट्ठंसु. महल्लिकायपि सुरामदो छिज्जि. महासत्तो महाजनमज्झे चूळतुण्डिलस्स धम्मदेसनं आरभि. तं ¶ सुत्वा चूळतुण्डिलो ‘‘मय्हं भाता एवं वदेति, अम्हाकञ्च वंसे पोक्खरणिं ओतरित्वा नहानं, सरीरतो सेदमलपवाहनं, पुराणविलेपनं हारेत्वा नवविलेपनगहणञ्च किस्मिञ्चि काले नत्थि, किं नु खो सन्धाय भाता मं एव माहा’’ति पुच्छन्तो चतुत्थं गाथमाह –

९१.

‘‘कतमो रहदो अकद्दमो, किंसु सेदमलन्ति वुच्चति;

कतमञ्च नवं विलेपनं, यस्स गन्धो न कदाचि छिज्जती’’ति.

तं सुत्वा महासत्तो ‘‘तेन हि कनिट्ठ ओहितसोतो सुणाही’’ति बुद्धलीळाय धम्मं देसेन्तो इमा गाथा अभासि –

९२.

‘‘धम्मो रहदो अकद्दमो, पापं सेदमलन्ति वुच्चति;

सीलञ्च नवं विलेपनं, तस्स गन्धो न कदाचि छिज्जति.

९३.

‘‘नन्दन्ति ¶ सरीरघातिनो, न च नन्दन्ति सरीरधारिनो;

पुण्णाय च पुण्णमासिया, रममानाव जहन्ति जीवित’’न्ति.

तत्थ धम्मोति पञ्चसीलअट्ठसीलदससीलानि तीणि सुचरितानि सत्ततिंसबोधिपक्खियधम्मा अमतमहानिब्बानन्ति सब्बोपेस धम्मो नाम. अकद्दमोति रागदोसमोहमानदिट्ठिकिलेसकद्दमानं अभावेन अकद्दमो. इमिना सेसधम्मतो विनिवत्तेत्वा निब्बानमेव दस्सेति. ‘‘यावता, भिक्खवे, धम्मा सङ्खता वा असङ्खता वा, विरागो तेसं धम्मानं अग्गमक्खायति, यदिदं मदनिम्मदनो पिपासविनयो आलयसमुग्घातो वट्टुपच्छेदो तण्हक्खयो विरागो निरोधो निब्बान’’न्ति (अ. नि. ४.३४; इतिवु. ९०) हि वुत्तं, तदेव दस्सेन्तो, तात चूळतुण्डिल, अहं निब्बानतळाकं ‘‘रहदो’’ति कथेमि. जातिजराब्याधिमरणादीनि हि तत्थ नत्थि, सचे मरणतो मुञ्चितुकामो, निब्बानगामिनिं पटिपदं गण्हाति. उपनिस्सयपच्चयवसेन किर बोधिसत्तो एवं कथेसि.

पापं ¶ सेदमलन्ति ¶ तात चूळतुण्डिल, पापं सेदमलसदिसत्ता ‘‘सेदमल’’न्ति पोराणकपण्डितेहि कथितं. तं पनेतं एकविधेन पापं यदिदं मनोपदोसो, दुविधेन पापं पापकञ्च सीलं, पापिका च दिट्ठि, तिविधेन पापं तीणि दुच्चरितानि, चतुब्बिधेन पापं चत्तारि अगतिगमनानि, पञ्चविधेन पापं पञ्च चेतोखिला, छब्बिधेन पापं छ अगारवा, सत्तविधेन पापं सत्त असद्धम्मा, अट्ठविधेन पापं अट्ठ मिच्छत्ता, नवविधेन पापं नव आघातवत्थूनि, दसविधेन पापं दस अकुसलकम्मपथा, बहुविधेन पापं रागो दोसो मोहोति एककदुकतिकादिवसेन विभत्ता अकुसला धम्मा, इति सब्बम्पेतं पापं ‘‘सरीरनिस्सितसेदमलसदिस’’न्ति पण्डितेहि कथितं.

सीलन्ति पञ्चसीलं दससीलं चतुपारिसुद्धिसीलं. ‘‘इदं, तात, सीलं चतुज्जातिगन्धविलेपनसदिस’’न्ति वदति. तस्साति तस्स सिलस्स गन्धो तीसु वयेसु कदाचि न छिज्जति, सकललोकं पत्थरित्वा गच्छति.

‘‘न पुप्फगन्धो पटिवातमेति, न चन्दनं तग्गरमल्लिका वा;

सतञ्च गन्धो पटिवातमेति, सब्बा दिसा सप्पुरिसो पवायति.

‘‘चन्दनं ¶ तगरं वापि, उप्पलं अथ वस्सिकी;

एतेसं गन्धजातानं, सीलगन्धो अनुत्तरो.

‘‘अप्पमत्तो अयं गन्धो, य्वायं तगरचन्दनं;

यो च सीलवतं गन्धो, वाति देवेसु उत्तमो’’ति. (ध. प. ५४-५६);

नन्दन्ति सरीरघातिनोति तात चूळतुण्डिल, इमे अञ्ञाणमनुस्सा ‘‘मधुरमंसं खादिस्साम, पुत्तदारम्पि खादापेस्सामा’’ति पाणातिपातं करोन्ता नन्दन्ति तुस्सन्ति, पाणातिपातो आसेवितो भावितो बहुलीकतो निरयसंवत्तनिको होति, तिरच्छानयोनि…पे… पेत्तिविसयसंवत्तनिको होति, यो सब्बलहुको पाणातिपातस्स विपाको, सो मनुस्सभूतस्स अप्पायुकसंवत्तनिको होतीति इमं पाणातिपाते आदीनवं न जानन्ति. अजानन्ता –

‘‘मधुवा ¶ मञ्ञति बालो, याव पापं न पच्चति;

यदा च पच्चति पापं, बालो दुक्खं निगच्छती’’ति. (ध. प. ६९) –

मधुरसञ्ञिनो हुत्वा –

‘‘चरन्ति बाला दुम्मेधा, अमित्तेनेव अत्तना;

करोन्ता पापकं कम्मं, यं होति कटुकप्फल’’न्ति. (ध. प. ६६) –

एत्तकम्पि न जानन्ति.

‘‘न तं कम्मं कतं साधु, यं कत्वा अनुतप्पति;

यस्स अस्सुमुखो रोदं, विपाकं पटिसेवती’’ति. (ध. प. ६७);

न च नन्दन्ति सरीरधारिनोति तात चूळतुण्डिल, ये पनेते सरीरधारिनो सत्ता, ते अत्तनो मरणे ¶ आगच्छन्ते ठपेत्वा सीहमिगराजहत्थाजानीयअस्साजानीयखीणासवे अवसेसा बोधिसत्तं आदिं कत्वा अभायन्ता नाम नत्थि.

‘‘सब्बे ¶ तसन्ति दण्डस्स, सब्बे भायन्ति मच्चुनो;

अत्तानं उपमं कत्वा, न हनेय्य न घातये’’ति. (ध. प. १२९);

पुण्णायाति गुणपुण्णाय. पुण्णमासियाति पुण्णचन्दयुत्ताय, मासं वा पूरेत्वा ठिताय. तदा किर पुण्णमासी उपोसथदिवसो होति. रममानाव जहन्ति जीवितन्ति तात चूळतुण्डिल, मा सोचि मा परिदेवि, मरणस्स नाम ते भायन्ति, येसं अब्भन्तरे सीलादिगुणा नत्थि. मयं पन सीलाचारसम्पन्ना पुञ्ञवन्तो, तस्मा अम्हादिसा सत्ता रममानाव जहन्ति जीवितन्ति.

एवं महासत्तो मधुरेन सरेन बुद्धलीळाय धम्मं देसेसि. महाजनकाया अङ्गुलियो फोटेसुं, चेलुक्खेपा च पवत्तिंसु, साधुकारसद्दपुण्णं अन्तलिक्खं अहोसि. बाराणसिराजा बोधिसत्तं रज्जेन पूजेत्वा महल्लिकाय यसं दत्वा उभोपि ते गन्धोदकेन न्हापेत्वा गन्धादीहि विलिम्पापेत्वा गीवासु मणिरतनानि पिळन्धापेत्वा घरं नेत्वा पुत्तट्ठाने ठपेत्वा महन्तेन परिवारेन पटिजग्गि. बोधिसत्तो रञ्ञो ¶ पञ्च सीलानि अदासि. सब्बे बाराणसिवासिनो च कासिरट्ठवासिनो च पञ्च सीलानि रक्खिंसु. महासत्तो नेसं पक्खदिवसेसु धम्मं देसेसि, विनिच्छये निसीदित्वा अड्डे तीरेसि. तस्मिं धरमाने कूटड्डकारका नाम नाहेसुं. अपरभागे राजा कालमकासि. महासत्तो तस्स सरीरपरिहारं कारेत्वा विनिच्छये पोत्थके लिखापेत्वा ‘‘इमं पोत्थकं ओलोकेत्वा अड्डं तीरेय्याथा’’ति वत्वा महाजनस्स धम्मं देसेत्वा अप्पमादेन ओवादं दत्वा सब्बेसं रोदन्तानं परिदेवन्तानञ्ञेव सद्धिं चूळतुण्डिलेन अरञ्ञं पाविसि. तदा बोधिसत्तस्स ओवादो सट्ठि वस्ससहस्सानि पवत्ति.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने सो मरणभीरुको भिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि.

तदा राजा आनन्दो अहोसि, चूळतुण्डिलो मरणभीरुको भिक्खु, परिसा बुद्धपरिसा, महातुण्डिलो पन अहमेव अहोसिन्ति.

तुण्डिलजातकवण्णना ततिया.

[३८९] ४. सुवण्णकक्कटकजातकवण्णना

सिङ्गीमिगोति ¶ इदं सत्था वेळुवने विहरन्तो आनन्दत्थेरस्स अत्तनो अत्थाय जीवितपरिच्चागं आरब्भ कथेसि. वत्थु याव धनुग्गहपयोजना खण्डहालजातके (जा. २.२२.९८२ आदयो) धनपालविस्सज्जनं चूळहंसमहाहंसजातके (जा. १.१५.१३३ आदयो) कथितं. तदा हि भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, धम्मभण्डागारिकआनन्दत्थेरो सेक्खपटिसम्भिदाप्पत्तो हुत्वा धनपालके आगच्छन्ते सम्मासम्बुद्धस्स जीवितं परिच्चजी’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपि आनन्दो मय्हं जीवितं परिच्चजियेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते राजगहस्स पुब्बपस्से सालिन्दियो नाम ब्राह्मणगामो होति. तदा बोधिसत्तो तस्मिं गामे कस्सकब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा ¶ वयप्पत्तो कुटुम्बं सण्ठपेत्वा तस्स गामस्स पुब्बुत्तराय दिसाय एकस्मिं गामखेत्ते करीससहस्समत्तं कसिं कारेसि. सो एकदिवसं मनुस्सेहि सद्धिं खेत्तं गन्त्वा कम्मकारे ‘‘कसथा’’ति आणापेत्वा मुखधोवनत्थाय खेत्तकोटियं महन्तं सोब्भं उपसङ्कमि. तस्मिं खो पन सोब्भे एको सुवण्णवण्णो कक्कटको पटिवसति अभिरूपो पासादिको. बोधिसत्तो दन्तकट्ठं खादित्वा तं सोब्भं ओतरि. तस्स मुखधोवनकाले ¶ कक्कटको सन्तिकं आगमासि. अथ नं सो उक्खिपित्वा अत्तनो उत्तरिसाटकन्तरे निपज्जापेत्वा गहेत्वा खेत्ते कत्तब्बकिच्चं कत्वा गच्छन्तो तत्थेव नं सोब्भे पक्खिपित्वा गेहं अगमासि. ततो पट्ठाय खेत्तं आगच्छन्तो पठमं तं सोब्भं गन्त्वा कक्कटकं उक्खिपित्वा उत्तरिसाटकन्तरे निपज्जापेत्वा पच्छा कम्मन्तं विचारेसि. इति तेसं अञ्ञमञ्ञं विस्सासो दळ्हो अहोसि.

बोधिसत्तो निबद्धं खेत्तं आगच्छति, अक्खीसु च पनस्स पञ्च पसादा तीणि मण्डलानि विसुद्धानि हुत्वा पञ्ञायन्ति. अथस्स खेत्तकोटियं एकस्मिं ताले काककुलावके काकी अक्खीनि दिस्वा खादितुकामा हुत्वा काकं आह – ‘‘सामि, दोहळो मे उप्पन्नो’’ति. ‘‘किं दोहळो नामा’’ति? ‘‘एतस्स ब्राह्मणस्स अक्खीनि खादितुकामाम्ही’’ति. ‘‘दुद्दोहळो ते उप्पन्नो, को एतानि आहरितुं सक्खिस्सती’’ति. ‘‘त्वं न सक्कोसी’’ति अहम्पेतं जानामि, यो पनेस तालस्स अविदूरे वम्मिको, एत्थ कण्हसप्पो वसति. ‘‘तं उपट्ठह, सो एतं डंसित्वा मारेस्सति, अथस्स अक्खीनि उप्पाटेत्वा त्वं आहरिस्ससी’’ति ¶ . सो ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा ततो पट्ठाय कण्हसप्पं उपट्ठहि. बोधिसत्तेनपि वापितसस्सानं गब्भग्गहणकाले कक्कटको महा अहोसि. अथेकदिवसं सप्पो काकमाह ‘‘सम्म, त्वं निबद्धं मं उपट्ठहसि, किं ते करोमी’’ति. ‘‘सामि, तुम्हाकं दासिया एतस्स खेत्तसामिकस्स अक्खीसु दोहळो उप्पज्जि, स्वाहं तुम्हाकं आनुभावेन तस्स अक्खीनि लभिस्सामीति तुम्हे उपट्ठहामी’’ति. सप्पो ‘‘होतु, नयिदं गरुकं, लभिस्ससी’’ति तं अस्सासेत्वा पुन दिवसे ब्राह्मणस्स आगमनमग्गे केदारमरियादं ¶ ¶ निस्साय तिणेहि पटिच्छन्नो हुत्वा तस्सागमनं ओलोकेन्तो निपज्जि.

बोधिसत्तो आगच्छन्तो पठमं सोब्भं ओतरित्वा मुखं धोवित्वा सिनेहं पच्चुपट्ठापेत्वा सुवण्णकक्कटकं आलिङ्गेत्वा उत्तरिसाटकन्तरे निपज्जापेत्वा खेत्तं पाविसि. सप्पो तं आगच्छन्तं दिस्वाव वेगेन पक्खन्दित्वा पिण्डिकमंसे डंसित्वा तत्थेव पातेत्वा वम्मिकं सन्धाय पलायि. बोधिसत्तस्स पतनञ्च कक्कटकस्स साटकन्तरतो लङ्घनञ्च काकस्स आगन्त्वा बोधिसत्तस्स उरे निलीयनञ्च अपच्छाअपुरिमं अहोसि. काको निलीयित्वा अक्खीनि तुण्डेन पहरि. कक्कटको ‘‘इमं काकं निस्साय मम सहायस्स भयं उप्पन्नं, एतस्मिं गहिते सप्पो आगच्छिस्सती’’ति सण्डासेन गण्हन्तो विय काकं गीवायं अळेन दळ्हं गहेत्वा किलमेत्वा थोकं सिथिलमकासि. काको ‘‘किस्स मं सम्म, छड्डेत्वा पलायसि, एस मं कक्कटको भिय्यो विहेठेति, याव न मरामि, ताव एही’’ति सप्पं पक्कोसन्तो पठमं गाथमाह –

९४.

‘‘सिङ्गीमिगो आयतचक्खुनेत्तो, अट्ठित्तचो वारिसयो अलोमो;

तेनाभिभूतो कपणं रुदामि, हरे सखा किस्स नु मं जहासी’’ति.

तत्थ सिङ्गीमिगोति सिङ्गीसुवण्णवण्णताय वा अळसङ्खातानं वा सिङ्गानं अत्थिताय कक्कटको वुत्तो. आयतचक्खुनेत्तोति दीघेहि चक्खुसङ्खातेहि नेत्तेहि समन्नागतो. अट्ठिमेव तचो अस्साति अट्ठित्तचो. हरे सखाति आलपनमेतं, अम्भो सहायाति अत्थो.

सप्पो तं सुत्वा महन्तं फणं कत्वा काकं अस्सासेन्तो अगमासि. सत्था इममत्थं दीपेन्तो अभिसम्बुद्धो हुत्वा दुतियं गाथमाह –

९५.

‘‘सो ¶ ¶ ¶ पस्ससन्तो महता फणेन, भुजङ्गमो कक्कटमज्झपत्तो;

सखा सखारं परितायमानो, भुजङ्गमं कक्कटको गहेसी’’ति.

तत्थ कक्कटमज्झपत्तोति कक्कटकं सम्पत्तो. सखा सखारन्ति सहायो सहायं. ‘‘सकं सखार’’न्तिपि पाठो, अत्तनो सहायन्ति अत्थो. परितायमानोति रक्खमानो. गहेसीति दुतियेन अळेन गीवायं दळ्हं गहेसि.

अथ नं किलमेत्वा थोकं सिथिलमकासि. अथ सप्पो ‘‘कक्कटका नाम नेव काकमंसं खादन्ति, न सप्पमंसं, अथ केन नु खो कारणेन अयं अम्हे गण्ही’’ति चिन्तेत्वा तं पुच्छन्तो ततियं गाथमाह –

९६.

‘‘न वायसं नो पन कण्हसप्पं, घासत्थिको कक्कटको अदेय्य;

पुच्छामि तं आयतचक्खुनेत्त, अथ किस्स हेतुम्ह उभो गहीता’’ति.

तत्थ घासत्थिकोति आहारत्थिको हुत्वा. अदेय्यातिआदियेय्य, न-कारेन योजेत्वा न गण्हीति अत्थो.

तं सुत्वा कक्कटको गहणकारणं कथेन्तो द्वे गाथा अभासि –

९७.

‘‘अयं पुरिसो मम अत्थकामो, यो मं गहेत्वान दकाय नेति;

तस्मिं मते दुक्खमनप्पकं मे, अहञ्च एसो च उभो न होम.

९८.

‘‘ममञ्च दिस्वान पवद्धकायं, सब्बो जनो हिंसितुमेव मिच्छे;

सादुञ्च थूलञ्च मुदुञ्च मंसं, काकापि मं दिस्व विहेठयेय्यु’’न्ति.

तत्थ ¶ ¶ अयन्ति बोधिसत्तं निद्दिसति. अत्थकामोति हितकामो. दकाय नेतीति यो मं सम्पियायमानो उत्तरिसाटकेन गहेत्वान उदकाय नेति, अत्तनो वसनकसोब्भं पापेति. तस्मिं मतेति सचे सो इमस्मिं ठाने मरिस्सति, एतस्मिं मते मम कायिकं चेतसिकं महन्तं दुक्खं भविस्सतीति दीपेति. उभो न होमाति द्वेपि जना न भविस्साम. ममञ्च दिस्वानाति गाथाय अयमत्थो – इदञ्च अपरं कारणं, इमस्मिं मते अनाथं निप्पच्चयं मं पवड्ढितकायं ¶ दिस्वा सब्बो जनो ‘‘इमस्स कक्कटकस्स सादुञ्च थूलञ्च मुदुञ्च मंस’’न्ति मं मारेतुं इच्छेय्य, न केवलञ्च जनो मनुस्सो, तिरच्छानभूता काकापि मं दिस्वा विहेठयेय्युं विहेसेय्युं मारेय्युं.

तं सुत्वा सप्पो चिन्तेसि ‘‘एकेनुपायेन इमं वञ्चेत्वा काकञ्च अत्तानञ्च मोचेस्सामी’’ति. अथ नं वञ्चेतुकामो छट्ठं गाथमाह –

९९.

‘‘सचेतस्स हेतुम्ह उभो गहीता, उट्ठातु पोसे विसमावमामि;

ममञ्च काकञ्च पमुञ्च खिप्पं, पुरे विसं गाळ्हमुपेति मच्च’’न्ति.

तत्थ सचेतस्स हेतूति सचे एतस्स कारणा. उट्ठातूति निब्बिसो होतु. विसमावमामीति अहमस्स विसं आकड्ढामि, निब्बिसं नं करोमि. पुरे विसं गाळ्हमुपेति मच्चन्ति इमञ्हि मच्चं मया अनावमियमानं विसं गाळ्हं बलवं हुत्वा उपगच्छेय्य, तं याव न उपगच्छति, तावदेव अम्हे द्वेपि जने खिप्पं मुञ्चाति.

तं सुत्वा कक्कटको चिन्तेसि ‘‘अयं एकेनुपायेन मं द्वेपि जने विस्सज्जापेत्वा पलायितुकामो, मय्हं उपायकोसल्लं न जानाति, अहं दानि यथा सप्पो सञ्चरितुं सक्कोति, एवं अळं सिथिलं करिस्सामि, काकं पन नेव विस्सज्जेस्सामी’’ति एवं चिन्तेत्वा सत्तमं गाथमाह –

१००.

‘‘सप्पं ¶ पमोक्खामि न ताव काकं, पटिबन्धको होहिति ताव काको;

पुरिसञ्च दिस्वान सुखिं अरोगं, काकं पमोक्खामि यथेव सप्प’’न्ति.

तत्थ ¶ पटिबन्धकोति पाटिभोगो. यथेव सप्पन्ति यथा भवन्तं सप्पं मुञ्चामि, तथा काकं पमोक्खामि, केवलं त्वं इमस्स ब्राह्मणस्स सरीरतो सीघं विसं आवमाहीति.

एवञ्च पन वत्वा तस्स सुखसञ्चारणत्थं अळं सिथिलमकासि. सप्पो विसं आवमित्वा महासत्तस्स सरीरं निब्बिसं अकासि. सो निद्दुक्खो उट्ठाय पकतिवण्णेनेव अट्ठासि. कक्कटको ‘‘सचे इमे द्वेपि जना अरोगा भविस्सन्ति, मय्हं सहायस्स वड्ढि नाम न भविस्सति, विनासेस्सामि ने’’ति चिन्तेत्वा कत्तरिकाय उप्पलमकुळं विय अळेहि उभिन्नम्पि ¶ सीसं कप्पेत्वा जीवितक्खयं पापेसि. काकीपि तम्हा ठाना पलायि. बोधिसत्तो सप्पस्स सरीरं दण्डके वेठेत्वा गुम्बपिट्ठे खिपि. सुवण्णकक्कटकं सोब्भे विस्सज्जेत्वा न्हत्वा सालिन्दियगाममेव गतो. ततो पट्ठाय कक्कटकेन सद्धिं अधिकतरो विस्सासो अहोसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेन्तो ओसानगाथमाह –

१०१.

‘‘काको तदा देवदत्तो अहोसि, मारो पन कण्हसप्पो अहोसि;

आनन्दभद्दो कक्कटको अहोसि, अहं तदा ब्राह्मणो होमि सत्था’’ति.

सच्चपरियोसाने बहू सोतापन्नादयो अहेसुं. काकी पन गाथाय न वुत्ता, सा चिञ्चमाणविका अहोसीति.

सुवण्णकक्कटकजातकवण्णना चतुत्था.

[३९०] ५. मय्हकजातकवण्णना

सकुणो ¶ मय्हको नामाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो आगन्तुकसेट्ठिं आरब्भ कथेसि. सावत्थियञ्हि आगन्तुकसेट्ठि नाम अड्ढो अहोसि महद्धनो. सो नेव अत्तना भोगे भुञ्जि, न परेसं अदासि, नानग्गरसे पणीते भोजने उपनीते तं न भुञ्जति, बिलङ्गदुतियं ¶ कणाजकं एव भुञ्जति, धूपितवासितेसु कासिकवत्थेसु उपनीतेसु तानि हारेत्वा थूलथूलसाटके निवासेति, आजानीययुत्ते मणिकनकविचित्ते रथे उपनीते तम्पि हरापेत्वा कत्तररथकेन गच्छति, सुवण्णच्छत्ते धारियमाने तं अपनेत्वा पण्णच्छत्तेन धारियमानेन. सो यावजीवं दानादीसु पुञ्ञेसु एकम्पि अकत्वा कालं कत्वा रोरुवनिरये निब्बत्ति. तस्स अपुत्तकं सापतेय्यं राजबलं सत्तहि रत्तिदिवसेहि राजकुलं पवेसेसि. तस्मिं पवेसिते राजा भुत्तपातरासो जेतवनं गन्त्वा सत्थारं वन्दित्वा निसिन्नो ‘‘किं, महाराज, बुद्धुपट्ठानं न करोसी’’ति वुत्ते ‘‘भन्ते, सावत्थियं आगन्तुकसेट्ठिनो नाम कालकतस्स अस्सामिकधने अम्हाकं घरे आहरियमानेयेव सत्त रत्तिदिवसा गता, सो पन एतं धनं लभित्वापि नेव अत्तना परिभुञ्जि, न परेसं अदासि, रक्खसपरिग्गहितपोक्खरणी वियस्स ¶ धनं अहोसि, सो एकदिवसम्पि पणीतभोजनादीनं रसं अननुभवित्वाव मरणमुखं पविट्ठो, एवं मच्छरी अपुञ्ञसत्तो किं कत्वा एत्तकं धनं लभि, केन चस्स भोगेसु चित्तं न रमी’’ति सत्थारं पुच्छि. सत्था ‘‘महाराज, धनलाभो च, धनं लद्धा अपरिभुञ्जनकारणञ्च तेनेव कत’’न्ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बाराणसिसेट्ठि अस्सद्धो अहोसि मच्छरी, न कस्सचि किञ्चि देति, न कञ्चि सङ्गण्हाति. सो एकदिवसं राजुपट्ठानं गच्छन्तो तगरसिखिं नाम पच्चेकबुद्धं पिण्डाय चरन्तं दिस्वा वन्दित्वा ‘‘लद्धा, भन्ते, भिक्खा’’ति पुच्छित्वा ‘‘ननु चराम महासेट्ठी’’ति वुत्ते पुरिसं ¶ आणापेसि ‘‘गच्छ, इमं अम्हाकं घरं आनेत्वा मम पल्लङ्के निसीदापेत्वा अम्हाकं पटियत्तभत्तस्स पत्तं पूरेत्वा दापेही’’ति. सो पच्चेकबुद्धं घरं नेत्वा निसीदापेत्वा सेट्ठिभरियाय आचिक्खि. सा नानग्गरसभत्तस्स पत्तं पूरेत्वा तस्स अदासि. सो भत्तं गहेत्वा सेट्ठिनिवेसना निक्खमित्वा अन्तरवीथियं पटिपज्जि. सेट्ठि राजकुलतो पच्चागच्छन्तो तं दिस्वा वन्दित्वा ‘‘लद्धं, भन्ते, भत्त’’न्ति पुच्छि. ‘‘लद्धं महासेट्ठी’’ति. सो पत्तं ओलोकेत्वा चित्तं पसादेतुं नासक्खि ¶ , ‘‘इमं मे भत्तं दासा वा कम्मकरा वा भुञ्जित्वा दुक्करम्पि कम्मं करेय्युं, अहो वत मे जानी’’ति अपरचेतनं परिपुण्णं कातुं नासक्खि. दानञ्हि नाम तिस्सो चेतना परिपुण्णं कातुं सक्कोन्तस्सेव महप्फलं होति.

‘‘पुब्बेव दाना सुमना भवाम, ददम्पि वे अत्तमना भवाम;

दत्वापि वे नानुतप्पाम पच्छा, तस्मा हि अम्हं दहरा नमिय्यरे. (जा. १.१०.९५);

‘‘पुब्बेव दाना सुमनो, ददं चित्तं पसादये;

दत्वा अत्तमनो होति, एसा यञ्ञस्स सम्पदा’’. (अ. नि. ६.३७; पे. व. ३०५);

इति, महाराज, आगन्तुकसेट्ठि तगरसिखिपच्चेकबुद्धस्स दिन्नपच्चयेन बहुं धनं लभि, दत्वा अपरचेतनं पणीतं कातुं असमत्थताय भोगे भुञ्जितुं नासक्खीति. ‘‘पुत्तं पन कस्मा न लभि, भन्ते’’ति? सत्था ‘‘पुत्तस्स अलभनकारणम्पि तेनेव कतं, महाराजा’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो असीतिकोटिविभवे सेट्ठिकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो मातापितूनं अच्चयेन कनिट्ठं सङ्गण्हित्वा कुटुम्बं विचारेन्तो घरद्वारे दानसालं कारेत्वा महादानं पवत्तेन्तो अगारं अज्झावसि. अथस्स एको पुत्तो जायि. सो तस्स पदसा गमनकाले कामेसु आदीनवं नेक्खम्मे चानिसंसं दिस्वा सद्धिं पुत्तदारेन सब्बं घरविभवं ¶ कनिट्ठस्स निय्यातेत्वा ‘‘अप्पमत्तो दानं पवत्तेही’’ति ओवादं दत्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा अभिञ्ञा च समापत्तियो च निब्बत्तेत्वा हिमवन्तपदेसे विहासि. कनिट्ठोपिस्स एकं पुत्तं पटिलभि. सो तं वड्ढन्तं दिस्वा चिन्तेसि ‘‘मम भातु पुत्ते जीवन्ते कुटुम्बं भिन्दित्वा द्विधा भविस्सति, भातु पुत्तं मारेस्सामी’’ति. अथ नं एकदिवसं नदियं ओपिलापेत्वा मारेसि. तमेनं न्हत्वा आगतं भातु जाया ‘‘कुहिं मम पुत्तो’’ति पुच्छि. ‘‘नदियं उदकं कीळि, अथ नं उदके विचिनन्तो नाद्दस’’न्ति. सा रोदित्वा कन्दित्वा तुण्ही अहोसि.

बोधिसत्तो ¶ तं पवत्तिं ञत्वा ‘‘इदं किच्चं पाकटं करिस्सामी’’ति आकासेनागन्त्वा बाराणसियं ओतरित्वा सुनिवत्थो सुपारुतो तस्स घरद्वारे ठत्वा दानसालं अदिस्वा ‘‘दानसालापि इमिना असप्पुरिसेन नासिता’’ति चिन्तेसि. कनिट्ठो तस्स आगतभावं ञत्वा आगन्त्वा महासत्तं वन्दित्वा पासादं आरोपेत्वा सुभोजनं भोजेसि. सो भत्तकिच्चावसाने सुखकथाय निसिन्नो ‘‘दारको न पञ्ञायति, कहं नु खो’’ति पुच्छि. ‘‘मतो, भन्ते’’ति. ‘‘केन कारणेना’’ति? ‘‘उदककीळनट्ठाने असुककारणेनाति न जानामी’’ति. ‘‘किं त्वं असप्पुरिस न जानिस्ससि, तया कतकिच्चं मय्हं पाकटं, ननु त्वं इमिना नाम कारणेन तं मारेसि, किं नु त्वं राजादीनं वसेन नस्समानं धनं रक्खितुं सक्कुणेय्यासि, मय्हकसकुणस्स च तुय्हञ्च किं नानाकरण’’न्ति? अथस्स महासत्तो बुद्धलीळाय धम्मं देसेन्तो इमा गाथा अभासि –

१०२.

‘‘सकुणो मय्हको नाम, गिरिसानुदरीचरो;

पक्कं पिप्फलिमारुय्ह, ‘मय्हं मय्ह’न्ति कन्दति.

१०३.

‘‘तस्सेवं ¶ विलपन्तस्स, दिजसङ्घा समागता;

भुत्वान पिप्फलिं यन्ति, विलपत्वेव सो दिजो.

१०४.

‘‘एवमेव ¶ इधेकच्चो, सङ्घरित्वा बहुं धनं;

नेवत्तनो न ञातीनं, यथोधिं पटिपज्जति.

१०५.

‘‘न सो अच्छादनं भत्तं, न मालं न विलेपनं;

अनुभोति सकिं किञ्चि, न सङ्गण्हाति ञातके.

१०६.

‘‘तस्सेवं विलपन्तस्स, मय्हं मय्हन्ति रक्खतो;

राजानो अथ वा चोरा, दायादा येव अप्पिया;

धनमादाय गच्छन्ति, विलपत्वेव सो नरो.

१०७.

‘‘धीरो भोगे अधिगम्म, सङ्गण्हाति च ञातके;

तेन सो कित्तिं पप्पोति, पेच्च सग्गे पमोदती’’ति.

तत्थ ¶ मय्हकोति ‘‘मय्हं मय्ह’’न्ति विरवनवसेन एवंलद्धनामो. गिरिसानुदरीसु चरतीति गिरिसानुदरीचरो. पक्कं पिप्फलिन्ति हिमवन्तपदेसे एकं फलभरितं पिप्फलिरुक्खं. कन्दतीति दिजगणे तं रुक्खं परिवारेत्वा पक्कानि खादन्ते वारेतुं ‘‘मय्हं मय्ह’’न्ति परिदेवन्तो विचरति. तस्सेवं विलपन्तस्साति तस्स विलपन्तस्सेव. भुत्वान विप्फलिं यन्तीति तं पिप्फलिरुक्खं परिभुञ्जित्वा अञ्ञं फलसम्पन्नं रुक्खं गच्छन्ति. विलपत्वेवाति सो पन दिजो विलपतियेव. यथोधिन्ति यथाकोट्ठासं, मातापिताभातुभगिनीपुत्तधीतादीनं उपभोगपरिभोगवसेन यो यो कोट्ठासो दातब्बो, तं तं न देतीति अत्थो.

सकिन्ति एकवारम्पि नानुभोति. ‘‘सक’’न्तिपि पाठो, अत्तनो सन्तकम्पीति अत्थो. न सङ्गण्हातीति भत्तच्छादनबीजनङ्गलादिदानवसेन न सङ्गण्हाति. विलपत्वेव सो नरोति एतेसु राजादीसु धनं गहेत्वा गच्छन्तेसु केवलं सो पुरिसो विलपतियेव. धीरोति पण्डितो. सङ्गण्हातीति अत्तनो सन्तिकं आगते दुब्बलञातके भत्तच्छादनबीजनङ्गलादिदानेन सङ्गण्हाति. तेनाति सो पुरिसो तेन ञातिसङ्गहेन चतुपरिसमज्झे कित्तिञ्च अत्तनो वण्णभणनञ्च पापुणाति, पेच्च सग्गे देवनगरे पमोदति.

एवं ¶ महासत्तो तस्स धम्मं देसेत्वा दानं पाकतिकं कारेत्वा हिमवन्तमेव गन्त्वा अपरिहीनज्झानो ब्रह्मलोकूपगो अहोसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा ‘‘इति खो, महाराज, आगन्तुकसेट्ठि भातु पुत्तस्स मारितत्ता एत्तकं कालं नेव पुत्तं, न धीतरं अलभी’’ति वत्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा कनिट्ठो आगन्तुकसेट्ठि अहोसि, जेट्ठको पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

मय्हकजातकवण्णना पञ्चमा.

[३९१] ६. विज्जाधरजातकवण्णना

दुब्बण्णरूपन्ति ¶ इदं सत्था जेतवने विहरन्तो लोकत्थचरियं आरब्भ कथेसि. वत्थु महाकण्हजातके (जा. १.१२.६१ आदयो) आवि भविस्सति. तदा पन सत्था ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपि तथागतो लोकत्थचरियं चरियेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सक्को अहोसि. तदा एको विज्जाधरो विज्जं परिवत्तेत्वा अड्ढरत्तसमये आगन्त्वा बाराणसिरञ्ञो अग्गमहेसिया सद्धिं अतिचरति, तस्सा परिचारिकायो सञ्जानिंसु. सा सयमेव राजानं उपसङ्कमित्वा ‘‘देव, एको पुरिसो अड्ढरत्तसमये सिरिगब्भं पविसित्वा मं दूसेती’’ति आह. ‘‘सक्खिस्ससि पन किञ्चि सञ्ञाणं कातु’’न्ति? ‘‘सक्कोमि, देवा’’ति सा जातिहिङ्गुलिकपातिं आहरापेत्वा तस्स पुरिसस्स रत्तिं आगन्त्वा अभिरमित्वा गच्छन्तस्स पिट्ठियं पञ्चङ्गुलिकं दत्वा पातोव रञ्ञो आरोचेसि. राजा मनुस्से आणापेसि ‘‘गच्छथ, सब्बदिसासु ओलोकेत्वा पिट्ठियं कतजातिहिङ्गुलपञ्चङ्गुलिकपुरिसं गण्हथा’’ति. विज्जाधरोपि रत्तिं अनाचारं कत्वा दिवा सुसाने सूरियं नमस्सन्तो एकपादेन तिट्ठति. राजपुरिसा तं दिस्वा परिवारयिंसु. सो ‘‘पाकटं मे कम्मं जात’’न्ति ¶ विज्जं परिवत्तेत्वा आकासेन उप्पतित्वा गतो.

राजा तं दिस्वा आगतपुरिसे ‘‘अद्दसथा’’ति पुच्छि. ‘‘आम, अद्दसामा’’ति. ‘‘को नामेसो’’ति? ‘‘पब्बजितो, देवा’’ति. ‘‘सो हि रत्तिं अनाचारं कत्वा दिवा पब्बजितवेसेन वसति’’. राजा ‘‘इमे दिवा समणवेसेन चरित्वा रत्तिं अनाचारं करोन्ती’’ति पब्बजितानं कुज्झित्वा मिच्छागहणं गहेत्वा ‘‘मय्हं विजिता इमे सब्बे पब्बजिता पलायन्तु, दिट्ठदिट्ठट्ठाने राजाणं करिस्सन्तू’’ति भेरिं चरापेसि. तियोजनसतिका कासिरट्ठा पलायित्वा सब्बे पब्बजिता अञ्ञराजधानियो अगमिंसु. सकलकासिरट्ठे मनुस्सानं ओवाददायको ¶ एकोपि धम्मिकसमणब्राह्मणो नाहोसि. अनोवादका मनुस्सा फरुसा अहेसुं, दानसीलविमुखा मतमता येभुय्येन अपाये निब्बत्तिंसु, सग्गे निब्बत्तनका नाम नाहेसुं.

सक्को ¶ नवे देवपुत्ते अपस्सन्तो ‘‘किं नु खो कारण’’न्ति आवज्जेत्वा विज्जाधरं निस्साय बाराणसिरञ्ञा कुद्धेन मिच्छागहणं गहेत्वा पब्बजितानं रट्ठा पब्बाजितभावं ञत्वा ‘‘ठपेत्वा मं अञ्ञो इमस्स रञ्ञो मिच्छागहणं भिन्दितुं समत्थो नाम नत्थि, रञ्ञो च रट्ठवासीनञ्च अवस्सयो भविस्सामी’’ति चिन्तेत्वा नन्दमूलपब्भारे पच्चेकबुद्धानं सन्तिकं गन्त्वा वन्दित्वा ‘‘भन्ते, मय्हं एकं महल्लकं पच्चेकबुद्धं देथ, कासिरट्ठं पसादेस्सामी’’ति आह. सो सङ्घत्थेरमेव लभि, अथस्स पत्तचीवरं गहेत्वा तं पुरतो कत्वा सयं पच्छतो हुत्वा सिरस्मिं अञ्जलिं ठपेत्वा पच्चेकबुद्धं नमस्सन्तो उत्तमरूपधरो माणवको हुत्वा सकलनगरस्स मत्थकेन तिक्खत्तुं विचरित्वा राजद्वारं आगन्त्वा आकासे अट्ठासि. अमच्चा रञ्ञो आरोचेसुं ‘‘देव, अभिरूपो माणवको एकं समणं आनेत्वा राजद्वारे ¶ आकासे ठितो’’ति. राजा आसना उट्ठाय सीहपञ्जरे ठत्वा ‘‘माणवक, कस्मा त्वं अभिरूपो समानो एतस्स विरूपस्स समणस्स पत्तचीवरं गहेत्वा नमस्समानो ठितो’’ति तेन सद्धिं सल्लपन्तो पठमं गाथमाह –

१०८.

‘‘दुब्बण्णरूपं तुवमरियवण्णी, पुरक्खत्वा पञ्जलिको नमस्ससि;

सेय्यो नु तेसो उदवा सरिक्खो, नामं परस्सत्तनो चापि ब्रूही’’ति.

तत्थ अरियवण्णीति सुन्दररूपो. सेय्यो नु तेसोति एसो विरूपो पब्बजितो किं नु तया उत्तरितरो, उदाहु सरिक्खो. नामं परस्सत्तनो चापीति एतस्स परस्स च अत्तनो च नामं ब्रूहीति पुच्छति.

अथ नं सक्को ‘‘महाराज, समणा नाम गरुट्ठानिया, तेन मे नामं लपितुं न लब्भति, मय्हं पन ते नामं कथेस्सामी’’ति वत्वा दुतियं गाथमाह –

१०९.

‘‘न नामगोत्तं गण्हन्ति राज, सम्मग्गतानुज्जुगतान देवा;

अहञ्च ते नामधेय्यं वदामि, सक्कोहमस्मी तिदसानमिन्दो’’ति.

तत्थ ¶ सम्मग्गतानुज्जुगतान देवाति महाराज, सब्बसङ्खारे यथा सभावसरसवसेन सम्मसित्वा ¶ अग्गफलं अरहत्तं पत्तत्ता सम्मग्गतानं, उजुना च अट्ठङ्गिकेन मग्गेन निब्बानं गतत्ता उजुगतानं महाखीणासवानं उपपत्तिदेवेहि उत्तरितरानं विसुद्धिदेवानं उपपत्तिदेवा नामगोत्तं न गण्हन्ति. अहञ्च ते नामधेय्यन्ति अपिच अहं अत्तनो नामधेय्यं तुय्हं कथेमि.

तं सुत्वा राजा ततियगाथाय भिक्खुनमस्सने आनिसंसं पुच्छि –

११०.

‘‘यो दिस्वा भिक्खुं चरणूपपन्नं, पुरक्खत्वा पञ्जलिको नमस्सति;

पुच्छामि ¶ तं देवराजेतमत्थं, इतो चुतो किं लभते सुखं सो’’ति.

सक्को चतुत्थगाथाय कथेसि –

१११.

‘‘यो दिस्वा भिक्खुं चरणूपपन्नं, पुरक्खत्वा पञ्जलिको नमस्सति;

दिट्ठेव धम्मे लभते पसंसं, सग्गञ्च सो याति सरीरभेदा’’ति.

तत्थ भिक्खुन्ति भिन्नकिलेसं परिसुद्धपुग्गलं. चरणूपपन्नन्ति सीलचरणेन उपेतं. दिट्ठेव धम्मेति न केवलं इतो चुतोयेव, इमस्मिं पन अत्तभावे सो पसंसं लभति, पसंसासुखं विन्दतीति.

राजा सक्कस्स कथं सुत्वा अत्तनो मिच्छागहणं भिन्दित्वा तुट्ठमानसो पञ्चमं गाथमाह –

११२.

‘‘लक्खी वत मे उदपादि अज्ज, यं वासवं भूतपतिद्दसाम;

भिक्खुञ्च दिस्वान तुवञ्च सक्क, काहामि पुञ्ञानि अनप्पकानी’’ति.

तत्थ लक्खीति सिरी, पञ्ञातिपि वदन्ति. इदं वुत्तं होति – अज्ज मम तव वचनं सुणन्तस्सेव कुसलाकुसलविपाकजाननपञ्ञा उदपादीति. यन्ति निपातमत्तं. भूतपतिद्दसामाति भूतपतिं अद्दसाम.

तं ¶ सुत्वा सक्को पण्डितस्स थुतिं करोन्तो छट्ठं गाथमाह –

११३.

‘‘अद्धा ¶ हवे सेवितब्बा सपञ्ञा, बहुस्सुता ये बहुठानचिन्तिनो;

भिक्खुञ्च दिस्वान ममञ्च राज, करोहि पुञ्ञानि अनप्पकानी’’ति.

तत्थ बहुठानचिन्तिनोति बहूनि कारणानि चिन्तनसमत्था.

तं ¶ सुत्वा राजा ओसानगाथमाह –

११४.

‘‘अक्कोधनो निच्चपसन्नचित्तो, सब्बातिथीयाचयोगो भवित्वा;

निहच्च मानं अभिवादयिस्सं, सुत्वान देविन्द सुभासितानी’’ति.

तत्थ सब्बातिथीयाचयोगो भवित्वाति सब्बेसं अतिथीनं आगतानं आगन्तुकानं यं यं ते याचन्ति, तस्स तस्स युत्तो अनुच्छविको भवित्वा, सब्बं तेहि याचितयाचितं ददमानोति अत्थो. सुत्वान देविन्द सुभासितानीति तव सुभासितानि सुत्वा अहं एवरूपो भविस्सामीति वदति.

एवञ्च पन वत्वा पासादा ओरुय्ह पच्चेकबुद्धं वन्दित्वा एकमन्तं अट्ठासि. पच्चेकबुद्धो आकासे पल्लङ्केन निसीदित्वा ‘‘महाराज, विज्जाधरो न समणो, त्वं इतो पट्ठाय ‘अतुच्छो लोको, अत्थि धम्मिकसमणब्राह्मणा’ति ञत्वा दानं देहि, सीलं रक्ख, उपोसथकम्मं करोही’’ति राजानं ओवदि. सक्कोपि सक्कानुभावेन आकासे ठत्वा ‘‘इतो पट्ठाय अप्पमत्ता होथा’’ति नागरानं ओवादं दत्वा ‘‘पलाता समणब्राह्मणा आगच्छन्तू’’ति भेरिं चरापेसि. अथ ते उभोपि सकट्ठानमेव अगमंसु. राजा तस्स ओवादे ठत्वा दानादीनि पुञ्ञानि अकासि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा पच्चेकबुद्धो परिनिब्बुतो, राजा आनन्दो अहोसि, सक्को पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

विज्जाधरजातकवण्णना छट्ठा.

[३९२] ७. सिङ्घपुप्फजातकवण्णना

यमेतन्ति ¶ ¶ इदं सत्था जेतवने विहरन्तो अञ्ञतरं भिक्खुं आरब्भ कथेसि. सो किर जेतवना निक्खमित्वा कोसलरट्ठे अञ्ञतरं अरञ्ञं निस्साय विहरन्तो एकदिवसं पदुमसरं ¶ ओतरित्वा सुपुप्फितपदुमं दिस्वा अधोवाते ठत्वा उपसिङ्घि. अथ नं तस्मिं वने अधिवत्था देवता ‘‘मारिस, त्वं गन्धथेनो नाम, इदं ते एकं थेय्यङ्ग’’न्ति संवेजेसि. सो ताय संवेजितो पुन जेतवनं आगन्त्वा सत्थारं वन्दित्वा निसिन्नो ‘‘कहं भिक्खु निवुत्थोसी’’ति पुट्ठो ‘‘असुकवनसण्डे नाम, तत्थ च मं देवता एवं नाम संवेजेसी’’ति आह. अथ नं सत्था ‘‘न खो भिक्खु पुप्फं उपसिङ्घन्तो त्वमेव देवताय संवेजितो, पोराणकपण्डितापि संवेजितपुब्बा’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो एकस्मिं कासिकगामे ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो तक्कसिलायं उग्गहितसिप्पो अपरभागे इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा एकं पदुमसरं निस्साय उपवसन्तो एकदिवसं सरं ओतरित्वा सुपुप्फितपदुमं उपसिङ्घमानो अट्ठासि. अथ नं एका देवधीता रुक्खक्खन्धविवरे ठत्वा संवेजयमाना पठमं गाथमाह –

११५.

‘‘यमेतं वारिजं पुप्फं, अदिन्नं उपसिङ्घसि;

एकङ्गमेतं थेय्यानं, गन्धथेनोसि मारिसा’’ति.

तत्थ एकङ्गमेतन्ति एककोट्ठासो एस.

ततो बोधिसत्तो दुतियं गाथमाह –

११६.

‘‘न हरामि न भञ्जामि, आरा सिङ्घामि वारिजं;

अथ केन नु वण्णेन, गन्धथेनोति वुच्चती’’ति.

तत्थ आरा सिङ्घामीति दूरे ठितो घायामि. वण्णेनाति कारणेन.

तस्मिं ¶ खणे एको पुरिसो तस्मिं सरे भिसानि चेव खणति, पुण्डरीकानि च भञ्जति ¶ . बोधिसत्तो तं दिस्वा ‘‘मं आरा ठत्वा उपसिङ्घन्तं ‘चोरो’ति वदसि, एतं पुरिसं ¶ कस्मा न भणसी’’ति ताय सद्धिं सल्लपन्तो ततियं गाथमाह –

११७.

‘‘योयं भिसानि खणति, पुण्डरीकानि भञ्जति;

एवं आकिण्णकम्मन्तो, कस्मा एसो न वुच्चती’’ति.

तत्थ आकिण्णकम्मन्तोति कक्खळकम्मन्तो दारुणकम्मन्तो.

अथस्स अवचनकारणं आचिक्खन्ती देवता चतुत्थपञ्चमगाथा अभासि –

११८.

‘‘आकिण्णलुद्दो पुरिसो, धातिचेलंव मक्खितो;

तस्मिं मे वचनं नत्थि, तञ्चारहामि वत्तवे.

११९.

‘‘अनङ्गणस्स पोसस्स, निच्चं सुचिगवेसिनो;

वालग्गमत्तं पापस्स, अब्भामत्तंव खायती’’ति.

तत्थ धातिचेलंवाति खेळसिङ्घाणिकमुत्तगूथमक्खितं धातिदासिया निवत्थचेलं विय अयं पापमक्खितोयेव, तेन कारणेन तस्मिं मम वचनं नत्थि. तञ्चारहामीति समणा पन ओवादक्खमा होन्ति पियसीला, तस्मा तं अप्पमत्तकम्पि अयुत्तं करोन्तं वत्तुं अरहामि समणाति. अनङ्गणस्साति निद्दोसस्स तुम्हादिसस्स. अब्भामत्तंव खायतीति महामेघप्पमाणं हुत्वा उपट्ठाति, इदानि कस्मा एवरूपं दोसं अब्बोहारिकं करोसीति.

ताय पन संवेजितो बोधिसत्तो संवेगप्पत्तो छट्ठं गाथमाह –

१२०.

‘‘अद्धा मं यक्ख जानासि, अथो मं अनुकम्पसि;

पुनपि यक्ख वज्जासि, यदा पस्ससि एदिस’’न्ति.

तत्थ यक्खाति देवतं आलपति. वज्जासीति वदेय्यासि. यदा पस्ससि एदिसन्ति यदा मम एवरूपं दोसं पस्ससि, तदा एवं मम वदेय्यासीति वदति.

अथस्स ¶ ¶ सा देवधीता सत्तमं गाथमाह –

१२१.

‘‘नेव तं उपजीवामि, नपि ते भतकाम्हसे;

त्वमेव भिक्खु जानेय्य, येन गच्छेय्य सुग्गति’’न्ति.

तत्थ ¶ भतकाम्हसेति तव भतिहता कम्मकरापि न होम. किंकारणा तं सब्बकालं रक्खमाना विचरिस्सामाति दीपेति. येन गच्छेय्याति भिक्खु येन कम्मेन त्वं सुगतिं गच्छेय्यासि, त्वमेव तं जानेय्यासीति.

एवं सा तस्स ओवादं दत्वा अत्तनो विमानमेव पविट्ठा. बोधिसत्तोपि झानं निब्बत्तेत्वा ब्रह्मलोकपरायणो अहोसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने सो भिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि.

तदा देवधीता उप्पलवण्णा अहोसि, तापसो पन अहमेव अहोसिन्ति.

सिङ्घपुप्फजातकवण्णना सत्तमा.

[३९३] ८. विघासादजातकवण्णना

सुसुखं वत जीवन्तीति इदं सत्था पुब्बारामे विहरन्तो केळिसीलके भिक्खू आरब्भ कथेसि. तेसु हि महामोग्गल्लानत्थेरेन पासादं कम्पेत्वा संवेजितेसु धम्मसभायं भिक्खू तेसं अगुणं कथेन्ता निसीदिंसु. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेते केळिसीलकायेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सक्को अहोसि. अथ अञ्ञतरस्मिं कासिकगामे सत्त भातरो कामेसु दोसं दिस्वा निक्खमित्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा मज्झारञ्ञे वसन्ता योगे योगं अकत्वा कायदळ्हीबहुला हुत्वा नानप्पकारं कीळं ¶ कीळन्ता ¶ चरिंसु. सक्को देवराजा ‘‘इमे संवेजेस्सामी’’ति सुको हुत्वा तेसं वसनट्ठानं आगन्त्वा एकस्मिं रुक्खे निलीयित्वा ते संवेजेन्तो पठमं गाथमाह –

१२२.

‘‘सुसुखं ¶ वत जीवन्ति, ये जना विघासादिनो;

दिट्ठेव धम्मे पासंसा, सम्पराये च सुग्गती’’ति.

तत्थ विघासादिनोति भुत्तातिरेकं भुञ्जन्ते सन्धायाह. दिट्ठेव धम्मेति ये एवरूपा, ते दिट्ठेव धम्मे पासंसा, सम्पराये च तेसं सुगति होति, सग्गे उप्पज्जन्तीति अधिप्पायेन वदति.

अथ तेसु एको तस्स वचनं सुत्वा अवसेसे आमन्तेत्वा दुतियं गाथमाह –

१२३.

‘‘सुकस्स भासमानस्स, न निसामेथ पण्डिता;

इदं सुणाथ सोदरिया, अम्हेवायं पसंसती’’ति.

तत्थ भासमानस्साति मानुसिकाय वाचाय भणन्तस्स. न निसामेथाति न सुणाथ. इदं सुणाथाति इदमस्स वचनं सुणाथ. सोदरियाति समाने उदरे वुत्थभावेन ते आलपन्तो आह.

अथ ने पटिक्खिपन्तो सुको ततियं गाथमाह –

१२४.

‘‘नाहं तुम्हे पसंसामि, कुणपादा सुणाथ मे;

उच्छिट्ठभोजिनो तुम्हे, न तुम्हे विघासादिनो’’ति.

तत्थ कुणपादाति कुणपखादकाति ते आलपति.

ते तस्स वचनं सुत्वा सब्बेपि चतुत्थं गाथमाहंसु –

१२५.

‘‘सत्तवस्सा पब्बजिता, मज्झारञ्ञे सिखण्डिनो;

विघासेनेव यापेन्ता, मयञ्चे भोतो गारय्हा;

के नु भोतो पसंसिया’’ति.

तत्थ ¶ सिखण्डिनोति चूळाय समन्नागता. विघासेनेवाति एत्तकं कालं सत्त वस्सानि सीहब्यग्घविघासेनेव यापेन्ता यदि भोतो गारय्हा, अथ के नु ते पसंसियाति.

ते ¶ लज्जापेन्तो महासत्तो पञ्चमं गाथमाह –

१२६.

‘‘तुम्हे सीहानं ब्यग्घानं, वाळानञ्चावसिट्ठकं;

उच्छिट्ठेनेव यापेन्ता, मञ्ञिव्हो विघासादिनो’’ति.

तत्थ वाळानञ्चावसिट्ठकन्ति सेसवाळमिगानञ्च अवसिट्ठकं उच्छिट्ठभोजनं.

तं ¶ सुत्वा तापसा ‘‘सचे मयं न विघासादा, अथ के चरहि ते विघासादा’’ति? अथ तेसं सो तमत्थं आचिक्खन्तो छट्ठं गाथमाह –

१२७.

‘‘ये ब्राह्मणस्स समणस्स, अञ्ञस्स वा वनिब्बिनो;

दत्वाव सेसं भुञ्जन्ति, ते जना विघासादिनो’’ति.

तत्थ वनिब्बिनोति तं तं भण्डं याचनकस्स. एवं ते लज्जापेत्वा महासत्तो सकट्ठानमेव गतो.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा सत्त भातरो इमे केळिसीलका भिक्खू अहेसुं, सक्को पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

विघासादजातकवण्णना अट्ठमा.

[३९४] ९. वट्टकजातकवण्णना

पणीतन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं लोलभिक्खुं आरब्भ कथेसि. तञ्हि सत्था ‘‘सच्चं किर त्वं भिक्खु लोलो’’ति पुच्छित्वा ‘‘आम, भन्ते’’ति वुत्ते ‘‘न खो भिक्खु इदानेव लोलो, पुब्बेपि त्वं लोलोयेव, लोलताय पन बाराणसियं हत्थिगवास्सपुरिसकुणपेहि ¶ अतित्तो ‘इतो उत्तरितरं लभिस्सामी’ति अरञ्ञं पविट्ठोसी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो वट्टकयोनियं निब्बत्तित्वा अरञ्ञे लूखतिणबीजाहारो वसि. तदा बाराणसियं एको लोलकाको हत्थिकुणपादीहि अतित्तो ‘‘इतो उत्तरितरं लभिस्सामी’’ति अरञ्ञं पविसित्वा फलाफलं खादन्तो बोधिसत्तं ¶ दिस्वा ‘‘अयं वट्टको अतिविय थूलसरीरो, मधुरं गोचरं खादति मञ्ञे, एतस्स गोचरं पुच्छित्वा तं खादित्वा अहम्पि थूलो भविस्सामी’’ति चिन्तेत्वा बोधिसत्तस्स उपरिभागे साखाय निलीयित्वा बोधिसत्तं पुच्छि ‘‘भो वट्टक, किं नाम पणीताहारं भुञ्जसि, थूलसरीरो अहोसी’’ति? बोधिसत्तो ¶ तेन पुच्छितो तेन सद्धिं पटिसन्थारं करोन्तो पठमं गाथमाह –

१२८.

‘‘पणीतं भुञ्जसे भत्तं, सप्पितेलञ्च मातुल;

अथ केन नु वण्णेन, किसो त्वमसि वायसा’’ति.

तत्थ भत्तन्ति मनुस्सानं भोजननियामेन पटियादितभत्तं. मातुलाति तं पियसमुदाचारेन आलपति. किसोति अप्पमंसलोहितो.

तस्स वचनं सुत्वा काको तिस्सो गाथा अभासि –

१२९.

‘‘अमित्तमज्झे वसतो, तेसु आमिसमेसतो;

निच्चं उब्बिग्गहदयस्स, कुतो काकस्स दळ्हियं.

१३०.

‘‘निच्चं उब्बेगिनो काका, धङ्का पापेन कम्मुना;

लद्धो पिण्डो न पीणेति, किसो तेनस्मि वट्टक.

१३१.

‘‘लूखानि तिणबीजानि, अप्पस्नेहानि भुञ्जसि;

अथ केन नु वण्णेन, थूलो त्वमसि वट्टका’’ति.

तत्थ दळ्हियन्ति एवरूपस्स मय्हं काकस्स कुतो दळ्हीभावो, कुतो थूलन्ति अत्थो. उब्बेगिनोति ¶ उब्बेगवन्तो. धङ्काति काकानमेव नामं. पापेन कम्मुना लद्धोति काकेन मनुस्ससन्तकविलुम्पनसङ्खातेन पापेन कम्मेन लद्धो पिण्डो. न पीणेतीति न तप्पेति. तेनस्मीति तेन कारणेनाहं किसो अस्मि. अप्पस्नेहानीति मन्दोजानि. इदं काको बोधिसत्तं ‘‘पणीतभोजनं खादती’’ति सञ्ञी हुत्वापि वट्टकानं गहितगोचरं पुच्छन्तो आह.

तं सुत्वा बोधिसत्तो अत्तनो थूलभावकारणं कथेन्तो इमा गाथा अभासि –

१३२.

‘‘अप्पिच्छा ¶ अप्पचिन्ताय, अदूरगमनेन च;

लद्धालद्धेन यापेन्तो, थूलो तेनस्मि वायस.

१३३.

‘‘अप्पिच्छस्स हि पोसस्स, अप्पचिन्तसुखस्स च;

सुसङ्गहितमानस्स, वुत्ती सुसमुदानया’’ति.

तत्थ अप्पिच्छाति आहारेसु अप्पिच्छताय नित्तण्हताय, केवलं सरीरयापनवसेनेव आहाराहरणतायाति अत्थो. अप्पचिन्तायाति ‘‘अज्ज कहं आहारं ¶ लभिस्सामि, स्वे कह’’न्ति एवं आहारचिन्ताय अभावेन. अदूरगमनेन चाति ‘‘असुकस्मिं नाम ठाने मधुरं लभिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा अविदूरगमनेन च. लद्धालद्धेनाति लूखं वा होतु पणीतं वा, यं लद्धं, तेनेव. थूलो तेनस्मीति तेन चतुब्बिधेन कारणेन थूलो अस्मि. वायसाति काकं आलपति. अप्पचिन्तसुखस्साति आहारचिन्तारहितानं अप्पचिन्तानमरियानं सुखं अस्सत्थीति अप्पचिन्तसुखो, तस्स तादिसेन सुखेन समन्नागतस्स. सुसङ्गहितमानस्साति ‘‘एत्तकं भुञ्जित्वा जीरापेतुं सक्खिस्सामी’’ति एवं सुट्ठु सङ्गहिताहारमानस्स. वुत्ती सुसमुदानयाति एवरूपस्स पुग्गलस्स जीवितवुत्ति सुखेन सक्का समुदानेतुं सुसमुदानया सुनिब्बत्तिया.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने लोलभिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि.

तदा काको लोलभिक्खु अहोसि, वट्टको पन अहमेव अहोसिन्ति.

वट्टकजातकवण्णना नवमा.

[३९५] १०. पारावतजातकवण्णना

चिरस्सं ¶ वत पस्सामीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो लोलभिक्खुंयेव आरब्भ कथेसि. पच्चुप्पन्नवत्थु हेट्ठा वुत्तनयमेव.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो पारावतो हुत्वा बाराणसिसेट्ठिनो महानसे नीळपच्छियं वसति. काकोपि ¶ तेन सद्धिं विस्सासं कत्वा तत्थेव वसतीति सब्बं वित्थारेतब्बं. भत्तकारको काकपत्तानि लुञ्चित्वा पिट्ठेन तं मक्खेत्वा एकं कपालखण्डं विज्झित्वा कण्ठे पिळन्धित्वा पच्छियं पक्खिपि. बोधिसत्तो अरञ्ञतो आगन्त्वा तं दिस्वा परिहासं करोन्तो पठमं गाथमाह –

१३४.

‘‘चिरस्सं वत पस्सामि, सहायं मणिधारिनं;

सुकता मस्सुकुत्तिया, सोभते वत मे सखा’’ति.

तत्थ मस्सुकुत्तियाति इमाय मस्सुकिरियाय.

तं ¶ सुत्वा काको दुतियं गाथमाह –

१३५.

‘‘परूळ्हकच्छनखलोमो, अहं कम्मेसु ब्यावटो;

चिरस्सं न्हापितं लद्धा, लोमं तं अज्ज हारयि’’न्ति.

तत्थ अहं कम्मेसु ब्यावटोति अहं सम्म पारावत, राजकम्मेसु ब्यावटो ओकासं अलभन्तो परूळ्हकच्छनखलोमो अहोसिन्ति वदति. अज्ज हारयिन्ति अज्ज हारेसिं.

ततो बोधिसत्तो ततियं गाथमाह –

१३६.

‘‘यं नु लोमं अहारेसि, दुल्लभं लद्ध कप्पकं;

अथ किञ्चरहि ते सम्म, कण्ठे किणिकिणायती’’ति.

तस्सत्थो ¶ – यं ताव दुल्लभं कप्पकं लभित्वा लोमं हरापेसि, तं हरापय, अथ किञ्चरहि ते वयस्स इदं कण्ठे किणिकिणायतीति.

ततो काको द्वे गाथा अभासि –

१३७.

‘‘मनुस्ससुखुमालानं, मणि कण्ठेसु लम्बति;

तेसाहं अनुसिक्खामि, मा त्वं मञ्ञि दवा कतं.

१३८.

‘‘सचेपिमं पिहयसि, मस्सुकुत्तिं सुकारितं;

कारयिस्सामि ते सम्म, मणिञ्चापि ददामि ते’’ति.

तत्थ मणीति एवरूपानं मनुस्सानं एकं मणिरतनं कण्ठेसु लम्बति. तेसाहन्ति तेसं अहं. मा त्वं मञ्ञीति त्वं पन ‘‘एतं मया दवा कत’’न्ति ¶ मा मञ्ञि. सचेपिमं पिहयसीति सचे इमं मम कतं मस्सुकुत्तिं त्वं इच्छसि.

तं सुत्वा बोधिसत्तो छट्ठं गाथमाह –

१३९.

‘‘त्वञ्ञेव मणिना छन्नो, सुकताय च मस्सुया;

आमन्त खो तं गच्छामि, पियं मे तवदस्सन’’न्ति.

तत्थ मणिनाति मणिनो, अयमेव वा पाठो. इदं वुत्तं होति – सम्म वायस, त्वञ्ञेव इमस्स मणिनो अनुच्छविको इमिस्सा च सुकताय मस्सुया ¶ , मम पन तव अदस्सनमेव पियं, तस्मा तं आमन्तयित्वा गच्छामीति.

एवञ्च पन वत्वा बोधिसत्तो उप्पतित्वा अञ्ञत्थ गतो. काको तत्थेव जीवितक्खयं पत्तो.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने लोलभिक्खु अनागामिफले पतिट्ठहि. तदा काको लोलभिक्खु अहोसि, पारावतो पन अहमेव अहोसिन्ति.

पारावतजातकवण्णना दसमा.

खरपुत्तवग्गो दुतियो निट्ठितो.

जातकुद्दानं –

अवारियं सेतकेतु, दरीमुखञ्च नेरु च;

आसङ्कमिगालोपञ्च, काळकण्णी च कुक्कुटं.

धम्मधजञ्च नन्दियं, खरपुत्तं सूचि चेव;

तुण्डिलं सोण्णकक्कटं, मय्हकं विज्जाधरञ्चेव.

सिङ्घपुप्फं विघासादं, वट्टकञ्च पारावतं;

सङ्गायिंसु महाथेरा, छक्के वीसति जातके.

छक्कनिपातवण्णना निट्ठिता.

७. सत्तकनिपातो

१. कुक्कुवग्गो

[३९६] १. कुक्कुजातकवण्णना

दियड्ढकुक्कूति ¶ ¶ ¶ इदं सत्था जेतवने विहरन्तो राजोवादं आरब्भ कथेसि. पच्चुप्पन्नवत्थु तेसकुणजातके (जा. २.१७.१ आदयो) आवि भविस्सति.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तस्स अत्थधम्मानुसासको अमच्चो अहोसि. राजा अगतिगमने पतिट्ठाय अधम्मेन रज्जं कारेसि, जनपदं पीळेत्वा धनमेव संहरि. बोधिसत्तो राजानं ओवदितुकामो एकं उपमं उपधारेन्तो विचरति, रञ्ञो उय्याने वासागारं विप्पकतं होति अनिट्ठितच्छदनं, दारुकण्णिकं आरोपेत्वा गोपानसियो पवेसितमत्ता होन्ति. राजा कीळनत्थाय उय्यानं गन्त्वा तत्थ विचरित्वा तं गेहं पविसित्वा उल्लोकेन्तो कण्णिकमण्डलं दिस्वा अत्तनो उपरिपतनभयेन निक्खमित्वा बहि ठितो पुन ओलोकेत्वा ‘‘किं नु खो निस्साय कण्णिका ठिता, किं निस्साय गोपानसियो’’ति चिन्तेत्वा बोधिसत्तं पुच्छन्तो पठमं गाथमाह –

१.

‘‘दियड्ढकुक्कू ¶ उदयेन कण्णिका, विदत्थियो अट्ठ परिक्खिपन्ति नं;

सा सिंसपा, सारमया अफेग्गुका, कुहिं ठिता उप्परितो न धंसती’’ति.

तत्थ दियड्ढकुक्कूति दियड्ढरतना. उदयेनाति उच्चत्तेन. परिक्खिपन्ति नन्ति तं पनेतं अट्ठ विदत्थियो परिक्खिपन्ति, परिक्खेपतो अट्ठविदत्थिपमाणाति वुत्तं होति. कुहिं ठिताति कत्थ पतिट्ठिता हुत्वा. न धंसतीति न पतति.

तं ¶ ¶ सुत्वा बोधिसत्तो ‘‘लद्धा दानि मे रञ्ञो ओवादत्थाय उपमा’’ति चिन्तेत्वा इमा गाथा आह –

२.

‘‘या तिंसति सारमया अनुज्जुका, परिकिरिय गोपानसियो समं ठिता;

ताहि सुसङ्गहिता बलसा पीळिता, समं ठिता उप्परितो न धंसति.

३.

‘‘एवम्पि मित्तेहि दळ्हेहि पण्डितो, अभेज्जरूपेहि सुचीहि मन्तिभि;

सुसङ्गहीतो सिरिया न धंसति, गोपानसीभारवहाव कण्णिका’’ति.

तत्थ या तिंसति सारमयाति या एता साररुक्खमया तिंसति गोपानसियो. परिकिरियाति परिवारेत्वा. समं ठिताति समभागेन ठिता. बलसा पीळिताति ताहि ताहि गोपानसीहि बलेन पीळिता सुट्ठु सङ्गहिता एकाबद्धा हुत्वा. पण्डितोति ञाणसम्पन्नो राजा. सुचीहीति सुचिसमाचारेहि कल्याणमित्तेहि. मन्तिभीति मन्तकुसलेहि. गोपानसीभारवहाव कण्णिकाति यथा गोपानसीनं भारं वहमाना कण्णिका न धंसति न पतति, एवं राजापि वुत्तप्पकारेहि मन्तीहि अभिज्जहदयेहि सुसङ्गहितो सिरितो न धंसति न पतति न परिहायति.

राजा ¶ बोधिसत्ते कथेन्तेयेव अत्तनो किरियं सल्लक्खेत्वा कण्णिकाय असति गोपानसियो न तिट्ठन्ति, गोपानसीहि असङ्गहिता कण्णिका न तिट्ठति, गोपानसीसु भिज्जन्तीसु कण्णिका पतति, एवमेव अधम्मिको राजा अत्तनो मित्तामच्चे च बलकाये च ब्राह्मणगहपतिके च असङ्गण्हन्तो तेसु भिज्जन्तेसु तेहि असङ्गहितो इस्सरिया धंसति, रञ्ञा नाम धम्मिकेन भवितब्बन्ति. अथस्स तस्मिं खणे पण्णाकारत्थाय मातुलुङ्गं आहरिंसु. राजा ‘‘सहाय, इमं मातुलुङ्गं खादा’’ति बोधिसत्तं आह. बोधिसत्तो तं गहेत्वा ‘‘महाराज, इमं खादितुं अजानन्ता तित्तकं वा करोन्ति अम्बिलं वा, जानन्ता ¶ पन पण्डिता तित्तकं हारेत्वा अम्बिलं अनीहरित्वा मातुलुङ्गरसं अनासेत्वाव खादन्ती’’ति रञ्ञो इमाय उपमाय धनसङ्घरणूपायं दस्सेन्तो द्वे गाथा अभासि –

४.

‘‘खरत्तचं बेल्लं यथापि सत्थवा, अनामसन्तोपि करोति तित्तकं;

समाहरं सादुं करोति पत्थिव, असादुं कयिरा तनुबन्धमुद्धरं.

५.

‘‘एवम्पि ¶ गामनिगमेसु पण्डितो, असाहसं राजधनानि सङ्घरं;

धम्मानुवत्ती पटिपज्जमानो, स फाति कयिरा अविहेठयं पर’’न्ति.

तत्थ खरत्तचन्ति थद्धतचं. बेल्लन्ति मातुलुङ्गं. ‘बेल’’न्तिपि पाठो, अयमेवत्थो. सत्थवाति सत्थकहत्थो. अनामसन्तोति बहितचं तनुकम्पि अतच्छन्तो इदं फलं तित्तकं करोति. समाहरन्ति समाहरन्तो बहितचं तच्छन्तो अन्तो च अम्बिलं अनीहरन्तो तं सादुं करोति. पत्थिवाति राजानं आलपति. तनुबन्धमुद्धरन्ति ¶ तनुकं पन तचं उद्धरन्तो सब्बसो तित्तकस्स अनपनीतत्ता तं असादुमेव कयिरा. एवन्ति एवं पण्डितो राजापि असाहसं साहसिया तण्हाय वसं अगच्छन्तो अगतिगमनं पहाय रट्ठं अपीळेत्वा उपचिकानं वम्मिकवड्ढननियामेन मधुकरानं रेणुं गहेत्वा मधुकरणनियामेन च धनं सङ्घरन्तो –

‘‘दानं सीलं परिच्चागं, अज्जवं मद्दवं तपं;

अक्कोधं अविहिंसञ्च, खन्तिञ्च अविरोधन’’न्ति. –

इति इमेसं दसन्नं राजधम्मानं अनुवत्तनेन धम्मानुवत्ती हुत्वा पटिपज्जमानो सो अत्तनो च परेसञ्च फातिं वड्ढिं करेय्य परं अविहेठेन्तोयेवाति.

राजा बोधिसत्तेन सद्धिं मन्तेन्तो पोक्खरणीतीरं गन्त्वा सुपुप्फितं बालसूरियवण्णं उदकेन अनुपलित्तं पदुमं दिस्वा आह – ‘‘सहाय, इमं ¶ पदुमं उदके सञ्जातमेव उदकेन अलिम्पमानं ठित’’न्ति. अथ नं बोधिसत्तो ‘‘महाराज, रञ्ञा नाम एवरूपेन भवितब्ब’’न्ति ओवदन्तो इमा गाथा आह –

६.

‘‘ओदातमूलं सुचिवारिसम्भवं, जातं यथा पोक्खरणीसु अम्बुजं;

पदुमं यथा अग्गिनिकासिफालिमं, न कद्दमो न रजो न वारि लिम्पति.

७.

‘‘एवम्पि वोहारसुचिं असाहसं, विसुद्धकम्मन्तमपेतपापकं;

न लिम्पति कम्मकिलेस तादिसो, जातं यथा पोक्खरणीसु अम्बुज’’न्ति.

तत्थ ओदातमूलन्ति पण्डरमूलं. अम्बुजन्ति पदुमस्सेव वेवचनं. अग्गिनिकासिफालिमन्ति अग्गिनिकासिना सूरियेन फालितं विकसितन्ति अत्थो. न कद्दमो न ¶ रजो न वारि लिम्पतीति नेव कद्दमो न रजो न उदकं लिम्पति, न मक्खेतीति अत्थो. ‘‘लिप्पति’’च्चेव वा पाठो, भुम्मत्थे वा एतानि पच्चत्तवचनानि, एतेसु कद्दमादीसु न लिप्पति, न अल्लीयतीति अत्थो. वोहारसुचिन्ति ¶ पोराणकेहि धम्मिकराजूहि लिखापेत्वा ठपितविनिच्छयवोहारे सुचिं, अगतिगमनं पहाय धम्मेन विनिच्छयकारकन्ति अत्थो. असाहसन्ति धम्मिकविनिच्छये ठितत्तायेव साहसिककिरियाय विरहितं. विसुद्धकम्मन्तन्ति तेनेव असाहसिकट्ठेन विसुद्धकम्मन्तं सच्चवादिं निक्कोधं मज्झत्तं तुलाभूतं लोकस्स. अपेतपापकन्ति अपगतपापकम्मं. न लिम्पति कम्मकिलेस तादिसोति तं राजानं पाणातिपातो अदिन्नादानं कामेसुमिच्छाचारो मुसावादोति अयं कम्मकिलेसो न अल्लीयति. किंकारणा? तादिसो जातं यथा पोक्खरणीसु अम्बुजं. तादिसो हि राजा यथा पोक्खरणीसु जातं पदुमं अनुपलित्तं, एवं अनुपलित्तो नाम होति.

राजा बोधिसत्तस्स ओवादं सुत्वा ततो पट्ठाय धम्मेन रज्जं कारेन्तो दानादीनि पुञ्ञानि कत्वा सग्गपरायणो अहोसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा राजा आनन्दो अहोसि, पण्डितामच्चो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

कुक्कुजातकवण्णना पठमा.

[३९७] २. मनोजजातकवण्णना

यथा चापो निन्नमतीति इदं सत्था वेळुवने विहरन्तो विपक्खसेवकं भिक्खुं आरब्भ कथेसि. वत्थु पन हेट्ठा महिळामुखजातके (जा. १.१.२६) वित्थारितमेव. तदा पन सत्था ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस विपक्खसेवकोयेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो सीहो हुत्वा सीहिया सद्धिं संवसन्तो द्वे पोतके लभि – पुत्तञ्च धीतरञ्च. पुत्तस्स मनोजोति नामं अहोसि, सो वयप्पत्तो एकं सीहपोतिकं गण्हि. इति ते पञ्च जना अहेसुं. मनोजो वनमहिंसादयो वधित्वा मंसं आहरित्वा मातापितरो च भगिनिञ्च पजापतिञ्च पोसेति. सो ¶ एकदिवसं गोचरभूमियं गिरियं नाम सिङ्गालं पलायितुं अप्पहोन्तं उरेन निपन्नं दिस्वा ‘‘किं, सम्मा’’ति ¶ पुच्छित्वा ‘‘उपट्ठातुकामोम्हि, सामी’’ति वुत्ते ‘‘साधु, उपट्ठहस्सू’’ति तं गहेत्वा अत्तनो वसनगुहं आनेसि. बोधिसत्तो तं दिस्वा ‘‘तात मनोज, सिङ्गाला नाम दुस्सीला पापधम्मा अकिच्चे नियोजेन्ति, मा एतं अत्तनो सन्तिके करी’’ति वारेतुं नासक्खि.

अथेकदिवसं सिङ्गालो अस्समंसं खादितुकामो मनोजं आह – ‘‘सामि, अम्हेहि ठपेत्वा अस्समंसं अञ्ञं अखादितपुब्बं नाम नत्थि, अस्सं गण्हिस्सामा’’ति. ‘‘कहं पन, सम्म, अस्सा होन्ती’’ति? ‘‘बाराणसियं नदीतीरे’’ति. सो तस्स वचनं गहेत्वा तेन सद्धिं अस्सानं नदिया न्हानवेलायं गन्त्वा एकं अस्सं गहेत्वा पिट्ठियं आरोपेत्वा वेगेन अत्तनो गुहाद्वारमेव आगतो. अथस्स पिता अस्समंसं खादित्वा ‘‘तात, अस्सा नाम राजभोगा, राजानो च नाम अनेकमाया कुसलेहि ¶ धनुग्गहेहि विज्झापेन्ति, अस्समंसखादनसीहा नाम दीघायुका न होन्ति, इतो पट्ठाय मा अस्सं गण्ही’’ति आह. सो पितु वचनं अकत्वा गण्हतेव. ‘‘सीहो अस्से गण्हाती’’ति सुत्वा राजा अन्तोनगरेयेव अस्सानं पोक्खरणिं कारापेसि. ततोपि आगन्त्वा गण्हियेव. राजा अस्ससालं कारेत्वा अन्तोसालायमेव तिणोदकं दापेसि. सीहो पाकारमत्थकेन गन्त्वा अन्तोसालातोपि गण्हियेव.

राजा एकं अक्खणवेधिं धनुग्गहं पक्कोसापेत्वा ‘‘सक्खिस्ससि तात, सीहं विज्झितु’’न्ति आह. सो ‘‘सक्कोमी’’ति वत्वा पाकारं निस्साय सीहस्स आगमनमग्गे अट्टकं कारेत्वा अट्ठासि. सीहो आगन्त्वा बहिसुसाने सिङ्गालं ठपेत्वा अस्सगहणत्थाय नगरं पक्खन्दि. धनुग्गहो आगमनकाले ‘‘अतितिखिणो वेगो’’ति सीहं अविज्झित्वा अस्सं गहेत्वा गमनकाले गरुभारताय ओलीनवेगं सीहं तिखिणेन नाराचेन पच्छाभागे विज्झि. नाराचो पुरिमकायेन निक्खमित्वा आकासं पक्खन्दि. सीहो ¶ ‘‘विद्धोस्मी’’ति विरवि. धनुग्गहो तं विज्झित्वा असनि विय जियं पोथेसि. सिङ्गालो सीहस्स च जियाय च सद्दं सुत्वा ‘‘सहायो मे धनुग्गहेन विज्झित्वा मारितो भविस्सति, मतकेन हि सद्धिं विस्सासो नाम नत्थि, इदानि मम पकतिया वसनवनमेव गमिस्सामी’’ति अत्तनाव सद्धिं सल्लपन्तो द्वे गाथा अभासि –

८.

‘‘यथा चापो निन्नमति, जिया चापि निकूजति;

हञ्ञते नून मनोजो, मिगराजा सखा मम.

९.

‘‘हन्द ¶ दानि वनन्तानि, पक्कमामि यथासुखं;

नेतादिसा सखा होन्ति, लब्भा मे जीवतो सखा’’ति.

तत्थ यथाति येनाकारेनेव चापो निन्नमति. हञ्ञते नूनाति नून हञ्ञति. नेतादिसाति एवरूपा मतका सहाया नाम न होन्ति. लब्भा मेति जीवतो मम सहायो नाम सक्का लद्धुं.

सीहोपि एकवेगेन गन्त्वा अस्सं गुहाद्वारे पातेत्वा सयम्पि मरित्वा पति. अथस्स ञातका निक्खमित्वा तं लोहितमक्खितं पहारमुखेहि ¶ पग्घरितलोहितं पापजनसेविताय जीवितक्खयं पत्तं अद्दसंसु, दिस्वा चस्स माता पिता भगिनी पजापतीति पटिपाटिया चतस्सो गाथा भासिंसु –

१०.

‘‘न पापजनसंसेवी, अच्चन्तं सुखमेधति;

मनोजं पस्स सेमानं, गिरियस्सानुसासनी.

११.

‘‘न पापसम्पवङ्केन, माता पुत्तेन नन्दति;

मनोजं पस्स सेमानं, अच्छन्नं सम्हि लोहिते.

१२.

‘‘एवमापज्जते पोसो, पापियो च निगच्छति;

यो वे हितानं वचनं, न करोति अत्थदस्सिनं.

१३.

‘‘एवञ्च सो होति ततो च पापियो, यो उत्तमो अधमजनूपसेवी;

पस्सुत्तमं ¶ अधमजनूपसेवितं, मिगाधिपं सरवरवेगनिद्धुत’’न्ति.

तत्थ अच्चन्तं सुखमेधतीति न चिरं सुखं लभति. गिरियस्सानुसासनीति अयं एवरूपा गिरियस्सानुसासनीति गरहन्तो आह. पापसम्पवङ्केनाति पापेसु सम्पवङ्केन पापसहायेन. अच्छन्नन्ति निमुग्गं. पापियो च निगच्छतीति पापञ्च विन्दति. हितानन्ति अत्थकामानं. अत्थदस्सिनन्ति अनागतअत्थं पस्सन्तानं. पापियोति पापतरो. अधमजनूपसेवीति अधमजनं उपसेवी. उत्तमन्ति सरीरबलेन जेट्ठकं.

पच्छिमा ¶ अभिसम्बुद्धगाथा –

१४.

‘‘निहीयति पुरिसो निहीनसेवी, न च हायेथ कदाचि तुल्यसेवी;

सेट्ठमुपगमं उदेति खिप्पं, तस्मात्तना उत्तरितरं भजेथा’’ति.

तत्थ निहीयतीति भिक्खवे, निहीनसेवी नाम मनोजो सीहो विय निहीयति परिहायति विनासं पापुणाति. तुल्यसेवीति सीलादीहि अत्तना ¶ सदिसं सेवमानो न हायति, वड्ढियेव पनस्स होति. सेट्ठमुपगमन्ति सीलादीहि उत्तरितरंयेव उपगच्छन्तो. उदेति खिप्पन्ति सीघमेव सीलादीहि गुणेहि उदेति, वुद्धिं उपगच्छतीति.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने विपक्खसेवको सोतापत्तिफले पतिट्ठहि.

तदा सिङ्गालो देवदत्तो अहोसि, मनोजो विपक्खसेवको, भगिनी उप्पलवण्णा, भरिया खेमा भिक्खुनी, माता राहुलमाता, पिता सीहराजा पन अहमेव अहोसिन्ति.

मनोजजातकवण्णना दुतिया.

[३९८] ३. सुतनुजातकवण्णना

राजा ते भत्तन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो मातुपोसकभिक्खुं आरब्भ कथेसि. वत्थु सामजातके (जा. २.२२.२९६ आदयो) आवि भविस्सति.

अतीते ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो दुग्गतगहपतिकुले निब्बत्ति, सुतनूतिस्स नामं अकंसु. सो वयप्पत्तो भतिं कत्वा मातापितरो पोसेत्वा पितरि कालकते मातरं पोसेति. तस्मिं पन काले बाराणसिराजा मिगवित्तको अहोसि. सो एकदिवसं महन्तेन परिवारेन योजनद्वियोजनमत्तं अरञ्ञं पविसित्वा ‘‘यस्स ठितट्ठानेन मिगो पलायति, सो इमं नाम जितो’’ति सब्बेसं आरोचापेसि. अमच्चा रञ्ञो धुवमग्गट्ठाने कोट्ठकं छादेत्वा अदंसु. मनुस्सेहि मिगानं वसनट्ठानानि परिवारेत्वा उन्नादेन्तेहि उट्ठापितेसु मिगेसु एको एणिमिगो रञ्ञो ठितट्ठानं पटिपज्जि. राजा ‘‘तं विज्झिस्सामी’’ति सरं खिपि ¶ . उग्गहितमायो मिगो सरं महाफासुकाभिमुखं आगच्छन्तं ञत्वा परिवत्तित्वा सरेन विद्धो विय हुत्वा पति. राजा ‘‘मिगो मे विद्धो’’ति गहणत्थाय धावि. मिगो उट्ठाय वातवेगेन पलायि, अमच्चादयो राजानं अवहसिंसु. सो मिगं अनुबन्धित्वा किलन्तकाले खग्गेन द्विधा छिन्दित्वा एकस्मिं दण्डके लग्गित्वा ¶ काजं वहन्तो विय आगच्छन्तो ‘‘थोकं विस्समिस्सामी’’ति मग्गसमीपे ठितं वटरुक्खं उपगन्त्वा निपज्जित्वा निद्दं ओक्कमि.

तस्मिं पन वटरुक्खे निब्बत्तो मघदेवो नाम यक्खो तत्थ पविट्ठे वेस्सवणस्स सन्तिका खादितुं लभि. सो राजानं उट्ठाय गच्छन्तं ‘‘तिट्ठ भक्खोसि मे’’ति हत्थे गण्हि. ‘‘त्वं कोनामोसी’’ति? ‘‘अहं इध निब्बत्तयक्खो, इमं ठानं पविट्ठके खादितुं लभामी’’ति. राजा सतिं उपट्ठपेत्वा ‘‘किं अज्जेव मं खादिस्ससि, उदाहु निबद्धं खादिस्ससी’’ति पुच्छि. ‘‘लभन्तो निबद्धं खादिस्सामी’’ति. राजा ‘‘इमं अज्ज मिगं खादित्वा मं विस्सज्जेहि, अहं ते स्वे पट्ठाय एकाय भत्तपातिया सद्धिं एकं मनुस्सं पेसेस्सामी’’ति. ‘‘तेन हि अप्पमत्तो होहि, अपेसितदिवसे तञ्ञेव ¶ खादिस्सामी’’ति. ‘‘अहं बाराणसिराजा, मय्हं अविज्जमानं नाम नत्थी’’ति. यक्खो पटिञ्ञं गहेत्वा तं विस्सज्जेसि. सो नगरं पविसित्वा तमत्थं एकस्स अत्थचरकस्स अमच्चस्स कथेत्वा ‘‘इदानि किं कातब्ब’’न्ति पुच्छि. ‘‘दिवसपरिच्छेदो कतो, देवा’’ति? ‘‘न कतो’’ति. ‘‘अयुत्तं वो कतं, एवं सन्तेपि मा चिन्तयित्थ, बहू बन्धनागारे मनुस्सा’’ति. ‘‘तेन हि त्वं एतं कम्मं कर, मय्हं जीवितं देही’’ति.

अमच्चो ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा देवसिकं बन्धनागारतो मनुस्सं नीहरित्वा भत्तपातिं गहेत्वा कञ्चि अजानापेत्वाव यक्खस्स पेसेसि. यक्खो भत्तं भुञ्जित्वा मनुस्सं खादति. अपरभागे बन्धनागारानि निम्मनुस्सानि जातानि. राजा भत्तहारकं अलभन्तो मरणभयेन कम्पि. अथ नं अमच्चो अस्सासेत्वा ‘‘देव, जीवितासातो धनासाव बलवतरा, हत्थिक्खन्धे सहस्सभण्डिकं ठपेत्वा ‘को इमं धनं गहेत्वा यक्खस्स भत्तं आदाय गमिस्सती’ति भेरिं चरापेमा’’ति वत्वा तथा कारेसि. अथ तं सुत्वा बोधिसत्तो चिन्तेसि ‘‘अहं भतिया मासकड्ढमासकं सङ्घरित्वा किच्छेन मातरं पोसेमि, इमं धनं गहेत्वा मातु दत्वा यक्खस्स सन्तिकं गमिस्सामि, सचे यक्खं दमेतुं सक्खिस्सामि, इच्चेतं कुसलं, नो चे सक्खिस्सामि, माता मे सुखं जीविस्सती’’ति. सो तमत्थं मातु आरोचेत्वा ‘‘अलं तात, न मम अत्थो धनेना’’ति द्वे वारे पटिक्खिपित्वा ततियवारे तं अनापुच्छित्वाव ‘‘आहरथ, अय्य, सहस्सं, अहं भत्तं हरिस्सामी’’ति सहस्सं गहेत्वा मातु दत्वा ‘‘अम्म ¶ , मा चिन्तयि ¶ , अहं यक्खं दमेत्वा महाजनस्स सोत्थिं करिस्सामि, अज्जेव तव अस्सुकिलिन्नमुखं हासापेन्तोव आगच्छिस्सामी’’ति मातरं वन्दित्वा राजपुरिसेहि सद्धिं रञ्ञो सन्तिकं गन्त्वा वन्दित्वा अट्ठासि.

ततो रञ्ञा ‘‘तात, त्वं भत्तं हरिस्ससी’’ति वुत्ते ‘‘आम, देवा’’ति आह. ‘‘किं ते लद्धुं वट्टती’’ति? ‘‘तुम्हाकं ¶ सुवण्णपादुका, देवा’’ति. ‘‘किंकारणा’’ति? ‘‘देव, सो यक्खो अत्तनो रुक्खमूले भूमियं ठितके खादितुं लभति, अहं एतस्स सन्तकभूमियं अट्ठत्वा पादुकासु ठस्सामी’’ति. ‘‘अञ्ञं किं लद्धुं वट्टती’’ति? ‘‘तुम्हाकं छत्तं, देवा’’ति. ‘‘इदं किमत्थाया’’ति? ‘‘देव, यक्खो अत्तनो रुक्खच्छायाय ठितके खादितुं लभति, अहं तस्स रुक्खच्छायाय अट्ठत्वा छत्तच्छायाय ठस्सामी’’ति. ‘‘अञ्ञं किं लद्धुं वट्टती’’ति. ‘‘तुम्हाकं खग्गं, देवा’’ति. ‘‘इमिना को अत्थो’’ति? ‘‘देव, अमनुस्सापि आवुधहत्थानं भायन्तियेवा’’ति. ‘‘अञ्ञं किं लद्धुं वट्टती’’ति? ‘‘सुवण्णपातिं पूरेत्वा तुम्हाकं भुञ्जनकभत्तं देथ, देवा’’ति. ‘‘किंकारणा, ताता’’ति? ‘‘देव, मादिसस्स नाम पण्डितस्स पुरिसस्स मत्तिकपातिया लूखभोजनं हरितुं अननुच्छविक’’न्ति. ‘‘साधु, ताता’’ति राजा सब्बं दापेत्वा तस्स वेय्यावच्चकरे पटिपादेसि.

बोधिसत्तो ‘‘महाराज, मा भायित्थ, अज्जाहं यक्खं दमेत्वा तुम्हाकं सोत्थिं कत्वा आगमिस्सामी’’ति राजानं वन्दित्वा उपकरणानि गाहापेत्वा तत्थ गन्त्वा मनुस्से रुक्खस्साविदूरे ठपेत्वा सुवण्णपादुकं आरुय्ह खग्गं सन्नय्हित्वा सेतच्छत्तं मत्थके कत्वा कञ्चनपातिया भत्तं गहेत्वा यक्खस्स सन्तिकं पायासि. यक्खो मग्गं ओलोकेन्तो तं दिस्वा ‘‘अयं पुरिसो न अञ्ञेसु दिवसेसु आगमननियामेन एति, किं नु खो कारण’’न्ति चिन्तेसि. बोधिसत्तोपि रुक्खसमीपं गन्त्वा असितुण्डेन भत्तपातिं अन्तोछायाय करित्वा छायाय परियन्ते ठितो पठमं गाथमाह.

१५.

‘‘राजा ते भत्तं पाहेसि, सुचिं मंसूपसेचनं;

मघदेवस्मिं अधिवत्थे, एहि निक्खम्म भुञ्जसू’’ति.

तत्थ ¶ पाहेसीति पहिणि. मघदेवस्मिं अधिवत्थेति मघदेवोति वटरुक्खो वुच्चति, तस्मिं अधिवत्थेति देवतं आलपति.

तं ¶ ¶ सुत्वा यक्खो ‘‘इमं पुरिसं वञ्चेत्वा अन्तोछायाय पविट्ठं खादिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा दुतियं गाथमाह –

१६.

‘‘एहि माणव ओरेन, भिक्खमादाय सूपितं;

त्वञ्च माणव भिक्खा च, उभो भक्खा भविस्सथा’’ति.

तत्थ भिक्खन्ति मम निबद्धभिक्खं. सूपितन्ति सूपसम्पन्नं.

ततो बोधिसत्तो द्वे गाथा अभासि –

१७.

‘‘अप्पकेन तुवं यक्ख, थुल्लमत्थं जहिस्ससि;

भिक्खं ते नाहरिस्सन्ति, जना मरणसञ्ञिनो.

१८.

‘‘लद्धाय यक्खा तव निच्चभिक्खं, सुचिं पणीतं रससा उपेतं;

भिक्खञ्च ते आहरियो नरो इध, सुदुल्लभो हेहिति भक्खिते मयी’’ति.

तत्थ थुल्लमत्थन्ति अप्पकेन कारणेन महन्तं अत्थं जहिस्ससीति दस्सेति. नाहरिस्सन्तीति इतो पट्ठाय मरणसञ्ञिनो हुत्वा न आहरिस्सन्ति, अथ त्वं मिलातसाखो विय रुक्खो निराहारो दुब्बलो भविस्ससीति. लद्धायन्ति लद्धअयं लद्धागमनं. इदं वुत्तं होति – सम्म यक्ख, यं अहं अज्ज आहरिं, इदं तव निच्चभिक्खं सुचिं पणीतं उत्तमं रसेन उपेतं लद्धागमनं देवसिकं ते आगच्छिस्सति. आहरियोति आहरणको. इदं वुत्तं होति – ‘‘सचे त्वं इमं भिक्खं गहेत्वा आगतं मं भक्खसि, अथेवं मयि भक्खिते भिक्खञ्च ते आहरणको अञ्ञो नरो इध सुदुल्लभो भविस्सति. किंकारणा? मादिसो हि बाराणसियं अञ्ञो पण्डितमनुस्सो नाम नत्थि, मयि पन खादिते सुतनुपि नाम यक्खेन खादितो, अञ्ञस्स कस्स सो लज्जिस्सती’’ति भत्ताहरणकं न लभिस्ससि, अथ ते इतो पट्ठाय भोजनं दुल्लभं भविस्सति, अम्हाकम्पि राजानं गण्हितुं न लभिस्ससि. कस्मा? रुक्खतो बहिभावेन. सचे पनिदं भत्तं भुञ्जित्वा मं पहिणिस्ससि, अहं ते रञ्ञो कथेत्वा निबद्धं भत्तं पेसेस्सामि, अत्तानम्पि च ते ¶ खादितुं ¶ न दस्सामि, अहम्पि तव सन्तिके ठाने न ठस्सामि, पादुकासु ठस्सामि, रुक्खच्छायायम्पि ते न ठस्सामि, अत्तनो छत्तच्छायायमेव ठस्सामि, सचे पन मया सद्धिं विरुज्झिस्ससि, खग्गेन तं द्विधा भिन्दिस्सामि ¶ , अहञ्हि अज्ज एतदत्थमेव सज्जो हुत्वा आगतोति. एवं किर नं महासत्तो तज्जेसि.

यक्खो ‘‘युत्तरूपं माणवो वदती’’ति सल्लक्खेत्वा पसन्नचित्तो द्वे गाथा अभासि –

१९.

‘‘ममेव सुतनो अत्थो, यथा भाससि माणव;

मया त्वं समनुञ्ञातो, सोत्थिं पस्साहि मातरं.

२०.

‘‘खग्गं छत्तञ्च पातिञ्च, गच्छमादाय माणव;

सोत्थिं पस्सतु ते माता, त्वञ्च पस्साहि मातर’’न्ति.

तत्थ सुतनोति बोधिसत्तं आलपति. यथा भाससीति यथा त्वं भाससि, तथा यो एस तया भासितो अत्थो, एसो ममेवत्थो, मय्हमेव वड्ढीति.

यक्खस्स कथं सुत्वा बोधिसत्तो ‘‘मम कम्मं निप्फन्नं, दमितो मे यक्खो, बहुञ्च धनं लद्धं, रञ्ञो च वचनं कत’’न्ति तुट्ठचित्तो यक्खस्स अनुमोदनं करोन्तो ओसानगाथमाह –

२१.

‘‘एवं यक्ख सुखी होहि, सह सब्बेहि ञातिभि;

धनञ्च मे अधिगतं, रञ्ञो च वचनं कत’’न्ति. –

वत्वा च पन यक्खं आमन्तेत्वा ‘‘सम्म, त्वं पुब्बे अकुसलकम्मं कत्वा कक्खळो फरुसो परेसं लोहितमंसभक्खो यक्खो हुत्वा निब्बत्तो, इतो पट्ठाय पाणातिपातादीनि मा करी’’ति सीले च आनिसंसं, दुस्सील्ये च आदीनवं कथेत्वा यक्खं पञ्चसु सीलेसु पतिट्ठापेत्वा ‘‘किं ते अरञ्ञवासेन, एहि नगरद्वारे तं निसीदापेत्वा अग्गभत्तलाभिं करोमी’’ति यक्खेन सद्धिं निक्खमित्वा खग्गादीनि यक्खं गाहापेत्वा बाराणसिं अगमासि. ‘‘सुतनु माणवो यक्खं गहेत्वा एती’’ति रञ्ञो आरोचेसुं. राजा अमच्चपरिवुतो बोधिसत्तस्स ¶ पच्चुग्गमनं कत्वा यक्खं नगरद्वारे ¶ निसीदापेत्वा अग्गभत्तलाभिनं कत्वा नगरं पविसित्वा भेरिं चरापेत्वा नागरे सन्निपातापेत्वा बोधिसत्तस्स गुणं कथेत्वा सेनापतिट्ठानं अदासि. अयञ्च बोधिसत्तस्स ओवादे ठत्वा दानादीनि पुञ्ञानि कत्वा सग्गपरायणो अहोसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने मातुपोसकभिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा यक्खो अङ्गुलिमालो अहोसि, राजा आनन्दो, माणवो पन अहमेव अहोसिन्ति.

सुतनुजातकवण्णना ततिया.

[३९९] ४. मातुपोसकगिज्झजातकवण्णना

ते कथं नु करिस्सन्तीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो एकं मातुपोसकभिक्खुं आरब्भ कथेसि. वत्थु सामजातके (जा. २.२२.२९६ आदयो) आवि भविस्सति.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो गिज्झयोनियं निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो वुद्धे परिहीनचक्खुके मातापितरो गिज्झगुहायं ठपेत्वा गोमंसादीनि आहरित्वा पोसेसि. तस्मिं काले बाराणसियं सुसाने एको नेसादो अनियमेत्वा गिज्झानं पासे ओड्डेसि. अथेकदिवसं बोधिसत्तो गोमंसादिं परियेसन्तो सुसानं पविट्ठो पादेन पासे बज्झित्वा अत्तनो न चिन्तेसि, वुद्धे परिहीनचक्खुके मातापितरो अनुस्सरित्वा ‘‘कथं नु खो मे मातापितरो यापेस्सन्ति, मम बद्धभावम्पि अजानन्ता अनाथा निप्पच्चया पब्बतगुहायमेव सुस्सित्वा मरिस्सन्ति मञ्ञे’’ति विलपन्तो पठमं गाथमाह –

२२.

‘‘ते कथं नु करिस्सन्ति, वुद्धा गिरिदरीसया;

अहं बद्धोस्मि पासेन, निलीयस्स वसं गतो’’ति.

तत्थ निलीयस्साति एवंनामकस्स नेसादपुत्तस्स.

अथ ¶ नेसादपुत्तो गिज्झराजस्स ¶ परिदेवितसद्दं सुत्वा दुतियं गाथमाह –

२३.

‘‘किं गिज्झ परिदेवसि, का नु ते परिदेवना;

न मे सुतो वा दिट्ठो वा, भासन्तो मानुसिं दिजो’’ति.

गिज्झो आह –

२४.

‘‘भरामि ¶ मातापितरो, वुद्धे गिरिदरीसये;

ते कथं नु करिस्सन्ति, अहं वसं गतो तवा’’ति.

नेसादो आह –

२५.

‘‘यं नु गिज्झो योजनसतं, कुणपानि अवेक्खति;

कस्मा जालञ्च पासञ्च, आसज्जापि न बुज्झसी’’ति.

गिज्झराजा आह –

२६.

‘‘यदा पराभवो होति, पोसो जीवितसङ्खये;

अथ जालञ्च पासञ्च, आसज्जापि न बुज्झती’’ति.

२७.

‘‘भरस्सु मातापितरो, वुद्धे गिरिदरीसये;

मया त्वं समनुञ्ञातो, सोत्थिं पस्साहि ञातके.

२८.

‘‘एवं लुद्दक नन्दस्सु, सह सब्बेहि ञातिभि;

भरिस्सं मातापितरो, वुद्धे गिरिदरीसये’’ति. –

नेसादपुत्तेन दुतिया, गिज्झेन ततियाति इमा गाथा पटिपाटिया वुत्ता.

तत्थ यं नूति यं नु एतं लोके कथीयति. गिज्झो योजनसतं, कुणपानि अवेक्खतीति योजनसतं अतिक्कम्म ठितानिपि कुणपानि पस्सति, तं यदि तथं, अथ कस्मा त्वं इमं जालञ्च पासञ्च आसज्जापि न बुज्झसि, सन्तिकं आगन्त्वापि न जानासीति.

पराभवोति विनासो. भरस्सूति इदं सो बोधिसत्तस्स धम्मकथं सुत्वा ‘‘पण्डितो गिज्झराजा परिदेवन्तो न अत्तनो परिदेवति, मातापितूनं ¶ परिदेवति, नायं मारेतुं युत्तो’’ति तुस्सित्वा आह, वत्वा च पन पियचित्तेन मुदुचित्तेन पासं मोचेसि.

अथस्स ¶ बोधिसत्तो मरणमुखा पमुत्तो सुखितो अनुमोदनं करोन्तो ओसानगाथं वत्वा मुखपूरं मंसं आदाय मातापितूनं अदासि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने मातुपोसकभिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि ¶ .

तदा नेसादपुत्तो छन्नो अहोसि, मातापितरो महाराजकुलानि, गिज्झराजा पन अहमेव अहोसिन्ति.

मातुपोसकगिज्झजातकवण्णना चतुत्था.

[४००] ५. दब्भपुप्फजातकवण्णना

अनुतीरचारी भद्दन्तेति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो उपनन्दं सक्यपुत्तं आरब्भ कथेसि. सो हि सासने पब्बजित्वा अप्पिच्छतादिगुणे पहाय महातण्हो अहोसि. वस्सूपनायिकाय द्वे तयो विहारे परिग्गहेत्वा एकस्मिं छत्तं वा उपाहनं वा एकस्मिं कत्तरयट्ठिं वा उदकतुम्बं वा ठपेत्वा एकस्मिं सयं वसति. सो एकस्मिं जनपदविहारे वस्सं उपगन्त्वा ‘‘भिक्खूहि नाम अप्पिच्छेहि भवितब्ब’’न्ति आकासे चन्दं उट्ठापेन्तो विय भिक्खूनं पच्चयसन्तोसदीपकं अरियवंसपटिपदं कथेसि. तं सुत्वा भिक्खू मनापानि पत्तचीवरानि छड्डेत्वा मत्तिकापत्तानि चेव पंसुकूलचीवरानि च गण्हिंसु. सो तानि अत्तनो वसनट्ठाने ठपेत्वा वुत्थवस्सो पवारेत्वा यानकं पूरेत्वा जेतवनं गच्छन्तो अन्तरामग्गे एकस्स अरञ्ञविहारस्स पिट्ठिभागे पादे वल्लिया पलिबुद्धो ‘‘अद्धा एत्थ किञ्चि लद्धब्बं भविस्सती’’ति तं विहारं पाविसि. तत्थ पन द्वे महल्लका भिक्खू वस्सं उपगच्छिंसु. ते द्वे च थूलसाटके एकञ्च सुखुमकम्बलं लभित्वा भाजेतुं असक्कोन्ता तं दिस्वा ‘‘थेरो नो भाजेत्वा दस्सती’’ति तुट्ठचित्ता ‘‘मयं, भन्ते, इमं वस्सावासिकं भाजेतुं न सक्कोम, इमं नो निस्साय विवादो होति, इदं अम्हाकं भाजेत्वा देथा’’ति आहंसु. सो ¶ ‘‘साधु भाजेस्सामी’’ति द्वे थूलसाटके द्विन्नम्पि भाजेत्वा ‘‘अयं अम्हाकं विनयधरानं पापुणाती’’ति कम्बलं गहेत्वा पक्कामि.

तेपि थेरा कम्बले सालया तेनेव सद्धिं जेतवनं गन्त्वा विनयधरानं भिक्खूनं तमत्थं आरोचेत्वा ¶ ‘‘लब्भति नु खो, भन्ते, विनयधरानं एवं विलोपं खादितु’’न्ति आहंसु. भिक्खू उपनन्दत्थेरेन आभतं पत्तचीवररासिं दिस्वा ‘‘महापुञ्ञोसि त्वं आवुसो, बहुं ते पत्तचीवरं लद्ध’’न्ति वदिंसु. सो ‘‘कुतो मे आवुसो, पुञ्ञं, इमिना मे उपायेन इदं लद्ध’’न्ति सब्बं कथेसि. भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, उपनन्दो सक्यपुत्तो महातण्हो महालोभो’’ति. सत्था ¶ आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, उपनन्देन पटिपदाय अनुच्छविकं कतं, परस्स पटिपदं कथेन्तेन नाम भिक्खुना पठमं अत्तनो अनुच्छविकं कत्वा पच्छा परो ओवदितब्बो’’ति.

‘‘अत्तानमेव पठमं, पतिरूपे निवेसये;

अथञ्ञमनुसासेय्य, न किलिस्सेय्य पण्डितो’’ति. (ध. प. १५८) –

इमाय धम्मपदे गाथाय धम्मं देसेत्वा ‘‘न, भिक्खवे, उपनन्दो इदानेव, पुब्बेपेस महातण्हो महालोभोव, न च पन इदानेव, पुब्बेपेस इमेसं सन्तकं विलुम्पियेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो नदीतीरे रुक्खदेवता अहोसि. तदा एको सिङ्गालो मायाविं नाम भरियं गहेत्वा नदीतीरे एकस्मिं ठाने वसि. अथेकदिवसं सिङ्गाली सिङ्गालं आह ‘‘दोहळो मे सामि, उप्पन्नो, अल्लरोहितमच्छं खादितुं इच्छामी’’ति. सिङ्गालो ‘‘अप्पोस्सुक्का होहि, आहरिस्सामि ते’’ति नदीतीरे चरन्तो वल्लिया पादे पलिबुज्झित्वा अनुतीरमेव अगमासि. तस्मिं खणे गम्भीरचारी च अनुतीरचारी चाति द्वे उद्दा मच्छे परियेसन्ता तीरे अट्ठंसु. तेसु गम्भीरचारी महन्तं रोहितमच्छं दिस्वा वेगेन उदके पविसित्वा तं नङ्गुट्ठे गण्हि. बलवा मच्छो परिकड्ढन्तो यासि. सो गम्भीरचारी उद्दो ‘‘महामच्छो उभिन्नम्पि नो पहोस्सति, एहि मे सहायो होही’’ति इतरेन सद्धिं सल्लपन्तो पठमं गाथमाह –

२९.

‘‘अनुतीरचारी ¶ भद्दन्ते, सहायमनुधाव मं;

महा मे गहितो मच्छो, सो मं हरति वेगसा’’ति.

तत्थ ¶ सहायमनुधाव मन्ति सहाय अनुधाव मं, सन्धिवसेन म-कारो वुत्तो. इदं वुत्तं होति – यथाहं इमिना मच्छेन न संहीरामि, एवं मं नङ्गुट्ठखण्डे गहेत्वा त्वं अनुधावाति.

तं ¶ सुत्वा इतरो दुतियं गाथमाह –

३०.

‘‘गम्भीरचारी भद्दन्ते, दळ्हं गण्हाहि थामसा;

अहं तं उद्धरिस्सामि, सुपण्णो उरगामिवा’’ति.

तत्थ थामसाति थामेन. उद्धरिस्सामीति नीहरिस्सामि. सुपण्णो उरगामिवाति गरुळो सप्पं विय.

अथ द्वेपि ते एकतो हुत्वा रोहितमच्छं नीहरित्वा थले ठपेत्वा मारेत्वा ‘‘त्वं भाजेहि, त्वं भाजेही’’ति कलहं कत्वा भाजेतुं असक्कोन्ता ठपेत्वा निसीदिंसु. तस्मिं काले सिङ्गालो तं ठानं अनुप्पत्तो. ते तं दिस्वा उभोपि पच्चुग्गमनं कत्वा ‘‘अयं, सम्म, दब्भपुप्फमच्छो अम्हेहि एकतो हुत्वा गहितो, तं नो भाजेतुं असक्कोन्तानं विवादो उप्पन्नो, समभागं नो भाजेत्वा देही’’ति ततियं गाथमाहंसु –

३१.

‘‘विवादो नो समुप्पन्नो, दब्भपुप्फ सुणोहि मे;

समेहि मेधगं सम्मा, विवादो वूपसम्मत’’न्ति.

तत्थ दब्भपुप्फाति दब्भपुप्फसमानवण्णताय तं आलपन्ति. मेधगन्ति कलहं.

तेसं वचनं सुत्वा सिङ्गालो अत्तनो बलं दीपेन्तो –

३२.

‘‘धम्मट्ठोहं पुरे आसिं, बहू अड्डा मे तीरिता;

समेमि मेधगं सम्मा, विवादो वूपसम्मत’’न्ति. –

इदं गाथं वत्वा भाजेन्तो –

३३.

‘‘अनुतीरचारि ¶ ¶ नङ्गुट्ठं, सीसं गम्भीरचारिनो;

अच्चायं मज्झिमो खण्डो, धम्मट्ठस्स भविस्सती’’ति. –

इमं गाथमाह –

तत्थ पठमगाथाय अयमत्थो – अहं पुब्बे राजूनं विनिच्छयामच्चो आसिं, तेन मया विनिच्छये निसीदित्वा बहू अड्डा तीरिता, तेसं तेसं ब्राह्मणगहपतिकादीनं बहू अड्डा तीरिता विनिच्छिता, स्वाहं तुम्हादिसानं समजातिकानं चतुप्पदानं अड्डं तीरेतुं किं न सक्खिस्सामि, अहं वो समेमि मेधगं, सम्मा मं निस्साय तुम्हाकं विवादो वूपसम्मतूति ¶ .

एवञ्च पन वत्वा मच्छं तयो कोट्ठासे कत्वा अनुतीरचारि त्वं नङ्गुट्ठं गण्ह, सीसं गम्भीरचारिनो होतु. अच्चायं मज्झिमो खण्डोति अपिच अयं मज्झिमो कोट्ठासो. अथ वा अच्चाति अतिच्च, इमे द्वे कोट्ठासे अतिक्कमित्वा ठितो अयं मज्झिमो खण्डो धम्मट्ठस्स विनिच्छयसामिकस्स मय्हं भविस्सतीति.

एवं तं मच्छं विभजित्वा ‘‘तुम्हे कलहं अकत्वा नङ्गुट्ठञ्च सीसञ्च खादथा’’ति वत्वा मज्झिमखण्डं मुखेन डंसित्वा तेसं पस्सन्तानंयेव पलायि. ते सहस्सं पराजिता विय दुम्मुखा निसीदित्वा गाथमाहंसु –

३४.

‘‘चिरम्पि भक्खो अभविस्स, सचे न विवदेमसे;

असीसकं अनङ्गुट्ठं, सिङ्गालो हरति रोहित’’न्ति.

तत्थ चिरम्पीति द्वे तयो दिवसे सन्धाय वुत्तं.

सिङ्गालोपि ‘‘अज्ज भरियं रोहितमच्छं खादापेस्सामी’’ति तुट्ठचित्तो तस्सा सन्तिकं अगमासि. सा तं आगच्छन्तं दिस्वा अभिनन्दमाना –

३५.

‘‘यथापि राजा नन्देय्य, रज्जं लद्धान खत्तियो;

एवाहमज्ज नन्दामि, दिस्वा पुण्णमुखं पति’’न्ति. –

इमं ¶ गाथं वत्वा अधिगमूपायं पुच्छन्ती –

३६.

‘‘कथं नु थलजो सन्तो, उदके मच्छं परामसि;

पुट्ठो मे सम्म अक्खाहि, कथं अधिगतं तया’’ति. –

इमं गाथमाह –

तत्थ ¶ कथं नूति ‘‘खाद, भद्दे’’ति मच्छखण्डे पुरतो ठपिते ‘‘कथं नु त्वं थलजो समानो उदके मच्छं गण्ही’’ति पुच्छि.

सिङ्गालो तस्सा अधिगमूपायं आचिक्खन्तो अनन्तरगाथमाह –

३७.

‘‘विवादेन किसा होन्ति, विवादेन धनक्खया;

जीना उद्दा विवादेन, भुञ्ज मायावि रोहित’’न्ति.

तत्थ ¶ विवादेन किसा होन्तीति भद्दे, इमे सत्ता विवादं करोन्ता विवादं निस्साय किसा अप्पमंसलोहिता होन्ति. विवादेन धनक्खयाति हिरञ्ञसुवण्णादीनं धनानं खया विवादेनेव होन्ति. द्वीसुपि विवदन्तेसु एको पराजितो पराजितत्ता धनक्खयं पापुणाति, इतरो जयभागदानेन. जीना उद्दाति द्वे उद्दापि विवादेनेव इमं मच्छं जीना, तस्मा त्वं मया आभतस्स उप्पत्तिं मा पुच्छ, केवलं इमं भुञ्ज मायावि रोहितन्ति.

इतरा अभिसम्बुद्धगाथा –

३८.

‘‘एवमेव मनुस्सेसु, विवादो यत्थ जायति;

धम्मट्ठं पटिधावति, सो हि नेसं विनायको;

धनापि तत्थ जीयन्ति, राजकोसो पवड्ढती’’ति.

तत्थ एवमेवाति भिक्खवे, यथा एते उद्दा जीना, एवमेव मनुस्सेसुपि यस्मिं ठाने विवादो जायति, तत्थ ते मनुस्सा धम्मट्ठं पतिधावन्ति, विनिच्छयसामिकं उपसङ्कमन्ति. किंकारणा? सो हि नेसं विनायको, सो तेसं विवादापन्नानं विवादवूपसमकोति अत्थो. धनापि ¶ तत्थाति तत्थ ते विवादापन्ना धनतोपि जीयन्ति, अत्तनो सन्तका परिहायन्ति, दण्डेन चेव जयभागग्गहणेन च राजकोसो पवड्ढतीति.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा सिङ्गालो उपनन्दो अहोसि, उद्दा द्वे महल्लका, तस्स कारणस्स पच्चक्खकारिका रुक्खदेवता पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

दब्भपुप्फजातकवण्णना पञ्चमा.

[४०१] ६. पण्णकजातकवण्णना

पण्णकं ¶ तिखिणधारन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो पुराणदुतियिकापलोभनं आरब्भ कथेसि. तञ्हि भिक्खुं सत्था ‘‘सच्चं किर त्वं भिक्खु उक्कण्ठितो’’ति पुच्छित्वा ‘‘सच्चं, भन्ते’’ति वुत्ते ‘‘केन उक्कण्ठापितो’’ति वत्वा ‘‘पुराणदुतियिकाया’’ति वुत्ते ‘‘भिक्खु अयं इत्थी तुय्हं अनत्थकारिका, पुब्बेपि त्वं इमं निस्साय चेतसिकरोगेन मरन्तो पण्डिते निस्साय जीवितं अलत्था’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते ¶ बाराणसियं मद्दवमहाराजे रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो ब्राह्मणकुले निब्बत्ति, सेनककुमारोतिस्स नामं अकंसु. सो वयप्पत्तो तक्कसिलायं सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा बाराणसिं पच्चागन्त्वा मद्दवरञ्ञो अत्थधम्मानुसासको अमच्चो अहोसि, ‘‘सेनकपण्डितो’’ति वुत्ते सकलनगरे चन्दो विय सूरियो विय च पञ्ञायि. तदा रञ्ञो पुरोहितपुत्तो राजुपट्ठानं आगतो सब्बालङ्कारपटिमण्डितं उत्तमरूपधरं रञ्ञो अग्गमहेसिं दिस्वा पटिबद्धचित्तो हुत्वा गेहं गन्त्वा निराहारो निपज्जित्वा सहायकेहि पुट्ठो तमत्थं आरोचेसि. राजापि ‘‘पुरोहितपुत्तो न दिस्सति, कहं नु खो’’ति पुच्छित्वा तमत्थं सुत्वा तं पक्कोसापेत्वा ‘‘अहं ते इमं सत्त दिवसानि दम्मि, सत्ताहं घरे कत्वा अट्ठमे दिवसे आनेय्यासी’’ति आह. सो ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा तं गेहं नेत्वा ताय सद्धिं अभिरमि. ते अञ्ञमञ्ञं पटिबद्धचित्ता हुत्वा कञ्चि अजानापेत्वा अग्गद्वारेन पलायित्वा अञ्ञस्स रञ्ञो विजितं अगमसुं, कोचि गतट्ठानं न जानि, नावाय गतमग्गो विय अहोसि. राजा नगरे भेरिं चरापेत्वा नानप्पकारेन विचिनन्तोपि तस्स गतट्ठानं न अञ्ञासि. अथस्स तं निस्साय बलवसोको ¶ उप्पज्जि, हदयं उण्हं हुत्वा लोहितं पग्घरि. ततो पट्ठाय चस्स कुच्छितो लोहितं निक्खमि, ब्याधि महन्तो अहोसि. महन्तापि राजवेज्जा तिकिच्छितुं नासक्खिंसु.

बोधिसत्तो ‘‘इमस्स रञ्ञो ब्याधि नत्थि, भरियं पन अपस्सन्तो चेतसिकरोगेन फुट्ठो, उपायेन तं तिकिच्छिस्सामी’’ति आयुरञ्च पुक्कुसञ्चाति द्वे रञ्ञो पण्डितामच्चे आमन्तेत्वा ‘‘रञ्ञो देविया अदस्सनेन ¶ चेतसिकं रोगं ठपेत्वा अञ्ञो रोगो नत्थि, बहूपकारो च खो पन अम्हाकं राजा, तस्मा उपायेन नं तिकिच्छाम, राजङ्गणे ¶ समज्जं कारेत्वा असिं गिलितुं जानन्तेन असिं गिलापेत्वा राजानं सीहपञ्जरे कत्वा समज्जं ओलोकापेस्साम, राजा असिं गिलन्तं दिस्वा ‘अत्थि नु खो इतो अञ्ञं दुक्करतर’न्ति पञ्हं पुच्छिस्सति. तं सम्म आयुर, त्वं ‘असुकं नाम ददामीति वचनं इतो दुक्करतर’न्ति ब्याकरेय्यासि, ततो सम्म पुक्कुस, तं पुच्छिस्सति, अथस्स त्वं ‘महाराज, ददामीति वत्वा अददतो सा वाचा अफला होति, तथारूपं वाचं न केचि उपजीवन्ति न खादन्ति न पिवन्ति, ये पन तस्स वचनस्सानुच्छविकं करोन्ति, यथापटिञ्ञातमत्थं देन्तियेव, इदं ततो दुक्करतर’न्ति एवं ब्याकरेय्यासि, इतो परं कत्तब्बं अहं जानिस्सामी’’ति वत्वा समज्जं कारेसि.

अथ ते तयोपि पण्डिता रञ्ञो सन्तिकं गन्त्वा ‘‘महाराज, राजङ्गणे समज्जो वत्तति, तं ओलोकेन्तानं दुक्खम्पि न दुक्खं होति, एहि गच्छामा’’ति राजानं नेत्वा सीहपञ्जरं विवरित्वा समज्जं ओलोकापेसुं. बहू जना अत्तनो अत्तनो जाननकसिप्पं दस्सेसुं. एको पन पुरिसो तेत्तिंसङ्गुलं तिखिणधारं असिरतनं गिलति. राजा तं दिस्वा ‘‘अयं पुरिसो एतं असिं गिलति, ‘अत्थि नु खो इतो अञ्ञं दुक्करतर’न्ति इमे पण्डिते पुच्छिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा आयुरं पुच्छन्तो पठमं गाथमाह –

३९.

‘‘पण्णकं तिखिणधारं, असिं सम्पन्नपायिनं;

परिसायं पुरिसो गिलति, किं दुक्करतरं ततो;

यदञ्ञं दुक्करं ठानं, तं मे अक्खाहि पुच्छितो’’ति.

तत्थ पण्णकन्ति पण्णकरट्ठे उप्पन्नं. सम्पन्नपायिनन्ति सम्पन्नं परलोहितपायिनं. परिसायन्ति परिसमज्झे धनलोभेन अयं पुरिसो गिलति. यदञ्ञन्ति इतो असिगिलनतो यं अञ्ञं दुक्करतरं कारणं, तं मया पुच्छितो कथेहीति.

अथस्स ¶ ¶ ¶ सो तं कथेन्तो दुतियं गाथमाह –

४०.

‘‘गिलेय्य पुरिसो लोभा, असिं सम्पन्नपायिनं;

यो च वज्जा ददामीति, तं दुक्करतरं ततो;

सब्बञ्ञं सुकरं ठानं, एवं जानाहि मद्दवा’’ति.

तत्थ वज्जाति वदेय्य. तं दुक्करतरन्ति ‘‘ददामी’’ति वचनं ततो असिगिलनतो दुक्करतरं. सब्बञ्ञन्ति ‘‘असुकं नाम तव दस्सामी’’ति वचनं ठपेत्वा अञ्ञं सब्बम्पि कारणं सुकरं. मद्दवाति राजानं गोत्तेन आलपति.

रञ्ञो आयुरपण्डितस्स वचनं सुत्वा ‘‘असिगिलनतो किर ‘इदं नाम दम्मी’ति वचनं दुक्करं, अहञ्च ‘पुरोहितपुत्तस्स देविं दम्मी’ति अवचं, अतिदुक्करं वत मे कत’’न्ति वीमंसन्तस्सेव हदयसोको थोकं तनुत्तं गतो. सो ततो ‘‘परस्स इमं दम्मीति वचनतो पन अञ्ञं दुक्करतरं अत्थि नु खो’’ति चिन्तेत्वा पुक्कुसपण्डितेन सद्धिं सल्लपन्तो ततियं गाथमाह –

४१.

‘‘ब्याकासि आयुरो पञ्हं, अत्थं धम्मस्स कोविदो;

पुक्कुसं दानि पुच्छामि, किं दुक्करतरं ततो;

यदञ्ञं दुक्करं ठानं, तं मे अक्खाहि पुच्छितो’’ति.

तत्थ पञ्हं अत्थन्ति पञ्हस्स अत्थं ब्याकासीति वुत्तं होति. धम्मस्स कोविदोति तदत्थजोतके गन्थे कुसलो. ततोति ततो वचनतो किं दुक्करतरन्ति.

अथस्स ब्याकरोन्तो पुक्कुसपण्डितो चतुत्थं गाथमाह –

४२.

‘‘न वाचमुपजीवन्ति, अफलं गिरमुदीरितं;

यो च दत्वा अवाकयिरा, तं दुक्करतरं ततो;

सब्बञ्ञं सुकरं ठानं, एवं जानाहि मद्दवा’’ति.

तत्थ दत्वाति ‘‘असुकं नाम दम्मी’’ति पटिञ्ञं दत्वा. अवाकयिराति तं पटिञ्ञातमत्थं ¶ ददन्तो तस्मिं लोभं अवाकरेय्य छिन्देय्य, तं भण्डं ¶ ददेय्याति वुत्तं होति. ततोति ततो असिगिलनतो ‘‘असुकं नाम ते दम्मी’’ति वचनतो च तदेव दुक्करतरं.

रञ्ञो ¶ तं वचनं सुत्वा ‘‘अहं ‘पुरोहितपुत्तस्स देविं दम्मी’ति पठमं वत्वा वाचाय अनुच्छविकं कत्वा तं अदासिं, दुक्करं वत मे कत’’न्ति परिवितक्केन्तस्स सोको तनुकतरो जातो. अथस्स एतदहोसि ‘‘सेनकपण्डिततो अञ्ञो पण्डिततरो नाम नत्थि, इमं पञ्हं एतं पुच्छिस्सामी’’ति. ततो तं पुच्छन्तो पञ्चमं गाथमाह –

४३.

‘‘ब्याकासि पुक्कुसो पञ्हं, अत्थं धम्मस्स कोविदो;

सेनकं दानि पुच्छामि, किं दुक्करतरं ततो;

यदञ्ञं दुक्करं ठानं, तं मे अक्खाहि पुच्छितो’’ति.

अथस्स ब्याकरोन्तो सेनको छट्ठं गाथमाह –

४४.

‘‘ददेय्य पुरिसो दानं, अप्पं वा यदि वा बहुं;

यो च दत्वा नानुतप्पे, तं दुक्करतरं ततो;

सब्बञ्ञं सुकरं ठानं, एवं जानाहि मद्दवा’’ति.

तत्थ नानुतप्पेति अत्तनो अतिकन्तं अतिमनापं पियभण्डं परस्स दत्वा ‘‘किमत्थं मया इदं दिन्न’’न्ति एवं तं पियभण्डं आरब्भ यो पच्छा न तप्पति न सोचति, तं असिगिलनतो च ‘‘असुकं नाम ते दम्मी’’ति वचनतो च तस्स दानतो च दुक्करतरं.

इति महासत्तो राजानं सञ्ञापेन्ता कथेसि. दानञ्हि दत्वा अपरचेतनाव दुस्सन्धारिया, तस्सा सन्धारणदुक्करता वेस्सन्तरजातकेन दीपिता. वुत्तञ्हेतं –

‘‘अदु चापं गहेत्वान, खग्गं बन्धिय वामतो;

आनेस्सामि सके पुत्ते, पुत्तानञ्हि वधो दुखो.

‘‘अट्ठानमेतं ¶ दुक्खरूपं, यं कुमारा विहञ्ञरे;

सतञ्च धम्ममञ्ञाय, को दत्वा अनुतप्पती’’ति. (जा. २.२२.२१५८-२१५९);

राजापि बोधिसत्तस्स वचनं सुत्वा सल्लक्खेसि ‘‘अहं अत्तनो मनेनेव पुरोहितपुत्तस्स देविं दत्वा सकमनं सन्धारेतुं ¶ न सक्कोमि, सोचामि किलमामि, न मे इदं अनुच्छविकं, सचे सा मयि ससिनेहा भवेय्य ¶ , इमं इस्सरियं छड्डेत्वा न पलायेय्य, मयि पन सिनेहं अकत्वा पलाताय किं ताय मय्ह’’न्ति. तस्सेवं चिन्तेन्तस्स पदुमपत्ते उदकबिन्दु विय सब्बसोको निवत्तित्वा गतो, तङ्खणञ्ञेवस्स कुच्छि परिसण्ठासि. सो निरोगो सुखितो हुत्वा बोधिसत्तस्स थुतिं करोन्तो ओसानगाथमाह –

४५.

‘‘ब्याकासि आयुरो पञ्हं, अथो पुक्कुसपोरिसो;

सब्बे पञ्हे अतिभोति, यथा भासति सेनको’’ति.

तत्थ यथा भासतीति यथा पण्डितो भासति, तथेवेतं दानं नाम दत्वा नेव अनुतप्पितब्बन्ति. इमं पनस्स थुतिं कत्वा तुट्ठो बहुं धनमदासि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने उक्कण्ठितभिक्खु सोतापत्तिफले पतिट्ठहि. तदा राजमहेसी पुराणदुतियिका अहोसि, राजा उक्कण्ठितभिक्खु, आयुरपण्डितो मोग्गल्लानो, पुक्कुसपण्डितो सारिपुत्तो, सेनकपण्डितो अहमेव अहोसिन्ति.

पण्णकजातकवण्णना छट्ठा.

[४०२] ७. सत्तुभस्तजातकवण्णना

विब्भन्तचित्तोति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो अत्तनो पञ्ञापारमिं आरब्भ कथेसि. पच्चुप्पन्नवत्थु उमङ्गजातके (जा. २.२२.५९० आदयो) आवि भविस्सति.

अतीते बाराणसियं जनको नाम राजा रज्जं कारेसि. तदा बोधिसत्तो ब्राह्मणकुले निब्बत्ति ¶ , सेनककुमारोतिस्स नामं करिंसु. सो वयप्पत्तो तक्कसिलायं सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा बाराणसिं पच्चागन्त्वा राजानं पस्सि, राजा तं अमच्चट्ठाने ठपेसि, महन्तञ्चस्स यसं अनुप्पदासि ¶ . सो रञ्ञो अत्थञ्च धम्मञ्च अनुसासि, मधुरकथो धम्मकथिको हुत्वा राजानं पञ्चसु सीलेसु पतिट्ठापेत्वा दाने उपोसथकम्मे दससु कुसलकम्मपथेसूति इमाय कल्याणपटिपदाय पतिट्ठापेसि ¶ , सकलरट्ठे बुद्धानं उप्पन्नकालो विय अहोसि. पक्खदिवसेसु राजा च उपराजादयो च सब्बे सन्निपतित्वा धम्मसभं सज्जेन्ति. महासत्तो सज्जितधम्मसभायं रतनपल्लङ्कवरगतो बुद्धलीळाय धम्मं देसेति, बुद्धानं धम्मकथासदिसावस्स कथा होति.

अथ अञ्ञतरो महल्लकब्राह्मणो धनभिक्खं चरित्वा कहापणसहस्सं लभित्वा एकस्मिं ब्राह्मणकुले निक्खिपित्वा पुन ‘‘भिक्खं चरिस्सामी’’ति गतो. तस्स गतकाले तं कुलं कहापणे वळञ्जेसि. सो आगन्त्वा कहापणे आहरापेसि. ब्राह्मणो कहापणे दातुं असक्कोन्तो अत्तनो धीतरं तस्स पादपरिचारिकं कत्वा अदासि. ब्राह्मणो तं गहेत्वा बाराणसितो अविदूरे एकस्मिं ब्राह्मणगामे वासं कप्पेसि. अथस्स भरिया दहरताय कामेसु अतित्ता अञ्ञेन तरुणब्राह्मणेन सद्धिं मिच्छाचारं चरि. सोळस हि अतप्पनीयवत्थूनि नाम. कतमानि सोळस? सागरो सब्बसवन्तीहि न तप्पति, अग्गि उपादानेन न तप्पति, राजा रट्ठेन न तप्पति, बालो पापेहि न तप्पति, इत्थी मेथुनधम्मेन अलङ्कारेन विजायनेनाति इमेहि तीहि न तप्पति, ब्राह्मणो मन्तेहि न तप्पति, झायी विहारसमापत्तिया न तप्पति, सेक्खो अपचयेन न तप्पति, अप्पिच्छो धुतङ्गगुणेन न तप्पति, आरद्धवीरियो वीरियारम्भेन न तप्पति, धम्मकथिको साकच्छाय न तप्पति, विसारदो परिसाय न तप्पति, सद्धो सङ्घुपट्ठानेन न तप्पति, दायको परिच्चागेन न तप्पति, पण्डितो धम्मस्सवनेन न तप्पति, चतस्सो परिसा तथागतदस्सनेन न तप्पन्तीति.

सापि ब्राह्मणी मेथुनधम्मेन, अतित्ता ¶ तं ब्राह्मणं नीहरित्वा विस्सत्था पापकम्मं कातुकामा हुत्वा एकदिवसं दुम्मना निपज्जित्वा ‘‘किं भोती’’ति वुत्ता ‘‘ब्राह्मण, अहं तव गेहे कम्मं कातुं न सक्कोमि, दासिदासं आनेही’’ति आह. ‘‘भोति धनं मे नत्थि, किं दत्वा आनेमी’’ति. ‘‘भिक्खं चरित्वा धनं परियेसित्वा आनेही’’ति. ‘‘तेन हि भोति पाथेय्यं मे सज्जेही’’ति. ‘‘सा तस्स बद्धसत्तूनञ्च अबद्धसत्तूनञ्च चम्मपसिब्बकं पूरेत्वा अदासि’’. ब्राह्मणो गामनिगमराजधानीसु ¶ चरन्तो सत्त कहापणसतानि लभित्वा ‘‘अलं मे एत्तकं धनं दासिदासमूलाया’’ति निवत्तित्वा अत्तनो गामं आगच्छन्तो एकस्मिं उदकफासुकट्ठाने ¶ पसिब्बकं मुञ्चित्वा सत्तुं खादित्वा पसिब्बकमुखं अबन्धित्वाव पानीयं पिवितुं ओतिण्णो. अथेकस्मिं रुक्खसुसिरे एको कण्हसप्पो सत्तुगन्धं घायित्वा पसिब्बकं पविसित्वा भोगं आभुजित्वा सत्तुं खादन्तो निपज्जि. ब्राह्मणो आगन्त्वा पसिब्बकस्स अब्भन्तरं अनोलोकेत्वा पसिब्बकं बन्धित्वा अंसे कत्वा पायासि. अन्तरामग्गे एकस्मिं रुक्खे निब्बत्तदेवता खन्धविटपे ठत्वा ‘‘ब्राह्मण, सचे अन्तरामग्गे वसिस्ससि, सयं मरिस्ससि, सचे अज्ज घरं गमिस्ससि, भरिया ते मरिस्सती’’ति वत्वा अन्तरधायि. सो ओलोकेन्तो देवतं अदिस्वा भीतो मरणभयतज्जितो रोदन्तो परिदेवन्तो बाराणसिनगरद्वारं सम्पापुणि.

तदा च पन्नरसुपोसथो होति अलङ्कतधम्मासने निसीदित्वा बोधिसत्तस्स धम्मकथनदिवसो. महाजनो नानागन्धपुप्फादिहत्थो वग्गवग्गो हुत्वा धम्मिं कथं सोतुं गच्छति. ब्राह्मणो तं दिस्वा ‘‘कहं गच्छथा’’ति पुच्छित्वा ‘‘ब्राह्मण, अज्ज सेनकपण्डितो मधुरस्सरेन बुद्धलीळाय धम्मं देसेति, किं त्वम्पि न जानासी’’ति वुत्ते चिन्तेसि ‘‘पण्डितो किर धम्मकथिको, अहञ्चम्हि मरणभयतज्जितो, पण्डिता खो पन महन्तम्पि ¶ सोकं हरितुं सक्कोन्ति, मयापि तत्थ गन्त्वा धम्मं सोतुं वट्टती’’ति. सो तेहि सद्धिं तत्थ गन्त्वा महासत्तं परिवारेत्वा निसिन्नाय सराजिकाय परिसाय परियन्ते सत्तुपसिब्बकेन खन्धगतेन धम्मासनतो अविदूरे मरणभयतज्जितो रोदमानो अट्ठासि. महासत्तो आकासगङ्गं ओतरन्तो विय अमतवस्सं वस्सेन्तो विय च धम्मं देसेसि. महाजनो सञ्जातसोमनस्सो साधुकारं दत्वा धम्मं अस्सोसि.

पण्डिता च नाम दिसाचक्खुका होन्ति. तस्मिं खणे महासत्तो पसन्नपञ्चपसादानि अक्खीनि उम्मीलेत्वा समन्ततो परिसं ओलोकेन्तो तं ब्राह्मणं दिस्वा चिन्तेसि ‘‘एत्तका परिसा सोमनस्सजाता साधुकारं दत्वा धम्मं सुणन्ति, अयं पनेको ब्राह्मणो दोमनस्सप्पत्तो रोदति, एतस्स अब्भन्तरे अस्सुजननसमत्थेन सोकेन भवितब्बं, तमस्स अम्बिलेन ¶ पहरित्वा तम्बमलं विय पदुमपलासतो उदकबिन्दुं विय विनिवत्तेत्वा एत्थेव नं निस्सोकं तुट्ठमानसं कत्वा धम्मं देसेस्सामी’’ति. सो तं आमन्तेत्वा ‘‘ब्राह्मण, सेनकपण्डितो नामाहं, इदानेव तं निस्सोकं करिस्सामि, विस्सत्थो कथेही’’ति तेन सद्धिं सल्लपन्तो पठमं गाथमाह –

४६.

‘‘विब्भन्तचित्तो कुपितिन्द्रियोसि, नेत्तेहि ते वारिगणा सवन्ति;

किं ते नट्ठं किं पन पत्थयानो, इधागमा ब्रह्मे तदिङ्घ ब्रूही’’ति.

तत्थ ¶ कुपितिन्द्रियोसीति चक्खुन्द्रियमेव सन्धाय ‘‘कुपितिन्द्रियोसी’’ति आह. वारिगणाति अस्सुबिन्दूनि. इङ्घाति चोदनत्थे निपातो. तञ्हि महासत्तो चोदेन्तो एवमाह ‘‘ब्राह्मण, सत्ता नाम द्वीहि कारणेहि सोचन्ति परिदेवन्ति सत्तसङ्खारेसु किस्मिञ्चिदेव पियजातिके नट्ठे वा, किञ्चिदेव पियजातिकं पत्थेत्वा अलभन्ता वा. तत्थ किं ते नट्ठं, किं वा पन पत्थयन्तो त्वं इध आगतो, इदं मे खिप्पं ब्रूही’’ति.

अथस्स ¶ अत्तनो सोककारणं कथेन्तो ब्राह्मणो दुतियं गाथमाह –

४७.

‘‘मिय्येथ भरिया वजतो ममज्ज, अगच्छतो मरणमाह यक्खो;

एतेन दुक्खेन पवेधितोस्मि, अक्खाहि मे सेनक एतमत्थ’’न्ति.

तत्थ वजतोति गेहं गच्छन्तस्स. अगच्छतोति अगच्छन्तस्स. यक्खोति अन्तरामग्गे एका रुक्खदेवता एवमाहाति वदति. सा किर देवता ‘‘पसिब्बके ते ब्राह्मण, कण्हसप्पो’’ति अनाचिक्खन्ती बोधिसत्तस्स ञाणानुभावप्पकासनत्थं नाचिक्खि. एतेन दुक्खेनाति गच्छतो भरियाय मरणदुक्खेन, अगच्छतो अत्तनो मरणदुक्खेन, तेनस्मि पवेधितो घट्टितो कम्पितो. एतमत्थन्ति एतं कारणं. येन मे कारणेन ¶ गच्छतो भरियाय मरणं, अगच्छतो अत्तनो मरणं होति, एतं मे कारणं आचिक्खाहीति अत्थो.

महासत्तो ब्राह्मणस्स वचनं सुत्वा समुद्दमत्थके जालं खिपन्तो विय ञाणजालं पत्थरित्वा ‘‘इमेसं सत्तानं बहूनि मरणकारणानि. समुद्दे निमुग्गापि मरन्ति, तत्थ वाळमच्छेहि गहितापि, गङ्गाय पतितापि, तत्थ सुसुमारेहि गहितापि, रुक्खतो पतितापि, कण्टकेन विद्धापि, नानप्पकारेहि आवुधेहि पहटापि, विसं खादित्वापि, उब्बन्धित्वापि, पपाते पतितापि, अतिसीतादीहि वा नानप्पकारेहि वा रोगेहि उपद्दुतापि मरन्तियेव, एवं बहूसु मरणकारणेसु कतरेन नु खो कारणेन अज्जेस ब्राह्मणो अन्तरामग्गे वसन्तो सयं मरिस्सति, गेहमस्स वजतो भरिया मरिस्सती’’ति चिन्तेसि. चिन्तेन्तो एव ब्राह्मणस्स खन्धे पसिब्बकं दिस्वा ‘‘इमस्मिं पसिब्बके एकेन सप्पेन पविट्ठेन भवितब्बं, पविसन्तो च पनेसो इमस्मिं ब्राह्मणे पातराससमये सत्तुं खादित्वा पसिब्बकमुखं अबन्धित्वा पानीयं पातुं गते सत्तुगन्धेन सप्पो पविट्ठो भविस्सति. ब्राह्मणोपि पानीयं पिवित्वा आगतो सप्पस्स पविट्ठभावं अजानित्वा पसिब्बकं बन्धित्वा आदाय पक्कन्तो ¶ भविस्सति, सचायं अन्तरामग्गे वसन्तो सायं वसनट्ठाने ‘‘सत्तुं खादिस्सामी’’ति पसिब्बकं मुञ्चित्वा हत्थं पवेसेस्सति ¶ , अथ नं सप्पो हत्थे डंसित्वा जीवितक्खयं पापेस्सति, इदमस्स अन्तरामग्गे वसन्तस्स मरणकारणं. सचे पन गेहं गच्छेय्य, पसिब्बको भरियाय हत्थगतो भविस्सति, सा ‘अन्तोभण्डं ओलोकेस्सामी’’ति पसिब्बकं मुञ्चित्वा हत्थं पवेसेस्सति, अथ नं सप्पो डंसित्वा जीवितक्खयं पापेस्सति, इदमस्स अज्ज गेहं गतस्स भरियाय मरणकारण’’न्ति उपायकोसल्लञाणेनेव अञ्ञासि.

अथस्स एतदहोसि ‘‘इमिना कण्हसप्पेन सूरेन निब्भयेन भवितब्बं. अयञ्हि ब्राह्मणस्स महाफासुकं पहरन्तोपि पसिब्बके अत्तनो चलनं वा फन्दनं वा न दस्सेति, एवरूपाय परिसाय मज्झेपि अत्तनो अत्थिभावं न दस्सेति, तस्मा इमिना कण्हसप्पेन सूरेन निब्भयेन भवितब्ब’’न्ति. इदम्पि सो उपायकोसल्लञाणेनेव दिब्बचक्खुना पस्सन्तो विय अञ्ञासि. एवं सराजिकाय परिसाय मज्झे सप्पं पसिब्बकं पविसन्तं दिस्वा ठितपुरिसो विय महासत्तो उपायकोसल्लञाणेनेव परिच्छिन्दित्वा ब्राह्मणस्स पञ्हं कथेन्तो ततियं गाथमाह –

४८.

‘‘बहूनि ¶ ठानानि विचिन्तयित्वा, यमेत्थ वक्खामि तदेव सच्चं;

मञ्ञामि ते ब्राह्मण सत्तुभस्तं, अजानतो कण्हसप्पो पविट्ठो’’ति.

तत्थ बहूनि ठानानीति बहूनि कारणानि. विचिन्तयित्वाति पटिविज्झित्वा चिन्तावसेन पवत्तपटिवेधो हुत्वा. यमेत्थ वक्खामीति यं ते अहं एतेसु कारणेसु एतं कारणं वक्खामि. तदेव सच्चन्ति तदेव तथं दिब्बचक्खुना दिस्वा कथितसदिसं भविस्सतीति दीपेति. मञ्ञामीति सल्लक्खेमि. सत्तुभस्तन्ति सत्तुपसिब्बकं. अजानतोति अजानन्तस्सेव एको कण्हसप्पो पविट्ठोति मञ्ञामीति.

एवञ्च ¶ पन वत्वा ‘‘अत्थि ते ब्राह्मण, एतस्मिं पसिब्बके सत्तू’’ति पुच्छि. ‘‘अत्थि, पण्डिता’’ति. ‘‘अज्ज पातरासवेलाय सत्तुं खादी’’ति? ‘‘आम, पण्डिता’’ति. ‘‘कत्थ निसीदित्वा’’ति? ‘‘अरञ्ञे रुक्खमूलस्मिं, पण्डिता’’ति. ‘‘सत्तुं खादित्वा पानीयं पातुं गच्छन्तो पसिब्बकमुखं बन्धि, न बन्धी’’ति? ‘‘न बन्धिं, पण्डिता’’ति. ‘‘पानीयं पिवित्वा आगतो पसिब्बकं ओलोकेत्वा बन्धी’’ति. ‘‘अनोलोकेत्वाव बन्धिं, पण्डिता’’ति. ‘‘ब्राह्मण, तव पानीयं पातुं गतकाले अजानन्तस्सेव ते सत्तुगन्धेन पसिब्बकं सप्पो पविट्ठोति मञ्ञामि, एवमेत्थ आगतो त्वं, तस्मा पसिब्बकं ओतारेत्वा परिसमज्झे ठपेत्वा पसिब्बकमुखं ¶ मोचेत्वा पटिक्कम्म ठितो एकं दण्डकं गहेत्वा पसिब्बकं ताव पहर, ततो पत्थटफणं सुसूतिसद्दं कत्वा निक्खमन्तं कण्हसप्पं दिस्वा निक्कङ्खो भविस्सती’’ति चतुत्थं गाथमाह –

४९.

‘‘आदाय दण्डं परिसुम्भ भस्तं, पस्सेळमूगं उरगं दुजिव्हं;

छिन्दज्ज कङ्खं विचिकिच्छितानि, भुजङ्गमं पस्स पमुञ्च भस्त’’न्ति.

तत्थ परिसुम्भाति पहर. पस्सेळमूगन्ति एळं पग्घरन्तेन मुखेन एळमूगं पसिब्बकतो निक्खमन्तं दुजिव्हं उरगं पस्स. छन्दज्ज कङ्खं विचिकिच्छितानीति ‘‘अत्थि नु खो मे पसिब्बके सप्पो, उदाहु नत्थी’’ति कङ्खमेव पुनप्पुनं उप्पज्जमानानि विचिकिच्छितानि च अज्ज छिन्द, मय्हं सद्दह, अवितथञ्हि मे वेय्याकरणं, इदानेव निक्खमन्तं भुजङ्गमं पस्स पमुञ्च भस्तन्ति.

ब्राह्मणो ¶ महासत्तस्स कथं सुत्वा संविग्गो भयप्पत्तो तथा अकासि. सप्पोपि सत्तुभस्ते दण्डेन पहटे पसिब्बकमुखा निक्खमित्वा महाजनं ओलोकेन्तो अट्ठासि. तमत्थं ¶ पकासेन्तो सत्था पञ्चमं गाथमाह –

५०.

‘‘संविग्गरूपो परिसाय मज्झे, सो ब्राह्मणो सत्तुभस्तं पमुञ्चि;

अथ निक्खमि उरगो उग्गतेजो, आसीविसो सप्पो फणं करित्वा’’ति.

सप्पस्स फणं कत्वा निक्खन्तकाले ‘‘महासत्तस्स सब्बञ्ञुबुद्धस्सेव ब्याकरणं अहोसी’’ति महाजनो चेलुक्खेपसहस्सानि पवत्तेसि, अङ्गुलिफोटनसहस्सानि परिब्भमिंसु, घनमेघवस्सं विय सत्तरतनवस्सं वस्सि, साधुकारसहस्सानि पवत्तिंसु, महापथवीभिज्जनसद्दो विय अहोसि. इदं पन बुद्धलीळाय एवरूपस्स पञ्हस्स कथनं नाम नेव जातिया बलं, न गोत्तकुलप्पदेसानं बलं, कस्स पनेतं बलन्ति? पञ्ञाय बलं. पञ्ञवा हि पुग्गलो विपस्सनं वड्ढेत्वा अरियमग्गद्वारं विवरित्वा अमतमहानिब्बानं पविसति, सावकपारमिम्पि पच्चेकबोधिम्पि सम्मासम्बोधिम्पि पटिविज्झति. अमतमहानिब्बानसम्पापकेसु हि धम्मेसु पञ्ञाव सेट्ठा, अवसेसा तस्सा परिवारा होन्ति. तेनेतं वुत्तं –

‘‘पञ्ञा ¶ हि सेट्ठा कुसला वदन्ति, नक्खत्तराजारिव तारकानं;

सीलं सिरी चापि सतञ्च धम्मो, अन्वायिका पञ्ञवतो भवन्ती’’ति. (जा. २.१७.८१);

एवं कथिते च पन महासत्तेन पञ्हे एको अहितुण्डिको सप्पस्स मुखबन्धनं कत्वा सप्पं गहेत्वा अरञ्ञे विस्सज्जेसि. ब्राह्मणो राजानं उपसङ्कमित्वा जयापेत्वा अञ्जलिं पग्गय्ह रञ्ञो थुतिं करोन्तो उपड्ढगाथमाह –

५१.

‘‘सुलद्धलाभा जनकस्स रञ्ञो;

यो पस्सती सेनकं साधुपञ्ञ’’न्ति.

तस्सत्थो ¶ – यो साधुपञ्ञं उत्तमपञ्ञं सेनकपण्डितं अक्खीनि उम्मीलेत्वा इच्छितिच्छितक्खणे पियचक्खूहि पस्सितुं लभति, तस्स रञ्ञो जनकस्स एते इच्छितिच्छितक्खणे दस्सनलाभा सुलद्धलाभा वत, एतेन लद्धेसु सब्बलाभेसु एतेव लाभा सुलद्धलाभा नामाति.

ब्राह्मणोपि रञ्ञो ¶ थुतिं कत्वा पुन पसिब्बकतो सत्त कहापणसतानि गहेत्वा महासत्तस्स थुतिं कत्वा तुट्ठिदायं दातुकामो दियड्ढगाथमाह –

‘‘विवट्टछद्दो नुसि सब्बदस्सी, ञाणं नु ते ब्राह्मण भिंसरूपं.

५२.

‘‘इमानि मे सत्तसतानि अत्थि, गण्हाहि सब्बानि ददामि तुय्हं;

तया हि मे जीवितमज्ज लद्धं, अथोपि भरियाय मकासि सोत्थि’’न्ति.

तत्थ विवट्टछद्दो नुसि सब्बदस्सीति किं नु खो त्वं सब्बेसु धम्माकारेसु विवट्टछदनो विवट्टनेय्यधम्मो सब्बञ्ञुबुद्धोति थुतिवसेन पुच्छति. ञाणं नु ते ब्राह्मण भिंसरूपन्ति उदाहु असब्बञ्ञुस्सपि सतो तव ञाणं अतिविय भिंसरूपं सब्बञ्ञुतञ्ञाणं विय बलवन्ति. तया हि मेति तया हि दिन्नत्ता अज्ज मया जीवितं लद्धं. अथोपि भरियाय मकासि सोत्थिन्ति अथोपि मे भरियाय त्वमेव सोत्थिं अकासि.

इति ¶ सो वत्वा ‘‘सचेपि सतसहस्सं भवेय्य, ददेय्यमेवाहं, एत्तकमेव मे धनं, इमानि मे सत्त सतानि गण्हा’’ति पुनप्पुनं बोधिसत्तं याचि. तं सुत्वा बोधिसत्तो अट्ठमं गाथमाह –

५३.

‘‘न पण्डिता वेतनमादियन्ति, चित्राहि गाथाहि सुभासिताहि;

इतोपि ते ब्रह्मे ददन्तु वित्तं, आदाय त्वं गच्छ सकं निकेत’’न्ति.

तत्थ वेतनन्ति वेत्तनं, अयमेव वा पाठो. इतोपि ते ब्रह्मेति ब्राह्मण, इतो मम पादमूलतोपि तुय्हं धनं ददन्तु. वित्तं आदाय त्वं गच्छाति ¶ इतो अञ्ञानि तीणि सतानि गहेत्वा सहस्सभण्डिकं आदाय सकनिवेसनं गच्छ.

एवञ्च पन वत्वा महासत्तो ब्राह्मणस्स सहस्सं पूरापेन्तो कहापणे दापेत्वा ‘‘ब्राह्मण, केन त्वं धनभिक्खाय पेसितो’’ति पुच्छि. ‘‘भरियाय मे पण्डिता’’ति. ‘‘भरिया ¶ पन ते महल्लिका, दहरा’’ति. ‘‘दहरा, पण्डिता’’ति. ‘‘तेन हि सा अञ्ञेन सद्धिं अनाचारं करोन्ती ‘निब्भया हुत्वा करिस्सामी’ति तं पेसेसि, सचे इमे कहापणे घरं नेस्ससि, सा ते दुक्खेन लद्धकहापणे अत्तनो जारस्स दस्सति, तस्मा त्वं उजुकमेव गेहं अगन्त्वा बहिगामे रुक्खमूले वा यत्थ कत्थचि वा कहापणे ठपेत्वा पविसेय्यासी’’ति वत्वा तं उय्योजेसि. सो गामसमीपं गन्त्वा एकस्मिं रुक्खमूले कहापणे ठपेत्वा सायं गेहं अगमासि. भरियापिस्स तस्मिं खणे जारेन सद्धिं निसिन्ना अहोसि. ब्राह्मणो द्वारे ठत्वा ‘‘भोती’’ति आह. सा तस्स सद्दं सल्लक्खेत्वा दीपं निब्बापेत्वा द्वारं विवरित्वा ब्राह्मणे अन्तो पविट्ठे इतरं नीहरित्वा द्वारमूले ठपेत्वा गेहं पविसित्वा पसिब्बके किञ्चि अदिस्वा ‘‘ब्राह्मण, किं ते भिक्खं चरित्वा लद्ध’’न्ति पुच्छि. ‘‘सहस्सं मे लद्ध’’न्ति. ‘‘कहं पन त’’न्ति. ‘‘असुकट्ठाने नाम ठपितं, पातोव आहरिस्सामि, मा चिन्तयी’’ति. सा गन्त्वा जारस्स आचिक्खि. सो निक्खमित्वा अत्तना ठपितं विय गण्हि.

ब्राह्मणो पुनदिवसे गन्त्वा कहापणे अपस्सन्तो बोधिसत्तस्स सन्तिकं गन्त्वा ‘‘किं, ब्राह्मणा’’ति वुत्ते ‘‘कहापणे न पस्सामि, पण्डिता’’ति आह. ‘‘भरियाय ते आचिक्खी’’ति? ‘‘आम, पण्डिता’’ति. महासत्तो ताय जारस्स आचिक्खितभावं ञत्वा ‘‘अत्थि पन ते ब्राह्मण, भरियाय कुलूपकब्राह्मणो’’ति पुच्छि. ‘‘अत्थि, पण्डिता’’ति. ‘‘तुय्हम्पि अत्थी’’ति? ‘‘आम, पण्डिता’’ति. अथस्स महासत्तो सत्तन्नं दिवसानं परिब्बयं दापेत्वा ¶ ‘‘गच्छ पठमदिवसे तव सत्त, भरियाय ते सत्ताति चुद्दस ब्राह्मणे निमन्तेत्वा भोजेथ, पुनदिवसतो पट्ठाय एकेकं हापेत्वा सत्तमे दिवसे तव एकं, भरियाय ते एकन्ति द्वे ब्राह्मणे निमन्तेत्वा भरियाय ते सत्त दिवसे निमन्तितब्राह्मणस्स निबद्धं आगमनभावं ञत्वा मय्हं आरोचेही’’ति ¶ आह. ब्राह्मणो तथा ¶ कत्वा ‘‘सल्लक्खितो मे पण्डित, निबद्धं भुञ्जनकब्राह्मणो’’ति महासत्तस्स आरोचेसि.

बोधिसत्तो तेन सद्धिं पुरिसे पेसेत्वा तं ब्राह्मणं आहरापेत्वा ‘‘असुकरुक्खमूलतो ते इमस्स ब्राह्मणस्स सन्तकं कहापणसहस्सं गहित’’न्ति पुच्छि. ‘‘न गण्हामि, पण्डिता’’ति. ‘‘त्वं मम सेनकपण्डितभावं न जानासि, आहरापेस्सामि ते कहापणे’’ति. सो भीतो ‘‘गहिता मे’’ति सम्पटिच्छि. ‘‘कुहिं ते ठपिता’’ति? ‘‘तत्थेव, पण्डित, ठपिता’’ति. बोधिसत्तो ब्राह्मणं पुच्छि ‘‘ब्राह्मण, किं ते सायेव भरिया होतु, उदाहु अञ्ञं गण्हिस्ससी’’ति. ‘‘सायेव मे होतु, पण्डिता’’ति. बोधिसत्तो मनुस्से पेसेत्वा ब्राह्मणस्स कहापणे च ब्राह्मणिञ्च आहरापेत्वा चोरब्राह्मणस्स हत्थतो कहापणे ब्राह्मणस्स दापेत्वा इतरस्स राजाणं कारेत्वा नगरा नीहरापेत्वा ब्राह्मणियापि राजाणं कारेत्वा ब्राह्मणस्स महन्तं यसं दत्वा अत्तनोयेव सन्तिके वसापेसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने बहू सोतापत्तिफलादीनि सच्छिकरिंसु. तदा ब्राह्मणो आनन्दो अहोसि, रुक्खदेवता सारिपुत्तो, परिसा बुद्धपरिसा, सेनकपण्डितो पन अहमेव अहोसिन्ति.

सत्तुभस्तजातकवण्णना सत्तमा.

[४०३] ८. अट्ठिसेनजातकवण्णना

येमे अहं न जानामीति इदं सत्था आळविं निस्साय अग्गाळवे चेतिये विहरन्तो कुटिकारसिक्खापदं आरब्भ कथेसि. पच्चुप्पन्नवत्थु हेट्ठा मणिकण्ठजातके (जा. १.३.७ आदयो) कथितमेव. सत्था पन ते भिक्खू आमन्तेत्वा ‘‘भिक्खवे, पोराणकपण्डिता पुब्बे अनुप्पन्ने ¶ बुद्धे बाहिरकपब्बज्जाय पब्बजित्वा राजूहि पवारितापि ‘याचना नाम परेसं अप्पिया अमनापा’ति न याचिंसू’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते ¶ ¶ बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो एकस्मिं निगमे ब्राह्मणकुले निब्बत्ति, अट्ठिसेनकुमारोतिस्स नामं करिंसु. सो वयप्पत्तो तक्कसिलायं सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा अपरभागे कामेसु आदीनवं दिस्वा घरावासतो निक्खमित्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा झानाभिञ्ञासमापत्तियो निब्बत्तेत्वा हिमवन्तपदेसे चिरं वसित्वा लोणम्बिलसेवनत्थाय मनुस्सपथं ओतरित्वा अनुपुब्बेन बाराणसिं पत्वा राजुय्याने वसित्वा पुनदिवसे भिक्खाय चरन्तो राजङ्गणं अगमासि. राजा तस्साचारविहारे पसीदित्वा तं निमन्तापेत्वा पासादतले पल्लङ्के निसीदापेत्वा सुभोजनं भोजेत्वा भोजनावसाने अनुमोदनं सुत्वा पसन्नो पटिञ्ञं गहेत्वा महासत्तं राजुय्याने वसापेसि, दिवसस्स च द्वे तयो वारे उपट्ठानं अगमासि. सो एकदिवसं धम्मकथाय पसन्नो रज्जं आदिं कत्वा ‘‘येन वो अत्थो, तं वदेय्याथा’’ति पवारेसि. बोधिसत्तो ‘‘इदं नाम मे देही’’ति न वदति. अञ्ञे याचका ‘‘इदं देहि, इदं देही’’ति इच्छितिच्छितं याचन्ति, राजा असज्जमानो देतियेव. सो एकदिवसं चिन्तेसि ‘‘अञ्ञे याचनकवनिब्बका ‘इदञ्चिदञ्च अम्हाकं देही’ति मं याचन्ति, अय्यो पन अट्ठिसेनो पवारितकालतो पट्ठाय न किञ्चि याचति, पञ्ञवा खो पनेस उपायकुसलो, पुच्छिस्सामि न’’न्ति. सो एकदिवसं भुत्तपातरासो गन्त्वा वन्दित्वा एकमन्तं निसिन्नो अञ्ञेसं याचनकारणं तस्स च अयाचनकारणं पुच्छन्तो पठमं गाथमाह –

५४.

‘‘येमे अहं न जानामि, अट्ठिसेन वनिब्बके;

ते मं सङ्गम्म याचन्ति, कस्मा मं त्वं न याचसी’’ति.

तत्थ ¶ वनिब्बकेति याचनके. सङ्गम्माति समागन्त्वा. इदं वुत्तं होति – अय्य, अट्ठिसेन, येमे वनिब्बके अहं नामगोत्तजातिकुलप्पदेसेन ‘‘इमे नामेते’’तिपि न जानामि, ते मं समागन्त्वा इच्छितिच्छितं याचन्ति, त्वं पन कस्मा मं किञ्चि न याचसीति.

तं सुत्वा बोधिसत्तो दुतियं गाथमाह –

५५.

‘‘याचको अप्पियो होति, याचं अददमप्पियो;

तस्माहं तं न याचामि, मा मे विदेस्सना अहू’’ति.

तत्थ ¶ याचको अप्पियो होतीति यो हि, महाराज, पुग्गलो ‘‘इदं मे देही’’ति याचको, सो मातापितूनम्पि मित्तामच्चादीनम्पि अप्पियो होति अमनापो. तस्स अप्पियभावो ¶ मणिकण्ठजातकेन दीपेतब्बो. याचन्ति याचितभण्डं. अददन्ति अददमानो. इदं वुत्तं होति – योपि याचितं न देति, सो मातापितरो आदिं कत्वा अददमानो पुग्गलो याचकस्स अप्पियो होतीति. तस्माति यस्मा याचकोपि दायकस्स, याचितं भण्डं अददन्तोपि याचकस्स अप्पियो होति, तस्मा अहं तं न याचामि. मा मे विदेस्सना अहूति सचे हि अहं याचेय्यमेव, तव विदेस्सो भवेय्य, सा मे तव सन्तिका उप्पन्ना विदेस्सना, सचे पन त्वं न ददेय्यासि, मम विदेस्सो भवेय्यासि, सा च मम तयि विदेस्सना, एवं सब्बथापि मा मे विदेस्सना अहु, मा नो उभिन्नम्पि मेत्ता भिज्जीति एतमत्थं सम्पस्सन्तो अहं तं न किञ्चि याचामीति.

अथस्स वचनं सुत्वा राजा तिस्सो गाथा अभासि –

५६.

‘‘यो वे याचनजीवानो, काले याचं न याचति;

परञ्च पुञ्ञा धंसेति, अत्तनापि न जीवति.

५७.

‘‘यो च याचनजीवानो, काले याचञ्हि याचति;

परञ्च पुञ्ञं लब्भेति, अत्तनापि च जीवति.

५८.

‘‘न वेदेस्सन्ति सप्पञ्ञा, दिस्वा याचकमागते;

ब्रह्मचारि पियो मेसि, वद त्वं भञ्ञमिच्छसी’’ति.

तत्थ याचनजीवानोति याचनजीवमानो, अयमेव वा पाठो. इदं वुत्तं होति – अय्य, अट्ठिसेन यो याचनेन जीवमानो धम्मिको समणो वा ब्राह्मणो वा याचितब्बयुत्तपत्तकाले किञ्चिदेव याचितब्बं न याचति, सो परञ्च दायकं पुञ्ञा धंसेति परिहापेति, अत्तनापि च सुखं न जीवति. पुञ्ञं लब्भेतीति ¶ काले पन याचितब्बं याचन्तो परञ्च पुञ्ञं अधिगमेति, अत्तनापि च सुखं जीवति. न वेदेस्सन्तीति यं त्वं वदेसि ‘‘मा मे विदेस्सना अहू’’ति, तं कस्मा वदसि. सप्पञ्ञा हि दानञ्च ¶ दानफलञ्च जानन्ता पण्डिता याचके आगते दिस्वा न देस्सन्ति न कुज्झन्ति, अञ्ञदत्थु पन पमुदिताव होन्तीति दीपेति. याचकमागतेति म-कारो ब्यञ्जनसन्धिवसेन वुत्तो, याचके आगतेति अत्थो. ब्रह्मचारि पियो मेसीति अय्य अट्ठिसेन, परिसुद्धचारि महापुञ्ञ, त्वं मय्हं अतिविय पियो, तस्मा वरं त्वं मं वदेहि याचाहियेव. भञ्ञमिच्छसीति यंकिञ्चि वत्तब्बं इच्छसि, सब्बं वद, रज्जम्पि ते दस्सामियेवाति.

एवं ¶ बोधिसत्तो रञ्ञा रज्जेनापि पवारितो नेव किञ्चि याचि. रञ्ञो पन एवं अत्तनो अज्झासये कथिते महासत्तोपि पब्बजितपटिपत्तिं दस्सेतुं ‘‘महाराज, याचना हि नामेसा कामभोगीनं गिहीनं आचिण्णा, न पब्बजितानं, पब्बजितेन पन पब्बजितकालतो पट्ठाय गिहीहि असमानपरिसुद्धाजीवेन भवितब्ब’’न्ति पब्बजितपटिपदं दस्सेन्तो छट्ठं गाथमाह –

५९.

‘‘न वे याचन्ति सप्पञ्ञा, धीरो च वेदितुमरहति;

उद्दिस्स अरिया तिट्ठन्ति, एसा अरियान याचना’’ति.

तत्थ सप्पञ्ञाति बुद्धा च बुद्दसावका च बोधिया पटिपन्ना इसिपब्बज्जं पब्बजिता बोधिसत्ता च सब्बेपि सप्पञ्ञा च सुसीला च, एते एवरूपा सप्पञ्ञा ‘‘अम्हाकं इदञ्चिदञ्च देथा’’ति न याचन्ति. धीरो च वेदितुमरहतीति उपट्ठाको पन धीरो पण्डितो गिलानकाले च अगिलानकाले च येन येनत्थो, तं सब्बं सयमेव वेदितुं जानितुं अरहति. उद्दिस्स अरिया तिट्ठन्तीति अरिया पन वाचं अभिन्दित्वा येनत्थिका होन्ति, तं उद्दिस्स केवलं भिक्खाचारवत्तेन तिट्ठन्ति, नेव कायङ्गं वा वाचङ्गं वा कोपेन्ति. कायविकारं दस्सेत्वा निमित्तं करोन्तो हि कायङ्गं कोपेति नाम, वचीभेदं करोन्तो वाचङ्गं कोपेति नाम, तदुभयं अकत्वा बुद्धादयो अरिया तिट्ठन्ति. एसा अरियान याचनाति एसा कायङ्गवाचङ्गं अकोपेत्वा भिक्खाय तिट्ठमाना अरियानं याचना नाम.

राजा ¶ बोधिसत्तस्स वचनं सुत्वा ‘‘भन्ते, यदि सप्पञ्ञो उपट्ठाको अत्तनाव ञत्वा कुलूपकस्स दातब्बं देति, अहम्पि तुम्हाकं इदञ्चिदञ्च दम्मी’’ति वदन्तो सत्तमं गाथमाह –

६०.

‘‘ददामि ¶ ते ब्राह्मण रोहिणीनं, गवं सहस्सं सह पुङ्गवेन;

अरियो हि अरियस्स कथं न दज्जा, सुत्वान गाथा तव धम्मयुत्ता’’ति.

तत्थ रोहिणीनन्ति रत्तवण्णानं. गवं सहस्सन्ति खीरदधिआदिमधुररसपरिभोगत्थाय एवरूपानं गुन्नं सहस्सं तुय्हं दम्मि, तं मे पटिग्गण्ह. अरियोति आचारअरियो. अरियस्साति आचारअरियस्स. कथं न दज्जाति केन कारणेन न ददेय्य.

एवं वुत्ते बोधिसत्तो ‘‘अहं महाराज, अकिञ्चनो पब्बजितो, न मे गावीहि अत्थो’’ति ¶ पटिक्खिपि. राजा तस्सोवादे ठत्वा दानादीनि पुञ्ञानि कत्वा सग्गपरायणो अहोसि. सोपि अपरिहीनज्झानो ब्रह्मलोके उप्पज्जि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने बहू सोतापत्तिफलादीसु पतिट्ठिता. तदा राजा आनन्दो अहोसि, अट्ठिसेनो पन अहमेव अहोसिन्ति.

अट्ठिसेनजातकवण्णना अट्ठमा.

[४०४] ९. कपिजातकवण्णना

यत्थ वेरी निवसतीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो देवदत्तस्स पथविपवेसनं आरब्भ कथेसि. तस्मिञ्हि पथविं पविट्ठे धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, देवदत्तो सह परिसाय नट्ठो’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव देवदत्तो सह परिसाय नट्ठो, पुब्बेपि नस्सियेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो कपियोनियं निब्बत्तित्वा पञ्चसतकपिपरिवारो राजुय्याने ¶ वसि. देवदत्तोपि कपियोनियं निब्बत्तित्वा पञ्चसतकपिपरिवारो तत्थेव वसि. अथेकदिवसं पुरोहिते उय्यानं गन्त्वा न्हत्वा अलङ्करित्वा निक्खमन्ते एको ¶ लोलकपि पुरेतरं गन्त्वा राजुय्यानद्वारे तोरणमत्थके निसीदित्वा तस्स मत्थके वच्चपिण्डं पातेत्वा पुन उद्धं ओलोकेन्तस्स मुखे पातेसि. सो निवत्तित्वा ‘‘होतु, जानिस्सामि तुम्हाकं कत्तब्ब’’न्ति मक्कटे सन्तज्जेत्वा पुन न्हत्वा पक्कामि. तेन वेरं गहेत्वा मक्कटानं सन्तज्जितभावं बोधिसत्तस्स आरोचेसुं. सो ‘‘वेरीनं निवसनट्ठाने नाम वसितुं न वट्टति, सब्बोपि कपिगणो पलायित्वा अञ्ञत्थ गच्छतू’’ति कपिसहस्सस्सपि आरोचापेसि. दुब्बचकपि अत्तनो परिवारमक्कटे गहेत्वा ‘‘पच्छा जानिस्सामी’’ति तत्थेव निसीदि. बोधिसत्तो अत्तनो परिवारं गहेत्वा अरञ्ञं पाविसि. अथेकदिवसं एकिस्सा वीहिकोट्टिकाय दासिया आतपे पसारितवीहिं खादन्तो एको एळको उम्मुक्केन पहारं लभित्वा आदित्तसरीरो पलायन्तो एकिस्सा हत्थिसालं निस्साय तिणकुटिया कुट्टे सरीरं घंसि ¶ . सो अग्गि तिणकुटिकं गण्हि, ततो उट्ठाय हत्थिसालं गण्हि, हत्थिसालाय हत्थीनं पिट्ठि झायि, हत्थिवेज्जा हत्थीनं पटिजग्गन्ति.

पुरोहितोपि मक्कटानं गहणूपायं उपधारेन्तो विचरति. अथ नं राजुपट्ठानं आगन्त्वा निसिन्नं राजा आह ‘‘आचरिय, बहू नो हत्थी वणिता जाता, हत्थिवेज्जा पटिजग्गितुं न जानन्ति, जानासि नु खो किञ्चि भेसज्ज’’न्ति? ‘‘जानामि, महाराजा’’ति. ‘‘किं नामा’’ति? ‘‘मक्कटवसा, महाराजा’’ति. ‘‘कहं लभिस्सामा’’ति? ‘‘ननु उय्याने बहू मक्कटा’’ति? राजा ‘‘उय्याने मक्कटे मारेत्वा वसं आनेथा’’ति आह. धनुग्गहा गन्त्वा पञ्चसतेपि मक्कटे विज्झित्वा मारेसुं. एको पन जेट्ठकमक्कटो पलायन्तो सरपहारं लभित्वापि तत्थेव अपतित्वा ¶ बोधिसत्तस्स वसनट्ठानं पत्वा पति. वानरा ‘‘अम्हाकं वसनट्ठानं पत्वा मतो’’ति तस्स पहारं लद्धा मतभावं बोधिसत्तस्स आरोचेसुं. सो गन्त्वा कपिगणमज्झे निसिन्नो ‘‘पण्डितानं ओवादं अकत्वा वेरिट्ठाने वसन्ता नाम एवं विनस्सन्ती’’ति कपिगणस्स ओवादवसेन इमा गाथा अभासि –

६१.

‘‘यत्थ वेरी निवसति, न वसे तत्थ पण्डितो;

एकरत्तं द्विरत्तं वा, दुक्खं वसति वेरिसु.

६२.

‘‘दिसो ¶ वे लहुचित्तस्स, पोसस्सानुविधीयतो;

एकस्स कपिनो हेतु, यूथस्स अनयो कतो.

६३.

‘‘बालोव पण्डितमानी, यूथस्स परिहारको;

सचित्तस्स वसं गन्त्वा, सयेथायं यथा कपि.

६४.

‘‘न साधु बलवा बालो, यूथस्स परिहारको;

अहितो भवति ञातीनं, सकुणानंव चेतको.

६५.

‘‘धीरोव बलवा साधु, यूथस्स परिहारको;

हितो भवति ञातीनं, तिदसानंव वासवो.

६६.

‘‘यो ¶ च सीलञ्च पञ्ञञ्च, सुतञ्चत्तनि पस्सति;

उभिन्नमत्थं चरति, अत्तनो च परस्स च.

६७.

‘‘तस्मा तुलेय्य मत्तानं, सीलपञ्ञासुतामिव;

गणं वा परिहरे धीरो, एको वापि परिब्बजे’’ति.

तत्थ लहुचित्तस्साति लहुचित्तो अस्स. इदं वुत्तं होति – यो पोसो लहुचित्तस्स मित्तस्स वा ञातिनो वा अनुविधीयति अनुवत्तति, तस्स पोसस्स अनुविधीयतो सो लहुचित्तो दिसो होति, वेरिकिच्चं करोति. एकस्स कपिनोति पस्सथ एकस्स लहुचित्तस्स अन्धबालस्स कपिनो हेतु अयं सकलस्स यूथस्स अनयो अवुड्ढि महाविनासो कतोति. पण्डितमानीति यो सयं बालो हुत्वा ‘‘अहं पण्डितो’’ति अत्तानं मञ्ञमानो पण्डितानं ओवादं अकत्वा सकस्स चित्तस्स वसं गच्छति, सो सचित्तस्स वसं गन्त्वा यथायं दुब्बचकपि मतसयनं सयितो, एवं सयेथाति अत्थो.

न साधूति बालो नाम बलसम्पन्नो यूथस्स परिहारको न साधु न लद्धको. किंकारणा? सो हि अहितो भवति ञातीनं, विनासमेव वहति. सकुणानंव चेतकोति यथा हि तित्तिरसकुणानं ¶ दीपकतित्तिरो दिवसम्पि वस्सन्तो अञ्ञे सकुणे न मारेति, ञातकेव मारेति, तेसञ्ञेव अहितो होति, एवन्ति अत्थो. हितो भवतीति कायेनपि वाचायपि मनसापि हितकारकोयेव. उभिन्नमत्थं चरतीति यो इध पुग्गलो एते सीलादयो गुणे अत्तनि ¶ पस्सति, सो ‘‘मय्हं आचारसीलम्पि अत्थि, पञ्ञापि सुतपरियत्तिपि अत्थी’’ति तथतो जानित्वा गणं परिहरन्तो अत्तनो च परेसञ्च अत्तानं परिवारेत्वा चरन्तानन्ति उभिन्नम्पि अत्थमेव चरति.

तुलेय्य मत्तानन्ति तुलेय्य अत्तानं. तुलेय्याति तुलेत्वा. सीलपञ्ञासुतामिवाति एतानि सीलादीनि विय. इदं वुत्तं होति – यस्मा सीलादीनि अत्तनि समनुपस्सन्तो उभिन्नमत्थं चरति, तस्मा पण्डितो एतानि सीलादीनि विय अत्तानम्पि तेसु तुलेत्वा ‘‘पतिट्ठितो नु खोम्हि सीले पञ्ञाय सुते’’ति तीरेत्वा पतिट्ठितभावं पच्चक्खं कत्वा धीरो गणं वा परिहरेय्य, चतूसु इरियापथेसु एको वा हुत्वा परिब्बजेय्य वत्तेय्य, परिसुपट्ठाकेनपि विवेकचारिनापि इमेहि तीहि धम्मेहि समन्नागतेनेव भवितब्बन्ति. एवं महासत्तो कपिराजा हुत्वापि विनयपरियत्तिकिच्चं कथेसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा दुब्बचकपि देवदत्तो अहोसि, परिसापिस्स देवदत्तपरिसा, पण्डितकपिराजा पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

कपिजातकवण्णना नवमा.

[४०५] १०. बकजातकवण्णना

द्वासत्ततीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो बकब्रह्मानं आरब्भ कथेसि. तस्स हि ‘‘इदं निच्चं धुवं सस्सतं अचवनधम्मं, इतो अञ्ञं लोकनिस्सरणं निब्बानं नाम नत्थी’’ति एवं दिट्ठि उप्पज्जि. हेट्ठूपपत्तिको किरेस ब्रह्मा पुब्बे झानं भावेत्वा वेहप्फलेसु निब्बत्तो, तत्थ पञ्चकप्पसतपरिमाणं आयुं खेपेत्वा सुभकिण्हेसु निब्बत्तित्वा चतुसट्ठिकप्पं खेपेत्वा ततो चुतो अट्ठकप्पायुकेसु आभस्सरेसु निब्बत्ति, तत्रस्स एसा दिट्ठि उप्पज्जि. सो हि नेव उपरिब्रह्मलोकतो चुतिं, न तत्थ उपपत्तिं अनुस्सरि, तदुभयम्पि अपस्सन्तो एवं दिट्ठिं गण्हि. भगवा तस्स चेतसा चेतोपरिवितक्कमञ्ञाय सेय्यथापि ¶ नाम बलवा पुरिसो समिञ्जितं वा बाहं पसारेय्य, पसारितं वा बाहं समिञ्जेय्य, एवमेव जेतवने अन्तरहितो तस्मिं ब्रह्मलोके पातुरहोसि. अथ ¶ ब्रह्मा भगवन्तं दिस्वा ‘‘एहि खो, मारिस, स्वागतं मारिस, चिरस्सं खो, मारिस, इमं परियायमकासि, यदिदं इधागमनाय. इदञ्हि मारिस, निच्चं इदं धुवं इदं सस्सतं इदं केवलं इदं अचवनधम्मं, इदञ्हि न च जायति न जीयति न मीयति न चवति न उपपज्जति, इतो च पनञ्ञं उत्तरि निस्सरणं नत्थी’’ति आह.

एवं वुत्ते भगवा बकं ब्रह्मानं एतदवोच ‘‘अविज्जागतो वत भो बको ब्रह्मा, अविज्जागतो वत भो बको ब्रह्मा, यत्र हि नाम अनिच्चञ्ञेव समानं निच्चन्ति वक्खति…पे… सन्तञ्च पनञ्ञं उत्तरि निस्सरणं, नत्थञ्ञं उत्तरि निस्सरणन्ति वक्खती’’ति (सं. नि. १.१७५). तं सुत्वा ब्रह्मा ‘‘त्वं एवं कथेसि, त्वं एवं कथेसि, इति मं एस अनुयुञ्जन्तो अनुबन्धती’’ति चिन्तेत्वा यथा नाम दुब्बलो चोरो कतिपये पहारे लभित्वा ‘‘किं अहमेव चोरो, असुकोपि चोरो असुकोपि चोरो’’ति सब्बेपि सहायके आचिक्खति, तथेव भगवतो अनुयोगभयेन भीतो अञ्ञेपि अत्तनो सहायके आचिक्खन्तो पठमं गाथमाह –

६८.

‘‘द्वासत्तति ¶ गोतम पुञ्ञकम्मा, वसवत्तिनो जातिजरं अतीता;

अयमन्तिमा वेदगू ब्रह्मपत्ति, अस्माभिजप्पन्ति जना अनेका’’ति. (सं. नि. १.१७५);

तत्थ द्वासत्ततीति न केवलं भो गोतम, अहमेव, अथ खो इमस्मिं ब्रह्मलोके मयं द्वासत्तति जना पुञ्ञकम्मा अञ्ञेसं उपरि अत्थनो वसं वत्तनेन वसवत्तिनो जातिञ्च जरञ्च अतीता, अयं नो वेदेहि गतत्ता वेदगू, अयं भो गोतम अन्तिमा ब्रह्मपत्ति, पच्छिमकोटिप्पत्ति सेट्ठभावप्पत्ति. अस्माभिजप्पन्ति जना अनेकाति अम्हे अञ्ञे बहू जना पञ्जलिका हुत्वा – ‘‘अयं खो भवं ब्रह्मा महाब्रह्मा’’तिआदीनि वदन्ता नमस्सन्ति पत्थेन्ति पिहयन्ति, ‘‘अहो वत मयम्पि एवरूपा भवेय्यामा’’ति इच्छन्तीति अत्थो.

तस्स ¶ ¶ वचनं सुत्वा सत्था दुतियं गाथमाह –

६९.

‘‘अप्पं हि एतं न हि दीघमायु, यं त्वं बक मञ्ञसि दीघमायुं;

सतं सहस्सानि निरब्बुदानं, आयुं पजानामि तवाह ब्रह्मे’’ति. (सं. नि. १.१७५);

तत्थ सतं सहस्सानि निरब्बुदानन्ति निरब्बुदसङ्खातानं गणनानं सतसहस्सानि. वस्सानञ्हि दसदसकं सतं, दस सतानं सहस्सं, सतं सहस्सानं सतसहस्सं, सतं सतसहस्सानं कोटि नाम, सतं कोटिसतसहस्सानं पकोटि नाम, सतं पकोटिसतसहस्सानं कोटिपकोटि नाम, सतं कोटिपकोटिसतसहस्सानं एकं नहुतं नाम, सतं नहुतसतसहस्सानं एकं निन्नहुतं नाम. छेको गणको एत्तकं गणेतुं सक्कोति, ततो परं गणना नाम बुद्धानमेव विसयो. तत्थ सतं निन्नहुतसतसहस्सानं एकं अब्बुदं, वीसति अब्बुदानि एकं निरब्बुदं, तेसं निरब्बुदसतसहस्सानं एकं अहहं नाम, एत्तकं बकस्स ब्रह्मुनो तस्मिं भवे अवसिट्ठं आयु, तं सन्धाय भगवा एवमाह.

तं सुत्वा बको ततियं गाथमाह –

७०.

‘‘अनन्तदस्सी ¶ भगवाहमस्मि, जातिज्जरं सोकमुपातिवत्तो;

किं मे पुराणं वतसीलवत्तं, आचिक्ख मे तं यमहं विजञ्ञ’’न्ति. (सं. नि. १.१७५);

तत्थ भगवाति भगवा तुम्हे ‘‘आयुं पजानामि तवाह’’न्ति वदन्ता ‘‘अहं अनन्तदस्सी जातिजरञ्च सोकञ्च उपातिवत्तोस्मी’’ति वदथ. वतसीलवत्तन्ति वतसमादानञ्च सीलवत्तञ्च. इदं वुत्तं होति – यदि तुम्हे सब्बञ्ञुबुद्धा, एवं सन्ते किं मय्हं पुराणं वतञ्च सीलवत्तञ्च, आचिक्ख मे तं, यमहं तया आचिक्खितं याथावसरसतो विजानेय्यन्ति.

अथस्स ¶ भगवा अतीतानि वत्थूनि आहरित्वा आचिक्खन्तो चतस्सो गाथा अभासि –

७१.

‘‘यं त्वं अपायेसि बहू मनुस्से, पिपासिते घम्मनि सम्परेते;

तं ते पुराणं वतसीलवत्तं, सुत्तप्पबुद्धोव अनुस्सरामि.

७२.

‘‘यं ¶ एणिकूलस्मि जनं गहीतं, अमोचयी गय्हक नीयमानं;

तं ते पुराणं वतसीलवत्तं, सुत्तप्पबुद्धोव अनुस्सरामि.

७३.

‘‘गङ्गाय सोतस्मिं गहीतनावं, लुद्देन नागेन मनुस्सकप्पा;

अमोचयि त्वं बलसा पसय्ह, तं ते पुराणं वतसीलवत्तं;

सुत्तप्पबुद्धोव अनुस्सरामि.

७४.

‘‘कप्पो च ते बद्धचरो अहोसिं, सम्बुद्धिमन्तं वतिनं अमञ्ञं;

तं ते पुराणं वतसीलवत्तं, सुत्तप्पबुद्धोव अनुस्सरामी’’ति. (सं. नि. १.१७५);

तत्थ अपायेसीति पायेसि. घम्मनि सम्परेतेति घम्मेन सम्परेते अतिविय फुट्ठे घम्मकिलन्ते. सुत्तप्पबुद्धोवाति पच्चूसकाले सुपन्तो सुपिनं पस्सित्वा तं सुपिनकं विय अनुस्सरामि. सो किर बकब्रह्मा एकस्मिं कप्पे तापसो हुत्वा मरुकन्तारे वसन्तो बहूनं कन्तारपटिपन्नानं ¶ पानीयं आहरित्वा अदासि. अथेकदिवसं एको सत्थवाहो पञ्चहि सकटसतेहि मरुकन्तारं पटिपज्जि. मनुस्सा दिसा ववत्थपेतुं असक्कोन्ता सत्त दिवसानि आहिण्डित्वा खीणदारुदका निराहारा उण्हाभिभूता ‘‘इदानि नो जीवितं नत्थी’’ति सकटे परिवत्तेत्वा गोणे ¶ मोचेत्वा हेट्ठासकटेसु निपज्जिंसु. तदा तापसो आवज्जेन्तो ते दिस्वा ‘‘मयि पस्सन्ते मा नस्सिंसू’’ति चिन्तेत्वा अत्तनो इद्धानुभावेन गङ्गासोतं उब्बत्तेत्वा सत्थवाहाभिमुखं अकासि, अविदूरे च एकं वनसण्डं मापेसि. मनुस्सा पानीयं पिवित्वा न्हत्वा गोणे सन्तप्पेत्वा वनसण्डतो तिणं लायित्वा दारूनि गहेत्वा दिसं सल्लक्खेत्वा अरोगा कन्तारं अतिक्कमिंसु, तं सन्धायेतं वुत्तं.

एणिकूलस्मिन्ति एणिया नाम नदिया कूले. गय्हक नीयमानन्ति करमरगाहं गहेत्वा नीयमानं. सो किर तापसो अपरस्मिं काले एकं पच्चन्तगामं निस्साय नदीतीरे वनसण्डे विहासि. अथेकस्मिं दिवसे पब्बततो चोरा ओतरित्वा तं गामं पहरित्वा महाजनं गहेत्वा पब्बतं आरोपेत्वा अन्तरामग्गे चारकमनुस्से ठपेत्वा पब्बतबिलं पविसित्वा आहारं पचापेन्ता निसीदिंसु. तापसो गोमहिंसादीनञ्चेव दारकदारिकादीनञ्च महन्तं अट्टस्सरं सुत्वा ‘‘मयि पस्सन्ते मा नस्सिंसू’’ति इद्धानुभावेन अत्तभावं जहित्वा चतुरङ्गिनिया सेनाय परिवुतो राजा हुत्वा युद्धभेरिं आकोटापेन्तो तं ठानं अगमासि. चारकमनुस्सा ¶ तं दिस्वा चोरानं आरोचेसुं. चोरा ‘‘रञ्ञा सद्धिं विग्गहो नाम न युत्तो’’ति सब्बं गहितगहितं भण्डकं छड्डेत्वा भत्तं अभुञ्जित्वाव पलायिंसु. तापसो ते सब्बे आनेत्वा सकगामेयेव पतिट्ठापेसि, तं सन्धायेतं वुत्तं.

गहीतनावन्ति निग्गहितनावं. लुद्देनाति कक्खळेन. मनुस्सकप्पाति मनुस्से विनासेतुकामताय. बलसाति बलेन. पसय्हाति अभिभवित्वा. अपरस्मिं काले सो तापसो गङ्गातीरे विहासि. तदा मनुस्सा द्वे तयो नावासङ्घाटे बन्धित्वा सङ्घाटमत्थके पुप्फमण्डपं कारेत्वा सङ्घाटे निसीदित्वा खादन्ता पिवन्ता सम्बन्धकुलं गच्छन्ति. ते पीतावसेसं सुरं भुत्तखादितावसेसानि भत्तमच्छमंसतम्बुलादीनि गङ्गायमेव पातेन्ति. गङ्गेय्यो नागराजा ‘‘इमे उच्छिट्ठकं मम उपरि खिपन्ती’’ति कुज्झित्वा ‘‘सब्बे ते जने गहेत्वा गङ्गाय ओसीदापेस्सामी’’ति महन्तं एकदोणिकनावप्पमाणं अत्तभावं मापेत्वा उदकं भिन्दित्वा ¶ फणं धारयमानो तेसं अभिमुखो पायासि. ते नागराजानं दिस्वा मरणभयतज्जिता एकप्पहारेनेव महासद्दं करिंसु. तापसो तेसं परिदेवितसद्दं सुत्वा नागराजस्स च कुद्धभावं ञत्वा ‘‘मयि पस्सन्ते मा नस्सिंसू’’ति खिप्पनिसन्तिया अत्तनो आनुभावेन खिप्पं सुपण्णवण्णं अत्तानं मापेत्वा अगमासि ¶ . नागराजा तं दिस्वा मरणभयतज्जितो उदके निमुज्जि. मनुस्सा सोत्थिभावं पत्वा अगमंसु, तं सन्धायेतं वुत्तं.

बद्धचरोति अन्तेवासिको. सम्बुद्धिमन्तं वतिनं अमञ्ञन्ति बुद्धिसम्पन्नो चेव वतसम्पन्नो च तापसोति तं मञ्ञमानो. इमिना किं दस्सेति? महाब्रह्मे अहं अतीते तव केसवतापसकाले कप्पो नाम अन्तेवासिको वेय्यावच्चकरो हुत्वा तुय्हं नारदेन नाम अमच्चेन बाराणसितो हिमवन्तं आनीतस्स रोगं वूपसमेसिं. अथ नं नारदो दुतियवारे आगन्त्वा निरोगं दिस्वा इमं गाथं अभासि –

‘‘मनुस्सिन्दं जहित्वान, सब्बकामसमिद्धिनं;

कथं नु भगवा केसि, कप्पस्स रमति अस्समे’’ति. (जा. १.४.१८१);

तमेनं त्वं एतदवोच –

‘‘सादूनि रमणीयानि, सन्ति वक्खा मनोरमा;

सुभासितानि कप्पस्स, नारद रमयन्ति म’’न्ति. (जा. १.४.१८२);

इतिस्स भगवा इमं अत्तना अन्तेवासिकेन हुत्वा रोगस्स वूपसमितभावं दीपेन्तो एवमाह. तञ्च पन ब्रह्मुना मनुस्सलोके कतकम्मं सब्बं महाब्रह्मानं सल्लक्खापेन्तोव कथेसि.

सो ¶ सत्थु वचनेन अत्तना कतकम्मं सरित्वा तथागतस्स थुतिं करोन्तो ओसानगाथमाह –

७५.

‘‘अद्धा पजानासि ममेतमायुं, अञ्ञम्पि जानासि तथा हि बुद्धो;

तथा हि तायं जलितानुभावो, ओभासयं तिट्ठति ब्रह्मलोक’’न्ति.

तत्थ ¶ तथा हि बुद्धोति तथा हि त्वं बुद्धो. बुद्धानञ्हि अञ्ञातं नाम नत्थि, सब्बधम्मानं बुद्धत्तायेव हि ते बुद्धा नामाति दस्सेति. तथा हि तायन्ति बुद्धत्तायेव च पन तव अयं जलितो सरीरप्पभानुभावो. ओभासयं तिट्ठतीति इमं सकलम्पि ब्रह्मलोकं ओभासेन्तो तिट्ठति.

एवं ¶ सत्था अत्तनो बुद्धगुणं जानापेन्तो धम्मं देसेत्वा सच्चानि पकासेसि, सच्चपरियोसाने सम्पत्तानं दसमत्तानं ब्रह्मसहस्सानं अनुपादाय आसवेहि चित्तानि विमुच्चिंसु. इति भगवा बहूनं ब्रह्मानं अवस्सयो हुत्वा ब्रह्मलोका जेतवनं आगन्त्वा तत्थ कथितनियामेनेव तं धम्मदेसनं भिक्खूनं कथेत्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा केसवतापसो बकब्रह्मा अहोसि, कप्पमाणवो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

बकजातकवण्णना दसमा.

कुक्कुवग्गो पठमो.

२. गन्धारवग्गो

[४०६] १. गन्धारजातकवण्णना

हित्वा ¶ गामसहस्सानीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो भेसज्जसन्निधिकारसिक्खापदं आरब्भ कथेसि. वत्थु पन राजगहे समुट्ठितं. आयस्मता हि पिलिन्दवच्छेन आरामिककुलं मोचेतुं राजनिवेसनं गन्त्वा रञ्ञो पासादे इद्धिबलेन सोवण्णमये कते मनुस्सा पसीदित्वा थेरस्स पञ्च भेसज्जानि पहिणिंसु. सो तानि परिसाय विस्सज्जेसि. परिसा पनस्स बाहुल्लिका अहोसि, लद्धं ¶ लद्धं कोळम्बेपि घटेपि पत्तत्थविकायोपि पूरेत्वा पटिसामेसि. मनुस्सा दिस्वा ‘‘महिच्छा इमे समणा अन्तोकोट्ठागारिका’’ति उज्झायिंसु. सत्था तं पवत्तिं सुत्वा ‘‘यानि खो पन तानि गिलानानं भिक्खून’’न्ति (पारा. ६२२-६२३) सिक्खापदं पञ्ञपेत्वा ‘‘भिक्खवे, पोराणकपण्डिता अनुप्पन्ने बुद्धे बाहिरकपब्बज्जं पब्बजित्वा पञ्चसीलमत्तकं रक्खन्तापि लोणसक्खरमत्तकं पुनदिवसत्थाय निदहन्ते ¶ गरहिंसु, तुम्हे पन एवरूपे निय्यानिकसासने पब्बजित्वा दुतियततियदिवसत्थाय सन्निधिं करोन्ता अयुत्तं करोथा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते गन्धाररट्ठे बोधिसत्तो गन्धाररञ्ञो पुत्तो हुत्वा पितु अच्चयेन रज्जे पतिट्ठाय धम्मेन रज्जं कारेसि. मज्झिमपदेसेपि विदेहरट्ठे विदेहो नाम राजा रज्जं कारेसि. ते द्वेपि राजानो अदिट्ठसहाया हुत्वा अञ्ञमञ्ञं थिरविस्सासा अहेसुं. तदा मनुस्सा दीघायुका होन्ति, तिंस वस्ससहस्सानि जीवन्ति. अथेकदा गन्धारराजा पुण्णमुपोसथदिवसे समादिन्नसीलो महातले पञ्ञत्तवरपल्लङ्कमज्झगतो विवटेन सीहपञ्जरेन पाचीनलोकधातुं ओलोकेन्तो अमच्चानं धम्मत्थयुत्तकथं कथेन्तो निसीदि. तस्मिं खणे गगनतलं अतिलङ्घन्तमिव परिपुण्णं चन्दमण्डलं राहु अवत्थरि, चन्दप्पभा अन्तरधायि. अमच्चा चन्दालोकं अपस्सन्ता चन्दस्स राहुना गहितभावं रञ्ञो आरोचेसुं. राजा चन्दं ओलोकेत्वा ‘‘अयं चन्दो आगन्तुकउपक्किलेसेन उपक्किलिट्ठो निप्पभो जातो, मय्हम्पेस राजपरिवारो उपक्किलेसो, न खो पन मेतं पतिरूपं, याहं राहुना गहितचन्दो विय निप्पभो भवेय्यं, विसुद्धे गगनतरे विरोचन्तं चन्दमण्डलं विय रज्जं पहाय पब्बजिस्सामि, किं मे परेन ओवदितेन ¶ , कुले च गणे च अलग्गो हुत्वा अत्तानमेव ओवदन्तो विचरिस्सामि, इदं मे पतिरूप’’न्ति चिन्तेत्वा ‘‘यं इच्छथ, तं ¶ राजानं करोथा’’ति रज्जं अमच्चानं निय्यादेसि. सो रज्जं छड्डेत्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा झानाभिञ्ञायो निब्बत्तेत्वा झानरतिसमप्पितो हिमवन्तपदेसे वासं कप्पेसि.

विदेहराजापि ‘‘सुखं मे सहायस्सा’’ति वाणिजे पुच्छित्वा तस्स पब्बजितभावं सुत्वा ‘‘मम सहाये पब्बजिते अहं रज्जेन किं करिस्सामी’’ति सत्तयोजनिके मिथिलनगरे तियोजनसतिके विदेहरट्ठे सोळससु गामसहस्सेसु पूरितानि कोट्ठागारानि, सोळससहस्सा च नाटकित्थियो छड्डेत्वा पुत्तधीतरो अमनसिकत्वा हिमवन्तपदेसं पविसित्वा पब्बजित्वा पवत्तफलभोजनो हुत्वा समप्पवत्तवासं वसन्तो विचरि. ते उभोपि समवत्तचारं चरन्ता अपरभागे समागच्छिंसु, न पन अञ्ञमञ्ञं सञ्जानिंसु, सम्मोदमाना एकतोव समप्पवत्तवासं वसिंसु. तदा विदेहतापसो गन्धारतापसस्स उपट्ठानं करोति. तेसं ¶ एकस्मिं पुण्णमदिवसे अञ्ञतरस्मिं रुक्खमूले निसीदित्वा धम्मत्थयुत्तकथं कथेन्तानं गगनतले विरोचमानं चन्दमण्डलं राहु अवत्थरि. विदेहतापसो ‘‘किं नु खो चन्दस्स पभा नट्ठा’’ति ओलोकेत्वा राहुना गहितं चन्दं दिस्वा ‘‘को नु खो एस आचरिय, चन्दं अवत्थरित्वा निप्पभमकासी’’ति पुच्छि. अन्तेवासिक अयं राहु नाम चन्दस्सेको उपक्किलेसो, विरोचितुं न देति, अहम्पि राहुगहितं चन्दमण्डलं दिस्वा ‘‘इदं परिसुद्धस्स चन्दमण्डलस्स आगन्तुकेन उपक्किलेसेन निप्पभं जातं, मय्हम्पि इदं रज्जं उपक्किलेसो, याव चन्दमण्डलं राहु विय इदं निप्पभं न करोति, ताव पब्बजिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा तदेव राहुगहितं चन्दमण्डलं आरम्मणं कत्वा महारज्जं छड्डेत्वा पब्बजितोति. ‘‘आचरिय, त्वं गन्धारराजा’’ति ¶ ? ‘‘आम, अह’’न्ति. ‘‘आचरिय, अहम्पि विदेहरट्ठे मिथिलनगरे विदेहराजा नाम, ननु मयं अञ्ञमञ्ञं अदिट्ठसहाया’’ति. ‘‘किं पन ते आरम्मणं अहोसी’’ति? अहं ‘‘तुम्हे पब्बजिता’’ति सुत्वा ‘‘अद्धा पब्बज्जाय महन्तं गुणं अद्दसा’’ति तुम्हेयेव आरम्मणं कत्वा रज्जं पहाय पब्बजितोति. ते ततो पट्ठाय अतिविय समग्गा सम्मोदमाना पवत्तफलभोजना हुत्वा विहरिंसु. तत्थ दीघरत्तं वसित्वा च पन लोणम्बिलसेवनत्थाय हिमवन्ततो ओतरित्वा एकं पच्चन्तगामं सम्पापुणिंसु.

मनुस्सा तेसं इरियापथे पसीदित्वा भिक्खं दत्वा पटिञ्ञं गहेत्वा अरञ्ञे रत्तिदिवट्ठानादीनि मापेत्वा वसापेसुं. अन्तरामग्गेपि नेसं भत्तकिच्चकरणत्थाय उदकफासुकट्ठाने पण्णसालं कारेसुं. ते पच्चन्तगामे भिक्खं चरित्वा ताय पण्णसालाय निसीदित्वा ¶ परिभुञ्जित्वा अत्तनो वसनट्ठानं गच्छन्ति. तेपि मनुस्सा तेसं आहारं ददमाना एकदा लोणं पत्ते पक्खिपित्वा देन्ति, एकदा पण्णपुटे बन्धित्वा देन्ति, एकदा अलोणकाहारमेव देन्ति. ते एकदिवसं पण्णपुटे बहुतरं लोणं अदंसु. विदेहतापसो लोणं आदाय गन्त्वा बोधिसत्तस्स भत्तकिच्चकाले पहोनकं दत्वा अत्तनोपि पमाणयुत्तं गहेत्वा अतिरेकं पण्णपुटे बन्धित्वा ‘‘अलोणकदिवसे भविस्सती’’ति तिणवट्टिकअन्तरे ठपेसि. अथेकदिवसं अलोणके आहारे लद्धे विदेहो गन्धारस्स भिक्खाभाजनं दत्वा तिणवट्टिकअन्तरतो लोणं आहरित्वा ‘‘आचरिय, लोणं गण्हथा’’ति आह. ‘‘अज्ज मनुस्सेहि ¶ लोणं न दिन्नं, त्वं कुतो लभसी’’ति? ‘‘आचरिय, पुरिमदिवसे मनुस्सा बहुं लोणमदंसु, अथाहं ‘अलोणकदिवसे भविस्सती’ति अतिरेकं लोणं ठपेसि’’न्ति. अथ नं बोधिसत्तो ‘‘मोघपुरिस, तियोजनसतिकं विदेहरट्ठं पहाय पब्बजित्वा अकिञ्चनभावं पत्वा इदानि लोणसक्खराय तण्हं जनेसी’’ति तज्जेत्वा ओवदन्तो पठमं गाथमाह –

७६.

‘‘हित्वा ¶ गामसहस्सानि, परिपुण्णानि सोळस;

कोट्ठागारानि फीतानि, सन्निधिं दानि कुब्बसी’’ति.

तत्थ कोट्ठागारानीति सुवण्णरजतमणिमुत्तादिरतनकोट्ठागारानि चेव दुस्सकोट्ठागारानि च धञ्ञकोट्ठागारानि च. फीतानीति पूरानि. सन्निधिं दानि कुब्बसीति इदानि ‘‘स्वे भविस्सति, ततियदिवसे भविस्सती’’ति लोणमत्तं सन्निधिं करोसीति.

विदेहो एवं गरहियमानो गरहं असहन्तो पटिपक्खो हुत्वा ‘‘आचरिय, तुम्हे अत्तनो दोसं अदिस्वा मय्हमेव दोसं पस्सथ, ननु तुम्हे ‘किं मे परेन ओवदितेन, अत्तानमेव ओवदिस्सामी’ति रज्जं छड्डेत्वा पब्बजिता, तुम्हे इदानि मं कस्मा ओवदथा’’ति चोदेन्तो दुतियं गाथमाह –

७७.

‘‘हित्वा गन्धारविसयं, पहूतधनधारियं;

पसासनतो निक्खन्तो, इध दानि पसाससी’’ति.

तत्थ पसासनतोति ओवादानुसासनीदानतो. इध दानीति इदानि इध अरञ्ञे कस्मा मं ओवदथाति.

तं ¶ सुत्वा बोधिसत्तो ततियं गाथमाह –

७८.

‘‘धम्मं भणामि वेदेह, अधम्मो मे न रुच्चति;

धम्मं मे भणमानस्स, न पापमुपलिम्पती’’ति.

तत्थ धम्मन्ति सभावं, बुद्धादीहि वण्णितं पसत्थं कारणमेव. अधम्मो मे न रुच्चतीति अधम्मो नाम असभावो मय्हं कदाचिपि न रुच्चति. न पापमुपलिम्पतीति मम सभावमेव कारणमेव भणन्तस्स पापं नाम हदये ¶ न लिम्पति न अल्लीयति. ओवाददानं नामेतं बुद्धपच्चेकबुद्धसावकबोधिसत्तानं पवेणी. तेहि दिन्नोवादं बाला न गण्हन्ति, ओवाददायकस्स पन पापं नाम नत्थि.

‘‘निधीनंव पवत्तारं, यं पस्से वज्जदस्सिनं;

निग्गय्हवादिं मेधाविं, तादिसं पण्डितं भजे;

तादिसं भजमानस्स, सेय्यो होति न पापियो.

‘‘ओवदेय्यानुसासेय्य, असब्भा च निवारये;

सतञ्हि सो पियो होति, असतं होति अप्पियो’’ति. (ध. प. ७६-७७);

विदेहतापसो बोधिसत्तस्स कथं सुत्वा ‘‘आचरिय, अत्थनिस्सितं कथेन्तेनपि परं घट्टेत्वा रोसेत्वा कथेतुं न ¶ वट्टति, त्वं मं कुण्ठसत्थकेन मुण्डेन्तो विय अतिफरुसं कथेसी’’ति वत्वा चतुत्थं गाथमाह –

७९.

‘‘येन केनचि वण्णेन, परो लभति रुप्पनं;

महत्थियम्पि चे वाचं, न तं भासेय्य पण्डितो’’ति.

तत्थ येन केनचीति धम्मयुत्तेनापि कारणेन. लभति रुप्पनन्ति घट्टनं दुस्सनं कुप्पनं लभतियेव. न तं भासेय्याति तस्मा तं परपुग्गलं याय सो वाचाय दुस्सति, तं महत्थियं महन्तं अत्थनिस्सितम्पि वाचं न भासेय्याति अत्थो.

अथस्स बोधिसत्तो पञ्चमं गाथमाह –

८०.

‘‘कामं ¶ रुप्पतु वा मा वा, भुसंव विकिरीयतु;

धम्मं मे भणमानस्स, न पापमुपलिम्पती’’ति.

तत्थ कामन्ति एकंसेन. इदं वुत्तं होति – अयुत्तकारको पुग्गलो ‘‘अयुत्तं ते कत’’न्ति ओवदियमानो एकंसेनेव कुज्झतु वा मा वा कुज्झतु, अथ वा भुसमुट्ठि विय विकिरीयतु, मय्हं पन धम्मं भणन्तस्स पापं नाम नत्थीति.

एवञ्च पन वत्वा ‘‘न वो अहं, आनन्द, तथा परक्कमिस्सामि, यथा कुम्भकारो आमके आमकमत्ते. निग्गय्ह निग्गय्हाहं आनन्द, वक्खामि, यो ¶ सारो सो ठस्सती’’ति (म. नि. ३.१९६) इमस्स सुगतोवादस्स अनुरूपाय पटिपत्तिया ठत्वा ‘‘यथा कुम्भकारो भाजनेसु पुनप्पुनं आकोटेत्वा आकोटेत्वा आमकं अग्गहेत्वा सुपक्कमेव भाजनं गण्हाति, एवं पुनप्पुनं ओवदित्वा निग्गण्हित्वा पक्कभाजनसदिसो पुग्गलो गहेतब्बो’’ति दस्सेतुं पुन तं ओवदन्तो –

८१.

‘‘नो चे अस्स सका बुद्धि, विनयो वा सुसिक्खितो;

वने अन्धमहिंसोव, चरेय्य बहुको जनो.

८२.

‘‘यस्मा च पनिधेकच्चे, आचेरम्हि सुसिक्खिता;

तस्मा विनीतविनया, चरन्ति सुसमाहिता’’ति. – इदं गाथाद्वयमाह;

तस्सत्थो ¶ – सम्म वेदेह, इमेसञ्हि सत्तानं सचे अत्तनो बुद्धि वा पण्डिते ओवाददायके निस्साय आचारपण्णत्तिविनयो वा सुसिक्खितो न भवेय्य, एवं सन्ते यथा तिणलतादिगहने वने अन्धमहिंसो गोचरागोचरं सासङ्कनिरासङ्कञ्च ठानं अजानन्तो चरति, तथा तुम्हादिसो बहुको जनो चरेय्य. यस्मा पन इध एकच्चे सकाय बुद्धिया रहिता सत्ता आचरियसन्तिके आचारपण्णत्तिसुसिक्खिता, तस्मा आचरियेहि अत्तनो अत्तनो अनुरूपेन विनयेन विनीतत्ता विनीतविनया सुसमाहिता एकग्गचित्ता हुत्वा चरन्तीति.

इमिना इदं दस्सेति – इमिना हि सत्तेन गिहिना हुत्वा अत्तनो कुलानुरूपा, पब्बजितेन पब्बजितानुरूपा सिक्खा सिक्खितब्बा. गिहिनोपि हि अत्तनो कुलानुरूपेसु कसिगोरक्खादीसु सिक्खिताव सम्पन्नाजीवा हुत्वा सुसमाहिता चरन्ति, पब्बजितापि पब्बजितानुरूपेसु ¶ पासादिकेसु अभिक्कन्तपटिक्कन्तादीसु अधिसीलअधिचित्तअधिपञ्ञासिक्खासु सिक्खिताव विगतविक्खेपा सुसमाहिता चरन्ति. लोकस्मिञ्हि –

‘‘बाहुसच्चञ्च सिप्पञ्च, विनयो च सुसिक्खितो;

सुभासिता च या वाचा, एतं मङ्गलमुत्तम’’न्ति. (खु. पा. ५.५; सु. नि. २६४);

तं सुत्वा वेदेहतापसो ‘‘आचरिय, इतो पट्ठाय मं ओवदथ अनुसासथ, अहं अनधिवासनजातिकताय तुम्हेहि सद्धिं कथेसिं, तं ¶ मे खमथा’’ति वन्दित्वा महासत्तं खमापेसि. ते समग्गवासं वसित्वा पुन हिमवन्तमेव अगमंसु. तत्र बोधिसत्तो वेदेहतापसस्स कसिणपरिकम्मं कथेसि. सो तं कत्वा अभिञ्ञा च समापत्तियो च निब्बत्तेसि. इति ते उभोपि अपरिहीनज्झाना ब्रह्मलोकपरायणा अहेसुं.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा वेदेहो आनन्दो अहोसि, गन्धारराजा पन अहमेव अहोसी’’न्ति.

गन्धारजातकवण्णना पठमा.

[४०७] २. महाकपिजातकवण्णना

अत्तानं सङ्कमं कत्वाति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो ञातत्थचरियं आरब्भ कथेसि. वत्थु भद्दसालजातके (जा. १.१२.१३ आदयो) आवि भविस्सति. तदा पन धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, सम्मासम्बुद्धो ञातकानं अत्थं चरती’’ति. सत्था ¶ आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपि तथागतो ञातीनं अत्थं चरियेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो कपियोनियं निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो आरोहपरिणाहसम्पन्नो थामबलूपेतो पञ्चहत्थिबलपरिमाणो असीतिसहस्सकपिगणपरिवुतो हिमवन्तपदेसे वसति. तत्थ गङ्गातीरं निस्साय साखाविटपसम्पन्नो सन्दच्छायो बहलपत्तो ¶ पब्बतकूटं विय समुग्गतो अम्बरुक्खो अहोसि ‘‘निग्रोधरुक्खो’’तिपि वदन्ति. तस्स मधुरानि फलानि दिब्बगन्धरसानि महन्तानि महन्तकुम्भप्पमाणानि. तस्स एकिस्सा साखाय फलानि थले पतन्ति, एकिस्सा साखाय गङ्गाजले, द्विन्नं साखानं फलानि मज्झे रुक्खमूले पतन्ति. बोधिसत्तो कपिगणं आदाय तत्थ फलानि खादन्तो ‘‘एकस्मिं काले इमस्स रुक्खस्स उदके पतितं फलं निस्साय अम्हाकं ¶ भयं उप्पज्जिस्सती’’ति उदकमत्थके साखाय एकफलम्पि अनवसेसेत्वा पुप्फकाले कळायमत्तकालतो पट्ठाय खादापेति चेव पातापेति च. एवं सन्तेपि असीतिवानरसहस्सेहि अदिट्ठं किपिल्लिकपुटपटिच्छन्नं एकं पक्कफलं नदियं पतित्वा उद्धञ्च अधो च जालं बन्धापेत्वा उदककीळं कीळन्तस्स बाराणसिरञ्ञो उद्धंजाले लग्गि. रञ्ञो दिवसं कीळित्वा सायं गमनसमये केवट्टा जालं उक्खिपन्ता तं दिस्वा ‘‘असुकफलं नामा’’ति अजानन्ता रञ्ञो दस्सेसुं.

राजा ‘‘किंफलं नामेत’’न्ति पुच्छि. ‘‘न जानाम, देवा’’ति. ‘‘के जानिस्सन्ती’’ति? ‘‘वनचरका, देवा’’ति. सो वनचरके पक्कोसापेत्वा तेसं सन्तिका ‘‘अम्बपक्क’’न्ति सुत्वा छुरिकाय छिन्दित्वा पठमं वनचरके खादापेत्वा पच्छा अत्तनापि खादि, इत्थागारस्सापि ¶ अमच्चानम्पि दापेसि. रञ्ञो अम्बपक्करसो सकलसरीरं फरित्वा अट्ठासि. सो रसतण्हाय बज्झित्वा तस्स रुक्खस्स ठितट्ठानं वनचरके पुच्छित्वा तेहि ‘‘हिमवन्तपदेसे नदीतीरे’’ति वुत्ते बहू नावासङ्घाटे बन्धापेत्वा वनचरकेहि देसितमग्गेन उद्धंसोतं अगमासि. ‘‘एत्तकानि दिवसानी’’ति परिच्छेदो न कथितो, अनुपुब्बेन पन तं ठानं पत्वा ‘‘एसो देव, रुक्खो’’ति वनचरका रञ्ञो आचिक्खिंसु. राजा नावं ठपेत्वा महाजनपरिवुतो पदसा तत्थ गन्त्वा रुक्खमूले सयनं पञ्ञपापेत्वा अम्बपक्कानि खादित्वा नानग्गरसभोजनं भुञ्जित्वा निपज्जि, सब्बदिसासु आरक्खं ठपेत्वा अग्गिं करिंसु.

महासत्तो मनुस्सेसु निद्दं ओक्कन्तेसु अड्ढरत्तसमये परिसाय सद्धिं अगमासि. असीतिसहस्सवानरा साखाय साखं चरन्ता अम्बानि खादन्ति. राजा पबुज्झित्वा कपिगणं दिस्वा मनुस्से उट्ठापेत्वा धनुग्गहे पक्कोसापेत्वा ‘‘यथा एते फलखादका वानरा न पलायन्ति, तथा ते परिक्खिपित्वा विज्झथ, स्वे अम्बानि चेव वानरमंसञ्च खादिस्सामी’’ति आह. धनुग्गहा ‘‘साधू’’ति सम्पटिच्छित्वा रुक्खं परिवारेत्वा सरे सन्नय्हित्वा अट्ठंसु. ते दिस्वा वानरा मरणभयभीता पलायितुं असक्कोन्ता महासत्तं उपसङ्कमित्वा ‘‘देव, ‘पलायनमक्कटे विज्झिस्सामा’ति रुक्खं परिवारेत्वा धनुग्गहा ठिता, किं करोमा’’ति पुच्छित्वा कम्पमाना अट्ठंसु. बोधिसत्तो ‘‘मा भायित्थ, अहं वो जीवितं दस्सामी’’ति वानरगणं ¶ समस्सासेत्वा उजुकं उग्गतसाखं आरुय्ह गङ्गाभिमुखं ¶ गतसाखं गन्त्वा तस्सा परियन्ततो पक्खन्दित्वा धनुसतमत्तं ठानं अतिक्कम्म गङ्गातीरे एकस्मिं गुम्बमत्थके पतित्वा ततो ओरुय्ह ‘‘ममागतट्ठानं एत्तकं भविस्सती’’ति आकासं परिच्छिन्दित्वा ¶ एकं वेत्तलतं मूले छिन्दित्वा सोधेत्वा ‘‘एत्तकं ठानं रुक्खे बज्झिस्सति, एत्तकं आकासट्ठं भविस्सती’’ति इमानि द्वे ठानानि ववत्थपेत्वा अत्तनो कटियं बन्धनट्ठानं न सल्लक्खेसि.

सो तं लतं आदाय एकं कोटिं गङ्गातीरे पतिट्ठितरुक्खे बन्धित्वा एकं अत्तनो कटियं बन्धित्वा वातच्छिन्नवलाहको विय वेगेन धनुसतमत्तं ठानं लङ्घित्वा कटियं बन्धनट्ठानस्स असल्लक्खितत्ता रुक्खं पापुणितुं असक्कोन्तो उभोहि हत्थेहि अम्बसाखं दळ्हं गण्हित्वा वानरगणस्स सञ्ञमदासि ‘‘सीघं मम पिट्ठिं मद्दमाना वेत्तलताय सोत्थिगमनं गच्छथा’’ति. असीतिसहस्सवानरा महासत्तं वन्दित्वा खमापेत्वा तथा अगमंसु. तदा देवदत्तोपि मक्कटो हुत्वा तेसं अब्भन्तरे होति. सो ‘‘अयं मे पच्चामित्तस्स पिट्ठिं पस्सितुं कालो’’ति उच्चं साखं आरुय्ह वेगं जनेत्वा तस्स पिट्ठियं पति. महासत्तस्स हदयं भिज्जि, बलववेदना उप्पज्जि. सोपि तं वेदनाप्पत्तं कत्वा पक्कामि. महासत्तो एककोव अहोसि. राजा अनिद्दायन्तो वानरेहि च महासत्तेन च कतकिरियं सब्बं दिस्वा ‘‘अयं तिरच्छानो हुत्वा अत्तनो जीवितं अगणेत्वा परिसाय सोत्थिभावमेव अकासी’’ति चिन्तेन्तो निपज्जि.

सो पभाताय रत्तिया महासत्तस्स तुस्सित्वा ‘‘न युत्तं इमं कपिराजानं नासेतुं, उपायेन नं ओतारेत्वा पटिजग्गिस्सामी’’ति अन्तोगङ्गाय नावासङ्घाटं ठपेत्वा तत्थ अट्टकं बन्धापेत्वा सणिकं महासत्तं ओतारापेत्वा पिट्ठियं कासाववत्थं पत्थरापेत्वा गङ्गोदकेन न्हापेत्वा फाणितोदकं पायेत्वा परिसुद्धसरीरं सहस्सपाकतेलेन अब्भञ्जापेत्वा सयनपिट्ठे एळकचम्मं सन्थरापेत्वा सणिकं तत्थ निपज्जापेत्वा अत्तना नीचे आसने निसीदित्वा पठमं गाथमाह –

८३.

‘‘अत्तानं ¶ सङ्कमं कत्वा, यो सोत्थिं समतारयि;

किं त्वं तेसं किमे तुय्हं, होन्ति एते महाकपी’’ति.

तस्सत्थो ¶ – अम्भो महाकपि, यो त्वं अत्तानं सङ्कमं कत्वा तुलं आरोपेत्वा जीवितं परिच्चजित्वा इमे वानरे सोत्थिं समतारयि, खेमेन सन्तारेसि; किं त्वं तेसं होसि, किमे तुय्हं वा किंसु एते होन्तीति?

तं ¶ सुत्वा बोधिसत्तो राजानं ओवदन्तो सेसगाथा अभासि –

८४.

‘‘राजाहं इस्सरो तेसं, यूथस्स परिहारको;

तेसं सोकपरेतानं, भीतानं ते अरिन्दम.

८५.

‘‘उल्लङ्घयित्वा अत्तानं, विस्सट्ठधनुनो सतं;

ततो अपरपादेसु, दळ्हं बन्धं लतागुणं.

८६.

‘‘छिन्नब्भमिव वातेन, नुण्णो रुक्खं उपागमिं;

सोहं अप्पभवं तत्थ, साखं हत्थेहि अग्गहिं.

८७.

‘‘तं मं वियायतं सन्तं, साखाय च लताय च;

समनुक्कमन्ता पादेहि, सोत्थिं साखामिगा गता.

८८.

‘‘तं मं न तपते बन्धो, मतो मे न तपेस्सति;

सुखमाहरितं तेसं, येसं रज्जमकारयिं.

८९.

‘‘एसा ते उपमा राज, तं सुणोहि अरिन्दम;

रञ्ञा रट्ठस्स योग्गस्स, बलस्स निगमस्स च;

सब्बेसं सुखमेट्ठब्बं, खत्तियेन पजानता’’ति.

तत्थ तेसन्ति तेसं असीतिसहस्सानं वानरानं. भीतानं तेति तव विज्झनत्थाय आणापेत्वा ठितस्स भीतानं. अरिन्दमाति राजानं आलपति. राजा हि चोरादीनं अरीनं दमनतो ‘‘अरिन्दमो’’ति वुच्चति. विस्सट्ठधनुनो सतन्ति अनारोपितधनुसतप्पमाणं ठानं अत्तानं आकासे उल्लङ्घयित्वा विस्सज्जेत्वा ततो इमम्हा रुक्खा लङ्घयित्वा गतट्ठानतो. अपरपादेसूति पच्छापादेसु. इदं कटिभागं सन्धाय वुत्तं. बोधिसत्तो हि कटिभागे तं लतागुणं दळ्हं बन्धित्वा पच्छिमपादेहि भूमियं अक्कमित्वा विस्सज्जेत्वा वातवेगेन आकासं पक्खन्दि. नुण्णो ¶ रुक्खं उपागमिन्ति वातच्छिन्नं अब्भमिव अत्तनो ¶ वेगजनितेन वातेन नुण्णो. यथा वातच्छिन्नब्भं वातेन, एवं अत्तनो वेगेन नुण्णो हुत्वा इमं अम्बरुक्खं उपागमिं ¶ . अप्पभवन्ति सो अहं तत्थ आकासप्पदेसे रुक्खं पापुणितुं अप्पहोन्तो तस्स रुक्खस्स साखं हत्थेहि अग्गहेसिन्ति अत्थो.

वियायतन्ति रुक्खसाखाय च वेत्तलताय च वीणाय भमरतन्ति विय विततं आकड्ढितसरीरं. समनुक्कमन्ताति मया अनुञ्ञाता मं वन्दित्वा पादेहि अनुक्कमन्ता निरन्तरमेव अक्कमन्ता सोत्थिं गता. तं मं न तपते बन्धोति तं मं नापि सो वल्लिया बन्धो तपति, नापि इदानि मरणं तपेस्सति. किंकारणा? सुखमाहरितं तेसन्ति यस्मा येसं अहं रज्जमकारयिं, तेसं मया सुखमाहरितं. एते हि ‘‘महाराज, अयं नो उप्पन्नं दुक्खं हरित्वा सुखं आहरिस्सती’’ति मं राजानं अकंसु. अहम्पि ‘‘तुम्हाकं उप्पन्नं दुक्खं हरिस्सामि’’च्चेव एतेसं राजा जातो. तं अज्ज मया एतेसं मरणदुक्खं हरित्वा जीवितसुखं आहटं, तेन मं नापि बन्धो तपति, न मरणवधो तपेस्सति.

एसा ते उपमाति एसा ते महाराज, मया कतकिरियाय उपमा. तं सुणोहीति तस्मा इमाय उपमाय संसन्देत्वा अत्तनो दिय्यमानं ओवादं सुणाहि. रञ्ञा रट्ठस्साति महाराज, रञ्ञा नाम उच्छुयन्ते उच्छुं विय रट्ठं अपीळेत्वा चतुब्बिधं अगतिगमनं पहाय चतूहि सङ्गहवत्थूहि सङ्गण्हन्तेन दससु राजधम्मेसु पतिट्ठाय मया विय अत्तनो जीवितं परिच्चजित्वा ‘‘किन्तिमे रट्ठवासिनो विगतभया गिम्हकाले विवटद्वारे ञातीहि च परिवारकेहि च परिवारिता उरे पुत्ते नच्चेन्ता सीतेन वातेन बीजियमाना यथारुचि अत्तनो अत्तनो सन्तकं परिभुञ्जन्ता कायिकचेतसिकसुखसमङ्गिनो भवेय्यु’’न्ति सकलरट्ठस्स च रथसकटादियुत्तवाहनस्स योग्गस्स च पत्तिसङ्खातस्स बलस्स च निगमजनपदसङ्खातस्स निगमस्स च सब्बेसं सुखमेव एसितब्बं गवेसितब्बन्ति अत्थो. खत्तियेन पजानताति खेत्तानं अधिपतिभावेन ‘‘खत्तियो’’ति लद्धनामेन पन एतेन अवसेससत्ते अतिक्कम्म पजानता ञाणसम्पन्नेन भवितब्बन्ति.

एवं ¶ महासत्तो राजानं ओवदन्तो अनुसासन्तोव कालमकासि. राजा अमच्चे पक्कोसापेत्वा ‘‘इमस्स कपिराजस्स राजूनं विय सरीरकिच्चं करोथा’’ति वत्वा इत्थागारम्पि आणापेसि ‘‘तुम्हे रत्तवत्थनिवत्था विकिण्णकेसा दण्डदीपिकहत्था कपिराजानं परिवारेत्वा आळाहनं गच्छथा’’ति. अमच्चा ¶ दारूनं सकटसतमत्तेन चितकं करित्वा राजूनं करणनियामेनेव महासत्तस्स सरीरकिच्चं कत्वा सीसकपालं गहेत्वा रञ्ञो सन्तिकं अगमंसु. राजा महासत्तस्स आळाहने चेतियं कारेत्वा दीपे जालापेत्वा गन्धमालादीहि पूजेत्वा ¶ सीसकपालं सुवण्णखचितं कारेत्वा कुन्तग्गे ठपेत्वा पुरतो कत्वा गन्धमालादीहि पूजेन्तो बाराणसिं गन्त्वा अन्तोराजद्वारे ठपेत्वा सकलनगरं सज्जापेत्वा सत्ताहं धातुपूजं कारेसि. अथ नं धातुं गहेत्वा चेतियं कारेत्वा यावजीवं गन्धमालादीहि पूजेत्वा बोधिसत्तस्स ओवादे पतिट्ठाय दानादीनि पुञ्ञानि करोन्तो धम्मेन रज्जं कारेत्वा सग्गपरायणो अहोसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा राजा आनन्दो अहोसि, दुट्ठकपि देवदत्तो, परिसा बुद्धपरिसा, कपिराजा पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

महाकपिजातकवण्णना दुतिया.

[४०८] ३. कुम्भकारजातकवण्णना

अम्बाहमद्दं वनमन्तरस्मिन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो किलेसनिग्गहं आरब्भ कथेसि. वत्थु पानीयजातके (जा. १.११.५९ आदयो) आवि भविस्सति. तदा पन सावत्थियं पञ्चसता सहायका पब्बजित्वा अन्तोकोटिसन्थारे वसमाना अड्ढरत्तसमये कामवितक्कं वितक्कयिंसु. सत्था अत्तनो सावके रत्तिया तयो वारे, दिवसस्स तयो वारेति रत्तिन्दिवं छ वारे ओलोकेन्तो किकी अण्डं विय, चमरी वालधिं विय, माता पियपुत्तं विय, एकचक्खुको पुरिसो चक्खुं विय रक्खति, तस्मिं तस्मिंयेव खणे उप्पन्नकिलेसं निग्गण्हाति. सो तं दिवसं अड्ढरत्तसमये जेतवनं ¶ परिग्गण्हन्तो तेसं भिक्खूनं वितक्कसमुदाचारं ञत्वा ‘‘इमेसं भिक्खूनं अब्भन्तरे अयं किलेसो वड्ढन्तो अरहत्तस्स हेतुं भिन्दिस्सति, इदानेव नेसं किलेसं निग्गण्हित्वा अरहत्तं दस्सामी’’ति गन्धकुटितो निक्खमित्वा आनन्दत्थेरं पक्कोसापेत्वा ‘‘आनन्द, अन्तोकोटिसन्थारे ¶ वसनकभिक्खू सब्बे सन्निपातेही’’ति सन्निपातापेत्वा पञ्ञत्तवरबुद्धासने निसीदित्वा ‘‘न, भिक्खवे, अन्तोपवत्तकिलेसानं वसे वत्तितुं वट्टति, किलेसो हि वड्ढमानो पच्चामित्तो विय महाविनासं पापेति, भिक्खुना नाम अप्पमत्तकम्पि किलेसं निग्गण्हितुं वट्टति, पोराणकपण्डिता अप्पमत्तकं आरम्मणं दिस्वा अब्भन्तरे पवत्तकिलेसं निग्गण्हित्वा पच्चेकबोधिञाणं निब्बत्तेसु’’न्ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो बाराणसिनगरस्स द्वारगामे कुम्भकारकुले ¶ निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो कुटुम्बं सण्ठपेत्वा एकं पुत्तञ्च धीतरञ्च लभित्वा कुम्भकारकम्मं निस्साय पुत्तदारं पोसेसि. तदा कलिङ्गरट्ठे दन्तपुरनगरे करण्डको नाम राजा महन्तेन परिवारेन उय्यानं गच्छन्तो उय्यानद्वारे फलभारभरितं मधुरफलं अम्बरुक्खं दिस्वा हत्थिक्खन्धवरगतोयेव हत्थं पसारेत्वा एकं अम्बपिण्डं गहेत्वा उय्यानं पविसित्वा मङ्गलसिलाय निसिन्नो दातब्बयुत्तकानं दत्वा अम्बं परिभुञ्जि. ‘‘रञ्ञा गहितकालतो पट्ठाय सेसेहि नाम गहेतब्बमेवा’’ति अमच्चापि ब्राह्मणगहपतिकादयोपि अम्बानि पातेत्वा खादिंसु. पच्छा आगता रुक्खं आरुय्ह मुग्गरेहि पोथेत्वा ओभग्गविभग्गसाखं कत्वा आमकफलम्पि असेसेत्वा खादिंसु.

राजा दिवसं उय्याने कीळित्वा सायन्हसमये अलङ्कतहत्थिक्खन्धवरे निसीदित्वा गच्छन्तो तं रुक्खं दिस्वा हत्थितो ओतरित्वा रुक्खमूलं गन्त्वा रुक्खं ओलोकेत्वा ‘‘अयं पातोव पस्सन्तानं अतित्तिकरो फलभारभरितो सोभमानो अट्ठासि, इदानि गहितफलो ओभग्गविभग्गो असोभमानो ठितो’’ति चिन्तेत्वा पुन अञ्ञतो ओलोकेन्तो अपरं निप्फलं अम्बरुक्खं दिस्वा ‘‘एस रुक्खो अत्तनो निप्फलभावेन मुण्डमणिपब्बतो विय सोभमानो ठितो, अयं ¶ पन सफलभावेन इमं ब्यसनं ¶ पत्तो, इदं अगारमज्झम्पि फलितरुक्खसदिसं, पब्बज्जा निप्फलरुक्खसदिसा, सधनस्सेव भयं अत्थि, निद्धनस्स भयं नत्थि, मयापि निप्फलरुक्खेन विय भवितब्ब’’न्ति फलरुक्खं आरम्मणं कत्वा रुक्खमूले ठितकोव तीणि लक्खणानि सल्लक्खेत्वा विपस्सनं वड्ढेत्वा पच्चेकबोधिञाणं निब्बत्तेत्वा ‘‘विद्धंसिता दानि मे मातुकुच्छिकुटिका, छिन्ना तीसु भवेसु पटिसन्धि, सोधिता संसारउक्कारभूमि, सोसितो मया अस्सुसमुद्दो, भिन्नो अट्ठिपाकारो, नत्थि मे पुन पटिसन्धी’’ति आवज्जेन्तो सब्बालङ्कारपटिमण्डितोव अट्ठासि.

अथ नं अमच्चा आहंसु ‘‘अतिबहुं ठितत्थ, महाराजा’’ति. ‘‘न मयं महाराजानो, पच्चेकबुद्धा नाम मय’’न्ति. ‘‘पच्चेकबुद्धा नाम तुम्हादिसा न होन्ति, देवा’’ति. ‘‘अथ कीदिसा होन्ती’’ति? ‘‘ओरोपितकेसमस्सुकासाववत्थपटिच्छन्ना कुले वा गणे वा अलग्गा वातच्छिन्नवलाहकराहुमुत्तचन्दमण्डलपटिभागा हिमवन्ते नन्दमूलकपब्भारे वसन्ति, एवरूपा देव, पच्चेकबुद्धा’’ति. तस्मिं खणे राजा हत्थं उक्खिपित्वा सीसं परामसि, तावदेवस्स गिहिलिङ्गं अन्तरधायि, समणलिङ्गं पातुरहोसि.

‘‘तिचीवरञ्च ¶ पत्तो च, वासि सूचि च बन्धनं;

परिस्सावनेन अट्ठेते, युत्तयोगस्स भिक्खुनो’’ति. –

एवं वुत्ता समणपरिक्खारा कायपटिबद्धाव अहेसुं. सो आकासे ठत्वा महाजनस्स ओवादं दत्वा अनिलपथेन उत्तरहिमवन्ते नन्दमूलकपब्भारमेव अगमासि.

गन्धाररट्ठेपि तक्कसिलनगरे नग्गजि नाम राजा उपरिपासादे पल्लङ्कमज्झगतो एकं इत्थिं एकेकहत्थे एकेकं मणिवलयं पिळन्धित्वा अविदूरे निसीदित्वा गन्धं पिसमानं दिस्वा ‘‘एतानि वलयानि एकेकभावेन न घट्टेन्ति न विरवन्ती’’ति ओलोकेन्तो निसीदि. अथ सा दक्खिणहत्थतो वलयं ¶ वामहत्थेयेव पिळन्धित्वा दक्खिणहत्थेन गन्धं सङ्कड्ढित्वा पिसितुं आरभि, वामहत्थे वलयं दुतियं आगम्म घट्टियमानं सद्दमकासि. राजा तानि द्वे वलयानि अञ्ञमञ्ञं घट्टेन्तानि विरवन्तानि दिस्वा चिन्तेसि ‘‘इदं वलयं एकेककाले न घट्टेसि, दुतियं आगम्म घट्टेति, सद्दं करोति, एवमेव इमे सत्तापि एकेका ¶ न घट्टेन्ति न विवदन्ति, द्वे तयो हुत्वा अञ्ञमञ्ञं घट्टेन्ति, कलहं करोन्ति. अहं पन कस्मीरगन्धारेसु द्वीसु रज्जेसु रट्ठवासिनो विचारेमि, मयापि एकवलयसदिसेन हुत्वा परं अविचारेत्वा अत्तानमेव विचारेन्तेन वसितुं वट्टती’’ति सङ्घट्टनवलयं आरम्मणं कत्वा यथानिसिन्नोव तीणि लक्खणानि सल्लक्खेत्वा विपस्सनं वड्ढेत्वा पच्चेकबोधिञाणं निब्बत्तेसि. सेसं पुरिमसदिसमेव.

विदेहरट्ठे मिथिलनगरे निमि नाम राजा भुत्तपातरासो अमच्चगणपरिवुतो विवटसीहपञ्जरेन अन्तरवीथिं पेक्खमानो अट्ठासि. अथेको सेनो सूनापणतो मंसपेसिं गहेत्वा आकासं पक्खन्दि. तमेनं इतो चितो च गिज्झादयो सकुणा सम्परिवारेत्वा आहारहेतु तुण्डेन विज्झन्ता पक्खेहि पहरन्ता पादेहि मद्दन्ता अगमंसु. सो अत्तनो वधं असहमानो तं मंसं छड्डेसि. अञ्ञो गण्हि, सकुणा इमं मुञ्चित्वा तं अनुबन्धिंसु. तेनपि विस्सट्ठं अञ्ञो अग्गहेसि, तम्पि तथेव विहेठेसुं. राजा ते सकुणे दिस्वा चिन्तेसि ‘‘यो यो मंसपेसिं गण्हि, तस्स तस्सेव दुक्खं, यो यो तं विस्सज्जेसि, तस्स तस्सेव सुखं, इमेपि पञ्च कामगुणे यो यो गण्हाति, तस्स तस्सेव दुक्खं, इतरस्स सुखं, इमे हि बहूनं साधारणा, मय्हं खो पन सोळस इत्थिसहस्सानि, मया विस्सट्ठमंसपिण्डेन विय सेनेन पञ्च कामगुणे पहाय सुखितेन भवितुं वट्टती’’ति. सो योनिसो मनसि करोन्तो यथाठितोव ¶ ¶ तीणि लक्खणानि सल्लक्खेत्वा विपस्सनं वड्ढेत्वा पच्चेकबोधिञाणं निब्बत्तेसि. सेसं पुरिमसदिसमेव.

उत्तरपञ्चालरट्ठे कपिलनगरे दुम्मुखो नाम राजा भुत्तपातरासो सब्बालङ्कारपटिमण्डितो अमच्चगणपरिवुतो विवटसीहपञ्जरे राजङ्गणं ओलोकेन्तो अट्ठासि. तस्मिं खणे गोपालका वजद्वारं विवरिंसु, उसभा वजतो निक्खमित्वा किलेसवसेन एकं गाविं अनुबन्धिंसु. तत्थेको तिखिणसिङ्गो महाउसभो अञ्ञं उसभं आगच्छन्तं दिस्वा किलेसमच्छेराभिभूतो तिखिणेन सिङ्गेन अन्तरसत्थिम्हि पहरि. तस्स पहारमुखेन अन्तानि निक्खमिंसु, सो तत्थेव जीवितक्खयं पापुणि. राजा तं ¶ दिस्वा चिन्तेसि ‘‘इमे सत्ता तिरच्छानगते आदिं कत्वा किलेसवसेन दुक्खं पापुणन्ति, अयं उसभो किलेसं निस्साय जीवितक्खयं पत्तो, अञ्ञेपि सत्ता किलेसेहेव कम्पन्ति, मया इमेसं सत्तानं कम्पनकिलेसे पहातुं वट्टती’’ति. सो ठितकोव तीणि लक्खणानि सल्लक्खेत्वा विपस्सनं वड्ढेत्वा पच्चेकबोधिञाणं निब्बत्तेसि. सेसं पुरिमसदिसमेव.

अथेकदिवसं चत्तारो पच्चेकबुद्धा भिक्खाचारवेलं सल्लक्खेत्वा नन्दमूलकपब्भारा निक्खम्म अनोतत्तदहे नागलतादन्तकट्ठं खादित्वा कतसरीरपटिजग्गना मनोसिलातले ठत्वा निवासेत्वा पत्तचीवरमादाय इद्धिया आकासे उप्पतित्वा पञ्चवण्णवलाहके मद्दमाना गन्त्वा बाराणसिनगरद्वारगामकस्स अविदूरे ओतरित्वा एकस्मिं फासुकट्ठाने चीवरं पारुपित्वा पत्तं गहेत्वा द्वारगामं पविसित्वा पिण्डाय चरन्ता बोधिसत्तस्स गेहद्वारं सम्पापुणिंसु. बोधिसत्तो ते दिस्वा तुट्ठचित्तो हुत्वा गेहं पवेसेत्वा पञ्ञत्तासने निसीदापेत्वा दक्खिणोदकं दत्वा पणीतेन खादनीयेन भोजनीयेन परिविसित्वा एकमन्तं निसीदित्वा सङ्घत्थेरं वन्दित्वा ‘‘भन्ते, तुम्हाकं पब्बज्जा अतिविय सोभति, विप्पसन्नानि वो इन्द्रियानि, परिसुद्धो छविवण्णो, किं नु खो आरम्मणं दिस्वा ¶ तुम्हे इमं भिक्खाचरियपब्बज्जं उपगता’’ति पुच्छि. यथा च सङ्घत्थेरं, एवं सेसेपि उपसङ्कमित्वा पुच्छि. अथस्स ते चत्तारोपि जना ‘‘अहं असुकनगरे असुकरट्ठे असुकराजा नाम हुत्वा’’तिआदिना नयेन अत्तनो अत्तनो अभिनिक्खमनवत्थूनि कथेत्वा पटिपाटिया एकेकं गाथमाहंसु –

९०.

‘‘अम्बाहमद्दं वनमन्तरस्मिं, निलोभासं फलितं संविरूळ्हं;

तमद्दसं फलहेतु विभग्गं, तं दिस्वा भिक्खाचरियं चरामि.

९१.

‘‘सेलं ¶ सुमट्ठं नरवीरनिट्ठितं, नारी युगं धारयि अप्पसद्दं;

दुतियञ्च आगम्म अहोसि सद्दो, तं दिस्वा भिक्खाचरियं चरामि.

९२.

‘‘दिजा ¶ दिजं कुणपमाहरन्तं, एकं समानं बहुका समेच्च;

आहारहेतू परिपातयिंसु, तं दिस्वा भिक्खाचरियं चरामि.

९३.

‘‘उसभाहमद्दं यूथस्स मज्झे, चलक्ककुं वण्णबलूपपन्नं;

तमद्दसं कामहेतु वितुन्नं, तं दिस्वा भिक्खाचरियं चरामी’’ति.

तत्थ अम्बाहमद्दन्ति अम्बरुक्खं अहं अद्दसं. वनमन्तरस्मिन्ति वनअन्तरे, अम्बवनमज्झेति अत्थो. संविरूळ्हन्ति सुवड्ढितं. तमद्दसन्ति तं उय्यानतो निक्खन्तो फलहेतु विभग्गं पुन अद्दसं. तं दिस्वाति तं फलहेतु विभग्गं दिस्वा पटिलद्धसंवेगो पच्चेकबोधिञाणं निब्बत्तेत्वा इमं भिक्खाचरियपब्बज्जं उपगतोस्मि, तस्मा भिक्खाचरियं चरामीति. इदं सो फलहेतु विभग्गं अम्बरुक्खं दस्सनतो पट्ठाय सब्बं चित्ताचारं कथेसि. सेसानं विस्सज्जनेसुपि एसेव नयो. अयं पनेत्थ अनुत्तानपदवण्णना – सेलन्ति मणिवलयं. नरवीरनिट्ठितन्ति वीरनरेहि निट्ठितं, पण्डितपुरिसेहि ¶ कतन्ति अत्थो. युगन्ति एकेकस्मिं एकेकं कत्वा एकं वलययुगळं. दिजा दिजन्ति गहितमंसपिण्डं दिजं अवसेसदिजा. कुणपमाहरन्तन्ति मंसपिण्डं आदाय आहरन्तं. समेच्चाति समागन्त्वा सन्निपतित्वा. परिपातयिंसूति कोट्टेन्ता अनुबन्धिंसु. उसभाहमद्दन्ति उसभं अहं अद्दसं. चलक्ककुन्ति चलक्ककुधं.

बोधिसत्तो एकेकं गाथं सुत्वा ‘‘साधु, भन्ते, तुम्हाकमेव तं आरम्मणं अनुरूप’’न्ति एकेकस्स पच्चेकबुद्धस्स थुतिं अकासि. तञ्च पन चतूहि जनेहि देसितं धम्मकथं सुत्वा घरावासे अनपेक्खो हुत्वा पक्कन्तेसु पच्चेकबुद्धेसु भुत्तपातरासो सुखनिसिन्नो भरियं आमन्तेत्वा ‘‘भद्दे, एते चत्तारो पच्चेकबुद्धा रज्जं पहाय पब्बजित्वा अकिञ्चना अपलिबोधा पब्बज्जासुखेन वीतिनामेन्ति, अहं पन भतिया जीविकं कप्पेमि, किं मे घरावासेन, त्वं पुत्तके सङ्गण्हन्ती गेहे वसा’’ति वत्वा द्वे गाथा अभासि –

९४.

‘‘करण्डको ¶ ¶ कलिङ्गानं, गन्धारानञ्च नग्गजि;

निमिराजा विदेहानं, पञ्चालानञ्च दुम्मुखो;

एते रट्ठानि हित्वान, पब्बजिंसु अकिञ्चना.

९५.

‘‘सब्बेपिमे देवसमा समागता, अग्गी यथा पज्जलितो तथेविमे;

अहम्पि एको चरिस्सामि भग्गवि, हित्वान कामानि यथोधिकानी’’ति.

तासं अत्थो – भद्दे, एस सङ्घत्थेरो पच्चेकबुद्धो दन्तपुरे नाम नगरे करण्डको नाम कलिङ्गानं जनपदस्स राजा, दुतियो तक्कसिलनगरे नग्गजि नाम गन्धारानं जनपदस्स राजा, ततियो मिथिलनगरे निमि नाम विदेहानं जनपदस्स राजा, चतुत्थो कपिलनगरे दुम्मुखो नाम उत्तरपञ्चालानं जनपदस्स राजा, एते एवरूपानि रट्ठानि हित्वा अकिञ्चना हुत्वा पब्बजिंसु. सब्बेपिमेति इमे पन सब्बेपि विसुद्धिदेवेहि पुरिमपच्चेकबुद्धेहि समाना एकतो समागता. अग्गी यथाति यथा हि अग्गि पज्जलितो ओभासति. तथेविमेति इमेपि तथेव ¶ सीलादीहि पञ्चहि गुणेहि ओभासन्ति. यथा एते, तथा अहम्पि पब्बजित्वा एको चरिस्सामीति अत्थो. भग्गवीति भरियं आलपति. हित्वान कामानीति रूपादयो वत्थुकामे हित्वा. यथोधिकानीति अत्तनो ओधिवसेन ठितानि. इदं वुत्तं होति – रूपादिओधिवसेन यथाठिते कामे पहाय अहम्पि पब्बजित्वा एको चरिस्सामीति. ‘‘यतोधिकानी’’तिपि पाठो, तस्सत्थो – यतो उपरतो ओधि एतेसन्ति यतोधिकानि, उपरतकोट्ठासानि. पब्बजिस्सामीति चिन्तितकालतो पट्ठाय हि किलेसकामानं एको कोट्ठासो उपरतो नाम होति निरुद्धो, तस्स वत्थुभूतो कामकोट्ठासोपि उपरतोव होतीति.

सा तस्स कथं सुत्वा ‘‘मय्हम्पि खो सामि, पच्चेकबुद्धानं धम्मकथं सुतकालतो पट्ठाय अगारे चित्तं न सण्ठाती’’ति वत्वा इमं गाथमाह –

९६.

‘‘अयमेव ¶ कालो न हि अञ्ञो अत्थि, अनुसासिता मे न भवेय्य पच्छा;

अहम्पि एका चरिस्सामि भग्गव, सकुणीव मुत्ता पुरिसस्स हत्था’’ति.

तत्थ अनुसासिता मे न भवेय्य पच्छाति अनुसासको ओवादको न भवेय्य दुल्लभत्ता ओवादकानं, तस्मा अयमेव पब्बजितुं कालो, न हि अञ्ञो अत्थीति दस्सेति. सकुणीव मुत्ताति यथा साकुणिकेन गहेत्वा सकुणपच्छियं खित्तासु सकुणीसु तस्स हत्थतो मुत्ता एका सकुणी ¶ अनिलपथं लङ्घयित्वा यथारुचितट्ठानं गन्त्वा एकिकाव चरेय्य, तथा अहम्पि तव हत्थतो मुत्ता एकिका चरिस्सामीति सयम्पि पब्बजितुकामा हुत्वा एवमाह.

बोधिसत्तो तस्सा कथं सुत्वा तुण्ही अहोसि. सा पन बोधिसत्तं वञ्चेत्वा पुरेतरं पब्बजितुकामा ‘‘सामि, पानीयतित्थं गमिस्सामि, दारके ओलोकेही’’ति घटं आदाय गच्छन्ती विय पलायित्वा नगरसामन्ते तापसानं सन्तिके गन्त्वा पब्बजि. बोधिसत्तो तस्सा अनागमनं ञत्वा सयं दारके पोसेसि. अपरभागे तेसु थोकं वड्ढित्वा अत्तनो अयानयजाननसमत्थतं सम्पत्तेसु तेसं वीमंसनत्थं एकदिवसं ¶ भत्तं पचन्तो थोकं उत्तण्डुलं पचि, एकदिवसं थोकं किलिन्नं, एकदिवसं सुपक्कं, एकदिवसं अतिकिलिन्नं, एकदिवसं अलोणकं, एकदिवसं अतिलोणकं. दारका ‘‘तात, अज्ज भत्तं उत्तण्डुलं, अज्ज किलिन्नं, अज्ज सुपक्कं, अज्ज अतिकिलिन्नं, अज्ज अलोणकं, अज्ज अतिलोणक’’न्ति आहंसु. तं सुत्वा बोधिसत्तो ‘‘आम, ताता’’ति वत्वा चिन्तेसि ‘‘इमे दारका इदानि आमपक्कलोणिकअतिलोणिकानि जानन्ति, अत्तनो धम्मताय जीवितुं सक्खिस्सन्ति, मया पब्बजितुं वट्टती’’ति. अथ ते दारके ञातकानं दत्वा पटिच्छापेत्वा ‘‘अम्मताता, इमे दारके साधुकं पोसेथा’’ति वत्वा सो ञातकानं परिदेवन्तानञ्ञेव नगरा निक्खमित्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा नगरस्स सामन्तेयेव वसि.

अथ नं एकदिवसं बाराणसियं भिक्खाय चरन्तं परिब्बाजिका दिस्वा वन्दित्वा ‘‘अय्य, दारका ते नासिता मञ्ञे’’ति आह. महासत्तो ‘‘नाहं दारके नासेमि, तेसं अत्तनो अयानयजाननकाले पब्बजितोम्हि ¶ , त्वं तेसं अचिन्तेत्वा पब्बज्जाय अभिरमा’’ति वत्वा ओसानगाथमाह –

९७.

‘‘आमं पक्कञ्च जानन्ति, अथो लोणं अलोणकं;

तमहं दिस्वान पब्बजिं, चरेव त्वं चरामह’’न्ति.

तत्थ तमहन्ति तं अहं दारकानं किरियं दिस्वा पब्बजितो. चरेव त्वं चरामहन्ति त्वम्पि भिक्खाचरियमेव चर, अहम्पि भिक्खाचरियमेव चरिस्सामीति.

इति सो परिब्बाजिकं ओवदित्वा उय्योजेसि. सापि ओवादं गहेत्वा महासत्तं वन्दित्वा ¶ यथारुचितं ठानं गता. ठपेत्वा किर तं दिवसं न ते पुन अञ्ञमञ्ञं अद्दसंसु. बोधिसत्तो च झानाभिञ्ञं निब्बत्तेत्वा ब्रह्मलोकूपगो अहोसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने ते पञ्चसता भिक्खू अरहत्ते पतिट्ठहिंसु. तदा धीता उप्पलवण्णा अहोसि, पुत्तो राहुलकुमारो, परिब्बाजिका राहुलमाता, परिब्बाजको पन अहमेव अहोसिन्ति.

कुम्भकारजातकवण्णना ततिया.

[४०९] ४. दळ्हधम्मजातकवण्णना

अहं चे ¶ दळ्हधम्मस्साति इदं सत्था कोसम्बिं निस्साय घोसितारामे विहरन्तो उदेनस्स रञ्ञो भद्दवतिकं हत्थिनिं आरब्भ कथेसि. तस्सा पन हत्थिनिया लद्धविधानञ्च उदेनस्स राजवंसो च मातङ्गजातके (जा. १.१५.१ आदयो) आवि भविस्सति. एकदिवसं पन सा हत्थिनी नगरा निक्खमन्ती भगवन्तं पातोव अरियगणपरिवुतं अनोमाय बुद्धसिरिया नगरं पिण्डाय पविसन्तं दिस्वा तथागतस्स पादमूले निपज्जित्वा ‘‘भगवा सब्बञ्ञु सब्बलोकनित्थरण उदेनो वंसराजा मं तरुणकाले कम्मं नित्थरितुं समत्थकाले ‘इमं निस्साय मया जीवितञ्च रज्जञ्च देवी च लद्धा’ति पियायित्वा महन्तं परिहारं अदासि, सब्बालङ्कारेहि अलङ्करित्वा ठितट्ठानं ¶ गन्धेन परिभण्डं कारेत्वा मत्थके सुवण्णतारकखचितवितानं बन्धापेत्वा समन्ता चित्रसाणिं परिक्खिपापेत्वा गन्धतेलेन दीपं जालापेत्वा धूमतट्टकं ठपापेत्वा करीसछड्डनट्ठाने सुवण्णकटाहं पतिट्ठपापेत्वा मं चित्तत्थरणपिट्ठे ठपेसि, राजारहञ्च मे नानग्गरसभोजनं दापेसि. इदानि पन मे महल्लककाले कम्मं नित्थरितुं असमत्थकाले सब्बं तं परिहारं अच्छिन्दि, अनाथा निप्पच्चया हुत्वा अरञ्ञे केतकानि खादन्ती जीवामि, अञ्ञं मय्हं पटिसरणं नत्थि, उदेनं मम गुणं सल्लक्खापेत्वा पोराणकपरिहारं मे पटिपाकतिकं कारेथ भगवा’’ति परिदेवमाना तथागतं याचि.

सत्था ‘‘गच्छ त्वं, अहं ते रञ्ञो कथेत्वा यसं पटिपाकतिकं कारेस्सामी’’ति वत्वा रञ्ञो निवेसनद्वारं अगमासि. राजा तथागतं अन्तोनिवेसनं पवेसेत्वा बुद्धप्पमुखस्स सङ्घस्स महादानं पवत्तेसि. सत्था भत्तकिच्चपरियोसाने अनुमोदनं करोन्तो ‘‘महाराज, भद्दवतिका कह’’न्ति पुच्छि. ‘‘न जानामि, भन्ते’’ति. ‘‘महाराज, उपकारकानं यसं दत्वा महल्लककाले ¶ गहेतुं नाम न वट्टति, कतञ्ञुना कतवेदिना भवितुं वट्टति. भद्दवतिका इदानि महल्लिका जराजिण्णा अनाथा हुत्वा अरञ्ञे केतकानि खादन्ती जीवति, तं जिण्णकाले अनाथं कातुं तुम्हाकं अयुत्त’’न्ति भद्दवतिकाय गुणं कथेत्वा ‘‘सब्बं पोराणकपरिहारं पटिपाकतिकं करोही’’ति ¶ वत्वा पक्कामि. राजा तथा अकासि. ‘‘तथागतेन किर भद्दवतिकाय गुणं कथेत्वा पोराणकयसो पटिपाकतिको कारितो’’ति सकलनगरं पत्थरि, भिक्खुसङ्घेपि सा पवत्ति पाकटा जाता. अथ भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, सत्थारा किर भद्दवतिकाय गुणं कथेत्वा पोराणकयसो पटिपाकतिको कारितो’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपि तथागतो एतिस्सा गुणं कथेत्वा नट्ठयसं पटिपाकतिकं कारेसियेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं दळ्हधम्मो नाम राजा रज्जं कारेसि. तदा बोधिसत्तो अमच्चकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो तं राजानं उपट्ठहि. सो ¶ तस्स सन्तिका महन्तं यसं लभित्वा अमच्चरतनट्ठाने अट्ठासि. तदा तस्स रञ्ञो एका ओट्ठिब्याधि हत्थिनी थामबलसम्पन्ना महब्बला अहोसि. सा एकदिवसं योजनसतं गच्छति, रञ्ञो दूतेय्यहरणकिच्चं करोति, सङ्गामे युद्धं कत्वा सत्तु मद्दनं करोति. राजा ‘‘अयं मे बहूपकारा’’ति तस्सा सब्बालङ्कारं दत्वा उदेनेन भद्दवतिकाय दिन्नसदिसं सब्बं परिहारं दापेसि. अथस्सा जिण्णदुब्बलकाले राजा सब्बं यसं गण्हि. सा ततो पट्ठाय अनाथा हुत्वा अरञ्ञे तिणपण्णानि खादन्ती जीवति. अथेकदिवसं राजकुले भाजनेसु अप्पहोन्तेसु राजा कुम्भकारं पक्कोसापेत्वा ‘‘भाजनानि किर नप्पहोन्ती’’ति आह. ‘‘गोमयाहरणयानके योजेतुं गोणे न लभामि, देवा’’ति. राजा तस्स कथं सुत्वा ‘‘अम्हाकं ओट्ठिब्याधि कह’’न्ति पुच्छि. ‘‘अत्तनो धम्मताय चरति, देवा’’ति. राजा ‘‘इतो पट्ठाय तं योजेत्वा गोमयं आहरा’’ति तं कुम्भकारस्स अदासि. कुम्भकारो ‘‘साधु, देवा’’ति तथा अकासि.

अथेकदिवसं सा नगरा निक्खममाना नगरं पविसन्तं बोधिसत्तं दिस्वा वन्दित्वा तस्स पादमूले निपज्जित्वा परिदेवमाना ‘‘सामि, राजा मं ‘तरुणकाले बहूपकारा’ति सल्लक्खेत्वा महन्तं यसं दत्वा ¶ इदानि महल्लककाले सब्बं अच्छिन्दित्वा मयि चित्तम्पि न करोति, अहं पन अनाथा अरञ्ञे तिणपण्णानि खादन्ती जीवामि, एवं दुक्खप्पत्तं मं इदानि यानके योजेतुं कुम्भकारस्स अदासि, ठपेत्वा तुम्हे अञ्ञं मय्हं पटिसरणं नत्थि, मया रञ्ञो ¶ कतूपकारं तुम्हे जानाथ, साधु इदानि मे नट्ठं यसं पटिपाकतिकं करोथा’’ति वत्वा तिस्सो गाथा अभासि –

९८.

‘‘अहं चे दळ्हधम्मस्स, वहन्ती नाभिराधयिं;

धरन्ती उरसि सल्लं, युद्धे विक्कन्तचारिनी.

९९.

‘‘नून राजा न जानाति, मम विक्कमपोरिसं;

सङ्गामे सुकतन्तानि, दूतविप्पहितानि च.

१००.

‘‘सा नूनाहं मरिस्सामि, अबन्धु अपरायिनी;

तदा हि कुम्भकारस्स, दिन्ना छकणहारिका’’ति.

तत्थ ¶ वहन्तीति दूतेय्यहरणं सङ्गामे बलकोट्ठकभिन्दनं तं तं किच्चं वहन्ती नित्थरन्ती. धरन्ती उरसि सल्लन्ति उरस्मिं बद्धं कण्डं वा असिं वा सत्तिं वा युद्धकाले सत्तूनं उपरि अभिहरन्ती. विक्कन्तचारिनीति विक्कमं परक्कमं कत्वा परबलविजयेन युद्धे विक्कन्तगामिनी. इदं वुत्तं होति – सचे सामि, अहं इमानि किच्चानि करोन्ती रञ्ञो दळ्हधम्मस्स चित्तं नाराधयिं न परितोसेसिं, को दानि अञ्ञो तस्स चित्तं आराधयिस्सतीति.

मम विक्कमपोरिसन्ति मया कतं पुरिसपरक्कमं. सुकतन्तानीति सुकतानि. यथा हि कम्मानेव कम्मन्तानि, वनानेव वनन्तानि, एवमिध सुकतानेव ‘‘सुकतन्तानी’’ति वुत्तानि. दूतविप्पहितानि चाति गले पण्णं बन्धित्वा ‘‘असुकरञ्ञो नाम देही’’ति पहिताय मया एकदिवसेनेव योजनसतं गन्त्वा कतानि दूतपेसनानि च. नून राजा न जानातीति नून तुम्हाकं एस राजा एतानि मया कतानि किच्चानि न जानाति. अपरायिनीति अप्पतिट्ठा ¶ अप्पटिसरणा. तदा हीति तथा हि, अयमेव वा पाठो. दिन्नाति अहं रञ्ञा छकणहारिका कत्वा कुम्भकारस्स दिन्नाति.

बोधिसत्तो तस्सा कथं सुत्वा ‘‘त्वं मा सोचि, अहं रञ्ञो कथेत्वा तव यसं पटिपाकतिकं करिस्सामी’’ति तं समस्सासेत्वा नगरं पविसित्वा भुत्तपातरासो रञ्ञो सन्तिकं गन्त्वा कथं समुट्ठापेत्वा ‘‘महाराज, ननु तुम्हाकं असुका नाम ओट्ठिब्याधि असुकट्ठाने च असुकट्ठाने ¶ च उरे सल्लं बन्धित्वा सङ्गामं नित्थरि, असुकदिवसं नाम गीवाय पण्णं बन्धित्वा पेसिता योजनसतं अगमासि, तुम्हेपिस्सा महन्तं यसं अदत्थ, सा इदानि कह’’न्ति पुच्छि. ‘‘तमहं कुम्भकारस्स गोमयहरणत्थाय अदासि’’न्ति. अथ नं बोधिसत्तो ‘‘अयुत्तं खो, महाराज, तुम्हाकं तं कुम्भकारस्स यानके योजनत्थाय दातु’’न्ति वत्वा रञ्ञो ओवादवसेन चतस्सो गाथा अभासि –

१०१.

‘‘यावतासीसती पोसो, तावदेव पवीणति;

अत्थापाये जहन्ति नं, ओट्ठिब्याधिंव खत्तियो.

१०२.

‘‘यो ¶ पुब्बे कतकल्याणो, कतत्थो नावबुज्झति;

अत्था तस्स पलुज्जन्ति, ये होन्ति अभिपत्थिता.

१०३.

‘‘यो पुब्बे कतकल्याणो, कतत्थो मनुबुज्झति;

अत्था तस्स पवड्ढन्ति, ये होन्ति अभिपत्थिका.

१०४.

‘‘तं वो वदामि भद्दन्ते, यावन्तेत्थ समागता;

सब्बे कतञ्ञुनो होथ, चिरं सग्गम्हि ठस्सथा’’ति.

तत्थ पठमगाथाय ताव अत्थो – इधेकच्चो अञ्ञाणजातिको पोसो यावतासीसती, याव ‘‘इदं नाम मे अयं कातुं सक्खिस्सती’’ति पच्चासीसति, तावदेव तं पुरिसं पवीणति भजति सेवति, तस्स पन अत्थापाये वड्ढिया अपगमने परिहीनकाले तं नानाकिच्चेसु पत्थितं पोसं एकच्चे बाला इमं ओट्ठिब्याधिं अयं खत्तियो विय जहन्ति.

कतकल्याणोति परेन अत्तनो कतकल्याणकम्मो. कतत्थोति निप्फादितकिच्चो. नावबुज्झतीति पच्छापि तं परेन ¶ कतं उपकारं तस्स जराजिण्णकाले असमत्थकाले न सरति, अत्तना दिन्नम्पि यसं पुन गण्हाति. पलुज्जन्तीति भिज्जन्ति नस्सन्ति. ये होन्ति अभिपत्थिताति ये केचि अत्था इच्छिता नाम होन्ति, सब्बे नस्सन्तीति दीपेति. मित्तदुब्भिपुग्गलस्स हि पत्थितपत्थितं अग्गिम्हि पक्खित्तबीजं विय नस्सति. कतत्थो मनुबुज्झतीति कतत्थो अनुबुज्झति, म-कारो ब्यञ्जनसन्धिवसेन गहितो. तं वो वदामीति तेन कारणेन तुम्हे वदामि. ठस्सथाति कतञ्ञुनो हुत्वा चिरकालं सग्गम्हि दिब्बसम्पत्तिं अनुभवन्ता पतिट्ठहिस्सथ.

एवं ¶ महासत्तो राजानं आदिं कत्वा सन्निपतितानं सब्बेसं ओवादं अदासि. तं सुत्वा राजा ओट्ठिब्याधिया यसं पटिपाकतिकं अकासि. बोधिसत्तस्स च ओवादे ठत्वा दानादीनि पुञ्ञानि कत्वा सग्गपरायणो अहोसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा ओट्ठिब्याधि भद्दवतिका अहोसि, राजा आनन्दो, अमच्चो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

दळ्हधम्मजातकवण्णना चतुत्था.

[४१०] ५. सोमदत्तजातकवण्णना

यो ¶ मं पुरे पच्चुड्डेतीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो अञ्ञतरं महल्लकं आरब्भ कथेसि. सो किरेकं सामणेरं पब्बाजेसि, सामणेरो तस्स उपकारको हुत्वा तथारूपेन रोगेन कालमकासि. महल्लको तस्मिं कालकते रोदन्तो परिदेवन्तो विचरति. तं दिस्वा भिक्खू धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, असुकमहल्लको सामणेरस्स कालकिरियाय रोदन्तो परिदेवन्तो विचरति, मरणस्सतिकम्मट्ठानरहितो मञ्ञे’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘न, भिक्खवे, इदानेव, पुब्बेपेस इमस्मिं मते रोदियेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तावतिंसभवने सक्कत्तं कारेसि. अथेको कासिगामवासी ब्राह्मणमहासालो कामे पहाय हिमवन्तं पविसित्वा इसिपब्बज्जं ¶ पब्बजित्वा उञ्छाचरियाय वनमूलफलाफलेहि यापेन्तो वासं कप्पेसि. एकदिवसं फलाफलत्थाय गतो एकं हत्थिछापं दिस्वा अत्तनो अस्समं आनेत्वा पुत्तट्ठाने ठपेत्वा सोमदत्तोतिस्स नामं कत्वा तिणपण्णानि खादापेन्तो पटिजग्गि. सो वयप्पत्तो महासरीरो हुत्वा एकदिवसं बहुं भोजनं गहेत्वा अजीरकेन दुब्बलो अहोसि. तापसो तं अस्समपदे कत्वा फलाफलत्थाय गतो, तस्मिं अनागतेयेव हत्थिपोतको कालमकासि. तापसो फलाफलं गहेत्वा आगच्छन्तो ‘‘अञ्ञेसु दिवसेसु मे पुत्तो पच्चुग्गमनं करोति, अज्ज न दिस्सति, कहं नु खो गतो’’ति परिदेवन्तो पठमं गाथमाह –

१०५.

‘‘यो ¶ मं पुरे पच्चुड्डेति, अरञ्ञे दूरमायतो;

सो न दिस्सति मातङ्गो, सोमदत्तो कुहिं गतो’’ति.

तत्थ पुरेति इतो पुरे. पच्चुड्डेतीति पच्चुग्गच्छति. अरञ्ञे दूरन्ति इमस्मिं निम्मनुस्से अरञ्ञे मं दूरं पच्चुड्डेति. आयतोति आयामसम्पन्नो.

एवं ¶ परिदेवमानो आगन्त्वा तं चङ्कमनकोटियं पतितं दिस्वा गले गहेत्वा परिदेवमानो दुतियं गाथमाह –

१०६.

‘‘अयं वा सो मतो सेति, अल्लसिङ्गंव वच्छितो;

भूम्या निपतितो सेति, अमरा वत कुञ्जरो’’ति.

तत्थ अयं वाति विभावनत्थे वा-सद्दो. अयमेव सो, न अञ्ञोति तं विभावेन्तो एवमाह. अल्लसिङ्गन्ति मालुवलताय अग्गपवालं. वच्छितोति छिन्नो, गिम्हकाले मज्झन्हिकसमये तत्तवालिकापुलिने नखेन छिन्दित्वा पातितो मालुवलताय अङ्कुरो वियाति वुत्तं होति. भूम्याति भूमियं. अमरा वताति मतो वत, ‘‘अमरी’’तिपि पाठो.

तस्मिं खणे सक्को लोकं ओलोकेन्तो तं दिस्वा ‘‘अयं तापसो पुत्तदारं पहाय पब्बजितो, इदानि हत्थिपोतके पुत्तसञ्ञं कत्वा परिदेवति, संवेजेत्वा नं सतिं पटिलभापेस्सामी’’ति तस्स अस्समपदं आगन्त्वा आकासे ठितोव ततियं गाथमाह –

१०७.

‘‘अनगारियुपेतस्स ¶ , विप्पमुत्तस्स ते सतो;

समणस्स न तं साधु, यं पेतमनुसोचसी’’ति.

अथस्स वचनं सुत्वा तापसो चतुत्थं गाथमाह –

१०८.

‘‘संवासेन हवे सक्क, मनुस्सस्स मिगस्स वा;

हदये जायते पेमं, तं न सक्का असोचितु’’न्ति.

तत्थ ¶ मिगस्स वाति इमस्मिं ठाने सब्बेपि तिरच्छाना ‘‘मिगा’’ति वुत्ता. तन्ति पियायितं सत्तं.

अथ नं ओवदन्तो सक्को द्वे गाथा अभासि –

१०९.

‘‘मतं मरिस्सं रोदन्ति, ये रुदन्ति लपन्ति च;

तस्मा त्वं इसि मा रोदि, रोदितं मोघमाहु सन्तो.

११०.

‘‘कन्दितेन हवे ब्रह्मे, मतो पेतो समुट्ठहे;

सब्बे सङ्गम्म रोदाम, अञ्ञमञ्ञस्स ञातके’’ति.

तत्थ ¶ ये रुदन्ति लपन्ति चाति ब्रह्मे ये सत्ता रोदन्ति परिदेवन्ति च, सब्बे ते मतं, यो च मरिस्सति, तं रोदन्ति, तेसंयेव एवं रोदन्तानं अस्सुसुक्खनकालो नत्थि, तस्मा त्वं इसि मा रोदि. किंकारणा? रोदितं मोघमाहु सन्तो, पण्डिता हि ‘‘रोदितं निप्फल’’न्ति वदन्ति. मतो पेतोति यदि एस पेतोति सङ्ख्यं गतो मतो रोदितेन समुट्ठहेय्य, एवं सन्ते सब्बेपि मयं समागन्त्वा अञ्ञमञ्ञस्स ञातके रोदाम, किं निक्कम्मा अच्छामाति.

तापसो सक्कस्स वचनं सुत्वा सतिं पटिलभित्वा विगतसोको अस्सूनि पुञ्छित्वा सक्कस्स थुतिवसेन सेसगाथा आह –

१११.

‘‘आदित्तं वत मं सन्तं, घतसित्तंव पावकं;

वारिना विय ओसिञ्चं, सब्बं निब्बापये दरं.

११२.

‘‘अब्बही वत मे सल्लं, यमासि हदयस्सितं;

यो मे सोकपरेतस्स, पुत्तसोकं अपानुदि.

११३.

‘‘सोहं ¶ अब्बूळ्हसल्लोस्मि, वीतसोको अनाविलो;

न सोचामि न रोदामि, तव सुत्वान वासवा’’ति.

ता ¶ हेट्ठा वुत्तत्थायेव. एवं सक्को तापसस्स ओवादं दत्वा सकट्ठानमेव गतो.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा हत्थिपोतको सामणेरो अहोसि, तापसो महल्लको, सक्को पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

सोमदत्तजातकवण्णना पञ्चमा.

[४११] ६. सुसीमजातकवण्णना

काळानि केसानि पुरे अहेसुन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो महाभिनिक्खमनं आरब्भ कथेसि. तस्मिञ्हि समये भिक्खू धम्मसभायं निसीदित्वा दसबलस्स निक्खमनं वण्णयिंसु. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ¶ ‘‘अनच्छरियं, भिक्खवे, मया दानि अनेकानि कप्पकोटिसतसहस्सानि पूरितपारमिना महाभिनिक्खमनं, पुब्बेपाहं तियोजनसतिके कासिरट्ठे रज्जं छड्डेत्वा निक्खन्तोयेवा’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो तस्स पुरोहितस्स अग्गमहेसिया कुच्छिम्हि निब्बत्ति, तस्स जातदिवसेयेव बाराणसिरञ्ञोपि पुत्तो जायि. तेसं नामग्गहणदिवसे महासत्तस्स सुसीमकुमारोति नामं अकंसु, राजपुत्तस्स ब्रह्मदत्तकुमारोति. बाराणसिराजा ‘‘पुत्तेन मे सद्धिं एकदिवसे जातो’’ति बोधिसत्तं आणापेत्वा धातियो दत्वा तेन सद्धिं एकतो वड्ढेसि. ते उभोपि वयप्पत्ता अभिरूपा देवकुमारवण्णिनो हुत्वा तक्कसिलायं ¶ सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा पच्चागमिंसु. राजपुत्तो उपराजा हुत्वा बोधिसत्तेन सद्धिं एकतो खादन्तो पिवन्तो निसीदन्तो सयन्तो पितु अच्चयेन रज्जं पत्वा महासत्तस्स महन्तं यसं दत्वा पुरोहितट्ठाने तं ठपेत्वा एकदिवसं नगरं सज्जापेत्वा सक्को देवराजा विय अलङ्कतो अलङ्कतएरावणपटिभागस्स मत्तवरवारणस्स खन्धे निसीदित्वा बोधिसत्तं पच्छासने हत्थिपिट्ठे निसीदापेत्वा नगरं पदक्खिणं अकासि. मातापिस्स ‘‘पुत्तं ओलोकेस्सामी’’ति सीहपञ्जरे ठत्वा तस्स नगरं पदक्खिणं कत्वा आगच्छन्तस्स पच्छतो निसिन्नं पुरोहितं दिस्वा पटिबद्धचित्ता हुत्वा सयनगब्भं पविसित्वा ‘‘इमं अलभन्ती एत्थेव मरिस्सामी’’ति आहारं पच्छिन्दित्वा निपज्जि.

राजा ¶ मातरं अपस्सन्तो ‘‘कुहिं मे माता’’ति पुच्छित्वा ‘‘गिलाना’’ति सुत्वा तस्सा सन्तिकं गन्त्वा वन्दित्वा ‘‘किं अम्म, अफासुक’’न्ति पुच्छि. सा लज्जाय न कथेसि. सो गन्त्वा राजपल्लङ्के निसीदित्वा अत्तनो अग्गमहेसिं पक्कोसित्वा ‘‘गच्छ अम्माय अफासुकं जानाही’’ति पेसेसि. सा गन्त्वा पिट्ठिं परिमज्जन्ती पुच्छि, इत्थियो नाम इत्थीनं रहस्सं न निगुहन्ति, सा तस्सा तमत्थं आरोचेसि. इतरापि तं सुत्वा गन्त्वा रञ्ञो आरोचेसि. राजा ‘‘होतु, गच्छ नं समस्सासेहि, पुरोहितं राजानं कत्वा तस्स तं अग्गमहेसिं करिस्सामी’’ति आह. सा आगन्त्वा तं समस्सासेसि. राजापि पुरोहितं पक्कोसापेत्वा एतमत्थं आरोचेत्वा ‘‘सम्म, मातु मे जीवितं देहि, त्वं राजा भविस्ससि, सा अग्गमहेसी, अहं उपराजा’’ति ¶ आह. सो ‘‘न सक्का एवं कातु’’न्ति पटिक्खिपित्वा तेन पुनप्पुनं याचियमानो सम्पटिच्छि. राजा पुरोहितं राजानं, मातरं अग्गमहेसिं कारेत्वा सयं उपराजा अहोसि.

तेसं समग्गवासं वसन्तानं अपरभागे बोधिसत्तो अगारमज्झे उक्कण्ठितो कामे पहाय पब्बज्जाय निन्नचित्तो किलेसरतिं अनल्लीयन्तो एककोव तिट्ठति, एककोव निसीदति, एककोव सयति, बन्धनागारे बद्धो विय पञ्जरे पक्खित्तकुक्कुटो ¶ विय च अहोसि. अथस्स अग्गमहेसी ‘‘अयं राजा मया सद्धिं नाभिरमति, एककोव तिट्ठति निसीदति सेय्यं कप्पेति, अयं खो पन दहरो तरुणो, अहं महल्लिका, सीसे मे पलितानि पञ्ञायन्ति, यंनूनाहं ‘सीसे ते देव, एकं पलितं पञ्ञायती’ति मुसावादं कत्वा एकेनुपायेन राजानं पत्तियापेत्वा मया सद्धिं अभिरमापेय्य’’न्ति चिन्तेत्वा एकदिवसं रञ्ञो सीसे ऊका विचिनन्ती विय हुत्वा ‘‘देव, महल्लकोसि जातो, सीसे ते एकं पलितं पञ्ञायती’’ति आह. ‘‘तेन हि भद्दे, एतं पलितं लुञ्जित्वा मय्हं हत्थे ठपेही’’ति. सा तस्स सीसतो एकं केसं लुञ्जित्वा अत्तनो सीसे पलितं गहेत्वा ‘‘इदं ते, देव, पलित’’न्ति तस्स हत्थे ठपेसि. बोधिसत्तस्स तं दिस्वाव भीततसितस्स कञ्चनपट्टसदिसा नलाटा सेदा मुच्चिंसु.

सो अत्तानं ओवदन्तो ‘‘सुसीम, त्वं दहरो हुत्वा महल्लको जातो, एत्तकं कालं गूथकलले निमुग्गो गामसूकरो विय कामकलले निमुज्जित्वा तं कललं जहितुं न सक्कोसि, ननु कामे पहाय हिमवन्तं पविसित्वा पब्बजित्वा ब्रह्मचरियवासस्स ते कालो’’ति चिन्तेत्वा पठमं गाथमाह –

११४.

‘‘काळानि ¶ केसानि पुरे अहेसुं, जातानि सीसम्हि यथापदेसे;

तानज्ज सेतानि सुसीम दिस्वा, धम्मं चर ब्रह्मचरियस्स कालो’’ति.

तत्थ यथापदेसेति तव सीसे तस्मिं तस्मिं केसानं अनुरूपे पदेसे इतो पुब्बे काळानि भमरपत्तवण्णानि केसानि जातानि अहेसुन्ति ¶ वदति. धम्मं चराति दसकुसलकम्मपथधम्मं चराति अत्तानमेव आणापेति. ब्रह्मचरियस्साति मेथुनविरतिया ते कालोति अत्थो.

एवं बोधिसत्तेन ब्रह्मचरियवासस्स गुणे वण्णिते इतरा ‘‘अहं ‘इमस्स लग्गनं करिस्सामी’ति विस्सज्जनमेव करि’’न्ति भीततसिता ‘‘इदानिस्स अपब्बज्जनत्थाय सरीरवण्णं वण्णयिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा द्वे गाथा अभासि –

११५.

‘‘ममेव ¶ देव पलितं न तुय्हं, ममेव सीसं मम उत्तमङ्गं;

‘अत्थं करिस्स’न्ति मुसा अभाणिं, एकापराधं खम राजसेट्ठ.

११६.

‘‘दहरो तुवं दस्सनियोसि राज, पठमुग्गतो होति यथा कळीरो;

रज्जञ्च कारेहि ममञ्च पस्स, मा कालिकं अनुधावी जनिन्दा’’ति.

तत्थ ममेव सीसन्ति ममेव सीसे सञ्जातं पलितन्ति दीपेति. इतरं तस्सेव वेवचनं. अत्थन्ति अत्तनो वुड्ढिं करिस्सामीति मुसा कथेसिं. एकापराधन्ति. इमं मय्हं एकं अपराधं. पठमुग्गतोति पठमवयेन उग्गतो. होहीति होसि, पठमवये पतिट्ठितोसीति अत्थो. ‘‘होसी’’तियेव वा पाठो. यथा कळीरोति यथा सिनिद्धछवितरुणकळीरो मन्दवातेरितो अतिविय सोभति, एवरूपोसि त्वन्ति दस्सेति. ‘‘पठमुग्गतो होती’’तिपि पाठो, तस्सत्थो – यथा पठमुग्गतो तरुणकळीरो दस्सनीयो होति, एवं त्वम्पि दस्सनीयोति. ममञ्च पस्साति ममञ्च ओलोकेहि, मा मं अनाथं विधवं करोहीति अत्थो. कालिकन्ति ब्रह्मचरियचरणं नाम दुतिये वा ततिये वा अत्तभावे विपाकदानतो कालिकं नाम, रज्जं पन इमस्मिंयेव अत्तभावे कामगुणसुखुप्पादनतो अकालिकं, सो त्वं इमं अकालिकं पहाय मा कालिकं अनुधावीति वदति.

बोधिसत्तो ¶ तस्सा वचनं सुत्वा ‘‘भद्दे, त्वं भवितब्बमेवेतं कथं कथेसि, परिणमन्ते हि मम वये इमेहि काळकेसेहि परिवत्तेत्वा साणवाकसदिसेहि पण्डरेहि भवितब्बं. अहञ्हि ¶ नीलुप्पलादिकुसुमदामसदिसकुमारानं कञ्चनरूपपटिभागानं उत्तमयोब्बनविलाससम्पत्तानं खत्तियकञ्ञादीनं वये परिणमन्ते जरं पत्तानं वेवण्णियञ्चेव सरीरभङ्गञ्च पस्सामि. एवं विपत्तिपरियोसानोवेस भद्दे, जीवलोको’’ति वत्वा उपरि बुद्धलीळाय धम्मं देसेन्तो गाथाद्वयमाह –

११७.

‘‘पस्सामि ¶ वोहं दहरिं कुमारिं, सामट्ठपस्सं सुतनुं सुमज्झं;

काळप्पवाळाव पवेल्लमाना, पलोभयन्तीव नरेसु गच्छति.

११८.

‘‘तमेन पस्सामिपरेन नारिं, आसीतिकं नावुतिकंव जच्चा;

दण्डं गहेत्वान पवेधमानं, गोपानसीभोग्गसमं चरन्ति’’न्ति.

तत्थ वोति निपातमत्तं. सामट्ठपस्सन्ति सम्मट्ठपस्सं. अयमेव वा पाठो, सब्बपस्सेसु मट्ठछविवण्णन्ति अत्थो. सुतनुन्ति सुन्दरसरीरं. सुमज्झन्ति सुसण्ठितमज्झं. काळप्पवाळाव पवेल्लमानाति यथा नाम तरुणकाले सुसमुग्गता काळवल्ली पवाळा वा हुत्वा मन्दवातेरिता इतो चितो च पवेल्लति, एवं पवेल्लमाना इत्थिविलासं दस्सयमाना कुमारिका पलोभयन्तीव नरेसु गच्छति. समीपत्थे भुम्मवचनं, पुरिसानं सन्तिके ते पुरिसे किलेसवसेन पलोभयन्ती विय गच्छति.

तमेन पस्सामिपरेन नारिन्ति तमेनं नारिं अपरेन समयेन जरं पत्तं अन्तरहितरूपसोभग्गप्पत्तं पस्सामि. बोधिसत्तो हि पठमगाथाय रूपे अस्सादं कथेत्वा इदानि आदीनवं दस्सेन्तो एवमाह. आसीतिकं नावुतिकंव जच्चाति असीतिसंवच्छरं वा नवुतिसंवच्छरं वा जातिया. गोपानसीभोग्गसमन्ति गोपानसीसमं भोग्गं, गोपानसीआकारेन भग्गसरीरं ओनमित्वा नट्ठकाकणिकं परियेसन्तिं विय चरमानन्ति अत्थो. कामञ्च ¶ बोधिसत्तेन दहरकाले दिस्वा पुन नावुतिककाले दिट्ठपुब्बा नाम नत्थि, ञाणेन दिट्ठभावं सन्धाय पनेतं वुत्तं.

इति महासत्तो इमाय गाथाय रूपस्स आदीनवं दस्सेत्वा इदानि अगारमज्झे अत्तनो अनभिरतिं पकासेन्तो गाथाद्वयमाह –

११९.

‘‘सोहं ¶ ¶ तमेवानुविचिन्तयन्तो, एको सयामि सयनस्स मज्झे;

‘अहम्पि एवं’ इति पेक्खमानो, न गहे रमे ब्रह्मचरियस्स कालो.

१२०.

‘‘रज्जुवालम्बनी चेसा, या गेहे वसतो रति;

एतम्पि छेत्वान वजन्ति धीरा, अनपेक्खिनो कामसुखं पहाया’’ति.

तत्थ सोहन्ति सो अहं. तमेवानुविचिन्तयन्तोति तमेव रूपानं अस्सादञ्च आदीनवञ्च चिन्तेन्तो. एवं इति पेक्खमानोति ‘‘यथा एसा परिणता, अहम्पि जरं पत्तो भग्गसरीरो भविस्सामी’’ति पेक्खमानो. न गहे रमेति गेहे न रमामि. ब्रह्मचरियस्स कालोति भद्दे, ब्रह्मचरियस्स मे कालो, तस्मा पब्बजिस्सामीति दीपेति.

रज्जुवालम्बनी चेसाति च-कारो निपातमत्तो, आलम्बनरज्जु विय एसाति अत्थो. कतरा? या गेहे वसतो रति, या गेहे वसन्तस्स रूपादीसु आरम्मणेसु कामरतीति अत्थो. इमिना कामानं अप्पस्सादतं दस्सेति. अयं एत्थाधिप्पायो – यथा गिलानस्स मनुस्सस्स अत्तनो बलेन परिवत्तितुं असक्कोन्तस्स ‘‘इमं आलम्बित्वा परिवत्तेय्यासी’’ति आलम्बनरज्जुं बन्धेय्युं, तस्स तं आलम्बित्वा परिवत्तन्तस्स अप्पमत्तकं कायिकचेतसिकसुखं भवेय्य, एवं किलेसातुरानं सत्तानं विवेकसुखवसेन परिवत्तितुं असक्कोन्तानं अगारमज्झे ठपितानि कामरतिदायकानि रूपादीनि आरम्मणानि तेसं किलेसपरिळाहकाले मेथुनधम्मपटिसेवनवसेन तानि आरब्भ परिवत्तमानानं कायिकचेतसिकसुखसङ्खाता कामरति नाम तं मुहुत्तं उप्पज्जमाना ¶ अप्पमत्तिका होति, एवं अप्पस्सादा कामाति. एतम्पि छेत्वानाति यस्मा पन बहुदुक्खा कामा बहुपायासा, आदीनवो एत्थ भिय्यो, तस्मा तं आदीनवं सम्पस्समाना पण्डिता एतम्पि रज्जुं छेत्वा गूथकूपे निमुग्गपुरिसो तं पजहन्तो विय अनपेक्खिनो एतं अप्पमत्तकं बहुदुक्खं कामसुखं पहाय वजन्ति, निक्खमित्वा मनोरमं पब्बज्जं पब्बजन्तीति.

एवं महासत्तो कामेसु अस्सादञ्च आदीनवञ्च दस्सेन्तो बुद्धलीळाय धम्मं देसेत्वा सहायं पक्कोसापेत्वा रज्जं पटिच्छापेत्वा ञातिमित्तसुहज्जानं रोदन्तानं परिदेवन्तानमेव सिरिविभवं छड्डेत्वा हिमवन्तं पविसित्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा झानाभिञ्ञं निब्बत्तेत्वा ब्रह्मलोकपरायणो अहोसि.

सत्था ¶ ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा सच्चानि पकासेत्वा बहू जने अमतपानं पायेत्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा अग्गमहेसी राहुलमाता अहोसि, सहायराजा आनन्दो, सुसीमराजा पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

सुसीमजातकवण्णना छट्ठा.

[४१२] ७. कोटसिम्बलिजातकवण्णना

अहं दससतंब्यामन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो किलेसनिग्गहं आरब्भ कथेसि. वत्थु पन पानीयजातके (जा. १.११.५९ आदयो) आवि भविस्सति. इधापि सत्था अन्तोकोटिसन्थारे कामवितक्काभिभूते पञ्चसते भिक्खू दिस्वा भिक्खुसङ्घं सन्निपातापेत्वा ‘‘भिक्खवे, आसङ्कितब्बयुत्तकं नाम आसङ्कितुं वट्टति, किलेसा नाम वड्ढन्ता वने निग्रोधादयो विय रुक्खं, पुरिसं भञ्जन्ति, तेनेव पुब्बेपि कोटसिम्बलियं निब्बत्तदेवता एकं सकुणं निग्रोधबीजानि खादित्वा अत्तनो रुक्खस्स साखन्तरे वच्चं पातेन्तं दिस्वा ‘इतो मे विमानस्स विनासो भविस्सती’ति भयप्पत्ता अहोसी’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो कोटसिम्बलियं रुक्खदेवता हुत्वा निब्बत्ति. अथेको सुपण्णराजा दियड्ढयोजनसतिकं ¶ अत्तभावं मापेत्वा पक्खवातेहि महासमुद्दे उदकं द्विधा कत्वा एकं ब्यामसहस्सायामं नागराजानं नङ्गुट्ठे गहेत्वा मुखेनस्स गहितगोचरं छड्डापेत्वा कोटसिम्बलिं सन्धाय वनमत्थकेन पायासि. नागराजा ‘‘ओलम्बेन्तो अत्तानं मोचेस्सामी’’ति निग्रोधरुक्खे भोगं पवेसेत्वा निग्रोधं वेठेत्वा गण्हि. सुपण्णरञ्ञो महाबलताय नागराजस्स च महासरीरताय निग्रोधरुक्खो समुग्घाटं अगमासि. नागराजा नेव रुक्खं विस्सज्जेसि, सुपण्णराजा सद्धिं निग्रोधरुक्खेन नागराजानं गहेत्वा कोटसिम्बलिं पत्वा नागराजानं खन्धपिट्ठे निपज्जापेत्वा उदरमस्स फालेत्वा ¶ नागमेदं खादित्वा सेसकळेवरं समुद्दे विस्सज्जेसि. तस्मिं पन निग्रोधे एका सकुणिका अत्थि, सा निग्रोधरुक्खे विस्सट्ठे उप्पतित्वा कोटसिम्बलिया साखन्तरे निसीदि. रुक्खदेवता तं दिस्वा ‘‘अयं सकुणिका मम रुक्खक्खन्धे वच्चं पातेस्सति, ततो निग्रोधगच्छो वा पिलक्खगच्छो वा उट्ठहित्वा सकलरुक्खं ओत्थरित्वा गच्छिस्सति, अथ मे विमानं नस्सिस्सती’’ति भीततसिता पवेधि. तस्सा पवेधन्तिया कोटसिम्बलीपि याव मूला पवेधि. सुपण्णराजा तं पवेधमानं दिस्वा कारणं पुच्छन्तो द्वे गाथा अभासि –

१२१.

‘‘अहं ¶ दससतंब्यामं, उरगमादाय आगतो;

तञ्च मञ्च महाकायं, धारयं नप्पवेधसि.

१२२.

‘‘अथिमं खुद्दकं पक्खिं, अप्पमंसतरं मया;

धारयं ब्यथसि भीता, कमत्थं कोटसिम्बली’’ति.

तत्थ दससतंब्यामन्ति सहस्सब्याममत्तायामं. उरगमादाय आगतोति एवं महन्तं उरगं आदाय इध आगतो. तञ्च मञ्चाति तञ्च उरगं मञ्च. धारयन्ति धारयमाना. ब्यथसीति कम्पसि. कमत्थन्ति किं अत्थं, केन कारणेनाति पुच्छति, कं वा अत्थं सम्पस्समानातिपि अत्थो. कोटसिम्बलीति रुक्खनामेन देवपुत्तं आलपति. सो हि सिम्बलिरुक्खो खन्धसाखमहन्तताय कोटसिम्बलिनामं लभति, तस्मिं अधिवत्थदेवपुत्तस्सपि तदेव नामं.

अथस्स ¶ कारणं कथेन्तो देवपुत्तो चतस्सो गाथा अभासि –

१२३.

‘‘मंसभक्खो तुवं राज, फलभक्खो अयं दिजो;

अयं निग्रोधबीजानि, पिलक्खुदुम्बरानि च;

अस्सत्थानि च भक्खित्वा, खन्धे मे ओहदिस्सति.

१२४.

‘‘ते रुक्खा संविरूहन्ति, मम पस्से निवातजा;

ते मं परियोनन्धिस्सन्ति, अरुक्खं मं करिस्सरे.

१२५.

‘‘सन्ति ¶ अञ्ञेपि रुक्खा से, मूलिनो खन्धिनो दुमा;

इमिना सकुणजातेन, बीजमाहरिता हता.

१२६.

‘‘अज्झारूहाभिवड्ढन्ति, ब्रहन्तम्पि वनप्पतिं;

तस्मा राज पवेधामि, सम्पस्संनागतं भय’’न्ति.

तत्थ ओहदिस्सतीति वच्चं पातेस्सति. ते रुक्खाति तेहि बीजेहि जाता निग्रोधादयो रुक्खा. संविरूहन्तीति संविरुहिस्सन्ति वड्ढिस्सन्ति. मम पस्सेति मम साखन्तरादीसु. निवातजाति मम साखाहि वातस्स निवारितत्ता निवाते जाता. ते मं परियोनन्धिस्सन्तीति एते ¶ एवं वड्ढिता मं परियोनन्धिस्सन्तीति अयमेत्थाधिप्पायो. करिस्सरेति अथेवं परियोनन्धित्वा मं अरुक्खमेव करिस्सन्ति सब्बसो भञ्जिस्सन्ति. रुक्खा सेति रुक्खा. मूलिनो खन्धिनोति मूलसम्पन्ना चेव खन्धसम्पन्ना च. दुमाति रुक्खवेवचनमेव. बीजमाहरिताति बीजं आहरित्वा. हताति अञ्ञेपि इमस्मिं वने रुक्खा विनासिता सन्ति. अज्झारूहाभिवड्ढन्तीति निग्रोधादयो रुक्खा अज्झारूहा हुत्वा महन्तम्पि अञ्ञं वनप्पतिं अतिक्कम्म वड्ढन्तीति दस्सेति. एत्थ पन वने पति, वनस्स पति, वनप्पतीति तयोपि पाठायेव. राजाति सुपण्णं आलपति.

रुक्खदेवताय वचनं सुत्वा सुपण्णो ओसानगाथमाह –

१२७.

‘‘सङ्केय्य सङ्कितब्बानि, रक्खेय्यानागतं भयं;

अनागतभया धीरो, उभो लोके अवेक्खती’’ति.

तत्थ ¶ अनागतं भयन्ति पाणातिपातादीहि विरमन्तो दिट्ठधम्मिकम्पि सम्परायिकम्पि अनागतं भयं रक्खति नाम, पापमित्ते वेरिपुग्गले च अनुपसङ्कमन्तो अनागतभयं रक्खति नाम. एवं अनागतं भयं रक्खेय्य. अनागतभयाति अनागतभयकारणा तं भयं पस्सन्तो धीरो इधलोकञ्च परलोकञ्च अवेक्खति ओलोकेति नाम.

एवञ्च पन वत्वा सुपण्णो अत्तनो आनुभावेन तं पक्खिं तम्हा रुक्खा पलापेसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा ‘‘आसङ्कितब्बयुत्तकं आसङ्कितुं वट्टती’’ति वत्वा सच्चानि पकासेत्वा जातकं समोधानेसि, सच्चपरियोसाने ¶ पञ्चसता भिक्खू अरहत्तफले पतिट्ठहिंसु.

तदा सुपण्णराजा सारिपुत्तो अहोसि, रुक्खदेवता पन अहमेव अहोसिन्ति.

कोटसिम्बलिजातकवण्णना सत्तमा.

[४१३] ८. धूमकारिजातकवण्णना

राजा ¶ अपुच्छि विधुरन्ति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो कोसलरञ्ञो आगन्तुकसङ्गहं आरब्भ कथेसि. सो किर एकस्मिं समये पवेणिआगतानं पोराणकयोधानं सङ्गहं अकत्वा अभिनवागतानं आगन्तुकानञ्ञेव सक्कारसम्मानं अकासि. अथस्स पच्चन्ते कुपिते युज्झनत्थाय गतस्स ‘‘आगन्तुका लद्धसक्कारा युज्झिस्सन्ती’’ति पोराणकयोधा न युज्झिंसु, ‘‘पोराणकयोधा युज्झिस्सन्ती’’ति आगन्तुकापि न युज्झिंसु. चोरा राजानं जिनिंसु. राजा पराजितो आगन्तुकसङ्गहदोसेन अत्तनो पराजितभावं ञत्वा सावत्थिं पच्चागन्त्वा ‘‘किं नु खो अहमेव एवं करोन्तो पराजितो, उदाहु अञ्ञेपि राजानो पराजितपुब्बाति दसबलं पुच्छिस्सामी’’ति भुत्तपातरासो जेतवनं गन्त्वा सक्कारं कत्वा सत्थारं वन्दित्वा तमत्थं पुच्छि. सत्था ‘‘न खो, महाराज, त्वमेवेको, पोराणकराजानोपि आगन्तुकसङ्गहं कत्वा पराजिता’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते ¶ कुरुरट्ठे इन्दपत्थनगरे युधिट्ठिलगोत्तो धनञ्चयो नाम कोरब्यराजा रज्जं कारेसि. तदा बोधिसत्तो तस्स पुरोहितकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो तक्कसिलायं सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा इन्दपत्थं पच्चागन्त्वा पितु अच्चयेन पुरोहितट्ठानं लभित्वा रञ्ञो अत्थधम्मानुसासको अहोसि, विधुरपण्डितोतिस्स नामं करिंसु. तदा धनञ्चयराजा पोराणकयोधे अगणेत्वा आगन्तुकानञ्ञेव सङ्गहं अकासि. तस्स पच्चन्ते कुपिते युज्झनत्थाय गतस्स ‘‘आगन्तुका जानिस्सन्ती’’ति नेव पोराणका युज्झिंसु, ‘‘पोराणका युज्झिस्सन्ती’’ति न आगन्तुका युज्झिंसु. राजा पराजितो इन्दपत्थमेव पच्चागन्त्वा ‘‘आगन्तुकसङ्गहस्स कतभावेन पराजितोम्ही’’ति ¶ चिन्तेसि. सो एकदिवसं ‘‘किं नु खो अहमेव आगन्तुकसङ्गहं कत्वा पराजितो, उदाहु अञ्ञेपि राजानो पराजितपुब्बा अत्थीति विधुरपण्डितं पुच्छिस्सामी’’ति चिन्तेत्वा तं राजुपट्ठानं आगन्त्वा निसिन्नं तमत्थं पुच्छि. अथस्स तं पुच्छनाकारं आविकरोन्तो सत्था उपड्ढं गाथमाह –

१२८.

‘‘राजा अपुच्छि विधुरं, धम्मकामो युधिट्ठिलो’’ति.

तत्थ धम्मकामोति सुचरितधम्मप्पियो.

‘‘अपि ब्राह्मण जानासि, को एको बहु सोचती’’ति –

सेसउपड्ढगाथाय पन अयमत्थो – अपि नाम, ब्राह्मण, त्वं जानासि ‘‘को इमस्मिं लोके

एको ¶ बहु सोचति, नानाकारणेन सोचती’’ति.

तं सुत्वा बोधिसत्तो ‘‘महाराज, किं सोको नाम तुम्हाकं सोको, पुब्बे धूमकारी नामेको अजपालब्राह्मणो महन्तं अजयूथं गहेत्वा अरञ्ञे वजं कत्वा तत्थ अजा ठपेत्वा अग्गिञ्च धूमञ्च कत्वा अजयूथं पटिजग्गन्तो खीरादीनि परिभुञ्जन्तो वसि. सो तत्थ आगते सुवण्णवण्णे सरभे दिस्वा तेसु सिनेहं कत्वा अजा अगणेत्वा अजानं सक्कारं सरभानं कत्वा सरदकाले सरभेसु पलायित्वा हिमवन्तं गतेसु अजासुपि नट्ठासु सरभे अपस्सन्तो सोकेन पण्डुरोगी हुत्वा जीवितक्खयं पत्तो, अयं आगन्तुकसङ्गहं कत्वा तुम्हेहि सतगुणेन सहस्सगुणेन सोचित्वा किलमित्वा ¶ विनासं पत्तो’’ति इदं उदाहरणं आनेत्वा दस्सेन्तो इमा गाथा आह –

१२९.

‘‘ब्राह्मणो अजयूथेन, पहूतेजो वने वसं;

धूमं अकासि वासेट्ठो, रत्तिन्दिवमतन्दितो.

१३०.

‘‘तस्स तंधूमगन्धेन, सरभा मकसड्डिता;

वस्सावासं उपगच्छुं, धूमकारिस्स सन्तिके.

१३१.

‘‘सरभेसु मनं कत्वा, अजा सो नावबुज्झथ;

आगच्छन्ती वजन्ती वा, तस्स ता विनसुं अजा.

१३२.

‘‘सरभा ¶ सरदे काले, पहीनमकसे वने;

पाविसुं गिरिदुग्गानि, नदीनं पभवानि च.

१३३.

‘‘सरभे च गते दिस्वा, अजा च विभवं गता;

किसो च विवण्णो चासि, पण्डुरोगी च ब्राह्मणो.

१३४.

‘‘एवं यो सं निरंकत्वा, आगन्तुं कुरुते पियं;

सो एको बहु सोचति, धूमकारीव ब्राह्मणो’’ति.

तत्थ पहूतेजोति पहूतइन्धनो. धूमं अकासीति मक्खिकपरिपन्थहरणत्थाय अग्गिञ्च धूमञ्च अकासि. वासेट्ठोति तस्स गोत्तं. अतन्दितोति अनलसो हुत्वा. तंधूमगन्धेनाति तेन धूमगन्धेन. सरभाति सरभमिगा. मकसड्डिताति मकसेहि उपद्दुता पीळिता. सेसमक्खिकापि मकसग्गहणेनेव ¶ गहिता. वस्सावासन्ति वस्सारत्तवासं वसिंसु. मनं कत्वाति सिनेहं उप्पादेत्वा. नावबुज्झथाति अरञ्ञतो चरित्वा वजं आगच्छन्ती चेव वजतो अरञ्ञं गच्छन्ती च ‘‘एत्तका आगता, एत्तका अनागता’’ति न जानाति. तस्स ता विनसुन्ति तस्स ता एवं अपच्चवेक्खन्तस्स सीहपरिपन्थादितो अरक्खियमाना अजा सीहपरिपन्थादीहि विनस्सिंसु, सब्बाव विनट्ठा.

नदीनं पभवानि चाति पब्बतेय्यानं नदीनं पभवट्ठानानि च पविट्ठा. विभवन्ति अभावं. अजा च विनासं पत्ता दिस्वा जानित्वा. किसो च विवण्णोति खीरादिदायिका अजा पहाय सरभे सङ्गण्हित्वा तेपि अपस्सन्तो उभतो ¶ परिहीनो सोकाभिभूतो किसो चेव दुब्बण्णो च अहोसि. एवं यो सं निरंकत्वाति एवं महाराज, यो सकं पोराणं अज्झत्तिकं जनं नीहरित्वा पहाय किस्मिञ्चि अगणेत्वा आगन्तुकं पियं करोति, सो तुम्हादिसो एको बहु सोचति, अयं ते मया दस्सितो धूमकारी ब्राह्मणो विय बहु सोचतीति.

एवं महासत्तो राजानं सञ्ञापेन्तो कथेसि. सोपि सञ्ञत्तं गन्त्वा तस्स पसीदित्वा बहुं धनं अदासि. ततो पट्ठाय च अज्झत्तिकसङ्गहमेव करोन्तो दानादीनि पुञ्ञानि कत्वा सग्गपरायणो अहोसि.

सत्था इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा कोरब्यराजा आनन्दो अहोसि, धूमकारी पसेनदिकोसलो, विधुरपण्डितो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

धूमकारिजातकवण्णना अट्ठमा.

[४१४] ९. जागरजातकवण्णना

कोध ¶ जागरतं सुत्तोति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो अञ्ञतरं उपासकं आरब्भ कथेसि. सो हि सोतापन्नो अरियसावको सावत्थितो सकटसत्थेन सद्धिं कन्तारमग्गं पटिपज्जि. सत्थवाहो तत्थ एकस्मिं उदकफासुकट्ठाने पञ्च सकटसतानि मोचेत्वा खादनीयभोजनीयं संविदहित्वा वासं उपगच्छि. ते मनुस्सा तत्थ तत्थ निपज्जित्वा सुपिंसु, उपासको पन सत्थवाहस्स सन्तिके एकस्मिं रुक्खमूले चङ्कमं अधिट्ठासि. अथ नं सत्थं विलुम्पितुकामा ¶ पञ्चसता चोरा नानावुधानि गहेत्वा सत्थं परिवारेत्वा अट्ठंसु. ते तं उपासकं चङ्कमन्तं दिस्वा ‘‘इमस्स निद्दायनकाले विलुम्पिस्सामा’’ति तत्थ तत्थ अट्ठंसु, सोपि तियामरत्तिं चङ्कमियेव. चोरा पच्चूससमये गहितगहिता पासाणमुग्गरादयो छड्डेत्वा ‘‘भो सत्थवाह, इमं अप्पमादेन जग्गन्तं पुरिसं निस्साय जीवितं लभित्वा तव सन्तकस्स सामिको जातो, एतस्स सक्कारं करेय्यासी’’ति वत्वा पक्कमिंसु. मनुस्सा ¶ कालस्सेव वुट्ठाय तेहि छड्डितपासाणमुग्गरादयो दिस्वा ‘‘इमं निस्साय अम्हेहि जीवितं लद्ध’’न्ति उपासकस्स सक्कारं अकंसु. उपासकोपि इच्छितट्ठानं गन्त्वा कतकिच्चो पुन सावत्थिं आगन्त्वा जेतवनं गन्त्वा तथागतं पूजेत्वा वन्दित्वा निसिन्नो ‘‘किं, उपासक, न पञ्ञायसी’’ति वुत्ते तमत्थं आरोचेसि. सत्था ‘‘न खो, उपासक, त्वंयेव अनिद्दायित्वा जग्गन्तो विसेसं लभि, पोराणकपण्डितापि जग्गन्ता विसेसं गुणं लभिंसू’’ति वत्वा तेन याचितो अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो ब्राह्मणकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो तक्कसिलायं सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा पच्चागन्त्वा अगारमज्झे वसन्तो अपरभागे निक्खमित्वा इसिपब्बज्जं पब्बजित्वा न चिरस्सेव झानाभिञ्ञं निब्बत्तेत्वा हिमवन्तपदेसे ठानचङ्कमिरियापथो हुत्वा वसन्तो निद्दं अनुपगन्त्वा सब्बरत्तिं चङ्कमति. अथस्स चङ्कमनकोटियं निब्बत्तरुक्खदेवता ¶ तुस्सित्वा रुक्खविटपे ठत्वा पञ्हं पुच्छन्ती पठमं गाथमाह –

१३५.

‘‘कोध जागरतं सुत्तो, कोध सुत्तेसु जागरो;

को ममेतं विजानाति, को तं पटिभणाति मे’’ति.

तत्थ कोधाति को इध. को ममेतन्ति को मम एतं पञ्हं विजानाति. को तं पटिभणाति मेति एतं मया पुट्ठं पञ्हं मय्हं को पटिभणाति, को ब्याकरितुं सक्खिस्सतीति पुच्छति.

बोधिसत्तो तस्सा वचनं सुत्वा –

१३६.

‘‘अहं जागरतं सुत्तो, अहं सुत्तेसु जागरो;

अहमेतं विजानामि, अहं पटिभणामि ते’’ति. –

इमं गाथं वत्वा पुन ताय –

१३७.

‘‘कथं ¶ जागरतं सुत्तो, कथं सुत्तेसु जागरो;

कथं एतं विजानासि, कथं पटिभणासि मे’’ति. –

इमं गाथं पुट्ठो तमत्थं ब्याकरोन्तो –

१३८.

‘‘ये धम्मं नप्पजानन्ति, संयमोति दमोति च;

तेसु सुप्पमानेसु, अहं जग्गामि देवते.

१३९.

‘‘येसं ¶ रागो च दोसो च, अविज्जा च विराजिता;

तेसु जागरमानेसु, अहं सुत्तोस्मि देवते.

१४०.

‘‘एवं जागरतं सुत्तो, एवं सुत्तेसु जागरो;

एवमेतं विजानामि, एवं पटिभणामि ते’’ति. – इमा गाथा आह;

तत्थ कथं जागरतं सुत्तोति कथं त्वं जागरतं सत्तानं अन्तरे सुत्तो नाम होसि. एस नयो सब्बत्थ. ये धम्मन्ति ये सत्ता नवविधं लोकुत्तरधम्मं न पजानन्ति. संयमोति दमोति चाति ‘‘अयं संयमो, अयं दमो’’ति एवञ्च ये मग्गेन आगतं सीलञ्चेव इन्द्रियसंवरञ्च न जानन्ति. इन्द्रियसंवरो हि मनच्छट्ठानं इन्द्रियानं दमनतो ‘‘दमो’’ति वुच्चति. तेसु सुप्पमानेसूति तेसु किलेसनिद्दावसेन सुपन्तेसु सत्तेसु अहं अप्पमादवसेन जग्गामि.

‘‘येसं रागो चा’’ति गाथाय येसं महाखीणासवानं पदसतेन निद्दिट्ठदियड्ढसहस्सतण्हालोभसङ्खातो रागो च नवआघातवत्थुसमुट्ठानो दोसो च दुक्खादीसु अट्ठसु वत्थूसु ¶ अञ्ञाणभूता अविज्जा चाति इमे किलेसा विराजिता पहीना, तेसु अरियेसु सब्बाकारेन जागरमानेसु ते उपादाय अहं सुत्तो नाम देवतेति अत्थो. एवं जागरतन्ति एवं देवते अहं इमिना कारणेन जागरतं सुत्तो नामाति. एस नयो सब्बपदेसु.

एवं महासत्तेन पञ्हे कथिते तुट्ठा देवता तस्स थुतिं करोन्ती ओसानगाथमाह –

१४१.

‘‘साधु ¶ जागरतं सुत्तो, साधु सुत्तेसु जागरो;

साधु मेतं विजानासि, साधु पटिभणासि मे’’ति.

तत्थ साधूति भद्दकं कत्वा त्वं इमं पञ्हं कथेसि, मयम्पि नं एवमेव कथेमाति. एवं सा बोधिसत्तस्स थुतिं कत्वा अत्तनो विमानमेव पाविसि.

सत्था ¶ इमं धम्मदेसनं आहरित्वा जातकं समोधानेसि – ‘‘तदा देवधीता उप्पलवण्णा अहोसि, तापसो पन अहमेव अहोसि’’न्ति.

जागरजातकवण्णना नवमा.

[४१५] १०. कुम्मासपिण्डिजातकवण्णना

न किरत्थीति इदं सत्था जेतवने विहरन्तो मल्लिकं देविं आरब्भ कथेसि. सा हि सावत्थियं एकस्स मालाकारजेट्ठकस्स धीता उत्तमरूपधरा महापुञ्ञा सोळसवस्सिककाले एकदिवसं कुमारिकाहि सद्धिं पुप्फारामं गच्छन्ती तयो कुम्मासपिण्डे गहेत्वा पुप्फपच्छियं ठपेत्वा गच्छति. सा नगरतो निक्खमनकाले भगवन्तं सरीरप्पभं विस्सज्जेत्वा भिक्खुसङ्घपरिवुतं नगरं पविसन्तं दिस्वा तयो कुम्मासपिण्डे उपनामेसि. सत्था चतुमहाराजदत्तियं पत्तं उपनेत्वा पटिग्गहेसि. सापि तथागतस्स पादे सिरसा वन्दित्वा बुद्धारम्मणं पीतिं गहेत्वा एकमन्तं अट्ठासि. सत्था तं ओलोकेत्वा सितं पात्वाकासि. आयस्मा आनन्दो ‘‘को नु खो, भन्ते, हेतु को पच्चयो तथागतस्स सितकरणे’’ति भगवन्तं पुच्छि. अथस्स सत्था ‘‘आनन्द, अयं कुमारिका इमेसं कुम्मासपिण्डानं फलेन अज्जेव कोसलरञ्ञो अग्गमहेसी भविस्सती’’ति सितकारणं कथेसि.

कुमारिकापि पुप्फारामं गता ¶ . तं दिवसमेव कोसलराजा अजातसत्तुना सद्धिं युज्झन्तो युद्धपराजितो पलायित्वा अस्सं अभिरुय्ह आगच्छन्तो तस्सा गीतसद्दं सुत्वा पटिबद्धचित्तो अस्सं तं आरामाभिमुखं पेसेसि. पुञ्ञसम्पन्ना कुमारिका राजानं दिस्वा अपलायित्वाव आगन्त्वा अस्सस्स नासरज्जुया गण्हि, राजा अस्सपिट्ठियं निसिन्नोव ‘‘ससामिकासि, असामिकासी’’ति पुच्छित्वा असामिकभावं ञत्वा अस्सा ओरुय्ह वातातपकिलन्तो तस्सा अङ्के निपन्नो मुहुत्तं विस्समित्वा तं अस्सपिट्ठियं निसीदापेत्वा बलकायपरिवुतो ¶ नगरं पविसित्वा अत्तनो कुलघरं पेसेत्वा सायन्हसमये यानं पहिणित्वा ¶ महन्तेन सक्कारसम्मानेन कुलघरतो आहरापेत्वा रतनरासिम्हि ठपेत्वा अभिसेकं दत्वा अग्गमहेसिं अकासि. ततो पट्ठाय च सा रञ्ञो पिया अहोसि मनापा, पुब्बुट्ठायिकादीहि पञ्चहि कल्याणधम्मेहि समन्नागता पतिदेवता, बुद्धानम्पि वल्लभा अहोसि. तस्सा सत्थु तयो कुम्मासपिण्डे दत्वा तं सम्पत्तिं अधिगतभावो सकलनगरं पत्थरित्वा गतो.

अथेकदिवसं धम्मसभायं कथं समुट्ठापेसुं ‘‘आवुसो, मल्लिका देवी बुद्धानं तयो कुम्मासपिण्डे दत्वा तेसं फलेन तं दिवसञ्ञेव अभिसेकं पत्ता, अहो बुद्धानं महागुणता’’ति. सत्था आगन्त्वा ‘‘काय नुत्थ, भिक्खवे, एतरहि कथाय सन्निसिन्ना’’ति पुच्छित्वा ‘‘इमाय नामा’’ति वुत्ते ‘‘अनच्छरियं, भिक्खवे, मल्लिकाय एकस्स सब्बञ्ञुबुद्धस्स तयो कुम्मासपिण्डे दत्वा कोसलरञ्ञो अग्गमहेसिभावाधिगमो. कस्मा? बुद्धानं गुणमहन्तताय. पोराणकपण्डिता पन पच्चेकबुद्धानं अलोणकं अस्नेहं अफाणितं कुम्मासं दत्वा तस्स फलेन दुतिये अत्तभावे तियोजनसतिके कासिरट्ठे रज्जसिरिं पापुणिंसू’’ति वत्वा अतीतं आहरि.

अतीते बाराणसियं ब्रह्मदत्ते रज्जं कारेन्ते बोधिसत्तो एकस्मिं दलिद्दकुले निब्बत्तित्वा वयप्पत्तो एकं सेट्ठिं निस्साय भतिया कम्मं करोन्तो जीविकं कप्पेसि. सो एकदिवसं ‘‘पातरासत्थाय मे भविस्सती’’ति अन्तरापणतो चत्तारो कुम्मासपिण्डे गहेत्वा कम्मन्तं गच्छन्तो चत्तारो पच्चेकबुद्धे भिक्खाचारत्थाय बाराणसिनगराभिमुखे आगच्छन्ते दिस्वा ‘‘इमे भिक्खं सन्धाय बाराणसिं गच्छन्ति ¶ , मय्हम्पिमे चत्तारो कुम्मासपिण्डा अत्थि, यंनूनाहं इमे इमेसं ददेय्य’’न्ति चिन्तेत्वा ते उपसंकमित्वा वन्दित्वा ‘‘भन्ते, इमे मे हत्थे चत्तारो कुम्मासपिण्डा, अहं इमे तुम्हाकं ददामि, साधु मे, भन्ते, पटिग्गण्हथ, एवमिदं पुञ्ञं मय्हं भविस्सति दीघरत्तं हिताय सुखाया’’ति वत्वा तेसं अधिवासनं विदित्वा वालिकं उस्सापेत्वा चत्तारि आसनानि पञ्ञपेत्वा तेसं उपरि साखाभङ्गं अत्थरित्वा पच्चेकबुद्धे पटिपाटिया निसीदापेत्वा पण्णपुटेन उदकं आहरित्वा दक्खिणोदकं पातेत्वा चतूसु पत्तेसु चत्तारो कुम्मासपिण्डे पतिट्ठापेत्वा वन्दित्वा ‘‘भन्ते, एतेसं निस्सन्देन दलिद्दगेहे निब्बत्ति नाम मा होतु, सब्बञ्ञुतञ्ञाणप्पटिवेधस्स पच्चयो होतू’’ति ¶ आह. पच्चेकबुद्धा परिभुञ्जिंसु, परिभोगावसाने अनुमोदनं कत्वा उप्पतित्वा नन्दमूलकपब्भारमेव अगमंसु.

बोधिसत्तो अञ्जलिं पग्गय्ह पच्चेकबुद्धगतं पीतिं गहेत्वा तेसु चक्खुपथं अतीतेसु अत्तनो ¶ कम्मन्तं गन्त्वा यावतायुकं दानं अनुस्सरित्वा कालं कत्वा तस्स फलेन बाराणसिरञ्ञो अग्गमहेसिया कुच्छिम्हि निब्बत्ति, ब्रह्मदत्तकुमारोतिस्स नामं अकंसु. सो अत्तनो पदसा गमनकालतो पट्ठाय ‘‘अहं इमस्मिंयेव नगरे भतको हुत्वा कम्मन्तं गच्छन्तो पच्चेकबुद्धानं चत्तारो कुम्मासपिण्डे दत्वा तस्स दानस्स फलेन इध निब्बत्तो’’ति पसन्नादासे मुखनिमित्तं विय सब्बं पुरिमजातिकिरियं जातिस्सरञाणेन पाकटं कत्वा पस्सि. सो वयप्पत्तो तक्कसिलायं गन्त्वा सब्बसिप्पानि उग्गण्हित्वा पच्चागन्त्वा सिक्खितसिप्पं पितु दस्सेत्वा तुट्ठेन पितरा ओपरज्जे पतिट्ठापितो, अपरभागे पितु अच्चयेन रज्जे पतिट्ठासि. अथस्स उत्तमरूपधरं कोसलरञ्ञो धीतरं आनेत्वा अग्गमहेसिं अकंसु, छत्तमङ्गलदिवसे पनस्स सकलनगरं देवनगरं विय अलङ्करिंसु.

सो नगरं पदक्खिणं कत्वा अलङ्कतपासादं ¶ अभिरुहित्वा महातलमज्झे समुस्सितसेतच्छत्तं पल्लङ्कं अभिरुय्ह निसिन्नो परिवारेत्वा ठिते एकतो अमच्चे, एकतो ब्राह्मणगहपतिआदयो नानाविभवे सिरिविलाससमुज्जले, एकतो नानाविधपण्णाकारहत्थे नागरमनुस्से, एकतो अलङ्कतदेवच्छरसङ्घं विय सोळससहस्ससङ्खं नाटकित्थिगणन्ति इमं अतिमनोरमं सिरिविभवं ओलोकेन्तो अत्तनो पुब्बकम्मं अनुस्सरित्वा ‘‘इदं सुवण्णपिण्डिकं कञ्चनमालं सेतच्छत्तं, इमानि च अनेकसहस्सानि हत्थिवाहनअस्सवाहनरथवाहनानि, मणिमुत्तादिपूरिता सारगब्भा, नानाविधधञ्ञपूरिता महापथवी, देवच्छरपटिभागा नारियो चाति सब्बोपेस मय्हं सिरिविभवो न अञ्ञस्स सन्तको, चतुन्नं पच्चेकबुद्धानं दिन्नस्स चतुकुम्मासपिण्डदानस्सेव सन्तको, ते निस्साय मया एस लद्धो’’ति पच्चेकबुद्धानं गुणं अनुस्सरित्वा अत्तनो कम्मं पाकटं अकासि. तस्स तं अनुस्सरन्तस्स सकलसरीरं पीतिया पूरि. सो पीतिया तेमितहदयो महाजनस्स मज्झे उदानगीतं गायन्तो द्वे गाथा अभासि –

१४२.

‘‘न ¶ किरत्थि अनोमदस्सिसु, पारिचरिया बुद्धेसु अप्पिका;

सुक्खाय अलोणिकाय च, पस्स फलं कुम्मासपिण्डिया.

१४३.

‘‘हत्थिगवास्सा चिमे बहू, धनधञ्ञं पथवी च केवला;

नारियो चिमा अच्छरूपमा, पस्स फलं कुम्मासपिण्डिया’’ति.

तत्थ अनोमदस्सिसूति अनोमस्स अलामकस्स पच्चेकबोधिञाणस्स दिट्ठत्ता पच्चेकबुद्धा अनोमदस्सिनो नाम. पारिचरियाति अभिवादनपच्चुट्ठानञ्जलिकम्मादिभेदा सामीचिकिरियापि, सम्पत्ते ¶ दिस्वा अत्तनो सन्तकं अप्पं वा बहुं वा लूखं वा पणीतं वा देय्यधम्मं चित्तं पसादेत्वा गुणं सल्लक्खेत्वा तिस्सो चेतना विसोधेत्वा फलं सद्दहित्वा परिच्चजनकिरियापि ¶ . बुद्धेसूति पच्चेकबुद्धेसु. अप्पिकाति मन्दा परित्ता नाम नत्थि किर. सुक्खायाति निस्नेहाय. अलोणिकायाति फाणितविरहिताय. निप्फाणितत्ता हि सा ‘‘अलोणिका’’ति वुत्ता. कुम्मासपिण्डियाति चत्तारो कुम्मासपिण्डे एकतो कत्वा गहितं कुम्मासं सन्धाय एवमाह. गुणवन्तानं समणब्राह्मणानं गुणं सल्लक्खेत्वा चित्तं पसादेत्वा फलुप्पत्तिं पाटिकङ्खमानानं तिस्सो चेतना विसोधेत्वा दिन्नपदक्खिणा अप्पिका नाम नत्थि, निब्बत्तनिब्बत्तट्ठाने महासम्पत्तिमेव देतीति वुत्तं होति. होति चेत्थ –

‘‘नत्थि चित्ते पसन्नम्हि, अप्पिका नाम दक्खिणा;

तथागते वा सम्बुद्धे, अथ वा तस्स सावके.

‘‘तिट्ठन्ते निब्बुते चापि, समे चित्ते समं फलं;

चेतोपणिधिहेतु हि, सत्ता गच्छन्ति सुग्गति’’न्ति. (वि. व. ८०४, ८०६);

इमस्स पनत्थस्स दीपनत्थाय –

‘‘खीरोदनं अहमदासिं, भिक्खुनो पिण्डाय चरन्तस्स; (वि. व. ४१३);

तस्सा मे पस्स विमानं, अच्छरा कामवण्णिनीहमस्मि. (वि. व. ३३४);

‘‘अच्छरासहस्सस्साहं ¶ , पवरा पस्स पुञ्ञानं विपाकं;

तेन मेतादिसो वण्णो, तेन मे इध मिज्झति.

‘‘उप्पज्जन्ति च मे भोगा, ये केचि मनसो पिया;

तेनम्हि एवं जलितानुभावा, वण्णो च मे सब्बदिसा पभासती’’ति. (वि. व. ३३४-३३६) –

एवमादीनि विमानवत्थूनि आहरितब्बानि.

धनधञ्ञन्ति ¶ मुत्तादिधनञ्च सत्त धञ्ञानि च. पथवी च केवलाति सकला चेसा महापथवीति सकलपथविं हत्थगतं मञ्ञमानो वदति. पस्स फलं कुम्मासपिण्डियाति अत्तनो दानफलं अत्तनाव दस्सेन्तो एवमाह. दानफलं किर बोधिसत्ता च सब्बञ्ञुबुद्धायेव च जानन्ति. तेनेव सत्था इतिवुत्तके सुत्तन्तं कथेन्तो –

‘‘एवञ्चे, भिक्खवे, सत्ता जानेय्युं दानसंविभागस्स विपाकं, यथाहं जानामि, न अदत्वा भुञ्जेय्युं, न च नेसं मच्छेरमलं चित्तं परियादाय तिट्ठेय्य. योपि नेसं अस्स चरिमो आलोपो चरिमं कबळं, ततोपि न असंविभजित्वा भुञ्जेय्युं, सचे नेसं पटिग्गाहका अस्सु. यस्मा च खो, भिक्खवे, सत्ता न एवं जानन्ति दानसंविभागस्स विपाकं, यथाहं जानामि, तस्मा अदत्वा भुञ्जन्ति, मच्छेरमलञ्च नेसं चित्तं परियादाय तिट्ठती’’ति (इतिवु. २६).

बोधिसत्तोपि अत्तनो छत्तमङ्गलदिवसे सञ्जातपीतिपामोज्जो इमाहि द्वीहि गाथाहि उदानगीतं गायि. ततो पट्ठाय ‘‘रञ्ञो पियगीत’’न्ति बोधिसत्तस्स नाटकित्थियो च सेसनाटकगन्धब्बादयोपि च अन्तेपुरजनोपि अन्तोनगरवासिनोपि बहिनगरवासिनोपि पानागारेसुपि अमच्चमण्डलेसुपि ‘‘अम्हाकं रञ्ञो पियगीत’’न्ति तदेव ¶ गीतं गायन्ति. एवं अद्धाने गते अग्गमहेसी तस्स गीतस्स अत्थं जानितुकामा अहोसि, महासत्तं पन पुच्छितुं न विसहति. अथस्सा एकस्मिं गुणे पसीदित्वा एकदिवसं राजा ‘‘भद्दे, वरं ते दस्सामि, वरं गण्हाही’’ति आह. ‘‘साधु, देव, गण्हामी’’ति. ‘‘हत्थिअस्सादीसु ते किं दम्मी’’ति? ‘‘देव, तुम्हे निस्साय मय्हं न किञ्चि नत्थि, न मे एतेहि अत्थो, सचे पन दातुकामात्थ, तुम्हाकं गीतस्स अत्थं कथेत्वा देथा’’ति. ‘‘भद्दे, को ते ¶ इमिना वरेन अत्थो, अञ्ञं गण्हाही’’ति. ‘‘देव, अञ्ञेन मे अत्थो नत्थि, एतदेव गण्हामी’’ति. ‘‘साधु भद्दे, कथेस्सामि, तुय्हं पन एकिकाय रहो न कथेस्सामि, द्वादसयोजनिकाय बाराणसिया भेरिं चरापेत्वा राजद्वारे रतनमण्डपं कारेत्वा रतनपल्लङ्कं पञ्ञापेत्वा अमच्चब्राह्मणादीहि च नागरेहि चेव सोळसहि इत्थिसहस्सेहि च परिवुतो तेसं मज्झे रतनपल्लङ्के निसीदित्वा कथेस्सामी’’ति. सा ‘‘साधु, देवा’’ति सम्पटिच्छि.

राजा तथा कारेत्वा अमरगणपरिवुतो सक्को देवराजा विय महाजनकायपरिवुतो रतनपल्लङ्के निसीदि. देवीपि सब्बालङ्कारपटिमण्डिता कञ्चनभद्दपीठं अत्थरित्वा एकमन्ते अक्खिकोटिया ओलोकेत्वा तथारूपे ठाने निसीदित्वा ‘‘देव, तुम्हाकं तुस्सित्वा गायनमङ्गलगीतस्स ¶ ताव मे अत्थं गगनतले पुण्णचन्दं उट्ठापेन्तो विय पाकटं कत्वा कथेथा’’ति वत्वा ततियं गाथमाह –

१४४.

‘‘अभिक्खणं राजकुञ्जर, गाथा भाससि कोसलाधिप;

पुच्छामि तं रट्ठवड्ढन, बाळ्हं पीतिमनो पभाससी’’ति.

तत्थ कोसलाधिपाति न सो कोसलरट्ठाधिपो, कुसले पन धम्मे अधिपतिं कत्वा विहरति, तेन नं आलपन्ती एवमाह, कुसलाधिप कुसलज्झासयाति ¶ अत्थो. बाळ्हं पीतिमनो पभाससीति अतिविय पीतियुत्तचित्तो हुत्वा भाससि, तस्मा कथेथ ताव मे एतासं गाथानं अत्थन्ति.

अथस्स गाथानमत्थं आवि करोन्तो महासत्तो चतस्सो गाथा अभासि –

१४५.

‘‘इमस्मिंयेव नगरे, कुले अञ्ञतरे अहुं;

परकम्मकरो आसिं, भतको सीलसंवुतो.

१४६.

‘‘कम्माय निक्खमन्तोहं, चतुरो समणेद्दसं;

आचारसीलसम्पन्ने, सीतिभूते अनासवे.

१४७.

‘‘तेसु ¶ चित्तं पसादेत्वा, निसीदेत्वा पण्णसन्थते;

अदं बुद्धानं कुम्मासं, पसन्नो सेहि पाणिभि.

१४८.

‘‘तस्स कम्मस्स कुसलस्स, इदं मे एदिसं फलं;

अनुभोमि इदं रज्जं, फीतं धरणिमुत्तम’’न्ति.

तत्थ कुले अञ्ञतरेति नामेन वा गोत्तेन वा अपाकटे एकस्मिंयेव कुले. अहुन्ति निब्बत्तिं. परकम्मकरो आसिन्ति तस्मिं कुले जातोवाहं दलिद्दताय परस्स कम्मं कत्वा जीविकं कप्पेन्तो परकम्मकरो आसिं. भतकोति परवेतनभतो. सीलसंवुतोति पञ्चसीलसंवरे ठितो, भतिया जीवन्तोपि दुस्सील्यं पहाय सीलसम्पन्नोव अहोसिन्ति दीपेति. कम्माय निक्खमन्तोहन्ति तं दिवसं कत्तब्बकिच्चस्स करणत्थाय निक्खन्तो अहं. चतुरो समणेद्दसन्ति ¶ भद्दे, अहं नगरा निक्खम्म महामग्गं आरुय्ह अत्तनो कम्मभूमिं गच्छन्तो भिक्खाय बाराणसिनगरं पविसन्ते समितपापे चत्तारो पब्बजिते अद्दसं. आचारसीलसम्पन्नेति एकवीसतिया अनेसनाहि जीविककप्पनं अनाचारो नाम, तस्स पटिपक्खेन आचारेन चेव मग्गफलेहि आगतेन सीलेन च समन्नागते. सीतिभूतेति रागादिपरिळाहवूपसमेन चेव एकादसअग्गिनिब्बापनेन च सीतिभावप्पत्ते. अनासवेति कामासवादिविरहिते. निसीदेत्वाति वालिकासनानं उपरि सन्थते पण्णसन्थरे निसीदापेत्वा. सन्थरो हि इध सन्थतोति वुत्तो. अदन्ति नेसं उदकं दत्वा सक्कच्चं सकेहि हत्थेहि कुम्मासं अदासिं. कुसलस्साति आरोग्यानवज्जट्ठेन कुसलस्स. फलन्ति तस्स निस्सन्दफलं. फीतन्ति सब्बसम्पत्तिफुल्लितं.

एवञ्च ¶ महासत्तस्स अत्तनो कम्मफलं वित्थारेत्वा कथेन्तस्स सुत्वा देवी पसन्नमना ‘‘सचे, महाराज, एवं पच्चक्खतो दानफलं जानाथ, इतो दानि पट्ठाय एकं भत्तपिण्डं लभित्वा धम्मिकसमणब्राह्मणानं दत्वाव परिभुञ्जेय्याथा’’ति बोधिसत्तस्स थुतिं करोन्ती –

१४९.

‘‘ददं भुञ्ज मा च पमादो, चक्कं वत्तय कोसलाधिप;

मा राज अधम्मिको अहु, धम्मं पालय कोसलाधिपा’’ति. – इमं गाथमाह;

तत्थ ¶ ददं भुञ्जाति अञ्ञेसं दत्वाव अत्तना भुञ्ज. मा च पमादोति दानादीसु पुञ्ञेसु मा पमज्जि. चक्कं वत्तय कोसलाधिपाति कुसलज्झासय, महाराज, पतिरूपदेसवासादिकं चतुब्बिधं धम्मचक्कं पवत्तेहि. पकतिरथो हि द्वीहि चक्केहि गच्छति, अयं पन कायो इमेहि चतूहि चक्केहि देवलोकं गच्छति, तेन ते ‘‘धम्मचक्क’’न्ति सङ्ख्यं गता, तं त्वं चक्कं पवत्तेहि. अधम्मिकोति यथा अञ्ञे छन्दागतिं गच्छन्ता लोकं उच्छुयन्ते पीळेत्वा विय धनमेव संकड्ढन्ता अधम्मिका होन्ति, तथा त्वं मा अधम्मिको अहु. धम्मं पालयाति –

‘‘दानं सीलं परिच्चागं, अज्जवं मद्दवं तपं;

अक्कोधं अविहिंसञ्च, खन्तिञ्च अविरोधन’’न्ति. (जा. २.२१.१७६) –

इमं पन दसविधं राजधम्ममेव पालय रक्ख, मा परिच्चजि.

महासत्तो तस्सा वचनं सम्पटिच्छन्तो –

१५०.

‘‘सोहं तदेव पुनप्पुनं, वटुमं आचरिस्सामि सोभने;

अरियाचरितं सुकोसले, अरहन्तो मे मनापाव पस्सितु’’न्ति. – गाथमाह;

तत्थ ¶ वटुमन्ति मग्गं. अरियाचरितन्ति अरियेहि बुद्धादीहि आचिण्णं. सुकोसलेति सोभने कोसलरञ्ञो धीतेति अत्थो. अरहन्तोति किलेसेहि आरकत्ता, अरानञ्च अरीनञ्च हतत्ता, पच्चयानं अरहत्ता एवंलद्धनामा पच्चेकबुद्धा. इदं वुत्तं होति – भद्दे, कोसलराजधीते सो अहं ‘‘दानं ¶ मे दिन्न’’न्ति तित्तिं अकत्वा पुनप्पुनं तदेव अरियाचरितं दानमग्गं आचरिस्सामि. मय्हञ्हि अग्गदक्खिणेय्यत्ता अरहन्तो मनापदस्सना, चीवरादीनि दातुकामताय तेयेव पस्सितुं इच्छामीति.