📜

നമോ തസ്സ ഭഗവതോ അരഹതോ സമ്മാസമ്ബുദ്ധസ്സ

ദീഘനികായേ

മഹാവഗ്ഗടീകാ

൧. മഹാപദാനസുത്തവണ്ണനാ

പുബ്ബേനിവാസപടിസംയുത്തകഥാവണ്ണനാ

൧. യഥാജാതാനം കരേരിരുക്ഖാനം ഘനപത്തസാഖാവിടപേഹി മണ്ഡപസങ്ഖേപേഹി സഞ്ഛന്നോ പദേസോ ‘‘കരേരിമണ്ഡപോ’’തി അധിപ്പേതോ. ദ്വാരേതി ദ്വാരസമീപേ. ദ്വാരേ ഠിതരുക്ഖവസേന അഞ്ഞത്ഥാപി സമഞ്ഞാ അത്ഥീതി ദസ്സേതും ‘‘യഥാ’’തിആദി വുത്തം. കഥം പന ഭഗവാ മഹാഗന്ധകുടിയം അവസിത്വാ തദാ കരേരികുടികായം വിഹാസീതി? സാപി ബുദ്ധസ്സ ഭഗവതോ വസനഗന്ധകുടി ഏവാതി ദസ്സേന്തോ ‘‘അന്തോജേതവനേ’’തിആദിമാഹ. സലളാഗാരന്തി ദേവദാരുരുക്ഖേഹി കതഗേഹം. പകതിഭത്തസ്സ പച്ഛതോതി ഭിക്ഖൂനം പാകതികഭത്തകാലതോ പച്ഛാ, ഠിതമജ്ഝന്ഹികതോ ഉപരീതി അത്ഥോ. പിണ്ഡപാതതോ പടിക്കന്താനന്തി പിണ്ഡപാതഭോജനതോ അപേതാനം. തേനാഹ ‘‘ഭത്തകിച്ച’’ന്തിആദി.

മണ്ഡലസണ്ഠാനാ മാളസങ്ഖേപേന കതാ നിസീദനസാലാ ‘‘മണ്ഡലമാള’’ന്തി അധിപ്പേതാതി ആഹ ‘‘നിസീദനസാലായാ’’തി. പുബ്ബേനിവാസപടിസംയുത്താതി ഏത്ഥ പുബ്ബ-സദ്ദോ അതീതവിസയോ, നിവാസ-സദ്ദോ കമ്മസാധനോ, ഖന്ധവിനിമുത്തോ ച നിവസിതധമ്മോ നത്ഥി, ഖന്ധാ ച സന്താനവസേനേവ പവത്തന്തീതി ആഹ ‘‘പുബ്ബേനിവുത്ഥക്ഖന്ധസന്താനസങ്ഖാതേന പുബ്ബേനിവാസേനാ’’തി. യോജേത്വാതി വിസയഭാവേന യോജേത്വാ. പവത്തിതാതി കഥിതാ. ധമ്മൂപസംഹിതത്താ ധമ്മതോ അനപേതാതി ധമ്മീ. തേനാഹ ‘‘ധമ്മസംയുത്താ’’തി.

ഉദപാദീതി പദുദ്ധാരോ, തസ്സ ഉപ്പന്നാ ജാതാതി ഇമിനാ സമ്ബന്ധോ. തം പനസ്സാ ഉപ്പന്നാകാരം പാളിയം സങ്ഖേപതോവ ദസ്സിതം, വിത്ഥാരതോ ദസ്സേതും ‘‘അഹോ അച്ഛരിയ’’ന്തിആദി ആരദ്ധം. തത്ഥ കേ അനുസ്സരന്തി, കേ നാനുസ്സരന്തീതി പദദ്വയേ പഠമംയേവ സപ്പപഞ്ചനം, ന ഇതരന്തി തദേവ പുഗ്ഗലഭേദതോ, കാലവിഭാഗതോ, അനുസ്സരണാകാരതോ, ഓപമ്മതോ നിദ്ദിസന്തേന ‘‘തിത്ഥിയാ അനുസ്സരന്തീ’’തിആദി വുത്തം. അഗ്ഗപ്പത്തകമ്മവാദിനോതി സിഖാപ്പത്തകമ്മവാദിനോ ‘‘അത്ഥി കമ്മം അത്ഥി കമ്മവിപാകോ’’തി (പടി. മ. ൧.൨൩൪) ഏവം കമ്മസ്സകതാഞാണേ ഠിതാ താപസപരിബ്ബാജകാ. ചത്താലീസംയേവ കപ്പേ അനുസ്സരന്തീതി ബ്രഹ്മജാലാദീസു (ദീ. നി. ൧.൩൩) ഭഗവതാ തഥാ പരിച്ഛിജ്ജ വുത്തത്താ. തതോ പരം ന അനുസ്സരന്തീതി തഥാവചനഞ്ച ദിട്ഠിഗതോപട്ഠകസ്സ തേസം ഞാണസ്സ പരിദുബ്ബലഭാവതോ.

സാവകാതി മഹാസാവകാ തേസഞ്ഹി കപ്പസതസഹസ്സം പുബ്ബാഭിനീഹാരോ. പകതിസാവകാ പന തതോ ഊനകമേവ അനുസ്സരന്തി. യസ്മാ ‘‘കപ്പാനം ലക്ഖാധികം ഏകം, ദ്വേ ച അസങ്ഖ്യേയ്യാനീ’’തി കാലവസേന ഏവം പരിമാണോ യഥാക്കമം അഗ്ഗസാവകപച്ചേകബുദ്ധാനം പുഞ്ഞഞാണാഭിനീഹാരോ, സാവകബോധിപച്ചേകബോധിപാരമിതാസമ്ഭരണഞ്ച, തസ്മാ വുത്തം ‘‘ദ്വേ അഗ്ഗസാവകാ…പേ… കപ്പസതസഹസ്സഞ്ചാ’’തി. യദി ബോധിസമ്ഭാരസമ്ഭരണകാലപരിച്ഛിന്നോ തേസം തേസം അരിയാനം അഭിഞ്ഞാഞാണവിഭവോ, ഏവം സന്തേ ബുദ്ധാനമ്പിസ്സ സപരിച്ഛേദതാ ആപന്നാതി ചോദനം സന്ധായാഹ ‘‘ബുദ്ധാനം പന ഏത്തകന്തി പരിച്ഛേദോ നത്ഥി, യാവതകം ആകങ്ഖന്തി, താവതകം അനുസ്സരന്തീ’’തി ‘‘യാവതകം നേയ്യം, താവതകം ഞാണ’’ന്തി (മഹാനി. ൧൫൬; ചൂളനി. ൮൫; പടി. മ. ൩, ൫) വചനതോ. സബ്ബഞ്ഞുതഞ്ഞാണസ്സ വിയ ഹി ബുദ്ധാനം അഭിഞ്ഞാഞാണാനമ്പി സവിസയേ പരിച്ഛേദോ നാമ നത്ഥി, തസ്മാ യം യം ഞാതും ഇച്ഛന്തി, തേ തം തം ജാനന്തി ഏവ. അഥ വാ സതിപി കാലപരിച്ഛേദേ കരുണൂപായകോസല്ലപരിഗ്ഗഹാദിനാ സാതിസയത്താ മഹാബോധിസമ്ഭാരാനം പഞ്ഞാപാരമിതായ പവത്തിആനുഭാവസ്സ പരിച്ഛേദോ നാമ നത്ഥി, കുതോ തന്നിമിത്തകാനം അഭിഞ്ഞാഞാണാനന്തി വുത്തം ‘‘ബുദ്ധാനം…പേ… നത്ഥീ’’തി.

ഖന്ധപടിപാടിയാതി യഥാപച്ചയം അനുപുബ്ബപവത്തമാനാനം ഖന്ധാനം അനുപുബ്ബിയാ. ഖന്ധപ്പവത്തിന്തി വേദനാദിക്ഖന്ധപ്പവത്തിം. തേസഞ്ഹി അനുഭവനാദിആകാരഗ്ഗഹണമസ്സ സാതിസയം, തം സഞ്ഞാഭവേ തത്ഥ തത്ഥ അനുസ്സരണവസേന ഗഹേത്വാ ഗച്ഛന്താ ഏകവോകാരഭവേ അലഭന്താ ‘‘ന പസ്സന്തീ’’തി വുത്താ, ജാലേ പതിതാ വിയ സകുണാ, മച്ഛാ വിയ ചാതി അധിപ്പായോ. കുണ്ഠാ വിയാതി ദന്ധാ വിയ. പങ്ഗുളാ വിയാതി പീഠസപ്പിനോ വിയ. ദിട്ഠിം ഗണ്ഹന്തീതി അധിച്ചസമുപ്പന്നികദിട്ഠിം ഗണ്ഹന്തി. യട്ഠികോടിഹേതുകം ഗമനം യട്ഠികോടിഗമനം ഖന്ധപടിപാടിയാ അമുഞ്ചനതോ.

ഏവം സന്തേപീതി കാമം ബുദ്ധസാവകാപി അസഞ്ഞഭവേ ഖന്ധപ്പവത്തിം ന പസ്സന്തി, ഏവം സന്തേപി തേ ബുദ്ധസാവകാ അസഞ്ഞഭവം ലങ്ഘിത്വാ പരതോ അനുസ്സരന്തി. ‘‘വട്ടേ’’തിആദി തഥാ തേസം അനുസ്സരണാകാരദസ്സനം. ബുദ്ധേഹി ദിന്നനയേ ഠത്വാതി ‘‘യത്ഥ പഞ്ചകപ്പസതാനി രൂപപ്പവത്തിയേവ, ന അരൂപപ്പവത്തി, സോ അസഞ്ഞഭവോ’’തി ഏവം സമ്മാസമ്ബുദ്ധേഹി ദേസിതായം ധമ്മനേത്തിയം ഠത്വാ. ഏവഞ്ഹി അന്തരാ ചുതിപടിസന്ധിയോ അപസ്സന്താ പരതോ അനുസ്സരന്തി സേയ്യഥാപി ആയസ്മാ സോഭിതോതി (ഥേരഗാ. അട്ഠ. ൧.൨.൧൬൪ സോഭിതത്ഥേരഗാഥാവണ്ണനാ). സോ കിര പുബ്ബേനിവാസേ ചിണ്ണവസീ ഹുത്വാ അനുപടിപാടിയാ അത്തനോ നിബ്ബത്തട്ഠാനം അനുസ്സരന്തോ യാവ അസഞ്ഞഭവേ അത്തനോ അചിത്തകപടിസന്ധി താവ അദ്ദസ, തതോ പരം പഞ്ചകപ്പസതപരിമാണേ കാലേ ചുതിപടിസന്ധിയോ അദിസ്വാ അവസാനേ ചുതിം ദിസ്വാ ‘‘കിം നാമേത’’ന്തി ആവജ്ജയമാനോ നയവസേന ‘‘അസഞ്ഞഭവോ ഭവിസ്സതീ’’തി നിട്ഠം അഗമാസി. അഥ നം ഭഗവാ തം കാരണം അട്ഠുപ്പത്തിം കത്വാ പുബ്ബേനിവാസം അനുസ്സരന്താനം അഗ്ഗട്ഠാനേ ഠപേസി. ‘‘ചുതിപടിസന്ധിം ഓലോകേത്വാ’’തി ഇദം ചുതിപടിസന്ധിവസേന തേസം ഞാണസ്സ സങ്കമനദസ്സനം, തേന സബ്ബസോ ഭവേ അനാമസിത്വാ ഗന്തും ന സക്കോന്തീതി ദസ്സേതി.

തം തദേവ പസ്സന്തീതി യഥാ നാമ സരദസമയേ ഠിതമജ്ഝന്ഹികവേലായ ചതുരതനികേ ഗേഹേ ചക്ഖുമതോ പുരിസസ്സ രൂപഗതം സുപാകടമേവ ഹോതീതി ലോകസിദ്ധമേതം, സിയാ പന തസ്സ സുഖുമതരതിരോഹിതാദിഭേദസ്സ രൂപഗതസ്സ അഗോചരതാ. ന ത്വേവ ബുദ്ധാനം ഞാതും ഇച്ഛിതസ്സ ഞേയ്യസ്സ അഗോചരതാ, അഥ ഖോ തം ഞാണാലോകേന ഓഭാസിതം ഹത്ഥതലേ ആമലകം വിയ സുപാകടം സുവിഭൂതമേവ ഹോതി തഥാ ഞേയ്യാവരണസ്സ സുപ്പഹീനത്താ. തേനാഹ ‘‘ബുദ്ധാ പന അത്തനാ വാ പരേഹി വാ ദിട്ഠകതസുതം, സൂരിയമണ്ഡലോഭാസസദിസ’’ന്തി ച ആദി.

തഥാ സാവകാ ച പച്ചേകബുദ്ധാ ചാതി. ഏത്ഥ തഥാ-സദ്ദേന ‘‘അത്തനാ ദിട്ഠകതസുതമേവ അനുസ്സരന്തീ’’തി ഇദം ഉപസംഹരതി, തേന സപ്പദേസമേവ നേസം അനുസ്സരണം, ന നിപ്പദേസന്തി നിദസ്സേതി.

ഖജ്ജോപനകഓഭാസസദിസം ഞാണസ്സ അതിവിയ അപ്പാനുഭാവതായ. സാവകാനന്തി ഏത്ഥ പകതിസാവകാനം പാകതികപദീപോഭാസസദിസം. മഹാസാവകാനം (ഥേരഗാ. അട്ഠ. ൨.൨൧ വങ്ഗീസേത്ഥരഗാഥാവണ്ണനായ വിത്ഥാരോ) മഹാപദീപോഭാസസദിസം. തേനാഹ വിസുദ്ധിമഗ്ഗേ (വിസുദ്ധി. ൨.൪൦൨) ‘‘ഉക്കാപഭാസദിസ’’ന്തി. ഓസധിതാരകോഭാസസദിസന്തി ഉസ്സന്നാ പഭാ ഏതായ ധീയതി, ഓസധീനം വാ അനുബലപ്പദായകത്താ ‘‘ഓസധീ’’തി ഏവം ലദ്ധനാമായ താരകായ പഭാസദിസം. സരദസൂരിയമണ്ഡലോഭാസസദിസം സബ്ബസോ അന്ധകാരവിധമനതോ. അപടുഭാവഹേതുകോ വിസയഗ്ഗഹണേ ചഞ്ചലഭാവോ ഖലിതം, കുണ്ഠിഭാവഹേതുകോ വിസയസ്സ അനഭിസമയോ പടിഘാതോ. ആവജ്ജനപടിബദ്ധമേവാതി ആവജ്ജനമത്താധീനം, ആവജ്ജിതമത്തേ ഏവ യഥിച്ഛിതസ്സ പടിവിജ്ഝനകന്തി അത്ഥോ. സേസപദദ്വയേപി ഏസേവ നയോ.

അസങ്ഗഅപ്പടിഹതം പവത്തമാനം ഭഗവതോ ഞാണം ലഹുതരേപി വിസയേ, ഗരുതരേ ച ഏകസദിസമേവാതി ദസ്സേതും ‘‘ദുബ്ബലപത്തപുടേ’’തിആദിനാ ഉപമാദ്വയം വുത്തം. ധമ്മകായത്താ ഭഗവതോ ഗുണം ആരബ്ഭ പവത്താ ‘‘ഭഗവന്തംയേവ ആരബ്ഭ ഉപ്പന്നാ’’തി വുത്തം. തം സബ്ബമ്പീതി തം യഥാവുത്തം സബ്ബമ്പി പുബ്ബേനിവാസപടിസംയുത്തം കഥം. തിത്ഥിയാനം, സാവകാനഞ്ച പുബ്ബേനിവാസാനുസ്സരണം ഭഗവതോ പുബ്ബേനിവാസാനുസ്സരണസ്സ ഹീനുദാഹരണദസ്സനവസേനേത്ഥ കഥിതം. ഏവഞ്ഹി ഭഗവതോ മഹന്തഭാവോ വിസേസതോ പകാസിതോ ഹോതീതി. സങ്ഖേപതോതി സമാസതോ. യത്തകോപി പുബ്ബേനിവാസാനുസ്സതിഞാണസ്സ പവത്തിഭേദോ അത്തനോ ഞാണസ്സ വിസയഭൂതോ, തം സബ്ബം തദാ യഥാകഥിതം തേ ഭിക്ഖൂ സങ്ഖിപിത്വാ ‘‘ഇതിപീ’’തി ആഹംസു. തസ്സ ച അനേകാകാരതായ ആമേഡിതവചനം, പി-സദ്ദോ സമ്പിണ്ഡനത്ഥോ, ‘‘ഇതി ഖോ ഭിക്ഖവേ സപ്പടിഭയോ ബാലോ’’തിആദീസു (മ. നി. ൩.൧൨൪; അ. നി. ൩.൧) വിയ ആകാരത്ഥോ ഇതി-സദ്ദോതി ദസ്സേന്തോ ‘‘ഏവമ്പീ’’തി തദത്ഥമാഹ.

൨-൩. വുത്തമേവാതി ഏത്ഥ ച ഇധ പാഠേ യം വത്തബ്ബം തേന പാഠേന സാധാരണം, തം വുത്തമേവാതി അധിപ്പേതം, ന അസാധാരണം അപുബ്ബപദവണ്ണനായ അധികതത്താതി തം ദസ്സേന്തോ ‘‘അയമേവ ഹി വിസേസോ’’തിആദിമാഹ. ‘‘അസ്സോസീ’’തി ഇദം സവനകിച്ചനിപ്ഫത്തിയാ വുത്തം സദ്ദഗ്ഗഹണമുഖേന തദത്ഥാവബോധസ്സ സിദ്ധത്താ. തത്ഥ പന പാളിയം ‘‘ഇമം സംഖിയധമ്മം വിദിത്വാ’’ ഇച്ചേവ (ദീ. നി. ൧.൨) വുത്തം. ഇമേ ഭിക്ഖൂ മമ ഗുണേ ഥോമേന്തി, കഥം? മമ പുബ്ബേനിവാസഞാണം ആരബ്ഭാതി യോജനാ. നിപ്ഫത്തിന്തി കിച്ചനിപ്ഫത്തിം, തേന കാതബ്ബകിച്ചസിദ്ധന്തി അത്ഥോ. നോതി പുച്ഛാവാചീ നു-ഇതി ഇമിനാ സമാനത്ഥോ നിപാതോതി വുത്തം ‘‘ഇച്ഛേയ്യാഥ നൂ’’തി. നന്തി ഭഗവന്തം. ‘‘യം ഭഗവാ’’തി ഏത്ഥ യം-സദ്ദേന കിരിയാപരാമസനഭൂതേന ‘‘ധമ്മിം കഥം കഥേയ്യാ’’തി ഏവം വുത്തം. ധമ്മികഥാകരണം പരാമട്ഠം ‘‘ഏതസ്സാ’’തി പദസ്സ അത്ഥോതി ആഹ ‘‘ഏതസ്സ ധമ്മികഥാകരണസ്സാ’’തി, ആദരവസേന പന തം ദ്വിക്ഖത്തും വുത്തം.

൪. സുണാഥാതി ഏത്ഥ ഇതി-സദ്ദോ ആദിഅത്ഥോ, പകാരത്ഥോ വാ, ഏതേന ‘‘മനസി കരോഥാ’’തി പദം സങ്ഗണ്ഹാതി. സോതാവധാനം സോതസ്സ ഓദഹനം, സുസ്സൂസാതി അത്ഥോ. ഛിന്നം ഉപച്ഛിന്നം വടുമം സംസാരവട്ടം ഏതേസന്തി ഛിന്നവടുമകാ, സമ്മാസമ്ബുദ്ധാ, അഞ്ഞേ ച ഖീണാസവാ, ഇധ പന സമ്മാസമ്ബുദ്ധാ അധിപ്പേതാ. തേസഞ്ഹി സബ്ബസോ അനുസ്സരണം ഇതരേസം അവിസയോ. തേനാഹ ‘‘അഞ്ഞേസം അസാധാരണ’’ന്തി. പച്ചത്തവചനേ ദിസ്സതി യം-സദ്ദോ കമ്മത്ഥദീപനതോ. ഉപയോഗവചനേ ദിസ്സതി യം-സദ്ദോ പുച്ഛനകിരിയായ കമ്മത്ഥദീപനതോ. തന്തി ച ഉപയോഗവചനമേവ പുച്ഛതി-സദ്ദസ്സ ദ്വികമ്മകഭാവതോ. യന്തി യേന കാരണേനാതി അയമേത്ഥ അത്ഥോതി ആഹ ‘‘കരണവചനേ ദിസ്സതീ’’തി. ഭുമ്മേതി ദട്ഠബ്ബോതി യഥാ യം-സദ്ദോ ന കേവലം പച്ചത്തഉപയോഗേസു ഏവ, അഥ ഖോ കരണേപി ദിസ്സതി, ഏവം ഇധ ഭുമ്മേതി ദട്ഠബ്ബോ. ദസസഹസ്സിലോകധാതുന്തി ജാതിക്ഖേത്തഭൂതം ദസസഹസ്സചക്കവാളം. ഉന്നാദേന്തോ ഉപ്പജ്ജി അനേകച്ഛരിയപാതുഭാവപടിമണ്ഡിതത്താ ബുദ്ധുപ്പാദസ്സ.

കാലസ്സ ഭദ്ദതാ നാമ തത്ഥ സത്താനം ഗുണവിഭൂതിയാ, ബുദ്ധുപ്പാദപരമാ ച ഗുണവിഭൂതീതി തബ്ബഹുലതാ യസ്സ കപ്പസ്സ ഭദ്ദതാതി ആഹ ‘‘പഞ്ചബുദ്ധുപ്പാദപടിമണ്ഡിതത്താ സുന്ദരകപ്പേ’’തി, തഥാ സാരഭൂതഗുണവസേന ‘‘സാരകപ്പേ’’തി. ‘‘ഇമം കപ്പം ഥോമേന്തോ ഏവമാഹാ’’തി വത്വാ ഇമസ്സ കപ്പസ്സ തഥാ ഥോമേതബ്ബതാ അനഞ്ഞസാധാരണാതി ദസ്സേതും ‘‘യതോ പട്ഠായാ’’തിആദി വുത്തം. തത്ഥ യതോ പട്ഠായാതി യതോ പഭുതി അഭിനീഹാരോ കതോതി മനുസ്സത്താദിഅട്ഠങ്ഗസമന്നാഗതോ അഭിനീഹാരോ പവത്തിതോ. സംസാരസ്സ അനാദിഭാവതോ ഇമസ്സ ഭഗവതോ അഭിനീഹാരതോ പുരേതരം ഉപ്പന്നാ സമ്മാസമ്ബുദ്ധാ അനന്താ അപരിമേയ്യാതി തേഹി ഉപ്പന്നകപ്പേ നിവത്തേന്തോ ‘‘ഏതസ്മിം അന്തരേ’’തി ആഹ. കാമം ദീപങ്കരബുദ്ധുപ്പാദേ അയം ഭഗവാ അഭിനീഹാരമകാസി, തസ്സ പന ഭഗവതോ നിബ്ബത്തി ഇമസ്സ അഭിനീഹാരതോ പുരിമതരാതി വുത്തം ‘‘അമ്ഹാകം…പേ… നിബ്ബത്തിംസൂ’’തി.

അസങ്ഖ്യേയ്യകപ്പപരിയോസാനേതി മഹാകപ്പാനം അസങ്ഖ്യേയ്യപരിയോസാനേ. ഏസ നയോ ഇതോ പരേസുപി. ‘‘ഇതോ തിംസകപ്പസഹസ്സാനം ഉപരീ’’തി ഏതേന പദുമുത്തരസ്സ ഭഗവതോ, സുമേധസ്സ ച ഭഗവതോ അന്തരേ ഏകൂനസത്തതികപ്പസഹസ്സാനി ബുദ്ധസുഞ്ഞാനി അഹേസുന്തി ദസ്സേതി. ‘‘ഇതോ അട്ഠാരസന്നം കപ്പസഹസ്സാനം ഉപരീ’’തി ഇമിനാ സുജാതസ്സ ഭഗവതോ, അത്ഥദസ്സിസ്സ ച ഭഗവതോ അന്തരേ ഏകേനൂനാനി ദ്വാദസകപ്പസഹസ്സാനി ബുദ്ധസുഞ്ഞാനി അഹേസുന്തി ദസ്സേതി. ‘‘ഇതോ ചതുനവുതേ കപ്പേ’’തി ഇമിനാ ധമ്മദസ്സിസ്സ ഭഗവതോ, സിദ്ധത്ഥസ്സ ച ഭഗവതോ അന്തരേ ഛാധികനവസതുത്തരാനി സത്തരസകപ്പസഹസ്സാനി ബുദ്ധസുഞ്ഞാനി അഹേസുന്തി ദസ്സേതി. ‘‘ഏകതിംസേ കപ്പേ’’തി ഇമിനാ വിപസ്സിസ്സ ഭഗവതോ, സിഖിസ്സ ച ഭഗവതോ അന്തരേ സട്ഠി കപ്പാനി ബുദ്ധസുഞ്ഞാനി അഹേസുന്തി ദസ്സേതി. തേ സബ്ബേപി പദുമുത്തരസ്സ ഭഗവതോ ഓരം സുമേധാദീഹി ഉപ്പന്നകപ്പേഹി സദ്ധിം സമോധാനിയമാനാ സതസഹസ്സാ കപ്പാ ഹോന്തി, യത്ഥ മഹാസാവകാദയോ (ഥേരഗാ. അട്ഠ. ൨.൨൧ വങ്ഗീസത്ഥേരഗാഥാവണ്ണനാ) വിവട്ടൂ പനിസ്സയാനി കുസലാനി സമ്ഭരിംസു. ബുദ്ധസുഞ്ഞേപി ലോകേ പച്ചേകബുദ്ധാ ഉപ്പജ്ജിത്വാ തേസം പുരിസവിസേസാനം പുഞ്ഞാഭിസന്ദാഭിബുദ്ധിയാ പച്ചയാ ഹോന്തി. ‘‘ഏവമയ’’ന്തിആദി വുത്തമേവത്ഥം നിഗമനവസേന വദതി.

‘‘കിം പനേത’’ന്തിആദി പുബ്ബനിമിത്തവിഭാവനത്ഥായ ആരദ്ധം. തത്ഥ ഏതന്തി ബുദ്ധാനം ഉപ്പജ്ജനം. കപ്പസണ്ഠാനകാലസ്മിന്തി വിവട്ടകപ്പസ്സ സണ്ഠഹനകാലേ. ഏകമസങ്ഖ്യേയ്യന്തി സംവട്ടട്ഠായിം സന്ധായാഹ. ഏകങ്ഗണം ഹുത്വാ ഠിതേതി പബ്ബതരുക്ഖഗച്ഛാദീനം, മേഘാദീനഞ്ച അഭാവേന വിവടംഅങ്ഗണം ഹുത്വാ ഠിതേ. ലോകസന്നിവാസേതി ഭാജനലോകേന സന്നിവിസിതബ്ബട്ഠാനേ. വീസതി യട്ഠിയോ ഉസഭം. ‘‘ഉസഭമത്താ, ദ്വേ ഉസഭമത്താ’’തിആദിനാ പച്ചേകം മത്താ-സദ്ദോ യോജേതബ്ബോ. യോജനസഹസ്സമത്താ ഹുത്വാതി പതമാനാവ ഉദകധാരാ യോജനസഹസ്സമത്തം ആകാസട്ഠാനം ഫരിത്വാ പവത്തിയാ യോജനസഹസ്സമത്താ ഹുത്വാ. യാവ അവിനട്ഠബ്രഹ്മലോകാതി യാവ ആഭസ്സരബ്രഹ്മലോകാ, യാവ സുഭകിണ്ഹബ്രഹ്മലോകാ, യാവ വേഹപ്ഫലബ്രഹ്മലോകാതി അത്ഥോ.

വാതവസേനാതി സട്ഠിസഹസ്സാധികനവയോജനസതസഹസ്സുബ്ബേധസ്സ സന്ധാരകവാതമണ്ഡലസ്സ വസേന. മഹാബോധിപല്ലങ്കോതി മഹാബോധിപല്ലങ്കപ്പദേസമാഹ. തസ്സ പച്ഛാ വിനാസോ, പഠമം സണ്ഠഹനഞ്ച ധമ്മതാവസേന വേദിതബ്ബം. തത്ഥാതി തസ്മിം പദേസേ. പുബ്ബനിമിത്തം ഹുത്വാതി ബുദ്ധപ്പാദസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം ഹുത്വാ. പുബ്ബനിമിത്തസന്നിസ്സയോ ഹി ഗച്ഛോ നിസ്സിതവോഹാരേന തഥാ വുത്തോ. തേനാഹ ‘‘തസ്സാ’’തിആദി. കണ്ണികാബദ്ധാനി ഹുത്വാതി ആബദ്ധകണ്ണികാ വിയ ഹുത്വാ. സുദ്ധാവാസബ്രഹ്മാനോ അത്തമനാ…പേ… ഗച്ഛന്തീതി യോജനാ. വേഹപ്ഫലേപി സുഭകിണ്ഹേ സങ്ഗഹേത്വാ ‘‘നവ ബ്രഹ്മലോകാ’’തി വുത്തം. തഥാ ഹി തേ ചതുത്ഥിംയേവ വിഞ്ഞാണട്ഠിതിം ഭജന്തി. നിക്ഖമന്തേസൂതി മഹാഭിനിക്ഖമനം അഭിനിക്ഖമന്തേസു. അഭിജാതി പനേത്ഥ ജാതിഭാവസാമഞ്ഞേന ഗബ്ഭോക്കന്തിയാവ സങ്ഗഹിതാ. നിമീയതി അനുമീയതി ഫലം ഏതേനാതി നിമിത്തം, കാരണം. ഞാപകമ്പി ഹി കാരണം ദിസ്വാ തസ്സ അബ്യഭിചാരീഭാവേന ഫലം സിദ്ധമേവ കത്വാ ഗണ്ഹി, യഥാ തം അസിതോ ഇസി അഭിജാതിയം മഹാപുരിസസ്സ ലക്ഖണാനി ദിസ്വാ തേസം അബ്യഭിചാരീഭാവേന ബുദ്ധഗുണേ സിദ്ധേ ഏവ കത്വാ ഗണ്ഹി, ഏവം പന ഗയ്ഹമാനം തന്നിമിത്തകം ഫലം തദാനുഭാവേന സിദ്ധം വിയ വോഹരീയതി തബ്ഭാവേ ഭാവതോ. തേനാഹ ‘‘തേസം നിമിത്താനം ആനുഭാവേനാ’’തിആദി. തഥാ ചാഹ ഭഗവാ ‘‘സോ തേന ലക്ഖണേന സമന്നാഗതോ…പേ… രാജാ സമാനോ കിം ലഭതി, ബുദ്ധോ സമാനോ കിം ലഭതീ’’തി (ദീ. നി. ൩.൨൦൨, ൨൦൪) ച ഏവമാദി. ഇമമത്ഥന്തി പഞ്ച ബുദ്ധാ ഇമസ്മിം കപ്പേ ഉപ്പജ്ജിസ്സന്തീതി ഇമമത്ഥം യാഥാവതോ ജാനിംസു.

ജാതിപരിച്ഛേദാദിവണ്ണനാ

൫-൭. കപ്പപരിച്ഛേദവസേനാതി ‘‘ഇതോ സോ ഏകനവുതേ കപ്പേ’’തിആദിനാ യത്ഥ യത്ഥ കപ്പേ തേ തേ ബുദ്ധാ ഉപ്പന്നാ, തസ്സ തസ്സ കപ്പസ്സ പരിച്ഛിന്ദനവസേന പരിജാനനവസേന. ‘‘ഇദം ത’’ന്തി ഹി നിയമേത്വാ പരിച്ഛിജ്ജ ജാനനം പരിച്ഛിന്ദനം പരിച്ഛേദോ. പരിത്തന്തി ഇത്തരം. ലഹുകന്തി സല്ലഹുകം, ആയുനോ അധിപ്പേതത്താ രസ്സന്തി വുത്തം ഹോതി. തേനാഹ ‘‘ഉഭയമേതം അപ്പകസ്സേവ വേവചന’’ന്തി.

‘‘അപ്പം വാ ഭിയ്യോ’’തി അവിസേസജോതനം ‘‘വീസം വാ തിംസം വാ’’തിആദിനാ അനിയമിതവസേനേവ യഥാലാഭതോ വവത്ഥപേത്വാ അയഞ്ച നയോ അപചുരോതി ദസ്സേന്തോ ‘‘ഏവം ദീഘായുകോ പന അതിദുല്ലഭോ’’തി ആഹ. ഇദം തം വിസേസവവത്ഥാപനം പുഗ്ഗലേസു പക്ഖിപിത്വാ ദസ്സേന്തോ ‘‘തത്ഥ വിസാഖാ’’തിആദിമാഹ.

യദി ഏവം കസ്മാ അമ്ഹാകം ഭഗവാ തത്തകമ്പി കാലം ന ജീവി, നനു മഹാബോധിസത്താ ചരിമഭവേ അതിവിയഉളാരതമേന പുഞ്ഞാഭിസങ്ഖാരേന പടിസന്ധിം ഗണ്ഹന്തീതി? സച്ചമേതന്തി. തത്ഥ കാരണം ദസ്സേതും ‘‘വിപസ്സീആദയോ പനാ’’തിആദി വുത്തം. തത്ഥ അഭിജാതിയാ മേത്താഠാനതായ അഭിസങ്ഖാരവിഞ്ഞാണസ്സ മേത്താപുബ്ബഭാഗതാ. തദനുഗുണഞ്ഹി തേസം വിസേസതോ പടിസന്ധിവിഞ്ഞാണം. തസ്സ വിസേസതോ ബഹുലം ഖേമവിതക്കൂപനിസ്സയതായ സോമനസ്സസഹഗതതാ, അനഞ്ഞസാധാരണപരോപദേസരഹിതഞാണവിസേസൂപനിസ്സയതായ ഞാണസമ്പയുത്തതാ, അസങ്ഖാരികതാ ച വേദിതബ്ബാ, അസങ്ഖ്യേയ്യം ആയു ആധാരവിസേസതോ, നിസ്സയവിസേസതോ, പടിപക്ഖദൂരീഭാവതോ, പവത്തിആകാരവിസേസതോ ച അപരിമേയ്യാനുഭാവതായ കാരണസ്സ. തത്ഥ ചിരതരം കാലം സന്താനസ്സ പാരമിതാപരിഭാവിതതാ ആധാരവിസേസതാ. അലോഭജ്ഝാസയാദിആസയസമ്പദാ നിസ്സയവിസേസതാ. ലാഭമച്ഛരിയാദിപാപധമ്മവിക്ഖമ്ഭനം പടിപക്ഖദൂരീഭാവോ. സബ്ബസത്താനം സകലവട്ടദുക്ഖനിസ്സരണത്ഥായ ആയൂഹനാ പവത്തിആകാരവിസേസോ വേദിതബ്ബോ.

അയഞ്ച നയോ സബ്ബേസം മഹാബോധിസത്താനം ചരിമഭവാഭിനിബ്ബത്തകകമ്മായൂഹനേ സാധാരണോതി തസ്സ ഫലേനാപി ഏകസദിസേനേവ ഭവിതബ്ബന്തി ആഹ ‘‘ഇതി സബ്ബേ ബുദ്ധാ അസങ്ഖ്യേയ്യായുകാ’’തി, അസങ്ഖ്യേയ്യകാലാവത്ഥാനായുകാതി അത്ഥോ. അസങ്ഖ്യേയ്യായുകസംവത്തനസമത്ഥം പരിചിതം കമ്മം ഹോതി, ബുദ്ധാ പന തദാ മനുസ്സാനം പരമായുപ്പമാണാനുരൂപമേവ കാലം ഠത്വാ പരിനിബ്ബായന്തി തതോ പരം ഠത്വാ സാധേതബ്ബപയോജനാഭാവതോ, ധമ്മതാവേസാതി വാ വേദിതബ്ബാ. അട്ഠകഥായം പന തതോ പരം പന അട്ഠാനസ്സ ‘‘ഉതുഭോജനവിപത്തിയാ’’തി (ദീ. നി. അട്ഠ. ൨.൫) കാരണം വുത്തം, ‘‘തം ലോകസാധാരണം ലോകേ ജാതസംവുദ്ധാനം തഥാഗതാനം ന ഹോതീ’’തി ന സക്കാ വത്തും. തഥാ ഹി നേസം രോഗകിലമഥാദയോ ഹോന്തിയേവ. ഉതുഭോജനവസേനാതി അസമ്പന്നസ്സ, സമ്പന്നസ്സ ച ഉതുനോ, ഭോജനസ്സ ച വസേന യഥാക്കമം ആയു ഹായതിപി വഡ്ഢതിപി. ആയൂതി ച പരമായു അധിപ്പേതം. തത്ഥ യം വത്തബ്ബം, തം ബ്രഹ്മജാലാദിടീകായം (ദീ. നി. ടീ. ൧.൪൦) വുത്തമേവ.

ഇദാനി തമത്ഥം സമുദാഗമതോ പട്ഠായ ദസ്സേതും ‘‘തത്ഥ യദാ’’തിആദി വുത്തം. ധമ്മേ നിയുത്താ ധമ്മികാ, ന ധമ്മികാ അധമ്മികാ, ഹിംസാദിഅധമ്മപസുതാ. അധമ്മികമേവ ഹോതി ഇസ്സരജനാനം അനുവത്തനേന, പരേസം ദിട്ഠാനുഗതിആപജ്ജനേന ച. ഉണ്ഹവലാഹകാ ദേവതാതി ഉണ്ഹഉതുനോ പച്ചയഭൂതമേഘമാലാസമുട്ഠാപകാ ദേവപുത്താ. തേസം കിര തഥാ ചിത്തുപ്പാദസമകാലമേവ യഥിച്ഛിതട്ഠാനം ഉണ്ഹം ഫരമാനാ വലാഹകമാലാ നാതിബഹലാ ഇതോ ചിതോ നഭം ഛാദേന്തീ വിതനോതി. ഏസ നയോ സീതവലാഹകവസ്സവലാഹകാസു. അബ്ഭവലാഹകാ പന ദേവതാ സീതുണ്ഹവസ്സേഹി വിനാ കേവലം അബ്ഭപടലസ്സേവ സമുട്ഠാപകാ വേദിതബ്ബാ. താസന്തി ഏത്ഥ ‘‘മിത്താ’’തി പദം ആനേത്വാ യോജനാ. കാമം ഹേട്ഠാ വുത്താ സത്തവിധാപി ദേവതാ ചാതുമഹാരാജികാവ താ പന തേന തേന വിസേസേന വത്വാ ഇദാനി തദഞ്ഞേ പഠമഭൂമികേ കാമാവചരദേവേ സാമഞ്ഞതോ ഗണ്ഹന്തോ ‘‘ചാതുമഹാരാജികാ’’തി ആഹ. താസം അധമ്മികതായാതി രാജൂനം അധമ്മികഭാവമൂലകേന ഉപരാജാദിഅധമ്മികഭാവപരമ്പരാഭതേന താസം ദേവതാനം അധമ്മികഭാവേന. വിസമം ചന്ദിമസൂരിയാ പരിഹരന്തീതി ബഹ്വാബാധതാദി അനിട്ഠഫലൂപനിസ്സയഭൂതസ്സ യഥാവുത്തഅധമ്മികതാസഞ്ഞിതസ്സ സാധാരണസ്സ പാപകമ്മസ്സ ബലേന വിസമം വായന്തേന വായുനാ പീളിയമാനാ ചന്ദിമസൂരിയാ സിനേരും പരിക്ഖിപന്താ വിസമം പരിവത്തന്തി യഥാമഗ്ഗേന നപ്പവത്തന്തീതി. അസ്സിദം യഥാ ചന്ദിമസൂരിയാനം വിസമപരിവത്തനം വിസമവാതസങ്ഖോഭഹേതുകം, ഏവം ഉതുവസ്സാദിവിസമപ്പവത്തീതി ദസ്സേതും ‘‘വാതോ യഥാമഗ്ഗേന ന വായതീ’’തിആദി വുത്തം. ദേവതാനന്തി സീതവലാഹകദേവതാദിദേവതാനം. തേനാഹ ‘‘സീതുണ്ഹഭേദോ ഉതൂ’’തിആദി. തസ്മിം അസമ്പജ്ജന്തേതി തസ്മിം യഥാവുത്തേ വസ്സബീജഭൂതേ ഉതുമ്ഹി യഥാകാലം സമ്പത്തിം അനുപഗച്ഛന്തേ.

‘‘ന സമ്മാ ദേവോ വസ്സതീ’’തി സങ്ഖേപതോ വുത്തമത്ഥം വിവരന്തോ ‘‘കദാചീ’’തിആദിമാഹ. തത്ഥ കദാചി വസ്സതീതി കദാചി അവസ്സനകാലേ വസ്സതി. കദാചി ന വസ്സതീതി കദാചി വസ്സിതബ്ബകാലേ ന വസ്സതി. കത്ഥചി വസ്സതി, കത്ഥചി ന വസ്സതീതി പദേസമാഹ. ‘‘വസ്സന്തോപീ’’തിആദി ‘‘കദാചി വസ്സതി, കദാചി ന വസ്സതീ’’തി പദദ്വയസ്സേവ അത്ഥവിവരണം. വിഗതഗന്ധവണ്ണരസാദീതി ആദി-സദ്ദേന നിരോജതം സങ്ഗണ്ഹാതി. ഏകസ്മിം പദേസേതി ഭത്തപചനഭാജനസ്സ ഏകപസ്സേ. ഉത്തണ്ഡുലന്തി പാകതോ ഉക്കന്തതണ്ഡുലം. തീഹാകാരേഹീതി സബ്ബസോ അപരിണതം, ഏകദേസേന പരിണതം, ദുപരിണതഞ്ചാതി ഏവം തീഹാകാരേഹി. പച്ചതി പക്കാസയം ഉപഗച്ഛതി. അപ്പായുകാതി ഏത്ഥ ‘‘ദുബ്ബണ്ണാ ചാ’’തിപി വത്തബ്ബം. ഏവം ഉതുഭോജനവസേന ആയു ഹായതി ഹേതുമ്ഹി അപരിക്ഖീണേപി പച്ചയസ്സ പരിദുബ്ബലത്താ.

‘‘യദാ പനാ’’തിആദി സുക്കപക്ഖസ്സ അത്ഥോ വുത്തവിപരിയായേന വേദിതബ്ബോ.

വഡ്ഢിത്വാ വഡ്ഢിത്വാ പരിഹീനന്തി വേദിതബ്ബം. കസ്മാ? ന ഹി ഏകസ്മിം അന്തരകപ്പേ അനേകേ ബുദ്ധാ ഉപ്പജ്ജന്തി, ഏകോ ഏവ പന ഉപ്പജ്ജതീതി. ഇദാനി തമത്ഥം വിത്ഥാരതോ ദസ്സേതും ‘‘കഥ’’ന്തിആദി വുത്തം. ചത്താരി ഠത്വാതി അച്ചന്തസംയോഗേ ഉപയോഗവചനം. യംയംആയുപരിമാണേസൂതി യത്തകയത്തകപരമായുപ്പമാണേസു. തേസമ്പീതി ബുദ്ധാനം. തം തദേവ ആയുപരിമാണം ഹോതി, തത്ഥ കാരണം ഹേട്ഠാ വുത്തമേവ.

ജാതിപരിച്ഛേദാദിവണ്ണനാ നിട്ഠിതാ

ബോധിപരിച്ഛേദവണ്ണനാ

൮. മൂലേതി മൂലാവയവസ്സ സമീപേ. തം പന തസ്സാ ഹേട്ഠാപദേസോ ഹോതീതി ആഹ ‘‘പാടലിരുക്ഖസ്സ ഹേട്ഠാ’’തി. തംദിവസന്തി അത്തനാ ജാതദിവസേ, തംദിവസന്തി വാ തം ഭഗവതോ അഭിസമ്ബോധിദിവസേ. സോ കിര ബോധിരുക്ഖോ സാലകല്യാണീ വിയ പഥവിയാ അബ്ഭന്തരേ ഏവ പുരേതരം വഡ്ഢേന്തോ അഭിസമ്ബോധിദിവസേ പഥവിം ഉബ്ഭിജ്ജിത്വാ ഉട്ഠിതോ രതനസതം ഉച്ചോ, താവദേവ ച വിത്ഥതോ ഹുത്വാ നഭം പൂരേന്തോ അട്ഠാസി. അയമ്പി കിരേതസ്സ രുക്ഖഭാവേന വിയ അഞ്ഞേഹി വേമത്തതാ. ഘനസംഹതനാളവണ്ടതായ കണ്ണികബദ്ധേഹി വിയ പുപ്ഫേഹി. ഏകസഞ്ഛന്നാതി പുപ്ഫാനം നിരന്തരതായ ഏകജ്ഝം സഞ്ഛന്നാ, തത്ഥ തത്ഥ നിബദ്ധ…പേ… സമുജ്ജലന്തി തഹം തഹം ഓലമ്ബിതകുസുമദാമേഹി ചേവ തഹം തഹം ഖിത്തമാലാപിണ്ഡീഹി ച ഇതോ ചിതോ വിപ്പകിണ്ണവിവിധവണ്ടമുത്തപുപ്ഫേഹി ച സമ്മദേവ ഉജ്ജലം. അഞ്ഞമഞ്ഞം സിരീസമ്പത്താനീതി അഞ്ഞമഞ്ഞസ്സ സിരിയാ സോഭായ സമ്പന്നാനി. ബുദ്ധഗുണവിഭവസിരിന്തി സമ്മാസമ്ബുദ്ധേഹി അഭിഗന്തബ്ബഗുണവിഭൂതിസോഭം. പടിവിജ്ഝമാനോതി അധിഗച്ഛന്തോ.

സേതമ്ബരുക്ഖോതി സേതവണ്ണഫലോ അമ്ബരുക്ഖോ. തദേവാതി പാടലിയാ വുത്തപ്പമാണമേവ. ഏകതോതി ഏകപസ്സേ. സുരസാനീതി സുമധുരരസാനി.

ഏകോവ പല്ലങ്കോതി ഏകോവ പല്ലങ്കപ്പദേസോ. സോ സോ രുക്ഖോ ‘‘ബോധീ’’തി വുച്ചതി ബുജ്ഝന്തി ഏത്ഥാതി കത്വാ.

സാവകയുഗപരിച്ഛേദവണ്ണനാ

൯. സാവകപരിച്ഛേദേതി സാവകയുഗപരിച്ഛേദേ. ‘‘ഖണ്ഡതിസ്സ’’ന്തി ദ്വേപി ഏകജ്ഝം ഗഹേത്വാ ഏകത്തവസേന വുത്തന്തി ആഹ ‘‘ഖണ്ഡോ ച തിസ്സോ ചാ’’തി, ബുദ്ധാനം സഹോദരോ, വേമാതികോപി വാ ജേട്ഠഭാതാ ന ഹോതീതി ‘‘ഏകപിതികോ കനിട്ഠഭാതാ’’തി വുത്തം. അവസേസേഹി പുത്തേഹി. ‘‘പഞ്ഞാപാരമിയാ മത്ഥകം പത്തോ’’തി വത്വാ തസ്സ മത്ഥകപ്പത്തം ഗുണവിസേസം ദസ്സേതും ‘‘സിഖിനാ ഭഗവതാ’’തിആദി വുത്തം.

ഉത്തരോതി ഉത്തമോ. പുന ഉത്തരോതി ഥേരം നാമേന വദതി. പാരന്തി പരകോടിമത്ഥകം. പഞ്ഞാവിസയേതി പഞ്ഞാധികാരേ. പവത്തിട്ഠാനവസേന ഹി പവത്തിം വദതി.

സാവകസന്നിപാതപരിച്ഛേദവണ്ണനാ

൧൦. ഉപോസഥന്തി ആണാപാതിമോക്ഖം. ദുതിയതതിയേസൂതി ദുതിയേ, തതിയേ ച സാവകസന്നിപാതേ. ഏസേവ നയോതി ചതുരങ്ഗികതം അതിദിസതി. അഭിനീഹാരതോ പട്ഠായ വത്ഥും കഥേത്വാ പബ്ബജ്ജാ ദീപേതബ്ബാ, സാ പന യസ്മാ മനോരഥപൂരണിയം അങ്ഗുത്തരട്ഠകഥായം (അ. നി. അട്ഠ. ൧.൧.൨൧൧) വിത്ഥാരതോ ആഗതാ, തസ്മാ തത്ഥ വുത്തനയേനേവ വേദിതബ്ബാതി.

ഉപട്ഠാകപരിച്ഛേദവണ്ണനാ

൧൧. നിബദ്ധുപട്ഠാകഭാവന്തി ആരമ്ഭതോ പട്ഠായ യാവ പരിനിബ്ബാനാ നിയതഉപട്ഠാകഭാവം. അനിയതുഉപട്ഠാകാ പന ഭഗവതോ പഠമബോധിയം ബഹൂ അഹേസും. തേനാഹ ‘‘ഭഗവതോ ഹീ’’തിആദി. ഇദാനി ആനന്ദത്ഥേരോ യേന കാരണേന സത്ഥു നിബദ്ധുപട്ഠാകഭാവം ഉപഗതോ, യഥാ ച ഉപഗതോ, തം ദസ്സേതും ‘‘തത്ഥ ഏകദാ’’തിആദി വുത്തം. ‘‘അഹം ഇമിനാ മഗ്ഗേന ഗച്ഛാമീ’’തി ആഹ അനയബ്യസനാപാദകേന കമ്മുനാ ചോദിയമാനോ. അഥ നം ഭഗവാ തമത്ഥം അനാരോചേത്വാവ ഖേമം മഗ്ഗം സന്ധായ ‘‘ഏഹി ഭിക്ഖു ഇമിനാ ഗച്ഛാമാ’’തി ആഹ. കസ്മാ പനസ്സ ഭഗവാ തമത്ഥം നാരോചേസീതി? ആരോചിതേപി അസദ്ദഹന്തോ നാദിയിസ്സതി. തഞ്ഹി തസ്സ ഹോതി ദീഘരത്തം അഹിതായ ദുക്ഖായാതിതി. തേതി തേ ഗമനം, ‘‘ത’’ന്തി വാ പാഠോ.

അന്വാസത്തോതി അനുബദ്ധോ, ഉപദ്ദുതോ വാ. ധമ്മഗാരവനിസ്സിതോ സംവേഗോ ധമ്മസംവേഗോ ‘‘അമ്ഹേസു നാമ തിട്ഠന്തേസു ഭഗവതോപി ഈദിസം ജാത’’ന്തി. ‘‘അഹം ഉപട്ഠഹിസ്സാമീ’’തി വദന്തോ ധമ്മസേനാപതി അത്ഥതോ ഏവം വദന്തോ നാമ ഹോതീതി ‘‘അഹം ഭന്തേ തുമ്ഹേ’’തിആദി വുത്തം. അസുഞ്ഞായേവ മേ സാ ദിസാതി അസുഞ്ഞായേവ മമ സാ ദിസാ. തത്ഥ കാരണമാഹ ‘‘തവ ഓവാദോ ബുദ്ധാനം ഓവാദസദിസോ’’തി.

വസിതും ന ദസ്സതീതി ഏകഗന്ധകുടിയം വാസം ന ലഭിസ്സതീതി അധിപ്പായോ. പരമ്മുഖാ ദേസിതസ്സാപി ധമ്മസ്സാതി സുത്തന്തദേസനം സന്ധായ വുത്തം. അഭിധമ്മദേസനാ പനസ്സ പരമ്മുഖാവ പവത്താ പഗേവ യാചനായ. തസ്സാ വാചനാമഗ്ഗോപി സാരിപുത്തത്ഥേരപ്പഭവോ. കസ്മാ? സോ നിദ്ദേസപടിസമ്ഭിദാ വിയ ഥേരസ്സ ഭിക്ഖുതോ ഗഹിതധമ്മക്ഖന്ധപക്ഖിയോ. അപരേ പന ‘‘ധമ്മഭണ്ഡാഗാരികോ പടിപാടിയാ തികദുകേസു ദേവസികം കതോകാസോ ഭഗവന്തം പഞ്ഹം പുച്ഛി, ഭഗവാപിസ്സ പുച്ഛിതപുച്ഛിതം നയദാനവസേന വിസ്സജ്ജേസി. ഏവം അഭിധമ്മോപി സത്ഥാരാ പരമ്മുഖാ ദേസിതോപി ഥേരേന സമ്മുഖാ പടിഗ്ഗഹിതോവ അഹോസീ’’തി വദന്തി. സബ്ബം വീമംസിത്വാ ഗഹേതബ്ബം.

അഗ്ഗുപട്ഠാകോതി ഉപട്ഠാനേ സക്കച്ചകാരിതായ അഗ്ഗഭൂതോ ഉപട്ഠാകോ. ഥേരോ ഹി ഉപട്ഠാകട്ഠാനം ലദ്ധകാലതോ പട്ഠായ ഭഗവന്തം ദുവിധേന ഉദകേന, തിവിധേന ദന്തകട്ഠേന, പാദപരികമ്മേന, ഗന്ധകുടിപരിവേണസമ്മജ്ജനേനാതി ഏവമാദീഹി കിച്ചേഹി ഉപട്ഠഹന്തോ ‘‘ഇമായ നാമ വേലായ സത്ഥു ഇദം നാമ ലദ്ധും വട്ടതി, ഇദം നാമ കാതും വട്ടതീ’’തി ചിന്തേത്വാ തം തം നിപ്ഫാദേന്തോ മഹതിം ദണ്ഡദീപികം ഗഹേത്വാ ഏകരത്തിം ഗന്ധകുടിപരിവേണം നവ വാരേ അനുപരിയായതി. ഏവം ഹിസ്സ അഹോസി ‘‘സചേ മേ ഥിനമിദ്ധം ഓക്കമേയ്യ, ഭഗവതി പക്കോസന്തേ പടിവചനം ദാതും നാഹം സക്കുണേയ്യ’’ന്തി, തസ്മാ സബ്ബരത്തിം ദണ്ഡദീപികം ഹത്ഥേന ന മുഞ്ചതി. തേന വുത്തം ‘‘അഗ്ഗുപട്ഠാകോ’’തി.

൧൨. പിതുമാതുജാതനഗരപരിച്ഛേദോ പിതുമുഖേന ആഗതത്താ ‘‘പിതിപരിച്ഛേദോ’’തി വുത്തോ.

വിഹാരം പാവിസീതി ഗന്ധകുടിം പാവിസി. ഏത്തകം കഥേത്വാതി കപ്പപരിച്ഛേദാദിനവവാരപടിമണ്ഡിതം വിപസ്സീആദീനം സത്തന്നം ബുദ്ധാനം പുബ്ബേനിവാസപടിസംയുത്തം ഏത്താവതാ ദേസനം ദേസേത്വാ. കസ്മാ പനേത്ഥ ഭഗവാ വിപസ്സീആദീനം സത്തന്നംയേവ ബുദ്ധാനം പുബ്ബേനിവാസം കഥേസി, ന ബുദ്ധവംസദേസനായം (ബു. വം. ൬൪ ഗാഥാദയോ) വിയ പഞ്ചവീസതിയാ ബുദ്ധാനം, തതോ വാ പന ഭിയ്യോതി? അനധികാരതോ, പയോജനാഭാവതോ ച. ബുദ്ധവംസദേസനായഞ്ഹി (ബു. വം. ൭൫) –

‘‘കീദിസോ തേ മഹാവീര, അഭിനീഹാരോ നരുത്തമ;

കമ്ഹി കാലേ തയാ വീര, പത്ഥിതാ ബോധിമുത്തമാ’’തി. ആദിനാ –

പവത്തം തം പുച്ഛം അധികാരം അട്ഠുപ്പത്തിം കത്വാ യസ്സ സമ്മാസമ്ബുദ്ധസ്സ പാദമൂലേ അത്തനാ മഹാഭിനീഹാരോ കതോ, തം ദീപങ്കരം ഭഗവന്തം ആദിം കത്വാ യേസം ചതുവീസതിയാ ബുദ്ധാനം സന്തികാ ബോധിയാ ലദ്ധബ്യാകരണോ ഹുത്വാ തത്ഥ തത്ഥ പാരമിയോ പൂരേസി, തേസം പടിപത്തിസങ്ഖാതോ പുബ്ബേനിവാസോ, അത്തനോ ച പടിപത്തി കഥിതാ, ഇധ പന താദിസോ അധികാരോ നത്ഥി, യേന ദീപങ്കരതോ പട്ഠായ, തതോ വാ പന പുരതോ ബുദ്ധേ ആരബ്ഭ പുബ്ബേനിവാസം കഥേയ്യ. തസ്മാ ന ഏത്ഥ ബുദ്ധവംസദേസനായം വിയ പുബ്ബേനിവാസോ വിത്ഥാരിതോ. യസ്മാ ച ബുദ്ധാനം ദേസനാ നാമ ദേസനായ ഭാജനഭൂതാനം പുഗ്ഗലാനം ഞാണബലാനുരൂപാ, ന അത്തനോ ഞാണബലാനുരൂപാ, തസ്മാ തത്ഥ അഗ്ഗസാവകാനം, മഹാസാവകാനം, (ഥേരഗാ. അട്ഠ. ൨.൨൧ വങ്ഗീസത്ഥേരഗാഥാവണ്ണനാ) താദിസാനഞ്ച ദേവബ്രഹ്മാനം വസേന ദേസനാ വിത്ഥാരിതാ. ഇധ പന പകതിസാവകാനം, താദിസാനഞ്ച ദേവതാനം വസേന പുബ്ബേനിവാസം കഥേന്തോ സത്തന്നമേവ ബുദ്ധാനം പുബ്ബേനിവാസം കഥേസി. തഥാ ഹി നേ ഭഗവാ പലോഭനവസേന സമുത്തേജേതും സപ്പപഞ്ചതായ കഥായ ദേസനം മത്ഥകം അപാപേത്വാവ ഗന്ധകുടിം പാവിസി. തഥാ ച ഇമിസ്സാ ഏവ ദേസനായ അനുസാരതോ ആടാനാടിയപരിത്ത- (ദീ. നി. ൩.൨൭൫) ദേസനാദയോ പവത്താ.

അപിചേത്ഥ ഭഗവാ അത്തനോ സുദ്ധാവാസചാരികാവിഭാവിനിയാ ഉപരിദേസനായ സങ്ഗഹത്ഥം വിപസ്സീആദീനം ഏവ സത്തന്നം സമ്മാസമ്ബുദ്ധാനം പുബ്ബേനിവാസം കഥേസി. തേസംയേവ ഹി സാവകാ തദാ ചേവ ഏതരഹി ച സുദ്ധാവാസഭൂമിയം ഠിതാ, ന അഞ്ഞേസം പരിനിബ്ബുതത്താ. ‘‘സിദ്ധത്ഥതിസ്സഫുസ്സാനം കിര ബുദ്ധാനം സാവകാ സുദ്ധാവാസേസു ഉപപന്നാ ഉപപത്തിസമനന്തരമേവ ഇമസ്മിം സാസനേ ഉപകാദയോ വിയ അരഹത്തം അധിഗന്ത്വാ നചിരസ്സേവ പരിനിബ്ബായിംസു, ന തത്ഥ തത്ഥ യാവതായുകം അട്ഠംസൂ’’തി വദന്തി. തഥാ യേസം സമ്മാസമ്ബുദ്ധാനം പടിവേധസാസനം ഏകംസതോ നിച്ഛയേ ന അജ്ജാപി ധരതി, ന അന്തരഹിതം, തേ ഏവ കിത്തേന്തോ വിപസ്സീആദീനംയേവ ഭഗവന്താനം പുബ്ബേനിവാസം ഇമസ്മിം സുത്തേ കഥേസി വേനേയ്യജ്ഝാസയവസേന. അപുബ്ബാചരിമനിയമോ പന അപരാപരം സംസരണകസത്തവാസവസേന ഏകിസ്സാ ലോകധാതുയാ ഇച്ഛിതോതി ന തേനേതം വിരുജ്ഝതീതി ദട്ഠബ്ബം. നിരന്തരം മത്ഥകം പാപേത്വാതി അഭിജാതിതോ പട്ഠായ യാവ പാതിമോക്ഖുദ്ദേസോ യാവ താ ബുദ്ധകിച്ചസിദ്ധി, താവ മത്ഥകം സിഖം പാപേത്വാ. ന താവ കഥിതോതി യോജനാ.

തന്തിന്തി ധമ്മതന്തിം, പരിയത്തിന്തി അത്ഥോ. പുത്തപുത്തമാതുയാനവിഹാരധനവിഹാരദായകാദീനം സമ്ബഹുലാനം അത്ഥാനം വിഭാവനവസേന പവത്തവാരോ സമ്ബഹുലവാരോ.

സമ്ബഹുലവാരവണ്ണനാ

കാമഞ്ചായം പാളിയം അനാഗതോ, അട്ഠകഥാസു ആഗതത്താ പന ആനേത്വാ ദീപേതബ്ബോതി തം ദീപേന്തോ ‘‘സബ്ബബോധിസത്താനഞ്ഹീ’’തിആദിമാഹ. കുലവംസോ കുലാനുക്കമോ. പവേണീതി പരമ്പരാ. ‘‘കസ്മാ’’തി പുത്തുപ്പത്തിയാ കാരണം പുച്ഛിത്വാ തം വിസ്സജ്ജേന്തോ ‘‘സബ്ബഞ്ഞുബോധിസത്താനഞ്ഹീ’’തിആദിമാഹ, തേന തേസം ജാതനഗരാദി പഞ്ഞായമാനം ഏകംസതോ മനുസ്സഭാവസഞ്ജാനനത്ഥം ഇച്ഛിതബ്ബം, അഞ്ഞഥാ യഥാധിപ്പേതബുദ്ധകിച്ചസിദ്ധി ഏവ ന സിയാതി ദസ്സേതി, യതോ മഹാസത്താനം ചരിമഭവേ മനുസ്സലോകേ ഏവ പാതുഭാവോ, ന അഞ്ഞത്ഥ.

സമ്ബഹുലപരിച്ഛേദവണ്ണനാ

ചന്ദാദീനം സോഭാവിസേസം രഹേതി ചജാപേതീതി രാഹു, രാഹുഗ്ഗഹോ, ഇധ പന രാഹു വിയാതി രാഹു. ബന്ധനന്തി ച അനത്ഥുപ്പത്തിട്ഠാനതം സന്ധായ വുത്തം. തഥാ മഹാസത്തേന വുത്തവചനമേവ ഗഹേത്വാ കുമാരസ്സ ‘‘രാഹുലോ’’തി നാമം അകംസു. അഥാതി നിപാതമത്തം. രോചിനീതി രോചനസീലാ, ഉജ്ജലരൂപാതി അത്ഥോ. രുചഗ്ഗതീതി രുചം പഭാതം ആഗതിഭൂതാ, ഗ-കാരാഗമം കത്വാ വുത്തം. ഇത്ഥിരതനഭാവതോ മനുസ്സലോകേ സബ്ബാസം ഇത്ഥീനം ബിമ്ബപടിച്ഛന്നഭൂതാതി ബിമ്ബാ.

ഝാനാ വുട്ഠായാതി പാദകജ്ഝാനതോ ഉട്ഠായ.

അട്ഠങ്ഗുലുബ്ബേധാതി അട്ഠങ്ഗുലപ്പമാണബഹലഭാവാ. ചൂളംസേന ഛാദേത്വാതി തിരിയഭാഗേന ഠപനവസേന സബ്ബം വിഹാരട്ഠാനം ഛാദേത്വാ. സുവണ്ണയട്ഠിഫാലേഹീതി ഫാലപ്പമാണാഹി സുവണ്ണയട്ഠീഹി. സുവണ്ണഹത്ഥിപാദാനീതി പകതിഹത്ഥിപാദപരിമാണാനി സുവണ്ണഖണ്ഡാനി. വുത്തനയേനേവാതി ചൂളംസേനേവ. സുവണ്ണകട്ടീഹീതി സുവണ്ണഖണ്ഡേഹി. സലക്ഖണാനന്തി ലക്ഖണസമ്പന്നാനം സഹസ്സാരാനം.

ബോധിപല്ലങ്കോതി അഭിസമ്ബുജ്ഝനകാലേ നിസജ്ജട്ഠാനം. അവിജഹിതോതി ബുദ്ധാനം തഥാനിസജ്ജായ അനഞ്ഞത്ഥഭാവീഭാവതോ അപരിച്ചത്തോ. തേനാഹ ‘‘ഏകസ്മിംയേവ ഠാനേ ഹോതീ’’തി. പഠമപദഗണ്ഠികാതി പച്ഛിമേ സോപാനഫലകേ ഠത്വാ ഠപിയമാനസ്സ ദക്ഖിണപാദസ്സ പതിട്ഠഹനട്ഠാനം. തം പന യസ്മാ ദള്ഹം ഥിരം കേനചി അഭേജ്ജം ഹോതി, തസ്മാ ‘‘പദഗണ്ഠീ’’തി വുത്തം. യസ്മിം ഭൂമിഭാഗേ ഇദാനി ജേതവനമഹാവിഹാരോ, തത്ഥ യസ്മിം ഠാനേ പുരിമാനം സബ്ബബുദ്ധാനം മഞ്ചാ പഞ്ഞത്താ, തസ്മിംയേവ പദേസേ അമ്ഹാകമ്പി ഭഗവതോ മഞ്ചോ പഞ്ഞത്തോതി കത്വാ ‘‘ചത്താരി മഞ്ചപാദട്ഠാനാനി അവിജഹിതാനേവ ഹോന്തീ’’തി വുത്തം. മഞ്ചാനം പന മഹന്തഖുദ്ദകഭാവേന മഞ്ചപഞ്ഞാപനപദേസസ്സ മഹന്താമഹന്തതാ അപ്പമാണം, ബുദ്ധാനുഭാവേന പന സോ പദേസോ സബ്ബദാ ഏകപ്പമാണോയേവ ഹോതീതി ‘‘ചത്താരി മഞ്ചപാദട്ഠാനാനി അവിജഹിതാനേവ ഹോന്തീ’’തി വുത്തന്തി ദട്ഠബ്ബം. വിഹാരോപി ന വിജഹിതോ യേവാതി ഏത്ഥാപി ഏസേവ നയോ. പുരിമം വിഹാരട്ഠാനം ന പരിച്ചജതീതി ഹി അത്ഥോ.

വിസിട്ഠാ മത്താ വിമത്താ, വിമത്താവ വേമത്തം, വിസദിസതാതി അത്ഥോ. പമാണം ആരോഹോ. പധാനം ദുക്കരകിരിയാ. രസ്മീതി സരീരപ്പഭാ.

‘‘സത്താനം പാകതികഹത്ഥേന ഛഹത്ഥോ മജ്ഝിമപുരിസോ, തതോ തിഗുണം ഭഗവതോ സരീരപ്പമാണന്തി ഭഗവാ അട്ഠാരസഹത്ഥോ’’തി വദന്തി. അപരേ പന ഭണന്തി ‘‘മനുസ്സാനം പാകതികഹത്ഥേന ചതുഹത്ഥോ മജ്ഝിമപുരിസോ, തതോ തിഗുണം ഭഗവതോ സരീരപ്പമാണന്തി ഭഗവാ ദ്വാദസഹത്ഥോ ഉപാദിന്നകരൂപധമ്മവസേന, സമന്തതോ പന ബ്യാമമത്തം ബ്യാമപ്പഭാ ഫരതീതി ഉപരി ഛഹത്ഥം അബ്ഭുഗ്ഗതോ, ബഹലതരപ്പഭാ രൂപേന സദ്ധിം അട്ഠാരസഹത്ഥോ ഹോതീ’’തി.

അദ്ധനിയന്തി ദീഘകാലം.

അജ്ഝാസയപടിബദ്ധന്തി ബോധിസമ്ഭാരസമ്ഭരണകാലേ തഥാപവത്തജ്ഝാസയാധീനം, തഥാപവത്തപത്ഥനാനുരൂപം വിപുലം, വിപുലതരഞ്ച ഹോതീതി അത്ഥോ. സ്വായമത്ഥോ ചരിയാപിടകവണ്ണനായം വുത്തനയേനേവ വേദിതബ്ബോ. ഏത്ഥ ച യസ്മാ സരീരപ്പമാണം, പധാനം, സരീരപ്പഭാ ച ബുദ്ധാനം വിസദിസാതി ഇധ പാളിയം അനാഗതാ, തസ്മാ തേഹി സദ്ധിം വേമത്തതാസാമഞ്ഞേന ആയുകുലാനിപി ഇധ ആഹരിത്വാ ദീപിതാനി. പടിവിദ്ധഗുണേസൂതി അധിഗതസബ്ബഞ്ഞുഗുണേസു. നനു ച ബോധിസമ്ഭാരേസു, വേനേയ്യപുഗ്ഗലപരിമാണേ ച വേമത്തം നത്ഥീതി? സച്ചം നത്ഥി, തദുഭയം പന ബുദ്ധഗുണഗ്ഗഹണേന ഗഹിതമേവ ഹോതീതി ന ഉദ്ധടം. യദഗ്ഗേന ഹി സബ്ബബുദ്ധാനം ബുദ്ധഗുണേസു വേമത്തം നത്ഥി, തദഗ്ഗേന നേസം സമ്ബോധിസമ്ഭാരേസുപി വേമത്തം നത്ഥീതി. കസ്മാ? ഹേതുഅനുരൂപതായ ഫലസ്സ, ഏകന്തേനേവ വേനേയ്യപുഗ്ഗലപരിമാണേ വേമത്തഭാവോ വിഭാവിതോ. മഹാബോധിസത്താനഞ്ഹി ഹേതുഅവത്ഥായം സമ്ഭതൂപനിസ്സയിന്ദ്രിയപരിപാകാ വേനേയ്യപുഗ്ഗലാ ചരിമഭവേ അരഹത്തസമ്പത്തിയാ പരിപോസിതാനി കമലവനാനി സൂരിയരസ്മിസമ്ഫസ്സേന വിയ തഥാഗതഗുണാനുഭാവസമ്ഫസ്സേന വിബോധം ഉപഗച്ഛന്തീതി ദീപേസും അട്ഠകഥാചരിയാ.

നിധികുമ്ഭോതി ചത്താരോ മഹാനിധയോ സന്ധായ വദതി. ജാതോ ചാതി. ച-സദ്ദേന കതമഹാഭിനീഹാരോ ചാതി അയമ്പി അത്ഥോ സങ്ഗഹിതോതി ദട്ഠബ്ബോ. വുത്തം ഹേതം ബുദ്ധവംസേ –

‘‘താരാഗണാ വിരോചന്തി, നക്ഖത്താ ഗഗനമണ്ഡലേ;

വിസാഖാ ചന്ദിമായുത്താ, ധുവം ബുദ്ധോ ഭവിസ്സതീ’’തി. (ബു. വം. ൬൫);

‘‘ഏതേനേവ ച സബ്ബബുദ്ധാനം വിസാഖാനക്ഖത്തേനേവ മഹാഭിനീഹാരോ ഹോതീ’’തി ച വദന്തി.

൧൩. അയം ഗതീതി അയം പവത്തി പവത്തനാകാരോ, അഞ്ഞേ പുബ്ബേനിവാസം അനുസ്സരന്താ ഇമിനാ ആകാരേന അനുസ്സരന്തീതി അത്ഥോ, യസ്മാ ചുതിതോ പട്ഠായ യാവ പടിസന്ധി, താവ അനുസ്സരണം ആരോഹനം അതീതഅതീതതരഅതീതതമാദിജാതിസങ്ഖാതേ പുബ്ബേനിവാസേ ഞാണസ്സ അഭിമുഖഭാവേന പവത്തീതി കത്വാ. തസ്മാ പടിസന്ധിതോ പട്ഠായ യാവ ചുതി, താവ അനുസ്സരണം ഓരോഹനം പുബ്ബേനിവാസേ പടിമുഖഭാവേന ഞാണസ്സ പവത്തീതി ആഹ ‘‘പച്ഛാമുഖം ഞാണം പേസേത്വാ’’തി. ചുതിഗന്തബ്ബന്തി യം പനിദം ചുതിയാ ഞാണഗതിയാ ഗന്തബ്ബം, തം ഗമനം ബുജ്ഝനന്തി അത്ഥോ. ഗരുകന്തി ഭാരിയം ദുക്കരം. തേനാഹ ‘‘ആകാസേ പദം ദസ്സേന്തോ വിയാ’’തി. അപരമ്പി കാരണന്തി ഛിന്നവടുമാനുസ്സരണം പച്ഛാമുഖം ഞാണം പേസനതോ അപരം അച്ഛരിയബ്ഭുതകാരണം. യത്രാതി പച്ചത്തത്ഥേ, നാമാതി അച്ഛരിയത്ഥേ നിപാതോ, ഹി-സദ്ദോ അനത്ഥകോ. തേനാഹ ‘‘യോ നാമ തഥാഗതോ’’തി. ഏവഞ്ച കത്വാ ‘‘യത്രാ’’തി നിപാതവസേന വിസും യത്ര-സദ്ദഗ്ഗഹണം സമത്ഥിതം ഹോതി. പപഞ്ചേന്തി സത്തസന്താനം സംസാരേ വിത്ഥാരേന്തീതി പപഞ്ചം. കമ്മവട്ടം വുച്ചതീതി കിലേസവട്ടസ്സ പപഞ്ചഗ്ഗഹണേന, വിപാകവട്ടസ്സ ദുക്ഖഗ്ഗഹണേന ഗഹിതത്താ. പരിയാദിന്നവട്ടേതി സബ്ബസോ ഖേപിതവട്ടേ. ‘‘മഗ്ഗസീലേന ഫലസീലേനാ’’തി വത്വാ തയിദം മഗ്ഗഫലസീലം ലോകിയസീലപുബ്ബകം, ബുദ്ധാനഞ്ച ലോകിയസീലമ്പി ലോകുത്തരസീലം വിയ അനഞ്ഞസാധാരണം ഏവാതി ദസ്സേതും ‘‘ലോകിയലോകുത്തരസീലേനാ’’തി വുത്തം. സമാധിപഞ്ഞാസുപി ഏസേവ നയോ. സമാധിപക്ഖാതി സമാധി ച സമാധിപക്ഖാ ച സമാധിപക്ഖാ, ഏകദേസസരൂപേകസേസോ ദട്ഠബ്ബോ. തേനാഹ ‘‘മഗ്ഗസമാധിനാ’’തിആദി, ‘‘വിഹാരോ ഗഹിതോ വാ’’തി ച. സമാധിപക്ഖാ നാമ വീരിയസതിആദയോ.

സയന്തി അത്തനാ. നീവരണാദീഹീതി നീവരണേഹി ചേവ തദേകട്ഠേഹി ച പാപധമ്മേഹി, വിതക്കവിചാരാദീഹി ച. ‘‘വിമുത്തത്താ വിമുത്തീതി സങ്ഖ്യം ഗച്ഛന്തീ’’തി ഇമിനാ വിമുത്തി-സദ്ദസ്സ കമ്മസാധനതം ആഹ അട്ഠസമാപത്തിആദിവിസയത്താ തസ്സ. വിമുത്തത്താതി ച ‘‘വിക്ഖമ്ഭനവസേന വിമുത്തത്താ’’തിആദിനാ യോജേതബ്ബം. തസ്സ തസ്സാതി അനിച്ചാനുപസ്സനാദികസ്സ. പച്ചനീകങ്ഗവസേനാതി പഹാതബ്ബപടിപക്ഖഅങ്ഗവസേന. പടിപ്പസ്സദ്ധന്തേ ഉപ്പന്നത്താതി കിലേസാനം പടിപ്പസ്സമ്ഭനം പടിപ്പസ്സദ്ധം, സോ ഏവ അന്തോ പരിയോസാനഭാവതോ, തസ്മിം സാധേതബ്ബേ നിബ്ബത്തത്താ, തംതംമഗ്ഗവജ്ഝകിലേസാനം പടിപ്പസ്സമ്ഭനവസേന പവത്തത്താതി അത്ഥോ. കിലേസേഹി നിസ്സടതാ, അപഗമോ ച നിബ്ബാനസ്സ തേഹി വിവിത്തത്താ ഏവാതി ആഹ ‘‘ദൂരേ ഠിതത്താ’’തി.

൧൬. ധമ്മധാതൂതി ധമ്മാനം സഭാവോ, അത്ഥതോ ചത്താരി അരിയസച്ചാനി. സുപ്പടിവിദ്ധാതി സുട്ഠു പടിവിദ്ധാ സവാസനാനം സബ്ബേസം കിലേസാനം പജഹനതോ. ഏവഞ്ഹി സബ്ബഞ്ഞുതാ, ദസബലഞാണാദയോ ചാതി സബ്ബേ ബുദ്ധഗുണാ ഭഗവതാ അധിഗതാ അഹേസും. അരഹത്തം ധമ്മധാതൂതി കേചി. സബ്ബഞ്ഞുതഞാണന്തി അപരേ. ദ്വീഹി പദേഹീതി ദ്വീഹി വാക്യേഹി. ആബദ്ധന്തി പടിബദ്ധം തംമൂലകത്താ ഉപരിദേസനായ. ദേവചാരികകോലാഹലന്തി അത്തനോ ദേവലോകേ ചാരികായം സുദ്ധാവാസദേവാനം കുതൂഹലപ്പവത്തിം ദസ്സേന്തോ സുത്തന്തപരിയോസാനേ (ദീ. നി. അട്ഠ. ൨.൯൧) വിചാരേസ്സതി, അത്ഥതോ വിഭാവേസ്സതീതി യോജനാ. അയം ദേസനാതി ‘‘ഇതോ സോ ഭിക്ഖവേ’’തിആദിനാ (ദീ. നി. ൨.൪) വിത്ഥാരതോ പവത്തിതദേസനമാഹ. നിദാനകണ്ഡേതിആദിതോ ദേസിതം ഉദ്ദേസദേസനമാഹ. സാ ഹി ഇമിസ്സാ ദേസനായ നിദാനട്ഠാനിയത്താ തഥാ വുത്താ.

ബോധിസത്തധമ്മതാവണ്ണനാ

൧൭. ‘‘വിപസ്സീതി തസ്സ നാമ’’ന്തി വത്വാ തസ്സ അന്വത്ഥതം ദസ്സേതും ‘‘തഞ്ച ഖോ’’തിആദി വുത്തം. വിവിധേ അത്ഥേതി തിരോഹിതവിദൂരദേസഗതാദികേ നീലാദിവസേന നാനാവിധേ, തദഞ്ഞേ ച ഇന്ദ്രിയഗോചരഭൂതേ തേ ച യഥൂപഗതേ, വോഹാരവിനിച്ഛയേ ചാതി നാനാവിധേ അത്ഥേ. പസ്സനകുസലതായാതി ദസ്സനേ നിപുണഭാവേന. യാഥാവതോ ഞേയ്യം ബുജ്ഝതീതി ബോധി, സോ ഏവ സത്തയോഗതോ ബോധിസത്തോതി ആഹ ‘‘പണ്ഡിതസത്തോ ബുജ്ഝനകസത്തോ’’തി. സുചിന്തിതചിന്തിതാദിനാ പന പണ്ഡിതഭാവേ വത്തബ്ബമേവ നത്ഥി. യദാ ച പനാനേന മഹാഭിനീഹാരോ കതോ, തതോ പട്ഠായ മഹാബോധിയം ഏകന്തനിന്നത്താ ബോധിമ്ഹി സത്തോ ബോധിസത്തോതി ആഹ ‘‘ബോധിസങ്ഖാതേസൂ’’തിആദി. മഗ്ഗഞാണപദട്ഠാനഞ്ഹി സബ്ബഞ്ഞുതഞാണം, സബ്ബഞ്ഞുതഞാണപദട്ഠാനഞ്ച മഗ്ഗഞാണം ‘‘ബോധീ’’തി വുച്ചതി. ‘‘സതോ സമ്പജാനോ’’തി ഇമിനാ ചതുത്ഥായ ഗബ്ഭാവക്കന്തിയാ ഓക്കമീതി ദസ്സേതി. ചതസ്സോ ഹി ഗബ്ഭാവക്കന്തിയോ ഇധേകച്ചോ ഗബ്ഭോ മാതുകുച്ഛിയം ഓക്കമനേ, ഠാനേ, നിക്ഖമനേതി തീസു ഠാനേസു അസമ്പജാനോ ഹോതി, ഏകച്ചോ പഠമേ ഠാനേ സമ്പജാനോ, ന ഇതരേസു, ഏകച്ചോ പഠമേ, ദുതിയേ ച ഠാനേ സമ്പജാനോ, ന തതിയേ, ഏകച്ചോ തീസുപി ഠാനേസു സമ്പജാനോ ഹോതി. തത്ഥ പഠമാ ഗബ്ഭാവക്കന്തി ലോകിയമഹാജനസ്സ വസേന വുത്താ, ദുതിയാ അസീതിമഹാസാവകാനം (ഥേരഗാ. അട്ഠ. ൨.൨൧ വങ്ഗീസത്ഥേരഗാഥാവണ്ണനായ വിത്ഥാരോ) വസേന, തതിയാ ദ്വിന്നം അഗ്ഗസാവകാനം, പച്ചേകബുദ്ധാനഞ്ച വസേന. തേ കിര കമ്മജവാതേഹി ഉദ്ധംപാദാ അധോസിരാ അനേകസതപോരിസേ പപാതേ വിയ യോനിമുഖേ ഖിത്താ താളച്ഛിഗ്ഗളേന ഹത്ഥീ വിയ സമ്ബാധേന യോനിമുഖേന നിക്ഖമന്താ മഹന്തം ദുക്ഖം പാപുണന്തി, തേന നേസം ‘‘മയം നിക്ഖമാമാ’’തി സമ്പജഞ്ഞം ന ഹോതി. ചതുത്ഥാ സബ്ബഞ്ഞുബോധിസത്താനം വസേന. തേ ഹി മാതുകുച്ഛിമ്ഹി പടിസന്ധിം ഗണ്ഹന്താപി പജാനന്തി, തത്ഥ വസന്താപി പജാനന്തി, നിക്ഖമനകാലേപി പജാനന്തി. ന ഹി തേ കമ്മജവാതാ ഉദ്ധംപാദേ അധോസിരേ കത്വാ ഖിപിതും സക്കോന്തി, ദ്വേ ഹത്ഥേ പസാരിത്വാ അക്ഖീനി ഉമ്മീലേത്വാ ഠിതകാവ നിക്ഖമന്തീതി. ഞാണേന പരിച്ഛിന്ദിത്വാതി പുബ്ബഭാഗേ പഞ്ചമഹാവിലോകനഞാണേഹി ചേവ ‘‘ഇദാനി ചവാമീ’’തി ചുതിപരിച്ഛിന്ദനഞാണേന ച അപരഭാഗേ ‘‘ഇധ മയാ പടിസന്ധി ഗഹിതാ’’തി പടിസന്ധിപരിച്ഛിന്ദനഞാണേന ച പരിച്ഛിജ്ജ ജാനിത്വാ.

പഞ്ചന്നം മഹാപരിച്ചാഗാനം, ഞാതത്ഥചരിയാദീനഞ്ച സതിപി പാരമിയാ പരിയാപന്നഭാവേ സമ്ഭാരവിസേസഭാവദസ്സനത്ഥം വിസും ഗഹണം. തത്ഥ അങ്ഗപരിച്ചാഗോ, നയനപരിച്ചാഗോ, അത്തപരിച്ചാഗോ, രജ്ജപരിച്ചാഗോ, പുത്തദാരപരിച്ചാഗോതി ഇമേ പഞ്ച മഹാപരിച്ചാഗാ. തത്ഥാപി കാമം അങ്ഗപരിച്ചാഗാദയോപി ദാനപാരമീയേവ, തഥാപി പരിച്ചാഗവിസേസഭാവദസ്സനത്ഥഞ്ചേവ സുദുക്കരഭാവദസ്സനത്ഥഞ്ച മഹാപരിച്ചാഗാനം വിസും ഗഹണം. തതോ ഏവ ച അങ്ഗപരിച്ചാഗതോപി വിസും നയനപരിച്ചാഗഗ്ഗഹണം, പരിച്ചാഗഭാവസാമഞ്ഞേപി രജ്ജപരിച്ചാഗപുത്തദാരപരിച്ചാഗഗ്ഗഹണഞ്ച കതം. ഞാതീനം അത്ഥചരിയാ ഞാതത്ഥചരിയാ, സാ ച ഖോ കരുണായനവസേന. തഥാ സത്തലോകസ്സ ദിട്ഠധമ്മികസമ്പരായികപരമത്ഥാനം വസേന ഹിതചരിയാ ലോകത്ഥചരിയാ. കമ്മസ്സകതാഞാണവസേന, അനവജ്ജകമ്മായതനസിപ്പായതനവിജ്ജാഠാനവസേന, ഖന്ധായതനാദിവസേന, ലക്ഖണത്തയാദിതീരണവസേന ച അത്തനോ, പരേസഞ്ച തത്ഥ സതിപട്ഠാനേന ഞാണചാരോ ബുദ്ധചരിയാ, സാ പനത്ഥതോ പഞ്ഞാപാരമീയേവ, ഞാണസമ്ഭാരവിസേസതാദസ്സനത്ഥം പന വിസും ഗഹണം. ബുദ്ധചരിയാനന്തി ബഹുവചനനിദ്ദേസേന പുബ്ബയോഗപുബ്ബചരിയാധമ്മക്ഖാനാദീനം സങ്ഗഹോ ദട്ഠബ്ബോ. തത്ഥ ഗതപച്ചാഗതവത്തസങ്ഖാതായ പുബ്ബഭാഗപടിപദായ സദ്ധിം അഭിഞ്ഞാസമാപത്തിനിപ്ഫാദനം പുബ്ബയോഗോ. ദാനാദീസുയേവ സാതിസയപടിപത്തി പുബ്ബചരിയാ. ‘‘യാവ ചരിയാപിടകേ സങ്ഗഹിതാ അഭിനീഹാരോ പുബ്ബയോഗോ, കായാദിവിവേകവസേന ഏകചരിയാ പുബ്ബചരിയാ’’തി കേചി. ദാനാദീനഞ്ചേവ അപ്പിച്ഛതാദീനഞ്ച സംസാരനിബ്ബാനേസു ആദീനവാനിസംസാനഞ്ച വിഭാവനവസേന, സത്താനം ബോധിത്തയേ പതിട്ഠാപനപരിപാചനവസേന ച പവത്തകഥാ ധമ്മക്ഖാനം. കോടിം പത്വാതി പരം പരിയന്തം പരമുക്കംസം പാപുണിത്വാ. സത്തമഹാദാനാനീതി അട്ഠവസ്സികകാലേ ‘‘ഹദയമംസാദീനിപി യാചകാനം ദദേയ്യ’’ന്തി അജ്ഝാസയം ഉപ്പാദേത്വാ ദിന്നദാനം, മങ്ഗലഹത്ഥിദാനം, ഗമനകാലേ ദിന്നം സത്തസത്തകമഹാദാനം, മഗ്ഗം ഗച്ഛന്തേന ദിന്നം അസ്സദാനം, രഥദാനം, പുത്തദാനം, ഭരിയാദാനന്തി ഇമാനി സത്ത മഹാദാനാനി (ചരിയാ. ൭൯) ദത്വാ.

‘‘ഇദാനേവ മേ മരണം ഹോതൂ’’തി അധിമുച്ചിത്വാ കാലകരണം അധിമുത്തികാലകിരിയാ, തം ബോധിസത്താനംയേവ, ന അഞ്ഞേസം. ബോധിസത്താ കിര ദീഘായുകദേവലോകേ ഠിതാ ‘‘ഇധ ഠിതസ്സ മേ ബോധിസമ്ഭാരസമ്ഭരണം ന സമ്ഭവതീ’’തി കത്വാ തത്ഥ വാസതോ നിബ്ബിന്ദമാനസാ ഹോന്തി, തദാ വിമാനം പവിസിത്വാ അക്ഖീനി നിമീലേത്വാ ‘‘ഇതോ ഉദ്ധം മേ ജീവിതം നപ്പവത്തതൂ’’തി ചിത്തം അധിട്ഠായ നിസീദന്തി, ചിത്താധിട്ഠാനസമനന്തരമേവ മരണം ഹോതി. പാരമീധമ്മാനഞ്ഹി ഉക്കംസപ്പവത്തിയാ തസ്മിം തസ്മിം അത്തഭാവേ അഭിഞ്ഞാസമാപത്തീഹി സന്താനസ്സ വിസേസിതത്താ അത്തസിനേഹസ്സ തനുഭാവേന, സത്തേസു ച മഹാകരുണായ ഉളാരഭാവേന അധിട്ഠാനസ്സ തിക്ഖവിസദഭാവാപത്തിയാ ബോധിസത്താനം അധിപ്പായാ സമിജ്ഝന്തി. ചിത്തേ, വിയ കമ്മേസു ച നേസം വസീഭാവോ, തസ്മാ യത്ഥ ഉപപന്നാനം പാരമിയോ സമ്മദേവ പരിബ്രൂഹന്തി. വുത്തനയേന കാലം കത്വാ തത്ഥ ഉപപജ്ജന്തി. തഥാ ഹി അമ്ഹാകം മഹാസത്തോ ഇമസ്മിംയേവ കപ്പേ നാനാജാതീസു അപരിഹീനജ്ഝാനോ കാലം കത്വാ ബ്രഹ്മലോകേ നിബ്ബത്തോ, അപ്പകമേവ കാലം തത്ഥ ഠത്വാ തതോ ചവിത്വാ മനുസ്സലോകേ നിബ്ബത്തോ, പാരമീസമ്ഭരണപസുതോ അഹോസി. തേന വുത്തം ‘‘ബോധിസത്താനംയേവ, ന അഞ്ഞേസ’’ന്തി. ‘‘ഏകേനഅത്തഭാവേന അന്തരേന പാരമീനം സബ്ബസോ പൂരിതത്താ’’തി ഇമിനാ പയോജനാഭാവതോ തത്ഥ ഠത്വാ അധിമുത്തികാലകിരിയാ നാമ നാഹോസീതി ദസ്സേതി. അപി ച തത്ഥ യാവതായുകട്ഠാനം ചരിമഭവേ അനേകമഹാനിധിസമുട്ഠാനപുബ്ബികായ ദിബ്ബസമ്പത്തിസദിസായ മഹാസമ്പത്തിയാ നിബ്ബത്തി വിയ, ബുദ്ധഭൂതസ്സ അസദിസദാനാദിവസേന അനഞ്ഞസാധാരണലാഭുപ്പത്തി വിയ ച ‘‘ഇതോ പരം മഹാപുരിസസ്സ ദിബ്ബസമ്പത്തിഅനുഭവനം നാമ നത്ഥീ’’തി ഉസ്സാഹജാതസ്സ പുഞ്ഞസമ്ഭാരസ്സ വസേനാതി ദട്ഠബ്ബം. അയഞ്ഹേത്ഥ ധമ്മതാ.

മനുസ്സഗണനാവസേന, ന ദേവഗണനാവസേന. പുബ്ബനിമിത്താനീതി ചുതിയാ പുബ്ബനിമിത്താനി. അമിലായിത്വാതി ഏത്ഥ അമിലാതഗ്ഗഹണേനേവ താസം മാലാനം വണ്ണസമ്പദായപി ഗന്ധസമ്പദായപി സോഭാസമ്പദായപി അവിനാസോ ദസ്സിതോതി ദട്ഠബ്ബം. ബാഹിരബ്ഭന്തരാനം രജോജല്ലാനം ലേപസ്സപി അഭാവതോ ദേവാനം സരീരഗതാനി വത്ഥാനി സബ്ബകാലം പരിസുദ്ധപ്പഭസ്സരാനേവ ഹുത്വാ തിട്ഠന്തീതി ആഹ ‘‘വത്ഥേസുപി ഏസേവ നയോ’’തി. നേവ സീതം ന ഉണ്ഹന്തി യസ്സ സീതസ്സ പടികാരവസേന അധികം സേവിയമാനം ഉണ്ഹം, സയമേവ വാ ഖരതരം ഹുത്വാ അഭിഭവന്തം സരീരേ സേദം ഉപ്പാദേയ്യ, താദിസം നേവ സീതം, ന ഉണ്ഹം ഹോതി. തസ്മിം കാലേതി യഥാവുത്തമരണാസന്നകാലേ. ബിന്ദുബിന്ദുവസേനാതി ഛിന്നസുത്തായ ആമുത്തമുത്താവലിയാ നിപതന്താ മുത്തഗുളികാ വിയ ബിന്ദു ബിന്ദു ഹുത്വാ. സേദാതി സേദധാരാ മുച്ചന്തി. ദന്താനം ഖണ്ഡിതഭാവോ ഖണ്ഡിച്ചം. കേസാനം പലിതഭാവോ പാലിച്ചം. ആദി-സദ്ദേന വലിത്തചതം സങ്ഗണ്ഹാതി. കിലന്തരൂപോ അത്തഭാവോ ഹോതി, ന പന ഖണ്ഡിച്ചപാലിച്ചാദീതി അധിപ്പായോ. ഉക്കണ്ഠിതാതി അനഭിരതി. സാ നത്ഥി ഉപരൂപരി ഉളാരഉളാരാനമേവ ഭോഗാനം വിസേസതോ ദുവിജാനനാനം ഉപതിട്ഠഹനതോ. നിസ്സസന്തീതി ഉണ്ഹം നിസ്സസന്തി. വിജമ്ഭന്തീതി അനഭിരതിവസേന വിജമ്ഭനം കരോന്തി.

പണ്ഡിതാ ഏവാതി ബുദ്ധിസമ്പന്നാ ഏവ ദേവതാ. യഥാ ദേവതാ സമ്പതിജാതാ ‘‘കീദിസേന പുഞ്ഞകമ്മേന ഇധ നിബ്ബത്താ’’തി ചിന്തേത്വാ ‘‘ഇമിനാ നാമ പുഞ്ഞകമ്മേന ഇധ നിബ്ബത്താ’’തി ജാനന്തി, ഏവം അതീതഭവേ അത്തനാ കതം, അഞ്ഞദാപി വാ ഏകച്ചം പുഞ്ഞകമ്മം ജാനന്തിയേവ മഹാപുഞ്ഞാതി ആഹ ‘‘യേ മഹാപുഞ്ഞാ’’തിആദി.

ന പഞ്ഞായന്തി ചിരതരകാലത്താ പരമായുനോ. അനിയ്യാനികന്തി ന നിയ്യാനാവഹം സത്താനം അഭാജനഭാവതോ. സത്താ ന പരമായുനോ ഹോന്തി നാമ പാപുസ്സന്നതായാതി ആഹ ‘‘തദാ ഹി സത്താ ഉസ്സന്നകിലേസാ ഹോന്തീ’’തി. ഏത്ഥാഹ – കസ്മാ സമ്മാസമ്ബുദ്ധാ മനുസ്സലോകേ ഏവ ഉപ്പജ്ജന്തി, ന ദേവബ്രഹ്മലോകേസൂതി? ദേവലോകേ താവ നുപ്പജ്ജന്തി ബ്രഹ്മചരിയവാസസ്സ അനോകാസഭാവതോ, തഥാ അനച്ഛരിയഭാവതോ. അച്ഛരിയധമ്മാ ഹി ബുദ്ധാ ഭഗവന്തോ, തേസം സാ അച്ഛരിയധമ്മതാ ദേവത്തഭാവേ ഠിതാനം ന പാകടാ ഹോതി യഥാ മനുസ്സഭൂതാനം, ദേവഭൂതേ ഹി സമ്മാസമ്ബുദ്ധേ ദിസ്സമാനം ബുദ്ധാനുഭാവം ദേവാനുഭാവതോ ലോകോ ദഹതി, ന ബുദ്ധാനുഭാവതോ, തഥാ സതി ‘‘സമ്മാസമ്ബുദ്ധോ’’തി നാധിമുച്ചതി ന സമ്പസീദതി, ഇസ്സരഗുത്തഗ്ഗാഹം ന വിസ്സജ്ജേതി, ദേവത്തഭാവസ്സ ച ചിരകാലാധിട്ഠാനതോ ഏകച്ചസസ്സതവാദതോ ന പരിമുച്ചതി. ബ്രഹ്മലോകേ നുപ്പജ്ജന്തീതി ഏത്ഥാപി ഏസേവ നയോ. സത്താനം താദിസഗ്ഗാഹവിനിമോചനത്ഥഞ്ഹി ബുദ്ധാ ഭഗവന്തോ മനുസ്സസുഗതിയംയേവ ഉപ്പജ്ജന്തി, ന ദേവസുഗതിയം. മനുസ്സസുഗതിയം ഉപ്പജ്ജന്താപി ഓപപാതികാ ന ഹോന്തി, സതി ച ഓപപാതികൂപപത്തിയം വുത്തദോസാനതിവത്തനതോ, ധമ്മവേനേയ്യാനം ധമ്മതന്തിയാ ഠപനസ്സ വിയ ധാതുവേനേയ്യാനം ധാതൂനം ഠപനസ്സ ഇച്ഛിതബ്ബത്താ ച. ന ഹി ഓപപാതികാനം പരിനിബ്ബാനതോ ഉദ്ധം സരീരധാതുയോ തിട്ഠന്തി. മനുസ്സലോകേ ഉപ്പജ്ജന്താപി മഹാബോധിസത്താ ചരിമഭവേ മനുസ്സഭാവസ്സ പാകടഭാവകരണായ പന ദാരപരിഗ്ഗഹമ്പി കരോന്താ യാവ പുത്തമുഖദസ്സനാ അഗാരമജ്ഝേ തിട്ഠന്തി, പരിപാകഗതസീലനേക്ഖമ്മപഞ്ഞാദിപാരമികാപി ന അഭിനിക്ഖമന്തീതി. കിം വാ ഏതായ കാരണചിന്തായ ‘‘സബ്ബബുദ്ധേഹി ആചിണ്ണസമാചിണ്ണാ, യദിദം മനുസ്സഭൂതാനംയേവ അഭിസമ്ബുജ്ഝനാ, ന ദേവഭൂതാന’’ന്തി. അയമേത്ഥ ധമ്മതാ. തഥാ ഹി തദത്ഥോ മഹാഭിനീഹാരോപി മനുസ്സഭൂതാനംയേവ ഇജ്ഝതി, ന ദേവഭൂതാനം.

കസ്മാ പന സമ്മാസമ്ബുദ്ധാ ജമ്ബുദീപേ ഏവ ഉപ്പജ്ജന്തി, ന സേസദീപേസു? കേചി താവ ആഹു ‘‘യസ്മാ പഥവിയാ നാഭിഭൂതാ, ബുദ്ധാനുഭാവസഹിതാ അചലട്ഠാനഭൂതാ ബോധിമണ്ഡഭൂമി ജമ്ബുദീപേ ഏവ, തസ്മാ ജമ്ബുദീപേ ഏവ ഉപ്പജ്ജന്തീ’’തി, തഥാ ‘‘ഇതരേസമ്പി അവിജഹിതട്ഠാനാനം തത്ഥേവ ലബ്ഭനതോ’’തി. അയം പനേത്ഥ അമ്ഹാകം ഖന്തി – യസ്മാ പുരിമബുദ്ധാനം, മഹാബോധിസത്താനം, പച്ചേകബുദ്ധാനഞ്ച നിബ്ബത്തിയാ സാവകബോധിസത്താനം സാവകബോധിയാ അഭിനീഹാരോ, സാവകപാരമിയാ സമ്ഭരണം, പരിപാചനഞ്ച ബുദ്ധഖേത്തഭൂതേ ഇമസ്മിം ചക്കവാളേ ജമ്ബുദീപേ ഏവ ഇജ്ഝതി, ന അഞ്ഞത്ഥ. വേനേയ്യാനം വിനയനത്ഥോ ച ബുദ്ധുപ്പാദോതി അഗ്ഗസാവകമഹാസാവകാദി വേനേയ്യവിസേസാപേക്ഖായ ഏതസ്മിം ജമ്ബുദീപേ ഏവ ബുദ്ധാ നിബ്ബത്തന്തി, ന സേസദീപേസു. അയഞ്ച നയോ സബ്ബബുദ്ധാനം ആചിണ്ണസമാചിണ്ണോതി. തേസം ഉത്തമപുരിസാനം തത്ഥേവ ഉപ്പത്തി സമ്പത്തിചക്കാനം വിയ അഞ്ഞമഞ്ഞൂപനിസ്സയതോ അപരാപരം വത്തതീതി ദട്ഠബ്ബം, ഏതേനേവ ഇമം ചക്കവാളം മജ്ഝേ കത്വാ ഇമിനാ സദ്ധിം ചക്കവാളാനം ദസസഹസ്സസ്സേവ ഖേത്തഭാവോ ദീപിതോ ഇതോ അഞ്ഞസ്സ ബുദ്ധാനം ഉപ്പത്തിട്ഠാനസ്സ തേപിടകേ ബുദ്ധവചനേ അനുപലബ്ഭനതോ. തേനാഹ ‘‘തീസു ദീപേസു ബുദ്ധാ ന നിബ്ബത്തന്തി, ജമ്ബുദീപേയേവ നിബ്ബത്തന്തീതി ദീപം പസ്സീ’’തി. ഇമിനാ നയേന ദേസനിയാമേപി കാരണം നീഹരിത്വാ വത്തബ്ബം.

ഇദാനി ച ഖത്തിയകുലം ലോകസമ്മതം ബ്രാഹ്മണാനമ്പി പൂജനീയഭാവതോ. ‘‘രാജാ പിതാ ഭവിസ്സതീ’’തി കുലം പസ്സി പിതുവസേന കുലസ്സ നിദ്ദിസിതബ്ബതോ.

‘‘ദസന്നം മാസാനം ഉപരി സത്ത ദിവസാനീ’’തി പസ്സി, തേന അത്തനോ അന്തരായാഭാവം അഞ്ഞാസി, തസ്സാ ച തുസിതഭവേ ദിബ്ബസമ്പത്തിപച്ചനുഭവനം.

താ ദേവതാതി ദസസഹസ്സിചക്കവാളദേവതാ. കഥം പന താ ദേവതാ തദാ ബോധിസത്തസ്സ പൂരിതപാരമിഭാവം, കഥം ചസ്സ ബുദ്ധഭാവം ജാനന്തീതി? മഹേസക്ഖാനം ദേവതാനം വസേന, യേഭുയ്യേന ച താ ദേവതാ അഭിസമയഭാഗിനോ. തഥാ ഹി ഭഗവതോ ധമ്മദാനസംവിഭാഗേ അനേകവാരം ദസസഹസ്സചക്കവാളദേവതാസന്നിപാതോ അഹോസി.

‘‘ചവാമീ’’തി ജാനാതി ചുതിആസന്നജവനേഹി ഞാണസഹിതേഹി ചുതിയാ ഉപട്ഠിതഭാവസ്സ പടിസംവിദിതത്താ. ചുതിചിത്തം ന ജാനാതി ചുതിചിത്തക്ഖണസ്സ ഇത്തരഭാവതോ. തഥാ ഹി തം ചുതൂപപാതഞാണസ്സപി അവിസയോവ. പടിസന്ധിചിത്തേപി ഏസേവ നയോ. ആവജ്ജനപരിയായോതി ആവജ്ജനക്കമോ. യസ്മാ ഏകവാരം ആവജ്ജിതമത്തേന ആരമ്മണം നിച്ഛിനിതും ന സക്കാ, തസ്മാ തം ഏവാരമ്മണം ദുതിയം, തതിയഞ്ച ആവജ്ജിത്വാ നിച്ഛയതി. ആവജ്ജനസീസേന ചേത്ഥ ജവനവാരോ ഗഹിതോ. തേനാഹ ‘‘ദുതിയതതിയചിത്തവാരേ ഏവ ജാനിസ്സതീ’’തി. ചുതിയാ പുരേതരം കതിപയചിത്തവാരതോ പട്ഠായ ‘‘മരണം മേ ആസന്ന’’ന്തി ജാനനതോ ‘‘ചുതിക്ഖണേപി ചവാമീതി ജാനാതീ’’തി വുത്തം. പടിസന്ധിയാ പന അപുബ്ബഭാവതോ പടിസന്ധിചിത്തം ന ജാനാതി. നികന്തിയാ ഉപ്പത്തിതോ പരതോ ‘‘അസുകസ്മിം മേ ഠാനേ പടിസന്ധി ഗഹിതാ’’തി ജാനാതി. തസ്മിം കാലേതി പടിസന്ധിഗ്ഗഹണകാലേ. ദസസഹസ്സിലോകധാതു കമ്പതീതി ഏത്ഥ കമ്പനകാരണം ഹേട്ഠാ ബ്രഹ്മജാലവണ്ണനായം (ദീ. നി. ടീ. ൧.൧൪൯) വുത്തമേവ. അത്ഥതോ പനേത്ഥ യം വത്തബ്ബം, തം പരതോ മഹാപരിനിബ്ബാനവണ്ണനായം (ദീ. നി. അട്ഠ. ൨.൧൭൧) ആഗമിസ്സതി. മഹാകാരുണികാ ബുദ്ധാ ഭഗവന്തോ സത്താനം ഹിതസുഖവിധാനതപ്പരതായ ബഹുലം സോമനസ്സികാവ ഹോന്തീതി തേസം പഠമമഹാവിപാകചിത്തേന പടിസന്ധിഗ്ഗഹണം അട്ഠകഥായം (ദീ. നി. അട്ഠ. ൨.൧൭; ധ. സ. അട്ഠ. ൪൯൮; മ. നി. അട്ഠ. ൪.൨൦൦) വുത്തം. മഹാസിവത്ഥേരോപന യദിപി മഹാകാരുണികാ ബുദ്ധാ ഭഗവന്തോ സത്താനം ഹിതസുഖവിധാനതപ്പരാവ, വിവേകജ്ഝാസയാ പന വിസങ്ഖാരനിന്നാ സബ്ബസങ്ഖാരേസു അജ്ഝുപേക്ഖനബഹുലാതി പഞ്ചമമഹാവിപാകചിത്തേന പടിസന്ധിഗ്ഗഹണമാഹ.

പുരേ പുണ്ണമായ സത്തമദിവസതോ പട്ഠായാതി പുണ്ണമായ പുരേ സത്തമദിവസതോ പട്ഠായ, സുക്കപക്ഖേ നവമിതോ പട്ഠായാതി അത്ഥോ. സത്തമേ ദിവസേതി നവമിതോ സത്തമേ ദിവസേ ആസള്ഹിപുണ്ണമായം. ഇദം സുപിനന്തി ഇദാനി വുച്ചമാനാകാരം. മജ്ഝിമട്ഠകഥായം പന ‘‘അനോതത്തദഹം നേത്വാ ഏകമന്തം അട്ഠംസു. അഥ നേസം ദേവിയോ ആഗന്ത്വാ മനുസ്സമലഹരണത്ഥം ന്ഹാപേത്വാ’’തി (മ. നി. അട്ഠ. ൪.൨൦൦) വുത്തം. തത്ഥ നേസം ദേവിയോതി മഹാരാജൂനം ദേവിയോ. ചരിത്വാതി ഗോചരം ചരിത്വാ.

ഹരിതൂപലിത്തായാതി ഹരിതേന ഗോമയേന കതപരിഭണ്ഡായ. ‘‘സോ ച ഖോ പുരിസഗബ്ഭോ, ന ഇത്ഥിഗബ്ഭോ, പുത്തോ തേ ഭവിസ്സതീ’’തി ഏത്തകമേവ തേ ബ്രാഹ്മണാ അത്തനോ സുപിനസത്ഥനയേന കഥേസും. ‘‘സചേ അഗാരം അജ്ഝാവസിസ്സതീ’’തിആദി പന ദേവതാവിഗ്ഗഹേന തമത്ഥം യാഥാവതോ പവേദേസും.

ധമ്മതാതി ഏത്ഥ ധമ്മ-സദ്ദോ ‘‘ജാതിധമ്മാനം ഭിക്ഖവേ സത്താന’’ന്തിആദീസു (മ. നി. ൧.൧൩൧; ൩.൩൭൩; പടി. മ. ൧.൩൩) വിയ പകതിപരിയായോ, ധമ്മോ ഏവ ധമ്മതാ യഥാ ദേവോ ഏവ ദേവതാതി ആഹ ‘‘അയം സഭാവോ’’തി, അയം പകതീതി അത്ഥോ. സ്വായം സഭാവോ അത്ഥതോ തഥാ നിയതഭാവോതി ആഹ ‘‘അയം നിയാമോതി വുത്തം ഹോതീ’’തി. നിയാമോ പന ബഹുവിധോതി തേ സബ്ബേ അത്ഥുദ്ധാരനയേന ഉദ്ധരിത്വാ ഇധാധിപ്പേതനിയാമമേവ ദസ്സേതും ‘‘നിയാമോ ച നാമാ’’തിആദി വുത്തം. തത്ഥ കമ്മാനം നിയാമോ കമ്മനിയാമോ. ഏസ നയോ ഉതുനിയാമാദീസു തീസു. ഇതരോ പന ധമ്മോ ഏവ നിയാമോ ധമ്മനിയാമോ, ധമ്മതാ.

കുസലസ്സ കമ്മസ്സ. നിസേന്തോ തിഖിണം കരോന്തോ.

അരൂപാദിഭൂമിഭാഗവിസേസവസേന ഉതുവിസേസദസ്സനതോ ഉതുവിസേസേന സിജ്ഝമാനാനം രുക്ഖാദീനം പുപ്ഫഫലാദിഗ്ഗഹണം ‘‘തേസു തേസു ജനപദേസൂ’’തി വിസേസേത്വാ വുത്തം. തസ്മിം തസ്മിം കാലേതി തസ്മിം തസ്മിം വസന്താദികാലേ.

മധുരതോ ബീജതോ തിത്തതോ ബീജതോതി യോജനാ.

൧൮. വത്തമാനസമീപേ വത്തമാനേ വിയ വോഹരിതബ്ബന്തി ‘‘ഓക്കമതീ’’തി വുത്തന്തി ആഹ ‘‘ഓക്കന്തോ ഹോതീതി അയമേവത്ഥോ’’തി. ഏവം ഹോതീതി ഏവം വുത്തപ്പകാരേനസ്സ സമ്പജാനനാ ഹോതി. ന ഓക്കമമാനേ പടിസന്ധിക്ഖണസ്സ ദുവിഞ്ഞേയ്യതായ. യഥാ ച വുത്തം ‘‘പടിസന്ധിചിത്തം ന ജാനാതീ’’തി. ദസസഹസ്സചക്കവാളപത്ഥരണേന വാ അപ്പമാണോ. അതിവിയ സമുജ്ജലനഭാവേന ഉളാരോ. ദേവാനുഭാവന്തി ദേവാനം പഭാനുഭാവം. ദേവാനഞ്ഹി പഭം സോ ഓഭാസോ അഭിഭവതി, ന തേസം ആധിപച്ചം. തേനാഹ ‘‘നിവത്ഥവത്ഥസ്സാ’’തിആദി.

ലോകാനം ലോകധാതൂനം അന്തരോ വിവരോ ലോകന്തരോ, സോ ഏവ ഇത്ഥിലിങ്ഗവസേന ‘‘ലോകന്തരികാ’’തി വുത്തോ. രുക്ഖഗച്ഛാദിനാ കേനചി ന ഹഞ്ഞന്തീതി അഘാ, അസമ്ബാധാ. തേനാഹ ‘‘നിച്ചവിവടാ’’തി. അസംവുതാതി ഹേട്ഠാ, ഉപരി ച കേനചി ന പിഹിതാ. തേന വുത്തം ‘‘ഹേട്ഠാപി അപ്പതിട്ഠാ’’തി. തത്ഥ പി-സദ്ദേന യഥാ ഹേട്ഠാ ഉദകസ്സ പിധായികാ പഥവീ നത്ഥീതി അസംവുതാ ലോകന്തരികാ, ഏവം ഉപരിപി ചക്കവാളേസു വിയ ദേവവിമാനാനം അഭാവതോ അസംവുതാ അപ്പതിട്ഠാതി ദസ്സേതി. അന്ധകാരോ ഏത്ഥ അത്ഥീതി അന്ധകാരാ. ചക്ഖുവിഞ്ഞാണം ന ജായതി ആലോകസ്സ അഭാവതോ, ന ചക്ഖുനോ. തഥാ ഹി ‘‘തേന ഓഭാസേന അഞ്ഞമഞ്ഞം സഞ്ജാനന്തീ’’തി വുത്തം. ജമ്ബുദീപേ ഠിതമജ്ഝന്ഹികവേലായം പുബ്ബവിദേഹവാസീനം അത്ഥങ്ഗമനവസേന ഉപഡ്ഢം സൂരിയമണ്ഡലം പഞ്ഞായതി, അപരഗോയാനവാസീനം ഉഗ്ഗമനവസേന, ഏവം സേസദീപേസു പീതി ആഹ ‘‘ഏകപ്പഹാരേനേവ തീസു ദീപേസു പഞ്ഞായന്തീ’’തി. ഇതോ അഞ്ഞഥാ പന ദ്വീസു ഏവ ദീപേസു ഏകപ്പഹാരേന പഞ്ഞായന്തീതി. ഏകേകായ ദിസായ നവ നവ യോജനസതസഹസ്സാനി അന്ധകാരവിധമനമ്പി ഇമിനാവ നയേന ദട്ഠബ്ബം. പഭായ നപ്പഹോന്തീതി അത്തനോ പഭായ ഓഭാസിതും അനഭിസമ്ഭുനന്തി. യുഗന്ധരപബ്ബതപ്പമാണേ ആകാസേ വിചരണതോ ‘‘ചക്കവാളപബ്ബതസ്സ വേമജ്ഝേന വിചരന്തീ’’തി വുത്തം.

വാവടാതി ഖാദനത്ഥം ഗണ്ഹിതും ഉപക്കമന്താ. വിപരിവത്തിത്വാതി വിവത്തിത്വാ. ഛിജ്ജിത്വാതി മുച്ഛാപത്തിയാ ഠിതട്ഠാനതോ മുച്ചിത്വാ, അങ്ഗപച്ചങ്ഗഛേദനേന വാ ഛിജ്ജിത്വാ. അച്ചന്തഖാരേതി ആതപസന്താപാഭാവേന അതിസീതഭാവമേവ സന്ധായ അച്ചന്തഖാരതാ വുത്താ സിയാ. ന ഹി തം കപ്പസണ്ഠഹനഉദകം സമ്പത്തികരമഹാമേഘവുട്ഠം പഥവിസന്ധാരകം കപ്പവിനാസകം ഉദകം വിയ ഖാരം ഭവിതും അരഹതി. തഥാ ഹി സതി പഥവീപി വിലീയേയ്യ, തേസം വാ പാപകമ്മബലേന പേതാനം ഉദകസ്സ പുബ്ബഖേളഭാവാപത്തി വിയ തസ്സ ഉദകസ്സ തദാ ഖാരഭാവാപത്തി ഹോതീതി വുത്തം ‘‘അച്ചന്തഖാരേ ഉദകേ’’തി.

ഏകയാഗുപാനമത്തമ്പീതി പത്താദിഭാജനഗതം യാഗും ഗളോചിആദിഉദ്ധരണിയാ ഗഹേത്വാ പിവനമത്തമ്പി കാലം. സമന്തതോതി സബ്ബഭാഗതോ ഛപ്പകാരമ്പി.

൧൯. ചതുന്നം മഹാരാജാനം വസേനാതി വേസ്സവണാദിചതുമഹാരാജഭാവസാമഞ്ഞേന.

യഥാവിഹാരന്തി യഥാസകം വിഹാരം.

൨൦. പകതിയാതി അത്തനോ പകതിയാ ഏവ. തേനാഹ ‘‘സഭാവേനേവാ’’തി. പരസ്സ സന്തികേ ഗഹണേന വിനാ അത്തനോ സഭാവേനേവ സയമേവ അധിട്ഠഹിത്വാ സീലസമ്പന്നാ. ബോധിസത്തമാതാപീതി അമ്ഹാകം ബോധിസത്തമാതാപി. കാലദേവിലസ്സാതി യഥാ കാലദേവിലസ്സ സന്തികേ അഞ്ഞദാ ഗണ്ഹാതി, ബോധിസത്തേ പന…പേ… സയമേവ സീലം അഗ്ഗഹേസി, തഥാ വിപസ്സീബോധിസത്തമാതാപീതി അധിപ്പായോ.

൨൧. ‘‘മനുസ്സേസൂ’’തി ഇദം പകതിചാരിത്തവസേന വുത്തം, ‘‘മനുസ്സിത്ഥിയാ നാമ മനുസ്സപുരിസേസു പുരിസാധിപ്പായചിത്തം ഉപ്പജ്ജേയ്യാ’’തി. ബോധിസത്തസ്സ മാതുയാ പന ദേവേസുപി താദിസം ചിത്തം നുപ്പജ്ജതേവ. യഥാ ബോധിസത്തസ്സ ആനുഭാവേന ബോധിസത്തമാതു പുരിസാധിപ്പായചിത്തം നുപ്പജ്ജതി, ഏവം തസ്സ ആനുഭാവേനേവ സാ കേനചി പുരിസേന അനഭിഭവനീയാതി ആഹ ‘‘പാദാ ന വഹന്തി ദിബ്ബസങ്ഖലികാ വിയ ബജ്ഝന്തീ’’തി.

൨൨. പുബ്ബേ ‘‘കാമഗുണൂപസംഹിതം ചിത്തം നുപ്പജ്ജതീ’’തി വുത്തം, പുന ‘‘പഞ്ചഹി കാമഗുണേഹി സമപ്പിതാ സമങ്ഗീഭൂതാ പരിചാരേതീ’’തി ച വുത്തം. കഥമിദം അഞ്ഞമഞ്ഞം ന വിരുജ്ഝതീതി ആഹ ‘‘പുബ്ബേ’’തിആദി. വത്ഥുപടിക്ഖേപോതി അബ്രഹ്മചരിയവത്ഥുപടിസേധോ. തേനാഹ ‘‘പുരിസാധിപ്പായവസേനാ’’തി. ആരമ്മണപടിലാഭോതി രൂപാദിപഞ്ചകാമഗുണാരമ്മണസ്സേവ പടിലാഭോ.

൨൩. കിലമഥോതി ഖേദോ, കായസ്സ ഗരുഭാവകഥിനഭാവാദയോപി തസ്സാ തദാ ന ഹോന്തി ഏവ. ‘‘തിരോകുച്ഛിഗതം പസ്സതീ’’തി വുത്തം. കദാ പട്ഠായ പസ്സതീതി ആഹ ‘‘കലലാദികാലം അതിക്കമിത്വാ’’തിആദി. ദസ്സനേ പയോജനം സയമേവ വദതി. തസ്സ അഭാവതോ കലലാദികാലേ ന പസ്സതി. പുത്തേന ദഹരേന മന്ദേന ഉത്താനസേയ്യകേന സദ്ധിം. ‘‘യം തം മാതൂ’’തിആദി പകതിചാരിത്തവസേന വുത്തം. ചക്കവത്തിഗബ്ഭതോപി ഹി സവിസേസം ബോധിസത്തഗബ്ഭോ പരിഹാരം ലഭതി പുഞ്ഞസമ്ഭാരസ്സ സാതിസയത്താ, തസ്മാ ബോധിസത്തമാതാ അതിവിയ സപ്പായാഹാരാചാരാ ച ഹുത്വാ സക്കച്ചം പരിഹരതി. സുഖവാസത്ഥന്തി ബോധിസത്തസ്സ സുഖവാസത്ഥം. പുരത്ഥാഭിമുഖോതി മാതു പുരിമഭാഗാഭിമുഖോ. ഇദാനി തിരോകുച്ഛിഗതസ്സ ദിസ്സമാനതായ അബ്ഭന്തരം, ബാഹിരഞ്ച കാരണം ദസ്സേതും ‘‘പുബ്ബേ കതകമ്മ’’ന്തിആദി വുത്തം. അസ്സാതി ദേവിയാ. വത്ഥുന്തി കുച്ഛിം. ഫലികഅബ്ഭപടലാദിനോ വിയ ബോധിസത്തമാതുകുച്ഛിതചസ്സ പതനുഭാവേന ആലോകസ്സ വിബന്ധാഭാവതോ യഥാ ബോധിസത്തമാതാ കുച്ഛിഗതം ബോധിസത്തം പസ്സതി, കിം ഏവം ബോധിസത്തോപി മാതരം, അഞ്ഞഞ്ച പുരതോ ഠിതം രൂപഗതം പസ്സതി, നോതി ആഹ ‘‘ബോധിസത്തോ പനാ’’തിആദി. കസ്മാ പന സതി ചക്ഖുമ്ഹി, ആലോകേ ച ന പസ്സതീതി ആഹ ‘‘ന ഹി അന്തോകുച്ഛിയം ചക്ഖുവിഞ്ഞാണം ഉപ്പജ്ജതീ’’തി. അസ്സാസപസ്സാസാ വിയ ഹി തത്ഥ ചക്ഖുവിഞ്ഞാണമ്പി ന ഉപ്പജ്ജതി തജ്ജസ്സ സമന്നാഹാരസ്സ അഭാവതോ.

൨൪. യഥാ അഞ്ഞാ ഇത്ഥിയോ വിജാതപ്പച്ചയാ താദിസേന രോഗേന അഭിഭൂതാപി ഹുത്വാ മരന്തി, ബോധിസത്തമാതു പന ബോധിസത്തേ കുച്ഛിഗതേ തസ്സ വിജായനനിമിത്തം, ന കോചി രോഗോ ഉപ്പജ്ജതി, കേവലം ആയുപരിക്ഖയേനേവ കാലം കരോതി, സ്വായമത്ഥോ ഹേട്ഠാ വുത്തോ ഏവ. ‘‘ബോധിസത്തേന വസിതട്ഠാനഞ്ഹീ’’തിആദി തസ്സ കാരണവചനം. അഞ്ഞേസം അപരിഭോഗന്തി അഞ്ഞേഹി ന പരിഭുഞ്ജിതബ്ബം, ന പരിഭോഗയോഗ്യന്തി അത്ഥോ. തഥാ സതി ബോധിസത്തപിതു അഞ്ഞായ അഗ്ഗമഹേസിയാ ഭവിതബ്ബം, തഥാപി ബോധിസത്തമാതരി ധരന്തിയാ അയുജ്ജമാനകന്തി ആഹ ‘‘ന ച സക്കാ’’തിആദി. അപനേത്വാതി അഗ്ഗമഹേസിഠാനതോ നീഹരിത്വാ. അത്തനി ഛന്ദരാഗവസേനേവ ബഹിദ്ധാ ആരമ്മണപരിയേസനാതി വിസയിനിസാരാഗോ സത്താനം വിസയേസു സാരാഗസ്സ ബലവകാരണന്തി ദസ്സേന്തോ ആഹ ‘‘സത്താനം അത്തഭാവേ ഛന്ദരാഗോ ബലവാ ഹോതീ’’തി. അനുരക്ഖിതും ന സക്കോതീതി സമ്മാ ഗബ്ഭപരിഹാരം നാനുയുഞ്ജതി. തേന ഗബ്ഭോ ബഹ്വാബാധോ ഹോതി. വത്ഥു വിസദം ഹോതീതി ഗബ്ഭാസയോ വിസുദ്ധോ ഹോതി. മാതു മജ്ഝിമവയസ്സ തതിയകോട്ഠാസേ ബോധിസത്തഗബ്ഭോക്കമനമ്പി തസ്സാ ആയുപരിമാണവിലോകനേനേവ സങ്ഗഹിതം വയോവസേന ഉപ്പജ്ജനകവികാരസ്സ പരിവജ്ജനതോ. ഇത്ഥിസഭാവേന ഉപ്പജ്ജനകവികാരോ പന ബോധിസത്തസ്സ ആനുഭാവേനേവ വൂപസമതി.

൨൫. സത്തമാസജാതോതി പടിസന്ധിഗ്ഗഹണതോ സത്തമേ മാസേ ജാതോ. സോ സീതുണ്ഹക്ഖമോ ന ഹോതി അതിവിയ സുഖുമാലതായ. അട്ഠമാസജാതോ കാമം സത്തമാസജാതതോ ബുദ്ധിവയവാ, ഏകച്ചേ പന ചമ്മപദേസാ വുദ്ധിം പാപുണന്താ ഘട്ടനം ന സഹന്തി, തേന സോ ന ജീവതി. ‘‘സത്തമാസജാതസ്സ പന ന താവ തേ ജാതാ’’തി വദന്തി.

൨൭. ദേവാ പഠമം പടിഗ്ഗണ്ഹന്തീതി ‘‘ലോകനാഥം മഹാപുരിസം സയമേവ പഠമം പടിഗ്ഗണ്ഹാമാ’’തി സഞ്ജാതഗാരവബഹുമാനാ അത്തനോ പീതിം പവേദേന്താ ഖീണാസവാ സുദ്ധാവാസബ്രഹ്മാനോ ആദിതോ പടിഗ്ഗണ്ഹന്തി. സൂതിവേസന്തി സൂതിജഗ്ഗനധാതിവേസം. ഏകേതി അഭയഗിരിവാസിനോ. മച്ഛക്ഖിസദിസം ഛവിവസേന. അട്ഠാസി ന നിസീദി, ന നിപജ്ജി വാ. തേന വുത്തം ‘‘ഠിതാവ ബോധിസത്തം ബോധിസത്തമാതാ വിജായതീ’’തി. നിദ്ദുക്ഖതായ ഠിതാ ഏവ ഹുത്വാ വിജായതി. ദുക്ഖസ്സ ഹി ബലവഭാവതോ തം ദുക്ഖം അസഹമാനാ അഞ്ഞാ ഇത്ഥിയോ നിസിന്നാ വാ നിപന്നാ വാ വിജായന്തി.

൨൮. അജിനപ്പവേണിയാതി അജിനചമ്മേഹി സിബ്ബിത്വാ കതപവേണിയാ. മഹാതേജോതി മഹാനുഭാവോ. മഹായസോതി മഹാപരിവാരോ, വിപുലകിത്തിഘോസോ ച.

൨൯. ഭഗ്ഗവിഭഗ്ഗാതി സമ്ബാധട്ഠാനതോ നിക്ഖമനേന വിഭാവിതത്താ ഭഗ്ഗാ, വിഭഗ്ഗാ വിയ ച ഹുത്വാ, തേന നേസം അവിസദഭാവമേവ ദസ്സേതി. അലഗ്ഗോ ഹുത്വാതി ഗബ്ഭാസയേ, യോനിപദേസേ ച കത്ഥചി അലഗ്ഗോ അസത്തോ ഹുത്വാ, യതോ ‘‘ധമകരണതോ ഉദകനിക്ഖമനസദിസ’’ന്തി വുത്തം. ഉദകേനാതി ഗബ്ഭാസയഗതേന ഉദകേന. അമക്ഖിതോവ നിക്ഖമതി സമ്മക്ഖിതസ്സ താദിസസ്സ ഉദകസേമ്ഹാദികസ്സേവ തത്ഥ അഭാവതോ. ബോധിസത്തസ്സ ഹി പുഞ്ഞാനുഭാവതോ പടിസന്ധിഗ്ഗഹണതോ പട്ഠായ തം ഠാനം പുബ്ബേപി വിസുദ്ധം വിസേസതോ പരമസുഗന്ധഗന്ധകുടി വിയ ചന്ദനഗന്ധം വായന്തം തിട്ഠതി.

ഉദകവട്ടിയോതി ഉദകക്ഖന്ധാ.

൩൧. മുഹുത്തജാതോതി മുഹുത്തേന ജാതോ ഹുത്വാ മുഹുത്തമത്തോവ. അനുധാരിയമാനേതി അനുകൂലവസേന നീയമാനേ. ആഗതാനേവാതി തം ഠാനം ഉപഗതാനി ഏവ. അനേകസാഖന്തി രതനമയാനേകസതപതിട്ഠാനഹീരകം. സഹസ്സമണ്ഡലന്തി തേസം ഉപരിട്ഠിതം അനേകസഹസ്സമണ്ഡലഹീരകം. മരൂതി ദേവാ. ന ഖോ പന ഏവം ദട്ഠബ്ബം പദവീതിഹാരതോ പഗേവ ദിസാവിലോകനസ്സ കതത്താ. തേനാഹ ‘‘മഹാസത്തോ ഹീ’’തിആദി. ഏകങ്ഗണാനീതി വിവടഭാവേന വിഹാരങ്ഗണപരിവേണങ്ഗണാനി വിയ ഏകങ്ഗണസദിസാനി അഹേസും. സദിസോപി നത്ഥീതി തുമ്ഹാകം ഇദം വിലോകനം വിസിട്ഠേ പസ്സിതും ‘‘ഇധ തുമ്ഹേഹി സദിസോപി നത്ഥി, കുതോ ഉത്തരിതരോ’’തി ആഹംസു. അഗ്ഗോതി പധാനോ, കേന പനസ്സ പധാനതാതി ആഹ ‘‘ഗുണേഹീ’’തി. പഠമ-സദ്ദോ ചേത്ഥ പധാനപരിയായോ. ബോധിസത്തസ്സ പന പധാനതാ അനഞ്ഞസാധാരണാതി ആഹ ‘‘സബ്ബപഠമോ’’തി, സബ്ബപധാനോതി അത്ഥോ. ഏതസ്സേവാതി അഗ്ഗസദ്ദസ്സേവ. ഏത്ഥ ച മഹേസക്ഖാ താവ ദേവാ തഥാ ച വദന്തി, ഇതരേ പന കഥന്തി? മഹാസത്തസ്സ ആനുഭാവദസ്സനാദിനാ. മഹേസക്ഖാനഞ്ഹി ദേവാനം മഹാസത്തസ്സ ആനുഭാവോ വിയ തേന സദിസാനമ്പി ആനുഭാവോ പച്ചക്ഖോ അഹോസീതി, ഇതരേ പന തേസം വചനം സുത്വാ സദ്ദഹന്താ അനുമിനന്താ തഥാ ആഹംസു. പരിപാകഗതപുബ്ബഹേതുസംസിദ്ധായ ധമ്മതായ ചോദിയമാനോ ഇമസ്മിം…പേ… ബ്യാകാസി.

ജാതമത്തസ്സേവ ബോധിസത്തസ്സ ഠാനാദീനി യേസം വിസേസാധിഗമാനം പുബ്ബനിമിത്തഭൂതാനീതി തേ നിദ്ധാരേത്വാ ദസ്സേന്തോ ‘‘ഏത്ഥ ചാ’’തിആദിമാഹ. തത്ഥ പതിട്ഠാനം ചതുരിദ്ധിപാദപടിലാഭസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം ഇദ്ധിപാദവസേന ലോകുത്തരധമ്മേസു സുപ്പതിട്ഠിതഭാവസമിജ്ഝനതോ. ഉത്തരാഭിമുഖഭാവോ ലോകസ്സ ഉത്തരണവസേന ഗമനസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം. തേന ഹി ഭഗവാ സദേവകസ്സ ലോകസ്സ അഭിഭൂതോ, കേനചി അനഭിഭൂതോ അഹോസി. തേനാഹ ‘‘മഹാജനം അജ്ഝോത്ഥരിത്വാ അഭിഭവിത്വാ ഗമനസ്സ പുബ്ബനിമിത്ത’’ന്തി. തഥാ സത്തപദഗമനം സത്തപദബോജ്ഝങ്ഗസമ്പന്നഅരിയമഗ്ഗഗമനസ്സ. സുവിസുദ്ധസേതച്ഛത്തധാരണം സുവിസുദ്ധവിമുത്തിഛത്തധാരണസ്സ. പഞ്ചരാജകകുധഭണ്ഡസമായോഗോ പഞ്ചവിധവിമുത്തിഗുണസമായോഗസ്സ. അനാവടദിസാനുവിലോകനം അനാവടഞാണതായ. ‘‘അഗ്ഗോഹമസ്മീ’’തിആദിനാ അഛമ്ഭിതവാചാഭാസനം കേനചി അവിബന്ധനീയതായ അപ്പവത്തിയസ്സ സദ്ധമ്മചക്കപ്പവത്തനസ്സ. ‘‘അയമന്തിമാ ജാതീ’’തി ആയതിം ജാതിയാ അഭാവകിത്തനാ അനുപാദി…പേ… പുബ്ബനിമിത്തന്തി വേദിതബ്ബം തസ്സ തസ്സ അനാഗതേ ലദ്ധബ്ബവിസേസസ്സ തം തം നിമിത്തം അബ്യഭിചാരീതി കത്വാ. ന ആഗതോതി ഇമസ്മിം സുത്തേ, അഞ്ഞത്ഥ ച വക്ഖമാനായ അനുപുബ്ബിയാ ന ആഗതോ. ആഹരിത്വാതി തസ്മിം തസ്മിം സുത്തേ, അട്ഠകഥാസു ച ആഗതനയേന ആഹരിത്വാ ദീപേതബ്ബോ.

‘‘ദസസഹസ്സിലോകധാതു കമ്പീ’’തി ഇദം സതിപി ഇധ പാളിയം ആഗതത്തേ വക്ഖമാനാനം അച്ഛരിയാനം മൂലഭൂതം ദസ്സേതും വുത്തം, ഏവം അഞ്ഞമ്പി ഏവരൂപം ദട്ഠബ്ബം. തന്തിബദ്ധാ വീണാ ചമ്മബദ്ധാ ഭേരിയോതി പഞ്ചങ്ഗികതൂരിയസ്സ നിദസ്സനമത്തം, ച-സദ്ദേന വാ ഇതരേസമ്പി സങ്ഗഹോ ദട്ഠബ്ബോ. ‘‘അന്ദുബന്ധനാദീനി തങ്ഖണേ ഏവ ഛജ്ജിത്വാ പുന പാകതികാനേവ ഹോന്തി, തഥാ ജച്ചന്ധാദീനം ചക്ഖുസോതാദീനി തഥാരൂപകമ്മപച്ചയാ തസ്മിംയേവ ഖണേ ഉപ്പജ്ജിത്വാ താവദേവ വിഗച്ഛന്തീ’’തി വദന്തി. ഛിജ്ജിംസൂതി ച പാദേസു ബന്ധട്ഠാനേസു ഛിജ്ജിംസു. വിഗച്ഛിംസൂതി വൂപസമിംസു. ആകാസട്ഠകരതനാനി നാമ തംതംവിമാനഗതമണിരതനാദീനി. സകതേജോഭാസിതാനീതി അതിവിയ സമുജ്ജലായ അത്തനോ പഭായ ഓഭാസിതാനി അഹേസും. നപ്പവത്തീതി ന സന്നിപാതോ. ന വായീതി ഖരോ വാതോ ന വായി. മുദുസുഖോ പന സത്താനം സുഖാവഹോ വായി. പഥവിഗതാ അഹേസും ഉച്ചട്ഠാനേ ഠാതും അവിസഹന്താ. ഉതുസമ്പന്നോതി അനുണ്ഹാസീതതാസങ്ഖാതേന ഉതുനാ സമ്പന്നോ. അപ്ഫോടനം വുച്ചതി ഭുജഹത്ഥസങ്ഘട്ടനസദ്ദോ, അത്ഥതോ പന വാമഹത്ഥം ഉരേ ഠപേത്വാ ദക്ഖിണേന പുഥുപാണിനാ ഹത്ഥതാളനേന സദ്ദകരണം. മുഖേന ഉസ്സേളനം സദ്ദസ്സ മുഞ്ചനം സേളനം. ഏകദ്ധജമാലാ അഹോസി നിരന്തരം ധജമാലാസമോധാനഗതായ. ന കേവലഞ്ച ഏതാനി ഏവ, അഥ ഖോ അഞ്ഞാനിപി ‘‘വിചിത്തപുപ്ഫസുഗന്ധപുപ്ഫവസ്സദേവോപവസ്സി സൂരിയേ ദിസ്സമാനേ ഏവ താരകാ ഓഭാസിംസു, അച്ഛം വിപ്പസന്നം ഉദകം പഥവിതോ ഉബ്ഭിജ്ജി, ബിലാസയാ ച തിരച്ഛാനാ ആസയതോ നിക്ഖമിംസു, രാഗദോസമോഹാപി തനു ഭവിംസു, പഥവിയം രജോ വൂപസമി, അനിട്ഠഗന്ധോ വിഗച്ഛി, ദിബ്ബഗന്ധോ വായി, രൂപിനോ ദേവാ സരൂപേനേവ മനുസ്സാനം ആപാഥം അഗമംസു, സത്താനം ചുതൂപപാതാ നാഹേസു’’ന്തി ഏവമാദീനി യാനി മഹാഭിനീഹാരസമയേ ഉപ്പന്നാനി ദ്വത്തിംസപുബ്ബനിമിത്താനി, താനി അനവസേസതോ തദാ അഹേസുന്തി.

തത്രാപീതി തേസുപി പഥവികമ്പാദീസു ഏവം പുബ്ബനിമിത്തഭാവോ വേദിതബ്ബോ. ന കേവലം സമ്പതിജാതസ്സ ഠാനാദീസു ഏവാതി അധിപ്പായോ. സബ്ബഞ്ഞുതഞ്ഞാണപടിലാഭസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം സബ്ബസ്സ ഞേയ്യസ്സ, തിത്ഥകരമതസ്സ ച ചാലനതോ. കേനചി അനുസ്സാഹിതാനംയേവ ഇമസ്മിംയേവ ഏകചക്കവാളേ സന്നിപാതോ കേനചി അനുസ്സാഹിതാനംയേവ ഏകപ്പഹാരേനേവ സന്നിപതിത്വാ ധമ്മപടിഗ്ഗണ്ഹനസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം. പഠമം ദേവതാനം പടിഗ്ഗഹണം ദിബ്ബവിഹാരപടിലാഭസ്സ, പച്ഛാ മനുസ്സാനം പടിഗ്ഗഹണം തത്ഥേവ ഠാനസ്സ നിച്ചലസഭാവതോ ആനേഞ്ജവിഹാരപടിലാഭസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം. വീണാനം സയം വജ്ജനം പരൂപദേസേന വിനാ സയമേവ അനുപുബ്ബവിഹാരപടിലാഭസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം. ഭേരീനം വജ്ജനം ചക്കവാളപരിയന്തായ പരിസായ പവേദനസമത്ഥസ്സ ധമ്മഭേരിയാ അനുസാവനസ്സ അമതദുന്ദുഭിഘോസനസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം. അന്ദുബന്ധനാദീനം ഛേദോ മാനവിനിബന്ധഭേദനസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം. മഹാജനസ്സ രോഗവിഗമോ തസ്സേവ സകലവട്ടദുക്ഖരോഗവിഗമഭൂതസ്സ സച്ചപടിലാഭസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം. ‘‘മഹാജനസ്സാ’’തി പദം ‘‘മഹാജനസ്സ ദിബ്ബചക്ഖുപടിലാഭസ്സ, മഹാജനസ്സ ദിബ്ബസോതധാതുപടിലാഭസ്സാ’’തിആദിനാ തത്ഥ തത്ഥ ആനേത്വാ സമ്ബന്ധിതബ്ബം. ഇദ്ധിപാദഭാവനാവസേന സാതിസയഞാണജവസമ്പത്തിസിദ്ധീതി ആഹ ‘‘പീഠസപ്പീനം ജവസമ്പദാ ചതുരിദ്ധിപാദപടിലാഭസ്സ പുബ്ബനിമിത്ത’’ന്തി. സുപട്ടനസമ്പാപുണനം ചതുപടിസമ്ഭിദാധിഗമസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം. അത്ഥാദിഅനുരൂപം അത്ഥാദീസു സമ്പടിപത്തിഭാവതോ. രതനാനം സകതേജോഭാസിതത്തം യം ലോകസ്സ ധമ്മോഭാസം ദസ്സേസ്സതി, തേന തസ്സ സകതേജോഭാസിതത്തസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം.

ചതുബ്രഹ്മവിഹാരപടിലാഭസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം തസ്സ സബ്ബസോ വേരവൂപസമനതോ. ഏകാദസഅഗ്ഗിനിബ്ബാപനസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം ദുന്നിബ്ബാപനനിബ്ബാനഭാവതോ. ഞാണാലോകാദസ്സനസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം അനാലോകേ ആലോകദസ്സനഭാവതോ. നിബ്ബാനരസേനാതി കിലേസാനം നിബ്ബായനരസേന. ഏകരസഭാവസ്സാതി സാസനസ്സ സബ്ബത്ഥ ഏകരസഭാവസ്സ, തഞ്ച ഖോ അമധുരസ്സ ലോകസ്സ സബ്ബസോ മധുരഭാവാപാദനേന. ദ്വാസട്ഠിദിട്ഠിഗതഭിന്ദനസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം സബ്ബസോ ദിട്ഠിഗതവാതാപനയനവസേന. ആകാസാദിഅപ്പതിട്ഠവിസമചഞ്ചലട്ഠാനം പഹായ സകുണാനം പഥവിഗമനം താദിസം മിച്ഛാഗാഹം പഹായ സത്താനം പാണേഹി രതനത്തയസരണഗമനസ്സ പുബ്ബനിത്തം. ബഹുജനകന്തതായാതി ചന്ദസ്സ വിയ ബഹുജനസ്സ കന്തതായ. സൂരിയസ്സ ഉണ്ഹസീതവിവജ്ജിതഉതുസുഖതാ പരിളാഹവിവജ്ജിതകായികചേതസികസുഖപ്പത്തിയാ പുബ്ബനിമിത്തം. ദേവതാനം അപ്ഫോടനാദീഹി കീളനം പമോദുപ്പത്തി ഭവന്തഗമനേന, ധമ്മസഭാവബോധനേന ച ഉദാനവസേന പമോദവിഭാവനസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം. ധമ്മവേഗവസ്സനസ്സാതി ദേസനാഞാണവേഗേന ധമ്മാമതസ്സ വസ്സനസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം. കായഗതാസതിവസേന ലദ്ധം ഝാനം പാദകം കത്വാ ഉപ്പാദിതമഗ്ഗഫലസുഖാനുഭവോ കായഗതാസതിഅമതപടിലാഭോ, തസ്സ പന കായസ്സാപി അതപ്പകസുഖാവഹത്താ ഖുദാപിപാസാപീളനാഭാവോ പുബ്ബനിമിത്തം വുത്തോ. അട്ഠകഥായംപന ഖുദം, പിപാസഞ്ച ഭിന്ദിത്വാ വുത്തം. തത്ഥ പുബ്ബനിമിത്താനം ഭേദോ വിസേസസാമഞ്ഞവിഭാഗേന, ഗോബലീബദ്ദഞായേന ച ഗഹേതബ്ബോ. ‘‘സയമേവാ’’തി പദം ‘‘അട്ഠങ്ഗികമഗ്ഗദ്വാരവിവരണസ്സാ’’തി ഏത്ഥാപി ആനേത്വാ സമ്ബന്ധിതബ്ബം. ഭരിതഭാവസ്സാതി പരിപുണ്ണഭാവസ്സ. ‘‘അരിയദ്ധജമാലാമാലിതായാതി കാസായദ്ധജമാലാവന്തതായാ’’തി കേചി, സദേവകസ്സ ലോകസ്സ പന അരിയമഗ്ഗബോജ്ഝങ്ഗദ്ധജമാലാഹി മാലിഭാവസ്സ പുബ്ബനിമിത്തം. യം പനേത്ഥ അനുദ്ധടം, തം സുവിഞ്ഞേയ്യമേവ.

ഏത്ഥാതി ‘‘സമ്പതിജാതോ’’തിആദിനാ ആഗതേ ഇമസ്മിം വാരേ. വിസ്സജ്ജിതോവ, തസ്മാ അമ്ഹേഹി ഇധ അപുബ്ബം വത്തബ്ബം നത്ഥീതി അധിപ്പായോ. തദാ പഥവിയം ഗച്ഛന്തോപി മഹാസത്തോ ആകാസേന ഗച്ഛന്തോ വിയ മഹാജനസ്സ തഥാ ഉപട്ഠാസീതി അയമേത്ഥ നിയതി ധമ്മനിയാമോ ബോധിസത്താനം ധമ്മതാ തി ഇദം നിയതിവാദവസേന കഥനം. പുബ്ബേ പുരിമജാതീസു താദിസസ്സ പുഞ്ഞസമ്ഭാരകമ്മസ്സ കതത്താ ഉപചിതത്താ മഹാജനസ്സ തഥാ ഉപട്ഠാസീതി ഇദം പുബ്ബേകതകമ്മവാദവസേന കഥനം. ഇമേസം സത്താനം ഉപരി ഈസനസീലതായ യഥാസകം കമ്മമേവ ഇസ്സരോ നാമ, തസ്സ നിമ്മാനം അത്തനോ ഫലസ്സ നിബ്ബത്തനം മഹാപുരിസോപി സദേവകം ലോകം അഭിഭവിതും സമത്ഥേന ഉളാരേന പുഞ്ഞകമ്മേന നിബ്ബത്തിതോ, തേന ഇസ്സരേന നിമ്മിതോ നാമ, തസ്സ ചായം നിമ്മാനവിസേസോ, യദിദം മഹാനുഭാവതാ, യായ മഹാജനസ്സ തഥാ ഉപട്ഠാസീതി ഇദം ഇസ്സരനിമ്മാനവസേന കഥനം. ഏവം തം തം ബഹുലം വത്വാ കിം ഇമായ പരിയായകഥായാതി അവസാനേ ഉജുകമേവ ബ്യാകരി. സമ്പതിജാതോ പഥവിയം കഥം പദസാ ഗച്ഛതി, ഏവം മഹാനുഭാവോ ആകാസേന മഞ്ഞേ ഗച്ഛതീതി പരികപ്പനവസേന ആകാസേന ഗച്ഛന്തോ വിയ അഹോസി. സീഘതരം പന സത്തപദവീതിഹാരേന ഗതത്താ ദിസ്സമാനരൂപോപി മഹാജനസ്സ അദിസ്സമാനോ വിയ അഹോസി. അചേലകഭാവോ, ഖുദ്ദകസരീരതാ ച താദിസസ്സ ഇരിയാപഥസ്സ ന അനുച്ഛവികാതി കമ്മാനുഭാവസഞ്ജനിതപാടിഹാരിയവസേന അലങ്കതപടിയത്തോ വിയ, സോളസവസ്സുദ്ദേസികോ വിയ ച മഹാജനസ്സ ഉപട്ഠാസീതി വേദിതബ്ബം. മഹാസത്തസ്സ പുഞ്ഞാനുഭാവേന തദാ തഥാ ഉപട്ഠാനമത്തമേവേതന്തി. പച്ഛാ ബാലദാരകോവ അഹോസി, ന താദിസോതി. ബുദ്ധഭാവാനുച്ഛവികസ്സ ബോധിസത്താനുഭാവസ്സ യാഥാവതോ പവേദിതത്താ പരിസാ ചസ്സ ബ്യാകരണേന ബുദ്ധേന വിയ…പേ… അത്തമനാ അഹോസി.

സബ്ബധമ്മതാതി സബ്ബാ സോളസവിധാപി യഥാവുത്താ ധമ്മതാ സബ്ബബോധിസത്താനം ഹോന്തീതി വേദിതബ്ബാ പുഞ്ഞഞാണസമ്ഭാരദസ്സനേന നേസം ഏകസദിസത്താ.

ദ്വത്തിംസമഹാപുരിസലക്ഖണവണ്ണനാ

൩൩. ദുകൂലചുമ്ബടകേതി ദഹരസ്സ നിപജ്ജനയോഗ്യതാവസേന പടിസംഹടദുകൂലസുഖുമേ. ‘‘ഖത്തിയോ ബ്രാഹ്മണോ’’തി ഏവമാദി ജാതി. ‘‘കോണ്ഡഞ്ഞോ ഗോതമോ’’തി ഏവമാദി ഗോത്തം. ‘‘പോണികാ ചിക്ഖല്ലികാ സാകിയാ കോളിയാ’’തി ഏവമാദി കുലപദേസോ. ആദി-സദ്ദേന രൂപിസ്സരിയപരിവാരാദിസബ്ബസമ്പത്തിയോ സങ്ഗണ്ഹാതി. മഹന്തസ്സാതി വിപുലസ്സ, ഉളാരസ്സാതി അത്ഥോ. നിപ്ഫത്തിയോതി സിദ്ധിയോ. ഗന്തബ്ബഗതിയാതി ഗതി-സദ്ദസ്സ കമ്മസാധനതമാഹ. ഉപപജ്ജനവസേന ഹി സുചരിതദുച്ചരിതേഹി ഗന്തബ്ബാതി ഗതിയോ, ഉപപത്തിഭവവിസേസോ. ഗച്ഛതി യഥാരുചി പവത്തതീതി ഗതി, അജ്ഝാസയോ. പടിസരണേതി പരായണേ അവസ്സയേ. സബ്ബസങ്ഖതവിസംയുത്തസ്സ ഹി അരഹതോ നിബ്ബാനമേവ തംപടിസരണം. ത്യാഹന്തി തേ അഹം.

ദസവിധേ കുസലധമ്മേ, അഗരഹിതേ ച രാജധമ്മേ (ജാ. ൨ മഹാമംസജാതകേ വിത്ഥാരോ) നിയുത്തോതി ധമ്മികോ. തേന ച ധമ്മേന സകലം ലോകം രഞ്ജേതീതി ധമ്മരാജാ. യസ്മാ ചക്കവത്തീ ധമ്മേന ഞായേന രജ്ജം അധിഗച്ഛതി, ന അധമ്മേന, തസ്മാ വുത്തം ‘‘ധമ്മേന ലദ്ധരജ്ജത്താ ധമ്മരാജാ’’തി. ചതൂസു ദിസാസു സമുദ്ദപരിയോസാനതായ ചതുരന്താ നാമ തത്ഥ തത്ഥ ദീപേ മഹാപഥവീതി ആഹ ‘‘പുരത്ഥിമ…പേ… ഇസ്സരോ’’തി. വിജിതാവീതി വിജേതബ്ബസ്സ വിജിതവാ, കാമകോധാദികസ്സ അബ്ഭന്തരസ്സ, പടിരാജഭൂതസ്സ ബാഹിരസ്സ ച അരിഗണസ്സ വിജയി, വിജേത്വാ ഠിതോതി അത്ഥോ. കാമം ചക്കവത്തിനോ കേനചി യുദ്ധം നാമ നത്ഥി, യുദ്ധേന പന സാധേതബ്ബസ്സ വിജയസ്സ സിദ്ധിയാ ‘‘വിജിതസങ്ഗാമോ’’തി വുത്തം. ജനപദോവ ചതുബ്ബിധഅച്ഛരിയധമ്മാദിസമന്നാഗതേ അസ്മിം രാജിനി ഥാവരിയം കേനചി അസംഹാരിയം ദള്ഹം ഭത്തഭാവം പത്തോ, ജനപദേ വാ അത്തനോ ധമ്മികായ പടിപത്തിയാ ഥാവരിയം ഥിരഭാവം പത്തോതി ജനപദത്ഥാവരിയപ്പത്തോ. മനുസ്സാനം ഉരേ സത്ഥം ഠപേത്വാ ഇച്ഛിതധനഹരണാദിനാ പരസാഹസകാരിതായ സാഹസികാ.

രതിജനനട്ഠേനാതി അതപ്പകപീതിസോമനസ്സുപ്പാദനേന. സദ്ദത്ഥതോ പന രമേതീതി രതനം. ‘‘അഹോ മനോഹര’’ന്തി ചിത്തേ കത്തബ്ബതായ ചിത്തീകതം. ‘‘സ്വായം ചിത്തീകാരോ തസ്സ പൂജനീയതായാ’’തി ചിത്തീകതന്തി പൂജനീയന്തി അത്ഥം വദന്തി. മഹന്തം വിപുലം അപരിമിതം മൂലം അഗ്ഘതീതി മഹഗ്ഘം. നത്ഥി ഏതസ്സ തുലാ ഉപമാതി അതുലം, അസദിസം. കദാചി ഏവ ഉപ്പജ്ജനതോ ദുക്ഖേന ലദ്ധബ്ബത്താ ദുല്ലഭദസ്സനം. അനോമേഹി ഉളാരഗുണേഹേവ സത്തേഹി പരിഭുഞ്ജിതബ്ബതോ അനോമസത്തപരിഭോഗം. ഇദാനി നേസം ചിത്തീകതാദിഅത്ഥാനം സവിസേസം ചക്കരതനേ ലബ്ഭമാനതം ദസ്സേത്വാ ഇതരേസുപി തേ അതിദിസിതും ‘‘ചക്കരതനസ്സ ചാ’’തിആദി ആരദ്ധം. അഞ്ഞം ദേവട്ഠാനം നാമ ന ഹോതി രഞ്ഞോ അനഞ്ഞസാധാരണിസ്സരിയാദിസമ്പത്തിപടിലാഭഹേതുതോ, സത്താനഞ്ച യഥിച്ഛിതത്ഥപടിലാഭഹേതുതോ. അഗ്ഘോ നത്ഥി അതിവിയ ഉളാരസമുജ്ജലസത്തരതനമയത്താ, അച്ഛരിയബ്ഭുതമഹാനുഭാവതായ ച. യദഗ്ഗേന മഹഗ്ഘം, തദഗ്ഗേന അതുലം. സത്താനം പാപജിഗുച്ഛനേന വിഗതകാളകോ പുഞ്ഞപസുതതായ മണ്ഡഭൂതോ യാദിസോ കാലോ ബുദ്ധുപ്പാദാരഹോ, താദിസേ ഏവ ചക്കവത്തീനമ്പി സമ്ഭവോതി ആഹ ‘‘യസ്മാ ച പനാ’’തിആദി. ഉപമാവസേന ചേതം വുത്തം, ഉപമോപമേയ്യാനഞ്ച ന അച്ചന്തമേവ സദിസതാ. തസ്മാ യഥാ ബുദ്ധാ കദാചി കരഹചി ഉപ്പജ്ജന്തി, ന തഥാ ചക്കവത്തിനോ, ഏവം സന്തേപി ചക്കവത്തിവത്തപരിപൂരണസ്സാപി ദുക്കരഭാവതോപി ദുല്ലഭുപ്പാദായേവാതി, ഇമിനാ ദുല്ലഭുപ്പാദതാസാമഞ്ഞേന തേസം ദുല്ലഭദസ്സനതാ വുത്താതി വേദിതബ്ബം. കാമം ചക്കരതനാനുഭാവേന സിജ്ഝമാനോ ഗുണോ ചക്കവത്തിപരിവാരസാധാരണോ, തഥാപി ‘‘ചക്കവത്തീ ഏവ നം സാമിഭാവേന വിസവിതായ പരിഭുഞ്ജതീ’’തി വത്തബ്ബതം അരഹതി തദത്ഥം ഉപ്പജ്ജനതോതി ദസ്സേന്തോ ‘‘തദേത’’ന്തിആദിമാഹ. യഥാവുത്താനം പഞ്ചന്നം, ഛന്നമ്പി വാ അത്ഥാനം ഇതരരതനേസുപി ലബ്ഭനതോ ‘‘ഏവം സേസാനിപീ’’തി വുത്തം. ഹത്ഥിഅസ്സ-പരിണായകരതനേഹി അജിതവിജയതോ, ചക്കരതനേന ച പരിവാരഭാവേന, സേസേഹി പരിഭോഗൂപകരണഭാവേന സമന്നാഗതോ. ഹത്ഥിഅസ്സമണിഇത്ഥിരതനേഹി പരിഭോഗൂപകരണഭാവേന സേസേഹി പരിവാരഭാവേനാതി യോജനാ.

ചതുന്നം മഹാദീപാനം സിരിവിഭവന്തി തത്ഥ ലദ്ധം സിരിസമ്പത്തിഞ്ചേവ ഭോഗസമ്പത്തിഞ്ച. താദിസമേവാതി ‘‘പുരേഭത്തമേവാ’’തിആദിനാ വുത്താനുഭാവമേവ. യോജനപ്പമാണം പദേസം ബ്യാപനേന യോജനപ്പമാണം അന്ധകാരം. അതിദീഘതാദിഛബ്ബിധദോസപരിവജ്ജിതം.

സൂരാതി സത്തിവന്തോ, നിബ്ഭയാതി അത്ഥോതി ആഹ ‘‘അഭീരുകാ’’തി. അങ്ഗന്തി കാരണം. യേന കാരണേന ‘‘വീരാ’’തി വുച്ചേയ്യും, തം വീരങ്ഗം. തേനാഹ ‘‘വീരിയസ്സേതം നാമ’’ന്തി. യാവ ചക്കവാളപബ്ബതാ ചക്കസ്സ വത്തനതോ ‘‘ചക്കവാളപബ്ബതം സീമം കത്വാ ഠിതസമുദ്ദപരിയന്ത’’ന്തി വുത്തം. ‘‘അദണ്ഡേനാ’’തി ഇമിനാവ ധനദണ്ഡസ്സ, സരീരദണ്ഡസ്സ ച അകരണം വുത്തം. ‘‘അസത്ഥേനാ’’തി ഇമിനാ പന സേനായ യുജ്ഝനസ്സാതി തദുഭയം ദസ്സേതും ‘‘യേ കതാപരാധേ’’തിആദി വുത്തം. വുത്തപ്പകാരന്തി സാഗരപരിയന്തം.

‘‘രഞ്ജനട്ഠേന രാഗോ, തണ്ഹായനട്ഠേന തണ്ഹാ’’തി പവത്തിആകാരഭേദേന ലോഭോ ഏവ ദ്വിധാ വുത്തോ. തഥാ ഹിസ്സ ദ്വിധാപി ഛദനട്ഠോ ഏകന്തികോ. യഥാഹ ‘‘അന്ധതമം തദാ ഹോതി, യം രാഗോ സഹതേ നര’’ന്തി, (നേത്തി. ൧൧, ൨൭) ‘‘തണ്ഹാഛദനഛാദിതാ’’തി (ഉദാ. ൬൪) ച. ഇമിനാ നയേന ദോസാദീനമ്പി ഛദനട്ഠോ വത്തബ്ബോ. കിലേസഗ്ഗഹണേന വിചികിച്ഛാദയോ സേസകിലേസാ വുത്താ. യസ്മാ തേ സബ്ബേ പാപധമ്മാ ഉപ്പജ്ജമാനാ സത്തസന്താനം ഛാദേത്വാ പരിയോനന്ധിത്വാ തിട്ഠന്തി കുസലപ്പവത്തിം നിവാരേന്തി, തസ്മാ തേ ‘‘ഛദനാ, ഛദാ’’തി ച വുത്താ. വിവട്ടച്ഛദാതി ച ഓ-കാരസ്സ ആ-കാരം കത്വാ നിദ്ദേസോ.

൩൫. താസന്തി ദ്വിന്നമ്പി നിപ്ഫത്തീനം. നിമിത്തഭൂതാനീതി ഞാപകകാരണഭൂതാനി. തഥാ ഹി ലക്ഖീയതി മഹാപുരിസഭാവോ ഏതേഹീതി ലക്ഖണാനി. ഠാനഗമനാദീസു ഭൂമിയം സുട്ഠു സമം പതിട്ഠിതാ പാദാ ഏതസ്സാതി സുപ്പതിട്ഠിതപാദോ. തം പനസ്സ സുപ്പതിട്ഠിതപാദതം ബ്യതിരേകമുഖേന വിഭാവേതും ‘‘യഥാ’’തിആദി വുത്തം. തത്ഥ അഗ്ഗതലന്തി അഗ്ഗപാദതലം. പണ്ഹീതി പണ്ഹിതലം. പസ്സന്തി പാദതലസ്സ ദ്വീസു പസ്സേസു ഏകേകം, ഉഭയമേവ വാ പരിയന്തം പസ്സം. ‘‘അസ്സ പനാ’’തിആദി അന്വയതോ അത്ഥവിഭാവനം. സുവണ്ണപാദുകതലമിവ ഉജുകം നിക്ഖിപിയമാനം. ഏകപ്പഹാരേനേവാതി ഏകക്ഖണേയേവ. സകലം പാദതലം ഭൂമിം ഫുസതി നിക്ഖിപനേ. ഏകപ്പഹാരേനേവ സകലം പാദതലം ഭൂമിതോ ഉട്ഠഹതീതി യോജനാ. തസ്മാ അയം സുപ്പതിട്ഠിതപാദോതി നിഗമനം. യം പനേത്ഥ വത്തബ്ബം അനുപുബ്ബനിന്നാദിഅച്ഛരിയബ്ഭുതം നിസ്സന്ദഫലം, തം പരതോ ലക്ഖണസുത്തവണ്ണനായം (ദീ. നി. അട്ഠ. ൩.൨൦൧) ആവിഭവിസ്സതീതി.

നാഭി ദിസ്സതീതി ലക്ഖണചക്കസ്സ നാഭി പരിമണ്ഡലസണ്ഠാനാ സുപരിബ്യത്താ ഹുത്വാ ദിസ്സതി, ലബ്ഭതീതി അധിപ്പായോ. നാഭിപരിച്ഛിന്നാതി തസ്സം നാഭിയം പരിച്ഛിന്നാ പരിച്ഛേദവസേന ഠിതാ. നാഭിമുഖപരിക്ഖേപപട്ടോതി പകതിചക്കസ്സ അക്ഖബ്ഭാഹതപരിഹരണത്ഥം നാഭിമുഖേ ഠപേതബ്ബം പരിക്ഖേപപട്ടോ, തപ്പടിച്ഛന്നോ ഇധ അധിപ്പേതോ. നേമിമണികാതി നേമിയം ആവലിഭാവേന ഠിതമണികാലേഖാ. സമ്ബഹുലവാരോതി ബഹുവിധലേഖങ്ഗവിഭാവനവാരോ. സത്തീതി ആവുധസത്തി. സിരിവച്ഛോതി സിരിഅങ്ഗാ. നന്ദീതി ദക്ഖിണാവത്തം. സോവത്തികോതി സോവത്തിഅങ്ഗോ. വടംസകോതി ആവേളം. വഡ്ഢമാനകന്തി പുരിമഹാദീസു ദീപങ്കം. മോരഹത്ഥകോതി മോരപിഞ്ഛകലാപോ, മോരപിഞ്ഛപടിസിബ്ബിതോ വാ ബീജനീവിസേസോ. വാളബീജനീതി ചാമരിവാലം. സിദ്ധത്ഥാദി പുണ്ണഘടപുണ്ണപാതിയോ. ‘‘ചക്കവാളോ’’തി വത്വാ തസ്സ പധാനാവയവേ ദസ്സേതും ‘‘ഹിമവാ സിനേരു…പേ… സഹസ്സാനീ’’തി വുത്തം. ‘‘ചക്കവത്തിരഞ്ഞോ പരിസം ഉപാദായാ’’തി ഇദം ഹത്ഥിരതനാദീനമ്പി തത്ഥ ലബ്ഭമാനഭാവദസ്സനം. സബ്ബോതിസത്തിആദികോ യഥാവുത്തോ അങ്ഗവിസേസോ ചക്കലക്ഖണസ്സേവ പരിവാരോതി വേദിതബ്ബോ.

‘‘ആയതപണ്ഹീ’’തി ഇദം അഞ്ഞേസം പണ്ഹിതോ ദീഘതം സന്ധായ വുത്തം, ന പന അതിദീഘതന്തി ആഹ ‘‘പരിപുണ്ണപണ്ഹീ’’തി. യഥാ പന പണ്ഹിലക്ഖണം പരിപുണ്ണം നാമ ഹോതി, തം ബ്യതിരേകമുഖേന ദസ്സേതും ‘‘യഥാ ഹീ’’തിആദി വുത്തം. ആരഗ്ഗേനാതി മണ്ഡലായ സിഖായ. വട്ടേത്വാതി യഥാ സുവട്ടം ഹോതി, ഏവം വട്ടേത്വാ. രത്തകമ്ബലഗേണ്ഡുകസദിസാതി രത്തകമ്ബലമയഗേണ്ഡുകസദിസാ.

‘‘മക്കടസ്സേവാ’’തി ദീഘഭാവം, സമതഞ്ച സന്ധായേതം വുത്തം. നിയ്യാസതേലേനാതി ഛത്തിരിതനിയ്യാസാദിനിയ്യാസസമ്മിസ്സേന തേലേന, യം ‘‘സുരഭിനിയ്യാസ’’ന്തിപി വദന്തി. നിയ്യാസതേലഗ്ഗഹണഞ്ചേത്ഥ ഹരിതാലവട്ടിയാ ഘനസിനിദ്ധഭാവദസ്സനത്ഥം.

യഥാ സതക്ഖത്തും വിഹതം കപ്പാസപടലം സപ്പിമണ്ഡേ ഓസാരിതം അതിവിയ മുദു ഹോതി, ഏവം മഹാപുരിസസ്സ ഹത്ഥപാദാതി ദസ്സേന്തോ ‘‘സപ്പിമണ്ഡേ’’തിആദിമാഹ. തലുനാതി സുഖുമാലാ.

ചമ്മേനാതി അങ്ഗുലന്തരവേഠിതചമ്മേന. പടിബദ്ധഅങ്ഗുലന്തരോതി ഏകതോ സമ്ബദ്ധഅങ്ഗുലന്തരോ ന ഹോതി. ഏകപ്പമാണാതി ദീഘതോ സമാനപ്പമാണാ. യവലക്ഖണന്തി അബ്ഭന്തരതോ അങ്ഗുലിപബ്ബേ ഠിതം യവലക്ഖണം. പടിവിജ്ഝിത്വാതി തംതംപബ്ബാനം സമാനദേസതായ അങ്ഗുലീനം പസാരിതകാലേപി അഞ്ഞമഞ്ഞം വിജ്ഝിതാനി വിയ ഫുസിത്വാ തിട്ഠന്തി.

സങ്ഖാ വുച്ചന്തി ഗോപ്ഫകാ, ഉദ്ധം സങ്ഖാ ഏതേസന്തി ഉസ്സങ്ഖാ, പാദാ. പിട്ഠിപാദേതി പിട്ഠിപാദസമീപേ. തേനാതി പിട്ഠിപാദേ ഠിതഗോപ്ഫകഭാവേന ബദ്ധാ ഹോന്തീതി യോജനാ. തയിദം ‘‘തേനാ’’തി പദം ഉപരിപദദ്വയേപി യോജേതബ്ബം ‘‘തേന ബദ്ധഭാവേന ന യഥാസുഖം പരിവട്ടന്തി, തേന യഥാസുഖം നപരിവട്ടനേന ഗച്ഛന്താനം പാദതലാനിപി ന ദിസ്സന്തീ’’തി. ഉപരീതി പിട്ഠിപാദതോ ദ്വിതിഅങ്ഗുലിമത്തം ഉദ്ധം, ‘‘ചതുരങ്ഗുലമത്ത’’ന്തി ച വദന്തി. നിഗൂള്ഹാനി ച ഹോന്തി, ന അഞ്ഞേസം വിയ പഞ്ഞായമാനാനി. തേനാതി ഗോപ്ഫകാനം ഉപരി പതിട്ഠിതഭാവേന. അസ്സാതി മഹാപുരിസസ്സ. സതിപി ദേസന്തരപ്പവത്തിയം നിച്ചലോതി ദസ്സനത്ഥം നാഭിഗ്ഗഹണം. ‘‘അധോകായോവ ഇഞ്ജതീ’’തി ഇദം പുരിമപദസ്സ കാരണവചനം. യസ്മാ അധോകായോവ ഇഞ്ജതി, തസ്മാ നാഭിതോ…പേ… നിച്ചലോ ഹോതി. ‘‘സുഖേന പാദാ പരിവട്ടന്തീ’’തി ഇദം പന പുരിമസ്സ, പച്ഛിമസ്സ ച കാരണവചനം. യസ്മാ സുഖേന പാദാ പരിവട്ടന്തി, തസ്മാ അധോകായോവ ഇഞ്ജതി, യസ്മാ സുഖേന പാദാ പരിവട്ടന്തി, തസ്മാ പുരതോപി…പേ… പച്ഛതോയേവാതി.

യസ്മാ ഏണിമിഗസ്സ സമന്തതോ ഏകസദിസമംസാ അനുക്കമേന ഉദ്ധം ഥൂലാ ജങ്ഘാ ഹോന്തി, തഥാ മഹാപുരിസസ്സാപി, തസ്മാ വുത്തം ‘‘ഏണിമിഗസദിസജങ്ഘോ’’തി. പരിപുണ്ണജങ്ഘോതി സമന്തതോ മംസൂപചയേന പരിപുണ്ണജങ്ഘോ. തേനാഹ ‘‘ന ഏകതോ’’തിആദി.

ഏതേനാതി ‘‘അനോനമന്തോ’’തിആദിവചനേന, ജാണുഫാസുഭാവദീപനേനാതി അത്ഥോ. അവസേസജനാതി ഇമിനാ ലക്ഖണേന രഹിതജനാ. ഖുജ്ജാ വാ ഹോന്തി ഹേട്ഠിമകായതോ ഉപരിമകായസ്സ രസ്സതായ, വാമനാ വാ ഉപരിമകായതോ ഹേട്ഠിമകായസ്സ രസ്സതായ, ഏതേന ഠപേത്വാ സമ്മാസമ്ബുദ്ധം, ചക്കവത്തിനഞ്ച ഇതരേ സത്താ ഖുജ്ജപക്ഖികാ, വാമനപക്ഖികാ ചാതി ദസ്സേതി.

കാമം സബ്ബാപി പദുമകണ്ണികാ സുവണ്ണവണ്ണാവ, കഞ്ചനപദുമകണ്ണികാ പന പഭസ്സരഭാവേന തതോ സാതിസയാതി ആഹ ‘‘സുവണ്ണപദുമകണ്ണികസദിസേഹീ’’തി. ഓഹിതന്തി സമോഹിതം അന്തോഗധം. തഥാഭൂതം പന തം തേന ഛന്നം ഹോതീതി ആഹ ‘‘പടിച്ഛന്ന’’ന്തി.

സുവണ്ണവണ്ണോതി സുവണ്ണവണ്ണവണ്ണോതി അയമേത്ഥ അത്ഥോതി ആഹ ‘‘ജാതിഹിങ്ഗുലകേനാ’’തിആദി, സ്വായമത്ഥോ ആവുത്തിഞായേന ച വേദിതബ്ബോ. സരീരപരിയായോ ഇധ വണ്ണ-സദ്ദോതി അധിപ്പായോ. പഠമവികപ്പം വത്വാ തഥാരൂപായ പന രുള്ഹിയാ അഭാവം മനസി കത്വാ വണ്ണധാതുപരിയായമേവ വണ്ണ-സദ്ദം ഗഹേത്വാ ദുതിയവികപ്പോ വുത്തോ. തസ്മാ പദദ്വയേനാപി സുനിദ്ധന്തസുവണ്ണസദിസഛവിവണ്ണോതി വുത്തം ഹോതി.

രജോതി സുഖുമരജോ. ജല്ലന്തി മലീനഭാവാവഹോ രേണുസഞ്ചയോ. തേനാഹ ‘‘മലം വാ’’തി. യദി വിവത്തതി, കഥം ന്ഹാനാദീനീതി ആഹ ‘‘ഹത്ഥധോവനാദീനീ’’തിആദി.

ആവട്ടപരിയോസാനേതി പദക്ഖിണാവട്ടനവസേന പവത്തസ്സ ആവട്ടസ്സ അന്തേ.

ബ്രഹ്മുനോ സരീരം പുരതോ വാ പച്ഛതോ വാ അനോനമിത്വാ ഉജുകമേവ ഉഗ്ഗതന്തി ആഹ ‘‘ബ്രഹ്മാ വിയ ഉജുഗത്തോ’’തി. സാ പനായം ഉജുഗത്തതാ അവയവേസു ബുദ്ധിപ്പത്തേസു ദട്ഠബ്ബാ, ന ദഹരകാലേതി വുത്തം ‘‘ഉഗ്ഗതദീഘസരീരോ ഭവിസ്സതീ’’തി. ഇതരേസൂതി ‘‘ഖന്ധജാണൂസൂ’’തി ഇമേസു ദ്വീസു ഠാനേസു നമന്താ പുരതോ നമന്തീതി ആനേത്വാ സമ്ബന്ധോ. പസ്സവങ്കാതി ദക്ഖിണപസ്സേന വാ വാമപസ്സേന വാ വങ്കാ. സൂലസദിസാതി പോത്ഥകരൂപകരണേ ഠപിതസൂലപാദസദിസാ.

ഹത്ഥപിട്ഠിആദിവസേന സത്ത സരീരാവയവാ ഉസ്സദാ ഉപചിതമംസാ ഏതസ്സാതി സത്തുസ്സദോ. അട്ഠികോടിയോ പഞ്ഞായന്തീതി യോജനാ. നിഗൂള്ഹസിരാജാലേഹീതി ലക്ഖണവചനമേതന്തി തേന നിഗൂള്ഹഅട്ഠികോടീഹീതിപി വുത്തമേവ ഹോതീതി. ഹത്ഥപിട്ഠാദീഹീതി ഏത്ഥ ആദി-സദ്ദേന അംസകൂടഖന്ധകൂടാനം സങ്ഗഹേ സിദ്ധേ തം ഏകദേസേന ദസ്സേന്തോ ‘‘വട്ടേത്വാ…പേ… ഖന്ധേനാ’’തി ആഹ. ‘‘സിലാരൂപകം വിയാ’’തിആദിനാ വാ നിഗൂള്ഹഅംസകൂടതാപി വിഭാവിതാ യേവാതി ദട്ഠബ്ബം.

സീഹസ്സ പുബ്ബദ്ധം സീഹപുബ്ബദ്ധം, പരിപുണ്ണാവയവതായ സീഹപുബ്ബദ്ധം വിയ സകലോ കായോ അസ്സാതി സീഹപുബ്ബദ്ധകായോ. തേനാഹ ‘‘സീഹസ്സ പുബ്ബദ്ധകായോ വിയ സബ്ബോ കായോ പരിപുണ്ണോ’’തി. സീഹസ്സേവാതി സീഹസ്സ വിയ. ദുസ്സണ്ഠിതവിസണ്ഠിതോ ന ഹോതീതി ദുട്ഠു സണ്ഠിതോ, വിരൂപസണ്ഠിതോ ച ന ഹോതി, തേസം തേസം അവയവാനം അയുത്തഭാവേന, വിരൂപഭാവേന ച സണ്ഠിതി ഉപഗതോ ന ഹോതീതി അത്ഥോ. സണ്ഠന്തീതി സണ്ഠഹന്തി. ദീഘേഹീതി അങ്ഗുലിനാസാദീഹി. രസ്സേഹീതി ഗീവാദീഹി. ഥൂലേഹീതി ഊരുബാഹുആദീഹി. കിസേഹീതി കേസലോമമജ്ഝാദീഹി. പുഥുലേഹീതി അക്ഖിഹത്ഥതലാദീഹി. വട്ടേഹീതി ജങ്ഘഹത്ഥാദീഹി.

സതപുഞ്ഞലക്ഖണതായ നാനാചിത്തേന പുഞ്ഞചിത്തേന ചിത്തിതോ സഞ്ജാതചിത്തഭാവോ ‘‘ഈദിസോ ഏവ ബുദ്ധാനം ധമ്മകായസ്സ അധിട്ഠാനം ഭവിതും യുത്തോ’’തി ദസപാരമീഹി സജ്ജിതോ അഭിസങ്ഖതോ, ‘‘ദാനചിത്തേന പുഞ്ഞചിത്തേനാ’’തി വാ പാഠോ, ദാനവസേന, സീലാദിവസേന ച പവത്തപുഞ്ഞചിത്തേനാതി അത്ഥോ.

ദ്വിന്നം കോട്ടാനം അന്തരന്തി ദ്വിന്നം പിട്ഠിബാഹാനം വേമജ്ഝം പിട്ഠിമജ്ഝസ്സ ഉപരിഭാഗോ. ചിതം പരിപുണ്ണന്തി അനിന്നഭാവേന ചിതം, ദ്വീഹി കോട്ടേഹി സമതലതായ പരിപുണ്ണം. ഉഗ്ഗമ്മാതി ഉഗ്ഗന്ത്വാ, അനിന്നം സമതലം ഹുത്വാതി അധിപ്പായോ. തേനാഹ ‘‘സുവണ്ണഫലകം വിയാ’’തി.

നിഗ്രോധോ വിയ പരിമണ്ഡലോതി പരിമണ്ഡലനിഗ്രോധോ വിയ പരിമണ്ഡലോ, ‘‘നിഗ്രോധപരിമണ്ഡലപരിമണ്ഡലോ’’തി വത്തബ്ബേ ഏകസ്സ പരിമണ്ഡല-സദ്ദസ്സ ലോപം കത്വാ ‘‘നിഗ്രോധപരിമണ്ഡലോ’’തി വുത്തോ. തേനാഹ ‘‘സമക്ഖന്ധസാഖോ നിഗ്രോധോ’’തിആദി. ന ഹി സബ്ബോ നിഗ്രോധോ പരിമണ്ഡലോതി, പരിമണ്ഡലസദ്ദസന്നിധാനേന വാ പരിമണ്ഡലോവ നിഗ്രോധോ ഗയ്ഹതീതി ഏകസ്സ പരിമണ്ഡലസദ്ദസ്സ ലോപേന വിനാപി അയമത്ഥോ ലബ്ഭതീതി ആഹ ‘‘നിഗ്രോധോ വിയ പരിമണ്ഡലോ’’തി. യാവതകോ അസ്സാതി യാവതക്വസ്സ ഓ-കാരസ്സ വ-കാരാദേസം കത്വാ.

സമവട്ടിതക്ഖന്ധോതി സമം സുവട്ടിതക്ഖന്ധോ. കോഞ്ചാ വിയ ദീഘഗലാ, ബകാ വിയ വങ്കഗലാ, വരാഹാ വിയ പുഥുലഗലാതി യോജനാ. സുവണ്ണാളിങ്ഗസദിസോതി സുവണ്ണമയഖുദ്ദകമുദിങ്ഗസദിസോ.

രസഗ്ഗസഗ്ഗീതി മധുരാദിഭേദം രസം ഗസന്തി അന്തോ പവേസന്തീതി രസഗ്ഗസാ രസഗ്ഗസാനം അഗ്ഗാ രസഗ്ഗസഗ്ഗാ, താ ഏതസ്സ സന്തീതി രസഗ്ഗസഗ്ഗീ. തേനാതി ഓജായ അഫരണേന ഹീനധാതുകത്താ തേ ബഹ്വാബാധാ ഹോന്തി.

ഹനൂതി സന്നിസ്സയദന്താധാരസ്സ സമഞ്ഞാ, തം ഭഗവതോ സീഹസ്സ ഹനു വിയ, തസ്മാ ഭഗവാ സീഹഹനു. തത്ഥ യസ്മാ ബുദ്ധാനം രൂപകായസ്സ, ധമ്മകായസ്സ ച ഉപമാ നാമ ഹീനൂപമാവ, നത്ഥി സമാനൂപമാ, കുതോ അധികൂപമാ, തസ്മാ അയമ്പി ഹീനൂപമാതി ദസ്സേതും ‘‘തത്ഥാ’’തിആദി വുത്തം. യസ്മാ മഹാപുരിസസ്സ ഹേട്ഠിമാനുരൂപവസേനേവ ഉപരിമമ്പി സണ്ഠിതം, തസ്മാ വുത്തം ‘‘ദ്വേപി പരിപുണ്ണാനീ’’തി, തഞ്ച ഖോ ന സബ്ബസോ പരിമണ്ഡലതായ, അഥ ഖോ തിഭാഗാവസേസമണ്ഡലതായാതി ആഹ ‘‘ദ്വാദസിയാ പക്ഖസ്സ ചന്ദസദിസാനീ’’തി. സല്ലക്ഖേത്വാതി അത്തനോ ലക്ഖണസത്ഥാനുസാരേന ഉപധാരേത്വാ. ദന്താനം ഉച്ചനീചതാ അബ്ഭന്തരബാഹിരപസ്സവസേനപി വേദിതബ്ബാ, ന അഗ്ഗവസേനേവ. തേനാഹ ‘‘അയപട്ടകേന ഛിന്നസങ്ഖപടലം വിയാ’’തി. അയപട്ടകന്തി കകചം അധിപ്പേതം. സമാ ഭവിസ്സന്തി, ന വിസമാ, സമസണ്ഠാനാതി അത്ഥോ.

സാതിസയം മുദുദീഘപുഥുലതാദിപ്പകാരഗുണാ ഹുത്വാ ഭൂതാ ജാതാതി പഭൂതാ, ഭ-കാരസ്സ ഹ-കാരം കത്വാ പഹൂതാ ജിവ്ഹാ ഏതസ്സാതി പഹൂതജിവ്ഹോ.

വിച്ഛിന്ദിത്വാ വിച്ഛിന്ദിത്വാ പവത്തസരതായ ഛിന്നസ്സരാപി. അനേകാകാരതായ ഭിന്നസ്സരാപി. കാകസ്സ വിയ അമനുഞ്ഞസരതായ കാകസ്സരാപി. അപലിബുദ്ധത്താതി അനുപദ്ദുതവത്ഥുകത്താ, വത്ഥൂതി ച അക്ഖരുപ്പത്തിട്ഠാനം വേദിതബ്ബം. അട്ഠങ്ഗസമന്നാഗതോതി ഏത്ഥ അങ്ഗാനി പരതോ ആഗമിസ്സന്തി. മഞ്ജുഘോസോതി മധുരസ്സരോ.

അഭിനീലനേത്തോതി അധികനീലനേത്തോ, അധികതാ ച സാതിസയം നീലഭാവേന വേദിതബ്ബാ, ന നേത്തനീലഭാവസ്സേവ അധികഭാവതോതി ആഹ ‘‘ന സകലനീലനേത്തോ’’തിആദി. പീതലോഹിതവണ്ണാ സേതമണ്ഡലഗതരാജിവസേന. നീലസേതകാളവണ്ണാ പന തംതംമണ്ഡലവസേനേവ വേദിതബ്ബാ.

‘‘ചക്ഖുഭണ്ഡന്തി അക്ഖിദല’’ന്തി കേചി. ‘‘അക്ഖിദലവടുമ’’ന്തി അഞ്ഞേ. അക്ഖിദലേഹി പന സദ്ധിം അക്ഖിബിമ്ബന്തി വേദിതബ്ബം. ഏവഞ്ഹി വിനിഗ്ഗതഗമ്ഭീരജോതനാപി യുത്താ ഹോതി. ‘‘അധിപ്പേത’’ന്തി ഇമിനാ അയമേത്ഥ അധിപ്പായോ ഏകദേസേന സമുദായുപലക്ഖണഞായേനാതി ദസ്സേതി. യസ്മാ പഖുമ-സദ്ദോ ലോകേ അക്ഖിദലലോമേസു നിരുള്ഹോ, തേനേവാഹ ‘‘മുദുസിനിദ്ധനീലസുഖുമപഖുമാചിതാനി അക്ഖീനീ’’തി.

കിഞ്ചാപി ഉണ്ണാ-സദ്ദോ ലോകേ അവിസേസതോ ലോമപരിയായോ, ഇധ പന ലോമവിസേസവാചകോതി ആഹ ‘‘ഉണ്ണാ ലോമ’’ന്തി. നലാടവേമജ്ഝേ ജാതാതി നലാടമജ്ഝഗതാ ജാതാ. ഓദാതതായ ഉപമാ, ന മുദുതായ. ഉണ്ണാ ഹി തതോപി സാതിസയം മുദുതരാ. തേനാഹ‘‘സപ്പി മണ്ഡേ’’തിആദി. രജതപുബ്ബുളകന്തി രജതമയതാരകമാഹ.

ദ്വേ അത്ഥവസേ പടിച്ച വുത്തന്തി യസ്മാ ബുദ്ധാ, ചക്കവത്തിനോ ച പരിപുണ്ണനലാടതായ, പരിപുണ്ണസീസബിമ്ബതായ ച ‘‘ഉണ്ഹീസസീസാ’’തി വുച്ചന്തി, തസ്മാ തേ ദ്വേ അത്ഥവസേ പടിച്ച ‘‘ഉണ്ഹീസസീസോ’’തി ഇദം വുത്തം. ഇദാനി തം അത്ഥദ്വയം മഹാപുരിസേ സുപ്പതിട്ഠിതന്തി ‘‘മഹാപുരിസസ്സ ഹീ’’തിആദി വുത്തം. സണ്ഹതമതായ, സുവണ്ണവണ്ണതായ, പഭസ്സരതായ, പരിപുണ്ണതായ ച രഞ്ഞോ ബന്ധഉണ്ഹീസപട്ടോ വിയ വിരോചതി. കപിസീസാതി ദ്വിധാഭൂതസീസാ. ഫലസീസാതി ഫലിതസീസാ. അട്ഠിസീസാതി മംസസ്സ അഭാവതോ അതിവിയ അട്ഠിതായ, പതനുഭാവതോ വാ തചോനദ്ധഅട്ഠിമത്തസീസാ. തുമ്ബസീസാതി ലാബുസദിസസീസാ. പബ്ഭാരസീസാതി പിട്ഠിഭാഗേന ഓലമ്ബമാനസീസാ. പുരിമനയേനാതി പരിപുണ്ണനലാടതാപക്ഖേന. ഉണ്ഹീസവേഠിതസീസോ വിയാതി ഉണ്ഹീസപട്ടേന വേഠിതസീസപദേസോ വിയ. ഉണ്ഹീസം വിയാതി ഛേകേന സിപ്പിനാ വിരചിതഉണ്ഹീസമണ്ഡലം വിയ.

വിപസ്സീസമഞ്ഞാവണ്ണനാ

൩൭. തസ്സ വിത്ഥാരോതി തസ്സ ലക്ഖണപരിഗ്ഗണ്ഹനേ നേമിത്തകാനം സന്തപ്പനസ്സ വിത്ഥാരോ വിത്ഥാരകഥാ. ഗബ്ഭോക്കന്തിയം നിമിത്തഭൂത സുപിനപടിഗ്ഗാഹകസന്തപ്പനേ വുത്തോയേവ. നിദ്ദോസേനാതി ഖാരികലോണികാദിദോസരഹിതേന. ധാതിയോതി ഥഞ്ഞപായികാ ധാതിയോ. താ ഹി ധാപേന്തി ഥഞ്ഞം പായേന്തീതി ധാതിയോ. ‘‘തഥാ’’തി ഇമിനാ ‘‘സട്ഠി’’ന്തി പദം ഉപസംഹരതി, സേസാപീതി ന്ഹാപികാ, ധാരികാ, പരിഹാരികാതി ഇമാ തിവിധാ. താപി ദഹന്തി വിദഹന്തി ന്ഹാനം ദഹന്തി ധാരേന്തീതി ‘‘ധാതിയോ’’ ത്വേവ വുച്ചന്തി. തത്ഥ ധാരണം ഉരസാ, ഊരുനാ, ഹത്ഥേഹി വാ സുചിരം വേലം സന്ധാരണം. പരിഹരണം അഞ്ഞസ്സ അങ്കതോ അത്തനോ അങ്കം, അഞ്ഞസ്സ ബാഹുതോ അത്തനോ ബാഹും ഉപസംഹരന്തേഹി ഹരണം സമ്പാപനം.

൩൮. മഞ്ജുസ്സരോതി സണ്ഹസ്സരോ. യോ ഹി സണ്ഹോ, സോ ഖരോ ന ഹോതീതി ആഹ ‘‘അഖരസ്സരോ’’തി. വഗ്ഗുസ്സരോതി മനോരമ്മസ്സരോ, മനോരമ്മതാ ചസ്സ ചാതുരിയനേ പുഞ്ഞയോഗതോതി ആഹ ‘‘ഛേകനിപുണസ്സരോ’’തി. മധുരസ്സരോതി സോതസുഖസ്സരോ, സോതസുഖതാ ചസ്സ അതിവിയ ഇട്ഠഭാവേനാതി ആഹ ‘‘സാതസ്സരോ’’തി. പേമനീയസ്സരോതി പിയായിതബ്ബസ്സരോ, പിയായിതബ്ബതാ ചസ്സ സുണന്താനം അത്തനി ഭത്തിസമുപ്പാദനേനാതി ആഹ ‘‘പേമജനകസ്സരോ’’തി. കരവീകസ്സരോതി. കരവീകസദ്ദോ യേസം സത്താനം സോതപഥം ഉപഗച്ഛതി, തേ അത്തനോ സരസമ്പത്തിയാ പകതിം ജഹാപേത്വാ അവസേ കരോന്തോ അത്തനോ വസേ വത്തേതി, ഏവം മധുരോതി ദസ്സേന്തോ ‘‘തത്രിദ’’ന്തിആദിമാഹ. തത്ഥ ‘‘കരവീകസകുണേ’’തിആദി തസ്സ സഭാവകഥനം. ലളിതന്തി പീതിവേഗസമുട്ഠിതം ലീളം. ഛഡ്ഡേത്വാതി ‘‘സങ്ഖരണമ്പി മധുരസദ്ദസവനന്തരായകര’’ന്തി തിണാനി അപനേത്വാ. അനിക്ഖിപിത്വാതി ഭൂമിയം അനിക്ഖിപിത്വാ ആകാസഗതമേവ കത്വാ. അനുബദ്ധമിഗാ വാളമിഗേഹി. തതോ മരണഭയം ഹിത്വാ. പക്ഖേ പസാരേത്വാതി പക്ഖേ യഥാപസാരിതേ കത്വാ അപതന്താ തിട്ഠന്തി.

സുവണ്ണപഞ്ജരം വിസ്സജ്ജേസി യോജനപ്പമാണേ ആകാസേ അത്തനോ ആണായ പവത്തനതോ. തേനാഹ ‘‘സോ രാജാണായാ’’തിആദി. ലളിംസൂതി ലളിതം കാതും ആരഭിംസു. തം പീതിന്തി തം ബുദ്ധഗുണാരമ്മണം പീതിം തേനേവ നീഹാരേന പുനപ്പുനം പവത്തം പീതിം അവിജഹിത്വാ വിക്ഖമ്ഭിതകിലേസാ ഥേരാനം സന്തികേ ലദ്ധധമ്മസ്സവനസപ്പായാ ഉപനിസ്സയസമ്പത്തിയാ പരിപക്കഞാണതായ സത്തഹി…പേ… പതിട്ഠാസി. സത്തസതമത്തേന ഓരോധജനേന സദ്ധിം പദസാവ ഥേരാനം സന്തികം ഉപഗതത്താ ‘‘സത്തഹി ജങ്ഘസതേഹി സദ്ധി’’ന്തി വുത്തം. തതോതി കരവീകസദ്ദതോ. സതഭാഗേന…പേ… വേദിതബ്ബോ അനേകകപ്പകോടിസതസമ്ഭൂതപുഞ്ഞസമ്ഭാരസമുദാഗതവത്ഥുസമ്പത്തിഭാവതോ.

൩൯. കമ്മവിപാകജന്തി സാതിസയസുചരിതകമ്മനിബ്ബത്തം പിത്തസേമ്ഹരുഹിരാദീഹി അപലിബുദ്ധം ദൂരേപി ആരമ്മണം സമ്പടിച്ഛനസമത്ഥം കമ്മവിപാകേന സഹജാതം, കമ്മസ്സ വാ വിപാകഭാവേന ജാതം പസാദചക്ഖു. ദുവിധഞ്ഹി ദിബ്ബചക്ഖും കമ്മമയം, ഭാവനാമയന്തി. തത്രിദം കമ്മമയന്തി ആഹ ‘‘ന ഭാവനാമയ’’ന്തി. ഭാവനാമയം പന ബോധിമൂലേ ഉപ്പജ്ജിസ്സതി. അയം ‘‘സോ’’തി സല്ലക്ഖണം കാമം മനോവിഞ്ഞാണേന ഹോതി, ചക്ഖുവിഞ്ഞാണേന പന തസ്സ തഥാ വിഭാവിതത്താ മനോവിഞ്ഞാണസ്സ തത്ഥ തഥാപവത്തീതി ആഹ ‘‘യേന നിമിത്തം…പേ… സക്കോതീ’’തി.

൪൦. വചനത്ഥോതി സദ്ദത്ഥോ. നിമീലനന്തി നിമീലനദസ്സനം നവിസുദ്ധം, തഥാ ച അക്ഖീനി അവിവടാനി നിമീലദസ്സനസ്സ ന വിസുദ്ധിഭാവതോ. തബ്ബിപരിയായതോ പന ദസ്സനം വിസുദ്ധം, വിവടഞ്ചാതി ആഹ ‘‘അന്തരന്തരാ’’തിആദി.

൪൧. നീ-ഇതി – ജാനനത്ഥം ധാതും ഗഹേത്വാ ആഹ ‘‘പനയതി ജാനാതീ’’തി. യതോ വുത്തം ‘‘അനിമിത്താ ന നായരേ’’തി (വിസുദ്ധി. ൧.൧൭൪; സം. നി. അട്ഠ. ൧.൧.൨൦), ‘‘വിദൂഭി നേയ്യം നരവരസ്സാ’’തി (നേത്തി. സങ്ഗഹവാര) ച. നീ-ഇതി പന പവത്തനത്ഥം ധാതും ഗഹേത്വാ ‘‘നയതി പവത്തേതീ’’തി. അപ്പമത്തോ അഹോസി തേസു തേസു കിച്ചകരണീയേസു.

൪൨. വസ്സാവാസോ വസ്സം ഉത്തരപദലോപേന, തസ്മാ വസ്സം, വസ്സേ വാ, സന്നിവാസഫാസുതായ അരഹതീതി വസ്സികോ, പാസാദോ. മാസാ പന വസ്സേ ഉതുമ്ഹി ഭവാതി വസ്സികാ. ഇതരേസൂതി ഹേമന്തികം ഗിമ്ഹികന്തി ഇമേസു. ഏസേവ നയോതി ഉത്തരപദലോപേന നിദ്ദേസം അതിദിസതി.

നാതിഉച്ചോ ഹോതി നാതിനീചോതി ഗിമ്ഹികോ വിയ ഉച്ചോ, ഹേമന്തികോ വിയ നീചോ ന ഹോതി, അഥ ഖോ തദുഭയവേമജ്ഝലക്ഖണതായ നാതിഉച്ചോ ഹോതി, നാതിനീചോ. അസ്സാതി പാസാദസ്സ. നാതിബഹൂനീതി ഗിമ്ഹികസ്സ വിയ ന അതിബഹൂനി. നാതിതനൂനീതി ഹേമന്തികസ്സ വിയ ന ഖുദ്ദകാനി, തനുതരജാലാനി ച. മിസ്സകാനേവാതി ഹേമന്തികേ വിയ ന ഉണ്ഹനിയാനേവ, ഗിമ്ഹികേ വിയ ച ന സീതനിയാനേവ, അഥ ഖോ ഉഭയമിസ്സകാനേവ. തനുകാനീതി ന പുഥുലാനി. ഉണ്ഹപ്പവേസനത്ഥായാതി സൂരിയസന്താപാനുപ്പവേസായ. ഭിത്തിനിയൂഹാനീതി ദക്ഖിണപസ്സേ ഭിത്തീസു നിയൂഹാനി. സിനിദ്ധന്തി സിനേഹവന്തം, സിനിദ്ധഗ്ഗഹണേനേവ ചസ്സ ഗരുകതാപി വുത്താ ഏവ. കടുകസന്നിസ്സിതന്തി തികടുകാദികടുകദ്രബ്ബൂപസഞ്ഹിതം. ഉദകയന്താനീതി ഉദകധാരാവിസ്സന്ദയന്താനി. യഥാ ജലയന്താനി, ഏവം ഹിമയന്താനിപി തത്ഥ കരോന്തി ഏവ. തസ്മാ ഹേമന്തേ വിയ ഹിമാനി പതന്താനിയേവ ഹോന്തീതി ച വേദിതബ്ബം.

സബ്ബട്ഠാനാനിപീതി സബ്ബാനി പടികിരിയാന്ഹാനഭോജനകീളാസഞ്ചരണാദിട്ഠാനാനിപി, ന നിവാസട്ഠാനാനിയേവ. തേനാഹ ‘‘ദോവാരികാപീ’’തിആദി. തത്ഥ കാരണമാഹ ‘‘രാജാ കിരാ’’തിആദി.

പഠമഭാണവാരവണ്ണനാ നിട്ഠിതാ.

ജിണ്ണപുരിസവണ്ണനാ

൪൪. ഗോപാനസിവങ്കന്തി വങ്കഗോപാനസീ വിയ. വങ്കാനഞ്ഹി വങ്കഭാവസ്സ നിദസ്സനത്ഥം അവങ്കഗോപാനസീപി ഗയ്ഹതി. ആഭോഗ്ഗവങ്കന്തി ആദിതോ പട്ഠായ അബ്ഭുഗ്ഗതായ കുടിലസരീരതായ വങ്കം. തേനാഹ ‘‘ഖന്ധേ’’തിആദി. ദണ്ഡപരം ദണ്ഡഗ്ഗഹണപരം അയനം ഗമനം ഏതസ്സാതി ദണ്ഡപരായനം, ദണ്ഡോ വാ പരം ആയനം ഗമനകാരണം ഏതസ്സാതി ദണ്ഡപരായനം. ഠാനാദീസു ദണ്ഡോ ഗതി അവസ്സയോ ഏതസ്സ തേന വിനാ അപ്പവത്തനതോതി ദണ്ഡഗതികം, ഗച്ഛതി ഏതേനാതി വാ ഗതി, ദണ്ഡോ ഗതി ഗമനകാരണം ഏതസ്സാതി ദണ്ഡഗതികം. ദണ്ഡപടിസരണന്തി ഏത്ഥാപി ഏസേവ നയോ. ജരാതുരന്തി ജരായ കിലന്തം അസ്സവസം. യദാ രഥോ പുരതോ ഹോതീതി ദ്വേധാപഥേ സമ്പത്തേ പുരതോ ഗച്ഛന്തേ ബലകായേ തത്ഥ ഏകം സണ്ഠാനം ആരുള്ഹോ മജ്ഝേ ഗച്ഛന്തോ ബോധിസത്തേന ആരുള്ഹോ രഥോ ഇതരം സണ്ഠാനം ഗച്ഛന്തോ യദാ പുരതോ ഹോതി. പച്ഛാ ബലകായോതി തദാ പച്ഛാ ഹോതി സബ്ബോ ബലകായോ. താദിസേ ഓകാസേതി താദിസേ വുത്തപ്പകാരേ മഗ്ഗപ്പദേസേ. തം പുരിസന്തി തം ജിണ്ണപുരിസം. സുദ്ധാവാസാതി സിദ്ധത്ഥാദീനം തിണ്ണം സമ്മാസമ്ബുദ്ധാനം സാസനേ ബ്രഹ്മചരിയം ചരിത്വാ സുദ്ധാവാസഭൂമിയം നിബ്ബത്തബ്രഹ്മാനോ. തേ ഹി തദാ തത്ഥ തിട്ഠന്തി. ‘‘കിം പനേസോ ജിണ്ണോ നാമാ’’തി ഏസോ തയാ വുച്ചമാനോ കിം അത്ഥതോ, തം മേ നിദ്ധാരേത്വാ കഥേഹീതി ദസ്സേതി. അനിദ്ധാരിതസരൂപത്താ ഹി തസ്സ അത്തനോ ബോധിസത്തോ ലിങ്ഗസബ്ബനാമേന തം വദന്തോ ‘‘കി’’ന്തി ആഹ. ‘‘യഥാ കിം തേ ജാത’’ന്തി ദ്വയമേവ ഹി ലോകേ യേഭുയ്യതോ ജായതി ഇത്ഥീ വാ പുരിസോ വാ, തഥാപി തം ലിങ്ഗസബ്ബനാമേന വുച്ചതി, ഏവം സമ്പദമിദം വേദിതബ്ബം. ‘‘കിം വുത്തം ഹോതീ’’തിആദി തസ്സ അനിദ്ധാരിതസരൂപതംയേവ വിഭാവേതി.

‘‘തേന ഹീ’’തിആദി ‘‘അയഞ്ച ജിണ്ണഭാവോ സബ്ബസാധാരണത്താ മയ്ഹമ്പി ഉപരി ആപത്തിതോ ഏവാ’’തി മഹാസത്തസ്സ സംവിജ്ജനാകാരവിഭാവനം. രഥം സാരേതീതി സാരഥി. കീളാവിഹാരത്ഥം ഉയ്യുത്താ യന്തി ഉപഗച്ഛന്തി ഏതന്തി ഉയ്യാനം. അലന്തി പടിക്ഖേപവചനം. നാമാതി ഗരഹണേ നിപാതോ ‘‘കഥഞ്ഹിനാമാ’’തിആദീസു (പാരാ. ൩൯, ൪൨, ൮൭, ൮൮, ൯൦, ൧൬൬, ൧൭൦; പാചി. ൧, ൧൩, ൩൬) വിയ. ജാതിയാ ആദീനവദസ്സനത്ഥം തംമൂലസ്സ ഉമ്മൂലനം വിയ ഹോതീതി, തസ്സ ച അവസ്സിതഭാവതോ ‘‘ജാതിയാ മൂലം ഖണന്തോ നിസീദീ’’തി ആഹ. സിദ്ധേ ഹി കാരണേ ഫലം സിദ്ധമേവ ഹോതീതി. പീളം ജനേത്വാ അന്തോതുദനവസേന സബ്ബപഠമം ഹദയം അനുപവിസ്സ ഠിതത്താ പഠമേന സല്ലേന ഹദയേ വിദ്ധോ വിയ നിസീദീതി യോജനാ.

ബ്യാധിപുരിസവണ്ണനാ

൪൭. പുബ്ബേ വുത്തനയേനേവാതി ‘‘സുദ്ധാവാസാ കിരാ’’തിആദിനാ പുബ്ബേ വുത്തേനേവ നയേന. ആബാധികന്തി ആബാധവന്തം. ദുക്ഖിതന്തി സഞ്ജാതദുക്ഖം. അജാതന്തി അജാതഭാവോ, നിബ്ബാനം വാ.

കാലകതപുരിസവണ്ണനാ

൫൦. ഭന്തനേത്തകുപ്പലാദി വിവിധം കത്വാ ലാതബ്ബതോ വിലാതോ, വയ്ഹം, സിവികാ ചാതി ആഹ ‘‘വിലാതന്തി സിവിക’’ന്തി. സിവികായ ദിട്ഠപുബ്ബത്താ മഹാസത്തോ ചിതകപഞ്ജരം ‘‘സിവിക’’ന്തി ആഹ. ഇതോ പടിഗതന്തി ഇതോ ഭവതോ അപഗതം. കതകാലന്തി പരിയോസാപിതജീവനകാലം. തേനാഹ ‘‘യത്തക’’ന്തിആദി.

പബ്ബജിതവണ്ണനാ

൫൩. ധമ്മം ചരതീതി ധമ്മചരണോ, തസ്സ ഭാവോ ധമ്മചരണഭാവോതി ധമ്മചരിയമേവ വദതി. ഏവം ഏകേകസ്സ പദസ്സാതി യഥാ ‘‘സാധുധമ്മചരിയാതി പബ്ബജിതോ’’തി യോജനാ, ഏവം ‘‘സാധുസമചരിയാതി പബ്ബജിതോ’’തിആദിനാ ഏകേകസ്സ പദസ്സ യോജനാ വേദിതബ്ബാ. സബ്ബാനീതി ‘‘സാധുധമ്മചരിയാ’’തിആദീസു ആഗതാനി സബ്ബാനി ധമ്മസമകുസലപുഞ്ഞപദാനി. ദസകുസലകമ്മപഥവേവചനാനീതി ദാനാദീനി ദസകുസലധമ്മപരിയായപദാനി.

ബോധിസത്തപബ്ബജ്ജാവണ്ണനാ

൫൪. പബ്ബജിതസ്സ ധമ്മിം കഥം സുത്വാതി സമ്ബന്ധോ. അഞ്ഞഞ്ച സങ്ഗീതിഅനാരുള്ഹം തേന തദാ വുത്തം ധമ്മിം കഥന്തി യോജനാ. ‘‘വംസോവാ’’തി പദത്തയേന ധമ്മതാ ഏസാതി ദസ്സേതി. ചിരസ്സം ചിരസ്സം പസ്സന്തി ദീഘായുകഭാവതോ. തഥാ ഹി വുത്തം ‘‘ബഹൂനം വസ്സാനം…പേ… അച്ചയേനാ’’തി. തേനേവാതി ന ചിരസ്സം ദിട്ഠഭാവേനേവ. അചിരകാലന്തരികമേവ പുബ്ബകാലകിരിയം ദസ്സേന്തോ ‘‘ജിണ്ണഞ്ച ദിസ്വാ…പേ… പബ്ബജിതഞ്ച ദിസ്വാ, തസ്മാ അഹം പബ്ബജിതോമ്ഹി രാജാ’’തി ആഹ യഥാ ‘‘ന്ഹത്വാ വത്ഥം പരിദഹിത്വാ ഗന്ധം വിലിമ്പിത്വാ മാലം പിളന്ധിത്വാ ഭുത്തോ’’തി.

മഹാജനകായഅനുപബ്ബജ്ജാവണ്ണനാ

൫൫. ‘‘കസ്മാ പനേത്ഥാ’’തിആദിനാ തേസം ചതുരാസീതിയാ പാണസഹസ്സാനം മഹാസത്തേ സംഭത്തതം, സംവേഗബഹുലതഞ്ച ദസ്സേതി, യതോ സുതട്ഠാനേയേവ ഠത്വാ ഞാതിമിത്താദീസു കിഞ്ചി അനാമന്തേത്വാ മത്തവരവാരണോ വിയ അയോമയബന്ധനം ഘനബന്ധനം ഛിന്ദിത്വാ പബ്ബജ്ജം ഉപഗച്ഛിംസു.

ചത്താരോ മാസേ ചാരികം ചരി ന താവ ഞാണസ്സ പരിപാകം ഗതത്താ.

യദാ പന ഞാണം പരിപാകം ഗതം, തം ദസ്സേന്തോ ‘‘അയം പനാ’’തിആദിമാഹ. സബ്ബേവ ഇമേ പബ്ബജിതാ മമ ഗമനം ജാനിസ്സന്തി, ജാനന്താ ച മം അനുബന്ധിസ്സന്തീതി അധിപ്പായോ. സന്നിസീവേസൂതി സന്നിസിന്നേസു. സണതേവാതി സണതി വിയ സദ്ദം കരോതി വിയ.

അവിവേകാരാമാനന്തി അനഭിരതിവിവേകാനം. അയം കാലോതി അയം തേസം പബ്ബജിതാനം മമ ഗമനസ്സ അജാനനകാലോ. നിക്ഖമിത്വാതി പണ്ണസാലായ നിഗ്ഗന്ത്വാ, മഹാഭിനിക്ഖമനം പന പഗേവ നിക്ഖന്തോ. പാരമിതാനുഭാവേന ഉട്ഠിതം ഉപരി ദേവതാഹി ദിബ്ബപച്ചത്ഥരണേഹി സുപഞ്ഞത്തമ്പി മഹാസത്തസ്സ പുഞ്ഞാനുഭാവേന സിദ്ധത്താ തേന പഞ്ഞത്തം വിയ ഹോതീതി വുത്തം ‘‘പല്ലങ്കം പഞ്ഞപേത്വാ’’തി. ‘‘കാമം തചോ ച ന്ഹാരു ച, അട്ഠി ച അവസിസ്സതൂ’’തിആദി (മ. നി. ൨.൧൮൪; സം. നി. ൨.൨൨, ൨൩൭; അ. നി. ൨.൫; ൮.൧൩; മഹാനി. ൧൭, ൧൯൬) നയപ്പവത്തം ചതുരങ്ഗവീരിയം അധിട്ഠഹിത്വാ. വൂപകാസന്തി വിവേകവാസം.

അഞ്ഞേനേവാതി യത്ഥ മഹാപുരിസോ തദാ വിഹരതി, തതോ അഞ്ഞേനേവ ദിസാഭാഗേന. കാമം ബോധിമണ്ഡോ ജമ്ബുദീപസ്സ മജ്ഝേ നാഭിട്ഠാനിയോ, തദാ പന ബ്രഹാരഞ്ഞേ വിവിത്തേ യോഗീനം പടിസല്ലാനസാരുപ്പോ ഹുത്വാ തിട്ഠതി, തദഞ്ഞോ പന ജമ്ബുദീപപ്പദേസോ യേഭുയ്യേന ബഹുജനോ ആകിണ്ണമനുസ്സോ ഇദ്ധോ ഫീതോ അഹോസി. തേന തേ തം തം ജനപദദേസം ഉദ്ദിസ്സ ഗതാ ‘‘അന്തോ ജമ്ബുദീപാഭിമുഖാ ചാരികം പക്കന്താ’’തി വുത്താ അന്തോ ജമ്ബുദീപാഭിമുഖാ, ന ഹിമവന്താദിപബ്ബതാഭിമുഖാതി അത്ഥോ.

ബോധിസത്തഅഭിനിവേസവണ്ണനാ

൫൭. കാമം ഭഗവാ ബുദ്ധോ ഹുത്വാ സത്തസത്താഹാനി തത്ഥേവ വസി, സബ്ബപഠമം പന വിസാഖപുണ്ണമം സന്ധായ ‘‘ഏകരത്തിവാസം ഉപഗതസ്സാ’’തി വുത്തം. രഹോഗതസ്സാതി രഹോ ജനവിവിത്തം ഠാനം ഉപഗതസ്സ, തേന ഗണസങ്ഗണികാഭാവേന മഹാസത്തസ്സ കായവിവേകമാഹ. പടിസല്ലീനസ്സാതി നാനാരമ്മണചാരതോ ചിത്തസ്സ നിവത്തിയാ പതി സമ്മദേവ നിലീനസ്സ തത്ഥ അവിസടചിത്തസ്സ, തേന ചിത്തസങ്ഗണികാഭാവേനസ്സ പുബ്ബഭാഗിയം ചിത്തവിവേകമാഹ. ദുക്ഖന്തി ജാതിആദിമൂലകം ദുക്ഖം. കാമം ചുതൂപപാതാപി ജാതിമരണാനി ഏവ, മരണജാതിയോവ ‘‘ജായതി മീയതീ’’തി പന വത്വാ ‘‘ചവതി ഉപപജ്ജതീ’’തി വചനം ന ഏകഭവപരിയാപന്നാനം നേസം ഗഹണം, അഥ ഖോ നാനാഭവപരിയാപന്നാനം ഏകജ്ഝം ഗഹണന്തി ദസ്സേന്തോ ആഹ ‘‘ഇദം ദ്വയം…പേ… വുത്ത’’ന്തി. കസ്മാ പന ലോകസ്സ കിച്ഛാപത്തിപരിവിതക്കനേ ‘‘ജരാമരണസ്സാ’’തി ജരാമരണവസേന നിയമനം കതന്തി ആഹ ‘‘യസ്മാ’’തിആദി. ജരാമരണമേവ ഉപട്ഠാതി ആദിതോതി അധിപ്പായോ. അഭിനിവിട്ഠസ്സാതി ആരദ്ധസ്സ. പടിച്ചസമുപ്പാദമുഖേന വിപസ്സനാരമ്ഭേ തസ്സ ജരാമരണതോ പട്ഠായ അഭിനിവേസോ അഗ്ഗതോ യാവ മൂലം ഓതരണം വിയാതി ആഹ ‘‘ഭവഗ്ഗതോ ഓതരന്തസ്സ വിയാ’’തി.

ഉപായമനസികാരാതി ഉപായേന മനസികരണതോ മനസികാരസ്സ പവത്തനതോ. ഇദാനി തം ഉപായമനസികാരപരിയായം യോനിസോമനസികാരം സരൂപതോ, പവത്തിആകാരതോ ച ദസ്സേതും ‘‘അനിച്ചാദീനി ഹീ’’തിആദി വുത്തം. യോനിസോമനസികാരോ നാമ ഹോതീതി യാഥാവതോ മനസികാരഭാവതോ. അനിച്ചാദീനീതി ആദി-സദ്ദേന ദുക്ഖാനത്തഅസുഭാദീനം ഗഹണം. അയന്തി ‘‘ഏതദഹോസീ’’തി ഏവം വുത്തോ ‘‘കിമ്ഹി നു ഖോ സതീ’’തിആദിനയപ്പവത്തോ മനസികാരോ. തേസം അഞ്ഞതരോതി തേസു അനിച്ചാദിമനസികാരേസു അഞ്ഞതരോ ഏകോ. കോ പന സോതി? അനിച്ചമനസികാരോവ, തത്ഥ കാരണമാഹ ‘‘ഉദയബ്ബയാനുപസ്സനാവസേന പവത്തത്താ’’തി. യഞ്ഹി ഉപ്പജ്ജതി ചേവ ചവതി ച, തം അനിച്ചം ഉദയവയപരിച്ഛിന്നത്താ അദ്ധുവന്തി കത്വാ. തസ്സ പന തബ്ഭാവദസ്സനം യാഥാവമനസികാരതായ യോനിസോമനസികാരോ. ഇതോ യോനിസോമനസികാരാതി ഹേതുമ്ഹി നിസ്സക്കവചനന്തി തസ്സ ഇമിനാ ‘‘ഉപായമനസികാരേനാ’’തി ഹേതുമ്ഹി കരണവചനേന അത്ഥമാഹ. സമാഗമോ അഹോസീതി യാഥാവതോ പടിവിജ്ഝനവസേന സങ്ഗമോ അഹോസി. കിം പന തന്തി കിം പന തം ജരാമരണകാരണന്തി ആഹ ‘‘ജാതീ’’തി. ‘‘ജാതിയാ ഖോ’’തിആദീസു അയം സങ്ഖേപത്ഥോ – കിമ്ഹി നു ഖോ സതി ജരാമരണം ഹോതി, കിം പച്ചയാ ജരാമരണ’’ന്തി ജരാമരണകാരണം പരിഗ്ഗണ്ഹന്തസ്സ ബോധിസത്തസ്സ ‘‘യസ്മിം സതി യം ഹോതി, അസതി ച ന ഹോതി, തം തസ്സ കാരണ’’ന്തി ഏവം അബ്യഭിചാരികാരണപരിഗ്ഗണ്ഹനേ ‘‘ജാതിയാ ഖോ സതി ജരാമരണം ഹോതി, ജാതിപച്ചയാ ജരാമരണ’’ന്തി യാ ജരാമരണസ്സ കാരണപരിഗ്ഗാഹികാ പഞ്ഞാ ഉപ്പജ്ജതി, തായ ഉപ്പജ്ജന്തിയാ സമാഗമോ അഹോസീതി. സബ്ബപദാനീതി ‘‘കിമ്ഹി നു ഖോ സതി ജാതി ഹോതീ’’തിആദിനാ ആഗതാനി ജാതിആദീനി വിഞ്ഞാണപരിയോസാനാനി നവ പദാനി.

ദ്വാദസപദികേ പടിച്ചസമുപ്പാദേ ഇധ യാനി ദ്വേ പദാനി അഗ്ഗഹിതാനി, തേസം അഗ്ഗഹണേ കാരണം പുച്ഛിത്വാ വിസ്സജ്ജേതുകാമോ തേസം ഗഹേതബ്ബാകാരം താവ ദസ്സേന്തോ ‘‘ഏത്ഥ പനാ’’തിആദിമാഹ. പച്ചക്ഖഭൂതം പച്ചുപ്പന്നഭവം പഠമം ഗഹേത്വാ തദനന്തരം അനാഗതം ‘‘ദുതിയ’’ന്തി ഗഹണേ അതീതോ തതിയോ ഹോതീതി ആഹ ‘‘അവിജ്ജാ സങ്ഖാരാ ഹി അതീതോ ഭവോ’’തി. നനു ചേത്ഥ അനാഗതസ്സാപി ഭവസ്സ ഗഹണം ന സമ്ഭവതി പച്ചുപ്പന്നവസേന അഭിനിവേസസ്സ ജോതിതത്താതി? സച്ചമേതം, കാരണേ പന ഗഹിതേ ഫലം ഗഹിതമേവ ഹോതീതി തഥാ വുത്തന്തി ദട്ഠബ്ബം. അപി ചേത്ഥ അനാഗതോപി അദ്ധാ അത്ഥതോ സങ്ഗഹിതോ ഏവ, യതോ പരതോ ‘‘നാമരൂപപച്ചയാ സളായതന’’ന്തിആദിനാ അനാഗതദ്ധസങ്ഗഹികാ ദേസനാ പവത്താ. തേഹീതി അവിജ്ജാസങ്ഖാരേഹി ആരമ്മണഭൂതേഹി. ന ഘടിയതി ന സമ്ബജ്ഝതി. മഹാപുരിസോ ഹി പച്ചുപ്പന്നവസേന അഭിനിവിട്ഠോതി അഘടനേ കാരണമാഹ. അദിട്ഠേഹീതി അനവബുദ്ധേഹി, ഇത്ഥമ്ഭൂതലക്ഖണേ ചേതം കരണവചനം. സതി അനുബോധേ പടിവേധേന ഭവിതബ്ബന്തി ആഹ ‘‘ന സക്കാ ബുദ്ധേന ഭവിതു’’ന്തി. ഇമിനാതി മഹാസത്തേന. തേതി അവിജ്ജാസങ്ഖാരാ. ഭവഉപാദാനതണ്ഹാവസേനേവാതി ഭവഉപാദാനതണ്ഹാദസ്സനവസേനേവ. ദിട്ഠാ തംസഭാവതംസഹഗതേഹി തേഹി സമാനയോഗക്ഖമത്താ. വിസുദ്ധിമഗ്ഗേ (വിസുദ്ധി. ൨.൫൭൦) കഥിതാവ, തസ്മാ ന ഇധ കഥേതബ്ബാതി അധിപ്പായോ.

൫൮. പച്ചയതോതി ഹേതുതോ, സങ്ഖാരതോതി അത്ഥോ. ‘‘കിമ്ഹി നു ഖോ സതി ജരാമരണം ഹോതീ’’തിആദിനാ ഹി ഹേതുപരമ്പരാവസേന ഫലപരമ്പരായ വുച്ചമാനായ ‘‘കിമ്ഹി നു ഖോ സതി വിഞ്ഞാണം ഹോതീ’’തി വിചാരണായ ‘‘സങ്ഖാരേ ഖോ സതി വിഞ്ഞാണം ഹോതീ’’തി വിഞ്ഞാണസ്സ വിസേസകാരണഭൂതേ സങ്ഖാരേ അഗ്ഗഹിതേ തതോ വിഞ്ഞാണം പടിനിവത്തതി നാമ, ന സബ്ബപച്ചയതോ. തേനേവാഹ ‘‘നാമരൂപേ ഖോ സതി വിഞ്ഞാണം ഹോതീ’’തി (ദീ. നി. ൨.൫൮), നാമമ്പി ചേത്ഥ സഹജാതാദിവസേനേവ പച്ചയഭൂതം അധിപ്പേതം, ന കമ്മൂപനിസ്സയവസേന പച്ചുപ്പന്നവസേന അഭിനിവിസസ്സ ജോതിതത്താ. ആരമ്മണതോതി അവിജ്ജാസങ്ഖാരസങ്ഖാതആരമ്മണതോ, അതീതഭവസങ്ഖാതആരമ്മണതോ വാ. അതീതദ്ധപരിയാപന്നാ ഹി അവിജ്ജാസങ്ഖാരാ. യതോ പടിനിവത്തമാനം വിഞ്ഞാണം അതീതഭവതോപി പടിനിവത്തതി നാമ. ഉഭയമ്പീതി പടിസന്ധിവിഞ്ഞാണമ്പി വിപസ്സനാവിഞ്ഞാണമ്പി. നാമരൂപം നാതിക്കമതീതി പച്ചയഭൂതം, ആരമ്മണഭൂതഞ്ച നാമരൂപം നാതിക്കമതി തേന വിനാ അവത്തനതോ. തേനാഹ ‘‘നാമരൂപതോ പരം ന ഗച്ഛതീ’’തി.

വിഞ്ഞാണേ നാമരൂപസ്സ പച്ചയേ ഹോന്തേതി വിഞ്ഞാണേ നാമസ്സ, രൂപസ്സ, നാമരൂപസ്സ ച പച്ചയേ ഹോന്തേ. നാമരൂപേ ച വിഞ്ഞാണസ്സ പച്ചയേ ഹോന്തേതി തഥാ നാമേ, രൂപേ, നാമരൂപേ ച വിഞ്ഞാണസ്സ പച്ചയേ ഹോന്തേതി ചതുവോകാരഏകവോകാരപഞ്ചവോകാരഭവവസേന യഥാരഹം യോജനാ വേദിതബ്ബാ, ദ്വീസുപി അഞ്ഞമഞ്ഞപച്ചയേസു ഹോന്തേസൂതി പന പഞ്ചവോകാരഭവവസേനേവ. ഏത്തകേനാതി ഏവം വിഞ്ഞാണ നാമരൂപാനം അഞ്ഞമഞ്ഞം ഉപത്ഥമ്ഭനവസേന പവത്തിയാ. ജായേഥ വാ…പേ… ഉപപജ്ജേഥ വാതി ‘‘സത്തോ ജായതി…പേ… ഉപപജ്ജതി വാ’’തി സമഞ്ഞാ ഹോതി വിഞ്ഞാണനാമരൂപവിനിമുത്തസ്സ സത്തപഞ്ഞത്തിയാ ഉപാദാനഭൂതസ്സ ധമ്മസ്സ അഭാവതോ. തേനാഹ ‘‘ഇതോ ഹീ’’തിആദി. ഏതദേവാതി വിഞ്ഞാണം, നാമരൂപന്തി ഏതം ദ്വയമേവ.

പഞ്ച പദാനീതി ‘‘ജായേഥ വാ’’തിആദീനി പഞ്ച പദാനി. നനു തത്ഥ പഠമതതിയേഹി ചതുത്ഥപഞ്ചമാനി അത്ഥതോ അഭിന്നാനീതി ആഹ ‘‘സദ്ധിം അപരാപരം ചുതിപടിസന്ധീഹീ’’തി. പുന തം ഏത്താവതാതി വുത്തമത്ഥന്തി യോ ‘‘ഏത്താവതാ’’തി പദേന പുബ്ബേ വുത്തോ, തമേവ യഥാവുത്തമത്ഥം ‘‘യദിദ’’ന്തിആദിനാ നിയ്യാതേന്തോ നിദസ്സേന്തോ പുന വത്വാ. അനുലോമപച്ചയാകാരവസേനാതി പച്ചയധമ്മദസ്സനപുബ്ബകം പച്ചയുപ്പന്നധമ്മദസ്സനവസേന. പച്ചയധമ്മാനഞ്ഹി അത്തനോ പച്ചയുപ്പന്നസ്സ പച്ചയഭാവോ ഇദപ്പച്ചയതാ പച്ചയാകാരോ, സോ ച ‘‘അവിജ്ജാപച്ചയാ സങ്ഖാരാ’’തിആദിനാ വുത്തോ. സംസാരപ്പവത്തിയാ അനുലോമനതോ അനുലോമപച്ചയാകാരോ. ജാതിആദികം സബ്ബം വട്ടദുക്ഖം ചിത്തേന സമിഹിതേന കതം സമൂഹവസേന ഗഹേത്വാ പാളിയം ‘‘ദുക്ഖക്ഖന്ധസ്സാ’’തി വുത്തന്തി ആഹ ‘‘ജാതി…പേ… ദുക്ഖരാസിസ്സാ’’തി.

൫൯. ദുക്ഖക്ഖന്ധസ്സ അനേകവാരം സമുദയദസ്സനവസേന വിഞ്ഞാണസ്സ പവത്തത്താ ‘‘സമുദയോ സമുദയോ’’തി ആമേഡിതവചനം അവോച. അഥ വാ ‘‘ഏവം സമുദയോ ഹോതീ’’തി ഇദം ന കേവലം നിബ്ബത്തിനിദസ്സനപദം, അഥ ഖോ പടിച്ചസമുപ്പാദ-സദ്ദോ വിയ സമുപ്പാദമുഖേന ഇധ സമുദയ-സദ്ദോ നിബ്ബത്തിമുഖേന പച്ചയത്തം വദതി. വിഞ്ഞാണാദയോ ഭവന്താ ഇധ പച്ചയധമ്മാ നിദ്ദിട്ഠാ, തേ സാമഞ്ഞരൂപേന ബ്യാപനിച്ഛാവസേന ഗണ്ഹന്തോ ‘‘സമുദയോ സമുദയോ’’തി ആഹ, ഏവഞ്ച കത്വാ യം വക്ഖതി ‘‘ഇമസ്മിം സതി ഇദം ഹോതീതി പച്ചയസഞ്ജാനനമത്തം കഥിത’’ന്തി, (ദീ. നി. അട്ഠ. ൨.൫൯) തം സമത്ഥിതം ഹോതി. യദി ഏവം ‘‘ഉദയദസ്സനപഞ്ഞാ വേസാ’’തി ഇദം കഥന്തി? നായം ദോസോ പച്ചയതോ ഉദയദസ്സനമുഖേന നിബ്ബത്തിലക്ഖണദസ്സനസ്സ സമ്ഭവതോ. ദസ്സനട്ഠേന ചക്ഖൂതി സമുദയസ്സ പച്ചക്ഖതോ ദസ്സനഭാവേന ചക്ഖു വിയാതി ചക്ഖു. ഞാതകരണട്ഠേനാതി യഥാ സമുദയോ സമ്മദേവ ഞാതോ ഹോതി അവബുദ്ധോ, ഏവം കരണട്ഠേന. പജാനനട്ഠേനാതി ‘‘വിഞ്ഞാണാദിതംതംപച്ചയുപ്പത്തിയാ ഏതസ്സ ദുക്ഖക്ഖന്ധസ്സ സമുദയോ ഹോതീ’’തി പകാരതോ ജാനനട്ഠേന. നിബ്ബിജ്ഝിത്വാ പടിവിജ്ഝിത്വാ ഉപ്പന്നട്ഠേനാതി അനിബ്ബിജ്ഝിത്വാ പുബ്ബേ ഉദയദസ്സനപഞ്ഞായ പടിപക്ഖധമ്മേ നിബ്ബിജ്ഝിത്വാ ‘‘അയം സമുദയോ’’തി പച്ചയതോ, ഖണതോ ച, സരൂപതോ പടിവിജ്ഝിത്വാ ഉപ്പന്നഭാവേന, നിബ്ബിജ്ഝനട്ഠേന പടിവിജ്ഝനട്ഠേന വിജ്ജാതി വുത്തം ഹോതി. ഓഭാസട്ഠേനാതി സമുദയസഭാവപടിച്ഛാദനകസ്സ മോഹന്ധകാരസ്സ ച കിലേസന്ധകാരസ്സ ച വിധമനവസേന അവഭാസകഭാവേന.

ഇദാനി യഥാവുത്തമത്ഥം പടിപാടിയാ വിഭാവേതും ‘‘യഥാഹാ’’തിആദി വുത്തം. തത്ഥ ചക്ഖും ഉദപാദീതി പാളിയം പദുദ്ധാരോ. കഥം ഉദപാദീതി ചേതി ആഹ ‘‘ദസ്സനട്ഠേനാ’’തി. ‘‘സമുദയസ്സ പച്ചക്ഖതോ ദസ്സനഭാവേനാതി വുത്തോ വായമത്ഥോ. ഇമിനാ നയേന സേസപദേസുപി അത്ഥോ വേദിതബ്ബോ. ചക്ഖുധമ്മോതി ചക്ഖൂതി പാളിധമ്മോ. ദസ്സനട്ഠോ അത്ഥോതി ദസ്സനസഭാവോ തേന പകാസേതബ്ബോ അത്ഥോ. സേസേസുപി ഏസേവ നയോ. ഏത്തകേഹി പദേഹീതി ഇമേഹി പഞ്ചഹി പദേഹി. ‘‘കിം കഥിത’’ന്തി പിണ്ഡത്ഥം പുച്ഛതി. പച്ചയസഞ്ജാനനമത്തന്തി വിഞ്ഞാണാദീനം പച്ചയധമ്മാനം നാമരൂപാദിപച്ചയുപ്പന്നസ്സ പച്ചയസഭാവസഞ്ജാനനമത്തം കഥിതം അവിസേസതോ പച്ചയസഭാവസല്ലക്ഖണസ്സ ജോതിതത്താ. സങ്ഖാരാനം സമ്മദേവ ഉദയദസ്സനസ്സ ജോതിതത്താ ‘‘വീഥിപടിപന്നാ തരുണവിപസ്സനാ കഥിതാ’’തി ച വുത്തം.

൬൧. അത്തനാ അധിഗതത്താ ആസന്നപച്ചക്ഖതായ ‘‘അയ’’ന്തി വുത്തം, അരിയമഗ്ഗാദീനം മഗ്ഗനട്ഠേന മഗ്ഗോതി. പുബ്ബഭാഗവിപസ്സനാ ഹേസാ. തേനാഹ ‘‘ബോധായാ’’തി. ബോധപദസ്സ ഭാവസാധനതം സന്ധായാഹ ‘‘ചതുസച്ചബുജ്ഝനത്ഥായാ’’തി. പരിഞ്ഞാപഹാനഭാവനാഭിസമയാ യാവദേവ സച്ഛികിരിയാഭിസമയത്ഥാ നിബ്ബാനാധിഗമത്ഥത്താ ബ്രഹ്മചരിയവാസസ്സാതി വുത്തം ‘‘നിബ്ബാനബുജ്ഝനത്ഥായ ഏവ വാ’’തി. ‘‘നിബ്ബാനം പരമം സുഖ’’ന്തി (മ. നി. ൨.൨൧൫, ൨൧൭; ധ. പ. ൨൦൪) ഹി വുത്തം. ബുജ്ഝതീതി ചത്താരി അരിയസച്ചാനി ഏകപടിവേധേന പടിവിജ്ഝതി, തേന ബോധ-സദ്ദസ്സ കത്തുസാധനത്തമാഹ. പച്ചത്തപദേഹീതി പഠമാവിഭത്തിദീപകേഹി പദേഹി. നിബ്ബാനമേവ കഥിതം വിഞ്ഞാണാദി നിരുജ്ഝതി ഏത്ഥാതി കത്വാ. അനിബ്ബത്തിനിരോധന്തി സബ്ബസോ പച്ചയനിരോധേന അനുപ്പാദനിരോധം അച്ചന്തനിരോധം.

൬൨. സബ്ബേഹേവ ഏതേഹി പദേഹീതി ‘‘ചക്ഖൂ’’തിആദീഹി പഞ്ചഹി പദേഹി. നിരോധസഞ്ജാനനമത്തമേവാതി ‘‘നിരോധോ നിരോധോതി ഖോ’’തിആദിനാ നിരോധസ്സ സഞ്ജാനനമത്തമേവ കഥിതം പുബ്ബാരമ്ഭഭാവതോ, ന തസ്സ പടിവിജ്ഝനവസേന പച്ചക്ഖതോ ദസ്സനം അരിയമഗ്ഗസ്സ അനധിഗതത്താ. സങ്ഖാരാനം സമ്മദേവ നിരോധദസ്സനം നാമ സിഖാപ്പത്തായ വിപസ്സനായ വസേന ഇച്ഛിതബ്ബന്തി ‘‘വുട്ഠാനഗാമിനീ ബലവവിപസ്സനാ കഥിതാ’’തി ച വുത്തം.

൬൩. വിദിത്വാതി പുബ്ബഭാഗിയേന ഞാണേന ജാനിത്വാ. തതോ അപരഭാഗേതി വുത്തനയേന പച്ചയനിരോധജാനനതോ പച്ഛാഭാഗേ. ഉപാദാനസ്സ പച്ചയഭൂതേസൂതി ചതുബ്ബിധസ്സപി ഉപാദാനസ്സ ആരമ്മണപച്ചയാദിനാ പച്ചയഭൂതേസു, ഉപാദാനിയേസൂതി അത്ഥോ. വഹന്തോതി പവത്തേന്തോ. ഇദന്തി ‘‘അപരേന സമയേനാ’’തിആദി വചനം. കസ്മാ വുത്തന്തി ‘‘യായ പടിപത്തിയാ സബ്ബേപി മഹാബോധിസത്താ ചരിമഭവേ ബോധായ പടിപജ്ജന്തി, വിപസ്സനായ മഹാബോധിസത്തേന തഥേവ പടിപന്ന’’ന്തി കഥേതുകമ്യതാവസേന പുച്ഛാവചനം. തേനാഹ ‘‘സബ്ബേയേവ ഹീ’’തിആദി. തത്ഥ പുത്തസ്സ ജാതദിവസേ മഹാഭിനിക്ഖമനം, പധാനാനുയോഗോ ച ധമ്മതാവസേന വേദിതബ്ബോ, ഇതരം ഇതികത്തബ്ബതാവസേന. തത്ഥാപി ചിരകാലപരിഭാവനായ ലദ്ധാസേവനായ മഹാകരുണായ സഞ്ചോദിതമാനസത്താ ‘‘കിച്ഛം വതായം ലോകോ ആപന്നോ’’തിആദിനാ (ദീ. നി. ൨.൫൭; സം. നി. ൨.൪, ൧൦) സംസാരദുക്ഖതോ മോചേതും ഇച്ഛിതസ്സ സത്തലോകസ്സ കിച്ഛാപത്തിദസ്സനമുഖേന ജരാമരണതോ പട്ഠായ പച്ചയാകാരസമ്മസനമ്പി ധമ്മതാവ. തഥാ അത്താധീനതായ, കേനചി അനുപഖതത്താ, അസേചനകസുഖവിഹാരതായ, ചതുത്ഥജ്ഝാനികതായ ച ആനാപാനകമ്മട്ഠാനാനുയോഗോ. പഞ്ചസു ഖന്ധേസു അഭിനിവിസിത്വാതി വിഞ്ഞാണനാമരൂപാദിപരിയായേന ഗഹിതേസു പഞ്ചസു ഉപാദാനക്ഖന്ധേസു വിപസ്സനാഭിനിവേസവസേന അഭിനിവിസിത്വാ പടിപത്തിം ആരഭിത്വാ. അനുക്കമന്തി അനു അനു ഗാമിതബ്ബതോ പടിപജ്ജിതബ്ബതോ ‘‘അനുക്കമ’’ന്തി ലദ്ധനാമം അനുപുബ്ബപടിപത്തിം. കത്വാതി പടിപജ്ജിത്വാ.

ഇതി രൂപന്തി ഏത്ഥ ദുതിയോ ഇതി-സദ്ദോ നിദസ്സനത്ഥോ, തേന പഠമോ ഇതി-സദ്ദോ സരൂപസ്സ, പരിമാണസ്സ ച ബോധകോ അനേകത്ഥത്താ നിപാതാനം,ആവുത്തിആദിവസേന വായമത്ഥോ വേദിതബ്ബോ. അന്തോഗധാവധാരണഞ്ച വാക്യം ദസ്സേന്തോ ‘‘ഇദം രൂപം, ഏത്തകം രൂപം, ഇതോ ഉദ്ധം രൂപം നത്ഥീ’’തിആദിമാഹ. തത്ഥ ‘‘രുപ്പനസഭാവ’’ന്തി ഇമിനാ സാമഞ്ഞതോ രൂപസ്സ സഭാവോ ദസ്സിതോ, ‘‘ഭൂതുപാദായഭേദ’’ന്തിആദിനാ വിസേസതോ, തദുഭയേനപി ‘‘ഇദം രൂപ’’ന്തി പദസ്സ അത്ഥോ നിദ്ദിട്ഠോ. തത്ഥ ലക്ഖണം നാമ തസ്സ തസ്സ രൂപവിസേസസ്സ അനഞ്ഞസാധാരണോ സഭാവോ. രസോ തസ്സേവ അത്തനോ ഫലം പതി പച്ചയഭാവോ. പച്ചുപട്ഠാനം തസ്സ പരമത്ഥതോ വിജ്ജമാനത്താ യാഥാവതോ ഞാണസ്സ ഗോചരഭാവോ. പദട്ഠാനം ആസന്നകാരണം, തേനസ്സ പച്ചയായത്തവുത്തിതാ ദസ്സിതാ. ‘‘അനവസേസരൂപപരിഗ്ഗഹോ’’തി ഇമിനാ പന ‘‘ഏത്തകം രൂപം, ഇതോ ഉദ്ധം’’ രൂപം നത്ഥീതി പദദ്വയസ്സാപി അത്ഥോ നിദ്ദിട്ഠോ രൂപസ്സ സബ്ബസോ പരിയാദാനവസേന നിയാമനതോ. ‘‘ഇതി രൂപസ്സ സമുദയോ’’തി ഏത്ഥ പന ഇതി-സദ്ദോ ‘‘ഇതി ഖോ ഭിക്ഖവേ സപ്പടിഭയോ ബാലോ’’തിആദീസു (മ. നി. ൩.൧൨൪; അ. നി. ൩.൧) വിയ പകാരത്ഥോതി ആഹ ‘‘ഇതീതി ഏവ’’ന്തി.

അവിജ്ജാസമുദയാതി അവിജ്ജായ ഉപ്പാദാ, അത്ഥിഭാവാതി അത്ഥോ. നിരോധനിരോധീ ഹി ഉപ്പാദോ അത്ഥിഭാവവാചകോപി ഹോതി, തസ്മാ പുരിമഭവസിദ്ധായ അവിജ്ജായ സതി ഇമസ്മിം ഭവേ രൂപസമുദയോ, രൂപസ്സ ഉപ്പാദോ ഹോതീതി അത്ഥോ. ‘‘തണ്ഹാസമുദയാ’’തിആദീസുപി ഏസേവ നയോ. ആഹാരസമുദയാതി ഏത്ഥ പന പവത്തിപച്ചയേസു കബളീകാരാഹാരസ്സ ബലവതായ സോ ഏവ ഗഹിതോ. തസ്മിം പന ഗഹിതേ പവത്തിപച്ചയതാസാമഞ്ഞേന ഉതുചിത്താനി ഗഹിതാനേവ ഹോന്തീതി ചതുസമുട്ഠാനികരൂപസ്സ പച്ചയതോ ഉദയദസ്സനം വിഭാവിതമേവാതി ദട്ഠബ്ബം. ‘‘നിബ്ബത്തിലക്ഖണ’’ന്തിആദിനാ കാലവസേന ഉദയദസ്സനമാഹ. തത്ഥ നിബ്ബത്തിലക്ഖണന്തി രൂപസ്സ ഉപ്പാദസങ്ഖാതം സങ്ഖതലക്ഖണം. പസ്സന്തോപീതി ന കേവലം പച്ചയസമുദയമേവ, അഥ ഖോ ഖണതോ ഉദയം പസ്സന്തോപി. അദ്ധാവസേന ഹി പഠമം ഉദയം പസ്സിത്വാ ഠിതോ പുന സന്തതിവസേന ദിസ്വാ അനുക്കമേന ഖണവസേന പസ്സതി. അവിജ്ജാനിരോധാ രൂപനിരോധോതി അഗ്ഗമഗ്ഗേന അവിജ്ജായ അനുപ്പാദനിരോധതോ അനാഗതസ്സ രൂപസ്സ അനുപ്പാദനിരോധോ ഹോതി പച്ചയാഭാവേ അഭാവതോ. തണ്ഹാനിരോധാ കമ്മനിരോധോതി ഏത്ഥാപി ഏസേവ നയോ. ആഹാരനിരോധാതി പവത്തിപച്ചയസ്സ കബളീകാരാഹാരസ്സ അഭാവേന. രൂപനിരോധോതി തംസമുട്ഠാനരൂപസ്സ അഭാവോ ഹോതി. സേസം വുത്തനയമേവ. ‘‘വിപരിണാമലക്ഖണ’’ന്തി ഭങ്ഗകാലവസേന ഹേതം വയദസ്സനം, തസ്മാ തം അദ്ധാവസേന പഠമം പസ്സിത്വാ പുന സന്തതിവസേന ദിസ്വാ അനുക്കമേന ഖണവസേന പസ്സതി. അയഞ്ച നയോ പാകതികവിപസ്സകവസേന വുത്തോ, ബോധിസത്താനം പനേതം നത്ഥി. ഏസ നയോ ഉദയദസ്സനേപി.

‘‘ഇതി വേദനാ’’തിആദീസുപി ഹേട്ഠാ രൂപേ വുത്തനയാനുസാരേന അത്ഥോ വേദിതബ്ബോ. തേനാഹ ‘‘അയം വേദനാ, ഏത്തകാ വേദനാ’’തിആദി. തത്ഥ വേദയിത…പേ… സഭാവന്തി ഏത്ഥ ‘‘വേദയിതസഭാവം…പേ… വിജാനനസഭാവ’’ന്തി പച്ചേകം സഭാവ- സദ്ദോ യോജേതബ്ബോ. വേദയിതസഭാവന്തി അനുഭവനസഭാവം. സഞ്ജാനനസഭാവന്തി ‘‘നീലം പീത’’ന്തിആദിനാ ആരമ്മണസ്സ സല്ലക്ഖണസഭാവം. അഭിസങ്ഖരണസഭാവന്തി ആയൂഹനസഭാവം. വിജാനനസഭാവന്തി ആരമ്മണസ്സ ഉപലദ്ധിസഭാവം. സുഖാദീതി ആദി-സദ്ദേന ദുക്ഖസോമനസ്സദോമനസ്സുപേക്ഖാവേദനാനം സങ്ഗഹോ രൂപസഞ്ഞാദീതി ആദി-സദ്ദേന സദ്ദസഞ്ഞാദീനം, ഫസ്സാദീതി ആദി-സദ്ദേന ചേതനാ വിതക്കാദീനം ചക്ഖുവിഞ്ഞാണാദീനന്തി ആദി-സദ്ദേന സബ്ബേസം ലോകിയവിഞ്ഞാണാനം സങ്ഗഹോ. യഥാ ച വിഞ്ഞാണേ, ഏസ നയോ വേദനാദീസുപി. തേസന്തി ‘‘സമുദയോ’’തി വുത്തധമ്മാനം. തീസു ഖന്ധേസൂതി വേദനാസഞ്ഞാസങ്ഖാരക്ഖന്ധേസു. ‘‘ഫുട്ഠോ വേദേതി, ഫുട്ഠോ സഞ്ജാനാതി, ഫുട്ഠോ ചേതേതീ’’തി (സം. നി. ൪.൯൩) വചനതോ ‘‘ഫസ്സസമുദയാ’’തി വത്തബ്ബം. ‘‘നാമരൂപപച്ചയാപി വിഞ്ഞാണ’’ന്തി (വിഭ. ൨൪൬; ദീ. നി. ൨.൯൭) വചനതോ വിഞ്ഞാണക്ഖന്ധേ ‘‘നാമരൂപസമുദയാ’’തി വത്തബ്ബം. തേസം യേവാതി തീസു ഖന്ധേസു ‘‘ഫസ്സസ്സ വിഞ്ഞാണക്ഖന്ധേ നാമരൂപസ്സാ’’തി ഫസ്സനാമരൂപാനംയേവ വസേന അത്ഥങ്ഗമപദമ്പി യോജേതബ്ബം, അവിജ്ജാദയോ പന രൂപേ വുത്തസദിസാ ഏവാതി അധിപ്പായോ.

സമപഞ്ഞാസലക്ഖണവസേനാതി പച്ചയതോ വീസതി ഖണതോ പഞ്ചാതി പഞ്ചവീസതിയാ ഉദയലക്ഖണാനം, പച്ചയതോ വീസതി ഖണതോ പഞ്ചാതി പഞ്ചവീസതിയാ ഏവ വയലക്ഖണാനം ചാതി സമപഞ്ഞാസായ ഉദയവയലക്ഖണാനം വസേന. തത്ഥ പഞ്ചന്നം ഖന്ധാനം ഉദയോ ലക്ഖീയതി ഏതേഹീതി ലക്ഖണാനീതി വുച്ചന്തി അവിജ്ജാദിസമുദയോതി, തഥാ തേസം അനുപ്പാദനിരോധോ ലക്ഖീയതി ഏതേഹീതി ലക്ഖണാനീതി വുച്ചന്തി അവിജ്ജാദീനം അച്ചന്തനിരോധോ. നിബ്ബത്തിവിപരിണാമലക്ഖണാനി പന സങ്ഖതലക്ഖണമേവാതി. ഏവം ഏതാനി സമപഞ്ഞാസലക്ഖണാനി സരൂപതോ വേദിതബ്ബാനി. യഥാനുക്കമേന വഡ്ഢിതേതി യഥാവുത്തഉദയബ്ബയഞാണേ തിക്ഖേ സൂരേ പസന്നേ ഹുത്വാ വഹന്തേ തതോ പരം വത്തബ്ബാനം ഭങ്ഗഞാണാദീനം ഉപ്പത്തിപടിപാടിയാ ബുദ്ധിപ്പത്തേ പരമുക്കംസഗതേ വിപസ്സനാഞാണേ. പഗേവ ഹി ഛത്തിംസകോടിസതസഹസ്സമുഖേന പവത്തേന സബ്ബഞ്ഞുതഞ്ഞാണാനുച്ഛവികേന മഹാവജിരഞാണസങ്ഖാതേന സമ്മസനഞാണേന സമ്ഭതാനുഭാവം ഗബ്ഭം ഗണ്ഹന്തം പരിപാകം ഗച്ഛന്തം പടിപദാവിസുദ്ധിഞാണം അപരിമിതകാലേ സമ്ഭതായ പഞ്ഞാപാരമിയാ ആനുഭാവേന ഉക്കംസപാരമിപ്പത്തം അനുക്കമേന വുട്ഠാനഗാമിനിഭാവം ഉപഗന്ത്വാ യദാ അരിയമഗ്ഗേന ഘടേതി, തദാ അരിയമഗ്ഗചിത്തം സബ്ബകിലേസേഹി മഗ്ഗപടിപാടിയാ വിമുച്ചതി, വിമുച്ചന്തഞ്ച തഥാ വിമുച്ചതി, യഥാ സബ്ബഞേയ്യാവരണപ്പഹാനം ഹോതി. യം കിലേസാനം ‘‘സവാസനപ്പഹാന’’ന്തി വുച്ചതി, തയിദം പഹാനം അത്ഥതോ അനുപ്പത്തിനിരോധോതി ആഹ ‘‘അനുപ്പാദനിരോധേനാ’’തി. ആസവസങ്ഖാതേഹി കിലേസേഹീതി ഭവതോ ആഭവഗ്ഗം, ധമ്മതോ ആഗോത്രഭും സവനതോ പവത്തനതോ ആസവസഞ്ഞിതേഹി രാഗോ, ദിട്ഠി, മോഹോതി ഇമേഹി കിലേസേഹി. ലക്ഖണവചനഞ്ചേതം, പാളിയം യദിദം ‘‘ആസവേഹീ’’തി, തദേകട്ഠതായ പന സബ്ബേഹിപി കിലേസേഹി സബ്ബേഹിപി പാപധമ്മേഹി ചിത്തം വിമുച്ചതി. അഗ്ഗഹേത്വാതി തേസം കിലേസാനം ലേസമത്തമ്പി അഗ്ഗഹേത്വാ.

മഗ്ഗക്ഖണേ വിമുച്ചതി നാമ തംതംമഗ്ഗവജ്ഝകിലേസേഹി ഫലക്ഖണേ വിമുത്തം നാമ. മഗ്ഗക്ഖണേ വാ വിമുത്തഞ്ചേവ വിമുച്ചതി ചാതി ഉപരിമഗ്ഗക്ഖണേ ഹേട്ഠിമമഗ്ഗവജ്ഝേഹി വിമുത്തഞ്ചേവ യഥാസകം പഹാതബ്ബേഹി വിമുച്ചതി ച. ഫലക്ഖണേ വിമുത്തമേവാതി സബ്ബസ്മിമ്പി ഫലക്ഖണേ വിമുത്തമേവ, ന വിമുച്ചതി നാമ.

സബ്ബബന്ധനാതി ഓരമ്ഭാഗിയുദ്ധമ്ഭാഗിയസങ്ഗഹിതാ സബ്ബസ്മാപി ഭവസഞ്ഞോജനാ, വിപ്പമുത്തോ വിസേസതോ പകാരേഹി മുത്തോ. സുവികസിതചിത്തസന്താനോതി സാതിസയം ഞാണരസ്മിസമ്ഫസ്സേന സുട്ഠു സമ്മദേവ സമ്ഫുല്ലചിത്തസന്താനോ. ‘‘ചത്താരി മഗ്ഗഞാണാനീ’’തിആദി യേഹി ഞാണേഹി സുവികസിതചിത്തസന്താനോ, തേസം ഏകദേസേന ദസ്സനം. നിപ്പദേസതോ ദസ്സനം പന പരതോ ആഗമിസ്സതി, തസ്മാ തത്ഥേവ താനി വിഭജിസ്സാമ. സകലേ ച ബുദ്ധഗുണേതി അതീതംസേ അപ്പടിഹതഞാണാദികേ സബ്ബേപി ബുദ്ധഗുണേ. യദാ ഹി ലോകനാഥോ അഗ്ഗമഗ്ഗം അധിഗച്ഛതി, തദാ സബ്ബേ ഗുണേ ഹത്ഥഗതേ കരോതി നാമ. തതോ പരം ‘‘ഹത്ഥഗതേ കത്വാ ഠിതോ’’തി വുച്ചതി.

‘‘പരിപുണ്ണസങ്കപ്പോ’’തി വത്വാ പരിപുണ്ണസങ്കപ്പതാപരിദീപനം ഉദാനം ദസ്സേതും ‘‘അനേകജാതിസംസാര’’ന്തിആദി വുത്തം. തത്ഥ ആദിതോ ദ്വിന്നം ഗാഥാനമത്ഥോ ഹേട്ഠാ ബ്രഹ്മജാലനിദാനവണ്ണനായം (ദീ. നി. ടീ. ൧.പഠമമഹാസങ്ഗീതികഥാവണ്ണനാ) വുത്തോ ഏവ. പരതോ പന അയോഘനഹതസ്സാതി അയോ ഹഞ്ഞതി ഏതേനാതി അയോഘനം, കമ്മാരാനം അയോകൂടം, അയോമുട്ഠി ച, തേന അയോഘനേന ഹതസ്സ പഹതസ്സ. ഏവ-സദ്ദോ ചേത്ഥ നിപാതമത്തം. ജലതോ ജാതവേദസോതി ജലയമാനസ്സ അഗ്ഗിസ്സ, അനാദരേ വാ ഏതം സാമിവചനം. അനുപുബ്ബൂപസന്തസ്സാതി അനുക്കമേന ഉപസന്തസ്സ വിക്ഖമ്ഭന്തസ്സ നിരുദ്ധസ്സ. യഥാ ന ഞായതേ ഗതീതി യഥാ തസ്സ ഗതി ന ഞായതി. ഇദം വുത്തം ഹോതി – അയോമുട്ഠികൂടാദിനാ പഹതത്താ അയോഘനേന ഹതസ്സ പഹതസ്സ അയോഗതസ്സ, കംസഭാജനാദിഗതസ്സ വാ ജലമാനസ്സ അഗ്ഗിസ്സ അനുക്കമേന ഉപസന്തസ്സ ദസസു ദിസാസു ന കത്ഥചി ഗതി പഞ്ഞായതി പച്ചയനിരോധേന അപ്പടിസന്ധികനിരുദ്ധത്താതി. ഏവം സമ്മാവിമുത്താനന്തി സമ്മാ ഹേതുനാ ഞായേന തദങ്ഗവിക്ഖമ്ഭനവിമുത്തിപുബ്ബങ്ഗമായ സമുച്ഛേദവിമുത്തിയാ അരിയമഗ്ഗേന ചതൂഹിപി ഉപാദാനേഹി, ആസവേഹി ച മുത്തത്താ സമ്മാ വിമുത്താനം, തതോ ഏവ കാമബന്ധനസങ്ഖാതം കാമോഘഭവോഘാദിഭേദം അവസിട്ഠഓഘഞ്ച തരിത്വാ ഠിതത്താ കാമബന്ധോഘതാരീനം സുട്ഠു പടിപസ്സമ്ഭിതസബ്ബകിലേസവിപ്ഫന്ദിതത്താ കിലേസാഭിസങ്ഖാരവാതേഹി അകമ്പനീയതായ അചലം നിബ്ബാനസങ്ഖാതം സങ്ഖാരൂപസമം സുഖം പത്താനം അധിഗതാനം ഖീണാസവാനം ഗതി ദേവമനുസ്സാദിഭേദാസു ഗതീസു ‘‘അയം നാമാ’’തി പഞ്ഞാപേതബ്ബതായ അഭാവതോ പഞ്ഞാപേതും നത്ഥി ന ഉപലബ്ഭതി, യഥാവുത്തജാതവേദോ വിയ അപഞ്ഞത്തികഭാവമേവ തേ ഗച്ഛന്തീതി അത്ഥോ. ഏവം മനസി കരോന്തോതി ‘‘ഏവം അനേകജാതിസംസാര’’ന്തിആദിനാ (ധ. പ. ൧൫൩) അത്തനോ കതകിച്ചത്തം മനസി കരോന്തോ ബോധിപല്ലങ്കേ നിസിന്നോവ വിരോചിത്ഥാതി യോജനാ.

ദുതിയഭാണവാരവണ്ണനാ നിട്ഠിതാ.

ബ്രഹ്മയാചനകഥാവണ്ണനാ

൬൪. യന്നൂനാതി പരിവിതക്കനത്ഥേ നിപാതോ, അഹന്തി ഭഗവാ അത്താനം നിദ്ദിസതീതി ആഹ ‘‘യദി പനാഹ’’ന്തി. ‘‘അട്ഠമേ സത്താഹേ’’തിആദി യഥാ അമ്ഹാകം ഭഗവാ അഭിസമ്ബുദ്ധോ ഹുത്വാ വിമുത്തിസുഖപടിസംവേദനാദിവസേന സത്തസു സത്താഹേസു പടിപജ്ജി, തതോ പരഞ്ച ധമ്മഗമ്ഭീരതാപച്ചവേക്ഖണാദിവസേന, ഏവമേവ സബ്ബേപി സമ്മാസമ്ബുദ്ധാ അഭിസമ്ബുദ്ധകാലേ പടിപജ്ജിംസു, തേ ച സത്താഹാദയോ തഥേവ വവത്ഥപീയന്തീതി അയം സബ്ബേസമ്പി ബുദ്ധാനം ധമ്മതാ. തസ്മാ വിപസ്സീ ഭഗവാ അഭിസമ്ബുദ്ധകാലേ തഥാ പടിപജ്ജീതി ദസ്സേതും ആരദ്ധം. തത്ഥ ‘‘അട്ഠമേ സത്താഹേ’’തി ഇദം സത്തമസത്താഹതോ പരം, സത്താഹതോ ഓരിമേ ച പവത്തായ പടിപത്തിയാ വസേന വുത്തം, ന പല്ലങ്കസത്താഹസ്സ വിയ അട്ഠമസ്സ നാമ സത്താഹസ്സ വവത്ഥിതസ്സ ലബ്ഭമാനത്താ. അനന്തരോതി ‘‘അധിഗതോ ഖോ മ്യായം ധമ്മോ’’തിആദികോ വിതക്കോ (ദീ. നി. ൨.൬൭; മ. നി. ൧.൨൮൧; ൨.൩൩൭; സം. നി. ൧.൧൭൨; മഹാവ. ൭, ൮).

പടിവിദ്ധോതി സയമ്ഭുഞാണേന ‘‘ഇദം ദുക്ഖ’’ന്തിആദിനാ പടിമുഖം പടിവിജ്ഝനവസേന പവത്തോ, യഥാഭൂതം അവബുദ്ധോതി അത്ഥോ. ധമ്മോതി ചതുസച്ചധമ്മോ തബ്ബിനിമുത്തസ്സ പടിവിജ്ഝിതബ്ബധമ്മസ്സ അഭാവതോ. ഗമ്ഭീരോതി മഹാസമുദ്ദോ വിയ മകസതുണ്ഡസൂചിയാ അഞ്ഞത്ര സമുപചിതപരിപക്കഞാണസമ്ഭാരേഹി അഞ്ഞേസം ഞാണേന അലബ്ഭനേയ്യപ്പതിട്ഠോ. തേനാഹ ‘‘ഉത്താനഭാവപടിക്ഖേപവചനമേത’’ന്തി. അലബ്ഭനേയ്യപ്പതിട്ഠോ ഓഗാഹിതും അസക്കുണേയ്യതായ സരൂപതോ വിസേസതോ ച പസ്സിതും ന സക്കാതി ആഹ ‘‘ഗമ്ഭീരത്താവ ദുദ്ദസോ’’തി. ദുക്ഖേന ദട്ഠബ്ബോതി കിച്ഛേന കേനചി കദാചിദേവ ദട്ഠബ്ബോ. യം പന ദട്ഠുമേവ ന സക്കാ, തസ്സ ഓഗാഹേത്വാ അനു അനു ബുജ്ഝനേ കഥാ ഏവ നത്ഥീതി ആഹ ‘‘ദുദ്ദസത്താവ ദുരനുബോധോ’’തി. ദുക്ഖേന അവബുജ്ഝിതബ്ബോ അവബോധസ്സ ദുക്കരഭാവതോ. ഇമസ്മിം ഠാനേ ‘‘തം കിം മഞ്ഞഥ ഭിക്ഖവേ ദുക്കരതരം വാ ദുരഭിസമ്ഭവതരം വാ’’തി (സം. നി. ൫.൧൧൧൫) സുത്തപദം വത്തബ്ബം. സന്താരമ്മണതായ വാ സന്തോ. നിബ്ബുതസബ്ബപരിളാഹതായ നിബ്ബുതോ. പധാനഭാവം നീതോതി വാ പണീതോ. അതിത്തികരട്ഠേന അതപ്പകോ സാദുരസഭോജനം വിയ. ഏത്ഥ ച നിരോധസച്ചം സന്തം ആരമ്മണന്തി സന്താരമ്മണം, മഗ്ഗസച്ചം സന്തം, സന്താരമ്മണഞ്ചാതി സന്താരമ്മണം അനുപസന്തസഭാവാനം കിലേസാനം, സങ്ഖാരാനഞ്ച അഭാവതോ സന്തോ നിബ്ബുതസബ്ബപരിളാഹത്താ നിബ്ബുതോ, സന്തപണീതഭാവേനേവ തദത്ഥായ അസേചനകതായ അതപ്പകതാ ദട്ഠബ്ബാ. തേനാഹ ‘‘ഇദം ദ്വയം ലോകുത്തരമേവ സന്ധായ വുത്ത’’ന്തി. ഉത്തമഞാണസ്സ വിസയത്താ ന തക്കേന അവചരിതബ്ബോ, തതോ ഏവ നിപുണഞാണഗോചരതായ, സണ്ഹസുഖുമസഭാവത്താ ച നിപുണോ. ബാലാനം അവിസയത്താ പണ്ഡിതേഹി ഏവ വേദിതബ്ബോതി പണ്ഡിതവേദനീയോ. ആലീയന്തി അഭിരമിതബ്ബട്ഠേന സേവീയന്തീതി ആലയാ, പഞ്ച കാമഗുണാ. ആലയന്തി അഭിരമണവസേന സേവന്തീതി ആലയാ, തണ്ഹാവിചരിതാനി. ആലയരതാതി ആലയനിരതാ. സുട്ഠു മുദിതാ അതിവിയ മുദിതാ അനുക്കണ്ഠനതോ. രമതീതി രതിം വിന്ദതി കീളതി ലളതി. ഇമേ സത്താ യഥാ കാമഗുണേ, ഏവം രാഗമ്പി അസ്സാദേന്തി അഭിനന്ദന്തി യേവാതി വുത്തം ‘‘ദുവിധമ്പീ’’തിആദി.

ഠാനം സന്ധായാതി ഠാന-സദ്ദം സന്ധായ. അത്ഥതോ പന ‘‘ഠാന’’ന്തി ച പടിച്ചസമുപ്പാദോ ഏവ അധിപ്പേതോ. തിട്ഠതി ഏത്ഥ ഫലം തദായത്തവുത്തിതായാതി ഠാനം, സങ്ഖാരാദീനം പച്ചയഭൂതാ അവിജ്ജാദയോ. ഇമേസം സങ്ഖാരാദീനം പച്ചയാതി ഇദപ്പച്ചയാ, അവിജ്ജാദയോവ. ഇദപ്പച്ചയാ ഏവ ഇദപ്പച്ചയതാ യഥാ ദേവോ ഏവ ദേവതാ, ഇദപ്പച്ചയാനം വാ അവിജ്ജാദീനം അത്തനോ ഫലം പടിച്ച പച്ചയഭാവോ ഉപ്പാദനസമത്ഥതാ ഇദപ്പച്ചയതാ, തേന പരമത്ഥപച്ചയലക്ഖണോ പടിച്ചസമുപ്പാദോ ദസ്സിതോ ഹോതി. പടിച്ച സമുപ്പജ്ജതി ഫലം ഏതസ്മാതി പടിച്ചസമുപ്പാദോ. പദദ്വയേനാപി ധമ്മാനം പച്ചയട്ഠോ ഏവ വിഭാവിതോ. തേനാഹ ‘‘സങ്ഖാരാദിപച്ചയാനം അവിജ്ജാദീനമേതം അധിവചന’’ന്തി. അയമേത്ഥ സങ്ഖേപോ, വിത്ഥാരോ പന വിസുദ്ധിമഗ്ഗസംവണ്ണനാസു (വിസുദ്ധി. ൨.൫൭൦) വുത്തനയേന വേദിതബ്ബോ.

സബ്ബസങ്ഖാരസമഥോതിആദി സബ്ബന്തി സബ്ബസങ്ഖാരസമഥാദിപദാഭിധേയ്യം സബ്ബം, അത്ഥതോ നിബ്ബാനമേവ. ഇദാനി തസ്സ നിബ്ബാനഭാവം ദസ്സേതും ‘‘യസ്മാ ഹീ’’തിആദി വുത്തം. തന്തി നിബ്ബാനം. ആഗമ്മാതി പടിച്ച അരിയമഗ്ഗസ്സ ആരമ്മണപച്ചയഹേതു. സമ്മന്തീതി അപ്പടിസന്ധികൂപസമവസേന സമ്മന്തി. തഥാ സന്താ ച സവിസേസം ഉപസന്താ നാമ ഹോന്തീതി ആഹ ‘‘വൂപസമ്മന്തീ’’തി, ഏതേന സബ്ബേ സങ്ഖാരാ സമ്മന്തി ഏത്ഥാതി സബ്ബസങ്ഖാരസമഥോ, നിബ്ബാനന്തി ദസ്സേതി. സബ്ബസങ്ഖാരവിസംയുത്തേ ഹി നിബ്ബാനേ സബ്ബസങ്ഖാരവൂപസമപരിയായോ ഞായാഗതോ യേവാതി. സേസേപദേസുപി ഏസേവ നയോ. ഉപധീയതി ഏത്ഥ ദുക്ഖന്തി ഉപധി, ഖന്ധാദയോ. പടിനിസ്സട്ഠാതി സമുച്ഛേദവസേന പരിച്ചത്താ ഹോന്തി. സബ്ബാ തണ്ഹാതി അട്ഠസതപ്പഭേദാ സബ്ബാപി തണ്ഹാ. സബ്ബേ കിലേസരാഗാതി കാമരാഗരൂപരാഗാദിഭേദാ സബ്ബേപി കിലേസഭൂതാ രാഗാ, സബ്ബേപി വാ കിലേസാ ഇധ കിലേസരാഗാതി വേദിതബ്ബാ, ന ലോഭവിസേസാ ഏവ ചിത്തസ്സ വിപരീതഭാവാപാദനതോ. യഥാഹ ‘‘രത്തമ്പി ചിത്തം വിപരിണതം, ദുട്ഠമ്പി ചിത്തം വിപരിണതം, മൂള്ഹമ്പി ചിത്തം വിപരിണത’’ന്തി (പാരാ. ൨൭൧) വിരജ്ജന്തീതി അത്തനോ സഭാവം വിജഹന്തി. സബ്ബം ദുക്ഖന്തി ജരാമരണാദിഭേദം സബ്ബം വട്ടദുക്ഖം. ഭവേന ഭവന്തി തേന തേന ഭവേന ഭവന്തരം. ഭവനികന്തിഭാവേന സംസിബ്ബതി, ഫലേന വാ സദ്ധിം കമ്മം സതണ്ഹസ്സേവ ആയതിം പുനബ്ഭവഭാവതോ. തതോ വാനതോ നിക്ഖന്തം തത്ഥ തസ്സ സബ്ബസോ അഭാവതോ. ചിരനിസജ്ജാചിരഭാസനേഹി പിട്ഠിആഗിലായനതാലുഗലസോസാദിവസേന കായകിലമഥോ ചേവ കായവിഹേസാ ച വേദിതബ്ബാ. സാ ച ഖോ ദേസനായ അത്ഥം അജാനന്താനം, അപ്പടിപജ്ജന്താനഞ്ച വസേന, ജാനന്താനം, പന പടിപജ്ജന്താനഞ്ച ദേസനായ കായപരിസ്സമോപി സത്ഥു അപരിസ്സമോവ. തേനാഹ ഭഗവാ ‘‘ന ച മം ധമ്മാധികരണം വിഹേസേസീ’’തി (ഉദാ. ൧൦). തഥാ ഹി വുത്തം ‘‘യാ അജാനന്താനം ദേസനാ നാമ, സോ മമ കിലമഥോ അസ്സാ’’തി. ഉഭയന്തി ചിത്തകിലമഥോ, ചിത്തവിഹേസാ ചാതി ഉഭയം പേതം ബുദ്ധാനം നത്ഥി, ബോധിമൂലേയേവ സമുച്ഛിന്നത്താ.

൬൫. അനുബ്രൂഹനം സമ്പിണ്ഡനം. സോതി ‘‘അപിസ്സൂ’’തി നിപാതോ. വിപസ്സിന്തി പടി-സദ്ദയോഗേന സാമിഅത്ഥേ ഉപയോഗവചനന്തി ആഹ ‘‘വിപസ്സിസ്സാ’’തി. വുദ്ധിപ്പത്താ അച്ഛരിയാ വാ അനച്ഛരിയാ. വുദ്ധിഅത്ഥോപി ഹി അകാരോ ഹോതി യഥാ‘‘അസേക്ഖാ ധമ്മാ’’തി (ധ. സ. തികമാതികായ ൧൧). കപ്പാനം ചത്താരി അസങ്ഖ്യേയ്യാനി സതസഹസ്സഞ്ച സദേവകസ്സ ലോകസ്സ ധമ്മസംവിഭാഗകരണത്ഥമേവ പാരമിയോ പൂരേത്വാ ഇദാനി സമധിഗതധമ്മരാജസ്സ തത്ഥ അപ്പോസ്സുക്കതാപത്തിദീപനതാ, ഗാഥാത്ഥസ്സ അച്ഛരിയതാ, തസ്സ വുദ്ധിപ്പത്തി ചാതി വേദിതബ്ബാ. അത്ഥദ്വാരേന ഹി ഗാഥാനം അനച്ഛരിയതാ. ഗോചരാ അഹേസുന്തി ഉപട്ഠഹിംസു. ഉപട്ഠാനഞ്ച വിതക്കേതബ്ബതാവാതി ആഹ ‘‘പരിവിതക്കയിതബ്ബതം പാപുണിംസൂ’’തി.

യദി സുഖാപടിപദാവ കഥം കിച്ഛതാതി ആഹ ‘‘പാരമീപൂരണകാലേ’’തിആദി. ഏവമാദീനി ദുപ്പരിച്ചജാനി ദേന്തസ്സ. ഹ-ഇതി വാ ബ്യത്തന്തി ഏതസ്മിം അത്ഥേ നിപാതോ, ‘‘ഏകംസത്ഥേ’’തി കേചി. ഹ ബ്യത്തം, ഏകംസേന വാ അലം നിപ്പയോജനം ഏവം കിച്ഛേന അധിഗതസ്സ ധമ്മസ്സ ദേസേതുന്തി യോജനാ. ഹലന്തി ‘‘അല’’ന്തി ഇമിനാ സമാനത്ഥം പദം ‘‘ഹലന്തി വദാമീ’’തിആദീസു (സം. നി. ടീ. ൧.൧൭൨) വിയ. രാഗദോസഫുട്ഠേഹീതി ഫുട്ഠവിസേന വിയ സപ്പേന രാഗേന, ദോസേന ച സമ്ഫുട്ഠേഹി അഭിഭൂതേഹി. രാഗദോസാനുഗതേഹീതി രാഗദോസേഹി അനുബന്ധേഹി.

നിച്ചാദീനന്തി നിച്ചഗ്ഗാഹാദീനം. ഏവം ഗതന്തി ഏവം പവത്തം അനിച്ചാദിആകാരേന പവത്തം. ‘‘ചതുസച്ചധമ്മ’’ന്തി ഇദം അനിച്ചാദീസു, സച്ചേസു ച യഥാലാഭവസേന ഗഹേതബ്ബം. ഏവം ഗതന്തി വാ ഏവം ‘‘അനിച്ച’’ന്തിആദിനാ അഭിനിവിസിത്വാ മയാ, അഞ്ഞേഹി ച സമ്മാസമ്ബുദ്ധേഹി ഗതം, ഞാതം പടിവിദ്ധന്തി അത്ഥോ. കാമരാഗേന, ഭവരാഗേന ച രത്താ നീവരണേഹി നിവുതചിത്തതായ, ദിട്ഠിരാഗേന രത്താ വിപരീതാഭിനിവേസേന ന ദക്ഖന്തി യാഥാവതോ ഇമം ധമ്മം നപ്പടിവിജ്ഝിസ്സന്തി. ഏവം ഗാഹാപേതുന്തി ‘‘അനിച്ച’’ന്തിആദിനാ സഭാവേന യാഥാവതോ ധമ്മേ ജാനാപേതും. രാഗദോസപരേതതാപി നേസം സമ്മൂള്ഹഭാവേനേവാതി ആഹ ‘‘തമോഖന്ധേന ആവുടാ’’തി.

ധമ്മദേസനായ അപ്പോസ്സുക്കതാപത്തിയാ കാരണം വിഭാവേതും ‘‘കസ്മാ പനാ’’തിആദിനാ സയമേവ ചോദനം സമുട്ഠാപേതി. തത്ഥ യഥായം ഇദാനി ധമ്മദേസനായ അപ്പോസ്സുക്കതാപത്തി സബ്ബബുദ്ധാനം ആചിണ്ണസമാചിണ്ണധമ്മതാവസേന, സബ്ബബോധിസത്താനം ആദിതോ ‘‘കിം മേ അഞ്ഞാതവേസേനാ’’തിആദിനാ (ബു. വം. ൨.൯൯) മഹാഭിനീഹാരേ അത്തനോ ചിത്തസ്സ സമുസ്സാഹനം ആചിണ്ണസമാചിണ്ണധമ്മതാ വാതി ആഹ ‘‘കിം മേ’’തിആദി. തത്ഥ അഞ്ഞാതവേസേനാതി സദേവകം ലോകം ഉന്നാദേന്തോ ബുദ്ധോ അഹുത്വാ കേവലം ബുദ്ധാനം സാവകഭാവൂപഗമനവസേന അഞ്ഞാതരൂപേന. തിവിധം കാരണം അപ്പോസ്സുക്കതാപത്തിയാ പടിപക്ഖസ്സ ബലവഭാവോ, ധമ്മസ്സ പരമഗമ്ഭീരതാ, തത്ഥ ച ഭഗവതോ സാതിസയം ഗാരവന്തി തം ദസ്സേതും ‘‘തസ്സ ഹീ’’തിആദി ആരദ്ധം. തത്ഥ പടിപക്ഖാ നാമ രാഗാദയോ കിലേസാ സമ്മാപടിപത്തിയാ അന്തരായകരത്താ. തേസം ബലവഭാവതോ ചിരപരിഭാവനായ സത്തസന്താനതോ ദുബ്ബിസോധിയതായ തേ സത്തേ മത്തഹത്ഥിനോ വിയ ദുബ്ബലം പുരിസം അജ്ഝോത്ഥരിത്വാ അനയബ്യസനം ആപാദേന്താ അനേകസതയോജനായാമവിത്ഥാരം സുനിചിതം ഘനസന്നിവേസം കണ്ടകദുഗ്ഗമ്പി അധിസേന്തി. ദൂരപ്പഭേദ ദുച്ഛേജ്ജതാഹി ദുബ്ബിസോധിയതം പന ദസ്സേതും ‘‘അഥസ്സാ’’തിആദി വുത്തം. തത്ഥ ച അന്തോ ആമട്ഠതായ കഞ്ജികപുണ്ണലാബു ചിരപരിവാസികതായ തക്കഭരിതചാടി സ്നേഹതിന്തദുബ്ബലഭാവേന വസാതേലപീതപിലോതികാ; തേലമിസ്സിതതായ അഞ്ജനമക്ഖിതഹത്ഥാ ദുബ്ബിസോധനീയാ വുത്താ. ഹീനൂപമാ ചേതാ രൂപപ്പബന്ധഭാവതോ, അചിരകാലികത്താ ച മലീനതായ, കിലേസസംകിലേസോ ഏവ പന ദുബ്ബിസോധനീയതരോ അനാദികാലികത്താ, അനുസയിതത്താ ച. തേനാഹ ‘‘അതിസംകിലിട്ഠാ’’തി. യഥാ ച ദുബ്ബിസോധനീയതായ ഏവം ഗമ്ഭീരദുദ്ദസദുരനുബോധാനമ്പി വുത്തഉപമാ ഹീനൂപമാവ.

ഗമ്ഭീരോപി ധമ്മോ പടിപക്ഖവിധമനേന സുപാകടോ ഭവേയ്യ, പടിപക്ഖവിധമനം പന സമ്മാപടിപത്തിപടിബദ്ധം, സാ സദ്ധമ്മസവനാധീനാ, തം സത്ഥരി, ധമ്മേ ച പസാദായത്തം. സോ വിസേസതോ ലോകേ സമ്ഭാവനീയസ്സ ഗരുകാതബ്ബസ്സ അഭിപത്ഥനാഹേതുകോതി പനാളികായ സത്താനം ധമ്മസമ്പടിപത്തിയാ ബ്രഹ്മയാചനാദിനിമിത്തന്തി തം ദസ്സേന്തോ ‘‘അപിചാ’’തിആദിമാഹ.

൬൬. ‘‘അഞ്ഞതരോ’’തി അപ്പഞ്ഞാതോ വിയ കിഞ്ചാപി വുത്തം, അഥ ഖോ പാകടോ പഞ്ഞാതോതി ദസ്സേതും ‘‘ഇമസ്മിം ചക്കവാളേ ജേട്ഠകമഹാബ്രഹ്മാ’’തി വുത്തം. മഹാബ്രഹ്മഭവനേ ജേട്ഠകമഹാബ്രഹ്മാ. സോ ഹി സക്കോ വിയ കാമദേവലോകേ, ബ്രഹ്മലോകേ ച പാകടോ പഞ്ഞാതോ. ഉപക്കിലേസഭൂതം അപ്പം രാഗാദിരജം ഏതസ്സാതി അപ്പരജം, അപ്പരജം അക്ഖി പഞ്ഞാചക്ഖു യേസം തേ തംസഭാവാതി കത്വാ അപ്പരജക്ഖജാതികാതി ഇമമത്ഥം ദസ്സേതും ‘‘പഞ്ഞാമയേ’’തിആദിമാഹ. അപ്പം രാഗാദിരജം യേസം തേ തംസഭാവാ അപ്പരജക്ഖജാതികാതി ഏവമേത്ഥ അത്ഥോ വേദിതബ്ബോ. അസ്സവനതാതി ‘‘സയം അഭിഞ്ഞാ’’തിആദീസു (ദീ. നി. ൧.൨൮, ൪൦൫; മ. നി. ൧.൧൫൪, ൪൪൪) വിയ കരണേ പച്ചത്തവചനന്തി ആഹ ‘‘അസ്സവനതായാ’’തി. ദസപുഞ്ഞകിരിയവത്ഥുവസേനാതി ദാനാദിദസവിധവിമുത്തിപരിപാചനീയപുഞ്ഞകിരിയവത്ഥൂനം വസേന. തേനാഹ ‘‘കതാധികാരാ’’തിആദി. പപഞ്ചസൂദനിയം പന ‘‘ദ്വാദസപുഞ്ഞകിരിയവസേനാ’’തി (മ. നി. അട്ഠ. ൨.൨൮൨) വുത്തം, തം ദാനാദീസു സരണഗമനപരഹിതപരിണാമനദ്വയ പക്ഖിപനവസേന വുത്തം.

൬൯. ഗരുട്ഠാനിയേസു ഗാരവവസേന ഗരുകരപത്ഥനാ അജ്ഝേസനാ, സാപി അത്ഥതോ പത്ഥനാ ഏവാതി വുത്തം ‘‘യാചന’’ന്തി. പദേസവിസയഞാണദസ്സനം ഹുത്വാ ബുദ്ധാനംയേവ ആവേണികഭാവതോ ഇദം ഞാണദ്വയം ‘‘ബുദ്ധചക്ഖൂ’’തി വുച്ചതീതി ആഹ ‘‘ഇമേസഞ്ഹി ദ്വിന്നം ഞാണാനം ബുദ്ധചക്ഖൂതി നാമ’’ന്തി. തിണ്ണം മഗ്ഗഞാണാനന്തി ഹേട്ഠിമാനം തിണ്ണം മഗ്ഗഞാണാനം ‘‘ധമ്മചക്ഖൂ’’തി നാമം, ചതുസച്ചധമ്മദസ്സനന്തി കത്വാ ദസ്സനമത്തഭാവതോ. യതോ താനി ഞാണാനി വിജ്ജൂപമാഭാവേന വുത്താനി, അഗ്ഗമഗ്ഗഞാണം പന ഞാണകിച്ചസ്സ സിഖാപ്പത്തിയാ ദസ്സനമത്തം ന ഹോതീതി ‘‘ധമ്മചക്ഖൂ’’തി ന വുച്ചതീതി. യതോ തം വജിരൂപമാഭാവേന വുത്തം. വുത്തനയേനേവാതി ‘‘അപ്പരജക്ഖജാതികാ’’തി ഏത്ഥ വുത്തനയേനേവ. യസ്മാ മന്ദകിലേസാ ‘‘അപ്പരജക്ഖാ’’തി വുത്താ, തസ്മാ ബഹലകിലേസാ ‘‘മഹാരജക്ഖാ’’തി വേദിതബ്ബാ. പടിപക്ഖവിധമനസമത്ഥതായ തിക്ഖാനി സൂരാനി വിസദാനി, വുത്തവിപരിയായേന മുദൂനി. സദ്ധാദയോ ആകാരാതി സദ്ദഹനാദിപ്പകാരേ വദതി. സുന്ദരാതി കല്യാണാ. സമ്മോഹവിനോദനിയം പന ‘‘യേസം ആസയാദയോ കോട്ഠാസാ സുന്ദരാ, തേ സ്വാകാരാ’’തി (വിഭ. അട്ഠ. ൮൧൪) വുത്തം, തം ഇമായ അത്ഥവണ്ണനായ അഞ്ഞദത്ഥു സംസന്ദതി സമേതീതി ദട്ഠബ്ബം. യതോ സദ്ധാസമ്പദാദിവസേന അജ്ഝാസയസ്സ സുന്ദരതാതി, തബ്ബിപരിയായതോ അസുന്ദരതാതി. കാരണം നാമ പച്ചയാകാരോ, സച്ചാനി വാ. പരലോകന്തി സമ്പരായം. തം ദുക്ഖാവഹം വജ്ജം വിയ ഭയതോ പസ്സിതബ്ബന്തി വുത്തം ‘‘പരലോകഞ്ചേവ വജ്ജഞ്ച ഭയതോ പസ്സന്തീ’’തി. സമ്പത്തിഭവതോ വാ അഞ്ഞത്താ വിപത്തിഭവോ ‘‘പരലോകോ’’തി വുത്തം ‘‘പര…പേ… പസ്സന്തീ’’തി.

അയം പനേത്ഥ പാളീതി ഏത്ഥ ‘‘അപ്പരജക്ഖാ’’ദിപദാനം അത്ഥവിഭാവനേ അയം തസ്സ തഥാഭാവസാധകപാളി. സദ്ധാദീനഞ്ഹി വിമുത്തിപരിപാചകധമ്മാനം ബലവഭാവോ തപ്പടിപക്ഖാനം പാപധമ്മാനം ദുബ്ബലഭാവേനേവ ഹോതി, തേസഞ്ച ബലവഭാവോ സദ്ധാദീനം ദുബ്ബലഭാവേനാതി വിമുത്തിപരിപാചകധമ്മാനം സവിസേസം അത്ഥിതാനത്ഥിതാവസേന ‘‘അപ്പരജക്ഖാ മഹാരജക്ഖാ’’തി ആദയോ പാളിയം (പടി. മ. ൧.൧൧൧) വിഭജിത്വാ ദസ്സിതാ. ഇതി സദ്ധാദീനം വസേന പഞ്ച അപ്പരജക്ഖാ, അസദ്ധിയാദീനം വസേന പഞ്ച മഹാരജക്ഖാ. ഏവം തിക്ഖിന്ദ്രിയമുദിന്ദ്രിയാദയോതി വിഭാവിതാ പഞ്ഞാസ പുഗ്ഗലാ. സദ്ധാദീനം പന അന്തരഭേദേന അനേകഭേദാ വേദിതബ്ബാ. ഖന്ധാദയോ ഏവ ലുജ്ജനപലുജ്ജനട്ഠേന ലോകോ, സമ്പത്തിഭവഭൂതോ ലോകോ സമ്പത്തിഭവലോകോ, സുഗതിസങ്ഖാതോ ഉപപത്തിഭവോ, സമ്പത്തി സമ്ഭവതി ഏതേനാതി സമ്പത്തിസമ്ഭവലോകോ സുഗതിസംവത്തനിയോ കമ്മഭവോ. ദുഗ്ഗതിസങ്ഖാതഉപപത്തിഭവദുഗ്ഗതിസംവത്തനിയകമ്മഭവാ വിപത്തിഭവലോകവിപത്തിസമ്ഭവലോകാ.

പുന ഏകകദുകാദിവസേന ലോകം വിഭജിത്വാ ദസ്സേതും ‘‘ഏകോ ലോകോ’’തിആദി വുത്തം. ആഹാരാദയോ ഹി ലുജ്ജനപലുജ്ജനട്ഠേന ലോകോതി. തത്ഥ ‘‘ഏകോ ലോകോ സബ്ബേ സത്താ ആഹാരട്ഠിതികാ’’തി (ദീ. നി. ൩.൩൦൩; അ. നി. ൧൦.൨൭, ൨൮; പടി. മ. ൧.൨, ൧൧൨, ൨൦൮) യായം പുഗ്ഗലാധിട്ഠാനായ കഥായ സബ്ബസങ്ഖാരാനം പച്ചയായത്തവുത്തിതാ വുത്താ, തായ സബ്ബോ സങ്ഖാരലോകോ ഏകോ ഏകവിധോ പകാരന്തരസ്സാഭാവതോ. ‘‘ദ്വേ ലോകാ’’തിആദീസുപി ഇമിനാ നയേന അത്ഥോ വേദിതബ്ബോ. നാമഗ്ഗഹണേന ചേത്ഥ നിബ്ബാനസ്സ അഗ്ഗഹണം തസ്സ അലോകസഭാവത്താ. നനു ച ‘‘ആഹാരട്ഠിതികാ’’തി ഏത്ഥ പച്ചയായത്തവുത്തിതായ മഗ്ഗഫലാനമ്പി ലോകതാ ആപജ്ജതീതി? നാപജ്ജതി പരിഞ്ഞേയ്യാനം ദുക്ഖസച്ചധമ്മാനം ‘‘ഇധ ലോകോ’’തി അധിപ്പേതത്താ. അഥ വാ ന ലുജ്ജതി ന പലുജ്ജതീതി യോ ഗഹിതോ, തഥാ ന ഹോതി, സോ ലോകോതി തംഗഹണരഹിതാനം ലോകുത്തരാനം നത്ഥി ലോകതാ. ഉപാദാനാനം ആരമ്മണഭൂതാ ഖന്ധാ ഉപാദാനക്ഖന്ധാ. അനുരോധാദിവത്ഥുഭൂതാ ലാഭാദയോ അട്ഠ ലോകധമ്മാ. ദസായതനാനീതി ദസ രൂപായതനാനി വിവട്ടജ്ഝാസയസ്സ അധിപ്പേതത്താ. തസ്സ ച സബ്ബം തേഭൂമകകമ്മം ഗരഹിതബ്ബം, വജ്ജിതബ്ബഞ്ച ഹുത്വാ ഉപട്ഠാതീതി വുത്തം ‘‘സബ്ബേ അഭിസങ്ഖാരാ വജ്ജം, സബ്ബേ ഭവഗാമികമ്മാ വജ്ജ’’ന്തി. യേസം പുഗ്ഗലാനം സദ്ധാദയോ മന്ദാ, തേ ഇധ ‘‘അസ്സദ്ധാ’’തിആദിനാ വുത്താ. ന പന സബ്ബേന സബ്ബം സദ്ധാദീനം അഭാവതോതി അപ്പരജക്ഖദുകാദീസു പഞ്ചസു ദുകേസു ഏകേകസ്മിം ദസ ദസ കത്വാ ‘‘പഞ്ഞാസായ ആകാരേഹി ഇമാനി പഞ്ചിന്ദ്രിയാനി ജാനാതീ’’തി വുത്തം. അഥ വാ അന്വയതോ, ബ്യതിരേകതോ ച സദ്ധാദീനം ഇന്ദ്രിയാനം പരോപരിയത്തം ജാനാതീതി കത്വാ തഥാ വുത്തം. ഏത്ഥ ച അപ്പരജക്ഖാദിവസേന ആവജ്ജന്തസ്സ ഭഗവതോ തേ സത്താ പുഞ്ജപുഞ്ജാവ ഹുത്വാ ഉപട്ഠഹന്തി, ന ഏകേകാ.

ഉപ്പലാനി ഏത്ഥ സന്തീതി ഉപ്പലിനീ, ഗച്ഛോപി ജലാസയോപി, ഇധ പന ജലാസയോ അധിപ്പേതോതി ആഹ ‘‘ഉപ്പലവനേ’’തി. യാനി ഉദകസ്സ അന്തോ നിമുഗ്ഗാനേവ ഹുത്വാ പുസന്തി വഡ്ഢന്തി, താനി അന്തോനിമുഗ്ഗപോസീനീ. ദീപിതാനീതി അട്ഠകഥായം പകാസിതാനി, ഇധേവ വാ ‘‘അഞ്ഞാനിപീ’’തിആദിനാ ദീപിതാനി. ഉഗ്ഘടിതഞ്ഞൂതി ഉഗ്ഘടനം നാമ ഞാണുഗ്ഘടനം, ഞാണേ ഉഗ്ഘടിതമത്തേ ഏവ ജാനാതീതി അത്ഥോ. വിപഞ്ചിതം വിത്ഥാരമേവമത്ഥം ജാനാതീതി വിപഞ്ചിതഞ്ഞൂ. ഉദ്ദേസാദീഹി നേതബ്ബോതി നേയ്യോ. സഹ ഉദാഹടവേലായാതി ഉദാഹാരേ ധമ്മസ്സ ഉദ്ദേസേ ഉദാഹടമത്തേ ഏവ. ധമ്മാഭിസമയോതി ചതുസച്ചധമ്മസ്സ ഞാണേന സദ്ധിം അഭിസമയോ. അയം വുച്ചതീതി അയം ‘‘ചത്താരോ സതിപട്ഠാനാ’’തിആദിനാ നയേന സങ്ഖിത്തേന മാതികായ ദീപിയമാനായ ദേസനാനുസാരേന ഞാണം പേസേത്വാ അരഹത്തം ഗണ്ഹിതും സമത്ഥോ ‘‘പുഗ്ഗലോ ഉഗ്ഘടിതഞ്ഞൂ’’തി വുച്ചതി. അയം വുച്ചതീതി അയം സങ്ഖിത്തേന മാതികം ഠപേത്വാ വിത്ഥാരേന അത്ഥേ വിഭജിയമാനേ അരഹത്തം പാപുണിതും സമത്ഥോ ‘‘പുഗ്ഗലോ വിപഞ്ചിതഞ്ഞൂ’’തി വുച്ചതി. ഉദ്ദേസതോതി ഉദ്ദേസഹേതു, ഉദ്ദിസന്തസ്സ, ഉദ്ദിസാപേന്തസ്സ വാതി അത്ഥോ. പരിപുച്ഛതോതി അത്ഥം പരിപുച്ഛന്തസ്സ. അനുപുബ്ബേന ധമ്മാഭിസമയോ ഹോതീതി അനുക്കമേന അരഹത്തപ്പത്തോ ഹോതി. ന തായ ജാതിയാ ധമ്മാഭിസമയോ ഹോതീതി തേന അത്തഭാവേന മഗ്ഗം വാ ഫലം വാ അന്തമസോ ഝാനം വാ വിപസ്സനം വാ നിബ്ബത്തേതും ന സക്കോതി. അയം വുച്ചതി പുഗ്ഗലോ പദപരമോതി അയം പുഗ്ഗലോ ബ്യഞ്ജനപദമേവ പരമം അസ്സാതി ‘‘പദപരമോ’’തി വുച്ചതി.

യേതി യേ ദുവിധേ പുഗ്ഗലേ സന്ധായ വുത്തം വിഭങ്ഗേ കമ്മാവരണേനാതി പഞ്ചവിധേന ആനന്തരിയകമ്മേന. വിപാകാവരണേനാതി അഹേതുകപടിസന്ധിയാ. യസ്മാ ദുഹേതുകാനമ്പി അരിയമഗ്ഗപടിവേധോ നത്ഥി, തസ്മാ ദുഹേതുകപടിസന്ധിപി ‘‘വിപാകാവരണമേവാ’’തി വേദിതബ്ബാ. കിലേസാവരണേനാതി നിയതമിച്ഛാദിട്ഠിയാ. അസ്സദ്ധാതി ബുദ്ധാദീസു സദ്ധാ രഹിതാ. അച്ഛന്ദികാതി കത്തുകമ്യതാകുസലച്ഛന്ദരഹിതാ, ഉത്തരകുരുകാ മനുസ്സാ അച്ഛന്ദികട്ഠാനം പവിട്ഠാ. ദുപ്പഞ്ഞാതി ഭവങ്ഗപഞ്ഞായ പരിഹീനാ, ഭവങ്ഗപഞ്ഞായ പന പരിപുണ്ണായപി യസ്സ ഭവങ്ഗം ലോകുത്തരസ്സ പച്ചയോ ന ഹോതി, സോപി ദുപ്പഞ്ഞോ ഏവ നാമ. അഭബ്ബാ നിയാമം ഓക്കമിതും കുസലേസു ധമ്മേസു സമ്മത്തന്തി കുസലേസു ധമ്മേസു സമ്മത്തനിയാമസങ്ഖാതം അരിയമഗ്ഗം ഓക്കമിതും അധിഗന്തും അഭബ്ബാ. ‘‘ന കമ്മാവരണേനാ’’തിആദീനി വുത്തവിപരിയായേന വേദിതബ്ബാനി.

‘‘രാഗചരിതാ’’തിആദീസു യം വത്തബ്ബം, തം പരമത്ഥദീപനിയം [പരമത്ഥമഞ്ജൂസായം വിസുദ്ധിമഗ്ഗസംവണ്ണനായന്തി ഭവിതബ്ബം –

‘‘സാ ഏസാ പരമത്ഥാനം, തത്ഥ തത്ഥ യഥാരഹം;

നിധാനതോ പരമത്ഥ-മഞ്ജൂസാ നാമ നാമതോ’’തി. (വിസുദ്ധിമഗ്ഗമഹാടീകായ നിഗമനേ സയമേവ വുത്തത്താ)] വിസുദ്ധിമഗ്ഗസംവണ്ണനായം വുത്തനയേന വേദിതബ്ബം;

൭൦. ആരബ്ഭാതി അത്തനോ അധിപ്പേതസ്സ അത്ഥസ്സ ഭഗവതോ ജാനാപനം ഉദ്ദിസ്സാതി അത്ഥോ. സേലോ പബ്ബതോ ഉച്ചോ ഹോതി ഥിരോ ച, ന പംസുപബ്ബതോ, മിസ്സകപബ്ബതോ വാതി ആഹ ‘‘സേലേ യഥാ പബ്ബതമുദ്ധനീ’’തി. ധമ്മമയം പാസാദന്തി ലോകുത്തരധമ്മമാഹ. സോ ഹി പബ്ബതസദിസോ ച ഹോതി സബ്ബധമ്മേ അതിക്കമ്മ അബ്ഭുഗ്ഗതട്ഠേന പാസാദസദിസോ ച, പഞ്ഞാപരിയായോ വാ ഇധ ധമ്മ-സദ്ദോ. സാ ഹി അബ്ഭുഗ്ഗതട്ഠേന പാസാദോതി അഭിധമ്മേ (ധ. സ. അട്ഠ. ൧൬) നിദ്ദിട്ഠാ. തഥാ ചാഹ –

‘‘പഞ്ഞാപാസാദമാരുയ്ഹ, അസോകോ സോകിനിം പജം;

പബ്ബതട്ഠോവ ഭൂമട്ഠേ, ധീരോ ബാലേ അവേക്ഖതീ’’തി. (ധ. പ. ൨൮);

‘‘യഥാ ഹീ’’തിആദീസു യഥാ പബ്ബതേ ഠത്വാ രത്തന്ധകാരേ ഹേട്ഠാ ഓലോകേന്തസ്സ പുരിസസ്സ ഖേത്തേ കേദാരപാളികുടിയോ, തത്ഥ സയിതമനുസ്സാ ച ന പഞ്ഞായന്തി അനുജ്ജലഭാവതോ. കുടികാസു പന അഗ്ഗിജാലാ പഞ്ഞായതി ഉജ്ജലഭാവതോ ഏവം ധമ്മപാസാദമാരുയ്ഹ സത്തലോകം ഓലോകയതോ ഭഗവതോ ഞാണസ്സ ആപാഥം നാഗച്ഛന്തി അകതകല്യാണാ സത്താ ഞാണഗ്ഗിനാ അനുജ്ജലഭാവതോ, അനുളാരഭാവതോ ച രത്തിം ഖിത്താ സരാ വിയ ഹോന്തി. കതകല്യാണാ പന ഭബ്ബപുഗ്ഗലാ ദൂരേ ഠിതാപി ഭഗവതോ ഞാണസ്സ ആപാഥം ആഗച്ഛന്തി പരിപക്കഞാണഗ്ഗിതായ സമുജ്ജലഭാവതോ, ഉളാരസന്താനതായ ഹിമവന്തപബ്ബതോ വിയ ചാതി ഏവം യോജനാ വേദിതബ്ബാ.

ഉട്ഠേഹീതി ത്വം ധമ്മദേസനായ അപ്പോസ്സുക്കതാസങ്ഖാതസങ്കോചാപത്തിതോ കിലാസുഭാവതോ ഉട്ഠഹ. വീരിയവന്തതായാതി സാതിസയ ചതുബ്ബിധസമ്മപ്പധാനവീരിയവന്തതായ. വീരസ്സ ഹി ഭാവോ, കമ്മം വാ വീരിയം. കിലേസമാരസ്സ വിയ മച്ചുമാരസ്സപി ആയതിം അസമ്ഭവതോ ‘‘മച്ചുകിലേസമാരാന’’ന്തി വുത്തം. അഭിസങ്ഖാരമാരവിജയസ്സ അഗ്ഗഹണം കിലേസമാരവിജയേനേവ തബ്ബിജയസ്സ ജോതിതഭാവതോ. വാഹനസമത്ഥതായാതി സംസാരമഹാകന്താരതോ നിബ്ബാനസങ്ഖാതം ഖേമപ്പദേസം സമ്പാപനസമത്ഥതായ.

൭൧. ‘‘അപാരുതം തേസം അമതസ്സ ദ്വാര’’ന്തി കേചി പഠന്തി. നിബ്ബാനസ്സ ദ്വാരം പവിസനമഗ്ഗോ വിവരിത്വാ ഠപിതോ മഹാകരുണൂപനിസ്സയേന സയമ്ഭുഞാണേന അധിഗതത്താ. സദ്ധം പമുഞ്ചന്തൂതി സദ്ധം പവേദേന്തു, അത്തനോ സദ്ദഹനാകാരം ഉപട്ഠാപേന്തൂതി അത്ഥോ. സുഖേന അകിച്ഛേന പവത്തനീയതായ സുപ്പവത്തിതം. ന ഭാസിം ന ഭാസിസ്സാമീതി ചിന്തേസി.

അഗ്ഗസാവകയുഗവണ്ണനാ

൭൩. സല്ലപിത്വാതി ‘‘വിപ്പസന്നാനി ഖോ തേ ആവുസോ ഇന്ദ്രിയാനീ’’തിആദിനാ (മഹാവ. ൬൦) ആലാപസല്ലാപം കത്വാ. തഞ്ഹിസ്സ അപരഭാഗേ സത്ഥു സന്തികം ഉപസങ്കമനസ്സ പച്ചയോ അഹോസി.

൭൫-൬. അനുപുബ്ബിം കഥന്തി അനുപുബ്ബിയാ അനുപുബ്ബം കഥേതബ്ബം കഥം. കാ പന സാതി? ദാനാദികഥാ. തത്ഥ ദാനകഥാ താവ പചുരജനേസു പവത്തിയാ സബ്ബസാധാരണത്താ, സുകരത്താ, സീലേ പതിട്ഠാനസ്സ ഉപായഭാവതോ ച ആദിതോ കഥിതാ. പരിച്ചാഗസീലോ ഹി പുഗ്ഗലോ പരിഗ്ഗഹവത്ഥൂസു നിസ്സങ്ഗഭാവതോ സുഖേനേവ സീലാനി സമാദിയതി, തത്ഥ ച സുപ്പതിട്ഠിതോ ഹോതി. സീലേന ദായകപടിഗ്ഗാഹകവിസുദ്ധിതോ പരാനുഗ്ഗഹം വത്വാ പരപീളാനിവത്തിവചനതോ, കിരിയധമ്മം വത്വാ അകിരിയധമ്മവചനതോ, ഭോഗസമ്പത്തിഹേതും വത്വാ ഭവസമ്പത്തിഹേതുവചനതോ ച ദാനകഥാനന്തരം സീലകഥാ കഥിതാ, തഞ്ചേ ദാനസീലം വട്ടനിസ്സിതം, അയം ഭവസമ്പത്തി തസ്സ ഫലന്തി ദസ്സനത്ഥം, ഇമേഹി ച ദാനസീലമയേഹി പണീതപണീതതരാദിഭേദഭിന്നേഹി പുഞ്ഞകിരിയവത്ഥൂഹി ഏതാ ചാതുമഹാരാജികാദീസു പണീതപണീതതരാദിഭേദഭിന്നാ അപരിമേയ്യാ ദിബ്ബഭോഗഭവസമ്പത്തിയോ ഹോന്തീതി ദസ്സനത്ഥം തദനന്തരം സഗ്ഗകഥം. വത്വാ അയം സഗ്ഗോ രാഗാദീഹി ഉപക്കിലിട്ഠോ, സബ്ബദാ അനുപക്കിലിട്ഠോ അരിയമഗ്ഗോതി ദസ്സനത്ഥം സഗ്ഗാനന്തരം മഗ്ഗകഥാ കഥേതബ്ബാ. മഗ്ഗഞ്ച കഥേന്തേന തദധിഗമുപായദസ്സനത്ഥം സഗ്ഗപരിയാപന്നാപി, പഗേവ ഇതരേ സബ്ബേപി കാമാ നാമ ബഹ്വാദീനവാ, അനിച്ചാ അധുവാ, വിപരിണാമധമ്മാതി കാമാനം ആദീനവോ, ഹീനാ, ഗമ്മാ, പോഥുജ്ജനികാ, അനരിയാ, അനത്ഥസഞ്ഹിതാതി തേസം ഓകാരോ ലാമകഭാവോ, സബ്ബേപി ഭവാ കിലേസാനം വത്ഥുഭൂതാതി തത്ഥ സംകിലേസോ, സബ്ബസോ കിലേസവിപ്പമുത്തം നിബ്ബാനന്തി നേക്ഖമ്മേ ആനിസംസോ ച കഥേതബ്ബോതി അയമത്ഥോ മഗ്ഗന്തീതി ഏത്ഥ ഇതി-സദ്ദേന ആദിഅത്ഥജോതകേന ബോധിതോതി വേദിതബ്ബം.

സുഖാനം നിദാനന്തി ദിട്ഠധമ്മികാനം, സമ്പരായികാനം, നിബ്ബാനപടിസംയുത്താനഞ്ചാതി സബ്ബേസമ്പി സുഖാനം കാരണം. യഞ്ഹി കിഞ്ചി ലോകേ ഭോഗസുഖം നാമ, തം സബ്ബം ദാനനിദാനന്തി പാകടോ യമത്ഥോ. യം പന തം ഝാനവിപസ്സനാമഗ്ഗഫലനിബ്ബാനപടിസംയുത്തം സുഖം, തസ്സാപി ദാനം ഉപനിസ്സയപച്ചയോ ഹോതിയേവ. സമ്പത്തീനം മൂലന്തി യാ ഇമാ ലോകേ പദേസരജ്ജം സിരിസ്സരിയം സത്തരതനസമുജ്ജലചക്കവത്തിസമ്പദാതി ഏവംപഭേദാ മാനുസികാ സമ്പത്തിയോ, യാ ച ചാതുമഹാരാജികചാതുമഹാരാജാദിഭേദാ ദിബ്ബസമ്പത്തിയോ, യാ വാ പനഞ്ഞാപി സമ്പത്തിയോ, താസം സബ്ബാസം ഇദം ദാനം നാമ മൂലം കാരണം. ഭോഗാനന്തി ഭുഞ്ജിതബ്ബട്ഠേന ‘‘ഭോഗോ’’തി ലദ്ധനാമാനം മനാപിയരൂപാദീനം, തന്നിസ്സയാനഞ്ച ഉപഭോഗസുഖാനം. അവസ്സയട്ഠേന പതിട്ഠാ. വിസമഗതസ്സാതി ബ്യസനപ്പത്തസ്സ. താണന്തി രക്ഖാ തതോ പരിപാലനതോ. ലേണന്തി ബ്യസനേഹി പരിപാചിയമാനസ്സ ഓലീയനപദേസോ. ഗതീതി ഗന്തബ്ബട്ഠാനം. പരായണന്തി പടിസരണം. അവസ്സയോതി വിനിപതിതും അദേന്തോ നിസ്സയോ. ആരമ്മണന്തി ഓലുബ്ഭാരമ്മണം.

രതനമയസീഹാസനസദിസന്തി സബ്ബരതനമയസത്തങ്ഗമഹാസീഹാസനസദിസം മഹഗ്ഘം ഹുത്വാ സബ്ബസോ വിനിപതിതും അപ്പദാനതോ. മഹാപഥവിസദിസം ഗതഗതട്ഠാനേ പതിട്ഠായ ലഭാപനതോ. ആലമ്ബനരജ്ജുസദിസന്തി യഥാ ദുബ്ബലസ്സ പുരിസസ്സ ആലമ്ബനരജ്ജു ഉത്തിട്ഠതോ, തിട്ഠതോ ച ഉപത്ഥമ്ഭോ, ഏവം ദാനം സത്താനം സമ്പത്തിഭവേ ഉപ്പത്തിയാ, ഠിതിയാ ച പച്ചയഭാവതോ. ദുക്ഖനിത്ഥരണട്ഠേനാതി ദുഗ്ഗതിദുക്ഖനിത്ഥരണട്ഠേന. സമസ്സാസനട്ഠേനാതി ലോഭമച്ഛരിയാദിപടിസത്തുപദ്ദവതോ സമ്മദേവ അസ്സാസനട്ഠേന. ഭയപരിത്താണട്ഠേനാതി ദാലിദ്ദിയഭയതോ പരിപാലനട്ഠേന. മച്ഛേരമലാദീഹീതി മച്ഛേരലോഭദോസഇസ്സാവിചികിച്ഛാദിട്ഠി ആദിചിത്തമലേഹി. അനുപലിത്തട്ഠേനാതി അനുപക്കിലിട്ഠതായ. തേസന്തി മച്ഛേരമലാദികചവരാനം. ഏതേഹി ഏവ ദുരാസദട്ഠേന. അസന്താസനട്ഠേനാതി അനഭിഭവനീയതായ സന്താസാഭാവേന. യോ ഹി ദായകോ ദാനപതി, സോ സമ്പതിപി കുതോചി ന ഭായതി, പഗേവ ആയതിം. ധമ്മസീസേന പുഗ്ഗലോ വുത്തോ. ബലവന്തട്ഠേനാതി മഹാബലവതായ. ദായകോ ഹി ദാനപതി സമ്പതി പക്ഖബലേന ബലവാ ഹോതി, ആയതിം പന കായബലാദീഹിപി. അഭിമങ്ഗലസമ്മതട്ഠേനാതി ‘‘വഡ്ഢികാരണ’’ന്തി അഭിസമ്മതഭാവേന. വിപത്തിഭവതോ സമ്പത്തിഭവൂപനയനം ഖേമന്തഭൂമിസമ്പാപനം, ഭവസങ്ഗാമതോ യോഗക്ഖേമസമ്പാപനഞ്ച ഖേമന്തഭൂമിസമ്പാപനട്ഠോ.

ഇദാനി ദാനം വട്ടഗതാ ഉക്കംസപ്പത്താ സമ്പത്തിയോ വിയ വിവട്ടഗതാപി താ സമ്പാദേതീതി ബോധിചരിയഭാവേനപി ദാനഗുണേ ദസ്സേതും ‘‘ദാനഞ്ഹീ’’തിആദി വുത്തം. തത്ഥ സക്കമാരബ്രഹ്മസമ്പത്തിയോ അത്തഹിതായ ഏവ, ചക്കവത്തിസമ്പത്തി പന അത്തഹിതായ, പരഹിതായ ചാതി ദസ്സേതും സാ താസം പരതോ വുത്താ, ഏതാ ലോകിയാ, ഇമാ പന ലോകുത്തരാതി ദസ്സേതും തതോ പരം ‘‘സാവകപാരമീഞാണ’’ന്തിആദി വുത്തം. തത്ഥാപി ഉക്കട്ഠുക്കട്ഠതരുക്കട്ഠതമാതി ദസ്സേതും കമേന ഞാണത്തയം വുത്തം. തേസം പന ദാനസ്സ പച്ചയഭാവോ ഹേട്ഠാ വുത്തോ ഏവ. ഏതേനേവസ്സ ബ്രഹ്മസമ്പത്തിയാപി പച്ചയഭാവോ ദീപിതോതി വേദിതബ്ബോ.

ദാനഞ്ച നാമ ദക്ഖിണേയ്യേസു ഹിതജ്ഝാസയേന വാ പൂജനജ്ഝാസയേന വാ അത്തനോ സന്തകസ്സ പരേസം പരിച്ചജനം, തസ്മാ ദായകോ സത്തേസു ഏകന്തഹിതജ്ഝാസയോ പുരിസപുഗ്ഗലോ, സോ ‘‘പരേസം ഹിംസതി, പരേസം വാ സന്തകം ഹരതീ’’തി അട്ഠാനമേതന്തി ആഹ ‘‘ദാനം ദദന്തോ സീലം സമാദാതും സക്കോതീ’’തി. സീലസദിസോ അലങ്കാരോ നത്ഥീതി അകിത്തിമം ഹുത്വാ സബ്ബകാലം സോഭാവിസേസാവഹത്താ. സീലപുപ്ഫസദിസം പുപ്ഫം നത്ഥീതി ഏത്ഥാപി ഏസേവ നയോ. സീലഗന്ധസദിസോ ഗന്ധോ നത്ഥീതി ഏത്ഥ ‘‘ചന്ദനം തഗരം വാപീ’’തിആദികാ (ധ. പ. ൫൫) ഗാഥാ, ‘‘ഗന്ധോ ഇസീനം ചിരദിക്ഖിതാനം, കായാ ചുതോ ഗച്ഛതി മാലുതേനാ’’തിആദികാ (ജാ. ൨.൧൭.൫൫) ച വത്തബ്ബാ. സീലഞ്ഹി സത്താനം ആഭരണഞ്ചേവ അലങ്കാരോ ച ഗന്ധവിലേപനഞ്ച പരസ്സ ദസ്സനീയഭാവാവഹഞ്ച. തേനാഹ ‘‘സീലാലങ്കാരേന ഹീ’’തിആദി.

‘‘അയം സഗ്ഗോ ലബ്ഭതീ’’തി ഇദം മജ്ഝിമേഹി ഛന്ദാദീഹി ആരദ്ധം സീലം സന്ധായാഹ. തേനാഹ സക്കോ ദേവരാജാ –

‘‘ഹീനേന ബ്രഹ്മചരിയേന, ഖത്തിയേ ഉപപജ്ജതി;

മജ്ഝിമേന ച ദേവത്തം, ഉത്തമേന വിസുജ്ഝതീ’’തി. (ജാ. ൨.൨൨.൪൨൯);

ഇട്ഠോതി സുഖോ, കന്തോതി കമനീയോ, മനാപോതി മനവഡ്ഢനകോ, തം പനസ്സ ഇട്ഠാദിഭാവം ദസ്സേതും ‘‘നിച്ചമേത്ഥ കീളാ’’തിആദി വുത്തം. നിച്ചന്തി സബ്ബകാലം കീളാതി കാമൂപസംഹിതാ സുഖവിഹാരാ. സമ്പത്തിയോതി ഭോഗസമ്പത്തിയോ. ദിബ്ബന്തി ദിബ്ബഭവം ദേവലോകപരിയാപന്നം. സുഖന്തി കായികം, ചേതസികഞ്ച സുഖം. ദിബ്ബസമ്പത്തിന്തി ദിബ്ബഭവം ആയുസമ്പത്തിം, വണ്ണയസഇസ്സരിയസമ്പത്തിം, രൂപാദിസമ്പത്തിഞ്ച. ഏവമാദീതി ആദി-സദ്ദേന യാമാദീഹി അനുഭവിതബ്ബം ദിബ്ബസമ്പത്തിം വദതി.

അപ്പസ്സാദാതി നിരസ്സാദാ പണ്ഡിതേഹി യഥാഭൂതം പസ്സന്തേഹി തത്ഥ അസ്സാദേതബ്ബതാഭാവതോ. ബഹുദുക്ഖാതി മഹാദുക്ഖാ സമ്പതി, ആയതിഞ്ച വിപുലദുക്ഖാനുബന്ധത്താ. ബഹുപായാസാതി അനേകവിധപരിസ്സയാ. ഏത്ഥാതി കാമേസു. ഭിയ്യോതി ബഹും. ദോസോതി അനിച്ചതാദിനാ, അപ്പസ്സാദതാദിനാ ച ദൂസിതഭാവോ, യതോ തേ വിഞ്ഞൂനം ചിത്തം നാരാധേന്തി. അഥ വാ ആദീനം വാതി പവത്തതീതി ആദീനവോ, പരമകപണതാ, തഥാ ച കാമാ യഥാഭൂതം പച്ചവേക്ഖന്താനം പച്ചുപതിട്ഠന്തി. ലാമകഭാവോതി നിഹീനഭാവോ അസേട്ഠേഹി സേവിതബ്ബത്താ, സേട്ഠേഹി ന സേവിതബ്ബത്താ ച. സംകിലിസ്സനന്തി വിബാധേതബ്ബതാ ഉപതാപേതബ്ബതാ. നേക്ഖമ്മേ ആനിസംസന്തി ഏത്ഥ യത്തകാ കാമേസു ആദീനവാ, തപ്പടിപക്ഖതോ തത്തകാ നേക്ഖമ്മേ ആനിസംസാ. അപി ച ‘‘നേക്ഖമ്മം നാമേതം അസമ്ബാധം അസംകിലിട്ഠം, നിക്ഖന്തം കാമേഹി, നിക്ഖന്തം കാമസഞ്ഞായ, നിക്ഖന്തം കാമവിതക്കേഹി, നിക്ഖന്തം കാമപരിളാഹേഹി, നിക്ഖന്തം ബ്യാപാദതോ’’തിആദിനാ (സാരത്ഥ. ടീ. ൩.൨൬ മഹാവഗ്ഗേ) നയേന നേക്ഖമ്മേ ആനിസംസേ പകാസേസി, പബ്ബജ്ജായ, ഝാനാദീസു ച ഗുണേ വിഭാവേസി വണ്ണേസി.

വുത്തനയന്തി ഏത്ഥ യം അവുത്തനയം ‘‘കല്ലചിത്തേ’’തിആദി, തത്ഥ കല്ലചിത്തേതി കമ്മനിയചിത്തേ, ഹേട്ഠാ പവത്തിതദേസനായ അസ്സദ്ധിയാദീനം ചിത്തദോസാനം വിഗതത്താ ഉപരിദേസനായ ഭാജനഭാവൂപഗമനേന കമ്മക്ഖമചിത്തേതി അത്ഥോ. അസ്സദ്ധിയാദയോ ഹി യസ്മാ ചിത്തസ്സ രോഗഭൂതാ തദാ തേ വിഗതാ, തസ്മാ അരോഗചിത്തേതി അത്ഥോ. ദിട്ഠിമാനാദികിലേസവിഗമനേന മുദുചിത്തേ. കാമച്ഛന്ദാദിവിഗമേന വിനീവരണചിത്തേ. സമ്മാപടിപത്തിയം ഉളാരപീതിപാമോജ്ജയോഗേന ഉദഗ്ഗചിത്തേ. തത്ഥ സദ്ധാസമ്പത്തിയാ പസന്നചിത്തേ. യദാ ച ഭഗവാ അഞ്ഞാസീതി സമ്ബന്ധോ. അഥ വാ കല്ലചിത്തേതി കാമച്ഛന്ദവിഗമേന അരോഗചിത്തേ. മുദുചിത്തേതി ബ്യാപാദവിഗമേന മേത്താവസേന അകഥിനചിത്തേ. വിനീവരണചിത്തേതി ഉദ്ധച്ചകുക്കുച്ചവിഗമേന വിക്ഖേപസ്സ വിഗതത്താ തേന അപിഹിതചിത്തേ. ഉദഗ്ഗചിത്തേതി ഥിനമിദ്ധവിഗമേന സമ്പഗ്ഗഹിതവസേന അലീനചിത്തേ. പസന്നചിത്തേതി വിചികിച്ഛാവിഗമേന സമ്മാപടിപത്തിയം അധിമുത്തചിത്തേ, ഏവമ്പേത്ഥ അത്ഥോ വേദിതബ്ബോ.

‘‘സേയ്യഥാപീ’’തിആദിനാ ഉപമാവസേന നേസം സംകിലേസപ്പഹാനം, അരിയമഗ്ഗുപ്പാദഞ്ച ദസ്സേതി. അപഗതകാളകന്തി വിഗതകാളകം. സമ്മദേവാതി സുട്ഠു ഏവ. രജനന്തി നീലപീതാദിരങ്ഗജാതം. പടിഗ്ഗണ്ഹേയ്യാതി ഗണ്ഹേയ്യ പഭസ്സരം ഭവേയ്യ. തസ്മിംയേവ ആസനേതി തിസ്സമേവ നിസജ്ജായം, ഏതേന നേസം ലഹുവിപസ്സകതാ, തിക്ഖപഞ്ഞതാ, സുഖപടിപദാഖിപ്പാഭിഞ്ഞതാ ച ദസ്സിതാ ഹോതി. വിരജന്തി അപായഗമനീയരാഗരജാദീനം വിഗമേന വിരജം. അനവസേസദിട്ഠിവിചികിച്ഛാമലാപഗമനേന വീതമലം. പഠമമഗ്ഗവജ്ഝകിലേസരജാഭാവേന വാ വിരജം. പഞ്ചവിധദുസ്സീല്യമലാപഗമനേന വീതമലം. ധമ്മചക്ഖുന്തി ബ്രഹ്മായുസുത്തേ (മ. നി. ൨.൩൮൩) ഹേട്ഠിമാ തയോ മഗ്ഗാ വുത്താ, ചൂളരാഹുലോവാദേ (മ. നി. ൩.൪൧൬) ആസവക്ഖയോ, ഇധ പന സോതാപത്തിമഗ്ഗോ അധിപ്പേതോ. ‘‘യം കിഞ്ചി സമുദയധമ്മം, സബ്ബം തം നിരോധധമ്മ’’ന്തി തസ്സ ഉപ്പത്തിആകാരദസ്സനന്തി. നനു ച മഗ്ഗഞാണം അസങ്ഖതധമ്മാരമ്മണം, ന സങ്ഖതധമ്മാരമ്മണന്തി? സച്ചമേതം. യസ്മാ തം നിരോധം ആരമ്മണം കത്വാ കിച്ചവസേന സബ്ബസങ്ഖതം പടിവിജ്ഝന്തം ഉപ്പജ്ജതി, തസ്മാ തഥാ വുത്തം.

‘‘സുദ്ധം വത്ഥ’’ന്തി നിദസ്സിതഉപമായം ഇദം ഉപമാസംസന്ദനം വത്ഥം വിയ ചിത്തം, വത്ഥസ്സ ആഗന്തുകമലേഹി കിലിട്ഠഭാവോ വിയ ചിത്തസ്സ രാഗാദിമലേഹി സംകിലിട്ഠഭാവോ, ധോവനസിലാ വിയ അനുപുബ്ബികഥാ, ഉദകം വിയ സദ്ധാ, ഉദകേ തേമേത്വാ ഊസഗോമയഛാരികാഭരേഹി കാളകപദേസേ സമുച്ഛിന്ദിത്വാ വത്ഥസ്സ ധോവനപയോഗോ വിയ സദ്ധാസിനേഹേന തേമേത്വാ തേമേത്വാ സതിസമാധിപഞ്ഞാഹി ദോസേ സിഥിലീ കത്വാ സുതാദിവിധിനാ ചിത്തസ്സ സോധനേ വീരിയാരമ്ഭോ, തേന പയോഗേന വത്ഥേ നാനാകാളകാപഗമോ വിയ വീരിയാരമ്ഭേന കിലേസവിക്ഖമ്ഭനം, രങ്ഗജാതം വിയ അരിയമഗ്ഗോ, തേന സുദ്ധസ്സ വത്ഥസ്സ പഭസ്സരഭാവോ വിയ വിക്ഖമ്ഭിതകിലേസസ്സ ചിത്തസ്സ മഗ്ഗേന പരിയോദപനന്തി. ‘‘ദിട്ഠധമ്മാ’’തി വത്വാ ദസ്സനം നാമ ഞാണദസ്സനതോ അഞ്ഞമ്പി അത്ഥീതി തം നിവത്തനത്ഥം ‘‘പത്തധമ്മാ’’തി വുത്തം. പത്തി ച ഞാണസമ്പത്തിതോ അഞ്ഞമ്പി വിജ്ജതീതി തതോ വിസേസദസ്സനത്ഥം ‘‘വിദിതധമ്മാ’’തി വുത്തം. സാ പന വിദിതധമ്മതാ ധമ്മേസു ഏകദേസേനാപി ഹോതീതി നിപ്പദേസതോ വിദിതഭാവം ദസ്സേതും ‘‘പരിയോഗാള്ഹധമ്മാ’’തി വുത്തം, തേന നേസം സച്ചാഭിസമ്ബോധിംയേവ വിഭാവേതി. മഗ്ഗഞാണഞ്ഹി ഏകാഭിസമയവസേന പരിഞ്ഞാദികിച്ചം സാധേന്തം നിപ്പദേസതോവ ചതുസച്ചധമ്മം സമന്തതോ ഓഗാഹന്തം പടിവിജ്ഝതീതി. സേസം ഹേട്ഠാ വുത്തനയമേവ.

൭൭. ചീവരദാനാദീനീതി ചീവരാദിപരിക്ഖാരദാനം സന്ധായാഹ. യോ ഹി ചീവരാദികേ അട്ഠ പരിക്ഖാരേ, പത്തചീവരമേവ വാ സോതാപന്നാദിഅരിയസ്സ, പുഥുജ്ജനസ്സേവ വാ സീലസമ്പന്നസ്സ ദത്വാ ‘‘ഇദം പരിക്ഖാരദാനം അനാഗതേ ഏഹിഭിക്ഖുഭാവായ പച്ചയോ ഹോതൂ’’തി പത്ഥനം പട്ഠപേസി, തസ്സ ച സതി അധികാരസമ്പത്തിയം ബുദ്ധാനം സമ്മുഖീഭാവേ ഇദ്ധിമയപരിക്ഖാരലാഭായ സംവത്തതീതി വേദിതബ്ബം. വസ്സസതികത്ഥേരാ വിയ ആകപ്പസമ്പന്നാതി അധിപ്പായോ.

സന്ദസ്സേസീതി സുട്ഠു പച്ചക്ഖം കത്വാ ദസ്സേസി. ഇധലോകത്ഥന്തി ഇധലോകഭൂതം ഖന്ധപഞ്ചകസങ്ഖാതമത്ഥം. പരലോകത്ഥന്തി ഏത്ഥാപി ഏസേവ നയോ. ദസ്സേസീതി സാമഞ്ഞലക്ഖണതോ, സലക്ഖണതോ ച ദസ്സേസി. തേനാഹ ‘‘അനിച്ച’’ന്തിആദി. തത്ഥ ഹുത്വാ അഭാവതോ അനിച്ചന്തി ദസ്സേസി. ഉദയബ്ബയപടിപീളനതോ ദുക്ഖന്തി ദസ്സേസി. അവസവത്തനതോ അനത്താതി ദസ്സേസി. ഇമേ രുപ്പനാദിലക്ഖണാ പഞ്ചക്ഖന്ധാതി രാസട്ഠേന ഖന്ധേ ദസ്സേസി. ഇമേ ചക്ഖാദിസഭാവാ നിസ്സത്തനിജ്ജീവട്ഠേന അട്ഠാരസ ധാതുയോതി ദസ്സേസി. ഇമാനി ചക്ഖാദിസഭാവാനേവ ദ്വാരാരമ്മണഭൂതാനി ദ്വാദസ ആയതനാനീതി ദസ്സേസി. ഇമേ അവിജ്ജാദയോ ജരാമരണപരിയോസാനാ ദ്വാദസ പച്ചയധമ്മാ പടിച്ചസമുപ്പാദോതി ദസ്സേസി. രൂപക്ഖന്ധസ്സ ഹേട്ഠാ വുത്തനയേന പച്ചയതോ ചത്താരി, ഖണതോ ഏകന്തി ഇമാനി പഞ്ച ലക്ഖണാനി ദസ്സേസി. തഥാതി ഇമിനാ ‘‘പഞ്ച ലക്ഖണാനീ’’തി പദം ആകഡ്ഢതി. ദസ്സേന്തോതി ഇതി-സദ്ദോ നിദസ്സനത്ഥോ, ഏവന്തി അത്ഥോ. നിരയന്തി അട്ഠമഹാനിരയസോളസഉസ്സദനിരയപ്പഭേദം സബ്ബസോ നിരയം ദസ്സേസി. തിരച്ഛാനയോനിന്തി അപദദ്വിപദചതുപ്പദബഹുപ്പദാദിഭേദം മിഗപസുപക്ഖിസരീസപാദിവിഭാഗം നാനാവിധം തിരച്ഛാനലോകം. പേത്തിവിസയന്തി ഖുപ്പിപാസികവന്താസികപരദത്തൂപജീവിനിജ്ഝാമതണ്ഹികാദിഭേദഭിന്നം നാനാവിധം പേതസത്തലോകം. അസുരകായന്തി കാലകഞ്ചികാസുരനികായം. ഏവം താവ ദുഗ്ഗതിഭൂതം പരലോകത്ഥം വത്വാ ഇദാനി സുഗതിഭൂതം വത്തും ‘‘തിണ്ണം കുസലാനം വിപാക’’ന്തിആദി വുത്തം. വേഹപ്ഫലേ സുഭകിണ്ണേയേവ സങ്ഗഹേത്വാ അസഞ്ഞീസു, അരൂപീസു ച സമ്പത്തിയാ ദസ്സേതബ്ബായ അഭാവതോ ദുവിഞ്ഞേയ്യതായ ‘‘നവന്നം ബ്രഹ്മലോകാന’’ന്ത്വേവ വുത്തം.

ഗണ്ഹാപേസീതി തേ ധമ്മേ സമാദിന്നേ കാരാപേസി.

സമുത്തേജനം നാമ സമാദിന്നധമ്മാനം യഥാ അനുപകാരകാ ധമ്മാ പരിഹായന്തി, പഹീയന്തി ച, ഉപകാരകാ ധമ്മാ പരിവഡ്ഢന്തി, വിസുജ്ഝന്തി ച, തഥാ നേസം ഉസ്സാഹുപ്പാദനന്തി ആഹ ‘‘അബ്ഭുസ്സാഹേസീ’’തി. യഥാ പന തം ഉസ്സാഹുപ്പാദനം ഹോതി, തം ദസ്സേതും ‘‘ഇധലോകത്ഥഞ്ചേവാ’’തിആദി വുത്തം. താസേത്വാ താസേത്വാതി പരിബ്യത്തഭാവാപാദനേന തേജേത്വാ തേജേത്വാ. അധിഗതം വിയ കത്വാതി യേസം കഥേതി, തേഹി തമത്ഥം പച്ചക്ഖതോ അനുഭുയ്യമാനം വിയ കത്വാ. വേനേയ്യാനഞ്ഹി ബുദ്ധേഹി പകാസിയമാനോ അത്ഥോ പച്ചക്ഖതോപി പാകടതരോ ഹുത്വാ ഉപട്ഠാതി. തഥാ ഹി ഭഗവാ ഏവം ഥോമീയതി –

‘‘ആദിത്തോപി അയം ലോകോ, ഏകാദസഹി അഗ്ഗിഭി;

ന തഥാ യാതി സംവേഗം, സമ്മോഹപലിഗുണ്ഠിതോ.

സുത്വാദീനവസഞ്ഞുത്തം, യഥാ വാചം മഹേസിനോ;

പച്ചക്ഖതോപി ബുദ്ധാനം, വചനം സുട്ഠു പാകട’’ന്തി.

തേനാഹ ‘‘ദ്വത്തിംസകമ്മകാരണപഞ്ചവീസതിമഹാഭയപ്പഭേദഞ്ഹീ’’തിആദി. ദ്വത്തിംസകമ്മകാരണാനി ‘‘ഹത്ഥമ്പി ഛിന്ദന്തീ’’തിആദിനാ (മ. നി. ൧.൧൭൮) ദുക്ഖക്ഖന്ധസുത്തേ ആഗതനയേന വേദിതബ്ബാനി. പഞ്ചവീസതിമഹാഭയാനി ‘‘ജാതിഭയം ജരാഭയം ബ്യാധിഭയം മരണഭയ’’ന്തിആദിനാ (ചൂളനി. ൧൨൩) തത്ഥ തത്ഥ സുത്തേ ആഗതനയേന വേദിതബ്ബാനി. ആഘാതനഭണ്ഡികാ അധികുട്ടനകളിങ്ഗരം, യം ‘‘അച്ചാധാന’’ന്തിപി വുച്ചതി.

പടിലദ്ധഗുണേന ചോദേസീതി ‘‘തംതംഗുണാധിഗമേന അയമ്പി തുമ്ഹേഹി പടിലദ്ധോ, ആനിസംസോ അയമ്പീ’’തി പച്ചക്ഖതോ ദസ്സേന്തോ ‘‘കിം ഇതോ പുബ്ബേ ഏവരൂപം അത്ഥീ’’തി ചോദേന്തോ വിയ അഹോസി. തേനാഹ ‘‘മഹാനിസംസം കത്വാ കഥേസീ’’തി.

തപ്പച്ചയഞ്ച കിലമഥന്തി സങ്ഖാരപവത്തിഹേതുകം തസ്മിം തസ്മിം സത്തസന്താനേ ഉപ്പജ്ജനകപരിസ്സമം സംവിഘാതം വിഹേസം. ഇധാതി ഹേട്ഠാ പഠമമഗ്ഗാധിഗമത്ഥായ കഥായ. സബ്ബസങ്ഖാരൂപസമഭാവതോ സന്തം. അതിത്തികരപരമസുഖതായ പണീതം. സകലസംസാരബ്യസനതോ തായനത്ഥേന താണം. തതോ നിബ്ബിന്ദഹദയാനം നിലീയനട്ഠാനതായ ലേണം. ആദി-സദ്ദേന ഗതിപടിസരണം പരമസ്സാസോതി ഏവമാദീനം സങ്ഗഹോ.

മഹാജനകായപബ്ബജ്ജാവണ്ണനാ

൮൦. സങ്ഘപ്പഹോനകാനം ഭിക്ഖൂനം അഭാവാ ‘‘സങ്ഘസ്സ അപരിപുണ്ണത്താ’’തി വുത്തം. ദ്വേ അഗ്ഗസാവകാ ഏവ ഹി തദാ അഹേസും.

ചാരികാഅനുജാനനവണ്ണനാ

൮൬. ‘‘കദാ ഉദപാദീ’’തി പുച്ഛം ‘‘സമ്ബോധിതോ’’തിആദിനാ സങ്ഖേപതോ വിസ്സജ്ജേത്വാ പുന തം വിത്ഥാരതോ ദസ്സേതും ‘‘ഭഗവാ കിരാ’’തിആദി വുത്തം. പിതു സങ്ഗഹം കരോന്തോ വിഹാസി സമ്ബോധിതോ ‘‘സത്ത സംവച്ഛരാനി സത്ത മാസേ സത്ത ദിവസേ’’തി ആനേത്വാ സമ്ബന്ധോ, തഞ്ച ഖോ വേനേയ്യാനം തദാ അഭാവതോ. കിലഞ്ജേഹി ബഹി ഛാദാപേത്വാ, വത്ഥേഹി അന്തോ പടിച്ഛാദാപേത്വാ, ഉപരി ച വത്ഥേഹി ഛാദാപേത്വാ, തസ്സ ഹേട്ഠാ സുവണ്ണ…പേ… വിതാനം കാരാപേത്വാ. മാലാവച്ഛകേതി പുപ്ഫമാലാഹി വച്ഛാകാരേന വേഠിതേ. ഗന്ധന്തരേതി ചാടിഭരിതഗന്ധസ്സ അന്തരേ. പുപ്ഫാനീതി ചാടിആദിഭരിതാനി ജലജപുപ്ഫാനി ചേവ ചങ്കോതകാദിഭരിതാനി ഥലജപുപ്ഫാനി ച.

കാമഞ്ചായം രാജാ ബുദ്ധപിതാ, തഥാപി ബുദ്ധാ നാമ ലോകഗരുനോ, ന തേ കേനചി വസേ വത്തേതബ്ബാ, അഥ ഖോ തേ ഏവ പരേ അത്തനോ വസേ വത്തേന്തി, തസ്മാ രാജാ ‘‘നാഹം ഭിക്ഖുസങ്ഘം ദേമീ’’തി ആഹ.

ദാനമുഖന്തി ദാനകരണൂപായം, ദാനവത്തന്തി അത്ഥോ. ന ദാനി മേ അനുഞ്ഞാതാതി ഇദാനി മേ ദാനം ന അനുഞ്ഞാതാ, നോ ന അനുജാനന്തീതി അത്ഥോ.

പരിതസ്സനജീവിതന്തി ദുക്ഖജീവികാ ദാലിദ്ദിയന്തി അത്ഥോ.

സബ്ബേസം ഭിക്ഖൂനം പഹോസീതി ഭഗവതോ അട്ഠസട്ഠി ച ഭിക്ഖുസതസഹസ്സാനം ഭാഗതോ ദാതും പഹോസി, ന സബ്ബേസം പരിയത്തഭാവേന. തേനാഹ ‘‘സേനാപതിപി അത്തനോ ദേയ്യധമ്മം അദാസീ’’തി. ജേട്ഠികട്ഠാനേതി ജേട്ഠികദേവിട്ഠാനേ.

തഥേവ കത്വാതി ചരപുരിസേ ഠപേത്വാ. സുചിന്തി സുദ്ധം. പണീതന്തി ഉളാരം, ഭാവനപുംസകഞ്ചേതം ‘‘ഏകമന്ത’’ന്തിആദീസു (പാരാ. ൨) വിയ. ഭഞ്ജിത്വാതി മദ്ദിത്വാ, പീളേത്വാതി അത്ഥോ. ജാതിസപ്പിഖീരാദീഹിയേവാതി അന്തോജാതസപ്പിഖീരാദീഹിയേവ, അമ്ഹാകമേവ ഗാവിആദിതോ ഗഹിതസപ്പിആദീഹിയേവാതി അത്ഥോ.

൯൦. പരാപവാദം, പരാപകാരം, സീതുണ്ഹാദിഭേദഞ്ച ഗുണാപരാധം ഖമതി സഹതി അധിവാസേതീതി ഖന്തി. സാ പന യസ്മാ സീലാദീനം പടിപക്ഖധമ്മേ സവിസേസം തപതി സന്തപതി വിധമതീതി പരമം ഉത്തമം തപോ. തേനാഹ ‘‘അധിവാസനഖന്തി നാമ പരമം തപോ’’തി. ‘‘അധിവാസനഖന്തീ’’തി ഇമിനാ ധമ്മനിജ്ഝാനക്ഖന്തിതോ വിസേസേതി. തിതിക്ഖനം ഖമനം തിതിക്ഖാ.അക്ഖരചിന്തകാ ഹി ഖമായം തിതിക്ഖാ-സദ്ദം വണ്ണേന്തി. തേനേവാഹ ‘‘ഖന്തിയാ ഏവ വേവചന’’ന്തിആദി. സബ്ബാകാരേനാതി സന്തപണീതനിപുണസിവഖേമാദിനാ സബ്ബപ്പകാരേന. സോ പബ്ബജിതോ നാമ ന ഹോതി പബ്ബാജിതബ്ബധമ്മസ്സ അപബ്ബാജനതോ. തസ്സേവ തതിയപദസ്സ വേവചനം അനത്ഥന്തരത്താ.

‘‘ന ഹീ’’തിആദിനാ തം ഏവത്ഥം വിവരതി. ഉത്തമത്ഥേന പരമന്തി വുച്ചതി പര-സദ്ദസ്സ സേട്ഠവാചകത്താ, ‘‘പുഗ്ഗലപരോപരഞ്ഞൂ’’തിആദീസു (അ. നി. ൭.൬൮; നേത്തി. ൧൧൮) വിയ. പരന്തി അഞ്ഞം. ഇദാനി പര-സദ്ദം അഞ്ഞപരിയായമേവ ഗഹേത്വാ അത്ഥം ദസ്സേതും ‘‘അഥ വാ’’തിആദി വുത്തം. മലസ്സാതി പാപമലസ്സ. അപബ്ബാജിതത്താതി അനീഹടത്താ അനിരാകതത്താ. സമിതത്താതി നിരോധിതത്താ തേസം പാപധമ്മാനം. ‘‘സമിതത്താ ഹി പാപാനം സമണോതി പവുച്ചതീ’’തി ഹി വുത്തം.

അപിച ഭഗവാ ഭിക്ഖൂനം പാതിമോക്ഖം ഉദ്ദിസന്തോ പാതിമോക്ഖകഥായ ച സീലപധാനത്താ സീലസ്സ ച വിസേസതോ ദോസോ പടിപക്ഖോതി തസ്സ നിഗ്ഗണ്ഹനവിധിം ദസ്സേതും ആദിതോ ‘‘ഖന്തീ പരമം തപോ’’തി ആഹ, തേന അനിട്ഠസ്സ പടിഹനനൂപായോ വുത്തോ, തിതിക്ഖാഗഹണേന പന ഇട്ഠസ്സ, തദുഭയേനപി ഉപ്പന്നം രതിം അഭിഭുയ്യ വിഹരതീതി അയമത്ഥോ ദസ്സിതോതി. തണ്ഹാവാനസ്സ വൂപസമനതോ നിബ്ബാനം പരമം വദന്തി ബുദ്ധാ. തത്ഥ ഖന്തിഗ്ഗഹണേന പയോഗവിപത്തിയാ അഭാവോ ദസ്സിതോ, തിതിക്ഖാഗഹണേന ആസയവിപത്തിയാ അഭാവോ. തഥാ ഖന്തിഗ്ഗഹണേന പരാപരാധസഹതാ, തിതിക്ഖാഗഹണേന പരേസു അനപരജ്ഝനാ ദസ്സിതാ. ഏവം കാരണമുഖേന അന്വയതോ പാതിമോക്ഖം ദസ്സേത്വാ ഇദാനി ബ്യതിരേകതോ തം ദസ്സേതും ‘‘ന ഹീ’’തിആദി വുത്തം, തേന യഥാ സത്താനം ജീവിതാ വോരോപനം, പാണിലേഡ്ഡുദണ്ഡാദീഹി വിബാധനഞ്ച ‘‘പരൂപഘാതോ, പരവിഹേഠന’’ന്തി വുച്ചതി, ഏവം തേസം മൂലസാപതേയ്യാവഹരണം, ദാരപരാമസനം, വിസംവാദനം, അഞ്ഞമഞ്ഞഭേദനം, ഫരുസവചനേന മമ്മഘട്ടനം, നിരത്ഥകവിപ്പലാപോ, പരസന്തകഗിജ്ഝനം, ഉച്ഛേദവിന്ദനം, മിച്ഛാഭിനിവേസനഞ്ചഉപഘാതോ, വിഹേഠനഞ്ച ഹോതീതി യസ്സ കസ്സചി അകുസലസ്സ കമ്മപഥസ്സ, കമ്മസ്സ ച കരണേന പബ്ബജിതോ, സമണോ ച ന ഹോതീതി ദസ്സേതി.

സബ്ബാകുസലസ്സാതി സബ്ബസ്സാപി ദ്വാദസാകുസലചിത്തുപ്പാദസങ്ഗഹിതസ്സ സാവജ്ജധമ്മസ്സ. കരണം നാമ തസ്സ അത്തനോ സന്താനേ ഉപ്പാദനന്തി തപ്പടിക്ഖേപതോ അകരണം ‘‘അനുപ്പാദന’’ന്തി വുത്തം. ‘‘കുസലസ്സാ’’തി ഇദം ‘‘ഏതം ബുദ്ധാന സാസന’’ന്തി വക്ഖമാനത്താ അരിയമഗ്ഗധമ്മേ, തേസഞ്ച സമ്ഭാരഭൂതേ തേഭൂമകകുസലധമ്മേ സമ്ബോധേതീതി ആഹ ‘‘ചതുഭൂമകകുസലസ്സാ’’തി. ഉപസമ്പദാതി ഉപസമ്പാദനം, തം പന തസ്സ സമധിഗമോതി ആഹ ‘‘പടിലാഭോ’’തി. ചിത്തജോതനന്തി ചിത്തസ്സ പഭസ്സരഭാവകരണം സബ്ബസോ പരിസോധനം. യസ്മാ അഗ്ഗമഗ്ഗസമങ്ഗിനോ ചിത്തം സബ്ബസോ പരിയോദപീയതി നാമ, അഗ്ഗഫലക്ഖണേ പന പരിയോദപിതം ഹോതി പുന പരിയോദപേതബ്ബതായ അഭാവതോ, ഇതി പരിനിട്ഠിതപരിയോദപനതം സന്ധായാഹ ‘‘തം പന അരഹത്തേന ഹോതീ’’തി. സബ്ബപാപം പഹായ തദങ്ഗാദിവസേനേവാതി അധിപ്പായോ. ‘‘സീലസംവരേനാ’’തി ഹി ഇമിനാ തേഭൂമകസ്സാപി സങ്ഗഹേ ഇതരപ്പഹാനാനമ്പി സങ്ഗഹോ ഹോതീതി, ഏവഞ്ച കത്വാ സബ്ബഗ്ഗഹണം സമത്ഥിതം ഹോതി. സമഥവിപസ്സനാഹീതി ലോകിയലോകുത്തരാഹി സമഥവിപസ്സനാഹി. സമ്പാദേത്വാതി നിപ്ഫാദേത്വാ. സമ്പാദനഞ്ചേത്ഥ ഹേതുഭൂതാഹി ഫലഭൂതസ്സ സഹജാതാഹിപി, പഗേവ പുരിമസിദ്ധാഹീതി ദട്ഠബ്ബം.

കസ്സചീതി ഹീനാദീസു കസ്സചി സത്തസ്സ കസ്സചി ഉപവാദസ്സ, തേന ദവകമ്യതായപി ഉപവദനം പടിക്ഖിപതി. ഉപഘാതസ്സ അകരണന്തി ഏത്ഥാപി ‘‘കസ്സചീ’’തി ആനേത്വാ സമ്ബന്ധോ. കായേനാതി ച നിദസ്സനമത്തമേതം മനസാപി പരേസം അനത്ഥചിന്തനാദിവസേന ഉപഘാതകരണസ്സ വജ്ജേതബ്ബത്താ. കായേനാതി വാ ഏത്ഥ അരൂപകായസ്സാപി സങ്ഗഹോ ദട്ഠബ്ബോ, ന ചോപനകായകരജകായാനമേവ. പ അതിമോക്ഖന്തി പകാരതോ അതിവിയ സീലേസു മുഖ്യഭൂതം. ‘‘അതിപമോക്ഖ’’ന്തി തമേവ പദം ഉപസഗ്ഗബ്യത്തയേന വദതി. ഏവം ഭേദതോ പദവണ്ണനം കത്വാ തത്വതോ വദതി ‘‘ഉത്തമസീല’’ന്തി. ‘‘പാതി വാ’’തിആദിനാ പാലനതോ രക്ഖണതോ അതിവിയ മോക്ഖനതോ അതിവിയ മോചനതോ പാതിമോക്ഖന്തി ദസ്സേതി. ‘‘പാപാ അതി മോക്ഖേതീതി അതിമോക്ഖോ’’തി നിമിത്തസ്സ കത്തുഭാവേന ഉപചരിതബ്ബതോ. യോ വാ നന്തി യോ വാ പുഗ്ഗലോ നം പാതിമോക്ഖസംവരസീലം പാതി സമാദിയിത്വാ അവികോപേന്തോ രക്ഖതി, തം ‘‘പാതീ’’തി ലദ്ധനാമം പാതിമോക്ഖസംവരസീലേ ഠിതം മോക്ഖേതീതി പാതിമോക്ഖന്തി അയമേത്ഥ സങ്ഖേപോ, വിത്ഥാരതോ പന പാതിമോക്ഖപദസ്സ അത്ഥോ വിസുദ്ധിമഗ്ഗസംവണ്ണനായം (വിസുദ്ധി. ടീ. ൧.൧൪) വുത്തനയേന വേദിതബ്ബോ.

മത്തഞ്ഞുതാതി ഭോജനേ മത്തഞ്ഞുതാ, സാ പന വിസേസതോ പച്ചയസന്നിസ്സിതസീലവസേന ഗഹേതബ്ബാതി ആഹ ‘‘പടിഗ്ഗഹണപരിഭോഗവസേന പമാണഞ്ഞുതാ’’തി. ആജീവപാരിസുദ്ധിസീലവസേനാപി ഗയ്ഹമാനേ ‘‘പരിയേസനവിസ്സജ്ജനവസേനാ’’തിപി വത്തബ്ബം. സങ്ഘട്ടനവിരഹിതന്തി ജനസങ്ഘട്ടനവിരഹിതം, നിരജനസമ്ബാധം വിവിത്തന്തി അത്ഥോ. ചതുപച്ചയസന്തോസോ ദീപിതോ പച്ചയസന്തോസതാസാമഞ്ഞേന ഇതരദ്വയസ്സാപി ലക്ഖണഹാരനയേന ജോതിതഭാവതോ. ‘‘അട്ഠസമാപത്തിവസിഭാവായാ’’തി ഇമിനാ പയോജനദസ്സനവസേന യദത്ഥം വിവിത്തസേനാസനസേവനം ഇച്ഛിതം, സോ അധിചിത്താനുയോഗോ വുത്തോ. അട്ഠ സമാപത്തിയോ ചേത്ഥ വിപസ്സനായ പാദകഭൂതാ അധിപ്പേതാ, ന യാ കാചീതി സകലസ്സാപി അധിചിത്താനുയോഗസ്സ ജോതിതഭാവോ വേദിതബ്ബോ.

ദേവതാരോചനവണ്ണനാ

൯൧. ഏത്താവതാതി ഏത്തകേന സുത്തപദേസേന. തത്ഥാപി ച ഇമിനാ…പേ… കഥനേന സുപ്പടിവിദ്ധഭാവം പകാസേത്വാതി യോജനാ. ച-സദ്ദോ ബ്യതിരേകത്ഥോ, തേന ഇദാനി വുച്ചമാനത്ഥം ഉല്ലങ്ഗേതി. ഏകമിദാഹന്തി ഏകം അഹം. ഇദം-സദ്ദോ നിപാതമത്തം. ആദി-സദ്ദേന ‘‘ഭിക്ഖവേ സമയ’’ന്തി ഏവമാദി പാഠോ സങ്ഗഹിതോ. അഹം ഭിക്ഖവേ ഏകം സമയന്തി ഏവം പേത്ഥ പദയോജനാ.

സുഭഗവനേതി സുഭഗത്താ സുഭഗം, സുന്ദരസിരികത്താ, സുന്ദരകാമത്താ വാതി അത്ഥോ. സുഭഗഞ്ഹി തം സിരിസമ്പത്തിയാ, സുന്ദരേ ചേത്ഥ കാമേ മനുസ്സാ പത്ഥേന്തി. ബഹുജനകന്തതായപി തം സുഭഗം. വനയതീതി വനം, അത്തസമ്പത്തിയാ അത്തനി സിനേഹം ഉപ്പാദേതീതി അത്ഥോ. വനുതേ ഇതി വാ വനം, അത്തസമ്പത്തിയാ ഏവ ‘‘മം പരിഭുഞ്ജഥാ’’തി സത്തേ യാചതി വിയാതി അത്ഥോ. സുഭഗഞ്ച തം വനഞ്ചാതി സുഭഗവനം, തസ്മിം സുഭഗവനേ. അട്ഠകഥായംപന കിം ഇമിനാ പപഞ്ചേനാതി ‘‘ഏവം നാമകേ വനേ’’തി വുത്തം. കാമം സാലരുക്ഖോപി ‘‘സാലോ’’തി വുച്ചതി, യോ കോചി രുക്ഖോപി വനപ്പതി ജേട്ഠകരുക്ഖോപി. ഇധ പന പച്ഛിമോ ഏവ അധിപ്പേതോതി ആഹ ‘‘വനപ്പതിജേട്ഠകസ്സ മൂലേ’’തി. മൂലസമുഗ്ഘാതവസേനാതി അനുസയസമുച്ഛിന്ദനവസേന.

ന വിഹായന്തീതി അകുപ്പധമ്മതായ ന വിജഹന്തി. ‘‘ന കഞ്ചി സത്തം തപന്തീതി അതപ്പാ’’തി ഇദം തേസു തസ്സാ സമഞ്ഞായ നിരുള്ഹതായ വുത്തം, അഞ്ഞഥാ സബ്ബേപി സുദ്ധാവാസാ ന കഞ്ചി സത്തം തപന്തീതി അതപ്പാ നാമ സിയും. ‘‘ന വിഹായന്തീ’’തിആദിനിബ്ബചനേസുപി ഏസേവ നയോ. സുന്ദരദസ്സനാതി ദസ്സനീയാതി അയമത്ഥോതി ആഹ ‘‘അഭിരൂപാ’’തിആദി. സുന്ദരമേതേസം ദസ്സനന്തി സോഭനമേതേസം ചക്ഖുനാ ദസ്സനം, വിഞ്ഞാണേന ദസ്സനം പീതി അത്ഥോ. സബ്ബേ ഹേവ…പേ… ജേട്ഠാ പഞ്ചവോകാരഭവേ തതോ വിസിട്ഠാനം അഭാവതോ.

സത്തന്നം ബുദ്ധാനം വസേനാതി സത്തന്നം സമ്മാസമ്ബുദ്ധാനം അപദാനവസേന. അവിഹേഹി അജ്ഝിട്ഠേന ഏകേന അവിഹാബ്രഹ്മുനാ കഥിതാ തേഹി സബ്ബേഹി കഥിതാ നാമ ഹോന്തീതി വുത്തം ‘‘തഥാ അവിഹേഹീ’’തി. ഏസേവ നയോ സേസേസുപി. തേനാഹ ഭഗവാ ‘‘ദേവതാ മം ഏതദവോചു’’ന്തി. യം പന പാളിയം ‘‘അനേകാനി ദേവതാസതാനീ’’തി വുത്തം, തം സബ്ബം പച്ഛാ അത്തനോ സാസനേ വിസേസം അധിഗന്ത്വാ തത്ഥ ഉപ്പന്നാനം വസേന വുത്തം. അനുസന്ധിദ്വയമ്പീതി ധമ്മധാതുപദാനുസന്ധി, ദേവതാരോചനപദാനുസന്ധീതി ദുവിധം അനുസന്ധിം. നിയ്യാതേന്തോതി നിഗമേന്തോ. യം പനേത്ഥ അത്ഥതോ അവിഭത്തം, തം സുവിഞ്ഞേയ്യമേവാതി.

മഹാപദാനസുത്തവണ്ണനായ ലീനത്ഥപ്പകാസനാ.

൨. മഹാനിദാനസുത്തവണ്ണനാ

നിദാനവണ്ണനാ

൯൫. ജനപദിനോതി ജനപദവന്തോ, ജനപദസ്സ വാ ഇസ്സരസാമിനോ രാജകുമാരാ ഗോത്തവസേന കുരൂ നാമ. തേസം നിവാസോ യദി ഏകോ ജനപദോ, കഥം ബഹുവചനന്തി ആഹ ‘‘രുള്ഹിസദ്ദേനാ’’തി. അക്ഖരചിന്തകാ ഹി ഈദിസേസു ഠാനേസു യുത്തേ വിയ ഈദിസലിങ്ഗവചനാനി ഇച്ഛന്തി. അയമേത്ഥ രുള്ഹി യഥാ അഞ്ഞത്ഥാപി ‘‘അങ്ഗേസു വിഹരതി, മല്ലേസു വിഹരതീ’’തി ച. തബ്ബിസേസനേപി ജനപദസദ്ദേ ജാതിസദ്ദേ ഏകവചനമേവ. അട്ഠകഥാചരിയാ പനാതി പന-സദ്ദോ വിസേസത്ഥജോതനോ, തേന ‘‘പുഥുഅത്ഥവിസയതായ ഏവേതം പുഥുവചന’’ന്തി ‘‘ബഹുകേ പനാ’’തിആദിനാ വക്ഖമാനം വിസേസം ജോതേതി. സുത്വാതി മന്ധാതുമഹാരാജസ്സ ആനുഭാവദസ്സനാനുസാരേന പരമ്പരാനുഗതം കഥം സുത്വാ. അനുസംയായന്തേനാതി അനുവിചരന്തേന. ഏതേസം ഠാനന്തി ചന്ദിമസൂരിയമുഖേന ചാതുമഹാരാജികഭവനമാഹ. തേനാഹ ‘‘തത്ഥ അഗമാസീ’’തിആദി. സോതി മന്ധാതുമഹാരാജാ. തന്തി ചാതുമഹാരാജികരജ്ജം. ഗഹേത്വാതി സമ്പടിച്ഛിത്വാ. പുന പുച്ഛി പരിണായകരതനം.

ദോവാരികഭൂമിയം തിട്ഠന്തി സുധമ്മായ ദേവസഭായ, ദേവപുരസ്സ ച ചതൂസു ദ്വാരേസു ആരക്ഖായ അധിഗതത്താ. ‘‘ദിബ്ബരുക്ഖസഹസ്സപടിമണ്ഡിത’’ന്തി ഇദം ‘‘ചിത്തലതാവന’’ന്തിആദീസുപി യോജേതബ്ബം.

പഥവിയം പതിട്ഠാസീതി ഭസ്സിത്വാ പഥവിയാ ആസന്നട്ഠാനേ അട്ഠാസി. ന ഹി ചക്കരതനം ഭൂമിയം പതതി, തഥാഠിതഞ്ച നചിരസ്സേവ അന്തരധായി തേനത്തഭാവേന ചക്കവത്തിഇസ്സരിയസ്സ അഭാവതോ. ‘‘ചിരതരം കാലം ഠത്വാ’’തി അപരേ. രാജാ ഏകകോവ അഗമാസി അത്തനോ ആനുഭാവേന. മനുസ്സഭാവോതി മനുസ്സഗന്ധസരീരനിസ്സന്ദാദിമനുസ്സഭാവോ. പാതുരഹോസീതി ദേവലോകേ പവത്തിവിപാകദായിനോ അപരാപരിയായ വേദനീയസ്സ കമ്മസ്സ കതോകാസത്താ സബ്ബദാ സോളസവസ്സുദ്ദേസികതാ മാലാമിലായനാദി ദിബ്ബഭാവോ പാതുരഹോസി. തദാ മനുസ്സാനം അസങ്ഖേയ്യായുകതായ സക്കരജ്ജം കാരേത്വാ. ‘‘കിം മേ ഇമിനാ ഉപദ്ധരജ്ജേനാ’’തി അത്രിച്ഛതായ അതിത്തോവ. മനുസ്സലോകേ ഉതുനോ കക്ഖളതായ വാതാതപേന ഫുട്ഠഗത്തോ കാലമകാസി.

അവയവേസു സിദ്ധോ വിസേസോ സമുദായസ്സ വിസേസകോ ഹോതീതി ഏകമ്പി രട്ഠം ബഹുവചനേന വോഹരിയതി.

ദ-കാരേന അത്ഥം വണ്ണയന്തി നിരുത്തിനയേന. കമ്മാസോതി കമ്മാസപാദോ വുച്ചതി ഉത്തരപദലോപേന യഥാ ‘‘രൂപഭവോ രൂപ’’ന്തി. കഥം പന സോ ‘‘കമ്മാസപാദോ’’തി വുച്ചതീതി ആഹ ‘‘തസ്സ കിരാ’’തിആദി. ദമിതോതി ഏത്ഥ കീദിസം ദമനം അധിപ്പേതന്തി ആഹ ‘‘പോരിസാദഭാവതോ പടിസേധിതോ’’തി. ‘‘ഇമേ പന ഥേരാതി മജ്ഝിമഭാണകാ’’തി കേചി. അപരേ പന ‘‘അട്ഠകഥാചരിയാ’’തി, ‘‘ദീഘഭാണകാ’’തി വദന്തി. ഉഭയഥാപി ചൂളകമ്മാസദമ്മം സന്ധായ തഥാ വദന്തി. യക്ഖിനിപുത്തോ ഹി കമ്മാസപാദോ അലീനസത്തുകുമാരകാലേ (ചരിയാ. ൨.൭൫) ബോധിസത്തേന തത്ഥ ദമിതോ. സുതസോമകാലേ (ജാ. ൨.൨൧.൩൭൧) പന ബാരാണസിരാജാ പോരിസാദഭാവപടിസേധനേന യത്ഥ ദമിതോ, തം മഹാകമ്മാസദമ്മം നാമ. ‘‘പുത്തോ’’തി വത്വാ ‘‘അത്രജോ’’തി വചനം ഓരസപുത്തഭാവദസ്സനത്ഥം.

യേഹി ആവസിതപ്പദേസോ ‘‘കുരുരട്ഠ’’ന്തി നാമം ലഭി, തേ ഉത്തരകുരുതോ ആഗതമനുസ്സാ തത്ഥ രക്ഖിതനിയാമേനേവ പഞ്ച സീലാനി രക്ഖിംസു. തേസം ദിട്ഠാനുഗതിയാ പച്ഛിമജനതാതി സോ ദേസധമ്മവസേന അവിച്ഛേദതോ പവത്തമാനോ കുരുവത്തധമ്മോതി പഞ്ഞായിത്ഥ. അയഞ്ച അത്ഥോ കുരുധമ്മജാതകേന ദീപേതബ്ബോ. സോ അപരഭാഗേ പഠമം യത്ഥ സംകിലിട്ഠോ ജാതോ, തം ദസ്സേതും ‘‘കുരുരട്ഠവാസീന’’ന്തിആദി വുത്തം. യത്ഥ ഭഗവതോ വസനോകാസഭൂതോ കോചി വിഹാരോ ന ഹോതി, തത്ഥ കേവലം ഗോചരഗാമകിത്തനം നിദാനകഥായ പകതി യഥാ തം സക്കേസു വിഹരതി ദേവദഹം നാമ സക്യാനം നിഗമോതി ഇമമത്ഥം ദസ്സേന്തോ ‘‘അവസനോകാസതോ’’തിആദിമാഹ.

‘‘ആയസ്മാ’’തി വാ ‘‘ദേവാനം പിയാ’’തി വാ ‘‘തത്ര ഭവ’’ന്തി വാ പിയസമുദാഹാരോ ഏസോതി ആഹ ‘‘ആയസ്മാതി പിയവചനമേത’’ന്തി. തയിദം പിയവചനം ഗരുഗാരവവസേന വുച്ചതീതി ആഹ ‘‘ഗാരവവചനമേത’’ന്തി.

അതിദൂരഅച്ചാസന്നവജ്ജനേന നാതിദൂരനാച്ചാസന്നം നാമ ഗഹിതം, തം പന അവകംസതോ ഉഭിന്നം പസാരിതഹത്ഥാനം സങ്ഘട്ടനേന വേദിതബ്ബം. ചക്ഖുനാ ചക്ഖും ആഹച്ച ദട്ഠബ്ബം ഹോതി, തേനാപി അഗാരവമേവ കതം ഹോതി. ഗീവം പരിവത്തേത്വാതി പരിവത്തനവസേന ഗീവം പസാരേത്വാ.

കുലസങ്ഗഹത്ഥായാതി കുലാനുദ്ദയതാവസേന കുലാനം അനുഗ്ഗണ്ഹനത്ഥായ സഹസ്സഭണ്ഡികം നിക്ഖിപന്തോ വിയ ഭിക്ഖപടിഗ്ഗണ്ഹനേന തേസം മഹതോ പുഞ്ഞാഭിസന്ദസ്സ ജനനേന. പടിസമ്മജ്ജിത്വാതി അന്തേവാസികേഹി സമ്മജ്ജനട്ഠാനം സക്കച്ചകാരിതായ പുന സമ്മജ്ജിത്വാ. തിക്ഖത്തുന്തി ‘‘ആദിതോ പട്ഠായ അന്ത’’ന്തിആദിനാ വുത്തചതുരാകാരൂപസഞ്ഹിതേ തയോ വാരേ, തേനസ്സ ദ്വാദസക്ഖത്തും സമ്മസിതഭാവമാഹ.

അമ്ഹാകം ഭഗവതോ ഗമ്ഭീരഭാവേനേവ കഥിതത്താ സേസബുദ്ധേഹിപി ഏവമേവ കഥിതോതി ധമ്മന്വയേ ഠത്വാ വുത്തം ‘‘സബ്ബബുദ്ധേഹി…പേ… കഥിതോ’’തി. സാലിന്ദന്തി സപരിഭണ്ഡം. ‘‘സിനേരും ഉക്ഖിപന്തോ വിയാ’’തി ഇമിനാ താദിസായ ദേസനായ സുദുക്കരഭാവമാഹ. സുത്തമേവ ‘‘സുത്തന്തകഥ’’ന്തി ആഹ ധമ്മക്ഖന്ധഭാവതോ. യഥാ വിനയപണ്ണത്തിഭൂമന്തരസമയന്തരാനം വിജാനനം അനഞ്ഞസാധാരണം സബ്ബഞ്ഞുതഞാണസ്സേവ വിസയോ, ഏവം അന്തദ്വയവിനിമുത്തസ്സ കാരകവേദകരഹിതസ്സ പച്ചയാകാരസ്സ വിഭജനം പീതി ദസ്സേതും ‘‘ബുദ്ധാനഞ്ഹീ’’തിആദി ആരദ്ധം. തത്ഥ ഠാനാനീതി കാരണാനി. ഗജ്ജിതം മഹന്തം ഹോതീതി തം ദേസേതബ്ബസ്സേവ അനേകവിധതായ, ദുവിഞ്ഞേയ്യതായ ച നാനാനയേഹി പവത്തമാനം ദേസനാഗജ്ജിതം മഹന്തം വിപുലം, ബഹുഭേദഞ്ച ഹോതി. ഞാണം അനുപവിസതീതി തതോ ഏവ ദേസനാഞാണം ദേസേതബ്ബധമ്മേ വിഭാഗസോ കുരുമാനം അനു അനു പവിസതി, തേന അനുപവിസ്സ ഠിതം വിയ ഹോതീതി അത്ഥോ. ബുദ്ധഞാണസ്സ മഹന്തഭാവോ പഞ്ഞായതീതി ഏവംവിധസ്സ നാമ ധമ്മസ്സ ദേസകം, പടിവേധകഞ്ചാതി ബുദ്ധാനം ദേസനാഞാണസ്സ, പടിവേധഞാണസ്സ ച ഉളാരഭാവോ പാകടോ ഹോതി. ഏത്ഥ ച കിഞ്ചാപി ‘‘സബ്ബം വചീകമ്മം ബുദ്ധസ്സ ഭഗവതോ ഞാണപുബ്ബങ്ഗമം ഞാണാനുപരിവത്ത’’ന്തി (മഹാനി. ൬൯, ൧൬൯; ചൂളനി. ൮൫; പടി. മ. ൩.൫; നേത്തി. ൧൪) വചനതോ സബ്ബാപി ഭഗവതോ ദേസനാ ഞാണരഹിതാ നത്ഥി, സീഹസമാനവുത്തിതായ സബ്ബത്ഥ സമാനപ്പവത്തി. ദേസേതബ്ബവസേന പന ദേസനാ വിസേസതോ ഞാണേന അനുപവിട്ഠാ, ഗമ്ഭീരതരാ ച ഹോതീതി ദട്ഠബ്ബം. കഥം പന വിനയപഞ്ഞത്തിം പത്വാ ദേസനാ തിലക്ഖണബ്ഭാഹതാ സുഞ്ഞതപടിസംയുത്താ ഹോതീതി? തത്ഥാപി സന്നിസിന്നപരിസായ അജ്ഝാസയാനുരൂപം പവത്തമാനാ ദേസനാ സങ്ഖാരാനം അനിച്ചതാദിവിഭാവനം, സബ്ബധമ്മാനം അത്തത്തനിയതാഭാവപ്പകാസനഞ്ച ഹോതി. തേനേവാഹ ‘‘അനേകപരിയായേന ധമ്മിം കഥം കത്വാ’’തിആദി.

ആപജ്ജാതി പത്വാ യഥാ ഞാണകോഞ്ചനാദം വിസ്സജ്ജേതി, ഏവം പാപുണിത്വാ.

പമാണാതിക്കമേതി അപരിമാണത്ഥേ ‘‘യാവഞ്ചിദം തേന ഭഗവതാ’’തിആദീസു (ദീ. നി. ൧.൪) വിയ. അപരിമേയ്യഭാവജോതനോ ഹി അയം യാവ-സദ്ദോ. തേനാഹ ‘‘അതിഗമ്ഭീരോ അത്ഥോ’’തി. അവഭാസതീതി ഞായതി ഉപട്ഠാതി. ഞാണസ്സ തഥാ ഉപട്ഠാനഞ്ഹി സന്ധായ ‘‘ദിസ്സതീ’’തി വുത്തം. നനു ഏസ പടിച്ചസമുപ്പാദോ ഏകന്തഗമ്ഭീരോവ, തത്ഥ കസ്മാ ഗമ്ഭീരാവഭാസതാ ജോതിതാതി? സച്ചമേതം, ഏകന്തഗമ്ഭീരതാദസ്സനത്ഥമേവ പനസ്സ ഗമ്ഭീരാവഭാസഗ്ഗഹണം. തസ്മാ അഞ്ഞത്ഥ ലബ്ഭമാനം ചതുകോടികം ബ്യതിരേകമുഖേന നിദസ്സേത്വാ തം ഏവസ്സ ഏകന്തഗമ്ഭീരതം വിഭാവേതും ‘‘ഏകഞ്ഹീ’’തിആദി വുത്തം. ഏതം നത്ഥീതി അഗമ്ഭീരോ, അഗമ്ഭീരാവഭാസോ ചാതി ഏതം ദ്വയം നത്ഥി, തേന യഥാദസ്സിതേ ചതുകോടികേ പച്ഛിമാ ഏക കോടി ലബ്ഭതീതി ദസ്സേതി. തേനാഹ ‘‘അയഞ്ഹീ’’തിആദി.

യേഹി ഗമ്ഭീരഭാവേഹി പടിച്ചസമുപ്പാദോ ‘‘ഗമ്ഭീരോ’’തി വുച്ചതി, തേ ചതൂഹി ഉപമാഹി ഉല്ലിങ്ഗേന്തോ ‘‘ഭവഗ്ഗഗ്ഗഹണായാ’’തിആദിമാഹ. യഥാ ഭവഗ്ഗം ഹത്ഥം പസാരേത്വാ ഗഹേതും ന സക്കാ ദൂരഭാവതോ, ഏവം സങ്ഖാരാദീനം അവിജ്ജാദിപച്ചയസമ്ഭൂതസമുദാഗതട്ഠോ പാകതികഞാണേന ഗഹേതും ന സക്കാ. യഥാ സിനേരും ഭിന്ദിത്വാ മിഞ്ജം പബ്ബതരസം പാകതികപുരിസേന നീഹരിതും ന സക്കാ, ഏവം പടിച്ചസമുപ്പാദഗതേ ധമ്മത്ഥാദികേ പാകതികഞാണേന ഭിന്ദിത്വാ വിഭജ്ജ പടിവിജ്ഝനവസേന ജാനിതും ന സക്കാ. യഥാ മഹാസമുദ്ദം പാകതികപുരിസസ്സ ബാഹുദ്വയേന പധാരിതും ന സക്കാ, ഏവം വേപുല്ലട്ഠേന മഹാസമുദ്ദസദിസം പടിച്ചസമുപ്പാദം പാകതികഞാണേന ദേസനാവസേന പധാരിതും ന സക്കാ. യഥാ മഹാപഥവിം പരിവത്തേത്വാ പാകതികപുരിസസ്സ പഥവോജം ഗഹേതും ന സക്കാ, ഏവം ‘‘ഇത്ഥം അവിജ്ജാദയോ സങ്ഖാരാദീനം പച്ചയാ ഹോന്തീ’’തി തേസം പച്ചയഭാവോ പാകതികഞാണേന നീഹരിത്വാ ഗഹേതും ന സക്കാതി. ഏവം ചതുബ്ബിധഗമ്ഭീരതാവസേന ചതസ്സോ ഉപമാ യോജേതബ്ബാ. പാകതികഞാണവസേന ചായമത്ഥയോജനാ കതാ ദിട്ഠസച്ചാനം തത്ഥ പടിവേധസഭാവതോ, തഥാപി യസ്മാ സാവകാനം, പച്ചേകബുദ്ധാനഞ്ച തത്ഥ സപ്പദേസമേവ ഞാണം, ബുദ്ധാനംയേവ നിപ്പദേസം, തസ്മാ വുത്തം ‘‘ബുദ്ധവിസയം പഞ്ഹ’’ന്തിആദി.

ഉസ്സാദേന്തോതി പഞ്ഞായ ഉക്കംസേന്തോ, ഉഗ്ഗണ്ഹന്തോതി അത്ഥോ. അപസാദേന്തോതി നിബ്ഭച്ഛന്തോ, നിഗ്ഗണ്ഹന്തോതി അത്ഥോ.

ഉസ്സാദനാവണ്ണനാ

തേനാതി മഹാപഞ്ഞാഭാവേന. തത്ഥാതി ഥേരസ്സ സതിപി ഉത്താനഭാവേ, പടിച്ചസമുപ്പാദസ്സഅഞ്ഞേസം ഗമ്ഭീരഭാവേ. സുഭോജനരസപുട്ഠസ്സാതി സുന്ദരേന ഭോജനരസേന പോസിതസ്സ. കതയോഗസ്സാതി നിബദ്ധപയോഗേന കതപരിചയസ്സ. മല്ലപാസാണന്തി മല്ലേഹി മഹബ്ബലേഹേവ ഉക്ഖിപിതബ്ബപാസാണം. കുഹിം ഇമസ്സ ഭാരിയട്ഠാനന്തി കസ്മിം പസ്സേ ഇമസ്സ പാസാണസ്സ ഗരുതരപ്പദേസോതി തസ്സ സല്ലഹുകഭാവം ദീപേന്തോ വദതി.

തിമിരപിങ്ഗലേനേവ ദീപേന്തി തസ്സ മഹാവിപ്ഫാരഭാവതോ. തേനാഹ ‘‘തസ്സ കിരാ’’തിആദി. പക്കുഥതീതി പക്കുഥന്തം വിയ പരിവത്തതി പരിതോ വിവത്തതി. ലക്ഖണവചനഞ്ഹേതം. പിട്ഠിയം സകലിനപദകാപിട്ഠം. കായൂപപന്നസ്സാതി മഹതാ കായേന ഉപേതസ്സ, മഹാകായസ്സാതി അത്ഥോ.

പിഞ്ഛവട്ടീതി പിഞ്ഛകലാപോ. സുപണ്ണവാതന്തി നാഗഗ്ഗഹണാദീസു പക്ഖപപ്ഫോടനവസേന ഉപ്പജ്ജനകവാതം.

പുബ്ബൂപനിസ്സയസമ്പത്തികഥാവണ്ണനാ

‘‘പുബ്ബൂപനിസ്സയസമ്പത്തിയാ’’തിആദിനാ ഉദ്ദിട്ഠകാരണാനി വിത്ഥാരതോ വിവരിതും ‘‘ഇതോ കിരാ’’തിആദി വുത്തം. തത്ഥ ഇതോതി ഇതോ കപ്പതോ. സതസഹസ്സിമേതി സതസഹസ്സമേ. ഹംസാവതീ നാമ നഗരം അഹോസി ജാതനഗരം. ധുരപത്താനീതി ബാഹിരപത്താനി, യാനി ദീഘതമാനി.

കനിട്ഠഭാതാതി വേമാതികഭാതാ കനിട്ഠോ യഥാ അമ്ഹാകം ഭഗവതോ നന്ദത്ഥേരോ. ബുദ്ധാനഞ്ഹി സഹോദരാ ഭാതരോ നാമ ന ഹോന്തി. കഥം ജേട്ഠാ താവ ന ഉപ്പജ്ജന്തി, കനിട്ഠാനം പന അസമ്ഭവോ ഏവ. ഭോഗന്തി വിഭവം. ഉപസന്തോതി ചോരജനിതസങ്ഖോഭവൂപസമേന ഉപസന്തോ ജനപദോ.

ദ്വേ സാടകേ നിവാസേത്വാതി സാടകദ്വയമേവ അത്തനോ കായപരിഹാരികം കത്വാ ഇതരം സബ്ബസമ്ഭാരം അത്തതോ മോചേത്വാ.

പത്തഗ്ഗഹണത്ഥന്തി അന്തോപക്ഖിത്തഉണ്ഹഭോജനത്താ അപരാപരം ഹത്ഥേ പരിവത്തേന്തസ്സ പത്തഗ്ഗഹണത്ഥം. ഉത്തരിസാടകന്തി അത്തനോ ഉത്തരിസാടകം. ഏതാനി പാകടട്ഠാനാനീതി ഏതാനി യഥാവുത്താനി ഭഗവതോ ദേസനായ പാകടാനി ഥേരസ്സ പുഞ്ഞകരണട്ഠാനാനി.

പടിസന്ധിം ഗഹേത്വാതി അമ്ഹാകം മഹാബോധിസത്തസ്സ പടിസന്ധിഗ്ഗഹണദിവസേ ഏവ പടിസന്ധിം ഗഹേത്വാ.

തിത്ഥവാസാദിവണ്ണനാ

ഉഗ്ഗഹണം പാളിയാ ഉഗ്ഗണ്ഹനം. സവനം അത്ഥസവനം. പരിപുച്ഛനം ഗണ്ഠിട്ഠാനേസു അത്ഥപരിപുച്ഛനം. ധാരണം പാളിയാപി പാളിഅത്ഥസ്സപി ചിത്തേ ഠപനം. സബ്ബഞ്ചേതം ഇധ പടിച്ചസമുപ്പാദവസേന വേദിതബ്ബം.

സോതാപന്നാനഞ്ച…പേ... ഉപട്ഠാതിതത്ഥ സമ്മോഹവിദ്ധംസനേന ‘‘യം കിഞ്ചി സമുദയധമ്മം, സബ്ബം തം നിരോധധമ്മ’’ന്തി (ദീ. നി. ൧.൨൯൮; സം. നി. ൫.൧൦൮൧; മഹാവ. ൧൬; ചൂളനി. ൪, ൭, ൮) അത്തപച്ചക്ഖവസേന ഉപട്ഠാനതോ. നാമരൂപപരിച്ഛേദോതി സഹ പച്ചയേന നാമരൂപസ്സ പരിച്ഛിജ്ജ അവബോധോ.

പടിച്ചസമുപ്പാദഗമ്ഭീരതാവണ്ണനാ

‘‘അത്ഥഗമ്ഭീരതായാ’’തിആദിനാ സങ്ഖേപതോ വുത്തമത്ഥം വിവരിതും ‘‘തത്ഥാ’’തിആദി ആരദ്ധം. ജാതിപച്ചയസമ്ഭൂതസമുദാഗതട്ഠോതി ജാതിപച്ചയതോ സമ്ഭൂതം ഹുത്വാ സഹിതസ്സ അത്തനോ പച്ചയാനുരൂപസ്സ ജരാമരണസ്സ ഉദ്ധം ഉദ്ധം ആഗതഭാവോ, അനുപവത്തത്ഥോതി അത്ഥോ. അഥ വാ സമ്ഭൂതട്ഠോ ച സമുദാഗതട്ഠോ ച സമ്ഭൂതസമുദാഗതട്ഠോ. ‘‘ന ജാതിതോ ജരാമരണം ന ഹോതി,’’ ന ച ജാതിം വിനാ ‘‘അഞ്ഞതോ ഹോതീ’’തി ഹി ജാതിപച്ചയസമ്ഭൂതട്ഠോ വുത്തോ, ഇത്ഥഞ്ച ജാതിതോ സമുദാഗച്ഛതീതി ജാതിപച്ചയസമുദാഗതട്ഠോ, യാ യാ ജാതി യഥാ യഥാ പച്ചയോ ഹോതി, തദനുരൂപപാതുഭാവോതി അത്ഥോ. സോ അനുപചിതകുസലസമ്ഭാരാനം ഞാണസ്സ തത്ഥ അപ്പതിട്ഠതായ അഗാധട്ഠേന ഗമ്ഭീരോ. സേസപദേസുപി ഏസേവ നയോ.

അവിജ്ജായ സങ്ഖാരാനം പച്ചയട്ഠോതി യേനാകാരേന യദവത്ഥാ അവിജ്ജാ സങ്ഖാരാനം പച്ചയോ ഹോതി. യേന ഹി പവത്തിആകാരേന, യായ ച അവത്ഥായ അവത്ഥിതാ അവിജ്ജാ തേസം തേസം സങ്ഖാരാനം പച്ചയോ ഹോതി, തദുഭയസ്സപി ദുരവബോധനീയതോ അവിജ്ജാ സങ്ഖാരാനം നവഹി ആകാരേഹി പച്ചയട്ഠോ അനുപചിതകുസലസമ്ഭാരാനം ഞാണസ്സ തത്ഥ അപ്പതിട്ഠതായ അഗാധട്ഠേന ഗമ്ഭീരോ. ഏസ നയോ സേസപദേസുപി.

കത്ഥചി അനുലോമതോ ദേസീയതി, കത്ഥചി പടിലോമതോതി ഇധ പന പച്ചയുപ്പാദാ പച്ചയുപ്പന്നുപ്പാദസങ്ഖാതോ അനുലോമോ, പച്ചയനിരോധാ പച്ചയുപ്പന്നനിരോധസങ്ഖാതോ ച പടിലോമോ അധിപ്പേതോ. ആദിതോ പന പട്ഠായ അന്തഗമനം അനുലോമോ, അന്തതോ ച ആദിഗമനം പടിലോമോതി അധിപ്പേതോ. ആദിതോ പട്ഠായ അനുലോമദേസനായ, അന്തതോ പട്ഠായ പടിലോമദേസനായ ച തിസന്ധി ചതുസങ്ഖേപോ. ‘‘ഇമേ ഭിക്ഖവേ ചത്താരോ ആഹാരാ കിം നിദാനാ’’തിആദികായ (സം. നി. ൨.൧൧) ച വേമജ്ഝതോ പട്ഠായ പടിലോമദേസനായ, ‘‘ചക്ഖുഞ്ച പടിച്ച രൂപേ ച ഉപ്പജ്ജതി ചക്ഖുവിഞ്ഞാണം, തിണ്ണം സങ്ഗതി ഫസ്സോ, ഫസ്സപച്ചയാ വേദനാ’’തിആദികായ (സം. നി. ൨.൪൩, ൪൫) അനുലോമദേസനായ ച ദ്വിസന്ധി തിസങ്ഖേപോ. ‘‘സംയോജനിയേസു ഭിക്ഖവേ ധമ്മേസു അസ്സാദാനുപസ്സിനോ വിഹരതോ തണ്ഹാ പവഡ്ഢതി, തണ്ഹാപച്ചയാ ഉപാദാന’’ന്തിആദീസു (സം. നി. ൨.൫൩, ൫൭) ഏകസന്ധി ദ്വിസങ്ഖേപോ. ഏകങ്ഗോ ഹി പടിച്ചസമുപ്പാദോ ദേസിതോ. ലബ്ഭതേവ ഹി സോ ‘‘തത്ര ഭിക്ഖവേ സുതവാ അരിയസാവകോ പടിച്ചസമുപ്പാദംയേവ സാധുകം യോനിസോ മനസി കരോതി ‘ഇതി ഇമസ്മിം സതി ഇദം ഹോതി…പേ… നിരുജ്ഝതീ’തി. സുഖവേദനിയം ഭിക്ഖവേ ഫസ്സം പടിച്ച ഉപ്പജ്ജതി സുഖവേദനാ’’തി (സം. നി. ൨.൬൨) ഇമസ്സ സുത്തസ്സ വസേന വേദിതബ്ബോ. ഇതി തേന തേന കാരണേന തഥാ തഥാ പവത്തേതബ്ബത്താ പടിച്ചസമുപ്പാദോ ദേസനായ ഗമ്ഭീരോ. തേനാഹ ‘‘അയം ദേസനാഗമ്ഭീരതാ’’തി. ന ഹി തത്ഥ സബ്ബഞ്ഞുതഞാണതോ അഞ്ഞം ഞാണം പതിട്ഠം ലഭതി.

‘‘അവിജ്ജായ പനാ’’തിആദീസു ജാനനലക്ഖണസ്സ ഞാണസ്സ പടിപക്ഖഭൂതോ അവിജ്ജായ അഞ്ഞാണട്ഠോ. ആരമ്മണസ്സ പച്ചക്ഖകരണേന ദസ്സനഭൂതസ്സ പടിപക്ഖഭൂതോ അദസ്സനട്ഠോ. യേനേസാ അത്തനോ സഭാവേന ദുക്ഖാദീനം യാഥാവസരസം പടിവിജ്ഝിതും ന ദേതി ഛാദേത്വാ പരിയോനന്ധിത്വാ തിട്ഠതി, സോ തസ്സാ സച്ചാസമ്പടിവേധട്ഠോ. അഭിസങ്ഖരണം സംവിധാനം, പകപ്പനന്തി അത്ഥോ. ആയൂഹനം സമ്പിണ്ഡനം, സമ്പയുത്തധമ്മാനം അത്തനോ കിച്ചാനുരൂപതായ രാസീകരണന്തി അത്ഥോ. അപുഞ്ഞാഭിസങ്ഖാരേകദേസോ സരാഗോ. അഞ്ഞോ വിരാഗോ. രാഗസ്സ വാ അപ്പടിപക്ഖഭാവതോ രാഗപ്പവഡ്ഢകോ, രാഗുപ്പത്തിപച്ചയോ ച സബ്ബോപി അപുഞ്ഞാഭിസങ്ഖാരോ സരാഗോ. ഇതരോ തബ്ബിദൂരഭാവതോ വിരാഗോ. ‘‘ദീഘരത്തം ഹേതം ഭിക്ഖവേ അസ്സുതവതോ പുഥുജ്ജനസ്സ അജ്ഝോസിതം മമായിതം പരാമട്ഠം ‘ഏതം മമ, ഏസോഹമസ്മി, ഏസോ മേ അത്താ’തി’’ (സം. നി. ൨.൬൧) അത്തപരാമാസസ്സ വിഞ്ഞാണം വിസേസതോ വത്ഥു വുത്തന്തി വിഞ്ഞാണസ്സ സുഞ്ഞതട്ഠോ ഗമ്ഭീരോ. അത്താ വിജാനാതി സംസരതീതി സബ്യാപാരതാസങ്കന്തിഅഭിനിവേസബലവതായ അബ്യാപാരഅസങ്കന്തിപടിസന്ധിപാതുഭാവട്ഠാ ച ഗമ്ഭീരാ. നാമരൂപസ്സ പടിസന്ധിക്ഖണേ ഏകതോവ ഉപ്പാദോ ഏകുപ്പാദോ, പവത്തിയം വിസും വിസും യഥാരഹം ഏകുപ്പാദോ. നാമസ്സ രൂപേന, രൂപസ്സ ച നാമേന അസമ്പയോഗതോ വിനിബ്ഭോഗോ നാമസ്സ നാമേന, രൂപസ്സ ച രൂപേന ഏകച്ചസ്സ ഏകച്ചേന അവിനിബ്ഭോഗോ (നാമസ്സ നാമേന അവിനിബ്ഭോഗോ വിഭ. മൂലടീ. ൨൪൨) യോജേതബ്ബോ. ഏകുപ്പാദേകനിരോധേഹി അവിനിബ്ഭോഗേ അധിപ്പേതേ സോ രൂപസ്സ ച ഏകകലാപപവത്തിനോ രൂപേന ലബ്ഭതീതി. അഥ വാ ഏകചതുവോകാരഭവേസു നാമരൂപാനം അസഹവത്തനതോ അഞ്ഞമഞ്ഞം വിനിബ്ഭോഗോ, പഞ്ചവോകാരഭവേ സഹവത്തനതോ അവിനിബ്ഭോഗോ ച വേദിതബ്ബോ.

നാമസ്സ ആരമ്മണാഭിമുഖം നമനം നമനട്ഠോ. രൂപസ്സ വിരോധിപച്ചയസമവായേ വിസദിസുപ്പത്തി രുപ്പനട്ഠോ. ഇന്ദ്രിയപച്ചയഭാവോ അധിപതിയട്ഠോ. ‘‘ലോകോപേസോ, ദ്വാരാപേസാ, ഖേത്തം പേത’’ന്തി വുത്തലോകാദിഅത്ഥോ ചക്ഖാദീസു പഞ്ചസു യോജേതബ്ബോ. മനായതനസ്സ പന ലുജ്ജനതോ, മനോസമ്ഫസ്സാദീനം ദ്വാരഖേത്തഭാവതോ ച ഏതേ അത്ഥാ വേദിതബ്ബാ. ആപാഥഗതാനം രൂപാദീനം പകാസനയോഗ്യതാലക്ഖണം ഓഭാസനം ചക്ഖാദീനം വിസയിഭാവോ, മനായതനസ്സ വിജാനനം. സങ്ഘട്ടനട്ഠോ വിസേസതോ ചക്ഖുസമ്ഫസ്സാദീനം പഞ്ചന്നം, ഇതരേ ഛന്നമ്പി യോജേതബ്ബാ. ഫുസനഞ്ച ഫസ്സസ്സ സഭാവോ. സങ്ഘട്ടനം രസോ, ഇതരേ ഉപട്ഠാനാകാരാ. ആരമ്മണരസാനുഭവനട്ഠോ രസവസേന വുത്തോ, വേദയിതട്ഠോ ലക്ഖണവസേന. സുഖദുക്ഖമ അജ്ഝത്തഭാവോ യഥാക്കമം തിസ്സന്നം വേദനാനം സഭാവവസേന വുത്തോ. ‘‘അത്താ വേദയതീ’’തി അഭിനിവേസസ്സ ബലവഭാവതോ നിജ്ജീവട്ഠോ വേദനായ ഗമ്ഭീരോ. നിജ്ജീവായ വാ വേദനായ വേദയിതം നിജ്ജീവവേദയിതം, സോ ഏവ അത്ഥോതി നിജ്ജീവവേദയിതട്ഠോ.

സപ്പീതികതണ്ഹായ അഭിനന്ദിതട്ഠോ. ബലവതരതണ്ഹായ ഗിലിത്വാ പരിനിട്ഠാപനം അജ്ഝോസാനട്ഠോ. ഇതരേ പന ജേട്ഠഭാവഓസാരണസമുദ്ദദുരതിക്കമഅപാരിപൂരിവസേന വേദിതബ്ബാ. ആദാനഗ്ഗഹണാഭിനിവേസട്ഠാ ചതുന്നമ്പി ഉപാദാനാനം സമാനാ, പരാമാസട്ഠോ ദിട്ഠുപാദാനാദീനമേവ, തഥാ ദുരതിക്കമട്ഠോ. ‘‘ദിട്ഠികന്താരോ’’തി (ധ. സ. ൩൯൨) ഹി വചനതോ ദിട്ഠീനം ദുരതിക്കമതാ. ദള്ഹഗ്ഗഹണത്താ വാ ചതുന്നമ്പി ദുരതിക്കമട്ഠോ യോജേതബ്ബോ. യോനിഗതിഠിതിനിവാസേസുഖിപനന്തി സമാസേ ഭുമ്മവചനസ്സ അലോപോ ദട്ഠബ്ബോ. ഏവഞ്ഹി തേന ആയൂഹനാഭിസങ്ഖരണപദാനം സമാസോ ഹോതി. യഥാ തഥാ ജായനം ജാതിഅത്ഥോ. തസ്സാ പന സന്നിപാതതോ ജായനം സഞ്ജാതിഅത്ഥോ. മാതുകുച്ഛിം ഓക്കമിത്വാ വിയ ജായനം ഓക്കന്തിഅത്ഥോ. സോ ജാതിതോ നിബ്ബത്തനം നിബ്ബത്തിഅത്ഥോ. കേവലം പാതുഭവനം പാതുഭാവട്ഠോ.

ജരാമരണങ്ഗം മരണപ്പധാനന്തി തസ്സ മരണട്ഠാ ഏവ ഖയാദയോ ഗമ്ഭീരാതി ദസ്സിതാ. ഉപ്പന്നഉപ്പന്നാനഞ്ഹി നവനവാനം ഖയേന കമേന ഖണ്ഡിച്ചാദിപരിപക്കപവത്തിയം ലോകേ ജരാവോഹാരോതി. ഖയട്ഠോ വാ ജരായ വുത്തോതി ദട്ഠബ്ബോ. നവഭാവാപഗമോ ഹി ‘‘ഖയോ’’തി വത്തും യുത്തോതി വിപരിണാമട്ഠോ ദ്വിന്നമ്പി വസേന യോജേതബ്ബോ, സന്തതിവസേന വാ ജരായ ഖയവയഭാവാ, സമ്മുതിഖണികവസേന മരണസ്സ ഭേദവിപരിണാമട്ഠാ യോജേതബ്ബാ. അവിജ്ജാദീനം സഭാവോ പടിവിജ്ഝീയതീതി പടിവേധോ. വുത്തഞ്ഹേതം നിദാനകഥായം ‘‘തേസം തേസം വാ തത്ഥ തത്ഥ വുത്തധമ്മാനം പടിവിജ്ഝിതബ്ബോ സലക്ഖണസങ്ഖാതോ അവിപരീതസഭാവോ പടിവേധോ’’തി. (ദീ. നി. അട്ഠ. പഠമമഹാസങ്ഗീതികഥാ; അഭി. അട്ഠ. നിദാനകഥാ) സോ ഹി അവിജ്ജാദീനം സഭാവോ മഗ്ഗഞാണേനേവ അസമ്മോഹപടിവേധവസേന പടിവിജ്ഝിതബ്ബതോ അഞ്ഞാണസ്സ അലബ്ഭനേയ്യപതിട്ഠതായ അഗാധട്ഠേന ഗമ്ഭീരോ. സാ സബ്ബാപീതി സാ യഥാവുത്താ സങ്ഖേപതോ ചതുബ്ബിധാ വിത്ഥാരതോ അനേകപ്പഭേദാ സബ്ബാപി പടിച്ചസമുപ്പാദസ്സ ഗമ്ഭീരതാ ഥേരസ്സ ഉത്താനകാ വിയ ഉപട്ഠാസി ചതൂഹി അങ്ഗേഹി സമന്നാഗതത്താ. ഉദാഹു അഞ്ഞേസമ്പീതി ‘‘മയ്ഹം താവ ഏസ പടിച്ചസമുപ്പാദോ ഉത്താനകോ ഹുത്വാ ഉപട്ഠാതി, കിം നു ഖോ അഞ്ഞേസമ്പി ഏവം ഉത്താനകോ ഹുത്വാ ഉപട്ഠാതീ’’തി മാ ഏവം അവച മയാവ ദിന്നനയേ ചതുസച്ചകമ്മട്ഠാനവിധിമ്ഹി ഠത്വാ.

അപസാദനാവണ്ണനാ

ഓളാരികന്തി വത്ഥുവീതിക്കമസമത്ഥതാവസേന ഥൂലം. കാമം കാമരാഗപടിഘായേവ അത്ഥതോ കാമരാഗപടിഘസംയോജനാനി, കാമരാഗപടിഘാനുസയാ ച, തഥാപി അഞ്ഞോയേവ സംയോജനട്ഠോ ബന്ധനഭാവതോ, അഞ്ഞോ അനുസയനട്ഠോ അപ്പഹീനഭാവേന സന്താനേ ഥാമഗമനന്തി കത്വാ, ഇതി കിച്ചവിസേസവിസിട്ഠഭേദേ ഗഹേത്വാ ‘‘ചത്താരോ കിലേസേ’’തി ച വുത്തം. ഏസേവ നയോ ഇതരേസുപി. അണുസഹഗതേതി അണുസഭാവം ഉപഗതേ. തബ്ഭാവത്ഥോ ഹി അയം സഹഗത-സദ്ദോ ‘‘നന്ദിരാഗസഹഗതാ’’തിആദീസു (ദീ. നി. ൨.൪൦൦; മ. നി. ൧.൯൧, ൧൩൩, ൪൬൦; ൩.൩൭൪; സം. നി. ൫.൧൦൮൧; മഹാവ. ൧൪; വിഭ. ൨൦൩; പടി. മ. ൧.൩൪; ൨.൩൦) വിയ.

യഥാ ഉപരിമഗ്ഗാധിഗമനവസേന സച്ചസമ്പടിവേധോ പച്ചയാകാരപടിവേധവസേന, ഏവം സാവകബോധിപച്ചേകബോധിസമ്മാസമ്ബോധിഅധിഗമനവസേനപി സച്ചസമ്പടിവേധോ പച്ചയാകാരപടിവേധവസേനേവാതി ദസ്സേതും ‘‘കസ്മാ ചാ’’തിആദി വുത്തം. സബ്ബഥാവാതി സബ്ബപ്പകാരേനേവ കിഞ്ചിപി പകാരം അസേസേത്വാതി അത്ഥോ. യേ കതാഭിനീഹാരാനം മഹാബോധിസത്താനം വീരിയസ്സ ഉക്കട്ഠമജ്ഝിമമുദുതാവസേന ബോധിസമ്ഭാരസമ്ഭരണേ കാലഭേദാ ഇച്ഛിതാ, തേ ദസ്സേന്തോ ‘‘ചത്താരി, അട്ഠ, സോളസ വാ അസങ്ഖ്യേയ്യാനീ’’തി ആഹ, സ്വായമത്ഥോ ചരിയാപിടകവണ്ണനായ ഗഹേതബ്ബോ. സാവകോ പദേസഞാണേ ഠിതോതി സാവകോ ഹുത്വാ സേക്ഖഭാവതോ തത്ഥാപി പദേസഞാണേ ഠിതോ. ബുദ്ധാനം കഥായ ‘‘തം തഥാഗതോ അഭിസമേതീ’’തിആദികായ പച്ചനീകം ഹോതി. അനഞ്ഞസാധാരണസ്സ ഹി വസേന ബുദ്ധാനം സീഹനാദോ, ന അഞ്ഞസാധാരണസ്സ.

‘‘വായമന്തസ്സേവാ’’തി ഇമിനാ വിസേസതോ ഞാണസമ്ഭാരസമ്ഭരണം പഞ്ഞാപാരമിതാപൂരണം വദതി. തസ്സ ച സബ്ബമ്പി പുഞ്ഞം ഉപനിസ്സയോ.

‘‘ഏസ ദേവമനുസ്സാനം, സബ്ബകാമദദോ നിധി;

യം യദേവാഭിപത്ഥേന്തി, സബ്ബമേതേന ലബ്ഭതീ’’തി. (ഖു. പാ. ൮.൧൦) –

ഹി വുത്തം. തസ്മാ മഹാബോധിസത്താനം സബ്ബേസമ്പി പുഞ്ഞസമ്ഭാരോ യാവദേവ ഞാണസമ്ഭാരത്ഥോ സമ്മാസമ്ബോധിസമധിഗമസമത്ഥത്താതി ആഹ ‘‘പച്ചയാകാരം …പേ… നത്ഥീ’’തി. ഇദാനി പച്ചയാകാരപടിവേധസ്സേവ വാ മഹാനുഭാവതാദസ്സനമുഖേന പടിച്ചസമുപ്പാദസ്സേവ പരമഗമ്ഭീരതം ദസ്സേതും ‘‘അവിജ്ജാ’’തിആദി വുത്തം. നവഹി ആകാരേഹീതി ഉപ്പാദാദീഹി നവഹി ആകാരേഹി. അവിജ്ജാ ഹി സങ്ഖാരാനം ഉപ്പാദോ ഹുത്വാ പച്ചയോ ഹോതി, പവത്തം ഹുത്വാ നിമിത്തം, ആയൂഹനം, സംയോഗോ, പലിബോധോ, സമുദയോ, ഹേതു, പച്ചയോ ഹുത്വാ പച്ചയോ ഹോതി. ഏവം സങ്ഖാരാദയോ വിഞ്ഞാണാദീനം. വുത്തഞ്ഹേതം പടിസമ്ഭിദാമഗ്ഗേ ‘‘കഥം പച്ചയപരിഗ്ഗഹേ പഞ്ഞാ ധമ്മട്ഠിതിഞാണം? അവിജ്ജാ സങ്ഖാരാനം ഉപ്പാദട്ഠിതി ച പവത്തട്ഠിതി ച നിമിത്തട്ഠിതി ച ആയൂഹനട്ഠിതി ച സഞ്ഞോഗട്ഠിതി ച പലിബോധട്ഠിതി ച സമുദയട്ഠിതി ച ഹേതുട്ഠിതി ച പച്ചയട്ഠിതി ച ഇമേഹി നവഹാകാരേഹി അവിജ്ജാപച്ചയാ സങ്ഖാരാ പച്ചയസമുപ്പന്നാ’’തിആദി (പടി. മ. ൧.൪൫).

തത്ഥ നവഹാകാരേഹീതി നവഹി പച്ചയഭാവൂപഗമനാകാരേഹി. ഉപ്പജ്ജതി ഏതസ്മാ ഫലന്തി ഉപ്പാദോ, ഫലുപ്പത്തിയാ കാരണഭാവോ. സതി ച അവിജ്ജായ സങ്ഖാരാ ഉപ്പജ്ജന്തി, നാസതി, തസ്മാ അവിജ്ജാ സങ്ഖാരാനം ഉപ്പാദോ ഹുത്വാ പച്ചയോ ഹോതി. തഥാ അവിജ്ജായ സതി സങ്ഖാരാ പവത്തന്തി, നീയന്തി ച. യഥാ ച ഭവാദീസു ഖിപന്തി, ഏവം തേസം അവിജ്ജാ പച്ചയോ ഹോതി. തഥാ ആയൂഹന്തി ഫലുപ്പത്തിയാ ഘടേന്തി, സംയുജ്ജന്തി അത്തനോ ഫലേന. യസ്മിം സന്താനേ സയം ഉപ്പന്നാ, തം പലിബുന്ധന്തി. പച്ചയന്തരസമവായേ ഉദയന്തി ഉപ്പജ്ജന്തി. ഹിനോതി ച സങ്ഖാരാനം കാരണഭാവം ഗച്ഛതി. പടിച്ച അവിജ്ജം സങ്ഖാരാ അയന്തി പവത്തന്തീതി ഏവം അവിജ്ജായ സങ്ഖാരാനം കാരണഭാവൂപഗമനവിസേസാ ഉപ്പാദാദയോ വേദിതബ്ബാ. തത്ഥ തഥാ സങ്ഖാരാദീനം വിഞ്ഞാണാദീസു ഉപ്പാദട്ഠിതിആദീസുപി. തിട്ഠതി ഏതേനാതി ഠിതി, കാരണം. ഉപ്പാദോ ഏവ ഠിതി ഉപ്പാദട്ഠിതി. ഏസേവ നയോ സേസേസുപി. ‘‘പച്ചയോ ഹോതീ’’തി ഇദം ഇധ ലോകനാഥേന തദാ പച്ചയപരിഗ്ഗഹസ്സ ആരദ്ധഭാവദസ്സനം. സോ ച ആരമ്ഭോ ഞായാരുള്ഹോ ‘‘യഥാ ച പുരിമേഹി മഹാബോധിസത്തേഹി ബോധിമൂലേ പവത്തിതോ, തഥേവ ച പവത്തിതോ’’തി. അച്ഛരിയവേഗാഭിഹതാ ദസസഹസ്സിലോകധാതു സങ്കമ്പി സമ്പകമ്പീതി ദസ്സേന്തോ ‘‘ദിട്ഠമത്തേവാ’’തിആദിമാഹ.

ഏതസ്സ ധമ്മസ്സാതി ഏതസ്സ പടിച്ചസമുപ്പാദസഞ്ഞിതസ്സ ധമ്മസ്സ. സോ പന യസ്മാ അത്ഥതോ ഹേതുപഭവാനം ഹേതു. തേനാഹ ‘‘ഏതസ്സ പച്ചയധമ്മസ്സാ’’തി, ജാതിആദീനം ജരാമരണാദിപച്ചയതായാതി അത്ഥോ. നാമരൂപപരിച്ഛേദോ, തസ്സ ച പച്ചയപരിഗ്ഗഹോ ന പഠമാഭിനിവേസമത്തേന ഹോതി, അഥ ഖോ തത്ഥ അപരാപരം ഞാണുപ്പത്തിസഞ്ഞിതേന അനു അനു ബുജ്ഝനേന, തദുഭയാഭാവം പന ദസ്സേന്തോ ‘‘ഞാതപരിഞ്ഞാവസേന അനനുബുജ്ഝനാ’’തി ആഹ. നിച്ചസഞ്ഞാദീനം പജഹനവസേന വത്തമാനാ വിപസ്സനാ ധമ്മേ ച പടിവിജ്ഝന്തീ ഏവ നാമ ഹോതി പടിപക്ഖവിക്ഖമ്ഭനേന തിക്ഖവിസദഭാവാപത്തിതോ, തദധിട്ഠാനഭൂതാ ച തീരണപരിഞ്ഞാ, അരിയമഗ്ഗോ ച പരിഞ്ഞാപഹാനാഭിസമയവസേന പവത്തിയാ തീരണപഹാനപരിഞ്ഞാസങ്ഗഹോ ചാതി തദുഭയപടിവേധാഭാവം ദസ്സേന്തോ ‘‘തീരണ…പേ… അപ്പടിവിജ്ഝനാ’’തി ആഹ. തന്തം വുച്ചതി വത്ഥവീനനത്ഥം തന്തവായേഹി ദണ്ഡകേ ആസഞ്ജിത്വാ പസാരിതസുത്തപട്ടീ തനീയതീതി കത്വാ. തം പന സുത്തസന്താനാകുലതായ നിദസ്സനഭാവേന ആകുലമേവ ഗഹിതന്തി ആഹ ‘‘തന്തം വിയ ആകുലകജാതാ’’തി. സങ്ഖേപതോ വുത്തമത്ഥം വിത്ഥാരതോ ദസ്സേതും ‘‘യഥാ നാമാ’’തിആദി വുത്തം. സമാനേതുന്തി പുബ്ബേന പരം സമം കത്വാ ആനേതും, അവിസമം ഉജും കാതുന്തി അത്ഥോ. തന്തമേവ വാ ആകുലം തന്താകുലം, തന്താകുലം വിയ ജാതാ ഭൂതാതി തന്താകുലജാതാ. മജ്ഝിമം പടിപദം അനുപഗന്ത്വാ അന്തദ്വയപതനേന പച്ചയാകാരേ ഖലിതാ ആകുലാ ബ്യാകുലാ ഹോന്തി. തേനേവ അന്തദ്വയപതനേന തംതംദിട്ഠിഗാഹവസേന പരിബ്ഭമന്താ ഉജുകം ധമ്മട്ഠിതി കഥം പടിപജ്ജിതും ന ജാനന്തി. തേനാഹ ‘‘ന സക്കോന്തി തം പച്ചയാകാരം ഉജും കാതു’’ന്തി. ദ്വേ ബോധിസത്തേതി പച്ചേകബോധിസത്തമഹാബോധിസത്തേ. അത്തനോ ധമ്മതായാതി അത്തനോ സഭാവേന, പരോപദേസേന വിനാതി അത്ഥോ. തത്ഥ തത്ഥ ഗുളകജാതന്തി തസ്മിം തസ്മിം ഠാനേ ജാതഗുളകമ്പി ഗണ്ഠീതി സുത്തഗണ്ഠി. തതോ ഏവ ഗണ്ഠിബദ്ധം ബദ്ധഗണ്ഠികം. പച്ചയേസു പക്ഖലിത്വാതി അനിച്ചദുക്ഖാനത്താദിസഭാവേസു പച്ചയധമ്മേസു നിച്ചാദിഗ്ഗാഹവസേന പക്ഖലിത്വാ. പച്ചയേ ഉജും കാതും അസക്കോന്താതി തസ്സേവ നിച്ചാദിഗ്ഗാഹസ്സ അവിസ്സജ്ജനതോ പച്ചയധമ്മനിമിത്തം അത്തനോ ദസ്സനം ഉജും കാതും അസക്കോന്താ ഇദംസച്ചാഭിനിവേസകായഗന്ഥവസേന ഗണ്ഠികജാതാ ഹോന്തീതി ആഹ ‘‘ദ്വാസട്ഠി…പേ… ഗണ്ഠിബദ്ധാ’’തി. യേ ഹി കേചി സമണാ വാ ബ്രാഹ്മണാ വാ സസ്സതദിട്ഠിആദിദിട്ഠിയോ നിസ്സിതാ അല്ലീനാ.

വിനനതോ ‘‘കുലാ’’തി ഇത്ഥിലിങ്ഗവസേന ലദ്ധനാമസ്സ തന്തവായസ്സ ഗണ്ഠികം നാമ ആകുലഭാവേന അഗ്ഗതോ വാ മൂലതോ വാ ദുവിഞ്ഞേയ്യായേവ ഖലിതതന്തസുത്തന്തി ആഹ ‘‘കുലാഗണ്ഠികം വുച്ചതി പേസകാരകഞ്ജിയസുത്ത’’ന്തി. സകുണികാതി കുലാവകസകുണികാ. സാ ഹി രുക്ഖസാഖാസു ഓലമ്ബനകുലാവകാ ഹോതി. തഞ്ഹി സാ കുലാവകം തതോ തതോ തിണഹീരാദികേ ആനേത്വാ തഥാ വിനന്ധതി, യഥാ തേസം പേസകാരകഞ്ജിയസുത്തം വിയ അഗ്ഗേന വാ അഗ്ഗം മൂലേന വാ മൂലം സമാനേതും വിവേചേതും വാ ന സക്കാ. തേനാഹ ‘‘യഥാ ഹീ’’തിആദി. തദുഭയമ്പീതി ‘‘കുലാഗണ്ഠിക’’ന്തി വുത്തം കഞ്ജിയസുത്തം, കുലാവകഞ്ച. പുരിമനയേനേവാതി ‘‘ഏവമേവ സത്താ’’തിആദിനാ പുബ്ബേ വുത്തനയേനേവ.

കാമം മുഞ്ജപബ്ബജതിണാനി യഥാജാതാനിപി ദീഘഭാവേന പതിത്വാ അരഞ്ഞട്ഠാനേ അഞ്ഞമഞ്ഞം വിനന്ധിത്വാ ആകുലബ്യാകുലാനി ഹുത്വാ തിട്ഠന്തി, താനി പന ന തഥാ ദുബ്ബിവേചിയാനി, യഥാ രജ്ജുഭൂതാനീതി ദസ്സേതും ‘‘യഥാ താനീ’’തിആദി വുത്തം. സേസമേത്ഥ ഹേട്ഠാ വുത്തനയമേവ.

അപായാതി അവഡ്ഢിതാ, സുഖേന, സുഖഹേതുനാ വാ വിരഹിതാതി അത്ഥോ. ദുക്ഖസ്സ ഗതിഭാവതോതി ആപായികസ്സ ദുക്ഖസ്സ പവത്തിട്ഠാനഭാവതോ. സുഖസമുസ്സയതോതി അബ്ഭുദയതോ. വിനിപതിതത്താതി വിരൂപം നിപതിതത്താ യഥാ തേനത്തഭാവേന സുഖസമുസ്സയോ ന ഹോതി, ഏവം നിപതിതത്താ. ഇതരോതി സംസാരോ. നനു ‘‘അപായ’’ന്തിആദിനാ വുത്തോപി സംസാരോ ഏവാതി? സച്ചമേതം, നിരയാദീനം പന അധിമത്തദുക്ഖഭാവദസ്സനത്ഥം അപായാദിഗ്ഗഹണം. ഗോബലീബദ്ദഞായേനായമത്ഥോ വേദിതബ്ബോ. ഖന്ധാനഞ്ച പടിപാടീതി പഞ്ചന്നം ഖന്ധാനം ഹേതുഫലഭാവേന അപരാപരം പവത്തി. അബ്ബോച്ഛിന്നം വത്തമാനാതി അവിച്ഛേദേന പവത്തമാനാ. തം സബ്ബമ്പീതി തം ‘‘അപായ’’ന്തിആദിനാ വുത്തം സബ്ബം അപായദുക്ഖഞ്ചേവ വട്ടദുക്ഖഞ്ച. ‘‘മഹാസമുദ്ദേ വാതുക്ഖിത്തനാവാ വിയാ’’തി ഇദം പരിബ്ഭമട്ഠാനസ്സ മഹന്തദസ്സനത്ഥഞ്ചേവ പരിബ്ഭമനസ്സ അനവട്ഠിതതാദസ്സനത്ഥഞ്ച ‘‘ഉപമായ. യന്തേസു യുത്തഗോണോ വിയാ’’തി ഇദം പന അവസഭാവദസ്സനത്ഥഞ്ചേവ ദുപ്പമോക്ഖഭാവദസ്സനത്ഥഞ്ചാതി വേദിതബ്ബം.

പടിച്ചസമുപ്പാദവണ്ണനാ

ഇമിനാ താവാതി ഏത്ഥ താവ-സദ്ദോ കമത്ഥോ, തേന ‘‘തന്താകുലകജാതാ’’തി പദസ്സ അനുസന്ധി പരതോ ആവിഭവിസ്സതീതി ദീപേതി. അത്ഥി ഇദപ്പച്ചയാതി ഏത്ഥ അയം പച്ചയോതി ഇദപ്പച്ചയോ, തസ്മാ ഇദപ്പച്ചയാ, ഇമസ്മാ പച്ചയാതി അത്ഥോ. ഇദം വുത്തം ഹോതി – ‘‘ഇമസ്മാ നാമ പച്ചയാ ജരാമരണ’’ന്തി ഏവം വത്തബ്ബോ അത്ഥി നു ഖോ ജരാമരണസ്സ പച്ചയോതി. തേനാഹ ‘‘അത്ഥി നു ഖോ…പേ… ഭവേയ്യാ’’തി. ഏത്ഥ ഹി ‘‘കിം പച്ചയാ ജരാമരണം? ജാതിപച്ചയാ ജരാമരണ’’ന്തി ഉപരി ജാതിസദ്ദപച്ചയസദ്ദസമാനാധികരണേന കിം-സദ്ദേന ഇദം-സദ്ദസ്സ സമാനാധികരണതാദസ്സനതോ കമ്മധാരയസമാസതാ ഇദപ്പച്ചയസദ്ദസ്സ യുജ്ജതി. ന ഹേത്ഥ ‘‘ഇമസ്സ പച്ചയാ ഇദപ്പച്ചയാ’’തി ജരാമരണസ്സ, അഞ്ഞസ്സ വാ പച്ചയതോ ജരാമരണസമ്ഭവപുച്ഛാ സമ്ഭവതി വിഞ്ഞാതഭാവതോ, അസമ്ഭവതോ ച, ജരാമരണസ്സ പന പച്ചയപുച്ഛാ സമ്ഭവതി. പച്ചയസദ്ദസമാനാധികരണതായഞ്ച ഇദം-സദ്ദസ്സ ‘‘ഇമസ്മാ പച്ചയാ’’തി പച്ചയപുച്ഛാ യുജ്ജതി.

സാ പന സമാനാധികരണതാ യദിപി അഞ്ഞപദത്ഥസമാസേപി ലബ്ഭതി, അഞ്ഞപദത്ഥവചനിച്ഛാഭാവതോ പനേത്ഥ കമ്മധാരയസമാസോ വേദിതബ്ബോ. സാമിവചനസമാസപക്ഖേ പന നത്ഥേവ സമാനാധികരണതാസമ്ഭവോതി. നനു ച ‘‘ഇദപ്പച്ചയതാ പടിച്ചസമുപ്പാദോ’’തി ഏത്ഥ ഇദപ്പച്ചയ-സദ്ദോ സാമിവചനസമാസോ ഇച്ഛിതോതി? സച്ചം ഇച്ഛിതോ ഉജുകമേവ തത്ഥ പടിച്ചസമുപ്പാദവചനിച്ഛാതി കത്വാ, ഇധ പന കേവലം ജരാമരണസ്സ പച്ചയപരിപുച്ഛാ അധിപ്പേതാ, തസ്മാ യഥാ തത്ഥ ഇദം-സദ്ദസ്സ പടിച്ചസമുപ്പാദവിസേസനതാ, ഇധ ച ‘‘പുച്ഛിതബ്ബപച്ചയത്ഥതാ സമ്ഭവതി, തഥാ തത്ഥ, ഇധ ച സമാസകപ്പനാ വേദിതബ്ബാ. കസ്മാ പന തത്ഥ കമ്മധാരയസമാസോ ന ഇച്ഛിതോതി? ഹേതുപ്പഭവാനം ഹേതു പടിച്ചസമുപ്പാദോതി ഇമസ്സ അത്ഥസ്സ കമ്മധാരയസമാസേ അസമ്ഭവതോതി ഇമസ്സ, അത്തനോ പച്ചയാനുരൂപസ്സ അനുരൂപോ പച്ചയോ ഇദപ്പച്ചയോതി ഏതസ്സ ച അത്ഥസ്സ ഇച്ഛിതത്താ. യോ പനേത്ഥ ഇദം-സദ്ദേന ഗഹിതോ അത്ഥോ, സോ ‘‘അത്ഥി ഇദപ്പച്ചയാ ജരാമരണ’’ന്തി ജരാമരണഗ്ഗഹണേനേവ ഗഹിതോതി ഇദം-സദ്ദോ പടിച്ചസമുപ്പാദതോ പരിച്ചജനതോ അഞ്ഞസ്സ അസമ്ഭവതോ പച്ചയേ അവതിട്ഠതി, തേനേത്ഥ കമ്മധാരയസമാസോ. തത്ഥ പന ഇദം-സദ്ദസ്സ തതോ പരിച്ചജനകാരണം നത്ഥീതി സാമിവചനസമാസോ ഏവ ഇച്ഛിതോ. അട്ഠകഥായംപന യസ്മാ ജരാമരണാദീനം പച്ചയപുച്ഛാമുഖേനായം പടിച്ചസമുപ്പാദദേസനാ ആരദ്ധാ, പടിച്ചസമുപ്പാദോ ച നാമ അത്ഥതോ ഹേതുപ്പഭവാനം ഹേതൂതി വുത്തോ വായമത്ഥോ, തസ്മാ ‘‘ഇമസ്സ ജരാമരണസ്സ പച്ചയോ’’തി ഏവമത്ഥവണ്ണനാ കതാ.

പണ്ഡിതേനാതി ഏകംസബ്യാകരണീയാദിപഞ്ഹാവിസേസജാനനസമത്ഥായ പഞ്ഞായ സമന്നാഗതേന. തമേവ ഹിസ്സ പണ്ഡിച്ചം ദസ്സേതും ‘‘യഥാ’’തിആദി വുത്തം. യാദിസസ്സ ജീവസ്സ ദിട്ഠിഗതികോ സരീരതോ അനഞ്ഞത്തം പുച്ഛതി ‘‘തം ജീവം തം സരീര’’ന്തി, സോ ഏവം പരമത്ഥതോ നുപലബ്ഭതി, കഥം തസ്സ വഞ്ഝാതനയസ്സ വിയ ദീഘരസ്സതാ സരീരതോ അഞ്ഞതാ വാ അനഞ്ഞതാ വാ ബ്യാകാതബ്ബാ സിയാ, തസ്മാസ്സ പഞ്ഹസ്സ ഠപനീയതാ വേദിതബ്ബാ. തുണ്ഹീഭാവോ നാമേസ പുച്ഛതോ അനാദരോ വിഹേസാ വിയ ഹോതീതി ‘‘അബ്യാകതമേത’’ന്തി പകാരന്തരമാഹ. ഏവം അബ്യാകരണകാരണം ഞാതുകാമസ്സ കഥേതബ്ബം ഹോതി, കഥിതേ ച ജാനന്തസ്സ പമാദോപി ഏവം സിയാ, കഥനവിധി പന ‘‘യാദിസസ്സാ’’തിആദിനാ ദസ്സിതോ ഏവ. ഏവം അപ്പടിപജ്ജിത്വാതി ഏവം ഠപനീയപഞ്ഹേ വിയ തുണ്ഹീഭാവാദിം അനാപജ്ജിത്വാ ഏവ. ‘‘അപ്പടിപജ്ജിത്വാ’’തി വചനം നിദസ്സനമത്തമേതം. ‘‘കിം സബ്ബം അനിച്ച’’ന്തി വുത്തേ ‘‘കിം സങ്ഖതം സന്ധായ പുച്ഛസി, ഉദാഹു അസങ്ഖത’’ന്തി പടിപുച്ഛിത്വാ ബ്യാകാതബ്ബം ഹോതി ‘‘കിം ഖന്ധപഞ്ചകം പരിഞ്ഞേയ്യ’’ന്തി പുട്ഠേ ‘‘അത്ഥി തത്ഥ പരിഞ്ഞേയ്യം, അത്ഥി ന പരിഞ്ഞേയ്യ’’ന്തി വിഭജ്ജ ബ്യാകാതബ്ബം ഹോതി, ഏവം അപ്പടിപജ്ജിത്വാതി ച അയമേത്ഥ അത്ഥോ ഇച്ഛിതോതി. പുബ്ബേ യസ്സ പച്ചയസ്സ അത്ഥിതാമത്തം ചോദിതന്തി അത്ഥിതാമത്തം വിസ്സജ്ജിതം. പുച്ഛാസഭാഗേന ഹി വിസ്സജ്ജനന്തി. ഇദാനി തസ്സേവ സരൂപപുച്ഛാ കരീയതീതി ‘‘പുന കി’’ന്തി വുത്തം. ഇധാപി ‘‘യഥാ’’തിആദി സബ്ബം ആനേത്വാ വത്തബ്ബം.

‘‘ഏസ നയോ സബ്ബപദേസൂ’’തി അതിദേസവസേന ഉസ്സുക്കം കത്വാ ‘‘നാമരൂപപച്ചയാ’’തിആദിനാ തത്ഥ അപവാദോ ആരദ്ധോ. യസ്മാ ദസ്സേതുകാമോ, തസ്മാ ഇദം വുത്തന്തി യോജനാ. ഛന്നം വിപാകസമ്ഫസ്സാനംയേവ ഗഹണം ഹോതി വിഞ്ഞാണാദി വേദനാപരിയോസാനാ വിപാകവിധീതി കത്വാ അനേകേസു സുത്തപദേസു, (മ. നി. ൩.൧൨൬; ഉദാ. ൧) അഭിധമ്മേ (വിഭ. ൨൨൫) ച യേഭുയ്യേന തേസംയേവ ഗഹണസ്സ നിരുള്ഹത്താ. ഇധാതി ഇമസ്മിം സുത്തേ. ച-സദ്ദോ ബ്യതിരേകത്ഥോ, തേനേത്ഥ ‘‘ഗഹിതമ്പീ’’തിആദിനാ വുച്ചമാനംയേവ വിസേസം ജോതേതി. പച്ചയഭാവോ നാമ പച്ചയുപ്പന്നാപേക്ഖോ തേന വിനാ തസ്സ അസമ്ഭവതോ. തസ്മാ സളായതനപ്പച്ചയാതി ‘‘സളായതനപച്ചയാ ഫസ്സോ’’തി ഇമിനാ പദേനാതി യോജനാ. അവയവേന വാ സമുദായോപലക്ഖണമേതം ‘‘സളായതനപച്ചയാ’’തി, തസ്മാ ‘‘സളായതനപച്ചയാ ഫസ്സോ’’തി ഇമിനാ പദേനാതി വുത്തം ഹോതി. ഗഹിതമ്പീതി ഛബ്ബിധം വിപാകഫസ്സമ്പി. അഗ്ഗഹിതമ്പീതി അവിപാകഫസ്സമ്പി കുസലാകുസലകിരിയാഫസ്സമ്പി. പച്ചയുപ്പന്നവിസേസം ദസ്സേതുകാമോതി യോജനാ. ന ചേത്ഥ പച്ചയുപ്പന്നോവ ഉപാദിന്നോ ഇച്ഛിതോ, അഥ ഖോ പച്ചയോപി ഉപാദിന്നോ ഇച്ഛിതോതി അജ്ഝത്തികായതനസ്സേവ സളായതനഗ്ഗഹണേന ഗഹണന്തി കത്വാ വുത്തം ‘‘സളായതനതോ…പേ… ദസ്സേതുകാമോ’’തി. ന ഹി ഫസ്സസ്സ ചക്ഖാദിസളായതനമേവ പച്ചയോ, അഥ ഖോ ‘‘ചക്ഖുഞ്ച പടിച്ച രൂപേ ച ഉപ്പജ്ജതി ചക്ഖുവിഞ്ഞാണം, തിണ്ണം സങ്ഗതി ഫസ്സോ’’തിആദി (മ. നി. ൩.൪൨൧, ൪൨൫, ൪൨൬; സം. നി. ൨.൪൪, ൪൫; ൨.൪.൬൦; കഥാ. ൪൬൫, ൪൬൭) വചനതോ രൂപായതനാദിരൂപഞ്ച ചക്ഖുവിഞ്ഞാണാദിനാമഞ്ച പച്ചയോ, തസ്മാ ഇമം ചക്ഖാദിസളായതനതോ അതിരിത്തം ആവജ്ജനാദി വിയ സാധാരണം അഹുത്വാ, തസ്സ തസ്സ ഫസ്സസ്സ സാധാരണതായ അഞ്ഞം വിസേസപച്ചയം പി-സദ്ദേന അവിസിട്ഠം സാധാരണപച്ചയം പിദസ്സേതുകാമോ ഭഗവാ, ‘‘നാമരൂപപച്ചയാ ഫസ്സോ’’തി ഇദം വുത്തന്തി യോജനാ. അഭിധമ്മഭാജനീയേപി ഇമമേവ പച്ചയം സന്ധായ ‘‘നാമരൂപപച്ചയാ ഫസ്സോ’’തി വുത്തന്തി തദട്ഠകഥായം (വിഭ. അട്ഠ. ൨൪൩) ‘‘പച്ചയവിസേസദസ്സനത്ഥഞ്ചേവ മഹാനിദാനദേസനാസങ്ഗഹത്ഥഞ്ചാ’’തി അത്ഥവണ്ണനാ കതാ. പച്ചയാനന്തി ജാതിആദീനം പച്ചയധമ്മാനം. നിദാനം കഥിതന്തി ജരാമരണാദികസ്സ നിദാനത്തം കഥിതം ഏകംസികോ പച്ചയഭാവോ കഥിതോ. തഞ്ഹി തേസം പച്ചയഭാവേ അബ്യഭിചാരീതി ദസ്സേതും ‘‘ഇതി ഖോ പനേത’’ന്തിആദിനാ ഉപരി ദേസനാ പവത്താ. നിജ്ജടേതി നിജ്ജാലകേ. നിഗ്ഗുമ്ബേതി നിക്ഖേപേ. പദദ്വയേനാപി ആകുലാഭാവമേവ ദസ്സേതി, തസ്മാ അനാകുലം അബ്യാകുലം മഹന്തം പച്ചയനിദാനമേത്ഥ കഥിതന്തി മഹാനിദാനം സുത്തം അഞ്ഞഥാഭാവസ്സ അഭാവതോ.

൯൮. തേസം തേസം പച്ചയാനന്തി തേസം തേസം ജാതിആദീനം പച്ചയാനം. യസ്മാ പച്ചയഭാവോ നാമ തേഹി തേഹി പച്ചയേഹി അനൂനാധികേഹേവ തസ്സ തസ്സ ഫലസ്സ സമ്ഭവതോ തഥോ തച്ഛോ, തപ്പകാരോ വാ സാമഗ്ഗിഉപഗതേസു പച്ചയേസു മുഹുത്തമ്പി തഥോ നിബ്ബത്തനധമ്മാനം അസമ്ഭവാഭാവതോ. അവിതഥോ അവിസംവാദനകോ വിസംവാദനാകാരവിരഹിതോ അഞ്ഞധമ്മപച്ചയേഹി അഞ്ഞധമ്മാനുപ്പത്തിതോ. ‘‘അനഞ്ഞഥാ’’തി വുച്ചതി അഞ്ഞഥാഭാവസ്സ അഭാവതോ. തസ്മാ ‘‘തഥം അവിതഥം അനഞ്ഞഥം പച്ചയഭാവം ദസ്സേതു’’ന്തി വുത്തം. പരിയായതി അത്തനോ ഫലം പരിഗ്ഗഹേത്വാ വത്തതീതി പരിയായോ, ഹേതൂതി ആഹ ‘‘പരിയായേനാതി കാരണേനാ’’തി. സബ്ബേന സബ്ബന്തി ദേവത്താദിനാ സബ്ബഭാവേന സബ്ബാ ജാതി. സബ്ബഥാ സബ്ബന്തി തത്ഥാപി ചാതുമഹാരാജികാദിസബ്ബാകാരേന സബ്ബാ, നിപാതദ്വയമേതം, നിപാതഞ്ച അബ്യയം, തഞ്ച സബ്ബലിങ്ഗവിഭത്തിവചനേസു ഏകാകാരമേവ ഹോതീതി പാളിയം ‘‘സബ്ബേന സബ്ബം സബ്ബഥാ സബ്ബ’’ന്തി വുത്തം. അത്ഥവചനേ പന തസ്സ തസ്സ ജാതിസദ്ദാപേക്ഖായ ഇത്ഥിഅത്ഥവുത്തിതം ദസ്സേതും ‘‘സബ്ബാകാരേന സബ്ബാ’’തിആദി വുത്തം. ഇമിനാവ നയേനാതി ഇമിനാ ജാതിവാരേ വുത്തേനേവ നയേന. ദേവാദീസൂതി ആദി-സദ്ദേന ഗന്ധബ്ബയക്ഖാദികേ പാളിയം (ദീ. നി. ൨.൯൮) ആഗതേ, തദന്തരഭേദേ ച സങ്ഗണ്ഹാതി.

ഇധ നിക്ഖിത്തഅത്ഥവിഭജനത്ഥേതി ഇമസ്മിം ‘‘കസ്സചി കിമ്ഹിചീ’’തി അനിയമതോ ഉദ്ദേസവസേന വുത്തത്ഥസ്സ നിദ്ദിസനത്ഥേ ജോതേതബ്ബേ നിപാതോ, തദത്ഥജോതനം നിപാതപദന്തി അത്ഥോ. തസ്സാതി തസ്സ പദസ്സ. തേതി ധമ്മദേസനായ സമ്പദാനഭൂതം ഥേരം വദതി. സേയ്യഥിദന്തി വാ തേ കതമേതി ചേതി അത്ഥോ. യേ ഹി ‘‘കസ്സചീ’’തി, ‘‘കിമ്ഹിചീ’’തി ച അനിയമതോ വുത്തോ അത്ഥോ, തേ കതമേതി. കഥേതുകമ്യതാപുച്ഛാ ഹേസാ. ദേവഭാവായാതി ദേവഭാവത്ഥം. ഖന്ധജാതീതി ഖന്ധപാതുഭാവോ, യഥാ ഖന്ധേസു ഉപ്പന്നേസു ‘‘ദേവാ’’തി സമഞ്ഞാ ഹോതി, തഥാ തേസം ഉപ്പാദോതി അത്ഥോ. തേനാഹ ‘‘യായാ’’തി ആഹ. സബ്ബപദേസൂതി ‘‘ഗന്ധബ്ബാനം ഗന്ധബ്ബത്ഥായാ’’തിആദീസു സബ്ബേസു ജാതിനിദ്ദേസപദേസു, ഭവാദിപദേസു ച. യേന ഹി നയേന സചേ ഹി ജാതീതി അയമത്ഥയോജനാ കതാ, ജാതിനിദ്ദേസപദേസോവ ‘‘ഭവോ’’തിആദിനാ ഭവാദിപദേസുപി സോ കാതബ്ബോതി. ദേവാതി ഉപപത്തിദേവാ ചാതുമഹാരാജികതോ പട്ഠായ യാവ ഭവഗ്ഗാ ദിബ്ബന്തി കാമഗുണാദീഹി കീളന്തി ലളന്തി വിഹരന്തി ജോതന്തീതി കത്വാ. ഗന്ധം അബ്ബന്തി പരിഭുഞ്ജന്തീതി ഗന്ധബ്ബാ, ധതരട്ഠസ്സ മഹാരാജസ്സ പരിവാരഭൂതാ. യജന്തി വേസ്സവണസക്കാദികേ പൂജേന്തീതി യക്ഖാ, തേന തേന വാ പണിധികമ്മാദിനാ യജിതബ്ബാ പൂജേതബ്ബാതി യക്ഖാ, വേസ്സവണസ്സ മഹാരാജസ്സ പരിവാരഭൂതാ. അട്ഠകഥായം പന ‘‘അമനുസ്സാ’’തി അവിസേസേന വുത്തം. ഭൂതാതി കുമ്ഭണ്ഡാ, വിരൂള്ഹകസ്സ മഹാരാജസ്സ പരിവാരഭൂതാ. അട്ഠകഥായം പന ‘‘യേ കേചി നിബ്ബത്തസത്താ’’തി അവിസേസേന വുത്തം. അട്ഠിപക്ഖാ ഭമരതുപ്പളാദയോ. ചമ്മപക്ഖാ ജതുസിങ്ഗാലാദയോ. ലോമപക്ഖാ ഹംസമോരാദയോ. സരീസപാ അഹിവിച്ഛികസതപദിആദയോ.

‘‘തേസം തേസ’’ന്തി ഇദം ന യേവാപനകനിദ്ദേസോ വിയ അവുത്തസങ്ഗഹത്ഥം വചനം, അഥ ഖോ അയേവാപനകനിദ്ദേസോ വിയ വുത്തസങ്ഗഹത്ഥന്തി. ആദി-സദ്ദേനേവ ച ആമേഡിതത്ഥോ സങ്ഗയ്ഹതീതി ആഹ ‘‘തേസം തേസം ദേവഗന്ധബ്ബാദീന’’ന്തി. തദത്തായാതി തംഭാവായ, യഥാരൂപേസു ഖന്ധേസു പവത്തമാനേസു ‘‘ദേവാ ഗന്ധബ്ബാ’’തി ലോകസമഞ്ഞാ ഹോതി, തഥാരൂപതായാതി അത്ഥോ. തേനാഹ ‘‘ദേവഗന്ധബ്ബാദിഭാവായാ’’തി. ‘‘നിരോധോ, വിഗമോ’’തി ച പടിലദ്ധത്താലാഭസ്സ ഭാവോ വുച്ചതി, ഇധ പന അച്ചന്താഭാവോ അധിപ്പേതോ ‘‘സബ്ബസോ ജാതിയാ അസതീ’’തി അവത്വാ ‘‘ജാതിനിരോധാ’’തി വുത്തത്താതി ആഹ ‘‘അഭാവാതി അത്ഥോ’’തി.

ഫലത്ഥായ ഹിനോതീതി യഥാ ഫലം തതോ നിബ്ബത്തതി, ഏവം ഹിനോതി പവത്തതി, തസ്സ ഹേതുഭാവം ഉപഗച്ഛതീതി അത്ഥോ. ഇദം ഗണ്ഹഥ നന്തി ‘‘ഇദം മേ ഫലം, ഗണ്ഹഥ ന’’ന്തി ഏവം അപ്പേതി വിയ നിയ്യാതേതി വിയ. ‘‘ഏസ നയോ’’തി അവിസേസം അതിദിസിത്വാ വിസേസമത്തസ്സ അത്ഥം ദസ്സേതും ‘‘അപിചാ’’തിആദി വുത്തം. നനു ചായം ജാതി പരിനിപ്ഫന്നാ, സങ്ഖതഭാവാ ച ന ഹോതി വികാരഭാവതോ, തഥാ ജരാമരണം, തസ്സ കഥം സാ ഹേതു ഹോതീതി ചോദനം സന്ധായാഹ ‘‘ജരാമരണസ്സ ഹീ’’തിആദി. തബ്ഭാവേ ഭാവോ, തദഭാവേ ച അഭാവോ ജരാമരണസ്സ ജാതിയാ ഉപനിസ്സയതാ.

൯൯. ഓകാസപരിഗ്ഗഹോതി പവത്തിട്ഠാനപരിഗ്ഗഹോ. ഉപപത്തിഭവേ യുജ്ജതി ഉപപത്തിക്ഖന്ധാനം യഥാവുത്തട്ഠാനതോ അഞ്ഞത്ഥ അനുപ്പജ്ജനതോ. ഇധ പനാതി ഇമസ്മിം സുത്തേ ‘‘കാമഭവോ’’തിആദിനാ ആഗതേ ഇമസ്മിം ഠാനേ. കമ്മഭവേ യുജ്ജതി കാമഭവാദിജോതനാ വിസേസതോ തസ്സ ജാതിയാ പച്ചയഭാവതോതി. തേനാഹ ‘‘സോ ഹി ജാതിയാ ഉപനിസ്സയകോടിയാവ പച്ചയോ’’തി. നനു ച ഉപപത്തിഭവോപി ജാതിയാ ഉപനിസ്സയവസേന പച്ചയോ ഹോതീതി? സച്ചം ഹോതി, സോ പന ന തഥാ പധാനഭൂതോ, കമ്മഭവോ പന പധാനഭൂതോ പച്ചയോ ജനകഭാവതോതി. ‘‘സോ ഹി ജാതിയാ’’തിആദി വുത്തം കാമഭവൂപഗം കമ്മം കാമഭവോ. ഏസ നയോ രൂപാരൂപഭവേസുപി. ഓകാസപരിഗ്ഗഹോവ കതോ‘‘കിമ്ഹിചീ’’തി ഇമിനാ സത്തപരിഗ്ഗഹസ്സ കതത്താ.

൧൦൦. തിണ്ണമ്പി കമ്മഭവാനന്തി കാമകമ്മഭവാദീനം തിണ്ണമ്പി കമ്മഭവാനം. തിണ്ണഞ്ച ഉപപത്തിഭവാനന്തി കാമുപപത്തിഭവാദീനം തിണ്ണഞ്ച ഉപപത്തിഭവാനം. തഥാ സേസാനിപീതി ദിട്ഠുപാദാനാദീനി സേസുപാദാനാനിപി തിണ്ണമ്പി കമ്മഭവാനം, തിണ്ണഞ്ച ഉപപത്തിഭവാനം പച്ചയോതി അത്ഥോ. ഇതീതി ഏവം വുത്തനയേന. ദ്വാദസ കമ്മഭവാ ദ്വാദസ ഉപപത്തിഭവാതി ചതുവീസതിഭവാ വേദിതബ്ബാ. യസ്മാ കമ്മഭവസ്സ പച്ചയഭാവമുഖേനേവ ഉപാദാനം ഉപപത്തിഭവസ്സ പച്ചയോ നാമ ഹോതി, ന അഞ്ഞഥാ, തസ്മാ ഉപാദാനം കമ്മഭവസ്സ ഉജുകമേവ പച്ചയഭാവോതി ആഹ ‘‘നിപ്പരിയായേനേത്ഥ ദ്വാദസ കമ്മഭവാ ലബ്ഭന്തീ’’തി. തേസന്തി കമ്മഭവാനം. സഹജാതകോടിയാതി അകുസലസ്സ കമ്മഭവസ്സ സഹജാതം ഉപാദാനം സഹജാതകോടിയാ, ഇതരം അനന്തരൂപനിസ്സയാദിവസേന ഉപനിസ്സയകോടിയാ, കുസലസ്സ കമ്മഭവസ്സ പന ഉപനിസ്സയകോടിയാവ പച്ചയോ. ഏത്ഥ ച യഥാ അഞ്ഞമഞ്ഞനിസ്സയസമ്പയുത്തഅത്ഥിഅവിഗതാദിപച്ചയാനം സഹജാതപച്ചയേന ഏകസങ്ഗഹതം ദസ്സേതും ‘‘സഹജാതകോടിയാ’’തി വുത്തം, ഏവം ആരമ്മണൂപനിസ്സയഅനന്തരൂപനിസ്സയപകതൂപനിസ്സയാനം ഏകജ്ഝം ഗഹണവസേന ‘‘ഉപനിസ്സയകോടിയാ’’തി വുത്തന്തി ദട്ഠബ്ബം.

൧൦൧. ഉപാദാനസ്സാതി ഏത്ഥ കാമുപാദാനസ്സ തണ്ഹാ ഉപനിസ്സയകോടിയാവ പച്ചയോ, സേസുപാദാനാനം സഹജാതകോടിയാപി ഉപനിസ്സയകോടിയാപി വിഞ്ഞാണാദി ച വേദനാപരിയോസാനാ വിപാകവിധീതി കത്വാ.

൧൦൨. യദിദം വേദനാതി ഏത്ഥ വിപാകവേദനാതി തമേവ താവ ഉപനിസ്സയകോടിയാ പച്ചയോ ഇതരകോടിയാ അസമ്ഭവതോ. അഞ്ഞാതി കുസലാകുസലകിരിയവേദനാ. അഞ്ഞഥാപീതി സഹജാതകോടിയാപി.

൧൦൩. ഏത്താവതാതി ജരാമരണാദീനം പച്ചയപരമ്പരാദസ്സനവസേന പവത്തായ ഏത്തകായ ദേസനായ. പുരിമതണ്ഹന്തി പുരിമഭവസിദ്ധം തണ്ഹം. ‘‘ഏസ പച്ചയോ തണ്ഹായ, യദിദം വേദനാ’’തി വത്വാ തദനന്തരം ‘‘ഫസ്സപച്ചയാ വേദനാതി ഇതി ഖോ പനേതം വുത്ത’’ന്തിആദിനാ വേദനായ പച്ചയഭൂതസ്സ ഫസ്സസ്സ ഉദ്ധരണം അഞ്ഞേസു സുത്തേസു ആഗതനയേന പടിച്ചസമുപ്പാദസ്സ ദേസനാമഗ്ഗോ, തം പന അനോതരിത്വാ സമുദാചാരതണ്ഹാദസ്സനമുഖേനേവ തണ്ഹാമൂലകധമ്മേ ദേസേന്തോ ആചിണ്ണദേസനാമഗ്ഗതോ ഓക്കമന്തോ വിയ, തഞ്ച ദേസനം പസ്സതോ അപ്പവത്തന്തി പസയ്ഹ ബലക്കാരേന ദേസേന്തോ വിയ ച ഹോതീതി ആഹ ‘‘ഇദാനീ’’തിആദി. ദ്വേ തണ്ഹാതി ഇധാധിപ്പേതതണ്ഹാ ഏവ ദ്വിധാ ഭിന്ദന്തോ ആഹ. ഏസനതണ്ഹാതി ഭോഗാനം പരിയേസനവസേന പവത്തതണ്ഹാ. ഏസിതതണ്ഹാതി പരിയിട്ഠേസു ഭോഗേസു ഉപ്പജ്ജമാനതണ്ഹാ. സമുദാചാരതണ്ഹായാതി പരിയുട്ഠാനവസേന പവത്തതണ്ഹായ. ദുവിധാപേസാ വേദനം പടിച്ച തണ്ഹാ നാമ വേദനാപച്ചയാ ച അപ്പടിലദ്ധാനം ഭോഗാനം പടിലാഭായ പരിയേസനാ, ലദ്ധേസു ച തേസുപാതബ്യതാപത്തിആദി ഹോതീതി.

പരിതസ്സനവസേന പരിയേസതി ഏതായാതി പരിയേസനാ. ആസയതോ, പയോഗതോ ച പരിയേസനാ തഥാപവത്തോ ചിത്തുപ്പാദോ. തേനാഹ ‘‘തണ്ഹായ സതി ഹോതീ’’തി. രൂപാദിആരമ്മണപടിലാഭോതി സവത്ഥുകാനം രൂപാദിആരമ്മണാനം ഗവേസനവസേന, പവത്തിയം പന അപരിയിട്ഠംയേവ ലബ്ഭതി, തമ്പി അത്ഥതോ പരിയേസനായ ലദ്ധമേവ നാമ തഥാരൂപസ്സ കമ്മസ്സ പുബ്ബേകതത്താ ഏവ ലബ്ഭനതോ. തേനാഹ ‘‘സോ ഹി പരിയേസനായ സതി ഹോതീ’’തി. സുഖവിനിച്ഛയന്തി സുഖം വിസേസതോ നിച്ഛിനോതീതി സുഖവിനിച്ഛയോ, സുഖം സഭാവതോ, സമുദയതോ, അത്ഥങ്ഗമനതോ, നിസ്സരണതോ ച യാഥാവതോ ജാനിത്വാ പവത്തഞാണം, തം സുഖവിനിച്ഛയം. ജഞ്ഞാതി ജാനേയ്യ. ‘‘സുഭസുഖ’’ന്തിആദികം ആരമ്മണേ അഭൂതാകാരം വിവിധം നിന്നഭാവേന നിച്ഛിനോതി ആരോപേതീതി വിനിച്ഛയോ. അസ്സാദാനുപസ്സനതണ്ഹാദിട്ഠിയാപി ഏവമേവ വിനിച്ഛയഭാവോ വേദിതബ്ബോ. ഇമസ്മിം പന സുത്തേ വിതക്കോയേവ ആഗതോതി യോജനാ. ഇമസ്മിം പന സുത്തേതി സക്കപഞ്ഹസുത്തേ. (ദീ. നി. ൨.൩൫൮) തത്ഥ ഹി ‘‘ഛന്ദോ ഖോ, ദേവാനം ഇന്ദ, വിതക്കനിദാനോ’’തി ആഗതം. ഇധാതി ഇമസ്മിം മഹാനിദാനസുത്തേ. ‘‘വിതക്കേനേവ വിനിച്ഛിനാതീ’’തി ഏതേന ‘‘വിനിച്ഛീയതി ഏതേനാതി വിനിച്ഛയോ’’തി വിനിച്ഛയ-സദ്ദസ്സ കരണസാധനമാഹ. ‘‘ഏത്തക’’ന്തിആദി വിനിച്ഛയനാകാരദസ്സനം.

ഛന്ദനട്ഠേന ഛന്ദോ, ഏവം രഞ്ജനട്ഠേന രാഗോ, സ്വായം അനാസേവനതായ മന്ദോ ഹുത്വാ പവത്തോ ഇധാധിപ്പേതോതി ആഹ ‘‘ദുബ്ബലരാഗസ്സാധിവചന’’ന്തി. അജ്ഝോസാനന്തി തണ്ഹാദിട്ഠിവസേന അഭിനിവിസനം. ‘‘മയ്ഹം ഇദ’’ന്തി ഹി തണ്ഹാഗാഹോ യേഭുയ്യേന അത്തഗ്ഗാഹസന്നിസ്സയോവ ഹോതി. തേനാഹ ‘‘അഹം മമ’’ന്തി, ‘‘ബലവസന്നിട്ഠാന’’ന്തി ച തേസം ഗാഹാനം ഥിരഭാവപ്പത്തിമാഹ. തണ്ഹാദിട്ഠിവസേന പരിഗ്ഗഹകരണന്തി ‘‘അഹം മമ’’ന്തി ബലവസന്നിട്ഠാനവസേന അഭിനിവിട്ഠസ്സ അത്തത്തനിയഗ്ഗാഹവത്ഥുനോ അഞ്ഞാസാധാരണം വിയ കത്വാ പരിഗ്ഗഹേത്വാ ഠാനം, തഥാപവത്തോ ലോഭസഹഗതചിത്തുപ്പാദോ. അത്തനാ പരിഗ്ഗഹിതസ്സ വത്ഥുനോ യസ്സ വസേന പരേഹി സാധാരണഭാവസ്സ അസഹമാനോ ഹോതി പുഗ്ഗലോ, സോ ധമ്മോ അസഹനതാ. ഏവം വചനത്ഥം വദന്തി നിരുത്തിനയേന. സദ്ദലക്ഖണേ പന യസ്സ ധമ്മസ്സ വസേന മച്ഛരിയയോഗതോ പുഗ്ഗലോ മച്ഛരോ, തസ്സ ഭാവോ, കമ്മം വാ മച്ഛരിയം, മച്ഛേരോ ധമ്മോ. മച്ഛരിയസ്സ ബലവഭാവതോ ആദരേന രക്ഖണം ആരക്ഖോതി ആഹ ‘‘ദ്വാര…പേ… സുട്ഠു രക്ഖണ’’ന്തി. അത്തനോ ഫലം കരോതീതി കരണം, യം കിഞ്ചി കാരണം, അധികം കരണന്തി അധികരണം, വിസേസകാരണം. വിസേസകാരണഞ്ച ഭോഗാനം ആരക്ഖദണ്ഡാദാനാദിഅനത്ഥസമ്ഭവസ്സാതി വുത്തം ‘‘ആരക്ഖാധികരണ’’ന്തിആദി. പരനിസേധനത്ഥന്തി മാരണാദിനാ പരേസം വിബാധനത്ഥം. ആദീയതി ഏതേനാതി ആദാനം, ദണ്ഡസ്സ ആദാനം ദണ്ഡാദാനം, അഭിഭവിത്വാ പരവിഹേഠനചിത്തുപ്പാദോ. സത്ഥാദാനേപി ഏസേവ നയോ. ഹത്ഥപരാമാസാദിവസേന കായേന കാതബ്ബകലഹോ കായകലഹോ. മമ്മഘട്ടനാദിവസേന വാചായ കാതബ്ബകലഹോ വാചാകലഹോ. വിരുജ്ഝനവസേന വിരൂപം ഗണ്ഹാതി ഏതേനാതി വിഗ്ഗഹോ. വിരുദ്ധം വദതി ഏതേനാതി വിവാദോ. തുവം തുവന്തി അഗാരവവചനസഹചരണതോ തുവം തുവം, സബ്ബേതേ തഥാപവത്താ ദോസസഹഗതചിത്തുപ്പാദാ വേദിതബ്ബാ. തേനാഹ ഭഗവാ ‘‘അനേകേ പാപകാ അകുസലാ ധമ്മാ സമ്ഭവന്തീ’’തി (ദീ. നി. ൨.൧൦൪).

൧൧൨. ദേസനം നിവത്തേസീതി ‘‘തണ്ഹം പടിച്ച പരിയേസനാ’’തിആദിനാ അനുലോമനയേന പവത്തിതം ദേസനം പടിലോമനയേന പുന ‘‘ആരക്ഖാധികരണ’’ന്തി ആരഭന്തോ നിവത്തേസി. പഞ്ചകാമഗുണികരാഗവസേനാതി ആരമ്മണഭൂതാ പഞ്ച കാമഗുണാ ഏതസ്സ അത്ഥീതി പഞ്ചകാമഗുണികോ, തത്ഥ രഞ്ജനവസേന അഭിരമണവസേന പവത്തരാഗോ, തസ്സ വസേന ഉപ്പന്നാ രഞ്ജനവസേന തണ്ഹായനവസേന പവത്താ രൂപാദിതണ്ഹാവ കാമേസു തണ്ഹാതി കാമതണ്ഹാ. ഭവതി അത്ഥി സബ്ബകാലം തിട്ഠതീതി പവത്താ ഭവദിട്ഠി ഉത്തരപദലോപേന ഭവോ, തംസഹഗതാ തണ്ഹാ ഭവതണ്ഹാ. വിഭവതി വിനസ്സതി ഉച്ഛിജ്ജതീതി പവത്താ വിഭവദിട്ഠി വിഭവോ ഉത്തരപദലോപേന, തംസഹഗതാ തണ്ഹാ വിഭവതണ്ഹാതി ആഹ ‘‘സസ്സതദിട്ഠീ’’തിആദി. ഇമേ ദ്വേ ധമ്മാതി ‘‘ഏസ പച്ചയോ ഉപാദാനസ്സ, യദിദം തണ്ഹാ’’തി (ദീ. നി. ൨.൧൦൧) ഏവം വുത്താ വട്ടമൂലതണ്ഹാ ച ‘‘തണ്ഹം പടിച്ച പരിയേസനാ’’തി (ദീ. നി. ൨.൧൦൩) ഏവം വുത്താ സമുദാചാരതണ്ഹാ ചാതി ഇമേ ദ്വേ ധമ്മാ. വട്ടമൂലസമുദാചാരവസേനാതി വട്ടമൂലവസേന ചേവ സമുദാചാരവസേന ച. ദ്വീഹി കോട്ഠാസേഹീതി ദ്വീഹി ഭാഗേഹി. ദ്വീഹി അവയവേഹി സമോസരന്തി നിബ്ബത്തനവസേന സമം വത്തന്തി ഇതോതി സമോസരണം, പച്ചയോ, ഏകം സമോസരണം ഏതാസന്തി ഏകസമോസരണാ. കേന പന ഏകസമോസരണാതി ആഹ ‘‘വേദനായാ’’തി. ദ്വേപി ഹി തണ്ഹാ വേദനാപച്ചയാ ഏവാതി. തേനാഹ ‘‘വേദനാപച്ചയേന ഏകപച്ചയാ’’തി. തതോ തതോ ഓസരിത്വാ ആഗന്ത്വാ സമവസനട്ഠാനം ഓസരണ സമോസരണം. വേദനായ സമം സഹ ഏകസ്മിം ആരമ്മണേ ഓസരണകപവത്തനകാ വേദനാ സമോസരണാതി ആഹ ‘‘ഇദം സഹജാതസമോസരണം നാമാ’’തി.

൧൧൩. സബ്ബേതി ഉപ്പത്തിദ്വാരവസേന ഭിന്ദിത്വാ വുത്താ സവിപാകഫസ്സാ ഏവ വിഞ്ഞാണാദി വേദനാപരിയോസാനാ വിപാകവിഥീതി കത്വാ. പടിച്ചസമുപ്പാദകഥാ നാമ വട്ടകഥാതി ആഹ ‘‘ഠപേത്വാ ചത്താരോ ലോകുത്തരവിപാകഫസ്സേ’’തി. ബഹുധാതി ബഹുപ്പകാരേന. അയഞ്ഹി പഞ്ചദ്വാരേ ചക്ഖുപസാദാദിവത്ഥുകാനം പഞ്ചന്നം വേദനാനം ചക്ഖുസമ്ഫസ്സാദികോ ഫസ്സോ സഹജാതഅഞ്ഞമഞ്ഞനിസ്സയവിപാകആഹാരസമ്പയുത്തഅത്ഥിഅവിഗതവസേന അട്ഠധാ പച്ചയോ ഹോതി. സേസാനം പന ഏകേകസ്മിം ദ്വാരേ സമ്പടിച്ഛനസന്തീരണതദാരമ്മണവസേന പവത്താനം കാമാവചരവിപാകവേദനാനം ചക്ഖുസമ്ഫസ്സാദികോ ഫസ്സോ ഉപനിസ്സയവസേന ഏകധാവ പച്ചയോ ഹോതി. മനോദ്വാരേപി തദാരമ്മണവസേന പവത്താനം കാമാവചരവിപാകവേദനാനം സഹജാതമനോസമ്ഫസ്സോ തഥേവ അട്ഠധാ പച്ചയോ ഹോതി, തഥാ പടിസന്ധിഭവങ്ഗചുതിവസേന പവത്താനം തേഭൂമകവിപാകവേദനാനം. യാ പന താ മനോദ്വാരേ തദാരമ്മണവസേന പവത്താ കാമാവചരവേദനാ, താസം മനോദ്വാരാവജ്ജനസമ്പയുത്തോ മനോസമ്ഫസ്സോ ഉപനിസ്സയവസേന ഏകധാവ പച്ചയോ ഹോതീതി ഏവം ഫസ്സോ ബഹുധാ വേദനായ പച്ചയോ ഹോതീതി വേദിതബ്ബം.

൧൧൪. വേദനാദീനന്തി വേദനാസഞ്ഞാസങ്ഖാരവിഞ്ഞാണാനം. അസദിസഭാവാതി അനുഭവനസഞ്ജാനനാഭിസങ്ഖരണവിജാനനഭാവാ. തേ ഹി അഞ്ഞമഞ്ഞവിധുരേന വേദയിതാദിരൂപേന ആകിരിയന്തി പഞ്ഞായന്തീതി ആകാരാതി വുച്ചന്തി. തേയേവാതി വേദനാദീനം തേ ഏവ വേദയിതാദിആകാരാ. സാധുകം ദസ്സിയമാനാതി സക്കച്ചം പച്ചക്ഖതോ വിയ പകാസിയമാനാ. തം തം ലീനമത്ഥം ഗമേന്തീതി ‘‘അരൂപട്ഠോ ആരമ്മണാഭിമുഖനമനട്ഠോ’’തി ഏവമാദികം തം തം ലീനം അപാകടമത്ഥം ഗമേന്തി ഞാപേന്തീതി ലിങ്ഗാനി. തസ്സ തസ്സ സഞ്ജാനനഹേതുതോതി തസ്സ തസ്സ അരൂപട്ഠാദികസ്സ സല്ലക്ഖണസ്സ കാരണത്താ. നിമീയന്തി അനുമീയന്തി ഏതേഹീതി നിമിത്താനി. തഥാ തഥാ അരൂപഭാവാദിപ്പകാരേന, വേദയിതാദിപ്പകാരേന ച ഉദ്ദിസിതബ്ബതോ കഥേതബ്ബതോ ഉദ്ദേസാ. തസ്മാതി ‘‘അസദിസഭാവാ’’തിആദിനാ വുത്തമേവത്ഥം കാരണഭാവേന പച്ചാമസതി. യസ്മാ വേദനാദീനം അഞ്ഞമഞ്ഞഅസദിസഭാവാ യഥാവുത്തേനത്ഥേന ആകാരാദയോ, തസ്മാ അയം ഇദാനി വുച്ചമാനോ ഏത്ഥ പാളിപദേ അത്ഥോ.

നാമസമൂഹസ്സാതി ആരമ്മണാഭിമുഖം നമനട്ഠേന ‘‘നാമ’’ന്തി ലദ്ധസമഞ്ഞസ്സ വേദനാദിചതുക്ഖന്ധസങ്ഖാതസ്സ അരൂപധമ്മപുഞ്ജസ്സ. പഞ്ഞത്തീതി ‘‘നാമകായോ അരൂപകലാപോ അരൂപിനോ ഖന്ധാ’’തിആദികാ പഞ്ഞാപനാ ഹോതി. ചേതനാപധാനത്താ സങ്ഖാരക്ഖന്ധധമ്മാനം ‘‘സങ്ഖാരാനം ചേതനാകാരേ’’തിആദി വുത്തം. തഥാ ഹി സുത്തന്തഭാജനീയേ സങ്ഖാരക്ഖന്ധവിഭജനേ ‘‘യാ ചേതനാ സഞ്ചേതനാ സഞ്ചേതയിതത്ത’’ന്തി (വിഭ. ൨൪൯ അഭിധമ്മഭാജനീയേ) ചേതനാവ നിദ്ദിട്ഠാ. അസതീതി അസന്തേസു. വചനവിപല്ലാസേന ഹി ഏവം വുത്തം. ചത്താരോ ഖന്ധേ വത്ഥും കത്വാതി വേദനാ സഞ്ഞാ ചിത്തം ചേതനാദയോതി ഇമേ ചതുക്ഖന്ധസഞ്ഞിതേ നിസ്സയപച്ചയഭൂതേ ധമ്മേ വത്ഥും കത്വാ. അയഞ്ച നയോ പഞ്ചദ്വാരേപി സമ്ഭവതീതി ‘‘മനോദ്വാരേ’’തി വിസേസിതം. അധിവചനസമ്ഫസ്സവേവചനോതി അധിവചനമുഖേന പഞ്ഞത്തിമുഖേന ഗഹേതബ്ബത്താ ‘‘അധിവചനസമ്ഫസ്സോ’’തി ലദ്ധനാമോ. സോതി മനോസമ്ഫസ്സോ. പഞ്ചവോകാരേ ച ഹദയവത്ഥും നിസ്സായ ലബ്ഭനതോ രൂപകായേ പഞ്ഞായതേവ, അയം പന നയോ ഇധ ന ഇച്ഛിതോ വേദനാദിപടിക്ഖേപവസേന അസമ്ഭവപരിയായസ്സ ജോതിതത്താതി ‘‘പഞ്ചപസാദേ വത്ഥും കത്വാ ഉപ്പജ്ജേയ്യാ’’തി അത്ഥോ വുത്തോ. ന ഹി വേദനാസന്നിസ്സയേന വിനാ പഞ്ചപസാദേ വത്ഥും കത്വാ മനോസമ്ഫസ്സസ്സ സമ്ഭവോ അത്ഥി. ഉപ്പത്തിട്ഠാനേ അസതി അനുപ്പത്തിട്ഠാനതോ ഫലസ്സ ഉപ്പത്തി നാമ കദാചിപി നത്ഥീതി ഇമമത്ഥം യഥാധിഗതസ്സ അത്ഥസ്സ നിദസ്സനവസേന ദസ്സേന്തോ ‘‘അമ്ബരുക്ഖേ’’തിആദിമാഹ. രൂപകായതോതി കേവലം രൂപകായതോ. തസ്സാതി മനോസമ്ഫസ്സസ്സ.

വിരോധിപച്ചയസന്നിപാതേ വിഭൂതതരാ വിസദിസുപ്പത്തി, തസ്മിം വാ സതി അത്തനോ സന്താനേ വിജ്ജമാനസ്സേവ വിസദിസുപ്പത്തിഹേതുഭാവോ രുപ്പനാകാരോ. സോ ഏവ രുപ്പനാകാരോ വത്ഥുസപ്പടിഘാദികം തം തം ലീനമത്ഥം ഗമേതീതി ലിങ്ഗം. തസ്സ തസ്സ സഞ്ജാനനഹേതുതോ നിമിത്തം. തഥാ തഥാ ഉദ്ദിസിതബ്ബതോ ഉദ്ദേസോതി ഏവമേത്ഥ ആകാരാദയോ അത്ഥതോ വേദിതബ്ബാ. വത്ഥാരമ്മണാനം അഞ്ഞമഞ്ഞപടിഹനനം പടിഘോ, തതോ പടിഘതോ ജാതോ പടിഘസമ്ഫസ്സോ. തേനാഹ ‘‘സപ്പടിഘ’’ന്തിആദി. നാമകായതോതി കേവലം നാമകായതോ. തസ്സാതി പടിഘസമ്ഫസ്സസ്സ. സേസം പഠമപഞ്ഹേ വുത്തനയമേവ.

ഉഭയവസേനാതി നാമകായോ രൂപകായോതി ഉഭയസന്നിസ്സയസ്സ അധിവചനസമ്ഫസ്സോ പടിഘസമ്ഫസ്സോതി ഉഭയസമ്ഫസ്സസ്സ വസേന.

വിസും വിസും പച്ചയം ദസ്സേത്വാതി ബ്യതിരേകമുഖേന പച്ചേകം നാമകായരൂപകായസഞ്ഞിതം പച്ചയം ദസ്സേത്വാ. തേസന്തി ഫസ്സാനം. അവിസേസതോതി വിസേസം അകത്വാ സാമഞ്ഞതോ. ദസ്സേതുന്തി ബ്യതിരേകമുഖേനേവ ദസ്സേതും. ഏസേവ ഹേതൂതി ഏസ ഛസുപി ദ്വാരേസു പവത്തോ നാമരൂപസങ്ഖാതോ ഹേതു യഥാരഹം ദ്വിന്നമ്പി ഫസ്സാനം. ഇദാനി തം യഥാരഹം പവത്തിം വിഭജിത്വാ ദസ്സേതും ‘‘ചക്ഖുദ്വാരാദീസു ഹീ’’തിആദി വുത്തം.

സമ്പയുത്തകാ ഖന്ധാതി ഫസ്സേന സമ്പയുത്താ വേദനാദയോ ഖന്ധാ. ആവജ്ജനസ്സാപി സമ്പയുത്തക്ഖന്ധഗ്ഗഹണേനേവേത്ഥ ഗഹണം ദട്ഠബ്ബം തദവിനാഭാവതോ. പരതോ മനോസമ്ഫസ്സേപി ഏസേവ നയോ. പഞ്ചവിധോപീതി ചക്ഖുസമ്ഫസ്സാദിവസേന പഞ്ചവിധോപി. സോ ഫസ്സോതി പടിഘസമ്ഫസ്സോ. ബഹുധാതി ബഹുപ്പകാരേന. തഥാ ഹി വിപാകനാമം വിപാകസ്സ അനേകഭേദസ്സ മനോസമ്ഫസ്സസ്സ സഹജാതഅഞ്ഞമഞ്ഞനിസ്സയവിപാകസമ്പയുത്തഅത്ഥിഅവിഗതവസേന സത്തധാ പച്ചയോ ഹോതി. യം പനേത്ഥ ആഹാരകിച്ചം, തം ആഹാരപച്ചയവസേന. യം ഇന്ദ്രിയകിച്ചം, തം ഇന്ദ്രിയപച്ചയവസേന പച്ചയോ ഹോതി. അവിപാകം പന നാമം അവിപാകസ്സ മനോസമ്ഫസ്സസ്സ ഠപേത്വാ വിപാകപച്ചയം ഇതരേസം വസേന പച്ചയോ ഹോതി. രൂപം പന ചക്ഖായതനാദിഭേദം ചക്ഖുസമ്ഫസ്സാദികസ്സ പഞ്ചവിധസ്സ ഫസ്സസ്സ നിസ്സയപുരേജാതഇന്ദ്രിയവിപ്പയുത്തഅത്ഥിഅവിഗതവസേന ഛധാ പച്ചയോ ഹോതി. രൂപായതനാദിഭേദം തസ്സ പഞ്ചവിധസ്സ ആരമ്മണപുരേജാതഅത്ഥിഅവിഗതവസേന ചതുധാ പച്ചയോ ഹോതി. മനോസമ്ഫസ്സസ്സ പന താനി രൂപായതനാദീനി, ധമ്മാരമ്മണഞ്ച തഥാ ച ആരമ്മണപച്ചയമത്തേനേവ പച്ചയോ ഹോതി. വത്ഥുരൂപം പന മനോസമ്ഫസ്സസ്സ നിസ്സയപുരേജാതവിപ്പയുത്തഅത്ഥിഅവിഗതവസേന പഞ്ചധാ പച്ചയോ ഹോതി. ഏവം നാമരൂപം അസ്സ ഫസ്സസ്സ ബഹുധാ പച്ചയോ ഹോതീതി വേദിതബ്ബം.

൧൧൫. പഠമുപ്പത്തിയം വിഞ്ഞാണം നാമരൂപസ്സ വിസേസപച്ചയോതി ഇമമത്ഥം ബ്യതിരേകമുഖേന ദസ്സേതും പാളിയം ‘‘മാതുകുച്ഛിമ്ഹി ന ഓക്കമിസ്സഥാ’’തിആദി വുത്തം. ഗബ്ഭസേയ്യകപടിസന്ധി ഹി ബാഹിരതോ മാതുകുച്ഛിം ഓക്കമന്തസ്സ വിയ ഹോന്തീപി അത്ഥതോ യഥാപച്ചയം ഖന്ധാനം തത്ഥ പഠമുപ്പത്തിയേവ. തേനാഹ ‘‘പവിസിത്വാ…പേ… ന വത്തിസ്സഥാ’’തി. സുദ്ധന്തി കേവലം വിഞ്ഞാണേന അമിസ്സിതം വിരഹിതം. ‘‘അവസേസ’’ന്തി ഇദം നാമാപേക്ഖം, തസ്മാ അവസേസം നാമരൂപന്തി ഇമം വിഞ്ഞാണം ഠപേത്വാ അവസേസം നാമരൂപം വാതി അത്ഥോ. പടിസന്ധിവസേന ഓക്കന്തന്തി പടിസന്ധിഗ്ഗഹണവസേന, മാതുകുച്ഛിം ഓക്കമന്തസ്സ വാ പഠമാവയവഭാവേന ഓതിണ്ണം. വോക്കമിസ്സഥാതി സന്തതിവിച്ഛേദം വിനാസം ഉപഗമിസ്സഥ, തം പന മരണം നാമ ഹോതീതി ആഹ ‘‘ചുതിവസേനാ’’തി. അസ്സാതി വിഞ്ഞാണസ്സ, തഞ്ച ഖോ വിഞ്ഞാണസാമഞ്ഞവസേന വുത്തം. തേനാഹ ‘‘തസ്സേവ ചിത്തസ്സ നിരോധേനാ’’തി, പടിസന്ധിചിത്തസ്സേവ നിരോധേനാതി അത്ഥോ. തതോതി പടിസന്ധിചിത്തതോ. പടിസന്ധിചിത്തസ്സ, തതോ ദുതിയതതിയചിത്താനം വാ നിരോധേന ചുതി ന ഹോതീതി വുത്തമത്ഥം യുത്തിതോ വിഭാവേതും ‘‘പടിസന്ധിചിത്തേന ഹീ’’തിആദി വുത്തം. ഏതസ്മിം അന്തരേതി ഏതസ്മിം സോളസചിത്തക്ഖണേ കാലേ. അന്തരായോ നത്ഥീതി ഏത്ഥ ദാരകസ്സ താവ മരണന്തരായോ മാ ഹോതു തദാ ചുതിചിത്തസ്സ അസമ്ഭവതോ, മാതു പന കഥം തദാ മരണന്തരായാഭാവോതി? തം തം കാലം അനതിക്കമിത്വാ തദന്തരേയേവ ചവനധമ്മായ ഗബ്ഭഗ്ഗഹണസ്സേവ അസമ്ഭവതോ. തേനാഹ ‘‘അയഞ്ഹി അനോകാസോ നാമാ’’തി, ചുതിയാതി അധിപ്പായോ.

പടിസന്ധിചിത്തേന സദ്ധിം സമുട്ഠിതരൂപാനീതി ഓക്കന്തിക്ഖണേ ഉപ്പന്നകമ്മജരൂപാനി വദതി. താനി ഹി നിപ്പരിയായതോ പടിസന്ധിചിത്തേന സദ്ധിം സമുട്ഠിതരൂപാനി നാമ, ന ഉതുസമുട്ഠാനാനി പടിസന്ധിചിത്തസ്സ ഉപ്പാദതോ പച്ഛാ സമുട്ഠിതത്താ. ചിത്തജാഹാരജാനം പന തദാ അസമ്ഭവോ ഏവ. യാനി പടിസന്ധിചിത്തേന സദ്ധിം സമുട്ഠിതരൂപാനി, താനി തിവിധാനി തസ്സ ഉപ്പാദക്ഖണേ സമുട്ഠിതാനി, ഠിതിക്ഖണേ സമുട്ഠിതാനി, ഭങ്ഗക്ഖണേ സമുട്ഠിതാനീതി. തേസു ഉപ്പാദക്ഖണേ സമുട്ഠിതാനി സത്തരസമസ്സ ഭവങ്ഗസ്സ ഉപ്പാദക്ഖണേ നിരുജ്ഝന്തി, ഠിതിക്ഖണേ സമുട്ഠിതാനി ഠിതിക്ഖണേ നിരുജ്ഝന്തി, ഭങ്ഗക്ഖണേ സമുട്ഠിതാനി ഭങ്ഗക്ഖണേ നിരുജ്ഝന്തി. തത്ഥ ‘‘ഭഞ്ജമാനോ ധമ്മോ ഭഞ്ജമാനസ്സ ധമ്മസ്സ പച്ചയോ ഹോതീ’’തി ന സക്കാ വത്തും, ഉപ്പാദേ, പന ഠിതിയഞ്ച ന ന സക്കാതി ‘‘സത്തരസമസ്സ ഭവങ്ഗസ്സ ഉപ്പാദക്ഖണേ, ഠിതിക്ഖണേ ച ധരന്താനം വസേന തസ്സ പച്ചയമ്പി ദാതും ന സക്കോന്തീ’’തി വുത്തം. രൂപകായൂപത്ഥമ്ഭിതസ്സേവ ഹി നാമകായസ്സ പഞ്ചവോകാരേ പവത്തീതി. തേഹി രൂപധമ്മേഹി തസ്സ ചിത്തസ്സ ബലവതരം സന്ധായാഹ ‘‘സത്തരസമസ്സ…പേ… പവത്തി പവത്തതീ’’തി. പവേണീ ഘടിയതീതി അട്ഠചത്താലീസകമ്മജസ്സ രൂപപവേണീ സമ്ബന്ധാ ഹുത്വാ പവത്തതി. പഠമഞ്ഹി പടിസന്ധിചിത്തം, തതോ യാവ സോളസമം ഭവങ്ഗചിത്തം, തേസു ഏകേകസ്സ ഉപ്പാദഠിതിഭങ്ഗവസേന തയോ തയോ ഖണാ. തത്ഥ ഏകേകസ്സ ചിത്തസ്സ തീസു തീസു ഖണേസു സമതിംസ സമതിംസ കമ്മജരൂപാനി ഉപ്പജ്ജന്തി. ഇതി സോളസതികാ അട്ഠചത്താലീസം ഹോന്തി. ഏസ നയോ തതോ പരേസുപി. തം സന്ധായ വുത്തം ‘‘അട്ഠചത്താലീസകമ്മജസ്സ രൂപപവേണീ സമ്ബന്ധാ ഹുത്വാ പവത്തതീ’’തി. സചേ പന ന സക്കോന്തീതി പടിസന്ധിചിത്തേന സദ്ധിം സമുട്ഠിതരൂപാനി സത്തരസമസ്സ ഭവങ്ഗസ്സ പച്ചയം ദാതും സചേ ന സക്കോന്തി. യദി ഹി പടിസന്ധിചിത്തതോ സത്തരസമം ചുതിചിത്തം സിയാ, പടിസന്ധിചിത്തസ്സ ഠിതിഭങ്ഗക്ഖണേസുപി കമ്മജരൂപം ന ഉപ്പജ്ജേയ്യ, പഗേവ ഭവങ്ഗചിത്തക്ഖണേസു. തഥാ സതി നത്ഥേവ തസ്സ ചിത്തസ്സ പച്ചയലാഭോതി പവത്തി നപ്പവത്തതി, പവേണീ ന ഘടിയതേവ, അഞ്ഞദത്ഥു വിച്ഛിജ്ജതി. തേനാഹ ‘‘വോക്കമതിതി നാമ ഹോതീ’’തിആദി.

ഇത്ഥത്തായാതി ഇത്ഥംപകാരതായ. യാദിസോ ഗബ്ഭസേയ്യകസ്സ അത്തഭാവോ, തം സന്ധായേതം വുത്തം. തസ്സ ച പഞ്ചക്ഖന്ധാ അനൂനാ ഏവ ഹോന്തീതി ആഹ ‘‘ഏവം പരിപുണ്ണപഞ്ചക്ഖന്ധഭാവായാ’’തി. ഉപച്ഛിജ്ജിസ്സഥാതി സന്താനവിച്ഛേദേന വിച്ഛിന്ദേയ്യ. സുദ്ധം നാമരൂപമേവാതി വിഞ്ഞാണവിരഹിതം കേവലം നാമരൂപമേവ. അവയവാനം പാരിപൂരി വുഡ്ഢി. ഥിരഭാവപ്പത്തി വിരൂള്ഹി. മഹല്ലകഭാവപ്പത്തി വേപുല്ലം. താനി ച യഥാക്കമം പഠമാദിവയവസേന ഹോന്തീതി വുത്തം ‘‘പഠമവയവസേനാ’’തിആദി. വാ-സദ്ദോ അനിയമത്ഥോ, തേന വസ്സസഹസ്സദ്വയാദീനം സങ്ഗഹോ ദട്ഠബ്ബോ.

വിഞ്ഞാണമേവാതി നിയമവചനം, ഇതോ ബാഹിരകപ്പിതസ്സ അത്തനോ, ഇസ്സരാദീനഞ്ച പടിക്ഖേപപദം, ന അവിജ്ജാദിഫസ്സാദിപടിക്ഖേപപദം പടിയോഗീനിവത്തനപദത്താ അവധാരണസ്സ. തേനാഹ ‘‘ഏസേവ ഹേതൂ’’തിആദി. അയഞ്ച നയോ ഹേട്ഠാപി സബ്ബപദേസു യഥാരഹം വത്തബ്ബോ. ഇദാനി വിഞ്ഞാണമേവ നാമരൂപസ്സ പധാനകാരണന്തി ഇമമത്ഥം ഓപമ്മവസേന വിഭാവേതും ‘‘യഥാ ഹീ’’തിആദി വുത്തം. പച്ചേകം വിയ സമുദിതസ്സാപി നാമരൂപസ്സ വിഞ്ഞാണേന വിനാ അത്തകിച്ചാസമത്ഥതം ദസ്സേതും ‘‘ത്വം നാമരൂപം നാമാ’’തി ഏകജ്ഝം ഗഹണം. പുരേചാരികേതി പുബ്ബങ്ഗമേവ. വിഞ്ഞാണഞ്ഹി സഹജാതധമ്മാനം പുബ്ബങ്ഗമം. തേനാഹ ഭഗവാ ‘‘മനോപുബ്ബങ്ഗമാ ധമ്മാ’’തി. (ധ. പ. ൧; നേത്തി. ൯൦, ൯൨; പേടകോ. ൧൩, ൮൩) ബഹുധാതി അനേകപ്പകാരേന പച്ചയോ ഹോതി.

കഥം? വിപാകനാമസ്സ ഹി പടിസന്ധിയം അഞ്ഞം വാ വിഞ്ഞാണം സഹജാതഅഞ്ഞമഞ്ഞനിസ്സയവിപാകആഹാരഇന്ദ്രിയസമ്പയുത്തഅത്ഥിഅവിഗതപച്ചയേഹി നവധാ പച്ചയോ ഹോതി. വത്ഥുരൂപസ്സ പടിസന്ധിയം സഹജാതഅഞ്ഞമഞ്ഞനിസ്സയവിപാകആഹാരഇന്ദ്രിയവിപ്പയുത്തഅത്ഥിഅവിഗതപച്ചയേഹി നവധാ പച്ചയോ ഹോതി. ഠപേത്വാ പന വത്ഥുരൂപം സേസരൂപസ്സ ഇമേസു നവസു അഞ്ഞമഞ്ഞപച്ചയം അപനേത്വാ സേസേഹി അട്ഠഹി പച്ചയേഹി പച്ചയോ ഹോതി. അഭിസങ്ഖാരവിഞ്ഞാണം പന അസഞ്ഞസത്തരൂപസ്സ, പഞ്ചവോകാരേ വാ കമ്മജസ്സ സുത്തന്തികപരിയായതോ ഉപനിസ്സയവസേന ഏകധാവ പച്ചയോ ഹോതി. അവസേസഞ്ഹി പഠമഭവങ്ഗതോ പഭുതി സബ്ബമ്പി വിഞ്ഞാണം തസ്സ നാമരൂപസ്സ യഥാരഹം പച്ചയോ ഹോതീതി വേദിതബ്ബം. അയമേത്ഥ സങ്ഖേപോ, വിത്ഥാരതോ പന പച്ചയനയേ ദസ്സിയമാനേ സബ്ബാപി മഹാപകരണകഥാ ആനേതബ്ബാ ഹോതീതി ന വിത്ഥാരിതാ. കഥം പനേതം പച്ചേതബ്ബം ‘‘പടിസന്ധിനാമരൂപം വിഞ്ഞാണപച്ചയാ ഹോതീ’’തി? സുത്തതോ, യുത്തിതോ ച. പാളിയഞ്ഹി ‘‘ചിത്താനുപരിവത്തിനോ ധമ്മാ’’തിആദിനാ (ധ. സ. മാതികാ ൬൨) നയേന ബഹുധാ വേദനാദീനം വിഞ്ഞാണപച്ചയതാ ആഗതാ. യുത്തിതോ പന ഇധ ചിത്തജേന രൂപേന ദിട്ഠേന അദിട്ഠസ്സാപി രൂപസ്സ വിഞ്ഞാണം പച്ചയോ ഹോതീതി വിഞ്ഞായതി. ചിത്തേഹി പസന്നേ, അപ്പസന്നേ വാ തദനുരൂപാനി രൂപാനി ഉപ്പജ്ജമാനാനി ദിട്ഠാനി, ദിട്ഠേന ച അദിട്ഠസ്സ അനുമാനം ഹോതീതി. ഇമിനാ ഇധ ‘‘ദിട്ഠേന ചിത്തജരൂപേന അദിട്ഠസ്സാപി പടിസന്ധിരൂപസ്സ വിഞ്ഞാണം പച്ചയോ ഹോതീ’’തി പച്ചേതബ്ബമേതം. കമ്മസമുട്ഠാനസ്സാപി ഹി രൂപസ്സ ചിത്തസമുട്ഠാനസ്സ വിയ വിഞ്ഞാണപച്ചയതാ പട്ഠാനേ ആഗതാതി.

൧൧൬. ഇധ സമുദയ-സദ്ദോ സമുദായ-സദ്ദോ വിയ സമൂഹപരിയായോതി ആഹ ‘‘ദുക്ഖരാസിസമ്ഭവോ’’തി. ഏകകോതി അസഹായോ രാജപരിസാരഹിതോ. പസ്സേയ്യാമ തേ രാജഭാവം അമ്ഹേഹി വിനാതി അധിപ്പായോ. യഥാരഹം പരിസം രഞ്ജേതീതി ഹി രാജാ. അത്ഥതോതി അത്ഥസിദ്ധിതോ അവദന്തമ്പി വദതി വിയ. ‘‘ഹദയവത്ഥു’’ന്തി ഇമിനാവ തന്നിസ്സയോപി ഗഹിതോ വാതി ദട്ഠബ്ബം. ആനന്തരിയഭാവതോ നിസ്സയനിസ്സയോപി ‘‘നിസ്സയോ’’ ത്വേവ വുച്ചതീതി. പടിസന്ധിവിഞ്ഞാണം നാമ ഭവേയ്യാസി, നേതം ഠാനം വിജ്ജതീതി അത്ഥോ. തേനാഹ ‘‘പസ്സേയ്യാമാ’’തിആദി. ബഹുധാതി അനേകധാ പച്ചയോ ഹോതി. കഥം? നാമം താവ പടിസന്ധിയം സഹജാതഅഞ്ഞമഞ്ഞനിസ്സയവിപാകസമ്പയുത്തഅത്ഥിഅവിഗതപച്ചയേഹി സത്തധാ വിഞ്ഞാണസ്സ പച്ചയോ ഹോതീതി. കിഞ്ചി പനേത്ഥ ഹേതുപച്ചയേന, കിഞ്ചി ആഹാരപച്ചയേനാതി ഏവം അഞ്ഞഥാപി പച്ചയോ ഹോതി. അവിപാകം പന നാമം യഥാവുത്തേസു പച്ചയേസു ഠപേത്വാ വിപാകപച്ചയം ഇതരേഹി ഛഹി പച്ചയേഹി പച്ചയോ ഹോതി. കിഞ്ചി പനേത്ഥ ഹേതുപച്ചയേന, കിഞ്ചി ആഹാരപച്ചയേനാതി അഞ്ഞഥാപി പച്ചയോ ഹോതി, തഞ്ച ഖോ പവത്തിയംയേവ, ന പടിസന്ധിയം. രൂപതോ പന ഹദയവത്ഥു പടിസന്ധിയം വിഞ്ഞാണസ്സ സഹജാതഅഞ്ഞമഞ്ഞനിസ്സയവിപ്പയുത്തഅത്ഥി അവിഗതപച്ചയേഹി ഛധാവ പച്ചയോ ഹോതി. പവത്തിയം പന സഹജാതഅഞ്ഞമഞ്ഞപച്ചയവജ്ജിതേഹി പഞ്ചഹി പുരേജാതപച്ചയേന സഹ തേഹേവ പച്ചയേഹി പച്ചയോ ഹോതി. ചക്ഖായതനാദിഭേദം പന പഞ്ചവിധമ്പി രൂപം യഥാക്കമം ചക്ഖുവിഞ്ഞാണാദിഭേദസ്സ വിഞ്ഞാണസ്സ നിസ്സയപുരേജാതഇന്ദ്രിയവിപ്പയുത്തഅത്ഥിഅവിഗതപച്ചയേഹി പച്ചയോ ഹോതീതി ഏവം നാമരൂപം വിഞ്ഞാണസ്സ ബഹുധാ പച്ചയോ ഹോതീതി വേദിതബ്ബം.

യ്വായമനുക്കമേന വിഞ്ഞാണസ്സ നാമരൂപം, പടിസന്ധിനാമരൂപസ്സ, ച വിഞ്ഞാണം പതി പച്ചയഭാവോ, സോ കദാചി വിഞ്ഞാണസ്സ സാതിസയോ, കദാചി നാമരൂപസ്സ, കദാചി ഉഭിന്നം സദിസോതി തിവിധോപി സോ ‘‘ഏത്താവതാ’’തി പദേന ഏകജ്ഝം ഗഹിതോതി ദസ്സേന്തോ ‘‘വിഞ്ഞാണേ…പേ… പവത്തേസൂ’’തി വത്വാ പുന യമിദമ്പി വിഞ്ഞാണം നാമരൂപസഞ്ഞിതാനം പഞ്ചന്നം ഖന്ധാനം അഞ്ഞമഞ്ഞനിസ്സയേന പവത്താനം ഏത്തകേന സബ്ബാ സംസാരവട്ടപ്പവത്തീതി ഇമമത്ഥം ദസ്സേന്തോ ‘‘ഏത്തകേന…പേ… പടിസന്ധിയോ’’തി ആഹ. തത്ഥ ഏത്തകേനാതി ഏത്തകേനേവ, ന ഇതോ അഞ്ഞേന കേനചി കാരകവേദകസഭാവേന അത്തനാ, ഇസ്സരാദിനാ വാതി അത്ഥോ. അന്തോഗധാവധാരണഞ്ഹേതം പദം.

വചനമത്തമേവ അധികിച്ചാതി ദാസാദീസു സിരിവഡ്ഢകാദി-സദ്ദാ വിയ അതഥത്താ വചനമത്തമേവ അധികാരം കത്വാ പവത്തസ്സ. തേനാഹ ‘‘അത്ഥം അദിസ്വാ’’തി. വോഹാരസ്സാതി വോഹരണമത്തസ്സ. പഥോതി പവത്തിമഗ്ഗോ പവത്തിയാ വിസയോ. യസ്മാ സരണകിരിയാവസേന പുഗ്ഗലോ ‘‘സതോ’’തി വുച്ചതി, സമ്പജാനനകിരിയാവസേന ‘‘സമ്പജാനോ’’തി, തസ്മാ വുത്തം ‘‘കാരണാപദേസവസേനാ’’തി. കാരണം നിദ്ധാരേത്വാ ഉത്തി നിരുത്തീതി. ഏകമേവ അത്ഥം ‘‘പണ്ഡിതോ’’തിആദിനാ പകാരതോ ഞാപനതോ ‘‘പഞ്ഞത്തീ’’തി വദന്തി. സോ ഏവ ഹി ‘‘പണ്ഡിതോ’’തി ച ‘‘ബ്യത്തോ’’തി ച ‘‘മേധാവീ’’തി ച പഞ്ഞാപീയതീതി. പണ്ഡിച്ചപ്പകാരതോ പന പണ്ഡിതോ, വേയ്യത്തിയപ്പകാരതോ ബ്യത്തോതി പഞ്ഞാപീയതീതി ഏവം പകാരതോ പഞ്ഞാപനതോ പഞ്ഞത്തി. യസ്മാ ഇധ അധിവചനനിരുത്തിപഞ്ഞത്തിപദാനി സമാനത്ഥാനി. സബ്ബഞ്ച വചനം അധിവചനാദിഭാവം ഭജതി, തസ്മാ കേസുചി വചനവിസേസേസു വിസേസേന പവത്തേഹി അധിവചനാദിസദ്ദേഹി സബ്ബാനി വചനാനി പഞ്ഞത്തിഅത്ഥപ്പകാസനസാമഞ്ഞേന വുത്താനീതി ഇമിനാ അധിപ്പായേന അയമത്ഥയോജനാ കതാതി വേദിതബ്ബാ.

അഥ വാ അധി-സദ്ദോ ഉപരിഭാവേ, ഉപരി വചനം അധിവചനം. കസ്സ ഉപരി? പകാസേതബ്ബസ്സ അത്ഥസ്സാതി പാകടോ യമത്ഥോ. അധീനം വാ വചനം അധിവചനം. കേന അധീനം? അത്ഥേന. തഥാ തംതംഅത്ഥപ്പകാസേന നിച്ഛിതം, നിയതം വാ വചനം നിരുത്തി. പഥവീധാതുപുരിസാദിതംതംപകാരേന ഞാപനതോ പഞ്ഞത്തീതി ഏവം അധിവചനാദിപദാനം സബ്ബവചനേസു പവത്തി വേദിതബ്ബാ, അഞ്ഞഥാ സിരിവഡ്ഢകധനവഡ്ഢകപ്പകാരാനമേവ നിരുത്തിതാ, ‘‘പണ്ഡിതോ വിയത്തോ’’തി ഏവം പകാരാനമേവ ഏകമേവ അത്ഥം തേന തേന പകാരേന ഞാപേന്താനം പഞ്ഞത്തിതാ ച ആപജ്ജേയ്യാതി. ഏവം തീഹിപി നാമേഹി വുത്തസ്സ വോഹാരസ്സ പവത്തിമഗ്ഗോപി സഹ വിഞ്ഞാണേന നാമരൂപന്തി ഏത്താവതാവ ഇച്ഛിതബ്ബോ. തേനാഹ ‘‘ഇതീ’’തിആദി. പഞ്ഞായ അവചരിതബ്ബന്തി പഞ്ഞായ പവത്തിതബ്ബം, ഞേയ്യന്തി അത്ഥോ. തേനാഹ ‘‘ജാനിതബ്ബ’’ന്തി. വട്ടന്തി കിലേസവട്ടം, കമ്മവട്ടം, വിപാകവട്ടന്തി തിവിധമ്പി വട്ടം. വത്തതീതി പവത്തതി. തയിദം ‘‘ജായേഥാ’’തിആദിനാ പഞ്ചഹി പദേഹി വുത്തസ്സ അത്ഥസ്സ നിഗമനവസേന വുത്തം. ആദി-സദ്ദേന ഇത്ഥീതിപുരിസാതിആദീനമ്പി സങ്ഗഹോ ദട്ഠബ്ബോ. നാമപഞ്ഞത്തത്ഥായാതി ഖന്ധാദിഫസ്സാദിസത്താദിഇത്ഥാദിനാമസ്സ പഞ്ഞാപനത്ഥായ. വത്ഥുപി ഏത്താവതാവ. തേനാഹ ‘‘ഖന്ധപഞ്ചകമ്പി ഏത്താവതാവ പഞ്ഞായതീ’’തി. ഏത്താവതാ ഏത്തകേന, സഹ വിഞ്ഞാണേന നാമരൂപപ്പവത്തിയാതി അത്ഥോ.

അത്തപഞ്ഞത്തിവണ്ണനാ

൧൧൭. അനുസന്ധിയതി ഏതേനാതി അനുസന്ധി, ഹേട്ഠാ ആഗതദേസനായ അനുസന്ധാനവസേന പവത്താ ഉപരിദേസനാ, സാ പഠമപദസ്സ ദസ്സിതാ, ഇദാനി ദുതിയപദസ്സ ദസ്സേതബ്ബാതി തമത്ഥം ദസ്സേന്തോ ‘‘ഇതി ഭഗവാ’’തിആദിമാഹ. രൂപിന്തി രൂപവന്തം. പരിത്തന്തി ന വിപുലം, അപ്പകന്തി അത്ഥോ. യസ്മാ അത്താ നാമ കോചി പരമത്ഥതോ നത്ഥി. കേവലം പന ദിട്ഠിഗതികാനം പരികപ്പിതമത്തം, തസ്മാ യത്ഥ നേസം അത്തസഞ്ഞാ, യഥാ ചസ്സ രൂപിഭാവാദിപരികപ്പനാ ഹോതി, തം ദസ്സേന്തോ ‘‘യോ’’തിആദിമാഹ. രൂപിം പരിത്തന്തി അത്തനോ ഉപട്ഠിതകസിണരൂപവസേന രൂപിം, തസ്സ അവഡ്ഢിതഭാവേന പരിത്തം. പഞ്ഞപേതി നീലകസിണാദിവസേന നാനാകസിണലാഭീ. തന്തി അത്താനം. അനന്തന്തി കസിണനിമിത്തസ്സ അപ്പമാണതായ പരിച്ഛേദസ്സ അനുപട്ഠാനതോ അന്തരഹിതം. ഉഗ്ഘാടേത്വാതി ഭാവനായ അപനേത്വാ. നിമിത്തഫുട്ഠോകാസന്തി തേന കസിണനിമിത്തേന ഫുട്ഠപ്പദേസം. തേസൂതി ചതൂസു അരൂപക്ഖന്ധേസു. വിഞ്ഞാണമത്തമേവാതി ‘‘വിഞ്ഞാണമയോ അത്താ’’തി ഏവംവാദീ.

൧൧൮. ‘‘ഏതരഹീ’’തി സാവധാരണമിദം പദന്തി തദത്ഥം ദസ്സേന്തോ ‘‘ഇദാനേവാ’’തി വത്വാ അവധാരണേന നിവത്തിതമത്ഥം ആഹ ‘‘ന ഇതോ പര’’ന്തി. തത്ഥ തത്ഥേവ സത്താ ഉച്ഛിജ്ജന്തീതി ഉച്ഛേദവാദീ, തേനാഹ ‘‘ഉച്ഛേദവസേനേതം വുത്ത’’ന്തി. ഭാവിന്തി സബ്ബം സദാ ഭാവിം അവിനസ്സനകം. തേനാഹ ‘‘സസ്സതവസേനേതം വുത്ത’’ന്തി. അതഥാസഭാവന്തി യഥാ പരവാദീ വദന്തി, ന തഥാ സഭാവം. തഥഭാവായാതി ഉച്ഛേദഭാവായ വാ സസ്സതഭാവായ വാ. അനിയമവചനഞ്ഹേതം വുത്തം സാമഞ്ഞജോതനാവസേന. സമ്പാദേസ്സാമീതി തഥഭാവം അസ്സ സമ്പന്നം കത്വാ ദസ്സയിസ്സാമി, പതിട്ഠാപേസ്സാമീതി അത്ഥോ. തഥാ ഹി വക്ഖതി ‘‘സസ്സതവാദഞ്ച ജാനാപേത്വാ’’തിആദി. (ദീ. നി. അട്ഠ. ൨.൧൧൮) ഇമിനാതി ‘‘അതഥം വാ പനാ’’തിആദി വചനേന, അനുച്ഛേദസഭാവമ്പി സമാനം സസ്സതവാദിനോ മതിവസേനാതി അധിപ്പായോ. ഉപകപ്പേസ്സാമീതി ഉപേച്ച സമത്ഥയിസ്സാമി.

ഏവം സമാനന്തി ഏവം ഭൂതം സമാനം. രൂപകസിണജ്ഝാനം രൂപം ഉത്തരപദലോപേന, അധിഗമനവസേന തം ഏതസ്സ അത്ഥീതി രൂപീതി ആഹ ‘‘രൂപിന്തി രൂപകസിണലാഭി’’ന്തി. പരിത്തത്താനുദിട്ഠീതി ഏത്ഥ രൂപീ-സദ്ദോപിആവുത്തിആദിനയേന ആനേത്വാ വത്തബ്ബോ, രൂപീഭാവമ്പി ഹി സോ ദിട്ഠിഗതികോ പരിത്തഭാവം വിയ അത്തനോ അഭിനിവിസ്സ ഠിതോതി. അരൂപിന്തി ഏത്ഥാപി ഏസേവ നയോ. ‘‘പത്തപലാസബഹുലഗച്ഛസങ്ഖേപേന ഘനഗഹനജടാവിതാനാ നാതിദീഘസന്താനാ വല്ലി, തബ്ബിപരീതാ ലതാ’’തി വദന്തി. അപ്പഹീനട്ഠേനാതി മഗ്ഗേന അസമുച്ഛിന്നഭാവേന. കാരണലാഭേ സതി ഉപ്പജ്ജനാരഹതാ അനുസയനട്ഠോ.

അരൂപകസിണം നാമ കസിണുഗ്ഘാടിം ആകാസം, ന പരിച്ഛിന്നാകാസകസിണം. ‘‘ഉഭയമ്പി അരൂപകസിണമേവാ’’തി കേചി. അരൂപക്ഖന്ധഗോചരം വാതി വേദനാദയോ അരൂപക്ഖന്ധാ ‘‘അത്താ’’തി അഭിനിവേസസ്സ ഗോചരോ ഏതസ്സാതി അരൂപക്ഖന്ധഗോചരോ, ദിട്ഠിഗതികോ, തം അരൂപക്ഖന്ധഗോചരം. വാ-സദ്ദോ വുത്തവികപ്പത്ഥോ. സദ്ദയോജനാ പന അരൂപം അരൂപക്ഖന്ധാ ഗോചരഭൂതാ ഏതസ്സ അത്ഥീതി അരൂപീ, തം അരൂപിം. ലാഭിനോ ചത്താരോതി രൂപകസിണാദിലാഭവസേന തം തം ദിട്ഠിവാദം സയമേവ പരികപ്പേത്വാ തം ആദായ പഗ്ഗയ്ഹ പഞ്ഞാപനകാ ചത്താരോ ദിട്ഠിഗതികാ. തേസം അന്തേവാസികാതി തേസം ലാഭീനം വാദം പച്ചക്ഖതോ, പരമ്പരായ ച ഉഗ്ഗഹേത്വാ തഥേവ നം ഖമിത്വാ രോചേത്വാ പഞ്ഞാപനകാ ചത്താരോ. തക്കികാ ചത്താരോതി കസിണജ്ഝാനസ്സ അലാഭിനോ കേവലം തക്കനവസേനേവ യഥാവുത്തേ ചത്താരോ ദിട്ഠിവാദേ സയമേവ അഭിനിവിസ്സ പഗ്ഗയ്ഹ ഠിതാ ചത്താരോ. തേസം അന്തേവാസികാ പുബ്ബേ വുത്തനയേന വേദിതബ്ബാ.

നഅത്തപഞ്ഞത്തിവണ്ണനാ

൧൧൯. ആരദ്ധവിപസ്സകോപീതി സമ്പരായികവിപസ്സകോപി, തേന ബലവവിപസ്സനായ ഠിതം പുഗ്ഗലം ദസ്സേതി. ന പഞ്ഞപേതി ഏവ അബഹുസ്സുതോ പീതി അധിപ്പായോ. താദിസോ ഹി വിപസ്സനായ ആനുഭാവോ. സാസനികോപി ഝാനാഭിഞ്ഞാലാഭീ ‘‘ന പഞ്ഞപേതീ’’തി ന വത്തബ്ബോതി സോ ഇധ ന ഉദ്ധടോ. ഇദാനി നേസം അപഞ്ഞാപനേ കാരണം ദസ്സേതി ‘‘ഏതേസഞ്ഹീ’’തിആദിനാ. ഇച്ചേവ ഞാണം ഹോതി, ന വിപരീതഗ്ഗാഹോ തസ്സ കാരണസ്സ ദൂരസമുസ്സാരിതത്താ. അരൂപക്ഖന്ധാ ഇച്ചേവ ഞാണം ഹോതീതി യോജനാ.

അത്തസമനുപസ്സനാവണ്ണനാ

൧൨൧. ദിട്ഠിവസേന സമനുപസ്സിത്വാ, ന ഞാണവസേന. സാ ച സമനുപസ്സനാ അത്ഥതോ ദിട്ഠിദസ്സനവസേന.

‘‘വേദനം അത്തതോ സമനുപസ്സതീ’’തി ഏവം ആഗതാ വേദനാക്ഖന്ധവത്ഥുകാ സക്കായദിട്ഠി. ഇട്ഠാദിഭേദം ആരമ്മണം ന പടിസംവേദേതീതി അപ്പടിസംവേദനോതി വേദകഭാവപടിക്ഖേപമുഖേന സഞ്ജാനനാദിഭാവോപി പടിക്ഖിത്തോ ഹോതി തദവിനാഭാവതോതി ആഹ ‘‘ഇമിനാ രൂപക്ഖന്ധവത്ഥുകാ സക്കായദിട്ഠി കഥിതാ’’തി. ‘‘അത്താ മേ വേദിയതീ’’തി ഇമിനാ അപ്പടിസംവേദനത്തം പടിക്ഖിപതി. തേനാഹ ‘‘നോപി അപ്പടിസംവേദനോ’’തി. ‘‘വേദനാധമ്മോ’’തി പന ഇമിനാ ‘‘വേദനാ മേ അത്താ’’തി ഇമം വാദം പടിക്ഖിപതി. വേദനാസങ്ഖാതോ ധമ്മോ ഏതസ്സ അത്ഥീതി ഹി വേദനാധമ്മോതി വേദനായ സമന്നാഗതഭാവം തസ്സ പടിജാനാതി. തേനാഹ ‘‘ഏതസ്സ ച വേദനാധമ്മോ അവിപ്പയുത്തസഭാവോ’’തി. സഞ്ഞാസങ്ഖാരവിഞ്ഞാണക്ഖന്ധവത്ഥുകാ സക്കായദിട്ഠി കഥിതാതി ആനേത്വാ സമ്ബന്ധോ. ‘‘വേദനാസമ്പയുത്തത്താ വേദിയതീ’’തി തംസമ്പയോഗതോ തംകിച്ചകതമാഹ യഥാ ചേതനായോഗതോ ചേതനോ പുരിസോതി. സബ്ബേസമ്പി തം സാരമ്മണധമ്മാനം ആരമ്മണാനുഭവനം ലബ്ഭതേവ, തഞ്ച ഖോ ഏകദേസതോ ഫുട്ഠതാമത്തതോ, വേദനായ പന വിസ്സവിതായ സാമിഭാവേന ആരമ്മണരസാനുഭവനന്തി. തസ്സാ വസേന സഞ്ഞാദയോപി തംസമ്പയുത്തത്താ ‘‘വേദിയതീ’’തി വുച്ചന്തി. തഥാ ഹി വുത്തം അട്ഠസാലിനിയം ‘‘ആരമ്മണരസാനുഭവനട്ഠാനം പത്വാ സേസസമ്പയുത്തധമ്മാ ഏകദേസമത്തകമേവ അനുഭവന്തീ’’തി, (ധ. സ. അട്ഠ. ൧ ധമ്മുദ്ദേസകഥാ) രാജസൂദനിദസ്സനേന വായമത്ഥോ തത്ഥ വിഭാവിതോ ഏവ. ഏതസ്സാതി സഞ്ഞാദിക്ഖന്ധത്തയസ്സ. ‘‘അവിപ്പയുത്തസഭാവോ’’തി ഇമിനാ അവിസംയോഗജനിതം കഞ്ചി വിസേസം ഠാനം ദീപേതി.

൧൨൨. തത്ഥാതി തേസു വാരേസു. തീസു ദിട്ഠിഗതികേസൂതി ‘‘വേദനാ മേ അത്താ’’തി, ‘‘അപ്പടിസംവേദനോ മേ അത്താ’’തി, ‘‘വേദനാധമ്മോ മേ അത്താ’’തി ച ഏവംവാദേസു തീസു ദിട്ഠിഗതികേസു. തിസ്സന്നം വേദനാനം ഭിന്നസഭാവത്താ സുഖം വേദനം ‘‘അത്താ’’തി സമനുപസ്സതോ ദുക്ഖം, അദുക്ഖമസുഖം വാ വേദനം ‘‘അത്താ’’തി സമനുപസ്സനാ ന യുത്താ. ഏവം സേസദ്വയേ പീതി ആഹ ‘‘യോ യോ യം യം വേദനം അത്താതി സമനുപസ്സതീ’’തി.

൧൨൩. ‘‘ഹുത്വാ അഭാവതോ’’തി ഇമിനാ ഉദയബ്ബയവന്തതായ അനിച്ചാതി ദസ്സേതി, ‘‘തേഹി തേഹീ’’തിആദിനാ അനേകകാരണസങ്ഖതത്താ സങ്ഖതാതി. തം തം പച്ചയന്തി ‘‘ഇന്ദ്രിയം, ആരമ്മണം, വിഞ്ഞാണം, സുഖ, വേദനീയോ ഫസ്സോ’’തി ഏവം ആദികം തം തം അത്തനോ കാരണം പടിച്ച നിസ്സായ സമ്മാ സസ്സതാദിഭാവസ്സ, ഉച്ഛേദാദിഭാവസ്സ ച അഭാവേന ഞായേന സമകാരണേന സദിസകാരണേന അനുരൂപകാരണേന ഉപ്പന്നാ. ഖയസഭാവാതി ഖയധമ്മാ, വയസഭാവാതി വയധമ്മാ വിരജ്ജനസഭാവാതി വിരാഗധമ്മാ, നിരുജ്ഝനസഭാവാതി നിരോധധമ്മാ, ചതൂഹിപി പദേഹി വേദനായ ഭങ്ഗഭാവമേവ ദസ്സേതി. തേനാഹ ‘‘ഖയോതി…പേ… ഖയധമ്മാതിആദി വുത്ത’’ന്തി.

വിഗതോതി സഭാവവിഗമേന വിഗതോ. ഏകസ്സേവാതി ഏകസ്സേവ ദിട്ഠിഗതികസ്സ. തീസുപി കാലേസൂതി തിസ്സന്നം വേദനാനം പവത്തികാലേസു. ഏസോ മേ അത്താതി ‘‘ഏസോ സുഖവേദനാസഭാവോ, ദുക്ഖഅദുക്ഖമസുഖവേദനാസഭാവോ മേ അത്താ’’തി കിം പന ഹോതീ, ഏകസ്സേവ ഭിന്നസഭാവതം അനുമ്മത്തകോ കഥം പച്ചേതീതി അധിപ്പായേന പുച്ഛതി. ഇതരോ ഏവമ്പി തസ്സ ന ഹോതി യേവാതി ദസ്സേന്തോ ‘‘കിം പന ന ഭവിസ്സതീ’’തിആദിമാഹ. വിസേസേനാതി സുഖാദിവിഭാഗേന. സുഖഞ്ച ദുക്ഖഞ്ചാതി ഏത്ഥ ച-സദ്ദേന അദുക്ഖമസുഖം സങ്ഗണ്ഹാതി, സുഖസങ്ഗഹമേവ വാ തേന കതം സന്തസുഖുമഭാവതോ. അവിസേസേനാതി അവിഭാഗേന വേദനാസാമഞ്ഞേന. വോകിണ്ണന്തി സുഖാദിഭേദേന വോമിസ്സകം. തം തിവിധമ്പി വേദനം ഏസ ദിട്ഠിഗതികോ ഏകജ്ഝം ഗഹേത്വാ അത്താതി സമനുപസ്സതി. ഏകക്ഖണേ ച ബഹൂനം വേദനാനം ഉപ്പാദോ ആപജ്ജതി അവിസേസേന വേദനാസഭാവത്താ. അത്തനോ ഹി തസ്മിം സതി സദാ സബ്ബവേദനാപവത്തിപ്പസങ്ഗതോ ദിട്ഠിഗതികോ അഗതിയാ ഏകക്ഖണേപി ബഹൂനമ്പി വേദനാനം ഉപ്പത്തിം പടിജാനേയ്യാതി തസ്സ അവസരം അദേന്തോ ‘‘ന ഏകക്ഖണേ ബഹൂനം വേദനാനം ഉപ്പത്തി അത്ഥീ’’തി ആഹ, പച്ചക്ഖവിരുദ്ധമേതന്തി അധിപ്പായോ. ഏതേന പേതം നക്ഖമതീതി ഏതേന വിരുദ്ധത്തസാധനേനപി സബ്ബേന സബ്ബം അത്തനോ അഭാവേനപി പണ്ഡിതാനം ന രുച്ചതി, ഏതം ദസ്സനം ധീരാ നക്ഖമന്തീതി അത്ഥോ.

൧൨൪. ഇന്ദ്രിയബദ്ധേപി രൂപപ്പബന്ധേ വായോധാതുവിപ്ഫാരവസേന കാചി കിരിയാ നാമ ലബ്ഭതീതി സുദ്ധരൂപക്ഖന്ധേപി യത്ഥ കദാചി വായോധാതുവിപ്ഫാരോ ലബ്ഭതി, തമേവ നിദസ്സനഭാവേന ഗണ്ഹന്തോ ‘‘താലവണ്ടേ വാ വാതപാനേ വാ’’തി ആഹ. വേദനാധമ്മേസൂതി വേദനാധമ്മവന്തേസു. ‘‘അഹമസ്മീ’’തി ഇമിനാ തയോപി ഖന്ധേ ഏകജ്ഝം ഗഹേത്വാ അഹംകാരസ്സ ഉപ്പജ്ജനാകാരോ വുത്തോതി. ‘‘അയമഹമസ്മീ’’തി പന ഇമിനാ തത്ഥ ഏകം ഏകം ഗഹേത്വാ അഹംകാരസ്സ ഉപ്പജ്ജനാകാരോ വുത്തോ. തേനാഹ ‘‘ഏകധമ്മോപീ’’തിആദി. തന്തി ‘‘അഹമസ്മീ’’തി അഹംകാരുപ്പത്തിം. സാ ഹി ചതുക്ഖന്ധനിരോധേന അനുപലബ്ഭമാനസന്നിസ്സയാ സസവിസാണതിഖിണതാ വിയ ന ഭവേയ്യാവാതി.

ഏത്താവതാതി ‘‘കിത്താവതാ ച ആനന്ദാ’’തിആദിനാ ‘‘തന്താകുലകജാതാ’’തി പദസ്സ അനുസന്ധിദസ്സനവസേന പവത്തേന ഏത്തകേന ദേസനാധമ്മേന. കാമം ഹേട്ഠാപി വട്ടകഥാവ കഥിതാ, ഇധ പന ദിട്ഠിഗതികസ്സ വട്ടതോ സീസുക്ഖിപനാസമത്ഥതാവിഭാവനവസേന മിച്ഛാദിട്ഠിയാ മഹാസാവജ്ജഭാവദീപനിയകഥാ പകാസിതാതി തം ദസ്സേന്തോ ‘‘വട്ടകഥാ കഥിതാ’’തി ആഹ. നനു വട്ടമൂലം അവിജ്ജാ തണ്ഹാ, താ അനാമസിത്വാ തതോ അഞ്ഞഥാ കസ്മാ ഇധ വട്ടകഥാ കഥിതാതി ആഹ ‘‘ഭഗവാ ഹീ’’തിആദി. അവിജ്ജാസീസേനാതി അവിജ്ജം ഉത്തമങ്ഗം കത്വാ, അവിജ്ജാമുഖേനാതി അത്ഥോ. കോടി ന പഞ്ഞായതീതി ‘‘അസുകസ്സ നാമ സമ്മാസമ്ബുദ്ധസ്സ, ചക്കവത്തിനോ വാ കാലേ അവിജ്ജാ ഉപ്പന്നാ, ന തതോ പുബ്ബേ അത്ഥീ’’തി അവിജ്ജായ ആദി മരിയാദാ അപ്പടിഹതസ്സ മമ സബ്ബഞ്ഞുതഞ്ഞാണസ്സാപി ന പഞ്ഞായതി അവിജ്ജമാനത്താ ഏവാതി അത്ഥോ. അയം പച്ചയോ ഇദപ്പച്ചയോ, തസ്മാ ഇദപ്പച്ചയാ, ഇമസ്മാ ആസവാദികാരണാതി അത്ഥോ. ഭവതണ്ഹായാതി ഭവസംയോജനഭൂതായ തണ്ഹായ. ഭവദിട്ഠിയാതി സസ്സതദിട്ഠിയാ. ‘‘തത്ഥ തത്ഥ ഉപപജ്ജന്തോ’’തി ഇമിനാ ‘‘ഇതോ ഏത്ഥ ഏത്തോ ഇധാ’’തി ഏവം അപരിയന്തം അപരാപരുപ്പത്തിം ദസ്സേതി. തേനാഹ ‘‘മഹാസമുദ്ദേ’’തിആദി.

൧൨൬. പച്ചയാകാരമൂള്ഹസ്സാതി ഭൂതകഥനമേതം, ന വിസേസനം. സബ്ബോപി ഹി ദിട്ഠിഗതികോ പച്ചയാകാരമൂള്ഹോ ഏവാതി. വിവട്ടം കഥേന്തോതി വട്ടതോ വിനിമുത്തത്താ വിവട്ടം, വിമോക്ഖോ, തം കഥേന്തോ. കാരകസ്സാതി സത്ഥുഓവാദകാരകസ്സ, സമ്മാപടിപജ്ജന്തസ്സാതി അത്ഥോ. തേനാഹ ‘‘സതിപട്ഠാനവിഹാരിനോ’’തി. സോ ഹി വേദനാനുപസ്സനായ, ധമ്മാനുപസ്സനായ ച സമ്മാപടിപത്തിയാ ‘‘നേവ വേദനം അത്താനം സമനുപസ്സതീ’’തിആദിനാ വത്തബ്ബതം അരഹതി. തേനാഹ ‘‘ഏവരൂപോ ഹീ’’തിആദി. സബ്ബധമ്മേസൂതി സബ്ബേസു തേഭൂമകധമ്മേസു. തേ ഹി സമ്മസനീയാ. ന അഞ്ഞന്തി വേദനായ അഞ്ഞം സഞ്ഞാദിധമ്മം അത്താനം ന സമനുപസ്സതീതി. ‘‘ഖന്ധലോകാദയോ’’തി രൂപാദിധമ്മാ ഏവ വുച്ചന്തി, തേസം സമൂഹോതി ദസ്സേതും ‘‘രൂപാദീസു ധമ്മേസൂ’’തി വുത്തം. ന ഉപാദിയതി ദിട്ഠിതണ്ഹാഗാഹവസേന. ‘‘സേയ്യോഹമസ്മീ’’തിആദിനാ (സം. നി. ൪.൧൦൮; മഹാനി. ൨൧, ൧൭൮; ധ. സ. ൧൧൨൧; വിഭ. ൮൩൨, ൮൬൬) പവത്തമാനമഞ്ഞനാപി തണ്ഹാദിട്ഠിമഞ്ഞനാ വിയ പരിതസ്സനരൂപാ ഏവാതി ആഹ ‘‘തണ്ഹാദിട്ഠിമാനപരിതസ്സനായപീ’’തി.

സാ ഏവം ദിട്ഠീതി സാ അരഹതോ ഏവംപകാരാ ദിട്ഠീതി യോ വദേയ്യ, തദകല്ലം, തം ന യുത്തന്തി അത്ഥോ. ഏവമസ്സ ദിട്ഠീതി ഏത്ഥാപി ഏവംപകാരാ അസ്സ അരഹതോ ദിട്ഠീതിആദിനാ യോജേതബ്ബം. ഏവഞ്ഹി സതീതി യോ വദേയ്യ ‘‘ഹോതി തഥാഗതോ പരം മരണാ ഇതിസ്സ ദിട്ഠീ’’തി, തസ്സ ചേ വചനം തഥേവാതി അത്ഥോ. ‘‘അരഹാ ന കിഞ്ചി ജാനാതീ’’തി വുത്തം ഭവേയ്യ ജാനതോ തഥാ ദിട്ഠിയാ അഭാവതോ. തേനേവാതി തഥാ വത്തുമയുത്തത്താ ഏവ. ചതുന്നമ്പി നയാനന്തി ‘‘ഹോതി തഥാഗതോ’’തിആദിനാ ആഗതാനം ചതുന്നം വാരാനം. ആദിതോ തീസു വാരേസു സങ്ഖിപിത്വാ പരിയോസാനവാരേ വിത്ഥാരിതത്താ ‘‘അവസാനേ ‘തം കിസ്സ ഹേതൂ’തിആദിമാഹാ’’തി വുത്തം. ‘‘ആദിതോ തീസു വാരേസു തഥേവ ദേസനാ പവത്താ, യഥാ പരിയോസാനവാരേ, പാളി പന സങ്ഖിത്താ’’തി കേചി.

വോഹാരോതി ‘‘സത്തോ ഇത്ഥീ പുരിസോ’’തിആദിനാ, ‘‘ഖന്ധാആയതനാനീ’’തിആദിനാ, ‘‘ഫസ്സോ വേദനാ’’തിആദിനാ ച വോഹാരിതബ്ബവോഹാരോ. തസ്സ പന വോഹാരസ്സ പവത്തിട്ഠാനം നാമ സങ്ഖേപതോ ഇമേ ഏവാതി ആഹ ‘‘ഖന്ധാ ആയതനാനി ധാതുയോ’’തി. യസ്മാ നിബ്ബാനം പുബ്ബഭാഗേ സങ്ഖാരാനം നിരോധഭാവേനേവ പഞ്ഞാപിയതി ച, തസ്മാ തസ്സാപി ഖന്ധമുഖേന അവചരിതബ്ബതാ ലബ്ഭതീതി ‘‘പഞ്ഞായ അവചരിതബ്ബം ഖന്ധപഞ്ചക’’ന്തി വുത്തം. തേനാഹ ഭഗവാ ‘‘ഇമസ്മിംയേവ ബ്യാമമത്തേ കളേവരേ സസഞ്ഞിമ്ഹി സമനകേ ലോകഞ്ച പഞ്ഞപേമി ലോകസമുദയഞ്ച ലോകനിരോധഞ്ച ലോകനിരോധഗാമിനിഞ്ച പടിപദ’’ന്തി. (സം. നി. ൧.൧൦൭; അ. നി. ൪.൪൫) പഞ്ഞാവചരന്തി വാ തേഭൂമകധമ്മാനമേതം ഗഹണന്തി ‘‘ഖന്ധപഞ്ചക’’ന്ത്വേവ വുത്തം, തസ്മാ ‘‘യാവതാ പഞ്ഞാ’’തി ഏത്ഥാപി ലോകിയപഞ്ഞായ ഏവ ഗഹണം ദട്ഠബ്ബം. വട്ടകഥാ ഹേസാതി. തഥാ ഹി ‘‘യാവതാ വട്ടം വട്ടതി’’ ഇച്ചേവ വുത്തം. തേനേവാഹ ‘‘തന്താകുലകപദസ്സേവ അനുസന്ധി ദസ്സിതോ’’തി. യസ്മാ ഭഗവാ ദിട്ഠിസീസേനേത്ഥ വട്ടകഥം കഥേത്വാ യഥാനുസന്ധിനാപി വട്ടകഥം കഥേസി, തസ്മാ ‘‘തന്താകുലകപദസ്സേവ അനുസന്ധി ദസ്സിതോ’’തി സാവധാരണം കത്വാ വുത്തം. പടിച്ചസമുപ്പാദകഥാ പനേത്ഥ യാവദേവ തസ്സ ഗമ്ഭീരഭാവവിഭാവനത്ഥായ വിത്ഥാരിതാ, വിവട്ടകഥാപി സമാനാ ഇധ പച്ചാമട്ഠാതി ദട്ഠബ്ബം.

സത്തവിഞ്ഞാണട്ഠിതിവണ്ണനാ

൧൨൭. ഗച്ഛന്തോ ഗച്ഛന്തോതി സമഥപടിപത്തിയം സുപ്പതിട്ഠിതോ ഹുത്വാ വിപസ്സനാഗമനേന, മഗ്ഗഗമനേന ച ഗച്ഛന്തോ ഗച്ഛന്തോ. ഉഭോഹി ഭാഗേഹി മുച്ചനതോ ഉഭതോഭാഗവിമുത്തോ നാമ ഹോതി. സോ ‘‘ഏവം അസമനുപസ്സന്തോ’’തി വുത്തോ വിപസ്സനായാനികോതി കത്വാ ‘‘യോ ച ന സമനുപസ്സതീതി വുത്തോ സോ യസ്മാ ഗച്ഛന്തോ ഗച്ഛന്തോ പഞ്ഞാവിമുത്തോ നാമ ഹോതീ’’തി വുത്തം. ഹേട്ഠാ വുത്താനന്തി ‘‘കിത്താവതാ ച, ആനന്ദ, അത്താനം ന പഞ്ഞപേന്തോ ന പഞ്ഞാപേതീ’’തിആദിനാ (ദീ. നി. ൨.൧൧൯), ‘‘യതോ ഖോ, ആനന്ദ, ഭിക്ഖു നേവ വേദനം അത്താനം സമനുപസ്സതീ’’തിആദിനാ (ദീ. നി. ൨.൧൨൫ ആദയോ) ച ഹേട്ഠാ പാളിയം ആഗതാനം ദ്വിന്നം പുഥുജ്ജനഭിക്ഖൂനം. നിഗമനന്തി നിസ്സരണം. നാമന്തി പഞ്ഞാവിമുത്താദിനാമം.

പടിസന്ധിവസേന വുത്താതി നാനത്തകായനാനത്തസഞ്ഞിതാവിസേസവിസിട്ഠപടിസന്ധിവസേന വുത്താ സത്ത വിഞ്ഞാണട്ഠിതിയോ. തംതംസത്തനികായം പതി നിസ്സയതോ ഹി നാനത്തകായാദിതാ തംപരിയാപന്നപടിസന്ധിസമുദാഗതാതി ദട്ഠബ്ബാ തദഭിനിബ്ബത്തകകമ്മഭവസ്സ തഥാ ആയൂഹിതത്താ. ചതസ്സോ ആഗമിസ്സന്തീതി രൂപവേദനാസഞ്ഞാസങ്ഖാരക്ഖന്ധവസേന ചതസ്സോ വിഞ്ഞാണട്ഠിതിയോ ആഗമിസ്സന്തി ‘‘രൂപുപായം വാ ആവുസോ വിഞ്ഞാണം തിട്ഠമാനം തിട്ഠതീ’’തിആദിനാ (ദീ. നി. ൩.൩൧൧). വിഞ്ഞാണപതിട്ഠാനസ്സാതി പടിസന്ധിവിഞ്ഞാണസ്സ ഏതരഹി പതിട്ഠാനകാരണസ്സ. അത്ഥതോ വുത്തവിസേസവിസിട്ഠാ പഞ്ചവോകാരേ രൂപവേദനാസഞ്ഞാസങ്ഖാരക്ഖന്ധാ, ചതുവോകാരേ വേദനാദയോ തയോ ഖന്ധാ വേദിതബ്ബാ. സത്താവാസഭാവം ഉപാദായ ‘‘ദ്വേ ച ആയതനാനീതി ദ്വേ നിവാസട്ഠാനാനീ’’തി വുത്തം. നിവാസട്ഠാനപരിയായോപി ആയതനസദ്ദോ ഹോതി യഥാ ‘‘ദേവായതനദ്വയ’’ന്തി. സബ്ബന്തി വിഞ്ഞാണട്ഠിതി ആയതനദ്വയന്തി സകലം. തസ്മാ ഗഹിതം തത്ഥ ഏകമേവ അഗ്ഗഹേത്വാതി അധിപ്പായോ. പരിയാദാനം അനവസേസഗ്ഗഹണം ന ഗച്ഛതി വട്ടം വിഞ്ഞാണട്ഠിതിആയതനദ്വയാനം അഞ്ഞമഞ്ഞഅന്തോഗധത്താ.

നിദസ്സനത്ഥേ നിപാതോ, തസ്മാ സേയ്യഥാപി മനുസ്സാതി യഥാ മനുസ്സാതി വുത്തം ഹോതി. വിസേസോ ഹോതിയേവ സതിപി ബാഹിരസ്സ കാരകസ്സ അഭേദേ അജ്ഝത്തികസ്സ ഭിന്നത്താ. നാനത്തം കായേ ഏതേസം, നാനത്തോ വാ കായോ ഏതേസന്തി നാനത്തകായാ, ഇമിനാ നയേന സേസപദേസുപി അത്ഥോ വേദിതബ്ബോ. നേസന്തി മനുസ്സാനം. നാനത്താ സഞ്ഞാ ഏതേസം അത്ഥീതി നാനത്തസഞ്ഞിനോ. സുഖസമുസ്സയതോ വിനിപാതോ ഏതേസം അത്ഥീതി വിനിപാതികാ സതിപി ദേവഭാവേ ദിബ്ബസമ്പത്തിയാ അഭാവതോ, അപായേസു വാ ഗതോ നത്ഥി നിപാതോ ഏതേസന്തി വിനിപാതികാ. തേനാഹ ‘‘ചതുഅപായവിനിമുത്താ’’തി. ധമ്മപദന്തി സതിപട്ഠാനാദിധമ്മകോട്ഠാസം. വിജാനിയാതി സുതമയേന താവ ഞാണേന വിജാനിത്വാ. തദനുസാരേന യോനിസോമനസികാരം പരിബ്രൂഹന്തോ സീലവിസുദ്ധിആദികം സമ്മാപടിപത്തിം അപി പടിപജ്ജേമ. സാ ച പടിപത്തി ഹിതായ ദിട്ഠധമ്മികാദിസകലഹിതായ അമ്ഹാകം സിയാ. ഇദാനി തത്ഥ സീലപടിപത്തിം താവ വിഭാഗേന ദസ്സേന്തോ ‘‘പാണേസു ചാ’’തി ഗാഥമാഹ.

ബ്രഹ്മകായേ പഠമജ്ഝാനനിബ്ബത്തേ ബ്രഹ്മസമൂഹേ, ബ്രഹ്മനികായേ വാ ഭവാതി ബ്രഹ്മകായികാ. മഹാബ്രഹ്മുനോ പരിസായ ഭവാതി ബ്രഹ്മപാരിസജ്ജാ തസ്സ പരിചാരകട്ഠാനേ ഠിതത്താ. മഹാബ്രഹ്മുനോ പുരോഹിതട്ഠാനേ ഠിതാതി ബ്രഹ്മപുരോഹിതാ. ആയുവണ്ണാദീഹി മഹന്തോ ബ്രഹ്മാനോതി മഹാബ്രഹ്മുനോ. സതിപി തേസം തിവിധാനമ്പി പഠമേന ഝാനേന അഭിനിബ്ബത്തഭാവേ ഝാനസ്സ പന പവത്തിഭേദേന അയം വിസേസോതി ദസ്സേതും ‘‘ബ്രഹ്മപാരിസജ്ജാ പനാ’’തിആദി വുത്തം. പരിത്തേനാതി ഹീനേന, സാ ചസ്സ ഹീനതാ ഛന്ദാദീനം ഹീനതായ വേദിതബ്ബാ, പടിലദ്ധമത്തം വാ ഹീനം. കപ്പസ്സാതി അസങ്ഖ്യേയ്യകപ്പസ്സ. ഹീനപണീതാനം മജ്ഝേ ഭവത്താ മജ്ഝിമേന, സാ ചസ്സ മജ്ഝിമതാ ഛന്ദാദീനം മജ്ഝിമതായ വേദിതബ്ബാ, പടിലഭിത്വാ നാതിസുഭാവിതം വാ മജ്ഝിമം. ഉപഡ്ഢകപ്പോതി അസങ്ഖ്യേയ്യകപ്പസ്സ ഉപഡ്ഢകപ്പോ. വിപ്ഫാരികതരോതി ബ്രഹ്മപാരിസജ്ജേഹി പമാണതോ വിപുലതരോ, സഭാവതോ ഉളാരതരോ ച ഹോതി. സഭാവേനപി ഹി ഉളാരതരോവ, തം പനേത്ഥ അപ്പമാണം. തഥാ ഹി പരിത്താഭാദീനം, പരിത്തസുഭാദീനഞ്ച കായേ സതിപി സഭാവവേമത്തേ ഏകത്തവസേനേവ വവത്ഥാപീയതീതി ‘‘ഏകത്തകായാ’’ ത്വേവ വുച്ചന്തി. പണീതേനാതി ഉക്കട്ഠേന, സാ ചസ്സ ഉക്കട്ഠതാ ഛന്ദാദീനം ഉക്കട്ഠതായ വേദിതബ്ബാ, സുഭാവിതം വാ സമ്മദേവ വസിഭാവം പാപിതം പണീതം പധാനഭാവം നീതന്തി കത്വാ, ഇധാപി കപ്പോ അസങ്ഖ്യേയ്യകപ്പവസേനേവ വേദിതബ്ബോ പരിപുണ്ണസ്സ മഹാകപ്പസ്സ അസമ്ഭവതോ. ഇതീതി ഏവം വുത്തപ്പകാരേന. തേതി ‘‘ബ്രഹ്മകായികാ’’തി വുത്താ തിവിധാപി ബ്രഹ്മാനോ. സഞ്ഞായ ഏകത്താതി തിഹേതുകഭാവേന സഞ്ഞായ ഏകത്തസഭാവത്താ. ന ഹി തസ്സാ സമ്പയുത്തധമ്മവസേന അഞ്ഞോപി കോചി ഭേദോ അത്ഥി.

ഏവന്തി ഇമിനാ നാനത്തകായഏകത്തസഞ്ഞിനോതി ദസ്സേതി.

ദണ്ഡഉക്കായാതി ദണ്ഡദീപികായ. സരതീതി ധാവതി വിയ. വിസ്സരതീതി വിപ്പകിണ്ണാ വിയ ധാവതി. ദ്വേ കപ്പാതി ദ്വേ മഹാകപ്പാ. ഇതോ പരേസുപി ഏസേവ നയോ. ഇധാതി ഇമസ്മിം സുത്തേ. ഉക്കട്ഠപരിച്ഛേദവസേന ആഭസ്സരഗ്ഗഹണേനേവ സബ്ബേപി തേ പരിത്താഭാ, അപ്പമാണാഭാപി ഗഹിതാ.

സോഭനാ പഭാ സുഭാ, സുഭായ കിണ്ണാ സുഭാകിണ്ണാതി വത്തബ്ബേ ആ-കാരസ്സ രസ്സത്തം, അന്തിമ-ണ-കാരസ്സ ഹ-കാരഞ്ച കത്വാ ‘‘സുഭകിണ്ഹാ’’തി വുത്താ, അട്ഠകഥായംപന നിച്ചലായ ഏകഗ്ഘനായ പഭായ സുഭോതി പരിയായവചനന്തി ‘‘സുഭേന ഓകിണ്ണാ വികിണ്ണാ’’തി അത്ഥോ വുത്തോ, ഏത്ഥാപി അന്തിമ-ണ-കാരസ്സ ഹ-കാരകരണം ഇച്ഛിതബ്ബമേവ. ന ഛിജ്ജിത്വാ ഛിജ്ജിത്വാ പഭാ ഗച്ഛതി ഏകഗ്ഘനത്താ. ചതുത്ഥവിഞ്ഞാണട്ഠിതിമേവ ഭജന്തി കായസ്സ, സഞ്ഞായ ച ഏകരൂപത്താ. വിപുലസന്തസുഖായുവണ്ണാദിഫലത്താ വേഹപ്ഫലാ. ഏത്ഥാതി വിഞ്ഞാണട്ഠിതിയം.

വിവട്ടപക്ഖേ ഠിതാ നപുനരാവത്തനതോ. ‘‘ന സബ്ബകാലികാ’’തി വത്വാ തമേവ അസബ്ബകാലികത്തം വിഭാവേതും ‘‘കപ്പസതസഹസ്സമ്പീ’’തിആദി വുത്തം. സോളസകപ്പസഹസ്സച്ചയേന ഉപ്പന്നാനം സുദ്ധാവാസബ്രഹ്മാനം പരിനിബ്ബായനതോ, അഞ്ഞേസഞ്ച തത്ഥ അനുപ്പജ്ജനതോ ബുദ്ധസുഞ്ഞേ ലോകേ സുഞ്ഞം തം ഠാനം ഹോതി, തസ്മാ സുദ്ധാവാസാ ന സബ്ബകാലികാ, ഖന്ധാവാരട്ഠാനസദിസാ ഹോന്തി സുദ്ധാവാസഭൂമിയോ. ഇമിനാ സുത്തേന സുദ്ധാവാസാനം സത്താവാസഭാവദീപനേനേവ വിഞ്ഞാണട്ഠിതിഭാവോ ദീപിതോ, തസ്മാ സുദ്ധാവാസാപി സത്തസു വിഞ്ഞാണട്ഠിതീസു ചതുത്ഥവിഞ്ഞാണട്ഠിതിം നവസു സത്താവാസേസു ചതുത്ഥസത്താവാസംയേവ ഭജന്തി.

സുഖുമത്താതി സങ്ഖാരാവസേസസുഖുമഭാവപ്പത്തത്താ. പരിബ്യത്തവിഞ്ഞാണകിച്ചാഭാവതോ നേവ വിഞ്ഞാണം, സബ്ബസോ അവിഞ്ഞാണം ന ഹോതീതി നാവിഞ്ഞാണം, തസ്മാ പരിപ്ഫുടവിഞ്ഞാണകിച്ചവന്തീസു വിഞ്ഞാണട്ഠിതീസു അവത്വാ.

൧൨൮. തഞ്ച വിഞ്ഞാണട്ഠിതിന്തി പഠമം വിഞ്ഞാണട്ഠിതിം. ഹേട്ഠാ വുത്തനയേന സരൂപതോ, മനുസ്സാദിവിഭാഗതോ, സങ്ഖേപതോ, ‘‘നാമഞ്ച രൂപഞ്ചാ’’തി ഭേദതോ ച പജാനാതി. തസ്സാ സമുദയഞ്ചാതി തസ്സാ പഠമായ വിഞ്ഞാണട്ഠിതിയാ പഞ്ചവീസതിവിധം സമുദയഞ്ച പജാനാതി. അത്ഥങ്ഗമേപി ഏസേവ നയോ. അസ്സാദേതബ്ബതോ, അസ്സാദതോ ച അസ്സാദം. അയം അനിച്ചാദിഭാവോ ആദീനവോ. ഛന്ദരാഗോ വിനീയതി ഏതേന, ഏത്ഥ വാതി ഛന്ദരാഗവിനയോ, സഹ മഗ്ഗേന നിബ്ബാനം. ഛന്ദരാഗപ്പഹാനന്തി ഏത്ഥാപി ഏസേവ നയോ. മാനദിട്ഠീനം വസേനാഹന്തി വാ, തണ്ഹാവസേന മമന്തി വാ അഭിനന്ദനാപി മാനസ്സ പരിതസ്സനാ വിയ ദട്ഠബ്ബാ. സബ്ബത്ഥാതി സബ്ബേസു സേസേസു അട്ഠസുപി വാരേസു. തത്ഥാതി ഉപരി തീസു വിഞ്ഞാണട്ഠിതീസു ദുതിയായതനേസു. തത്ഥ ഹി രൂപം നത്ഥി. പുന തത്ഥാതി പഠമായതനേ. തത്ഥ ഹി ഏകോ രൂപക്ഖന്ധോവ. ഏത്ഥാതി ച തമേവ സന്ധായ വുത്തം. തത്ഥ ഹി രൂപസ്സ കമ്മസമുട്ഠാനത്താ ആഹാരവസേന യോജനാ ന സമ്ഭവതി.

യതോ ഖോതി ഏത്ഥ തോ-സദ്ദോ ദാ-സദ്ദോ വിയ കാലവചനോ ‘‘യതോ ഖോ, സാരിപുത്ത, ഭിക്ഖുസങ്ഘോ’’തിആദീസു (പാരാ. ൨൧) വിയാതി വുത്തം ‘‘യദാ ഖോ’’തി. അഗ്ഗഹേത്വാതി കഞ്ചിപി സങ്ഖാരം ‘‘ഏതം മമാ’’തിആദിനാ അഗ്ഗഹേത്വാ. പഞ്ഞാവിമുത്തോതി അട്ഠന്നം വിമോക്ഖാനം അനധിഗതത്താ സാതിസയസ്സ സമാധിബലസ്സ അഭാവതോ പഞ്ഞാബലേനേവ വിമുത്തോ. തേനാഹ ‘‘അട്ഠ വിമോക്ഖേ അസച്ഛികത്വാ പഞ്ഞാബലേനേവാ’’തിആദി. അപ്പവത്തിന്തി ആയതിം അപ്പവത്തിം കത്വാ. പജാനന്തോ വിമുത്തോതി വാ പഞ്ഞാവിമുത്തോ, പഠമജ്ഝാനഫസ്സേന വിനാ പരിജാനനാദിപ്പകാരേഹി ചത്താരി സച്ചാനി ജാനന്തോ പടിവിജ്ഝന്തോ തേസം കിച്ചാനം മത്ഥകപ്പത്തിയാ നിട്ഠിതകിച്ചതായ വിസേസേന മുത്തോതി വിമുത്തോ. സോ പഞ്ഞാവിമുത്തോ. സുക്ഖവിപസ്സകോതി സമഥഭാവനാസിനേഹാഭാവേന സുക്ഖാ ലൂഖാ, അസിനിദ്ധാ വാ വിപസ്സനാ ഏതസ്സാതി സുക്ഖവിപസ്സകോ. ഠത്വാതി പാദകകരണവസേന ഠത്വാ. അഞ്ഞതരസ്മിന്തി ച അഞ്ഞതരഅഞ്ഞതരസ്മിം, ഏകേകസ്മിന്തി അത്ഥോ. ഏവഞ്ഹിസ്സ പഞ്ചവിധതാ സിയാ. ‘‘ന ഹേവ ഖോ അട്ഠ വിമോക്ഖേ കായേന ഫുസിത്വാ വിഹരതീ’’തി ഇമിനാ സാതിസയസ്സ സമാധിബലസ്സ അഭാവോ ദീപിതോ. ‘‘പഞ്ഞായ ചസ്സ ദിസ്വാ’’തിആദിനാ സാതിസയസ്സ പഞ്ഞാബലസ്സ ഭാവോ. പഞ്ഞായ ചസ്സ ദിസ്വാ ആസവാ പരിക്ഖീണാ ഹോന്തീതി ന ആസവാ പഞ്ഞായ പസ്സന്തി, ദസ്സനകാരണാ പന പരിക്ഖീണാ ‘‘ദിസ്വാ പരിക്ഖീണാ’’തി വുത്താ. ദസ്സനായത്തപരിക്ഖയത്താ ഏവ ഹി ദസ്സനം ആസവാനം ഖയസ്സ പുരിമകിരിയാ ഹോതി.

അട്ഠവിമോക്ഖവണ്ണനാ

൧൨൯. ഏകസ്സ ഭിക്ഖുനോതി സത്തസു അരിയപുഗ്ഗലേസു ഏകസ്സ ഭിക്ഖുനോ. വിഞ്ഞാണട്ഠിതിആദിനാ പരിജാനനാദിവസപ്പ വത്തനിഗ്ഗമനഞ്ച പഞ്ഞാവിമുത്തനാമഞ്ച. ഇതരസ്സാതി ഉഭതോഭാഗവിമുത്തസ്സ. ഇമേ സന്ധായ ഹി പുബ്ബേ ‘‘ദ്വിന്നം ഭിക്ഖൂന’’ന്തി വുത്തം. കേനട്ഠേനാതി കേന സഭാവേന. സഭാവോ ഹി ഞാണേന യാഥാവതോ അരണീയതോ ഞാതബ്ബതോ ‘‘അത്ഥോ’’തി വുച്ചതി, സോ ഏവ ത്ഥ-കാരസ്സ ട്ഠ-കാരം കത്വാ ‘‘അട്ഠോ’’തി വുത്തോ. അധിമുച്ചനട്ഠേനാതി അധികം സവിസേസം മുച്ചനട്ഠേന, ഏതേന സതിപി സബ്ബസ്സാപി രൂപാവചരജ്ഝാനസ്സ വിക്ഖമ്ഭനവസേന പടിപക്ഖതോ വിമുത്തഭാവേ യേന ഭാവനാവിസേസേന തം ഝാനം സാതിസയം പടിപക്ഖതോ വിമുച്ചിത്വാ പവത്തതി, സോ ഭാവനാവിസേസോ ദീപിതോ. ഭവതി ഹി സമാനജാതിയുത്തോപി ഭാവനാവിസേസേന പവത്തിആകാരവിസേസോ, യഥാ തം സദ്ധാവിമുത്തതാ ദിട്ഠിപ്പത്തസ്സ. തഥാ പച്ചനീകധമ്മേഹി സുട്ഠു വിമുത്തതായ, ഏവം അനിഗ്ഗഹിതഭാവേന നിരാസങ്കതായ അഭിരതിവസേന സുട്ഠു അധിമുച്ചനട്ഠേനപി വിമോക്ഖോ. തേനാഹ ‘‘ആരമ്മണേ ചാ’’തിആദി. അയം പനത്ഥോതി അയം അധിമുച്ചനട്ഠോ പച്ഛിമേ വിമോക്ഖേ നിരോധേ നത്ഥി, കേവലോ വിമുത്തട്ഠോ ഏവ തത്ഥ ലബ്ഭതി, തം സയമേവ പരതോ വക്ഖതി.

രൂപീതി യേനായം സസന്തതിപരിയാപന്നേന രൂപേന സമന്നാഗതോ, തം യസ്സ ഝാനസ്സ ഹേതുഭാവേന വിസിട്ഠം രൂപം ഹോതി, യേന വിസിട്ഠേന രൂപേന ‘‘രൂപീ’’തി വുച്ചേയ്യ രൂപീ-സദ്ദസ്സ അതിസയത്ഥദീപനതോ, തദേവ സസന്തതിപരിയാപന്നരൂപവസേന പടിലദ്ധം ഝാനം ഇധ പരമത്ഥതോ രൂപീഭാവസാധകന്തി ദട്ഠബ്ബം. തേനാഹ ‘‘അജ്ഝത്ത’’ന്തിആദി. രൂപജ്ഝാനം രൂപം ഉത്തരപദലോപേന. രൂപാനീതി പനേത്ഥ പുരിമപദലോപോ ദട്ഠബ്ബോ. തേന വുത്തം ‘‘നീലകസിണാദിരൂപാനീ’’തി. രൂപേ കസിണരൂപേ സഞ്ഞാ രൂപസഞ്ഞാ, സാ ഏതസ്സ അത്ഥീതി രൂപസഞ്ഞീ, സഞ്ഞാസീസേന ഝാനം വദതി. തപ്പടിക്ഖേപേന അരൂപസഞ്ഞീ. തേനാഹ ‘‘അജ്ഝത്തം ന രൂപസഞ്ഞീ’’തിആദി.

‘‘അന്തോ അപ്പനായം സുഭന്തി ആഭോഗോ നത്ഥീ’’തി ഇമിനാ പുബ്ബാഭോഗവസേന തഥാ അധിമുത്തി സിയാതി ദസ്സേതി. ഏവഞ്ഹേത്ഥ തഥാവത്തബ്ബതാപത്തിചോദനാ സമത്ഥിതാ ഹോതി. യസ്മാ സുവിസുദ്ധേസു നീലാദീസു വണ്ണകസിണേസു തത്ഥ കതാധികാരാനം അഭിരതിവസേന സുട്ഠു അധിമുച്ചനട്ഠോ സമ്ഭവതി, തസ്മാ അട്ഠകഥായം തഥാ തതിയോ വിമോക്ഖോ സംവണ്ണിതോ, യസ്മാ പന മേത്താവസേന പവത്തമാനാ ഭാവനാ സത്തേ അപ്പടികൂലതോ ദഹന്തി തേസു തതോ അധിമുച്ചിത്വാവ പവത്തതി, തസ്മാ പടിസമ്ഭിദാമഗ്ഗേ (പടി. മ. ൨൧൨) ‘‘ബ്രഹ്മവിഹാരഭാവനാ സുഭവിമോക്ഖോ’’തി വുത്താ, തയിദം ഉഭയമ്പി തേന തേന പരിയായേന വുത്തത്താ ന വിരുജ്ഝതീതി ദട്ഠബ്ബം.

സബ്ബസോതി അനവസേസതോ. ന ഹി ചതുന്നം അരൂപക്ഖന്ധാനം ഏകദേസോപി തത്ഥ അവസ്സിസ്സതി. വിസുദ്ധത്താതി യഥാപരിച്ഛിന്നകാലേ നിരോധിതത്താ. ഉത്തമോ വിമോക്ഖോ നാമ അരിയേഹേവ സമാപജ്ജിതബ്ബതോ, അരിയഫലപരിയോസാനത്താ ദിട്ഠേവ ധമ്മേ നിബ്ബാനപ്പത്തിഭാവതോ ച.

൧൩൦. ആദിതോ പട്ഠായാതി പഠമസമാപത്തിതോ പട്ഠായ. യാവ പരിയോസാനാ സമാപത്തി, താവ. അട്ഠത്വാതി കത്ഥചി സമാപത്തിയം അട്ഠിതോ ഏവ, നിരന്തരമേവ പടിപാടിയാ, ഉപ്പടിപാടിയാ ച സമാപജ്ജതേവാതി അത്ഥോ. തേനാഹ ‘‘ഇതോ ചിതോ ച സഞ്ചരണവസേന വുത്ത’’ന്തി. ഇച്ഛതി സമാപജ്ജിതും. തത്ഥ ‘‘സമാപജ്ജതി പവിസതീ’’തി സമാപത്തിസമങ്ഗീപുഗ്ഗലോ തം തം പവിട്ഠോ വിയ ഹോതീതി കത്വാ വുത്തം.

ദ്വീഹി ഭാഗേഹി വിമുത്തോതി അരൂപജ്ഝാനേന വിക്ഖമ്ഭനവിമോക്ഖേന, മഗ്ഗേന സമുച്ഛേദവിമോക്ഖേനാതി ദ്വീഹി വിമുച്ചനഭാഗേഹി, അരൂപസമാപത്തിയാ രൂപകായതോ, മഗ്ഗേന നാമകായതോതി ദ്വീഹി വിമുച്ചിതബ്ബഭാഗേഹി ച വിമുത്തോ. തേനാഹ ‘‘അരൂപസമാപത്തിയാ’’തിആദി. വിമുത്തോതി ഹി കിലേസേഹി വിമുത്തോ, വിമുച്ചന്തോ ച കിലേസാനം വിക്ഖമ്ഭനസമുച്ഛിന്ദനേഹി കായദ്വയതോ വിമുത്തോതി അയമേത്ഥ അത്ഥോ. ഗാഥായ ച ആകിഞ്ചഞ്ഞായതനലാഭിനോ ഉപസിവബ്രാഹ്മണസ്സ ഭഗവതാ ‘‘നാമകായാ വിമുത്തോ’’തി ഉഭതോഭാഗവിമുത്തോ മുനി അക്ഖാതോ. തത്ഥ അത്ഥം പലേതീതി അത്ഥം ഗച്ഛതി. ന ഉപേതി സങ്ഖന്തി ‘‘അസുകം നാമ ദിസം ഗതോ’’തി വോഹാരം ന ഗച്ഛതി. ഏവം മുനി നാമകായാ വിമുത്തോതി ഏവം അരൂപം ഉപപന്നോ സേക്ഖമുനി പകതിയാ പുബ്ബേവ രൂപകായാ വിമുത്തോ, തത്ഥ ച ചതുത്ഥമഗ്ഗം നിബ്ബത്തേത്വാ നാമകായസ്സ പരിഞ്ഞാതത്താ പുന നാമകായാപി വിമുത്തോ. ഉഭതോഭാഗവിമുത്തോ ഖീണാസവോ ഹുത്വാ അനുപാദായ പരിനിബ്ബാനസങ്ഖാതം അത്ഥം പലേതി ന ഉപേതി സങ്ഖം, ‘‘ഖത്തിയോ ബ്രാഹ്മണോ’’തി ഏവം ആദികം സമഞ്ഞം ന ഗച്ഛതീതി അത്ഥോ.

‘‘അഞ്ഞതരതോ വുട്ഠായാ’’തി ഇദം കിം ആകാസാനഞ്ചായതനാദീസു അഞ്ഞതരലാഭീവസേന വുത്തം, ഉദാഹു സബ്ബാരുപ്പലാഭീവസേനാതി യഥിച്ഛസി, തഥാ ഹോതു, യദി സബ്ബാരുപ്പലാഭീവസേന വുത്തം, ന കോചി വിരോധോ. അഥ തത്ഥ അഞ്ഞതരലാഭീവസേന വുത്തം, ‘‘യതോ ഖോ, ആനന്ദ, ഭിക്ഖു ഇമേ അട്ഠ വിമോക്ഖേ അനുലോമമ്പി സമാപജ്ജതീ’’തിആദിവചനേന വിരുജ്ഝേയ്യാതി? യസ്മാ അരൂപാവചരജ്ഝാനേസു ഏകസ്സാപി ലാഭീ ‘‘അട്ഠവിമോക്ഖലാഭീ’’ ത്വേവ വുച്ചതി അട്ഠവിമോക്ഖേ ഏകദേസസ്സാപി തംനാമദാനസമത്ഥതാസമ്ഭവതോ. അയഞ്ഹി അട്ഠവിമോക്ഖസമഞ്ഞാ സമുദായേ വിയ തദേകദേസേപി നിരുള്ഹാപത്തിസമഞ്ഞാ വിയാതി. തേന വുത്തം ‘‘ആകാസാനഞ്ചായതനാദീസു അഞ്ഞതരതോ വുട്ഠായാ’’തി. ‘‘പഞ്ചവിധോ ഹോതീ’’തി വത്വാ ഛബ്ബിധതംപിസ്സ കേചി പരികപ്പേന്തി, തം തേസം മതിമത്തം, നിച്ഛിതോവായം പഞ്ഹോ പുബ്ബാചരിയേഹീതി ദസ്സേതും ‘‘കേചി പനാ’’തിആദി വുത്തം. തത്ഥ കേചീതി ഉത്തരവിഹാരവാസിനോ, സാരസമാസാചരിയാ ച. തേ ഹി ‘‘ഉഭതോഭാഗവിമുത്തോതി ഉഭയഭാഗവിമുത്തോ സമാധിവിപസ്സനാതോ’’തി വത്വാ രൂപാവചരസമാധിനാപി സമാധിപരിപന്ഥതോ വിമുത്തിം മഞ്ഞന്തി. ഏവം രൂപജ്ഝാനഭാഗേന, അരൂപജ്ഝാനഭാഗേന ച ഉഭതോ വിമുത്തോതി പായസമാനോ. ‘‘താദിസമേവാ’’തി ഇമിനാ യാദിസം അരൂപാവചരജ്ഝാനം കിലേസവിക്ഖമ്ഭനേ, താദിസം രൂപാവചരചതുത്ഥജ്ഝാനം പീതി ഇമമത്ഥം ഉല്ലങ്ഗേതി. തേനാഹ ‘‘തസ്മാ’’തിആദി.

ഉഭതോഭാഗവിമുത്തപഞ്ഹോതി ഉഭതോഭാഗവിമുത്തസ്സ ഛബ്ബിധതം നിസ്സായ ഉപ്പന്നപഞ്ഹോ. വണ്ണനം നിസ്സായാതി തസ്സ പദസ്സ അത്ഥവചനം നിസ്സായ. ചിരേനാതി ഥേരസ്സ അപരഭാഗേ ചിരേന കാലേന. വിനിച്ഛയന്തി സംസയഛേദകം സന്നിട്ഠാനം പത്തോ. തം പഞ്ഹന്തി തമത്ഥം. ഞാതും ഇച്ഛിതോ ഹി അത്ഥോ പഞ്ഹോ. ന കേനചി സുതപുബ്ബന്തി കേനചി കിഞ്ചി ന സുതപുബ്ബം, ഇദം അത്ഥജാതന്തി അധിപ്പായോ. കിഞ്ചാപി ഉപേക്ഖാസഹഗതം, കിഞ്ചാപി കിലേസേ വിക്ഖമ്ഭേതീതി പച്ചേകം കിഞ്ചാപി-സദ്ദോ യോജേതബ്ബോ. സമുദാചരതീതി പവത്തതി. തത്ഥ കാരണമാഹ ‘‘ഇമേ ഹീ’’തിആദിനാ, തേന രൂപാവചരഭാവനതോ ആരുപ്പഭാവനാ സവിസേസം കിലേസേ വിക്ഖമ്ഭേതി രൂപവിരാഗഭാവനാഭാവതോ, ഉപരിഭാവനാഭാവതോ ചാതി ദസ്സേതീതി. ഏവഞ്ച കത്വാ അട്ഠകഥായം ആരുപ്പഭാവനാനിദ്ദേസേ യം വുത്തം ‘‘തസ്സേവം തസ്മിം നിമിത്തേ പുനപ്പുനം ചിത്തം ചാരേന്തസ്സ നീവരണാനി വിക്ഖമ്ഭന്തി സതി സന്തിട്ഠതീ’’തിആദി, (വിസുദ്ധി. ൧.൨൮൧) തം സമത്ഥതം ഹോതീതി. ഇദം സുത്തന്തി പുഗ്ഗലപഞ്ഞത്തിപാഠമാഹ (പു. പ. നിദ്ദേസ ൨൭). സബ്ബഞ്ഹി ബുദ്ധവചനം അത്ഥസൂചനാദിഅത്ഥേന സുത്തന്തി വുത്തോ വായമത്ഥോ. യം പന തത്ഥ വത്തബ്ബം, തം ഹേട്ഠാ വുത്തമേവ. അട്ഠന്നം വിമോക്ഖാനം അനുലോമാദിതോ സമാപജ്ജനേന സാതിസയം സന്താനസ്സ അഭിസങ്ഖതത്താ, അട്ഠമഞ്ച ഉത്തമം വിമോക്ഖം പദട്ഠാനം കത്വാ വിപസ്സനം വഡ്ഢേത്വാ അഗ്ഗമഗ്ഗാധിഗമേന ഉഭതോഭാഗവിമുച്ചനതോ ച ഇമായ ഉഭതോഭാഗവിമുത്തിയാ സബ്ബസേട്ഠതാ വേദിതാതി ദട്ഠബ്ബാ.

മഹാനിദാനസുത്തവണ്ണനായ ലീനത്ഥപ്പകാസനാ.

൩. മഹാപരിനിബ്ബാനസുത്തവണ്ണനാ

൧൩൧. പൂജനീയഭാവതോ, ബുദ്ധസമ്പദഞ്ച പഹായ പവത്തതാ മഹന്തഞ്ച തം പരിനിബ്ബാനഞ്ചാതി മഹാപരിനിബ്ബാനം; സവാസനപ്പഹാനതോ മഹന്തം കിലേസക്ഖയം നിസ്സായ പവത്തം പരിനിബ്ബാനന്തിപി മഹാപരിനിബ്ബാനം; മഹതാ കാലേന മഹതാ വാ ഗുണരാസിനാ സാധിതം പരിനിബ്ബാനന്തിപി മഹാപരിനിബ്ബാനം; മഹന്തഭാവായ, ധാതൂനം ബഹുഭാവായ പരിനിബ്ബാനന്തിപി മഹാപരിനിബ്ബാനം; മഹതോ ലോകതോ നിസ്സടം പരിനിബ്ബാനന്തിപി മഹാപരിനിബ്ബാനം; സബ്ബലോകാസാധാരണത്താ ബുദ്ധാനം സീലാദിഗുണേഹി മഹതോ ബുദ്ധസ്സ ഭഗവതോ പരിനിബ്ബാനന്തിപി മഹാപരിനിബ്ബാനം; മഹതി സാസനേ പതിട്ഠിതേ പരിനിബ്ബാനന്തിപി മഹാപരിനിബ്ബാനന്തി ബുദ്ധസ്സ ഭഗവതോ പരിനിബ്ബാനം വുച്ചതി, തപ്പടിസംയുത്തം സുത്തം മഹാപരിനിബ്ബാനസുത്തം. ഗിജ്ഝാ ഏത്ഥ വസന്തീതി ഗിജ്ഝം, ഗിജ്ഝം കൂടം ഏതസ്സാതി ഗിജ്ഝകൂടോ, ഗിജ്ഝം വിയ വാ ഗിജ്ഝം, കൂടം, തം ഏതസ്സാതി ഗിജ്ഝകൂടോ, പബ്ബതോ, തസ്മിം ഗിജ്ഝകൂടേ. തേനാഹ ‘‘ഗിജ്ഝാ’’തിആദി. അഭിയാതുകാമോതി ഏത്ഥ അഭി-സദ്ദോ അഭിഭവനത്ഥോ, ‘‘അഭിവിജാനാതൂ’’തിആദീസു (ദീ. നി. ൨.൨൪൪; ൩.൮൫; മ. നി. ൩.൨൫൬) വിയാതി ആഹ ‘‘അഭിഭവനത്ഥായ യാതുകാമോ’’തി. വജ്ജിരാജാനോതി ‘‘വജ്ജേതബ്ബാ ഇമേ’’തിആദിതോ പവത്തം വചനം ഉപാദായ ‘‘വജ്ജീ’’തി ലദ്ധനാമാ രാജാനോ, വജ്ജീരട്ഠസ്സ വാ രാജാനോ വജ്ജിരാജാനോ. വജ്ജിരട്ഠസ്സ പന വജ്ജിസമഞ്ഞാ തന്നിവാസിരാജകുമാരവസേന വേദിതബ്ബാ. രാജിദ്ധിയാതി രാജഭാവാനുഗതേന സഭാവേന. സോ പന സഭാവോ നേസം ഗണരാജൂനം മിഥോ സാമഗ്ഗിയാ ലോകേ പാകടോ, ചിരട്ഠായീ ച അഹോസീതി ‘‘സമഗ്ഗഭാവം കഥേസീ’’തി വുത്തം. അനു അനു തംസമങ്ഗിനോ ഭാവേതി വഡ്ഢേതീതി അനുഭാവോ, അനുഭാവോ ഏവ ആനുഭാവോ, പതാപോ, സോ പന നേസം പതാപോ ഹത്ഥിഅസ്സാദിവാഹനസമ്പത്തിയാ, തത്ഥ ച സുസിക്ഖിതഭാവേന ലോകേ പാകടോ ജാതോതി ‘‘ഏതേന…പേ… കഥേസീ’’തി വുത്തം. താളച്ഛിഗ്ഗലേനാതി കുഞ്ചികാഛിദ്ദേന. അസനന്തി സരം. അതിപാതയിസ്സന്തീതി അതിക്കാമേന്തി. പോങ്ഖാനുപോങ്ഖന്തി പോങ്ഖസ്സ അനുപോങ്ഖം, പുരിമസരസ്സ പോങ്ഖപദാനുഗതപോങ്ഖം ഇതരം സരം കത്വാതി അത്ഥോ. അവിരാധിതന്തി അവിരജ്ഝിതം. ഉച്ഛിന്ദിസ്സാമീതി ഉമ്മൂലനവസേന കുലസന്തതിം ഛിന്ദിസ്സാമി. അയനം വഡ്ഢനം അയോ, തപ്പടിക്ഖേപേന അനയോതി ആഹ ‘‘അവഡ്ഢിയാ ഏതം നാമ’’ന്തി. വിക്ഖിപതീതി വിദൂരതോ ഖിപതി, അപനേതീതി അത്ഥോ.

ഗങ്ഗായന്തി ഗങ്ഗാസമീപേ. പട്ടനഗാമന്തി സകടപട്ടനഗാമം. ആണാതി ആണാ വത്തതി. അഡ്ഢയോജനന്തി ച തസ്മിം പട്ടനേ അഡ്ഢയോജനട്ഠാനവാസിനോ സന്ധായ വുത്തം. തത്രാതി തസ്മിം പട്ടനേ. ബലവാഘാതജാതോതി ഉപ്പന്നബലവകോധോ.

മേതി മയ്ഹം. ഗതേനാതി ഗമനേന.

രാജഅപരിഹാനിയധമ്മവണ്ണനാ

൧൩൪. സീതം വാ ഉണ്ഹം വാ നത്ഥി, തായം വേലായം പുഞ്ഞാനുഭാവേന ബുദ്ധാനം സബ്ബകാലം സമസീതുണ്ഹാവ ഉതു ഹോതി, തം സന്ധായ തഥാ വുത്തം. അഭിണ്ഹം സന്നിപാതാതി നിച്ചസന്നിപാതാ, തം പന നിച്ചസന്നിപാതതം ദസ്സേതും ‘‘ദിവസസ്സാ’’തിആദി വുത്തം. സന്നിപാതബഹുലാതി പചുരസന്നിപാതാ. വോസാനന്തി സങ്കോചം. ‘‘യാവകീവ’’ന്തി ഏകമേവേതം പദം അനിയമതോ പരിമാണവാചീ, കാലോ ചേത്ഥ അധിപ്പേതോതി ആഹ ‘‘യത്തകം കാല’’ന്തി. ‘‘വുദ്ധിയേവാ’’തിആദിനാ വുത്തമത്ഥം ബ്യതിരേകമുഖേന ദസ്സേതും ‘‘അഭിണ്ഹം അസന്നിപതന്താ ഹീ’’തിആദി വുത്തം. ആകുലാതി ഖുഭിതാ, ന പസന്നാ. ഭിജ്ജിത്വാതി വഗ്ഗബന്ധതോ വിഭജ്ജ വിസും വിസും ഹുത്വാ.

സന്നിപാതഭേരിയാതി സന്നിപാതാരോചനഭേരിയാ. അഡ്ഢഭുത്താ വാതി സാമിഭുത്താ ച. ഓസീദമാനേതി ഹായമാനേ.

പുബ്ബേ അകതന്തി പുബ്ബേ അനിബ്ബത്തം. സുങ്കന്തി ഭണ്ഡം ഗഹേത്വാ ഗച്ഛന്തേഹി പബ്ബതഖണ്ഡ നദീതിത്ഥഗാമദ്വാരാദീസു രാജപുരിസാനം ദാതബ്ബഭാഗം. ബലിന്തി നിപ്ഫന്നസസ്സാദിതോ ഛഭാഗം, സത്തഭാഗന്തിആദിനാ ലദ്ധകരം. ദണ്ഡന്തി ദസവീസതികഹാപണാദികം അപരാധാനുരൂപം ഗഹേതബ്ബധനദണ്ഡം. വജ്ജിധമ്മന്തി വജ്ജിരാജധമ്മം. ഇദാനി അപഞ്ഞത്തപഞ്ഞാപനാദീസു തപ്പടിക്ഖേപ ആദീനവാനിസംസേ വിത്ഥാരതോ ദസ്സേതും ‘‘തേസം അപഞ്ഞത്ത’’ന്തിആദി വുത്തം. പാരിചരിയക്ഖമാതി ഉപട്ഠാനക്ഖമാ.

കുലഭോഗഇസ്സരിയാദിവസേന മഹതീ മത്താ പമാണം ഏതേസന്തി മഹാമത്താ, നീതിസത്ഥവിഹിതേ വിനിച്ഛയേ ഠപിതാ മഹാമത്താ വിനിച്ഛയമഹാമത്താ, തേസം. ദേന്തീതി നിയ്യാതേന്തി. സചേ ചോരോതി ഏവംസഞ്ഞിനോ സചേ ഹോന്തി. പാപഭീരുതായ അത്തനാ കിഞ്ചി അവത്വാ. ദണ്ഡനീതിസഞ്ഞിതേ വോഹാരേ നിയുത്താതി വോഹാരികാ, യേ ‘‘ധമ്മട്ഠാ’’തി വുച്ചന്തി. സുത്തധരാ നീതിസുത്തധരാ, ഈദിസേ വോഹാരവിനിച്ഛയേ നിയമേത്വാ ഠപിതാ. പരമ്പരാഭതേസു അട്ഠസു കുലേസു ജാതാ അഗതിഗമനവിരതാ അട്ഠമഹല്ലകപുരിസാ അട്ഠകുലികാ.

സക്കാരന്തി ഉപകാരം. ഗരുഭാവം പച്ചുപട്ഠപേത്വാതി ‘‘ഇമേ അമ്ഹാകം ഗരുനോ’’തി തത്ഥ ഗരുഭാവം പതി പതി ഉപട്ഠപേത്വാ. മാനേന്തീതി സമ്മാനേന്തി, തം പന സമ്മാനനം തേസു നേസം അത്തമനതാപുബ്ബകന്തി ആഹ ‘‘മനേന പിയായന്തീ’’തി. നിപച്ചകാരന്തി പണിപാതം. ദസ്സേന്തീതി ‘‘ഇമേ അമ്ഹാകം പിതാമഹാ, മാതാമഹാ’’തിആദിനാ നീചചിത്താ ഹുത്വാ ഗരുചിത്താകാരം ദസ്സേന്തി. സന്ധാരേതുന്തി സമ്ബന്ധം അവിച്ഛിന്നം കത്വാ ഘടേതും.

പസയ്ഹാകാരസ്സാതി ബലക്കാരസ്സ. കാമം വുദ്ധിയാ പൂജനീയതായ ‘‘വുദ്ധിഹാനിയോ’’തി വുത്തം, അത്ഥോ പന വുത്താനുക്കമേനേവ യോജേതബ്ബോ, പാളിയം വാ യസ്മാ ‘‘വുദ്ധിയേവ പാടികങ്ഖാ, നോ പരിഹാനീ’’തി വുത്തം, തസ്മാ തദനുക്കമേന ‘‘വുദ്ധിഹാനിയോ’’തി വുത്തം.

വിപച്ചിതും അലദ്ധോകാസേ പാപകമ്മേ, തസ്സ കമ്മസ്സ വിപാകേ വാ അനവസരോവ ദേവതോപസഗ്ഗോ, തസ്മിം പന ലദ്ധോകാസേ സിയാ ദേവതോപസഗ്ഗസ്സ അവസരോതി ആഹ ‘‘അനുപ്പന്നം…പേ… വഡ്ഢേന്തീ’’തി. ഏതേനേവ അനുപ്പന്നം സുഖന്തി ഏത്ഥാപി അത്ഥോ വേദിതബ്ബോ. ‘‘ബലകായസ്സ ദിഗുണതിഗുണതാദസ്സനം, പടിഭയഭാവദസ്സന’’ന്തി ഏവം ആദിനാ ദേവതാനം സങ്ഗാമസീസേ സഹായതാ വേദിതബ്ബാ.

അനിച്ഛിതന്തി അനിട്ഠം. ആവരണതോതി നിസേധനതോ. യസ്സ ധമ്മതോ അനപേതാ ധമ്മിയാതി ഇധ ‘‘ധമ്മികാ’’തി വുത്താ. മിഗസൂകരാദിഘാതായ സുനഖാദീനം കഡ്ഢിത്വാ വനചരണം വാജോ, മിഗവാ, തത്ഥ നിയുത്താ, തേ വാ വാജേന്തി നേന്തീതി വാജികാ, മിഗവധചാരിനോ. ചിത്തപ്പവത്തിം പുച്ഛതി. കായികവാചസികപയോഗേന ഹി സാ ലോകേ പാകടാ പകാസഭൂതാതി.

൧൩൫. ദേവായതനഭാവേന ചിതത്താ, ലോകസ്സ ചിത്തീകാരട്ഠാനത്താ ച ചേതിയം അഹോസി.

കാമംകാരവസേന കിഞ്ചിപി ന കരണീയാതി അകരണീയാ. കാമംകാരോ പന ഹത്ഥഗതകരണവസേനാതി ആഹ ‘‘അഗ്ഗഹേതബ്ബാതി അത്ഥോ’’തി. അഭിമുഖയുദ്ധേനാതി അഭിമുഖം ഉജുകമേവ സങ്ഗാമകരണേന. ഉപലാപനം സാമം ദാനഞ്ചാതി ദസ്സേതും ‘‘അല’’ന്തിആദി വുത്തം. ഭേദോപി ഇധ ഉപായോ ഏവാതി വുത്തം ‘‘അഞ്ഞത്ര മിഥുഭേദായാ’’തി. യുദ്ധസ്സ പന അനുപായതാ പഗേവ പകാസിതാ. ഇദന്തി ‘‘അഞ്ഞത്ര ഉപലാപനായ, അഞ്ഞത്ര മിഥുഭേദാ’’തി ച ഇദം വചനം. കഥായ നയം ലഭിത്വാതി ‘‘യാവകീവഞ്ച…പേ… നോ പരിഹാനീ’’തി ഇമായ ഭഗവതോ കഥായ നയം ഉപായം ലഭിത്വാ.

അനുകമ്പായാതി വജ്ജിരാജേസു അനുഗ്ഗഹേന. അസ്സാതി ഭഗവതോ.

കഥന്തി വജ്ജീഹി സദ്ധിം കാതബ്ബയുദ്ധകഥം. ഉജും കരിസ്സാമീതി പടിരാജാനോ ആനേത്വാ പാകാരപരിഖാനം അഞ്ഞഥാഭാവാപാദനേന ഉജുഭാവം കരിസ്സാമി.

പതിട്ഠിതഗുണോതി പതിട്ഠിതാചരിയഗുണോ. ഇസ്സരാ സന്നിപതന്തു, മയം അനിസ്സരാ, തത്ഥ ഗന്ത്വാ കിം കരിസ്സാമാതി ലിച്ഛവിനോ ന സന്നിപതിംസൂതി യോജനാ. സൂരാ സന്നിപതന്തൂതി ഏത്ഥാപി ഏസേവ നയോ.

ബലഭേരിന്തി യുദ്ധായ ബലകായസ്സ ഉട്ഠാനഭേരിം.

ഭിക്ഖുഅപരിഹാനിയധമ്മവണ്ണനാ

൧൩൬. അപരിഹാനായ ഹിതാതി അപരിഹാനിയാ, ന പരിഹായന്തി ഏതേഹീതി വാ അപരിഹാനിയാ, തേ പന യസ്മാ അപരിഹാനിയാ കാരകാ നാമ ഹോന്തി, തസ്മാ വുത്തം ‘‘അപരിഹാനികരേ’’തി. യസ്മാ പന തേ പരിഹാനികരാനം ഉജുപടിപക്ഖഭൂതാ, തസ്മാ ആഹ ‘‘വുദ്ധിഹേതുഭൂതേ’’തി. യസ്മാ ഭഗവതോ ദേസനാ ഉപരൂപരി ഞാണാലോകം പസാദേന്തീ സത്താനം ഹദയന്ധകാരം വിധമതി, പകാസേതബ്ബേ ച അത്ഥേ ഹത്ഥതലേ ആമലകം വിയ സുട്ഠുതരം പാകടേ കത്വാ ദസ്സേതി, തസ്മാ വുത്തം ‘‘ചന്ദസഹസ്സം…പേ… കഥയിസ്സാമീ’’തി.

യസ്മാ ഭഗവാ ‘‘തസ്സ ബ്രാഹ്മണസ്സ സമ്മുഖാ വജ്ജീനം അഭിണ്ഹസന്നിപാതാദിപടിപത്തിം കഥേന്തോയേവ അയം അപരിഹാനിയകഥാ അനിയ്യാനികാ വട്ടനിസ്സിതാ, മയ്ഹം പന സാസനേ തഥാരൂപീ കഥാ കഥേതബ്ബാ, സാ ഹോതി നിയ്യാനികാ വിവട്ടനിസ്സിതാ, യായ സാസനം മയ്ഹം പരിനിബ്ബാനതോ പരമ്പി അദ്ധനിയം അസ്സ ചിരട്ഠിതിക’’ന്തി ചിന്തേസി, തസ്മാ ഭിക്ഖൂ സന്നിപാതാപേത്വാ തേസം അപരിഹാനിയേ ധമ്മേ ദേസേന്തോ തേനേവ നിയാമേന ദേസേസി. തേന വുത്തം ‘‘ഇദം വജ്ജിസത്തകേ വുത്തസദിസമേവാ’’തി. ഏവം സങ്ഖേപതോ വുത്തമത്ഥം വിത്ഥാരതോ ദസ്സേന്തോ ‘‘ഇധാപി ചാ’’തിആദിമാഹ. തത്ഥ ‘‘തതോ’’തിആദി ദിസാസു ആഗതസാസനേ വുത്തം തം കഥനം. വിഹാരസീമാ ആകുലാ യസ്മാ, തസ്മാ ഉപോസഥപവാരണാ ഠിതാ.

ഓലീയമാനകോതി പാളിതോ, അത്ഥതോ ച വിനസ്സമാനോ. ഉക്ഖിപാപേന്താതി പഗുണഭാവകരണേന, അത്ഥസംവണ്ണനേന ച പഗ്ഗണ്ഹന്താ.

സാവത്ഥിയം ഭിക്ഖൂ വിയ പാചിത്തിയം ദേസാപേതബ്ബോതി (പാരാ. ൫൬൫ വിത്ഥാരവത്ഥു). വജ്ജിപുത്തകാ വിയ ദസവത്ഥുദീപനേന (ചൂളവ. ൪൪൬ വിത്ഥാരവത്ഥു). ‘‘ഗിഹിഗതാനീതി ഗിഹിപടിസംയുത്താനീ’’തി വദന്തി. ഗിഹീസു ഗതാനി, തേഹി ഞാതാനി ഗിഹിഗതാനി. ധൂമകാലോ ഏതസ്സാതി ധൂമകാലികം ചിതകധൂമവൂപസമതോ പരം അപ്പവത്തനതോ.

ഥിരഭാവപ്പത്താതി സാസനേ ഥിരഭാവം അനിവത്തിതഭാവം ഉപഗതാ. ഥേരകാരകേഹീതി ഥേരഭാവസാധകേഹി സീലാദിഗുണേഹി അസേക്ഖധമ്മേഹി. ബഹൂ രത്തിയോതി പബ്ബജിതാ ഹുത്വാ ബഹൂ രത്തിയോ ജാനന്തി. സീലാദിഗുണേസു പതിട്ഠാപനമേവ സാസനേ പരിണായകതാതി ആഹ ‘‘തീസു സിക്ഖാസു പവത്തേന്തീ’’തി.

ഓവാദം ന ദേന്തി അഭാജനഭാവതോ. പവേണീകഥന്തി ആചരിയപരമ്പരാഭതം സമ്മാപടിപത്തിദീപനം ധമ്മകഥം. സാരഭൂതം ധമ്മപരിയായന്തി സമഥവിപസ്സനാമഗ്ഗഫലസമ്പാപനേന സാരഭൂതം ബോജ്ഝങ്ഗകോസല്ലഅനുത്തരസീതീഭാവഅധിചിത്തസുത്താദിധമ്മതന്തിം.

പുനബ്ഭവദാനം പുനബ്ഭവോ ഉത്തരപദലോപേന. ഇതരേതി യേ ന പച്ചയവസികാ ന ആമിസചക്ഖുകാ, തേ ന ഗച്ഛന്തി തണ്ഹായ വസം.

ആരഞ്ഞകേസൂതി അരഞ്ഞഭാഗേസു അരഞ്ഞപരിയാപന്നേസു. നനു യത്ഥ കത്ഥചിപി തണ്ഹാ സാവജ്ജാ ഏവാതി ചോദനം സന്ധായാഹ ‘‘ഗാമന്തസേനാസനേസു ഹീ’’തിആദി, തേന ‘‘അനുത്തരേസു വിമോക്ഖേസു പിഹം ഉപട്ഠാപയതോ’’തി ഏത്ഥ വുത്തസിനേഹാദയോ വിയ ആരഞ്ഞകേസു സേനാസനേസു സാലയതാ സേവിതബ്ബപക്ഖിയാ ഏവാതി ദസ്സേതി.

അത്തനാവാതി സയമേവ, തേന പരേഹി അനുസ്സാഹിതാനം സരസേനേവ അനാഗതാനം പേസലാനം ഭിക്ഖൂനം ആഗമനം, ആഗതാനഞ്ച ഫാസുവിഹാരം പച്ചാസിസന്തീതി ദസ്സേതി. ഇമിനാ നീഹാരേനാതി ഇമായ പടിപത്തിയാ. അഗ്ഗഹിതധമ്മഗ്ഗഹണന്തി അഗ്ഗഹിതസ്സ പരിയത്തിധമ്മസ്സ ഉഗ്ഗഹണം. ഗഹിതസജ്ഝായകരണന്തി ഉഗ്ഗഹിതസ്സ സുട്ഠു അത്ഥചിന്തനം. ചിന്തനത്ഥോ ഹി സജ്ഝായസദ്ദോ.

ഏന്തീതി ഉപഗച്ഛന്തി. നിസീദന്തി ആസനപഞ്ഞാപനാദിനാ.

൧൩൭. ആരമിതബ്ബട്ഠേന കമ്മം ആരാമോ. കമ്മേ രതാ, ന ഗന്ഥധുരേ, വാസധുരേ വാതി കമ്മരതാ, അനുയുത്താതി തപ്പരഭാവേന പുനപ്പുനം പസുതാ. ഇതി കാതബ്ബകമ്മന്തി തം തം ഭിക്ഖൂനം കാതബ്ബം ഉച്ചാവചകമ്മം ചീവരവിചാരണാദി. തേനാഹ ‘‘സേയ്യഥിദ’’ന്തിആദി. ഉപത്ഥമ്ഭനന്തി ദുപട്ടതിപട്ടാദികരണം. തഞ്ഹി പഠമപടലാദീനം ഉപത്ഥമ്ഭനകാരണത്താ തഥാ വുത്തം. യദി ഏവം കഥം അയം കമ്മരാമതാ പടിക്ഖിത്താതി ആഹ ‘‘ഏകച്ചോ ഹീ’’തിആദി.

കരോന്തോ യേവാതി യഥാവുത്തതിരച്ഛാനകഥം കഥേന്തോയേവ. അതിരച്ഛാനകഥാഭാവേപി തസ്സ തത്ഥ തപ്പരഭാവദസ്സനത്ഥം അവധാരണവചനം. പരിയന്തകാരീതി സപരിയന്തം കത്വാ വത്താ. ‘‘പരിയന്തവതിം വാചം ഭാസിതാ’’തി (ദീ. നി. ൧.൯, ൧൯൪) ഹി വുത്തം. അപ്പഭസ്സോ വാതി പരിമിതകഥോയേവ ഏകന്തേന കഥേതബ്ബസ്സേവ കഥനതോ. സമാപത്തിസമാപജ്ജനം അരിയോ തുണ്ഹീഭാവോ.

നിദ്ദായതിയേവാതി നിദ്ദോക്കമനേ അനാദീനവദസ്സീ നിദ്ദായതിയേവ. ഇരിയാപഥപരിവത്തനാദിനാ ന നം വിനോദേതി.

ഏവം സംസട്ഠോ വാതി വുത്തനയേന ഗണസങ്ഗണികായ സംസട്ഠോ ഏവ വിഹരതി.

ദുസ്സീലാ പാപിച്ഛാ നാമാതി സയം നിസ്സീലാ അസന്തഗുണസമ്ഭാവനിച്ഛായ സമന്നാഗതത്താ പാപാ ലാമകാ ഇച്ഛാ ഏതേസന്തി പാപിച്ഛാ.

പാപപുഗ്ഗലേഹി മേത്തികരണതോ പാപമിത്താ. തേഹി സദാ സഹ പവത്തനേന പാപസഹായാ. തത്ഥ നിന്നതാദിനാ തദധിമുത്തതായ പാപസമ്പവങ്കാ.

൧൩൮. സദ്ധാ ഏതേസം അത്ഥീതി സദ്ധാതി ആഹ ‘‘സദ്ധാസമ്പന്നാ’’തി. ആഗമനീയപടിപദായ ആഗതസദ്ധാ ആഗമനീയസദ്ധാ, സാ സാതിസയാ മഹാബോധിസത്താനം പരോപദേസേന വിനാ സദ്ധേയ്യവത്ഥും അവിപരീതതോ ഓഗാഹേത്വാ അധിമുച്ചനതോതി ആഹ ‘‘സബ്ബഞ്ഞുബോധിസത്താനം ഹോതീ’’തി. സച്ചപടിവേധതോ ആഗതസദ്ധാ അധിഗമസദ്ധാ സുരബന്ധാദീനം (ദീ. നി. അട്ഠ. ൩.൧൧൮; ധ. പ. അട്ഠ. ൧.സുപ്പബുദ്ധകുട്ഠിവത്ഥു; ഉദാ. അട്ഠ. ൪൩) വിയ. ‘‘സമ്മാസമ്ബുദ്ധോ ഭഗവാ’’തിആദിനാ ബുദ്ധാദീസു ഉപ്പജ്ജനകപസാദോ പസാദസദ്ധാ മഹാകപ്പിനരാജാദീനം (അ. നി. അട്ഠ. ൧.൧.൨൩൧; ധ. പ. അട്ഠ. ൧.മഹാകപ്പിനത്ഥേരവത്ഥു; ഥേരഗാ. അട്ഠ. ൨.മഹാകപ്പിനത്ഥേരഗാഥാവണ്ണനാ, വിത്ഥാരോ) വിയ. ‘‘ഏവമേത’’ന്തി ഓക്കന്തിത്വാ പക്ഖന്ദിത്വാ സദ്ദഹനവസേന കപ്പനം ഓകപ്പനം. ദുവിധാപീതി പസാദസദ്ധാപി ഓകപ്പനസദ്ധാപി. തത്ഥ പസാദസദ്ധാ അപരനേയ്യരൂപാ ഹോതി സവനമത്തേന പസീദനതോ. ഓകപ്പനസദ്ധാ സദ്ധേയ്യവത്ഥും ഓഗാഹേത്വാ അനുപവിസിത്വാ ‘‘ഏവമേത’’ന്തി പച്ചക്ഖം കരോന്തീ വിയ പവത്തതി. തേനാഹ ‘‘സദ്ധാധിമുത്തോ വക്കലിത്ഥേരസദിസോ ഹോതീ’’തി. തസ്സ ഹീതി ഓകപ്പനസദ്ധായ സമന്നാഗതസ്സ. ഹിരീ ഏതസ്സ അത്ഥീതി ഹിരി, ഹിരി മനോ ഏതേസന്തി ഹിരിമനാതി ആഹ ‘‘പാപ…പേ… ചിത്താ’’തി. പാപതോ ഓത്തപ്പേന്തി ഉബ്ബിജ്ജന്തി ഭായന്തീതി ഓത്തപ്പീ.

ബഹു സുതം സുത്തഗേയ്യാദി ഏതേനാതി ബഹുസ്സുതോ, സുതഗ്ഗഹണം ചേത്ഥ നിദസ്സനമത്തം ധാരണപരിചയപരിപുച്ഛാനുപേക്ഖനദിട്ഠിനിജ്ഝാനാനം പേത്ഥ ഇച്ഛിതബ്ബത്താ. സവനമൂലകത്താ വാ തേസമ്പി തഗ്ഗഹണേനേവ ഗഹണം ദട്ഠബ്ബം. അത്ഥകാമേന പരിയാപുണിതബ്ബതോ, ദിട്ഠധമ്മികാദിപുരിസത്ഥസിദ്ധിയാ പരിയത്തഭാവതോ ച പരിയത്തി, തീണി പിടകാനി. സച്ചപ്പടിവേധോ സച്ചാനം പടിവിജ്ഝനം. തദപി ബാഹുസച്ചം യഥാവുത്തബാഹുസച്ചകിച്ചനിപ്ഫത്തിതോ. പരിയത്തി അധിപ്പേതാ സച്ചപടിവേധാവഹേന ബാഹുസച്ചേന ബഹുസ്സുതഭാവസ്സ ഇധ ഇച്ഛിതത്താ. സോതി പരിയത്തിബഹുസ്സുതോ. ചതുബ്ബിധോ ഹോതി പഞ്ചമസ്സ പകാരസ്സ അഭാവതോ. സബ്ബത്ഥകബഹുസ്സുതോതി നിസ്സയമുച്ചനകബഹുസ്സുതാദയോ വിയ പദേസികോ അഹുത്വാ പിടകത്തയേ സബ്ബത്ഥകമേവ ബാഹുസച്ചസബ്ഭാവതോ സബ്ബസ്സ അത്ഥസ്സ കായനതോ കഥനതോ സബ്ബത്ഥകബഹുസ്സുതോ. തേ ഇധ അധിപ്പേതാ പടിപത്തിപടിവേധസദ്ധമ്മാനം മൂലഭൂതേ പരിയത്തിസദ്ധമ്മേ സുപ്പതിട്ഠിതഭാവതോ.

ആരദ്ധന്തി പഗ്ഗഹിതം. തം പന ദുവിധമ്പി വീരിയാരമ്ഭവിഭാഗേന ദസ്സേതും ‘‘തത്ഥാ’’തിആദി വുത്തം. തത്ഥ ഏകകാതി ഏകാകിനോ, വൂപകട്ഠവിഹാരിനോതി അത്ഥോ.

പുച്ഛിത്വാതി പരതോ പുച്ഛിത്വാ. സമ്പടിച്ഛാപേതുന്തി ‘‘ത്വം അസുകനാമോ’’തി വത്വാ തേഹി ‘‘ആമാ’’തി പടിജാനാപേതുന്തി അത്ഥോ. ഏവം ചിരകതാദിഅനുസ്സരണസമത്ഥസതിനേപക്കാനം അപ്പകസിരേനേവ സതിസമ്ബോജ്ഝങ്ഗഭാവനാപാരിപൂരിം ഗച്ഛതീതി ദസ്സനത്ഥം ‘‘ഏവരൂപേ ഭിക്ഖൂ സന്ധായാ’’തി വുത്തം. തേനേവാഹ ‘‘അപിചാ’’തിആദി.

൧൩൯. ബുജ്ഝതി ഏതായാതി ‘‘ബോധീ’’തി ലദ്ധനാമായ സമ്മാദിട്ഠിആദിധമ്മസാമഗ്ഗിയാ അങ്ഗോതി ബോജ്ഝങ്ഗോ, പസത്ഥോ, സുന്ദരോ വാ ബോജ്ഝങ്ഗോ സമ്ബോജ്ഝങ്ഗോ. ഉപട്ഠാനലക്ഖണോതി കായവേദനാചിത്തധമ്മാനം അസുഭദുക്ഖാനിച്ചാനത്തഭാവസല്ലക്ഖണസങ്ഖാതം ആരമ്മണേ ഉപട്ഠാനം ലക്ഖണം ഏതസ്സാതി ഉപട്ഠാനലക്ഖണോ. ചതുന്നം അരിയസച്ചാനം പീളനാദിപ്പകാരതോ വിചയോ ഉപപരിക്ഖാ ലക്ഖണം ഏതസ്സാതി പവിചയലക്ഖണോ. അനുപ്പന്നാ കുസലാനുപ്പാദനാദിവസേന ചിത്തസ്സ പഗ്ഗഹോ പഗ്ഗണ്ഹനം ലക്ഖണം ഏതസ്സാതി പഗ്ഗഹലക്ഖണോ. ഫരണം വിപ്ഫാരികതാ ലക്ഖണം ഏതസ്സാതി ഫരണലക്ഖണോ. ഉപസമോ കായചിത്തപരിളാഹാനം വൂപസമനം ലക്ഖണം ഏതസ്സാതി ഉപസമലക്ഖണോ. അവിക്ഖേപോ വിക്ഖേപവിദ്ധംസനം ലക്ഖണം ഏതസ്സാതി അവിക്ഖേപലക്ഖണോ. ലീനുദ്ധച്ചരഹിതേ അധിചിത്തേ പവത്തമാനേ പഗ്ഗഹനിഗ്ഗഹസമ്പഹംസനേസു അബ്യാവടത്താ അജ്ഝുപേക്ഖനം പടിസങ്ഖാനം ലക്ഖണം ഏതസ്സാതി പടിസങ്ഖാനലക്ഖണോ.

ചതൂഹി കാരണേഹീതി സതിസമ്പജഞ്ഞം, മുട്ഠസ്സതിപുഗ്ഗലപരിവജ്ജനാ, ഉപട്ഠിതസ്സതിപുഗ്ഗലസേവനാ, തദധിമുത്തതാതി ഇമേഹി ചതൂഹി കാരണേഹി. ഛഹി കാരണേഹീതി പരിപുച്ഛകതാ, വത്ഥുവിസദകിരിയാ, ഇന്ദ്രിയസമത്തപടിപാദനാ, ദുപ്പഞ്ഞപുഗ്ഗലപരിവജ്ജനാ, പഞ്ഞവന്തപുഗ്ഗലസേവനാ, തദധിമുത്തതാതി ഇമേഹി ഛഹി കാരണേഹി. മഹാസതിപട്ഠാനവണ്ണനായം പന ‘‘സത്തഹി കാരണേഹീ’’ (ദീ. നി. അട്ഠ. ൨.൩൮൫; മ. നി. അട്ഠ. ൧.൧൧൮) വക്ഖതി, തം ഗമ്ഭീരഞാണചരിയാപച്ചവേക്ഖണാതി ഇമം കാരണം പക്ഖിപിത്വാ വേദിതബ്ബം. നവഹി കാരണേഹീതി അപായഭയപച്ചവേക്ഖണാ, ഗമനവീഥിപച്ചവേക്ഖണാ, പിണ്ഡപാതസ്സ അപചായനതാ, ദായജ്ജമഹത്തപച്ചവേക്ഖണാ, സത്ഥുമഹത്തപച്ചവേക്ഖണാ, സബ്രഹ്മചാരീമഹത്തപച്ചവേക്ഖണാ, കുസീതപുഗ്ഗലപരിവജ്ജനാ, ആരദ്ധവീരിയപുഗ്ഗലസേവനാ, തദധിമുത്തതാതി ഇമേഹി നവഹി കാരണേഹി. മഹാസതിപട്ഠാനവണ്ണനായം (ദീ. നി. അട്ഠ. ൨.൩൮൫; മ. നി. അട്ഠ. ൧.൧൧൮) പന ആനിസംസദസ്സാവിതാ, ജാതിമഹത്തപച്ചവേക്ഖണാതി ഇമേഹി സദ്ധിം ‘‘ഏകാദസാ’’തി വക്ഖതി. ദസഹി കാരണേഹീതി ബുദ്ധാനുസ്സതി, ധമ്മാനുസ്സതി, സങ്ഘസീലചാഗദേവതാഉപസമാനുസ്സതി, ലൂഖപുഗ്ഗലപരിവജ്ജനാ, സിനിദ്ധപുഗ്ഗലസേവനാ, തദധിമുത്തതാതി ഇമേഹി ദസഹി. മഹാസതിപട്ഠാനവണ്ണനായം (ദീ. നി. അട്ഠ. ൨.൩൮൫; മ. നി. അട്ഠ. ൧.൧൧൮) പന പസാദനിയസുത്തന്തപച്ചവേക്ഖണായ സദ്ധിം ‘‘ഏകാദസാ’’തി വക്ഖതി. സത്തഹി കാരണേഹീതി പണീതഭോജനസേവനതാ, ഉതുസുഖസേവനതാ, ഇരിയാപഥസുഖസേവനതാ, മജ്ഝത്തപയോഗതാ, സാരദ്ധകായപുഗ്ഗലപരിവജ്ജനതാ, പസ്സദ്ധകായപുഗ്ഗലസേവനതാ, തദധിമുത്തതാതി ഇമേഹി സത്തഹി. ദസഹി കാരണേഹീതി വത്ഥുവിസദകിരിയാ, ഇന്ദ്രിയസമത്തപടിപാദനാ, നിമിത്തകുസലതാ, സമയേ ചിത്തസ്സ പഗ്ഗഹണം, സമയേ ചിത്തസ്സ നിഗ്ഗഹണം, സമയേ ചിത്തസ്സ സമ്പഹംസനം, സമയേ ചിത്തസ്സ അജ്ഝുപേക്ഖനം, അസമാഹിതപുഗ്ഗലപരിവജ്ജനം, സമാഹിതപുഗ്ഗലസേവനം, തദധിമുത്തതാതി ഇമേഹി ദസഹി കാരണേഹി. മഹാസതിപട്ഠാനവണ്ണനായം (ദീ. നി. അട്ഠ. ൨.൩൮൫; മ. നി. അട്ഠ. ൧.൧൧൮) പന ‘‘ഝാനവിമോക്ഖപച്ചവേക്ഖണാ’’തി ഇമിനാ സദ്ധിം ‘‘ഏകാദസഹീ’’തി വക്ഖതി. പഞ്ചഹി കാരണേഹീതി സത്തമജ്ഝത്തതാ, സങ്ഖാരമജ്ഝത്തതാ, സത്തസങ്ഖാരകേലായനപുഗ്ഗലപരിവജ്ജനാ, സത്തസങ്ഖാരമജ്ഝത്തപുഗ്ഗലസേവനാ, തദധിമുത്തതാതി ഇമേഹി പഞ്ചഹി കാരണേഹി. യം പനേത്ഥ വത്തബ്ബം, തം മഹാസതിപട്ഠാനവണ്ണനായം (ദീ. നി. അട്ഠ. ൨.൩൮൫; മ. നി. അട്ഠ. ൧.൧൧൮) ആഗമിസ്സതി. കാമം ബോധിപക്ഖിയധമ്മാ നാമ നിപ്പരിയായതോ അരിയമഗ്ഗസമ്പയുത്താ ഏവ നിയ്യാനികഭാവതോ. സുത്തന്തദേസനാ നാമ പരിയായകഥാതി ‘‘ഇമിനാ വിപസ്സനാ…പേ… കഥേസീ’’തി വുത്തം.

൧൪൦. തേഭൂമകേ സങ്ഖാരേ ‘‘അനിച്ചാ’’തി അനുപസ്സതി ഏതായാതി അനിച്ചാനുപസ്സനാ, തഥാ പവത്താ വിപസ്സനാ, സാ പന യസ്മാ അത്തനാ സഹഗതസഞ്ഞായ ഭാവിതായ വിഭാവിതാ ഏവ ഹോതീതി വുത്തം ‘‘അനിച്ചാനുപസ്സനായ സദ്ധിം ഉപ്പന്നസഞ്ഞാ’’തി. സഞ്ഞാസീസേന വായം വിപസ്സനായ ഏവ നിദ്ദേസോ. അനത്തസഞ്ഞാദീസുപി ഏസേവ നയോ. ലോകിയവിപസ്സനാപി ഹോന്തി, യസ്മാ ‘‘അനിച്ച’’ന്തിആദിനാ താ പവത്തന്തീതി. ലോകിയവിപസ്സനാപീതി പി-സദ്ദേന മിസ്സകാപേത്ഥ സന്തീതി അത്ഥതോ ആപന്നന്തി അത്ഥാപത്തിസിദ്ധമത്ഥം നിദ്ധാരേത്വാ സരൂപതോ ദസ്സേതും ‘‘വിരാഗോ’’തിആദി വുത്തം. തത്ഥ ആഗതവസേനാതി തഥാ ആഗതപാളിവസേന ‘‘വിരാഗോ നിരോധോ’’തി ഹി തത്ഥ നിബ്ബാനം വുത്തന്തി ഇധ ‘‘വിരാഗസഞ്ഞാ, നിരോധസഞ്ഞാ’’തി വുത്തസഞ്ഞാ നിബ്ബാനാരമ്മണാപി സിയും. തേന വുത്തം ‘‘ദ്വേ ലോകുത്തരാപി ഹോന്തീ’’തി.

൧൪൧. മേത്താ ഏതസ്സ അത്ഥീതി മേത്തം, ചിത്തം. തംസമുട്ഠാനം കായകമ്മം മേത്തം കായകമ്മം. ഏസ നയോ സേസദ്വയേപി. ഇമാനിപി മേത്താകായകമ്മാദീനി ഭിക്ഖൂനം വസേന ആഗതാനി തേസം സേട്ഠപരിസഭാവതോ. യഥാ പന ഭിക്ഖൂസുപി ലബ്ഭന്തി, ഏവം ഗിഹീസുപി ലബ്ഭന്തി ചതുപരിസസാധാരണത്താതി തം ദസ്സേന്തോ ‘‘ഭിക്ഖൂനഞ്ഹീ’’തിആദിമാഹ. കാമം ആദിബ്രഹ്മചരിയകധമ്മസ്സവനേനപി മേത്താകായകമ്മാനി ലബ്ഭന്തി, നിപ്പരിയായതോ പന ചാരിത്തധമ്മസ്സവനേന അയമത്ഥോ ഇച്ഛിതോതി ദസ്സേന്തോ ‘‘ആഭിസമാചാരികധമ്മപൂരണ’’ന്തി ആഹ. തേപിടകമ്പി ബുദ്ധവചനം പരിപുച്ഛനഅത്ഥകഥനവസേന പവത്തിയമാനം ഹിതജ്ഝാസയേന പവത്തിതബ്ബതോ.

ആവീതി പകാസം, പകാസഭാവോ ചേത്ഥ യം ഉദ്ദിസ്സ തം കായകമ്മം കരീയതി, തസ്സ സമ്മുഖഭാവതോതി ആഹ ‘‘സമ്മുഖാ’’തി. രഹോതി അപ്പകാസം, അപ്പകാസതാ ച യം ഉദ്ദിസ്സ തം കായകമ്മം കരീയതി, തസ്സ പച്ചക്ഖാഭാവതോതി ആഹ ‘‘പരമ്മുഖാ’’തി. സഹായഭാവഗമനം തേസം പുരതോ. ഉഭയേഹീതി നവകേഹി, ഥേരേഹി ച.

പഗ്ഗയ്ഹാതി പഗ്ഗണ്ഹിത്വാ ഉച്ചം കത്വാ.

കാമം മേത്താസിനേഹസിനിദ്ധാനം നയനാനം ഉമ്മീലനാ, പസന്നേന മുഖേന ഓലോകനഞ്ച മേത്തം കായകമ്മമേവ, യസ്സ പന ചിത്തസ്സ വസേന നയനാനം മേത്താസിനേഹസിനിദ്ധതാ, മുഖസ്സ ച പസന്നതാ, തം സന്ധായ വുത്തം ‘‘മേത്തം മനോകമ്മം നാമാ’’തി.

ലാഭസദ്ദോ കമ്മസാധനോ ‘‘ലാഭാവത, ലാഭോ ലദ്ധോ’’തിആദീസു വിയ, സോ ചേത്ഥ ‘‘ധമ്മലദ്ധാ’’തി വചനതോ അതീതകാലികോതി ആഹ ‘‘ചീവരാദയോ ലദ്ധപച്ചയാ’’തി. ധമ്മതോ ആഗതാതി ധമ്മികാ. തേനാഹ ‘‘ധമ്മലദ്ധാ’’തി. ഇമമേവ ഹി അത്ഥം ദസ്സേതും ‘‘കുഹനാദീ’’തിആദി വുത്തം. ചിത്തേന വിഭജനപുബ്ബകം കായേന വിഭജനന്തി മൂലമേവ ദസ്സേതും ‘‘ഏവം ചിത്തേന വിഭജന’’ന്തി വുത്തം, തേന ചിത്തുപ്പാദമത്തേനപി പടിവിഭാഗോ ന കാതബ്ബോതി ദസ്സേതി. അപ്പടിവിഭത്തന്തി ഭാവനപുംസകനിദ്ദേസോ, അപ്പടിവിഭത്തം വാ ലാഭം ഭുഞ്ജതീതി കമ്മനിദ്ദേസോ ഏവ.

തം തം നേവ ഗിഹീനം ദേതി അത്തനോ ആജീവസോധനത്ഥം. ന അത്തനാ ഭുഞ്ജതീതി അത്തനാവ ന പരിഭുഞ്ജതി ‘‘മയ്ഹം അസാധാരണഭോഗിതാ മാ ഹോതൂ’’തി. ‘‘പടിഗ്ഗണ്ഹന്തോ ച…പേ… പസ്സതീ’’തി ഇമിനാ തസ്സ ലാഭസ്സ തീസുപി കാലേസു സാധാരണതോ ഠപനം ദസ്സിതം. ‘‘പടിഗ്ഗണ്ഹന്തോ ച സങ്ഘേന സാധാരണം ഹോതൂ’’തി ഇമിനാ പടിഗ്ഗഹണകാലോ ദസ്സിതോ, ‘‘ഗഹേത്വാ…പേ… പസ്സതീ’’തി ഇമിനാ പടിഗ്ഗഹിതകാലോ, തദുഭയം പന താദിസേന പുബ്ബാഭോഗേന വിനാ ന ഹോതീതി അത്ഥസിദ്ധോ പുരിമകാലോ. തയിദം പടിഗ്ഗഹണതോ പുബ്ബേ വസ്സ ഹോതി ‘‘സങ്ഘേന സാധാരണം ഹോതൂതി പടിഗ്ഗഹേസ്സാമീ’’തി. പടിഗ്ഗണ്ഹന്തസ്സ ഹോതി ‘‘സങ്ഘേന സാധാരണം ഹോതൂതി പടിഗ്ഗണ്ഹാമീ’’തി. പടിഗ്ഗഹേത്വാ ഹോതി ‘‘സങ്ഘേന സാധാരണം ഹോതൂതി പടിഗ്ഗഹിതം മയാ’’തി ഏവം തിലക്ഖണസമ്പന്നം കത്വാ ലദ്ധലാഭം ഓസാനലക്ഖണം അവികോപേത്വാ പരിഭുഞ്ജന്തോ സാധാരണഭോഗീ, അപ്പടിവിഭത്തഭോഗീ ച ഹോതി.

ഇമം പന സാരണീയധമ്മന്തി ഇമം ചതുത്ഥം സരിതബ്ബയുത്തധമ്മം. ന ഹി…പേ… ഗണ്ഹന്തി, തസ്മാ സാധാരണഭോഗിതാ ഏവ ദുസ്സീലസ്സ നത്ഥീതി ആരമ്ഭോപി താവ ന സമ്ഭവതി, കുതോ പൂരണന്തി അധിപ്പായോ. ‘‘പരിസുദ്ധസീലോ’’തി ഇമിനാ ലാഭസ്സ ധമ്മികഭാവം ദസ്സേതി. ‘‘വത്തം അഖണ്ഡേന്തോ’’തി ഇമിനാ അപ്പടിവിഭത്തഭോഗിതം, സാധാരണഭോഗിതഞ്ച ദസ്സേതി. സതി പന തദുഭയേ സാരണീയധമ്മോ പൂരിതോ ഏവ ഹോതീതി ആഹ ‘‘പൂരേതീ’’തി. ‘‘ഓദിസ്സകം കത്വാ’’തി ഏതേന അനോദിസ്സകം കത്വാ പിതുനോ, ആചരിയുപജ്ഝായാദീനം വാ ഥേരാസനതോ പട്ഠായ ദേന്തസ്സ സാരണീയധമ്മോയേവ ഹോതീതി. സാരണീയധമ്മോ പനസ്സ ന ഹോതീതി പടിജഗ്ഗനട്ഠാനേ ഓദിസ്സകം കത്വാ ദിന്നത്താ. തേനാഹ ‘‘പലിബോധജഗ്ഗനം നാമ ഹോതീ’’തിആദി. യദി ഏവം സബ്ബേന സബ്ബം സാരണീയധമ്മപൂരകസ്സ ഓദിസ്സകദാനം ന വട്ടതീതി? നോ ന വട്ടതി യുത്തട്ഠാനേതി ദസ്സേന്തോ ‘‘തേന പനാ’’തിആദിമാഹ. ഗിലാനാദീനം ഓദിസ്സകം കത്വാ ദാനം അപ്പടിവിഭാഗപക്ഖികം ‘‘അസുകസ്സ ന ദസ്സാമീ’’തി പടിക്ഖേപസ്സ അഭാവതോ. ബ്യതിരേകപ്പധാനോ ഹി പടിവിഭാഗോ. തേനാഹ ‘‘അവസേസ’’ന്തിആദി. അദാതുമ്പീതി പി-സദ്ദേന ദാതുമ്പി വട്ടതീതി ദസ്സേതി, തഞ്ച ഖോ കരുണായനവസേന, ന വത്തപൂരണവസേന.

സുസിക്ഖിതായാതി സാരണീയധമ്മപൂരണവിധിമ്ഹി സുട്ഠു സിക്ഖിതായ, സുകുസലായാതി അത്ഥോ. ഇദാനി തസ്സാ കോസല്ലം ദസ്സേതും ‘‘സുസിക്ഖിതായ ഹീ’’തിആദി വുത്തം. ‘‘ദ്വാദസഹി വസ്സേഹി പൂരതി, ന തതോ ഓര’’ന്തി ഇമിനാ തസ്സ ദുപ്പൂരണം ദസ്സേതി. തഥാ ഹി സോ മഹപ്ഫലോ മഹാനിസംസോ, ദിട്ഠധമ്മികേഹിപി താവ ഗരുതരേഹി ഫലാനിസംസേഹി ച അനുഗതോ. തംസമങ്ഗീ ച പുഗ്ഗലോ വിസേസലാഭീ അരിയപുഗ്ഗലോ വിയ ലോകേ അച്ഛരിയബ്ഭുതധമ്മസമന്നാഗതോ ഹോതി. തഥാ ഹി സോ ദുപ്പജഹം ദാനമയസ്സ, സീലമയസ്സ ച പുഞ്ഞസ്സ പടിപക്ഖധമ്മം സുദൂരേ വിക്ഖമ്ഭിതം കത്വാ സുവിസുദ്ധേന ചേതസാ ലോകേ പാകടോ പഞ്ഞാതോ ഹുത്വാ വിഹരതി, തസ്സിമമത്ഥം ബ്യതിരേകതോ, അന്വയതോ ച വിഭാവേതും ‘‘സചേ ഹീ’’തിആദി വുത്തം, തം സുവിഞ്ഞേയ്യമേവ.

ഇദാനി യേ സമ്പരായികേ, ദിട്ഠധമ്മികേ ച ആനിസംസേ ദസ്സേതും ‘‘ഏവ’’ന്തിആദി വുത്തം. നേവ ഇസ്സാ, ന മച്ഛരിയം ഹോതി ചിരകാലഭാവനായ വിധുതഭാവതോ. മനുസ്സാനം പിയോ ഹോതി പരിച്ചാഗസീലതായ വിസുദ്ധത്താ. തേനാഹ ‘‘ദദം പിയോ ഹോതി ഭജന്തി നം ബഹൂ’’തിആദി (അ. നി. ൫.൩൪). സുലഭപച്ചയോ ഹോതി ദാനവസേന ഉളാരജ്ഝാസയാനം പച്ചയലാഭസ്സ ഇധാനിസംസഭാവതോ ദാനസ്സ. പത്തഗതം അസ്സ ദിയ്യമാനം ന ഖീയതി പത്തഗതവസേന ദ്വാദസവസ്സികസ്സ മഹാപത്തസ്സ അവിച്ഛേദേന പൂരിതത്താ. അഗ്ഗഭണ്ഡം ലഭതി ദേവസികം ദക്ഖിണേയ്യാനം അഗ്ഗതോ പട്ഠായ ദാനസ്സ ദിന്നത്താ. ഭയേവാ…പേ… ആപജ്ജന്തി ദേയ്യപടിഗ്ഗാഹകവികപ്പം അകത്വാ അത്തനി നിരപേക്ഖചിത്തേന ചിരകാലം ദാനപൂരതായ പസാദിതചിത്തത്താ.

തത്രാതി തേസു ആനിസംസേസു വിഭാവേതബ്ബേസു. ഇമാനി തം ദീപനാനി വത്ഥൂനി കാരണാനി. അലഭന്താപീതി അമഹാപുഞ്ഞതായ ന ലാഭിനോ സമാനാപി. ഭിക്ഖാചാരമഗ്ഗസഭാഗന്തി സഭാഗം തബ്ഭാഗിയം ഭിക്ഖാചാരമഗ്ഗം ജാനന്തി.

അനുത്തരിമനുസ്സധമ്മത്താ, ഥേരാനം സംസയവിനോദനത്ഥഞ്ച ‘‘സാരണീയധമ്മോ മേ ഭന്തേ പൂരിതോ’’തി ആഹ. തഥാ ഹി ദുതിയവത്ഥുസ്മിമ്പി ഥേരേന അത്താ പകാസിതോ. മനുസ്സാനം പിയതായ, സുലഭപച്ചയതായപി ഇദം വത്ഥുമേവ. പത്തഗതാഖീയനസ്സ പന വിസേസം വിഭാവനതോ ‘‘ഇദം താവ…പേ… ഏത്ഥ വത്ഥു’’ന്തി വുത്തം.

ഗിരിഭണ്ഡമഹാപൂജായാതി ചേതിയഗിരിമ്ഹി സകലലങ്കാദീപേ, യോജനപ്പമാണേ സമുദ്ദേ ച നാവാസങ്ഘാടാദികേ ഠപേത്വാ ദീപപുപ്ഫഗന്ധാദീഹി കരിയമാനമഹാപൂജായം. പരിയായേനപീതി ലേസേനപി. അനുച്ഛവികന്തി സാരണീയധമ്മപൂരണതോപി ഇദം യഥാഭൂതപ്പവേദനം തുമ്ഹാകം അനുച്ഛവികന്തി അത്ഥോ.

അനാരോചേത്വാവ പലായിംസു ചോരഭയേന. ‘‘അത്തനോ ദുജ്ജീവികായാ’’തി ച വദന്തി.

വട്ടിസ്സതീതി കപ്പിസ്സതി. ഥേരീ സാരണീയധമ്മപൂരികാ അഹോസി, ഥേരസ്സ പന സീലതേജേനേവ ദേവതാ ഉസ്സുക്കം ആപജ്ജി.

നത്ഥി ഏതേസം ഖണ്ഡന്തി അഖണ്ഡാനി. തം പന നേസം ഖണ്ഡം ദസ്സേതും ‘‘യസ്സാ’’തിആദി വുത്തം. തത്ഥ ഉപസമ്പന്നസീലാനം ഉദ്ദേസക്കമേന ആദി അന്താ വേദിതബ്ബാ. തേനാഹ ‘‘സത്തസൂ’’തിആദി. അനുപസമ്പന്നസീലാനം പന സമാദാനക്കമേനപി ആദി അന്താ ലബ്ഭന്തി. പരിയന്തേ ഛിന്നസാടകോ വിയാതി വത്ഥന്തേ, ദസന്തേ വാ ഛിന്നവത്ഥം വിയ, വിസദിസൂദാഹരണം ചേതം ‘‘അഖണ്ഡാനീ’’തി ഇമസ്സ അധിഗതത്താ. ഏവം സേസാനിപി ഉദാഹരണാനി. ഖണ്ഡിതഭിന്നതാ ഖണ്ഡം, തം ഏതസ്സ അത്ഥീതി ഖണ്ഡം, സീലം. ‘‘ഛിദ്ദ’’ന്തിആദീസുപി ഏസേവ നയോ. വേമജ്ഝേ ഭിന്നം വിനിവിജ്ഝനവസേന വിസഭാഗവണ്ണേന ഗാവീ വിയാതി സമ്ബന്ധോ. സബലരഹിതാനി അസബലാനി. തഥാ അകമ്മാസാനി. സീലസ്സ തണ്ഹാദാസബ്യതോ മോചനം വിവട്ടൂപനിസ്സയഭാവാപാദനം. യസ്മാ ച തംസമങ്ഗീപുഗ്ഗലോ സേരീ സയംവസീ ഭുജിസ്സോ നാമ ഹോതി, തസ്മാപി ഭുജിസ്സാനി. തേനേവാഹ ‘‘ഭുജിസ്സഭാവകാരണതോ ഭുജിസ്സാനീ’’തി. സുപരിസുദ്ധഭാവേന പാസംസത്താ വിഞ്ഞുപസത്ഥാനി. ഇമിനാഹം സീലേന ദേവോ വാ ഭവേയ്യം, ദേവഞ്ഞതരോ വാ, തത്ഥ ‘‘നിച്ചോ ധുവോ സസ്സതോ’’തി, ‘‘സീലേന സുദ്ധീ’’തി ച ഏവം ആദിനാ തണ്ഹാദിട്ഠീഹി അപരാമട്ഠത്താ. ‘‘അയം തേ സീലേസു ദോസോ’’തി ചതൂസുപി വിപത്തീസു യായ കായചി വിപത്തിയാ ദസ്സനേന പരാമട്ഠും അനുദ്ധംസേതും. സമാധിസംവത്തനപ്പയോജനാനി സമാധിസംവത്തനികാനി.

സമാനഭാവൂപഗതസീലാതി സീലസമ്പത്തിയാ സമാനഭാവം ഉപഗതസീലാ സഭാഗവുത്തികാ. കാമം പുഥുജ്ജനാനഞ്ച ചതുപാരിസുദ്ധിസീലേ നാനത്തം ന സിയാ, തം പന ന ഏകന്തികം, ഇദം ഏകന്തികം നിയതഭാവതോതി ആഹ ‘‘നത്ഥി മഗ്ഗസീലേ നാനത്ത’’ന്തി. തം സന്ധായേതം വുത്തന്തി മഗ്ഗസീലം സന്ധായ ഏതം ‘‘യാനി താനി സീലാനീ’’തിആദി വുത്തം.

യായന്തി യാ അയം മയ്ഹഞ്ചേവ തുമ്ഹാകഞ്ച പച്ചക്ഖഭൂതാ. ദിട്ഠീതി മഗ്ഗസമ്മാദിട്ഠി. നിദ്ദോസാതി നിധുതദോസാ, സമുച്ഛിന്നരാഗാദിപാപധമ്മാതി അത്ഥോ. നിയ്യാതീതി വട്ടദുക്ഖതോ നിസ്സരതി നിഗച്ഛതി. സയം നിയ്യന്തസ്സേവ ഹി ‘‘തംസമങ്ഗീപുഗ്ഗലം വട്ടദുക്ഖതോ നിയ്യാപേതീ’’തി വുച്ചതി. യാ സത്ഥു അനുസിട്ഠി, തം കരോതീതി തക്കരോ, തസ്സ, യഥാനുസിട്ഠം പടിപജ്ജനകസ്സാതി അത്ഥോ. സമാനദിട്ഠിഭാവന്തി സദിസദിട്ഠിഭാവം സച്ചസമ്പടിവേധേന അഭിന്നദിട്ഠിഭാവം. വുദ്ധിയേവാതി അരിയവിനയേ ഗുണേഹി വുഡ്ഢിയേവ, നോ പരിഹാനീതി അയം അപരിഹാനിയധമ്മദേസനാ അത്തനോപി സാസനസ്സ അദ്ധനിയതം ആകങ്ഖന്തേന ഭഗവതാ ഇധ ദേസിതാ.

൧൪൨. ആസന്നപരിനിബ്ബാനത്താതി കതിപയമാസാധികേന സംവച്ഛരമത്തേന പരിനിബ്ബാനം ഭവിസ്സതീതി കത്വാ വുത്തം. ഏതംയേവാതി ‘‘ഇതി സീല’’ന്തിആദികംയേവ ഇതി സീലന്തി ഏത്ഥ ഇതി-സദ്ദോ പകാരത്ഥോ, പരിമാണത്ഥോ ച ഏകജ്ഝം കത്വാ ഗഹിതോതി ആഹ ‘‘ഏവം സീലം ഏത്തകം സീല’’ന്തി. ഏവം സീലന്തി ഏവം പഭേദം സീലം. ഏത്തകന്തി ഏതം പരമം, ന ഇതോ ഭിയ്യോ. ചതുപാരിസുദ്ധിസീലന്തി മഗ്ഗസ്സ സമ്ഭാരഭൂതം ലോകിയചതുപാരിസുദ്ധിസീലം. ചിത്തേകഗ്ഗതാ സമാധീതി ഏത്ഥാപി ഏസേവ നയോ. യസ്മിം സീലേ ഠത്വാതി യസ്മിം ലോകുത്തരകുസലസ്സ പദട്ഠാനഭൂതേ ‘‘പുബ്ബേവ ഖോ പനസ്സ കായകമ്മം വചീകമ്മം ആജീവോ സുപരിസുദ്ധോ ഹോതീ’’തി (മ. നി. ൩.൪൩൧; കഥാ. ൮൭൪) ഏവം വുത്തസീലേ പതിട്ഠായ. ഏസോതി മഗ്ഗഫലസമാധി. പരിഭാവിതോതി തേന സീലേന സബ്ബസോ ഭാവിതോ സമ്ഭാവിതോ. മഹപ്ഫലോ ഹോതി മഹാനിസംസോതി മഗ്ഗസമാധി താവ സാമഞ്ഞഫലേഹി മഹപ്ഫലോ, വട്ടദുക്ഖവൂപസമേന മഹാനിസംസോ. ഇതരോ പടിപ്പസ്സദ്ധിപ്പഹാനേന മഹപ്ഫലോ, നിബ്ബുതിസുഖുപ്പത്തിയാ മഹാനിസംസോ. യമ്ഹി സമാധിമ്ഹി ഠത്വാതി യസ്മിം ലോകുത്തരകുസലസ്സ പദട്ഠാനഭൂതേ പാദകജ്ഝാനസമാധിമ്ഹി ചേവ വുട്ഠാനഗാമിനിസമാധിമ്ഹി ച ഠത്വാ. സാതി മഗ്ഗഫലപഞ്ഞാ. തേന പരിഭാവിതാതി തേന യഥാവുത്തസമാധിനാ സബ്ബസോ ഭാവിതാ പരിഭാവിതാ. മഹപ്ഫലമഹാനിസംസതാ സമാധിമ്ഹി വുത്തനയേന വേദിതബ്ബാ. അപി ച തേ ബോജ്ഝങ്ഗമഗ്ഗങ്ഗഝാനങ്ഗപ്പഭേദഹേതുതായ മഹപ്ഫലാ സത്തദക്ഖിണേയ്യപുഗ്ഗലവിഭാഗഹേതുതായ മഹാനിസംസാതി വേദിതബ്ബാ. യായ പഞ്ഞായ ഠത്വാതി യായം വിപസ്സനാപഞ്ഞായം, സമാധിവിപസ്സനാപഞ്ഞായം വാ ഠത്വാ. സമഥയാനികസ്സ ഹി സമാധിസഹഗതാപി പഞ്ഞാ മഗ്ഗാധിഗമായ വിസേസപച്ചയോ ഹോതിയേവ. സമ്മദേവാതി സുട്ഠുയേവ യഥാ ആസവാനം ലേസോപി നാവസിസ്സതി, ഏവം സബ്ബസോ ആസവേഹി വിമുച്ചതി. അഗ്ഗമഗ്ഗക്ഖണഞ്ഹി സന്ധായേതം വുത്തം.

൧൪൩. ലോകിയത്ഥസദ്ദാനം വിയ അഭിരന്ത-സദ്ദസ്സ സിദ്ധി ദട്ഠബ്ബാ. അഭിരന്തം അഭിരതം അഭിരതീതി ഹി അത്ഥതോ ഏകം. അഭിരന്ത-സദ്ദോ ചായം അഭിരുചിപരിയായോ, ന അസ്സാദപരിയായോ. അസ്സാദവസേന ഹി കത്ഥചി വസന്തസ്സ അസ്സാദവത്ഥുവിഗമേന സിയാ തസ്സ തത്ഥ അനഭിരതി, യദിദം ഖീണാസവാനം നത്ഥി, പഗേവ ബുദ്ധാനന്തി ആഹ ‘‘ബുദ്ധാനം…പേ… നത്ഥീ’’തി. അഭിരതിവസേന കത്ഥചി വസിത്വാ തദഭാവതോ അഞ്ഞത്ഥ ഗമനം നാമ ബുദ്ധാനം നത്ഥി. വേനേയ്യവിനയനത്ഥം പന കത്ഥചി വസിത്വാ തസ്മിം സിദ്ധേ വേനേയ്യവിനയനത്ഥമേവ തതോ അഞ്ഞത്ഥ ഗച്ഛന്തി, അയമേത്ഥ യഥാരുചി. ആയാമാതി ഏത്ഥ ആ-സദ്ദോ ‘‘ആഗച്ഛാ’’തി ഇമിനാ സമാനത്ഥോതി ആഹ ‘‘ഏഹി യാമാ’’തി. അയാമാതി പന പാഠേ അ-കാരോ നിപാതമത്തം. സന്തികാവചരത്താ ഥേരം ആലപതി, ന പന തദാ സത്ഥു സന്തികേ വസന്താനം ഭിക്ഖൂനം അഭാവതോ. അപരിച്ഛിന്നഗണനോ ഹി തദാ ഭഗവതോ സന്തികേ ഭിക്ഖുസങ്ഘോ. തേനാഹ ‘‘മഹതാ ഭിക്ഖുസങ്ഘേന സദ്ധി’’ന്തി. അമ്ബലട്ഠികാഗമനന്തി അമ്ബലട്ഠികാഗമനപടിസംയുത്തപാഠമാഹ. പാടലിഗമനേതി ഏത്ഥാപി ഏസേവ നയോ. ഉത്താനമേവ അനന്തരം, ഹേട്ഠാ ച സംവണ്ണിതരൂപത്താ.

സാരിപുത്തസീഹനാദവണ്ണനാ

൧൪൫. ‘‘ആയസ്മാ സാരിപുത്തോ’’തിആദി പാഠജാതം. സമ്പസാദനീയേതി സമ്പസാദനീയസുത്തേ (ദീ. നി. ൩.൧൪൧) വിത്ഥാരിതം പോരാണട്ഠകഥായം, തസ്മാ മയമ്പി തത്ഥേവ നം അത്ഥതോ വിത്ഥാരയിസ്സാമാതി അധിപ്പായോ.

ദുസ്സീലആദീനവവണ്ണനാ

൧൪൮. ആഗന്ത്വാ വസന്തി ഏത്ഥ ആഗന്തുകാതി ആവസഥോ, തദേവ അഗാരന്തി ആഹ ‘‘ആവസഥാഗാരന്തി ആഗന്തുകാനം ആവസഥഗേഹ’’ന്തി. ദ്വിന്നം രാജൂനന്തി ലിച്ഛവിരാജമഗധരാജൂനം. സഹായകാതി സേവകാ. കുലാനീതി കുടുമ്ബികേ. സന്ഥതന്തി സന്ഥരി, സബ്ബം സന്ഥരി സബ്ബസന്ഥരി, തം സബ്ബസന്ഥരിം. ഭാവനപുംസകനിദ്ദേസോ ചായം. തേനാഹ ‘‘യഥാ സബ്ബം സന്ഥതം ഹോതി, ഏവ’’ന്തി.

൧൪൯. ദുസ്സീലോതി ഏത്ഥ ദു-സദ്ദോ അഭാവത്ഥോ ‘‘ദുപ്പഞ്ഞോ’’തിആദീസു (മ. നി. ൧.൪൪൯; അ. നി. ൫.൧൦) വിയ, ന ഗരഹത്ഥോതി ആഹ ‘‘അസീലോ നിസ്സീലോ’’തി. ഭിന്നസംവരോതി ഏത്ഥ യോ സമാദിന്നസീലോ കേനചി കാരണേന സീലഭേദം പത്തോ, സോ താവ ഭിന്നസംവരോ ഹോതി. യോ പന സബ്ബേന സബ്ബം അസമാദിന്നസീലോ ആചാരഹീനോ, സോ കഥം ഭിന്നസംവരോ നാമ ഹോതീതി? സോപി സാധുസമാചാരസ്സ പരിഹാനിയസ്സ ഭേദിതത്താ ഭിന്നസംവരോ ഏവ നാമ. വിസ്സട്ഠസംവരോ സംവരരഹിതോതി ഹി വുത്തം ഹോതി.

തം തം സിപ്പട്ഠാനം. മാഘാതകാലേതി ‘‘മാ ഘാതേഥ പാണിനോ’’തി ഏവം മാഘാതാതി ഘോസനം ഘോസിതദിവസേ.

അബ്ഭുഗ്ഗച്ഛതി പാപകോ കിത്തിസദ്ദോ.

അജ്ഝാസയേന മങ്കു ഹോതിയേവ വിപ്പടിസാരിഭാവതോ.

തസ്സാതി ദുസ്സീലസ്സ. സമാദായ പവത്തിട്ഠാനന്തി ഉട്ഠായ സമുട്ഠായ കതകാരണം. ആപാഥം ആഗച്ഛതീതി തം മനസോ ഉപട്ഠാതി. ഉമ്മീലേത്വാ ഇധലോകന്തി ഉമ്മീലനകാലേ അത്തനോ പുത്തദാരാദിദസ്സനവസേന ഇധ ലോകം പസ്സതി. നിമീലേത്വാ പരലോകന്തി നിമീലനകാലേ ഗതിനിമിത്തുപട്ഠാനവസേന പരലോകം പസ്സതി. തേനാഹ ‘‘ചത്താരോ അപായാ’’തിആദി. പഞ്ചമപദന്തി ‘‘കായസ്സ ഭേദാ’’തിആദിനാ വുത്തോ പഞ്ചമോ ആദീനവകോട്ഠാസോ.

സീലവന്തആനിസംസവണ്ണനാ

൧൫൦. വുത്തവിപരിയായേനാതി വുത്തായ ആദീനവകഥായ വിപരിയായേന. ‘‘അപ്പമത്തോ തം തം കസിവാണിജ്ജാദിം യഥാകാലം സമ്പാദേതും സക്കോതീ’’തിആദിനാ ‘‘പാസംസം സീലമസ്സ അത്ഥീതി സീലവാ. സീലസമ്പന്നോതി സീലേന സമന്നാഗതോ. സമ്പന്നസീലോ’’തി ഏവമാദികം പന അത്ഥവചനം സുകരന്തി അനാമട്ഠം.

൧൫൧. പാളിമുത്തകായാതി സങ്ഗീതിഅനാരുള്ഹായ ധമ്മികഥായ. തത്ഥേവാതി ആവസഥാഗാരേ ഏവ.

പാടലിപുത്തനഗരമാപനവണ്ണനാ

൧൫൨. ഇസ്സരിയമത്തായാതി ഇസ്സരിയപ്പമാണേന, ഇസ്സരിയേന ചേവ വിത്തൂപകരണേന ചാതി ഏവം വാ അത്ഥോ ദട്ഠബ്ബോ. ഉപഭോഗൂപകരണാനിപി ഹി ലോകേ ‘‘മത്താ’’തി വുച്ചന്തി. പാടലിഗാമം നഗരം കത്വാതി പുബ്ബേ ‘‘പാടലിഗാമോ’’തി ലദ്ധനാമം ഠാനം ഇദാനി നഗരം കത്വാ. മാപേന്തീതി പതിട്ഠാപേന്തി. ആയമുഖപച്ഛിന്ദനത്ഥന്തി ആയദ്വാരാനം ഉപച്ഛേദനായ. ‘‘സഹസ്സസേവാ’’തി വാ പാഠോ, സഹസ്സസോ ഏവ. തേനാഹ ‘‘ഏകേകവഗ്ഗവസേന സഹസ്സം സഹസ്സം ഹുത്വാ’’തി. ഘരവത്ഥൂനീതി ഘരപതിട്ഠാപനട്ഠാനാനി. ചിത്താനി നമന്തീതി തംതംദേവതാനുഭാവേന തത്ഥ തത്ഥേവ ചിത്താനി നമന്തി വത്ഥുവിജ്ജാപാഠകാനം, യത്ഥ യത്ഥ താഹി വത്ഥൂനി പരിഗ്ഗഹിതാനി. സിപ്പാനുഭാവേനാതി സിപ്പാനുഗതവിജ്ജാനുഭാവേന. നാഗഗ്ഗാഹോതി നാഗാനം നിവാസപ്പരിഗ്ഗഹോ. സേസദ്വയേസുപി ഏസേവ നയോ. പാസാണോതി അപ്പലക്ഖണപാസാണോ. ഖാണുകോതി യോ കോചി ഖാണുകോ. സിപ്പം ജപ്പിത്വാ താദിസം സാരമ്ഭട്ഠാനം പരിഹരിത്വാ അനാരമ്ഭേ ഠാനേ താഹി വത്ഥുപരിഗ്ഗാഹികാഹി ദേവതാഹി സദ്ധിം മന്തയമാനാ വിയ തംതംഗേഹാനി മാപേന്തി ഉപദേസദാനവസേന. നേസന്തി വത്ഥുവിജ്ജാപാഠകാനം, സബ്ബാസം ദേവതാനം. മങ്ഗലം വഡ്ഢാപേസ്സന്തീതി മങ്ഗലം ബ്രൂഹേസ്സന്തി. പണ്ഡിതദസ്സനാദീനി ഹി ഉത്തമമങ്ഗലാനി. തേനാഹ ‘‘അഥ മയ’’ന്തിആദി.

സദ്ദോ അബ്ഭുഗ്ഗച്ഛതി അവയവധമ്മേന സമുദായസ്സ അപദിസിതബ്ബതോ യഥാ ‘‘അലങ്കതോ ദേവദത്തോ’’തി.

അരിയകമനുസ്സാനന്തി അരിയദേസവാസിമനുസ്സാനം. രാസിവസേനേവാതി ‘‘സഹസ്സം സതസഹസ്സ’’ന്തിആദിനാ രാസിവസേനേവ, അപ്പകസ്സ പന ഭണ്ഡസ്സ കയവിക്കയോ അഞ്ഞത്ഥാപി ലബ്ഭതേവാതി ‘‘രാസിവസേനേവാ’’തി വുത്തം. വാണിജായ പഥോ പവത്തിട്ഠാനന്തി വണിപ്പഥോതി പുരിമവികപ്പേ അത്ഥോ ദുതിയവികപ്പേ പന വാണിജാനം പഥോ പവത്തിട്ഠാനന്തി, വണിപ്പഥോതി ഇമമത്ഥം ദസ്സേന്തോ ‘‘വാണിജാനം വസനട്ഠാന’’ന്തി ആഹ. ഭണ്ഡപുടേ ഭിന്ദന്തി മോചേന്തി ഏത്ഥാതി പുടഭേദനന്തി അയമേത്ഥ അത്ഥോതി ആഹ ‘‘ഭണ്ഡപുടേ…പേ… വുത്തം ഹോതീ’’തി.

ച-കാരത്ഥോ സമുച്ചയത്ഥോ വാ-സദ്ദോ.

൧൫൩. കാളകണ്ണീ സത്താതി അത്തനാ കണ്ഹധമ്മബഹുലതായ പരേസഞ്ച കണ്ഹവിപാകാനത്ഥനിബ്ബത്തിനിമിത്തതായ ‘‘കാളകണ്ണീ’’തി ലദ്ധനാമാ പരൂപദ്ദവകരാ അപ്പേസക്ഖസത്താ. തന്തി ഭഗവന്തം. പുബ്ബണ്ഹസമയന്തി പുബ്ബണ്ഹേ ഏകം സമയം. ഗാമപ്പവിസനനീഹാരേനാതി ഗാമപ്പവേസന നിവസനാകാരേന. കായപടിബദ്ധം കത്വാതി ചീവരം പാരുപിത്വാ, പത്തം ഹത്ഥേന ഗഹേത്വാതി അത്ഥോ.

ഏത്ഥാതി ഏതസ്മിം വാ സകപ്പിതപ്പദേസേ. സഞ്ഞതേതി സമ്മദേവ സഞ്ഞതേ സുസംവുതകായവാചാചിത്തേ.

പത്തിം ദദേയ്യാതി അത്തനാ പസുതം പുഞ്ഞം താസം ദേവതാനം അനുപ്പദജ്ജേയ്യ. ‘‘പൂജിതാ’’തിആദീസു തദേവ പത്തിദാനം പൂജാ, അനാഗതേ ഏവ ഉപദ്ദവേ ആരക്ഖസംവിധാനം പടിപൂജാ. ‘‘യേഭുയ്യേന ഞാതിമനുസ്സാ ഞാതിപേതാനം പത്തിദാനാദിനാ പൂജനമാനനാദീനി കരോന്തി ഇമേ പന അഞ്ഞാതകാപി സമാനാ തഥാ കരോന്തി, തസ്മാ നേസം സക്കച്ചം ആരക്ഖാ സംവിധാതബ്ബാ’’തി അഞ്ഞമഞ്ഞം സമ്പവാരേത്വാ ദേവതാ തത്ഥ ഉസ്സുക്കം ആപജ്ജന്തീതി ദസ്സേന്തോ ‘‘ഇമേ’’തിആദിമാഹ. ബലികമ്മകരണം മാനനം, സമ്പതി ഉപ്പന്നപരിസ്സയഹരണം പടിമാനന്തി ദസ്സേതും ‘‘ഏതേ’’തിആദി വുത്തം.

സുന്ദരാനി പസ്സതീതി സുന്ദരാനി ഇട്ഠാനി ഏവ പസ്സതി, ന അനിട്ഠാനി.

൧൫൪. ആണിയോ കോട്ടേത്വാതി ലഹുകേ ദാരുദണ്ഡേ ഗഹേത്വാ കവാടഫലകേ വിയ അഞ്ഞമഞ്ഞം സമ്ബന്ധേ കാതും ആണിയോ കോട്ടേത്വാ. നാവാസങ്ഖേപേന കതം ഉളുമ്പം, വേളുനളാദികേ സങ്ഘരിത്വാ വല്ലിആദീഹി കലാപവസേന ബന്ധിത്വാ കത്തബ്ബം കുല്ലം.

ഉദകട്ഠാനസ്സേതം അധിവചനന്തി യഥാവുത്തസ്സ യസ്സ കസ്സചി ഉദകട്ഠാനസ്സ ഏതം ‘‘അണ്ണവ’’ന്തി അധിവചനം, സമുദ്ദസ്സേവാതി അധിപ്പായോ. സരന്തി ഇധ നദീ അധിപ്പേതാ സരതി സന്ദതീതി കത്വാ. ഗമ്ഭീരവിത്ഥതന്തി അഗാധട്ഠേന ഗമ്ഭീരം, സകലലോകത്തയബ്യാപിതായ വിത്ഥതം. വിസജ്ജാതി അനാസജ്ജ അപ്പത്വാ. പല്ലലാനി തേസം അതരണതോ. വിനായേവ കുല്ലേനാതി ഈദിസം ഉദകം കുല്ലേന ഈദിസേന വിനാ ഏവ തിണ്ണാ മേധാവിനോ ജനാ, തണ്ഹാസരം പന അരിയമഗ്ഗസങ്ഖാതം സേതും കത്വാ നിത്തിണ്ണാതി യോജനാ.

പഠമഭാണവാരവണ്ണനാ നിട്ഠിതാ.

അരിയസച്ചകഥാവണ്ണനാ

൧൫൫. മഹാപനാദസ്സ രഞ്ഞോ. പാസാദകോടിയം കതഗാമോതി പാസാദസ്സ പതിതഥുപികായ പതിട്ഠിതട്ഠാനേ നിവിട്ഠഗാമോ. അരിയഭാവകരാനന്തി യേ പടിവിജ്ഝന്തി, തേസം അരിയഭാവകരാനം നിമിത്തസ്സ കത്തുഭാവൂപചാരവസേനേവ വുത്തം. തച്ഛാവിപല്ലാസഭൂതഭാവേന സച്ചാനം. അനുബോധോ പുബ്ബഭാഗിയം ഞാണം, പടിവേധോ മഗ്ഗഞാണേന അഭിസമയോ, തത്ഥ യസ്മാ അനുബോധപുബ്ബകോ പടിവേധോ അനുബോധേന വിനാ ന ഹോതി, അനുബോധോപി ഏകച്ചോ പടിവേധേന സമ്ബന്ധോ, തദുഭയാഭാവഹേതുകഞ്ച വട്ടേവ സംസരണം, തസ്മാ വുത്തം പാളിയം ‘‘അനനുബോധാ…പേ… തുമ്ഹാകഞ്ചാ’’തി. പടിസന്ധിഗ്ഗഹണവസേന ഭവതോ ഭവന്തരൂപഗമനം സന്ധാവനം, അപരാപരം ചവനുപപജ്ജനവസേന സഞ്ചരണം സംസരണന്തി ആഹ ‘‘ഭവതോ’’തിആദി. സന്ധാവിതസംസരിതപദാനം കമ്മസാധനതം സന്ധായാഹ ‘‘മയാ ച തുമ്ഹേഹി ചാ’’തി പഠമവികപ്പേ. ദുതിയവികപ്പേ പന ഭാവസാധനതം ഹദയേ കത്വാ ‘‘മമഞ്ചേവ തുമ്ഹാകഞ്ചാ’’തി യഥാരുതവസേനേവ വുത്തം. നയനസമത്ഥാതി പാപനസമത്ഥാ, ദീഘരജ്ജുനാ ബദ്ധസകുണം വിയ രജ്ജുഹത്ഥോ പുരിസോ ദേസന്തരം തണ്ഹാരജ്ജുനാ ബദ്ധം സത്തസന്താനം അഭിസങ്ഖാരോ ഭവന്തരം നേതി ഏതായാതി ഭവനേത്തി, തണ്ഹാ, സാ അരിയമഗ്ഗസത്ഥേന സുട്ഠു ഹതാ ഛിന്നാതി ഭവനേത്തിസമൂഹതാ.

അനാവത്തിധമ്മസമ്ബോധിപരായണവണ്ണനാ

൧൫൬. ദ്വേ ഗാമാ ‘‘നാതികാ’’തി ഏവം ലദ്ധനാമോ, ഞ-കാരസ്സ ചായം ന-കാരാദേസേന നിദ്ദേസോ ‘‘അനിമിത്താ ന നായരേ’’തിആദീസു (വിസുദ്ധി. ൧.൧൭൪; ജാ. അട്ഠ. ൨.൨.൩൪) വിയ. തേനാഹ ‘‘ഞാതിഗാമകേ’’തി. ഗിഞ്ജകാ വുച്ചന്തി ഇട്ഠകാ, ഗിഞ്ജകാഹി ഏവ കതോ ആവസഥോതി ഗിഞ്ജകാവസഥോ. സോ കിര ആവാസോ യഥാ സുധാപരികമ്മേന സമ്പയോജനം നത്ഥി, ഏവം ഇട്ഠകാഹി ഏവ ചിനിത്വാ ഛാദേത്വാ കതോ. തേന വുത്തം ‘‘ഇട്ഠകാമയേ ആവസഥേ’’തി. തുലാദണ്ഡകവാടഫലകാനി പന ദാരുമയാനേവ.

൧൫൭. ഓരം വുച്ചതി കാമധാതു, പച്ചയഭാവേന തം ഓരം ഭജന്തീതി ഓരമ്ഭാഗിയാനി, ഓരമ്ഭാഗസ്സ വാ ഹിതാനി ഓരമ്ഭാഗിയാനി. തേനാഹ ‘‘ഹേട്ഠാഭാഗിയാന’’ന്തിആദി. തീഹി മഗ്ഗേഹീതി ഹേട്ഠിമേഹി തീഹി മഗ്ഗേഹി. തേഹി പഹാതബ്ബതായ ഹി നേസം സംയോജനാനം ഓരമ്ഭാഗിയതാ. ഓരമ്ഭഞ്ജിയാനി വാ ഓരമ്ഭാഗിയാനി വുത്താനി നിരുത്തിനയേന. ഇദാനി ബ്യതിരേകമുഖേന നേസം ഓരമ്ഭാഗിയഭാവം വിഭാവേതും ‘‘തത്ഥാ’’തിആദി വുത്തം. വിക്ഖമ്ഭിതാനി സമത്ഥതാവിഘാതേന പുഥുജ്ജനാനം, സമുച്ഛിന്നാനി സബ്ബസോ അഭാവേന അരിയാനം രൂപാരൂപഭവൂപപത്തിയാ വിബന്ധായ ന ഹോന്തീതി വുത്തം ‘‘അവിക്ഖമ്ഭിതാനി അസമുച്ഛിന്നാനീ’’തി. നിബ്ബത്തവസേനാതി പടിസന്ധിഗ്ഗഹണവസേന. ഗന്തും ന ദേന്തി മഹഗ്ഗതഗാമികമ്മായൂഹനസ്സ വിനിബന്ധനതോ. സക്കായദിട്ഠിആദീനി തീണി സംയോജനാനി കാമച്ഛന്ദബ്യാപാദാ വിയ മഹഗ്ഗതൂപപത്തിയാ അവിനിബന്ധഭൂതാനിപി കാമഭവൂപപത്തിയാ വിസേസപച്ചയത്താ തത്ഥ മഹഗ്ഗതഭവേ നിബ്ബത്തമ്പി തന്നിബ്ബത്തിഹേതുകമ്മപരിക്ഖയേ കാമഭവൂപപത്തിപച്ചയതായ മഹഗ്ഗതഭവതോ ആനേത്വാ പുന ഇധേവ കാമഭവേ ഏവ നിബ്ബത്താപേന്തി, തസ്മാ സബ്ബാനിപി പഞ്ചപി സംയോജനാനി ഓരമ്ഭാഗിയാനി ഏവ. പടിസന്ധിവസേന അനാഗമനസഭാവാതി പടിസന്ധിഗ്ഗഹണവസേന തസ്മാ ലോകാ ഇധ ന ആഗമനസഭാവാ. ബുദ്ധദസ്സനഥേരദസ്സനധമ്മസ്സവനാനം പനത്ഥായസ്സ ആഗമനം അനിവാരിതം.

കദാചി കരഹചി ഉപ്പത്തിയാ സവിരളാകാരതാ പരിയുട്ഠാനമന്ദതായ അബഹലതാതി ദ്വേധാപി തനുഭാവോ. അഭിണ്ഹന്തി ബഹുസോ. ബഹലബഹലാതി തിബ്ബതിബ്ബാ. യത്ഥ ഉപ്പജ്ജന്തി, തം സന്താനം മദ്ദന്താ, ഫരന്താ, സാധേന്താ, അന്ധകാരം കരോന്താ ഉപ്പജ്ജന്തി, ദ്വീഹി പന മഗ്ഗേഹി പഹീനത്താ തനുകതനുകാ മന്ദമന്ദാ ഉപ്പജ്ജന്തി. ‘‘പുത്തധീതരോ ഹോന്തീ’’തി ഇദം അകാരണം. തഥാ ഹി അങ്ഗപച്ചങ്ഗപരാമസനമത്തേനപി തേ ഹോന്തി. ഇദന്തി ‘‘രാഗദോസമോഹാനം തനുത്താ’’തി ഇദം വചനം. ഭവതനുകവസേനാതി അപ്പകഭവവസേന. തന്തി മഹാസിവത്ഥേരസ്സ വചനം പടിക്ഖിത്തന്തി സമ്ബന്ധോ. യേ ഭവാ അരിയാനം ലബ്ഭന്തി, തേ പരിപുണ്ണലക്ഖണഭവാ ഏവ. യേ ന ലബ്ഭന്തി, തത്ഥ കീദിസം തം ഭവതനുകം, തസ്മാ ഉഭയഥാപി ഭവതനുകസ്സ അസമ്ഭവോ ഏവാതി ദസ്സേതും ‘‘സോതാപന്നസ്സാ’’തിആദി വുത്തം. അട്ഠമേ ഭവേ ഭവതനുകം നത്ഥി അട്ഠമസ്സേവ ഭവസ്സ സബ്ബസ്സേവ അഭാവതോ. സേസേസുപി ഏസേവ നയോ.

കാമാവചരലോകം സന്ധായ വുത്തം ഇതരസ്സ ലോകസ്സ വസേന തഥാ വത്തും അസക്കുണേയ്യത്താ. യോ ഹി സകദാഗാമീ ദേവമനുസ്സലോകേസു വോമിസ്സകവസേന നിബ്ബത്തതി, സോപി കാമഭവവസേനേവ പരിച്ഛിന്ദിതബ്ബോ. ഭഗവതാ ച കാമലോകേ ഠത്വാ ‘‘സകിദേവ ഇമം ലോകം ആഗന്ത്വാ’’തി വുത്തം, ‘‘ഇമം ലോകം ആഗന്ത്വാ’’തി ച ഇമിനാ പഞ്ചസു സകദാഗാമീസു ചത്താരോ വജ്ജേത്വാ ഏകോവ ഗഹിതോ. ഏകച്ചോ ഹി ഇധ സകദാഗാമിഫലം പത്വാ ഇധേവ പരിനിബ്ബായതി, ഏകച്ചോ ഇധ പത്വാ ദേവലോകേ പരിനിബ്ബായതി, ഏകച്ചോ ദേവലോകേ പത്വാ തത്ഥേവ പരിനിബ്ബായതി, ഏകച്ചോ ദേവലോകേ പത്വാ ഇധൂപപജ്ജിത്വാ പരിനിബ്ബായതി, ഇമേ ചത്താരോ ഇധ ന ലബ്ഭന്തി. യോ പന ഇധ പത്വാ ദേവലോകേ യാവതായുകം വസിത്വാ പുന ഇധൂപപജ്ജിത്വാ പരിനിബ്ബായതി, അയം ഇധ അധിപ്പേതോ. അട്ഠകഥായം പന ഇമം ലോകന്തി കാമഭവോ അധിപ്പേതോതി ഇമമത്ഥം വിഭാവേതും ‘‘സചേ ഹീ’’തിആദിനാ അഞ്ഞംയേവ ചതുക്കം ദസ്സിതം.

ചതൂസു …പേ… സഭാവോതി അത്ഥോ അപായഗമനീയാനം പാപധമ്മാനം സബ്ബസോ പഹീനത്താ. ധമ്മനിയാമേനാതി മഗ്ഗധമ്മനിയാമേന. നിയതോ ഉപരിമഗ്ഗാധിഗമസ്സ അവസ്സംഭാവിഭാവതോ. തേനാഹ ‘‘സമ്ബോധിപരായണോ’’തി.

ധമ്മാദാസധമ്മപരിയായവണ്ണനാ

൧൫൮. തേസം തേസം ഞാണഗതിന്തി തേസം തേസം സത്താനം ‘‘അസുകോ സോതാപന്നോ, അസുകോ സകദാഗാമീ’’തിആദിനാ തംതംഞാണാധിഗമനം. ഞാണൂപപത്തിം ഞാണാഭിസമ്പരായന്തി തതോ പരമ്പി ‘‘നിയതോ സമ്ബോധിപരായണോ, സകിദേവ ഇമം ലോകം ആഗന്ത്വാ ദുക്ഖസ്സന്തം കരിസ്സതീ’’തിആദിനാ ച ഞാണസഹിതം ഉപ്പത്തിപച്ചയഭാവം. ഓലോകേന്തസ്സ ഞാണചക്ഖുനാ പേക്ഖന്തസ്സ കായകിലമഥോവ, ന തേന കാചി വേനേയ്യാനം അത്ഥസിദ്ധീതി അധിപ്പായോ. ചിത്തവിഹേസാതി ചിത്തഖേദോ, സാ കിലേസൂപസംഹിതത്താ ബുദ്ധാനം നത്ഥി. ആദീയതി ആലോകീയതി അത്താ ഏതേനാതി ആദാസം, ധമ്മഭൂതം ആദാസം ധമ്മാദാസം, അരിയമഗ്ഗഞാണസ്സേതം അധിവചനം, തേന അരിയസാവകാ ചതൂസു അരിയസച്ചേസു വിദ്ധസ്തസമ്മോഹത്താ അത്താനമ്പി യാഥാവതോ ഞത്വാ യാഥാവതോ ബ്യാകരേയ്യ, തപ്പകാസനതോ പന ധമ്മപരിയായസ്സ സുത്തസ്സ ധമ്മാദാസതാ വേദിതബ്ബാ. യേന ധമ്മാദാസേനാതി ഇധ പന മഗ്ഗധമ്മമേവ വദതി.

അവേച്ച യാഥാവതോ ജാനിത്വാ തന്നിമിത്തഉപ്പന്നപസാദോ അവേച്ചപസാദോ, മഗ്ഗാധിഗമേന ഉപ്പന്നപസാദോ, സോ പന യസ്മാ പാസാണപബ്ബതോ വിയ നിച്ചലോ, ന ച കേനചി കാരണേന വിഗച്ഛതി, തസ്മാ വുത്തം ‘‘അചലേന അച്ചുതേനാ’’തി.

‘‘പഞ്ചസീലാനീ’’തി ഗഹട്ഠവസേനേതം വുത്തം തേഹി ഏകന്തപരിഹരണീയതോ. അരിയാനം പന സബ്ബാനി സീലാനി കന്താനേവ. തേനാഹ ‘‘സബ്ബോപി പനേത്ഥ സംവരോ ലബ്ഭതിയേവാ’’തി.

സബ്ബേസന്തി സബ്ബേസം അരിയാനം. സിക്ഖാപദാവിരോധേനാതി യഥാ ഭൂതരോചനാപത്തി ന ഹോതി, ഏവം. യുത്തട്ഠാനേതി കാതും യുത്തട്ഠാനേ.

അമ്ബപാലീഗണികാവത്ഥുവണ്ണനാ

൧൬൧. തദാ കിര വേസാലീ ഇദ്ധാ ഫീതാ സബ്ബങ്ഗസമ്പന്നാ അഹോസി വേപുല്ലപ്പത്താ, തം സന്ധായാഹ ‘‘ഖന്ധകേ വുത്തനയേന വേസാലിയാ സമ്പന്നഭാവോ വേദിതബ്ബോ’’തി. തസ്മിം കിര ഭിക്ഖുസങ്ഘേ പഞ്ചസതമത്താ ഭിക്ഖൂ നവാ അചിരപബ്ബജിതാ അഹേസും ഓസന്നവീരിയാ ച. തഥാ ഹി വക്ഖതി ‘‘തത്ഥ കിര ഏകച്ചേ ഭിക്ഖൂ ഓസന്നവീരിയാ’’തിആദി (ദീ. നി. അട്ഠ. ൨.൧൬൫). സതിപച്ചുപട്ഠാനത്ഥന്തി തേസം സതിപച്ചുപട്ഠാപനത്ഥം. സരതീതി കായാദികേ യഥാസഭാവതോ ഞാണസമ്പയുത്തായ സതിയാ അനുസ്സരതി ഉപധാരേതി. സമ്പജാനാതീതി സമം പകാരേഹി ജാനാതി അവബുജ്ഝതി. അയമേത്ഥ സങ്ഖേപോ, വിത്ഥാരോ പന പരതോ സതിപട്ഠാനവണ്ണനായം (ദീ. നി. അട്ഠ. ൨.൩൭൩; മ. നി. അട്ഠ. ൧.൧൦൬) ആഗമിസ്സതി.

സബ്ബസങ്ഗാഹകന്തി സരീരഗതസ്സ ചേവ വത്ഥാലങ്കാരഗതസ്സ ചാതി സബ്ബസ്സ നീലഭാവസ്സ സങ്ഗാഹകം വചനം. തസ്സേവാതി നീലാതി സബ്ബസങ്ഗാഹകവസേന വുത്തഅത്ഥസ്സേവ. വിഭാഗദസ്സനന്തി പഭേദദസ്സനം. യഥാ തേ ലിച്ഛവിരാജാനോ അപീതാദിവണ്ണാ ഏവ കേചി വിലേപനവസേന പീതാദിവണ്ണാ ഖായിംസു, ഏവം അനീലാദിവണ്ണാ ഏവ കേചി വിലേപനവസേന നീലാദിവണ്ണാ ഖായിംസൂതി വുത്തം ‘‘ന തേസം പകതിവണ്ണോ നീലോ’’തിആദി. നീലോ മണി ഏതേസൂതി നീലമണി, ഇന്ദനീലമഹാനീലാദിനീലരതനവിനദ്ധാ അലങ്കാരാ. തേ കിര സുവണ്ണവിരചിതേ ഹി മണിഓഭാസേഹി ഏകനീലാ വിയ ഖായന്തി. നീലമണിഖചിതാതി നീലരതനപരിക്ഖിത്താ. നീലവത്ഥപരിക്ഖിത്താതി നീലവത്ഥനീലകമ്പലപരിക്ഖേപാ. നീലവമ്മികേഹീതി നീലകഘടപരിക്ഖിത്തേഹി. സബ്ബപദേസൂതി ‘‘പീതാ ഹോന്തീ’’തിആദിസബ്ബപദേസു. പരിവട്ടേസീതി പടിഘട്ടേസി. ആഹരന്തി ഇമസ്മാ രാജപുരിസാ ബലിന്തി ആഹാരോ, തപ്പത്തജനപദോതി ആഹ ‘‘സാഹാരന്തി സജനപദ’’ന്തി. അങ്ഗുലിഫോടോപി അങ്ഗുലിയാ ചാലനവസേനേവ ഹോതീതി വുത്തം ‘‘അങ്ഗുലിം ചാലേസു’’ന്തി. അമ്ബകായാതി മാതുഗാമേന. ഉപചാരവചനം ഹേതം ഇത്ഥീസു, യദിദം ‘‘അമ്ബകാ മാതുഗാമോ ജനനികാ’’തി.

അവലോകേഥാതി അപവത്തിത്വാ ഓലോകനം ഓലോകേഥ. തം പന അപവത്തിത്വാ ഓലോകനം അനു അനു ദസ്സനം ഹോതീതി ആഹ ‘‘പുനപ്പുനം പസ്സഥാ’’തി. ഉപനേഥാതി ‘‘യഥായം ലിച്ഛവിരാജപരിസാ സോഭാതിസയേന യുത്താ, ഏവം താവതിംസപരിസാ’’തി ഉപനയം കരോഥ. തേനാഹ ‘‘താവതിംസേഹി സമകേ കത്വാ പസ്സഥാ’’തി.

‘‘ഉപസംഹരഥ ഭിക്ഖവേ ലിച്ഛവിപരിസം താവതിംസസദിസ’’ന്തി നയിദം നിമിത്തഗ്ഗാഹേ നിയോജനം, കേവലം പന ദിബ്ബസമ്പത്തിസദിസാ ഏതേസം രാജൂനം ഇസ്സരിയസമ്പത്തീതി അനുപുബ്ബികഥായ സഗ്ഗസമ്പത്തികഥനം വിയ ദട്ഠബ്ബം. തേസു പന ഭിക്ഖൂസു ഏകച്ചാനം തത്ഥ നിമിത്തഗ്ഗാഹോപി സിയാ, തം സന്ധായ വുത്തം ‘‘നിമിത്തഗ്ഗാഹേ ഉയ്യോജേതീ’’തി. ഹിതകാമതായ തേസം ഭിക്ഖൂനം യഥാ ആയസ്മതോ നന്ദസ്സ ഹിതകാമതായ സഗ്ഗസമ്പത്തിദസ്സനം. തേനാഹ ‘‘തത്ര കിരാ’’തിആദി. ഓസന്നവീരിയാതി സമ്മാപടിപത്തിയം അവസന്നവീരിയാ, ഓസ്സട്ഠവീരിയാ വാതി അത്ഥോ. അനിച്ചലക്ഖണവിഭാവനത്ഥന്തി തേസം രാജൂനം വസേന ഭിക്ഖൂനം അനിച്ചലക്ഖണവിഭൂതഭാവത്ഥം.

വേളുവഗാമവസ്സൂപഗമനവണ്ണനാ

൧൬൩. സമീപേ വേളുവഗാമോതി പുബ്ബണ്ഹം വാ സായന്ഹം വാ ഗന്ത്വാ നിവത്തനയോഗ്യേ ആസന്നട്ഠാനേ നിവിട്ഠാ പരിവാരഗാമോ. സങ്ഗമ്മാതി സമ്മാ ഗന്ത്വാ. അസ്സാതി ഭഗവതോ.

൧൬൪. ഫരുസോതി കക്ഖളോ, ഗരുതരോതി അത്ഥോ. വിസഭാഗരോഗോതി ധാതുവിസഭാഗതായ സമുട്ഠിതോ ബഹലതരരോഗോ, ന ആബാധമത്തം. ഞാണേന പരിച്ഛിന്ദിത്വാതി വേദനാനം ഖണികതം, ദുക്ഖതം, അത്തസുഞ്ഞതഞ്ച യാഥാവതോ ഞാണേന പരിച്ഛിജ്ജ പരിതുലേത്വാ. അധിവാസേസീതി താ അഭിഭവന്തോ യഥാപരിമദ്ദിതാകാരസല്ലക്ഖണേന അത്തനി ആരോപേത്വാ വാസേസി, ന താഹി അഭിഭുയ്യമാനോ. തേനാഹ ‘‘അവിഹഞ്ഞമാനോ’’തിആദി. അദുക്ഖിയമാനോതി ചേതോദുക്ഖവസേന അദുക്ഖിയമാനോ, കായദുക്ഖം പന ‘‘നത്ഥീ’’തി ന സക്കാ വത്തും. അസതി ഹി തസ്മിം അധിവാസനായ ഏവ അസമ്ഭവോതി. അനാമന്തേത്വാതി അനാലപിത്വാ. അനപലോകേത്വാതി അവിസ്സജ്ജിത്വാ. തേനാഹ ‘‘ഓവാദാനുസാസനിം അദത്വാതി വുത്തം ഹോതീ’’തി. പുബ്ബഭാഗവീരിയേനാതി ഫലസമാപത്തിയാ പരികമ്മവീരിയേന. ഫലസമാപത്തിവീരിയേനാതി ഫലസമാപത്തിസമ്പയുത്തവീരിയേന. വിക്ഖമ്ഭേത്വാതി വിനോദേത്വാ. യഥാ നാമ പുപ്ഫനസമയേ ചമ്പകാദിരുക്ഖേ വേഖേ ദിന്നേ യാവ സോ വേഖോ നാപനീയതി, താവസ്സ പുപ്ഫനസമത്ഥതാ വിക്ഖമ്ഭിതാ വിനോദിതാ ഹോതി, ഏവമേവ യഥാവുത്തവീരിയവേഖദാനേന താ വേദനാ സത്ഥു സരീരേ യഥാപരിച്ഛിന്നം കാലം വിക്ഖമ്ഭിതാ വിനോദിതാ അഹേസും. തേന വുത്തം ‘‘വിക്ഖമ്ഭേത്വാതി വിനോദേത്വാ’’തി. ജീവിതമ്പി ജീവിതസങ്ഖാരോ കമ്മുനാ സങ്ഖരീയതീതി കത്വാ. ഛിജ്ജമാനം വിരോധിപച്ചയസമായോഗേന പയോഗസമ്പത്തിയാ ഘടേത്വാ ഠപീയതി. അധിട്ഠായാതി അധിട്ഠാനം കത്വാ. തേനാഹ ‘‘ദസമാസേ മാ ഉപ്പജ്ജിത്ഥാതി സമാപത്തിം സമാപജ്ജീ’’തി. തം പന ‘‘അധിട്ഠാനം, പവത്തന’’ന്തി ച വത്തബ്ബതം അരഹതീതി വുത്തം ‘‘അധിട്ഠഹിത്വാ പവത്തേത്വാ’’തി.

ഖണികസമാപത്തീതി താദിസം പുബ്ബാഭിസങ്ഖാരം അകത്വാ ഠാനസോ സമാപജ്ജിതബ്ബസമാപത്തി. പുന സരീരം വേദനാ അജ്ഝോത്ഥരതി സവിസേസപുബ്ബാഭിസങ്ഖാരസ്സ അകതത്താ. രൂപസത്തകഅരൂപസത്തകാനി വിസുദ്ധിമഗ്ഗസംവണ്ണനാസു (വിസുദ്ധി. ടീ. ൨.൭൦൬, ൭൧൭) വിത്ഥാരിതനയേന വേദിതബ്ബാനി. സുട്ഠു വിക്ഖമ്ഭേതി പുബ്ബാഭിസങ്ഖാരസ്സ സാതിസയത്താ. ഇദാനി തമത്ഥം ഉപമായ വിഭാവേതും ‘‘യഥാ നാമാ’’തിആദി വുത്തം. അപബ്യൂള്ഹോതി അപനീതോ. ചുദ്ദസഹാകാരേഹി സന്നേത്വാതി തേസംയേവ രൂപസത്തകഅരൂപസത്തകാനം വസേന ചുദ്ദസഹി പകാരേഹി വിപസ്സനാചിത്തം, സകലമേവ വാ അത്തഭാവം വിസഭാഗരോഗസഞ്ജനിതലൂഖഭാവനിരോഗകരണായ സിനേഹേത്വാ ന ഉപ്പജ്ജിയേവ സമ്മാസമ്ബുദ്ധേന സാതിസയസമാപത്തിവേഗേന സുവിക്ഖമ്ഭിതത്താ.

ഗിലാനോ ഹുത്വാ പുന വുട്ഠിതോതി പുബ്ബേ ഗിലാനോ ഹുത്വാ പുന തതോ ഗിലാനഭാവതോ വുട്ഠിതോ. മധുരകഭാവോ നാമ സരീരസ്സ ഥമ്ഭിതത്തം, തം പന ഗരുഭാവപുബ്ബകന്തി ആഹ ‘‘സഞ്ജാതഗരുഭാവോ സഞ്ജാതഥദ്ധഭാവോ’’തി. ‘‘നാനാകാരതോ ന ഉപട്ഠഹന്തീ’’തി ഇമിനാ ദിസാസമ്മോഹോപി മേ അഹോസി സോകബലേനാതി ദസ്സേതി. സതിപട്ഠാനാദിധമ്മാതി കായാനുപസ്സനാദയോ അനുപസ്സനാധമ്മാ പുബ്ബേ വിഭൂതാ ഹുത്വാ ഉപട്ഠഹന്താപി ഇദാനി മയ്ഹം പാകടാ ന ഹോന്തി.

൧൬൫. അബ്ഭന്തരം കരോതി നാമ അത്തനിയേവ ഠപനതോ. പുഗ്ഗലം അബ്ഭന്തരം കരോതി നാമ സമാനത്തതാവസേന ധമ്മേന പുബ്ബേ തസ്സ സങ്ഗണ്ഹതോ. ദഹരകാലേതി അത്തനോ ദഹരകാലേ. കസ്സചി അകഥേത്വാതി കസ്സചി അത്തനോ അന്തേവാസികസ്സ ഉപനിഗൂഹഭൂതം ഗന്ഥം അകഥേത്വാ. മുട്ഠിം കത്വാതി മുട്ഠിഗതം വിയ രഹസിഭൂതം കത്വാ. യസ്മിം വാ നട്ഠേ സബ്ബോ തംമൂലകോ ധമ്മോ വിനസ്സതി, സോ ആദിതോ മൂലഭൂതോ ധമ്മോ, മുസ്സതി വിനസ്സതി ധമ്മോ ഏതേന നട്ഠേനാതി മുട്ഠി, തം തഥാരൂപം മുട്ഠിം കത്വാ പരിഹരിത്വാ ഠപിതം കിഞ്ചി നത്ഥീതി ദസ്സേതി.

അഹമേവാതി അവധാരണം ഭിക്ഖുസങ്ഘപരിഹരണസ്സ അഞ്ഞസാധാരണിച്ഛാദസ്സനത്ഥം, അവധാരണേന പന വിനാ ‘‘അഹം ഭിക്ഖുസങ്ഘ’’ന്തിആദി ഭിക്ഖുസങ്ഘപരിഹരണേ അഹംകാരമമംകാരാഭാവദസ്സനന്തി ദട്ഠബ്ബം. ഉദ്ദിസിതബ്ബട്ഠേനാതി ‘‘സത്ഥാ’’തി ഉദ്ദിസിതബ്ബട്ഠേന. മാ വാ അഹേസും ഭിക്ഖൂതി അധിപ്പായോ. ‘‘മാ വാ അഹോസീ’’തി വാ പാഠോ. ഏവം ന ഹോതീതി ‘‘അഹം ഭിക്ഖുസങ്ഘം പരിഹരിസ്സാമീ’’തിആദി ആകാരേന ചിത്തപ്പവത്തി ന ഹോതി. ‘‘പച്ഛിമവയഅനുപ്പത്തഭാവദീപനത്ഥം വുത്ത’’ന്തി ഇമിനാ വയോ വിയ ബുദ്ധകിച്ചമ്പി പരിയോസിതകമ്മന്തി ദീപേതി. സകടസ്സ ബാഹപ്പദേസേ ദള്ഹീഭാവായ വേഠദാനം ബാഹബന്ധോ. ചക്കനേമിസന്ധീനം ദള്ഹീഭാവായ വേഠദാനം ചക്കബന്ധോ.

തമത്ഥന്തി വേഠമിസ്സകേന മഞ്ഞേതി വുത്തമത്ഥം. രൂപാദയോ ഏവ ധമ്മാ സവിഗ്ഗഹോ വിയ ഉപട്ഠാനതോ രൂപനിമിത്താദയോ, തേസം രൂപനിമിത്താദീനം. ലോകിയാനം വേദനാനന്തി യാസം നിരോധനേന ഫലസമാപത്തി സമാപജ്ജിതബ്ബാ, താസം നിരോധാ ഫാസു ഹോതി, തഥാ ബാള്ഹവേദനാഭിതുന്നസരീരസ്സാപി. തദത്ഥായാതി ഫലസമാപത്തിവിഹാരത്ഥായ. ദ്വീഹി ഭാഗേഹി ആപോ ഗതോ ഏത്ഥാതി ദീപോ, ഓഘേന പരിഗതോ ഹുത്വാ അനജ്ഝോത്ഥടോ ഭൂമിഭാഗോ, ഇധ പന ചതൂഹിപി ഓഘേഹി, സംസാരമഹോഘേനേവ വാ അനജ്ഝോത്ഥടോ അത്താ ‘‘ദീപോ’’തി അധിപ്പേതോ. തേനാഹ ‘‘മഹാസമുദ്ദഗതാ’’തിആദി. അത്തസ്സരണാതി അത്തപ്പടിസരണാ. അത്തഗതികാ വാതി അത്തപരായണാവ. മാ അഞ്ഞഗതികാതി അഞ്ഞം കിഞ്ചി ഗതിം പടിസരണം പരായണം മാ ചിന്തയിത്ഥ. കസ്മാ? അത്താ നാമേത്ഥ പരമത്ഥതോ ധമ്മോ അബ്ഭന്തരട്ഠേന, സോ ഏവം സമ്പാദിതോ തുമ്ഹാകം ദീപം താണം ഗതി പരായണന്തി. തേന വുത്തം ‘‘ധമ്മദീപാ’’തിആദി. തഥാ ചാഹ ‘‘അത്താ ഹി അത്തനോ നാഥോ, കോ ഹി നാഥോ പരോ സിയാ’’തി (ധ. പ. ൧൬൦, ൩൮൦) ഉപദേസമത്തമേവ ഹി പരസ്മിം പടിബദ്ധം, അഞ്ഞാ സബ്ബാ സമ്പത്തി പുരിസസ്സ അത്താധീനാ ഏവ. തേനാഹ ഭഗവാ ‘‘തുമ്ഹേഹി കിച്ചം ആതപ്പം, അക്ഖാതാരോ തഥാഗതാ’’തി (ധ. പ. ൨൭൬). തമഗ്ഗേതി തമയോഗസ്സ അഗ്ഗേ തസ്സ അതിക്കന്താഭാവതോ. തേനേവാഹ ‘‘ഇമേ അഗ്ഗതമാ’’തിആദി. മമാതി മമ സാസനേ. സബ്ബേപി തേ ചതുസതിപട്ഠാനഗോചരാ വാതി ചതുബ്ബിധം സതിപട്ഠാനം ഭാവേത്വാ ബ്രൂഹേത്വാ തദേവ ഗോചരം അത്തനോ പവത്തിട്ഠാനം കത്വാ ഠിതാ ഏവ ഭിക്ഖൂ അഗ്ഗേ ഭവിസ്സന്തി.

ദുതിയഭാണവാരവണ്ണനാ നിട്ഠിതാ.

നിമിത്തോഭാസകഥാവണ്ണനാ

൧൬൬. അനേകവാരം ഭഗവാ വേസാലിയം വിഹരതി, തസ്മാ ഇമം വേസാലിപ്പവേസനം നിയമേത്വാ ദസ്സേതും ‘‘കദാ പാവിസീ’’തി പുച്ഛിത്വാ ആഗമനതോ പട്ഠായ തം ദസ്സേന്തോ ‘‘ഭഗവാ കിരാ’’തിആദിമാഹ. ആഗതമഗ്ഗേനേവാതി പുബ്ബേ യാവ വേളുവഗാമകാ ആഗതമഗ്ഗേനേവ പടിനിവത്തേന്തോ. യഥാപരിച്ഛേദേനാതി യഥാപരിച്ഛിന്നകാലേന. തതോതി ഫലസമാപത്തിതോ. അയന്തി ഇദാനി വുച്ചമാനാകാരോ. ദിവാട്ഠാനോലോകനാദി പരിനിബ്ബാനസ്സ ഏകന്തികഭാവദസ്സനം. ഓസ്സട്ഠോതി വിസ്സട്ഠോ ആയുസങ്ഖാരോ ‘‘സത്താഹമേവ മയാ ജീവിതബ്ബ’’ന്തി.

ജേട്ഠകനിട്ഠഭാതികാനന്തി സബ്ബേവ സബ്രഹ്മചാരിനോ സന്ധായ വദതി.

പടിപാദേസ്സാമീതി മഗ്ഗപടിപത്തിയാ നിയോജേസ്സാമി. മണിഫലകേതി മണിഖചിതേ പമുഖേ അത്ഥതഫലകേ. തം പഠമം ദസ്സനന്തി യം വേളുവനേ പരിബ്ബാജകരൂപേന ആഗതസ്സ സിദ്ധം ദസ്സനം, തം പഠമദസ്സനം. യം വാ അനോമദസ്സിസ്സ ഭഗവതോ വചനം സദ്ദഹന്തേന തദാ അഭിനീഹാരകാലേ പച്ചക്ഖതോ വിയ തുമ്ഹാകം ദസ്സനം സിദ്ധം, തം പഠമദസ്സനം. പച്ചാഗമനചാരികന്തി പച്ചാഗമനത്ഥം ചാരികം.

സത്താഹന്തി അച്ചന്തസംയോഗേ ഉപയോഗവചനം. ഥേരസ്സ ജാതോവരകഗേഹം കിര ഇതരഗേഹതോ വിവേകട്ഠം, വിവടങ്ഗണഞ്ച, തസ്മാ ദേവബ്രഹ്മാനം ഉപസങ്കമനയോഗ്യന്തി ‘‘ജാതോവരകം പടിജഗ്ഗഥാ’’തി വുത്തം. സോതി ഉപരേവതോ. തം പവത്തിന്തി തത്ഥ വസിതുകാമതായ വുത്തം തം.

‘‘ജാനന്താപി തഥാഗതാ പുച്ഛന്തീ’’തി (പാരാ. ൧൬, ൧൬൫) ഇമിനാ നീഹാരേന ഥേരോ ‘‘കേ തുമ്ഹേ’’തി പുച്ഛി. ‘‘ത്വം ചതൂഹി മഹാരാജേഹി മഹന്തതരോ’’തി പുട്ഠോ അത്തനോ മഹത്തം സത്ഥു ഉപരി പക്ഖിപന്തോ ‘‘ആരാമികസദിസാ ഏതേ ഉപാസികേ അമ്ഹാകം സത്ഥുനോ’’തി ആഹ. സാവകസമ്പത്തികിത്തനമ്പി ഹി അത്ഥതോ സത്ഥു സമ്പത്തിംയേവ വിഭാവേതി.

സോതാപത്തിഫലേ പതിട്ഠായാതി ഥേരസ്സ ദേസനാനുഭാവേന, അത്തനോ ച ഉപനിസ്സയസമ്പത്തിയാ ഞാണസ്സ പരിപക്കത്താ സോതാപത്തിഫലേ പതിട്ഠഹിത്വാ.

അയന്തി യഥാവുത്താ. ഏത്ഥാതി ‘‘വേസാലിം പിണ്ഡായ പാവിസീ’’തി ഏതസ്മിം വേസാലീപവേസേ. അനുപുബ്ബീകഥാതി അനുപുബ്ബദീപനീ കഥാ.

൧൬൭. ഉദേനയക്ഖസ്സ ചേതിയട്ഠാനേതി ഉദേനസ്സ നാമ യക്ഖസ്സ ആയതനഭാവേന ഇട്ഠകാഹി ചിതേ മഹാജനസ്സ ചിത്തീകതട്ഠാനേ. കതവിഹാരോതി ഭഗവന്തം ഉദ്ദിസ്സ കതവിഹാരോ. വുച്ചതീതി പുരിമവോഹാരേന ‘‘ഉദേനചേതിയ’’ന്തി വുച്ചതി. ഗോതമകാദീസുപീതി ‘‘ഗോതമകചേതിയ’’ന്തി ഏവം ആദീസുപി. ഏസേവ നയോതി ചേതിയട്ഠാനേ കതവിഹാരഭാവം അതിദിസതി. വഡ്ഢിതാതി ഭാവനാപാരിപൂരിവസേന പരിബ്രൂഹിതാ. പുനപ്പുനം കതാതി ഭാവനായ ബഹുലീകരണേന അപരാപരം പവത്തിതാ. യുത്തയാനം വിയ കതാതി യഥാ യുത്തം ആജഞ്ഞയാനം ഛേകേന സാരഥിനാ അധിട്ഠിതം യഥാരുചി പവത്തതി, ഏവം യഥാരുചിപവത്തിരഹതം ഗമിതാ. പതിട്ഠാനട്ഠേനാതി അധിട്ഠാനട്ഠേന. വത്ഥു വിയ കതാതി സബ്ബസോ ഉപക്കിലേസവിസോധനേന ഇദ്ധിവിസയതായ പവത്തിട്ഠാനഭാവതോ സുവിസോധിതപരിസ്സയവത്ഥു വിയ കതാ. അധിട്ഠിതാതി പടിപക്ഖദൂരീഭാവതോ സുഭാവിതഭാവേന തംതംഅധിട്ഠാനയോഗ്യതായ ഠപിതാ. സമന്തതോ ചിതാതി സബ്ബഭാഗേന ഭാവനുപചയം ഗമിതാ. തേനാഹ ‘‘സുവഡ്ഢിതാ’’തി. സുട്ഠു സമാരദ്ധാതി ഇദ്ധിഭാവനായ സിഖാപ്പത്തിയാ സമ്മദേവ സംസേവിതാ.

അനിയമേനാതി ‘‘യസ്സ കസ്സചീ’’തി അനിയമവചനേന. നിയമേത്വാതി ‘‘തഥാഗതസ്സാ’’തി സരൂപദസ്സനേന നിയമേത്വാ. ആയുപ്പമാണന്തി പരമായുപ്പമാണം വദതി, തസ്സേവ ഗഹണേ കാരണം ബ്രഹ്മജാലസുത്തവണ്ണനായം (ദീ. നി. അട്ഠ. ൧.൪൦; ദീ. നി. ടീ. ൧.൪൦) വുത്തനയേനേവ വേദിതബ്ബം. മഹാസിവത്ഥേരോ പന ‘‘മഹാബോധിസത്താനം ചരിമഭവേ പടിസന്ധിദായിനോ കമ്മസ്സ അസങ്ഖ്യേയ്യായുകതാസംവത്തനസമത്ഥതം ഹദയേ ഠപേത്വാ ബുദ്ധാനം ആയുസങ്ഖാരസ്സ പരിസ്സയവിക്ഖമ്ഭനസമത്ഥതാ പാളിയം ആഗതാ ഏവാതി ഇമം ഭദ്ദകപ്പമേവ തിട്ഠേയ്യാ’’തി അവോച. ‘‘ഖണ്ഡിച്ചാദീഹി അഭിഭുയ്യതീ’’തി ഏതേന യഥാ ഇദ്ധിബലേന ജരായ ന പടിഘാതോ, ഏവം തേന മരണസ്സപി ന പടിഘാതോതി അത്ഥതോ ആപന്നമേവാതി. ‘‘ക്വ സരോ ഖിത്തോ, ക്വ ച നിപതിതോ’’തി അഞ്ഞഥാ വുട്ഠിതേനാപി ഥേരവാദേന അട്ഠകഥാവചനമേവ സമത്ഥിതന്തി ദട്ഠബ്ബം. തേനാഹ ‘‘സോ ന രുച്ചതി…പേ… നിയമിത’’ന്തി.

പരിയുട്ഠിതചിത്തോതി യഥാ കിഞ്ചി അത്ഥാനത്ഥം സല്ലക്ഖേതും ന സക്കാ, ഏവം അഭിഭൂതചിത്തോ. സോ പന അഭിഭവോ മഹതാ ഉദകോഘേന അപ്പകസ്സ ഉദകസ്സ അജ്ഝോത്ഥരണം വിയ അഹോസീതി വുത്തം ‘‘അജ്ഝോത്ഥടചിത്തോ’’തി. അഞ്ഞോപീതി ഥേരതോ, അരിയേഹി വാ അഞ്ഞോപി യോ കോചി പുഥുജ്ജനോ. പുഥുജ്ജനഗ്ഗഹണഞ്ചേത്ഥ യഥാ സബ്ബേന സബ്ബം അപ്പഹീനവിപല്ലാസോ മാരേന പരിയുട്ഠിതചിത്തോ കിഞ്ചി അത്ഥം സല്ലക്ഖേതും ന സക്കോതി, ഏവം ഥേരോ ഭഗവതാ കതം നിമിത്തോഭാസം സബ്ബസോ ന സല്ലക്ഖേസീതി ദസ്സനത്ഥം. തേനാഹ ‘‘മാരോ ഹീ’’തിആദി. ചത്താരോ വിപല്ലാസാതി അസുഭേ ‘‘സുഭ’’ന്തി സഞ്ഞാവിപല്ലാസോ, ചിത്തവിപല്ലാസോ, ദുക്ഖേ ‘‘സുഖ’’ന്തി സഞ്ഞാവിപല്ലാസോ, ചിത്തവിപല്ലാസോതി ഇമേ ചത്താരോ വിപല്ലാസാ. തേനാതി യദിപി ഇതരേ അട്ഠ വിപല്ലാസാ പഹീനാ, തഥാപി യഥാവുത്താനം ചതുന്നം വിപല്ലാസാനം അപ്പഹീനഭാവേന. അസ്സാതി ഥേരസ്സ. മദ്ദതീതി ഫുസനമത്തേന മദ്ദന്തോ വിയ ഹോതി, അഞ്ഞഥാ തേന മദ്ദിതേ സത്താനം മരണമേവ സിയാ. കിം സക്ഖിസ്സതി, ന സക്ഖിസ്സതീതി അധിപ്പായോ. കസ്മാ ന സക്ഖിസ്സതി, നനു ഏസ അഗ്ഗസാവകസ്സ കുച്ഛിം പവിട്ഠോതി? സച്ചം പവിട്ഠോ, തഞ്ച ഖോ അത്തനോ ആനുഭാവദസ്സനത്ഥം, ന വിബാധനാധിപ്പായേന. വിബാധനാധിപ്പായേന പന ഇധ ‘‘കിം സക്ഖിസ്സതീ’’തി വുത്തം ഹദയമദ്ദനസ്സ അധിഗതത്താ. നിമിത്തോഭാസന്തി ഏത്ഥ ‘‘തിട്ഠതു ഭഗവാ കപ്പ’’ന്തി സകലകപ്പം അവട്ഠാനയാചനായ ‘‘യസ്സ കസ്സചി ആനന്ദ ചത്താരോ ഇദ്ധിപാദാ ഭാവിതാ’’തിആദിനാ അഞ്ഞാപദേസേന അത്തനോ ചതുരിദ്ധിപാദഭാവനാനുഭാവേന കപ്പം അവട്ഠാനസമത്ഥതാവസേന സഞ്ഞുപ്പാദനം നിമിത്തം, തഥാ പന പരിയായം മുഞ്ചിത്വാ ഉജുകംയേവ അത്തനോ അധിപ്പായവിഭാവനം ഓഭാസോ. ജാനന്തോയേവ വാതി മാരേന പരിയുട്ഠിതഭാവം ജാനന്തോ ഏവ. അത്തനോ അപരാധഹേതുതോ സത്താനം സോകോ തനുകോ ഹോതി, ന ബലവാതി ആഹ ‘‘ദോസാരോപനേന സോകതനുകരണത്ഥ’’ന്തി. കിം പന ഥേരോ മാരേന പരിയുട്ഠിതചിത്തകാലേ പവത്തിം പച്ഛാ ജാനാതീതി? ന ജാനാതി സഭാവേന, ബുദ്ധാനുഭാവേന പന അനുജാനാതി.

മാരയാചനകഥാവണ്ണനാ

൧൬൮. അനത്ഥേ നിയോജേന്തോ ഗുണമാരണേന മാരേതി, വിരാഗവിബന്ധനേന വാ ജാതിനിമിത്തതായ തത്ഥ തത്ഥ ജാതം ജാതം മാരേന്തോ വിയ ഹോതീതി ‘‘മാരേതീതി മാരോ’’തി വുത്തം. അതിവിയ പാപതായ പാപിമാ. കണ്ഹധമ്മേഹി സമന്നാഗതോ കണ്ഹോ. വിരാഗാദിഗുണാനം അന്തകരണതോ അന്തകോ. സത്താനം അനത്ഥാവഹപടിപത്തിം ന മുച്ചതീതി നമുചി. അത്തനോ മാരപാസേന പമത്തേ ബന്ധതി, പമത്താ വാ ബന്ധൂ ഏതസ്സാതി പമത്തബന്ധു. സത്തമസത്താഹതോ പരം സത്ത അഹാനി സന്ധായാഹ ‘‘അട്ഠമേ സത്താഹേ’’തി ന പന പല്ലങ്കസത്താഹാദി വിയ നിയതകിച്ചസ്സ അട്ഠമസത്താഹസ്സ നാമ ലബ്ഭനതോ. സത്തമസത്താഹസ്സ ഹി പരതോ അജപാലനിഗ്രോധമൂലേ മഹാബ്രഹ്മുനോ, സക്കസ്സ ച ദേവരഞ്ഞോ പടിഞ്ഞാതധമ്മദേസനം ഭഗവന്തം ഞത്വാ ‘‘ഇദാനി സത്തേ ധമ്മദേസനായ മമ വിസയം അതിക്കമാപേസ്സതീ’’തി സഞ്ജാതദോമനസ്സോ ഹുത്വാ ഠിതോ ചിന്തേസി ‘‘ഹന്ദ ദാനാഹം നം ഉപായേന പരിനിബ്ബാപേസ്സാമി, ഏവമസ്സ മനോരഥോ അഞ്ഞഥത്തം ഗമിസ്സതി, മമ ച മനോരഥോ ഇജ്ഝിസ്സതീ’’തി. ഏവം പന ചിന്തേത്വാ ഭഗവന്തം ഉപസങ്കമിത്വാ ഏകം അന്തം ഠിതോ ‘‘പരിനിബ്ബാതു ദാനി ഭന്തേ ഭഗവാ’’തിആദിനാ പരിനിബ്ബാനം യാചി, തം സന്ധായ വുത്തം ‘‘അട്ഠമേ സത്താഹേ’’തിആദി. തത്ഥ അജ്ജാതി ആയുസങ്ഖാരോസ്സജ്ജനദിവസം സന്ധായാഹ. ഭഗവാ ചസ്സ അഭിസന്ധിം ജാനന്തോപി തം അനാവികത്വാ പരിനിബ്ബാനസ്സ അകാലഭാവമേവ പകാസേന്തോ യാചനം പടിക്ഖിപി. തേനാഹ ‘‘ന താവാഹ’’ന്തിആദി.

മഗ്ഗവസേന വിയത്താതി സച്ചസമ്പടിവേധവേയ്യത്തിയേന ബ്യത്താ. തഥേവ വിനീതാതി മഗ്ഗവസേന കിലേസാനം സമുച്ഛേദവിനയനേന വിനീതാ. തഥാ വിസാരദാതി അരിയമഗ്ഗാധിഗമേനേവ സത്ഥുസാസനേ വേസാരജ്ജപ്പത്തിയാ വിസാരദാ, സാരജ്ജകരാനം ദിട്ഠിവിചികിച്ഛാദിപാപധമ്മാനം വിഗമേന വിസാരദഭാവം പത്താതി അത്ഥോ. യസ്സ സുതസ്സ വസേന വട്ടദുക്ഖതോ നിസ്സരണം സമ്ഭവതി, തം ഇധ ഉക്കട്ഠനിദ്ദേസേന ‘‘സുത’’ന്തി അധിപ്പേതന്തി ആഹ ‘‘തേപിടകവസേനാ’’തി. തിണ്ണം പിടകാനം സമൂഹോ തേപിടകം, തീണി വാ പിടകാനി തിപിടകം, തിപിടകമേവ തേപിടകം, തസ്സ വസേന. തമേവാതി യം തം തേപിടകം സോതബ്ബഭാവേന ‘‘സുത’’ന്തി വുത്തം, തമേവ. ധമ്മന്തി പരിയത്തിധമ്മം. ധാരേന്തീതി സുവണ്ണഭാജനേ പക്ഖിത്തസീഹവസം വിയ അവിനസ്സന്തം കത്വാ സുപ്പഗുണസുപ്പവത്തിഭാവേന ധാരേന്തി ഹദയേ ഠപേന്തി. ഇതി പരിയത്തിധമ്മവസേന ബഹുസ്സുതധമ്മധരഭാവം ദസ്സേത്വാ ഇദാനി പടിവേധധമ്മവസേനപി തം ദസ്സേതും ‘‘അഥ വാ’’തിആദി വുത്തം. അരിയധമ്മസ്സാതി മഗ്ഗഫലധമ്മസ്സ, നവവിധസ്സാപി വാ ലോകുത്തരധമ്മസ്സ. അനുധമ്മഭൂതന്തി അധിഗമായ അനുരൂപധമ്മഭൂതം. അനുച്ഛവികപടിപദന്തി ച തമേവ വിപസ്സനാധമ്മമാഹ, ഛബ്ബിധാ വിസുദ്ധിയോ വാ. അനുധമ്മന്തി തസ്സാ യഥാവുത്തപടിപദായ അനുരൂപം അഭിസല്ലേഖിതം അപ്പിച്ഛതാദിധമ്മം. ചരണസീലാതി സമാദായ പവത്തനസീലാ. അനു മഗ്ഗഫലധമ്മോ ഏതിസ്സാതി വാ അനുധമ്മാ, വുട്ഠാനഗാമിനിവിപസ്സനാ, തസ്സാ ചരണസീലാ. അത്തനോ ആചരിയവാദന്തി അത്തനോ ആചരിയസ്സ സമ്മാസമ്ബുദ്ധസ്സ വാദം. സദേവകസ്സ ലോകസ്സ ആചാരസിക്ഖാപനേന ആചരിയോ, ഭഗവാ. തസ്സ വാദോ, ചതുസച്ചദേസനാ.

ആചിക്ഖിസ്സന്തീതി ആദിതോ കഥേസ്സന്തി, അത്തനാ ഉഗ്ഗഹിതനിയാമേന പരേ ഉഗ്ഗണ്ഹാപേസ്സന്തീതി അത്ഥോ. ദേസേസ്സന്തീതി വാചേസ്സന്തി, പാളിം സമ്മാ പബോധേസ്സന്തീതി അത്ഥോ. പഞ്ഞാപേസ്സന്തീതി പജാനാപേസ്സന്തി, സങ്കാപേസ്സന്തീതി അത്ഥോ. പട്ഠപേസ്സന്തീതി പകാരേഹി ഠപേസ്സന്തി, പകാസേസ്സന്തീതി അത്ഥോ. വിവരിസ്സന്തീതി വിവടം കരിസ്സന്തി. വിഭജിസ്സന്തീതി വിഭത്തം കരിസ്സന്തി. ഉത്താനിം കരിസ്സന്തീതി അനുത്താനം ഗമ്ഭീരം ഉത്താനം പാകടം കരിസ്സന്തി. സഹ ധമ്മേനാതി ഏത്ഥ ധമ്മ-സദ്ദോ കാരണപരിയായോ ‘‘ഹേതുമ്ഹി ഞാണം ധമ്മപടിസമ്ഭിദാ’’തിആദീസു (വിഭ. ൨൭൦) വിയാതി ആഹ ‘‘സഹേതുകേന സകാരണേന വചനേനാ’’തി. സപ്പാടിഹാരിയന്തി സനിസ്സരണം, യഥാ പരവാദം ഭഞ്ജിത്വാ സകവാദോ പതിട്ഠഹതി, ഏവം ഹേതുദാഹരണേഹി യഥാധിഗതമത്ഥം സമ്പാദേത്വാ ധമ്മം കഥേസ്സന്തി. തേനാഹ ‘‘നിയ്യാനികം കത്വാ ധമ്മം ദേസേസ്സന്തീ’’തി, നവവിധം ലോകുത്തരധമ്മം പബോധേസ്സന്തീതി അത്ഥോ. ഏത്ഥ ച ‘‘പഞ്ഞാപേസ്സന്തീ’’തിആദീഹി ഛഹി പദേഹി ഛ അത്ഥപദാനി ദസ്സിതാനി, ആദിതോ പന ദ്വീഹി പദേഹി ഛ ബ്യഞ്ജനപദാനി. ഏത്താവതാ തേപിടകം ബുദ്ധവചനം സംവണ്ണനാനയേന സങ്ഗഹേത്വാ ദസ്സിതം ഹോതി. വുത്തഞ്ഹേതം നേത്തിയം ‘‘ദ്വാദസപദാനി സുത്തം, തം സബ്ബം ബ്യഞ്ജനഞ്ച അത്ഥോ ചാ’’തി (നേത്തി. സങ്ഖാരേ).

സിക്ഖത്തയസങ്ഗഹിതന്തി അധിസീലസിക്ഖാദിസിക്ഖത്തയസങ്ഗഹണം. സകലം സാസനബ്രഹ്മചരിയന്തി അനവസേസം സത്ഥുസാസനഭൂതം സേട്ഠചരിയം. സമിദ്ധന്തി സമ്മദേവ വഡ്ഢിതം. ഝാനസ്സാദവസേനാതി തേഹി തേഹി ഭിക്ഖൂഹി സമധിഗതഝാനസുഖവസേന. വുദ്ധിപ്പത്തന്തി ഉളാരപണീതഭാവഗമനേന സബ്ബസോ പരിവുദ്ധിം ഉപഗതം. സബ്ബപാലിഫുല്ലം വിയ അഭിഞ്ഞാസമ്പത്തിവസേന അഭിഞ്ഞാസമ്പദാഹി സാസനാഭിവുദ്ധിയാ മത്ഥകപ്പത്തിതോ. പതിട്ഠിതവസേനാതി പതിട്ഠാനവസേന, പതിട്ഠപ്പത്തിയാതി അത്ഥോ. പടിവേധവസേന ബഹുനോ ജനസ്സ ഹിതന്തി ബാഹുജഞ്ഞം. തേനാഹ ‘‘ബഹുജനാഭിസമയവസേനാ’’തി. പുഥു പുഥുലം ഭൂതം ജാതം, പുഥു വാ പുഥുത്തം ഭൂതം പത്തന്തി പുഥുഭൂതം. തേനാഹ ‘‘സബ്ബാകാര…പേ… പത്ത’’ന്തി. സുട്ഠു പകാസിതന്തി സുട്ഠു സമ്മദേവ ആദികല്യാണാദിഭാവേന പവേദിതം.

ആയുസങ്ഖാരഓസ്സജ്ജനവണ്ണനാ

൧൬൯. സതിം സൂപട്ഠിതം കത്വാതി അയം കായാദിവിഭാഗോ അത്തഭാവസഞ്ഞിതോ ദുക്ഖഭാരോ മയാ ഏത്തകം കാലം വഹിതോ, ഇദാനി പന ന വഹിതബ്ബോ, ഏതസ്സ അവഹനത്ഥം ചിരതരം കാലം അരിയമഗ്ഗസമ്ഭാരോ സമ്ഭതോ, സ്വായം അരിയമഗ്ഗോ പടിവിദ്ധോ, യതോ ഇമേ കായാദയോ അസുഭാദിതോ സമ്മദേവ പരിഞ്ഞാതാ, ചതുബ്ബിധമ്പി സമ്മാസതിം യഥാതഥം വിസയേ സുട്ഠു ഉപട്ഠിതം കത്വാ. ഞാണേന പരിച്ഛിന്ദിത്വാതി യസ്മാ ഇമസ്സ അത്തഭാവസഞ്ഞിതസ്സ ദുക്ഖഭാരസ്സ വഹനേ പയോജനഭൂതം അത്തഹിതം താവ മഹാബോധിമൂലേ ഏവ പരിസമാപിതം, പരഹിതം പന ബുദ്ധവേനേയ്യവിനയനം പരിസമാപിതബ്ബം, തം ഇദാനി മാസത്തയേനേവ പരിസമാപനം പാപുണിസ്സതി, തസ്മാ അഭാസി ‘‘വിസാഖപുണ്ണമായം പരിനിബ്ബായിസ്സാമീ’’തി, ഏവം ബുദ്ധഞാണേന പരിച്ഛിന്ദിത്വാ സബ്ബഭാഗേന നിച്ഛയം കത്വാ. ആയുസങ്ഖാരം വിസ്സജ്ജീതി ആയുനോ ജീവിതസ്സ അഭിസങ്ഖാരകം ഫലസമാപത്തിധമ്മം ‘‘ന സമാപജ്ജിസ്സാമീ’’തി വിസ്സജ്ജി തംവിസ്സജ്ജനേനേവ തേന അഭിസങ്ഖരിയമാനം ജീവിതസങ്ഖാരം ‘‘നപ്പവത്തേസ്സാമീ’’തി വിസ്സജ്ജി. തേനാഹ ‘‘തത്ഥാ’’തിആദി. ഠാനമഹന്തതായപി പവത്തിആകാരമഹന്തതായപി മഹന്തോ പഥവീകമ്പോ. തത്ഥ ഠാനമഹന്തതായ ഭൂമിചാലസ്സ മഹത്തം ദസ്സേതും ‘‘തദാ കിര…പേ… കമ്പിത്ഥാ’’തി വുത്തം. സാ പന ജാതിക്ഖേത്തഭൂതാ ദസസഹസ്സീ ലോകധാതു ഏവ, ന യാ കാചി, യാ മഹാഭിനീഹാരമഹാജാതിആദീസുപി കമ്പിത്ഥ. തദാപി തത്തികായ ഏവ കമ്പനേ കിം കാരണം? ജാതിക്ഖേത്തഭാവേന തസ്സേവ ആദിതോ പരിഗ്ഗഹസ്സ കതത്താ. പരിഗ്ഗഹകരണം ചസ്സ ധമ്മതാവസേന വേദിതബ്ബം. തഥാ ഹി പുരിമബുദ്ധാനമ്പി താവതകമേവ ജാതിക്ഖേത്തം അഹോസി. തഥാ ഹി വുത്തം ‘‘ദസസഹസ്സീ ലോകധാതൂ, നിസ്സദ്ദാ ഹോന്തി നിരാകുലാ…പേ… മഹാസമുദ്ദോ ആഭുജതി, ദസസഹസ്സീ പകമ്പതീ’’തി ച ആദി (ബു. വം. ൮൪-൯൧). ഉദകപരിയന്തം കത്വാ ഛപ്പകാരപവേധനേന അവീതരാഗേ ഭിംസേതീതി ഭിംസനോ, സോ ഏവ ഭിംസനകോതി ആഹ ‘‘ഭയജനകോ’’തി. ദേവഭേരിയോതി ദേവദുന്ദുഭിസദ്ദസ്സ പരിയായവചനമത്തം. ന ചേത്ഥ കാചി ഭേരീ ‘‘ദേവദുന്ദുഭീ’’തി അധിപ്പേതാ, അഥ ഖോ ഉപ്പാതഭാവേന ലബ്ഭമാനോ ആകാസഗതോ നിഗ്ഘോസസദ്ദോ. തേനാഹ ‘‘ദേവോ’’തിആദി. ദേവോതി മേഘോ. തസ്സ ഹി അച്ഛഭാവേന ആകാസസ്സ വസ്സാഭാവേന സുക്ഖഗജ്ജിതസഞ്ഞിതേ സദ്ദേ നിച്ഛരന്തേ ദേവദുന്ദുഭിസമഞ്ഞാ. തേനാഹ ‘‘ദേവോ സുക്ഖഗജ്ജിതം ഗജ്ജീ’’തി.

പീതിവേഗവിസ്സട്ഠന്തി ‘‘ഏവം ചിരതരം കാലം വഹിതോ അയം അത്തഭാവസഞ്ഞിതോ ദുക്ഖഭാരോ, ഇദാനി ന ചിരസ്സേവ നിക്ഖിപിസ്സതീ’’തി സഞ്ജാതസോമനസ്സോ ഭഗവാ സഭാവേനേവ പീതിവേഗവിസ്സട്ഠം ഉദാനം ഉദാനേസി. ഏവം പന ഉദാനേന്തേന അയമ്പി അത്ഥോ സാധിതോ ഹോതീതി ദസ്സനത്ഥം അട്ഠകഥായം ‘‘കസ്മാ’’തിആദി വുത്തം.

തുലീയതീതി തുലന്തി തുല-സദ്ദോ കമ്മസാധനോതി ദസ്സേതും ‘‘തുലിത’’ന്തി വുത്തം. അപ്പാനുഭാവതായ പരിച്ഛിന്നം. തഥാ ഹി തം പരിതോ ഖണ്ഡിതഭാവേന ‘‘പരിത്ത’’ന്തി വുച്ചതി. പടിപക്ഖവിക്ഖമ്ഭനതോ ദീഘസന്താനതായ, വിപുലഫലതായ ച ന തുലം ന പരിച്ഛിന്നം. യേഹി കാരണേഹി പുബ്ബേ അവിസേസതോ മഹഗ്ഗതം ‘‘അതുല’’ന്തി വുത്തം, താനി കാരണാനി രൂപാവചരതോ ആരുപ്പസ്സ സാതിസയാനി വിജ്ജന്തീതി ‘‘അരൂപാവചരം അതുല’’ന്തി വുത്തം, ഇതരഞ്ച ‘‘തുല’’ന്തി, അപ്പവിപാകം തീസുപി കമ്മേസു യം തനുവിപാകം ഹീനം, തം തുലം. ബഹുവിപാകന്തി യം മഹാവിപാകം പണീതം, തം അതുലം. യം പനേത്ഥ മജ്ഝിമം, തം ഹീനം, ഉക്കട്ഠന്തി ദ്വിധാ ഭിന്ദിത്വാ ദ്വീസു ഭാഗേസു പക്ഖിപിതബ്ബം. ഹീനത്തികവണ്ണനായം വുത്തനയേനേവ അപ്പബഹുവിപാകതം നിദ്ധാരേത്വാ തസ്സ വസേന തുലാതുലഭാവോ വേദിതബ്ബോ. സമ്ഭവതി ഏതസ്മാതി സമ്ഭവോതി ആഹ ‘‘സമ്ഭവസ്സ ഹേതുഭൂത’’ന്തി. നിയകജ്ഝത്തരതോതി സസന്താനധമ്മേസു വിപസ്സനാവസേന, ഗോചരാസേവനായ ച നിരതോ. സവിപാകം സമാനം പവത്തിവിപാകമത്തദായികമ്മം സവിപാകട്ഠേന സമ്ഭവം. ന ച തം കാമാദിഭവാഭിസങ്ഖാരകന്തി തതോ വിസേസനത്ഥം ‘‘സമ്ഭവ’’ന്തി വത്വാ ‘‘ഭവസങ്ഖാര’’ന്തി വുത്തം. ഓസ്സജ്ജീതി അരിയമഗ്ഗേന അവസ്സജ്ജി. കവചം വിയ അത്തഭാവം പരിയോനന്ധിത്വാ ഠിതം അത്തനി സമ്ഭൂതത്താ അത്തസമ്ഭവം കിലേസഞ്ച അഭിന്ദീതി കിലേസഭേദസഹഭാവികമ്മോസ്സജ്ജനം ദസ്സേന്തോ തദുഭയസ്സ കാരണം അവോച ‘‘അജ്ഝത്തരതോ സമാഹിതോ’’തി.

തീരേന്തോതി ‘‘ഉപ്പാദോ ഭയം, അനുപ്പാദോ ഖേമ’’ന്തിആദിനാ വീമംസന്തോ. ‘‘തുലേന്തോ തീരേന്തോ’’തിആദിനാ സങ്ഖേപതോ വുത്തമത്ഥം വിത്ഥാരതോ ദസ്സേതും ‘‘പഞ്ചക്ഖന്ധാ’’തി ആദിം വത്വാ ഭവസങ്ഖാരസ്സ അവസ്സജ്ജനാകാരം സരൂപതോ ദസ്സേസി. ‘‘ഏവ’’ന്തിആദിനാ പന ഉദാനവണ്ണനായം ആദിതോ വുത്തമത്ഥം നിഗമനവസേന ദസ്സേസി.

മഹാഭൂമിചാലവണ്ണനാ

൧൭൧. യന്തി കരണേ വാ അധികരണേ വാ പച്ചത്തവചനന്തി അധിപ്പായേന ആഹ ‘‘യേന സമയേന, യസ്മിം വാ സമയേ’’തി. ഉക്ഖേപകവാതാതി ഉദകസന്ധാരകവാതം ഉപച്ഛിന്ദിത്വാ ഠിതട്ഠാനതോ ഖേപകവാതാ. ‘‘സട്ഠി…പേ… ബഹല’’ന്തി ഇദം തസ്സ വാതസ്സ ഉബ്ബേധപ്പമാണമേവ ഗഹേത്വാ വുത്തം, ആയാമവിത്ഥാരതോ പന ദസസഹസ്സചക്കവാളപ്പമാണമ്പി ഉദകസന്ധാരകവാതം ഉപച്ഛിന്ദതിയേവ. ആകാസേതി പുബ്ബേ വാതേന പതിട്ഠിതോകാസേ. പുന വാതോതി ഉക്ഖേപകവാതേ തഥാകത്വാ വിഗതേ ഉദകസന്ധാരകവാതോ പുന ആബന്ധിത്വാ ഗണ്ഹാതി യഥാ തം ഉദകം ന ഭസ്സതി, ഏവം ഉത്ഥമ്ഭേന്തം ആബന്ധനവിതാനവസേന ബന്ധിത്വാ ഗണ്ഹാതി. തതോ ഉദകം ഉഗ്ഗച്ഛതീതി തതോ ആബന്ധിത്വാ ഗഹണതോ തേന വാതേന ഉത്ഥമ്ഭിതം ഉദകം ഉഗ്ഗച്ഛതി ഉപരി ഗച്ഛതി. ഹോതിയേവാതി അന്തരന്തരാ ഹോതിയേവ. ബഹലഭാവേനാതി മഹാപഥവിയാ മഹന്തഭാവേന. സകലാ ഹി മഹാപഥവീ തദാ ഓഗ്ഗച്ഛതി, ഉഗ്ഗച്ഛതി ച, തസ്മാ കമ്പനം ന പഞ്ഞായതി.

ഇജ്ഝനസ്സാതി ഇച്ഛിതത്ഥസിജ്ഝനസ്സ. അനുഭവിതബ്ബസ്സഇസ്സരിയസമ്പത്തിആദികസ്സ. പരിത്താതി പടിലദ്ധമത്താ നാതിസുഭാവിതാ. തഥാ ച ഭാവനാ ബലവതീ ന ഹോതീതി ആഹ ‘‘ദുബ്ബലാ’’തി. സഞ്ഞാസീസേന ഹി ഭാവനാ വുത്താ. അപ്പമാണാതി പഗുണാ സുഭാവിതാ. സാ ഹി ഥിരാ ദള്ഹതരാ ഹോതീതി ആഹ ‘‘ബലവാ’’തി. ‘‘പരിത്താ പഥവീസഞ്ഞാ, അപ്പമാണാ ആപോസഞ്ഞാ’’തി ദേസനാമത്തമേവ, ആപോസഞ്ഞായ പന സുഭാവിതായ പഥവീകമ്പോ സുഖേനേവ ഇജ്ഝതീതി അയമേത്ഥ അധിപ്പായോ വേദിതബ്ബോ. സംവേജേന്തോ ദിബ്ബസമ്പത്തിയാ പമത്തം സക്കം ദേവരാജാനം. വീമംസന്തോ വാ താവദേവ സമധിഗതം അത്തനോ ഇദ്ധിബലം. മഹാമോഗ്ഗല്ലാനത്ഥേരസ്സ പാസാദകമ്പനം പാകടന്തി തം അനാമസിത്വാ സങ്ഘരക്ഖിതസാമണേരസ്സ പാസാദകമ്പനം ദസ്സേതും ‘‘സോ കിരായസ്മാ’’തിആദി വുത്തം. പൂതിമിസ്സോ ഗന്ധോ ഏതസ്സാതി പൂതിഗന്ധോ, തേന പൂതിഗന്ധേനേവ അധിഗതമാതുകുച്ഛിസമ്ഭവം വിയ ഗന്ധേനേവ സീസേന, അതിവിയ ദാരകോ ഏവാതി അത്ഥോ.

ആചരിയന്തി ആചരിയൂപദേസം. ഇദ്ധാഭിസങ്ഖാരോ നാമ ഇദ്ധിവിധപ്പടിപക്ഖാദീഭാവേന ഇച്ഛിതബ്ബോ, സോ ച ഉപായേ കോസല്ലസ്സ അത്തനാ ന സമ്മാ ഉഗ്ഗഹിതത്താ ന താവ സിക്ഖിതോതി ആഹ ‘‘അസിക്ഖിത്വാവ യുദ്ധം പവിട്ഠോസീ’’തി. ‘‘പിലവന്ത’’ന്തി ഇമിനാ സകലമേവ പാസാദവത്ഥും ഉദകം കത്വാ അധിട്ഠാതബ്ബപാസാദോവ തത്ഥ പിലവതീതി ദസ്സേതി. അധിട്ഠാനക്കമം പന ഉപമായ ദസ്സേന്തോ ‘‘താത…പേ… ജാനാഹീ’’തി ആഹ. തത്ഥ കപല്ലകപൂവന്തി ആസിത്തകപൂവം, തം പചന്താ കപാലേ പഠമം കിഞ്ചി പിട്ഠം ഠപേത്വാ അനുക്കമേന വഡ്ഢേത്വാ അന്തന്തേന പരിച്ഛിന്ദന്തി പൂവം സമന്തതോ പരിച്ഛിന്നം കത്വാ ഠപേന്തി, ഏവം ‘‘ആപോകസിണവസേന ‘പാസാദേന പതിട്ഠിതട്ഠാനം ഉദകം ഹോതൂ’തി അധിട്ഠഹന്തോ സമന്തതോ പാസാദസ്സ യാവ പരിയന്താ യഥാ ഉദകം ഹോതി, തഥാ അധിട്ഠാതബ്ബ’’ന്തി ഉപമായ ഉപദിസതി.

മഹാപദാനേ വുത്തമേവാതി ‘‘ധമ്മതാ ഏസാ, ഭിക്ഖവേ, യദാ ബോധിസത്തോ തുസിതാ കായാ ചവിത്വാ മാതുകുച്ഛിം ഓക്കമതീ’’തി (ദീ. നി. ൨.൧൮) വത്വാ ‘‘അയഞ്ച ദസസഹസ്സീ ലോകധാതു സങ്കമ്പതി സമ്പകമ്പതി സമ്പവേധതീ’’തി (ദീ. നി. ൨.൧൮), തഥാ ‘‘ധമ്മതാ ഏസാ, ഭിക്ഖവേ, യദാ ബോധിസത്തോ മാതുകുച്ഛിമ്ഹാ നിക്ഖമതീ’’തി (ദീ. നി. ൨.൩൦) വത്വാ ‘‘അയഞ്ച ദസസഹസ്സീ ലോകധാതു സങ്കമ്പതി സമ്പകമ്പതി സമ്പവേധതീ’’തി (ദീ. നി. ൨.൩൨) ച മഹാബോധിസത്തസ്സ ഗബ്ഭോക്കന്തിയം, അഭിജാതിയഞ്ച ധമ്മതാവസേന മഹാപദാനേപഥവീകമ്പസ്സ വുത്തത്താ ഇതരേസുപി ചതൂസു ഠാനേസു പഥവീകമ്പോ ധമ്മതാവസേനേവാതി മഹാപദാനേഅത്ഥതോ വുത്തം ഏവാതി അധിപ്പായോ.

ഇദാനി നേസം പഥവീകമ്പനം കാരണതോ, പവത്തിആകാരതോ ച വിഭാഗം ദസ്സേതും ‘‘ഇതി ഇമേസൂ’’തിആദി വുത്തം. ധാതുകോപേനാതി ഉക്ഖേപകധാതുസങ്ഖാതായ വായോധാതുയാ പകോപേന. ഇദ്ധാനുഭാവേനാതി ഞാണിദ്ധിയാ വാ കമ്മവിപാകജിദ്ധിയാ വാ പഭാവേന, തേജേനാതി അത്ഥോ. പുഞ്ഞതേജേനാതി പുഞ്ഞാനുഭാവേന, മഹാബോധിസത്തസ്സ പുഞ്ഞബലേനാതി അത്ഥോ. ഞാണതേജേനാതി പടിവേധഞാണാനുഭാവേന. സാധുകാരദാനവസേനാതി യഥാ അനഞ്ഞസാധാരണേന പടിവേധഞാണാനുഭാവേന അഭിഹതാ മഹാപഥവീ അഭിസമ്ബോധിയം അകമ്പിത്ഥ, ഏവം അനഞ്ഞസാധാരണേന ദേസനാഞാണാനുഭാവേന അഭിഹതാ മഹാപഥവീ അകമ്പിത്ഥ, തം പനസ്സാ സാധുകാരദാനം വിയ ഹോതീതി ‘‘സാധുകാരദാനവസേനാ’’തി വുത്തം.

യേന പന ഭഗവാ അസീതിഅനുബ്യഞ്ജനപടിമണ്ഡിതദ്വത്തിംസമഹാപുരിസലക്ഖണ- (ദീ. നി. ൨.൩൩; ൩.൧൯൮; മ. നി. ൨.൩൮൫) വിചിത്രരൂപകായോ സബ്ബാകാരപരിസുദ്ധസീലക്ഖന്ധാദിഗുണരതനസമിദ്ധിധമ്മകായോ പുഞ്ഞമഹത്തഥാമമഹത്തയസമഹആഇദ്ധിമഹത്തപഞ്ഞാമഹത്താനം പരമുക്കംസഗതോ അസമോ അസമസമോ അപ്പടിപുഗ്ഗലോ അരഹം സമ്മാസമ്ബുദ്ധോ അത്തനോ അത്തഭാവസഞ്ഞിതം ഖന്ധപഞ്ചകം കപ്പം വാ കപ്പാവസേസം വാ ഠപേതും സമത്ഥോപി സങ്ഖതധമ്മം പടിജിഗുച്ഛനാകാരപ്പവത്തേന ഞാണവിസേസേന തിണായപി അമഞ്ഞമാനോ ആയുസങ്ഖാരോസ്സജ്ജനവിധിനാ നിരപേക്ഖോ ഓസ്സജ്ജി. തദനുഭാവാഭിഹതാ മഹാപഥവീ ആയുസങ്ഖാരോസ്സജ്ജനേ അകമ്പിത്ഥ, തം പനസ്സാ കാരുഞ്ഞസഭാവസണ്ഠിതാ വിയ ഹോതീതി വുത്തം ‘‘കാരുഞ്ഞസഭാവേനാ’’തി. യസ്മാ ഭഗവാ പരിനിബ്ബാനസമയേ ചതുവീസതികോടിസതസഹസ്സസങ്ഖ്യാ സമാപത്തിയോ സമാപജ്ജി അന്തരന്തരാ ഫലസമാപത്തിസമാപജ്ജനേന, തസ്സ പുബ്ബഭാഗേ സാതിസയം തിക്ഖം സൂരം വിപസ്സനാഞാണഞ്ച പവത്തേസി, ‘‘യദത്ഥഞ്ച മയാ ഏവം സുചിരകാലം അനഞ്ഞസാധാരണോ പരമുക്കംസഗതോ ഞാണസമ്ഭാരോ സമ്ഭതോ, അനുത്തരോ ച വിമോക്ഖോ സമധിഗതോ, തസ്സ വത മേ സിഖാപ്പത്തഫലഭൂതാ അച്ചന്തനിട്ഠാ അനുപാദിസേസനിബ്ബാനധാതു അജ്ജ സമിജ്ഝതീ’’തി ഭിയ്യോ അതിവിയ സോമനസ്സപ്പത്തസ്സ ഭഗവതോ പീതിവിപ്ഫാരാദിഗുണവിപുലതരാനുഭാവോ പരേഹി അസാധാരണഞാണാതിസയോ ഉദപാദി, യസ്സ സമാപത്തിബലസമുപബ്രൂഹിതസ്സ ഞാണാതിസയസ്സ ആനുഭാവം സന്ധായ ഇദം വുത്തം ‘‘ദ്വേമേ പിണ്ഡപാതാ സമസമഫലാ സമസമവിപാകാ’’തിആദി (ഉദാ. ൭൫), തസ്മാ തസ്സ ആനുഭാവേന സമഭിഹതാ മഹാപഥവീ അകമ്പിത്ഥ. തം പനസ്സാ തസ്സം വേലായം ആരോദനാകാരപ്പത്തി വിയ ഹോതീതി ‘‘അട്ഠമോ ആരോദനേനാ’’തി വുത്തം.

ഇദാനി സങ്ഖേപതോ വുത്തമത്ഥം വിവരന്തോ ‘‘മാതുകുച്ഛിം ഓക്കമന്തേ’’തിആദിമാഹ. അയം പനത്ഥോതി ‘‘സാധുകാരദാനവസേനാ’’തിആദിനാ വുത്തോ അത്ഥോ. പഥവീദേവതായ വസേനാതി ഏത്ഥ സമുദ്ദദേവതാ വിയ മഹാപഥവിയാ അധിദേവതാ കിര നാമ അത്ഥി. താദിസേ കാരണേ സതി തസ്സാ ചിത്തവസേന അയം മഹാപഥവീ സങ്കമ്പതി സമ്പകമ്പതി സമ്പവേധതി, യഥാ വാതവലാഹകദേവതാനം ചിത്തവസേന വാതാ വായന്തി, സീതുണ്ഹഅബ്ഭവസ്സവലാഹകദേവതാനം ചിത്തവസേന സീതാദയോ ഭവന്തി. തഥാ ഹി വിസാഖപുണ്ണമായം അഭിസമ്ബോധിഅത്ഥം ബോധിരുക്ഖമൂലേ നിസിന്നസ്സ ലോകനാഥസ്സ അന്തരായകരണത്ഥം ഉപട്ഠിതം മാരബലം വിധമിതും –

‘‘അചേതനായം പഥവീ, അവിഞ്ഞായ സുഖം ദുഖം;

സാപി ദാനബലാ മയ്ഹം, സത്തക്ഖത്തും പകമ്പഥാ’’തി. (ചരിയാ. ൧.൧൨൪) –

വചനസമനന്തരം മഹാപഥവീ ഭിജ്ജിത്വാ സപരിസം മാരം പരിവത്തേസി. ഏതന്തി സാധുകാരദാനാദി. യദിപി നത്ഥി അചേതനത്താ, ധമ്മതാവസേന പന വുത്തനയേന സിയാതി സക്കാ വത്തും. ധമ്മതാ പന അത്ഥതോ ധമ്മസഭാവോ, സോ പുഞ്ഞധമ്മസ്സ വാ ഞാണധമ്മസ്സ വാ ആനുഭാവസഭാവോതി. തയിദം സബ്ബം വിചാരിതമേവ, ഏവഞ്ച കത്വാ –

‘‘ഇമേ ധമ്മേ സമ്മസതോ, സഭാവസരസലക്ഖണേ;

ധമ്മതേജേന വസുധാ, ദസസഹസ്സീ പകമ്പഥാ’’തി. (ബു. വം. ൧.൧൬൬);

ആദി വചനഞ്ച സമത്ഥിതം ഹോതി.

നിദ്ദിട്ഠനിദസ്സനന്തി നിദ്ദിട്ഠസ്സ അത്ഥസ്സ നിയ്യാതനം, നിഗമനന്തി അത്ഥോ. ഏത്താവതാതി പഥവീകമ്പാദിഉപ്പാദജനനേന ചേവ പഥവീകമ്പസ്സ ഭഗവതോ ഹേതുനിദസ്സനേന ച. ‘‘അദ്ധാ അജ്ജ ഭഗവതാ ആയുസങ്ഖാരോ ഓസ്സട്ഠോ’’തി സല്ലക്ഖേസി പാരിസേസഞായേന. ഏവഞ്ഹി തദാ ഥേരോ തമത്ഥം വീമംസേയ്യ നായം ഭൂമികമ്പോ ധാതുപ്പകോപഹേതുകോ തസ്സ അപഞ്ഞായമാനരൂപത്താ, ബാഹിരകോപി ഇസി ഏവം മഹാനുഭാവോ ബുദ്ധകാലേ നത്ഥി, സാസനികോപി സത്ഥു അനാരോചേത്വാ ഏവം കരോന്തോ നാമ നത്ഥി, സേസാനം പഞ്ചന്നം ഇദാനി അസമ്ഭവോ, ഏവം ഭൂമികമ്പോ ചായം മഹാഭിംസനകോ സലോമഹംസോ അഹോസി, തസ്മാ പാരിസേസതോ ആഹ ‘‘അജ്ജ ഭഗവതാ ആയുസങ്ഖാരോ ഓസ്സട്ഠോതി സല്ലക്ഖേസീ’’തി.

അട്ഠപരിസവണ്ണനാ

൧൭൨. ഓകാസം അദത്വാതി ‘‘തിട്ഠതു ഭന്തേ ഭഗവാ കപ്പ’’ന്തിആദി (ദീ. നി. ൨.൧൭൮) നയപ്പവത്തായ ഥേരസ്സ ആയാചനായ അവസരം അദത്വാ. അഞ്ഞാനിപി അട്ഠകാനി സമ്പിണ്ഡേന്തോ ഹേതുഅട്ഠകതോ അഞ്ഞാനി പരിസാഭിഭായതനവിമോക്ഖവസേന തീണി അട്ഠകാനി സങ്ഗഹേത്വാ ദസ്സേന്തോ ‘‘അട്ഠ ഖോ ഇമാ’’തിആദിമാഹ. ‘‘ആയസ്മതോ ആനന്ദസ്സ സോകുപ്പത്തിം പരിഹരന്തോ വിക്ഖേപം കരോന്തോ’’തി കേചി സഹസാ ഭണിതേ ബലവസോകോ ഉപ്പജ്ജേയ്യാതി.

സമാഗന്തബ്ബതോ, സമാഗച്ഛതീതി വാ സമാഗമോ, പരിസാ. ബിമ്ബിസാരപമുഖോ സമാഗമോ ബിമ്ബിസാരസമാഗമോ. സേസദ്വയേപി ഏസേവ നയോ. ബിമ്ബിസാര…പേ… സമാഗമാദിസദിസം ഖത്തിയപരിസന്തി യോജനാ. അഞ്ഞേസു ചക്കവാളേസുപി ലബ്ഭതേയേവ സത്ഥു ഖത്തിയപരിസാദിഉപസങ്കമനം. ആദിതോ തേഹി സദ്ധിം സത്ഥു ഭാസനം ആലാപോ. കഥനപടികഥനം സല്ലാപോ. ധമ്മുപസഞ്ഹിതാ പുച്ഛാ പടിപുച്ഛാ ധമ്മസാകച്ഛാ. സണ്ഠാനം പടിച്ച കഥനം സണ്ഠാനപരിയായത്താ വണ്ണ-സദ്ദസ്സ ‘‘മഹന്തം ഹത്ഥിരാജവണ്ണം അഭിനിമ്മിനിത്വാ’’തിആദീസു (സം. നി. ൧.൧൩൮) വിയ. ‘‘തേസ’’ന്തി പദം ഉഭയപദാപേക്ഖം ‘‘തേസമ്പി ലക്ഖണസണ്ഠാനം വിയ സത്ഥു സരീരസണ്ഠാനം, തേസം കേവലം പഞ്ഞായതി ഏവാ’’തി. നാപി ആമുക്കമണികുണ്ഡലോ ഭഗവാ ഹോതീതി യോജനാ. ഛിന്നസ്സരാതി ദ്വിധാഭൂതസ്സരാ. ഗഗ്ഗരസ്സരാതി ജജ്ജരിതസ്സരാ. ഭാസന്തരന്തി തേസം സത്താനം ഭാസതോ അഞ്ഞം ഭാസം. വീമംസാതി ചിന്തനാ. ‘‘കിമത്ഥം…പേ… ദേസേതീ’’തി ഇദം നനു അത്താനം ജാനാപേത്വാ ധമ്മേ കഥിതേ തേസം സാതിസയോ പസാദോ ഹോതീതി ഇമിനാ അധിപ്പായേന വുത്തം? യേസം അത്താനം അജാനാപേത്വാവ ധമ്മേ കഥിതേ പസാദോ ഹോതി, ന ജാനാപേത്വാ, താദിസേ സന്ധായ സത്ഥാ തഥാ കരോതി. തത്ഥ പയോജനമാഹ ‘‘വാസനത്ഥായാ’’തി. ഏവം സുതോപീതി ഏവം അവിഞ്ഞാതദേസകോ അവിഞ്ഞാതാഗമനോപി സുതോ ധമ്മോ അത്തനോ ധമ്മസുധമ്മതായേവ അനാഗതേ പച്ചയോ ഹോതി സുണന്തസ്സ.

‘‘ആനന്ദാ’’തിആദികോ സങ്ഗീതിഅനാരുള്ഹോ പാളിധമ്മോ ഏവ തഥാ ദസ്സിതോ. ഏസ നയോ ഇതോ പരേസുപി ഏവരൂപേസു ഠാനേസു.

അട്ഠഅഭിഭായതനവണ്ണനാ

൧൭൩. അഭിഭവതീതി അഭിഭു, പരികമ്മം, ഞാണം വാ. അഭിഭു ആയതനം ഏതസ്സാതി അഭിഭായതനം, ഝാനം. അഭിഭവിതബ്ബം വാ ആരമ്മണസങ്ഖാതം ആയതനം ഏതസ്സാതി അഭിഭായതനം. ആരമ്മണാഭിഭവനതോ അഭിഭു ച തം ആയതനഞ്ച യോഗിനോ സുഖവിസേസാനം അധിട്ഠാനഭാവതോ, മനായതനധമ്മായതനഭാവതോ വാതിപി സസമ്പയുത്തം ഝാനം അഭിഭായതനം. തേനാഹ ‘‘അഭിഭവനകാരണാനീ’’തിആദി. താനി ഹീതി അഭിഭായതനസഞ്ഞിതാനി ഝാനാനി. ‘‘പുഗ്ഗലസ്സ ഞാണുത്തരിയതായാ’’തി ഇദം ഉഭയത്ഥാപി യോജേതബ്ബം. കഥം? പടിപക്ഖഭാവേന പച്ചനീകധമ്മേ അഭിഭവന്തി പുഗ്ഗലസ്സ ഞാണുത്തരിയതായ ആരമ്മണാനി അഭിഭവന്തി. ഞാണബലേനേവ ഹി ആരമ്മണാഭിഭവനം വിയ പടിപക്ഖാഭിഭവോ പീതി.

പരികമ്മവസേന അജ്ഝത്തം രൂപസഞ്ഞീ, ന അപ്പനാവസേന. ന ഹി പടിഭാഗനിമിത്താരമ്മണാ അപ്പനാ അജ്ഝത്തവിസയാ സമ്ഭവതി, തം പന അജ്ഝത്തപരികമ്മവസേന ലദ്ധം കസിണനിമിത്തം അവിസുദ്ധമേവ ഹോതി, ന ബഹിദ്ധാപരികമ്മവസേന ലദ്ധം വിയ വിസുദ്ധം.

പരിത്താനീതി യഥാലദ്ധാനി സുപ്പസരാവമത്താനി. തേനാഹ ‘‘അവഡ്ഢിതാനീ’’തി. പരിത്തവസേനേവാതി വണ്ണവസേന ആഭോഗേ വിജ്ജമാനേപി പരിത്തവസേനേവ ഇദം അഭിഭായതനം വുത്തം. പരിത്തതാ ഹേത്ഥ അഭിഭവനസ്സ കാരണം. വണ്ണാഭോഗേ സതിപി അസതിപി അഭിഭായതനഭാവനാ നാമ തിക്ഖപഞ്ഞസ്സേവ സമ്ഭവതി, ന ഇതരസ്സാതി ആഹ ‘‘ഞാണുത്തരികോ പുഗ്ഗലോ’’തി. അഭിഭവിത്വാ സമാപജ്ജതീതി ഏത്ഥ അഭിഭവനം, സമാപജ്ജനഞ്ച ഉപചാരജ്ഝാനാധിഗമസമനന്തരമേവ അപ്പനാഝാനുപ്പാദനന്തി ആഹ ‘‘സഹ നിമിത്തുപ്പാദേനേവേത്ഥ അപ്പനം പാപേതീ’’തി. സഹ നിമിത്തുപ്പാദേനാതി ച അപ്പനാപരിവാസാഭാവസ്സ ലക്ഖണം വചനമേതം. യോ ‘‘ഖിപ്പാഭിഞ്ഞോ’’തി വുച്ചതി, തതോപി ഞാണുത്തരസ്സേവ അഭിഭായതനഭാവനാ. ഏത്ഥാതി ഏതസ്മിം നിമിത്തേ. അപ്പനം പാപേതീതി ഭാവനം അപ്പനം നേതി.

ഏത്ഥ ച കേചി ‘‘ഉപ്പന്നേ ഉപചാരജ്ഝാനേ തം ആരബ്ഭ യേ ഹേട്ഠിമന്തേന ദ്വേ തയോ ജവനവാരാ പവത്തന്തി, തേ ഉപചാരജ്ഝാനപക്ഖികാ ഏവ, തദനന്തരഞ്ച ഭവങ്ഗപരിവാസേന, ഉപചാരാസേവനായ ച വിനാ അപ്പനാ ഹോതി, സഹ നിമിത്തുപ്പാദേനേവ അപ്പനം പാപേതീ’’തി വദന്തി, തം തേസം മതിമത്തം. ന ഹി പരിവാസിതപരികമ്മേന അപ്പനാവാരോ ഇച്ഛിതോ, നാപി മഹഗ്ഗതപ്പമാണജ്ഝാനേസു വിയ ഉപചാരജ്ഝാനേ ഏകന്തതോ പച്ചവേക്ഖണാ ഇച്ഛിതബ്ബാ, തസ്മാ ഉപചാരജ്ഝാനാധിഗമനതോ പരം കതിപയഭവങ്ഗചിത്താവസാനേ അപ്പനം പാപുണന്തോ ‘‘സഹ നിമിത്തുപ്പാദേനേവേത്ഥ അപ്പനം പാപേതീ’’തി വുത്തോ. സഹ നിമിത്തുപ്പാദേനേവാതി ച അധിപ്പായികമിദം വചനം, ന നീതത്ഥം, അധിപ്പായോ വുത്തനയേനേവ വേദിതബ്ബോ, ന അന്തോസമാപത്തിയം തദാ തഥാരൂപസ്സ ആഭോഗസ്സ അസമ്ഭവതോ. സമാപത്തിതോ വുട്ഠിതസ്സ ആഭോഗോ പുബ്ബഭാഗഭാവനായവസേന ഝാനക്ഖണേ പവത്തം അഭിഭവനാകാരം ഗഹേത്വാ പവത്തോതി ദട്ഠബ്ബം. അഭിധമ്മട്ഠകഥായം പന ‘‘ഇമിനാ തസ്സ പുബ്ബാഭോഗോ കഥിതോ’’തി (ധ. സ. അട്ഠ. ൨൦൪) വുത്തം. അന്തോസമാപത്തിയം തഥാ ആഭോഗാഭാവേ കസ്മാ ‘‘ഝാനസഞ്ഞായപീ’’തി വുത്തന്തി ആഹ ‘‘അഭിഭവന…പേ… അത്ഥീ’’തി.

വഡ്ഢിതപ്പമാണാനീതി വിപുലപ്പമാണാനീതി അത്ഥോ, ന ഏകങ്ഗുലദ്വങ്ഗുലാദിവസേന വഡ്ഢിം പാപിതാനീതി തഥാ വഡ്ഢനസ്സേവേത്ഥ അസമ്ഭവതോ. തേനാഹ ‘‘മഹന്താനീ’’തി. ഭത്തവഡ്ഢിതകന്തി ഭുഞ്ജനഭാജനം വഡ്ഢേത്വാ ദിന്നഭത്തം, ഏകാസനേ പുരിസേന ഭുഞ്ജിതബ്ബഭത്തതോ ഉപഡ്ഢഭത്തന്തി അത്ഥോ.

രൂപേ സഞ്ഞാ രൂപസഞ്ഞാ, സാ അസ്സ അത്ഥീതി രൂപസഞ്ഞീ, ന രൂപസഞ്ഞീ അരൂപസഞ്ഞീ, സഞ്ഞാസീസേന ഝാനം വദതി. രൂപസഞ്ഞായ അനുപ്പാദനം ഏവേത്ഥ അലാഭിതാ.

ബഹിദ്ധാവ ഉപ്പന്നന്തി ബഹിദ്ധാ വത്ഥുസ്മിംയേവ ഉപ്പന്നം. അഭിധമ്മേ പന ‘‘അജ്ഝത്തം അരൂപസഞ്ഞീ ബഹിദ്ധാ രൂപാനി പസ്സതി പരിത്താനി സുവണ്ണദുബ്ബണ്ണാനി…പേ… അപ്പമാണാനി സുവണ്ണദുബ്ബണ്ണാനീ’’തി (ധ. സ. ൨൨൦) ഏവം ചതുന്നം അഭിഭായതനാനം ആഗതത്താ അഭിധമ്മട്ഠകഥായം (ധ. സ. അട്ഠ. ൨൦൪) ‘‘കസ്മാ പന ‘യഥാ സുത്തന്തേ അജ്ഝത്തം രൂപസഞ്ഞീ ഏകോ ബഹിദ്ധാ രൂപാനി പസ്സതി പരിത്താനീതിആദി വുത്തം, ഏവം അവത്വാ ഇധ ചതൂസുപി അഭിഭായതനേസു അജ്ഝത്തം അരൂപസഞ്ഞിതാവ വുത്താ’തി ചോദനം കത്വാ ‘അജ്ഝത്തരൂപാനം അനഭിഭവനീയതോ’തി കാരണം വത്വാ, തത്ഥ വാ ഹി ഇധ വാ ബഹിദ്ധാ രൂപാനേവ അഭിഭവിതബ്ബാനി, തസ്മാ താനി നിയമതോ വത്തബ്ബാനീതി തത്രാപി ഇധാപി വുത്താനി. ‘അജ്ഝത്തം രൂപസഞ്ഞീ’തി ഇദം പന സത്ഥു ദേസനാവിലാസമത്തമേവാ’’തി വുത്തം. ഏത്ഥ ച വണ്ണാഭോഗരഹിതാനി, സഹിതാനി ച സബ്ബാനി പരിത്താനി ‘‘പരിത്താനി സുവണ്ണദുബ്ബണ്ണാനീ’’തി വുത്താനി, തഥാ അപ്പമാണാനി ‘‘അപ്പമാണാനി സുവണ്ണദുബ്ബണ്ണാനീ’’തി. അത്ഥി ഹി സോ പരിയായോ പരിത്താനി അഭിഭുയ്യ താനി ചേ കദാചി വണ്ണവസേന ആഭുജിതാനി ഹോന്തി, സുവണ്ണദുബ്ബണ്ണാനി അഭിഭുയ്യാതി. പരിയായകഥാ ഹി സുത്തന്തദേസനാതി. അഭിധമ്മേ (ധ. സ. ൨൨൨) പന നിപ്പരിയായദേസനത്താ വണ്ണാഭോഗരഹിതാനി വിസും വുത്താനി, തഥാ സഹിതാനി. അത്ഥി ഹി ഉഭയത്ഥ അഭിഭവനവിസേസോതി. തഥാ ഇധ പരിയായദേസനത്താ വിമോക്ഖാനമ്പി അഭിഭവനപരിയായോ അത്ഥീതി ‘‘അജ്ഝത്തം രൂപസഞ്ഞീ’’തിആദിനാ പഠമദുതിയഅഭിഭായതനേസു പഠമവിമോക്ഖോ, തതിയചതുത്ഥഅഭിഭായതനേസു ദുതിയവിമോക്ഖോ, വണ്ണാഭിഭായതനേസു തതിയവിമോക്ഖോ ച അഭിഭവനപ്പവത്തിതോ സങ്ഗഹിതോ. അഭിധമ്മേ പന നിപ്പരിയായദേസനത്താ വിമോക്ഖാഭിഭായതനാനി അസങ്കരതോ ദസ്സേതും വിമോക്ഖേ വജ്ജേത്വാ അഭിഭായതനാനി കഥിതാനി; സബ്ബാനി ച വിമോക്ഖകിച്ചാനി ഝാനാനി വിമോക്ഖദേസനായം വുത്താനി. തദേതം ‘‘അജ്ഝത്തം രൂപസഞ്ഞീ’’തി ആഗതസ്സ അഭിഭായതനദ്വയസ്സ അഭിധമ്മേ അഭിഭായതനേസു അവചനതോ ‘‘രൂപീ രൂപാനി പസ്സതീ’’തിആദീനഞ്ച സബ്ബവിമോക്ഖകിച്ചസാധാരണവചനഭാവതോ വവത്ഥാനം കതന്തി വിഞ്ഞായതി. ‘‘അജ്ഝത്തരൂപാനം അനഭിഭവനീയതോ’’തി ഇദം കത്ഥചിപി ‘‘അജ്ഝത്തം രൂപാനി പസ്സതീ’’തി അവത്വാ സബ്ബത്ഥ യം വുത്തം ‘‘ബഹിദ്ധാ രൂപാനി പസ്സതീ’’തി, തസ്സ കാരണവചനം, തേന യം അഞ്ഞഹേതുകം, തം തേന ഹേതുനാ വുത്തം. യം പന ദേസനാവിലാസഹേതുകം അജ്ഝത്തം അരൂപസഞ്ഞിതായ ഏവ അഭിധമ്മേ (ധ. സ. ൨൨൩) വചനം, ന തസ്സ അഞ്ഞം കാരണം മഗ്ഗിതബ്ബന്തി ദസ്സേതി. അജ്ഝത്തരൂപാനം അനഭിഭവനീയതാ ച തേസം ബഹിദ്ധാ രൂപാനം വിയ അഭൂതത്താ. ദേസനാവിലാസോ ച യഥാവുത്തവവത്ഥാനവസേന വേദിതബ്ബോ വേനേയ്യജ്ഝാസയവസേന വിജ്ജമാനപരിയായകഥാഭാവതോ. ‘‘സുവണ്ണദുബ്ബണ്ണാനീ’’തി ഏതേനേവ സിദ്ധത്താ ന നീലാദി അഭിഭായതനാനി വത്തബ്ബാനീതി ചേ? തം ന, നീലാദീസു കതാധികാരാനം നീലാദിഭാവസ്സേവ അഭിഭവനകാരണത്താ. ന ഹി തേസം പരിസുദ്ധാപരിസുദ്ധവണ്ണാനം പരിത്തതാ, അപ്പമാണതാ വാ അഭിഭവനകാരണം, അഥ ഖോ നീലാദിഭാവോ ഏവാതി. ഏതേസു ച പരിത്താദികസിണരൂപേസു യം യം ചരിതസ്സ ഇമാനി അഭിഭായതനാനി ഇജ്ഝന്തി, തം ദസ്സേതും ‘‘ഇമേസു പനാ’’തിആദി വുത്തം.

സബ്ബസങ്ഗാഹകവസേനാതി സകലനീലവണ്ണനീലനിദസ്സനനീലനിഭാസാനം സാധാരണവസേന. വണ്ണവസേനാതി സഭാവവണ്ണവസേന. നിദസ്സനവസേനാതി പസ്സിതബ്ബതാവസേന ചക്ഖുവിഞ്ഞാണാദിവിഞ്ഞാണവീഥിയാ ഗഹേതബ്ബതാവസേന. ഓഭാസവസേനാതി സപ്പഭാസതായ അവഭാസനവസേന. ഉമാപുപ്ഫന്തി അതസിപുപ്ഫം. നീലമേവ ഹോതി വണ്ണസങ്കരാഭാവതോ. ബാരാണസിസമ്ഭവന്തി ബാരാണസിയം സമുട്ഠിതം.

ഏകച്ചസ്സ ഇതോ ബാഹിരകസ്സ അപ്പമാണം അതിവിത്ഥാരിതം കസിണനിമിത്തം ഓലോകേന്തസ്സ ഭയം ഉപ്പജ്ജേയ്യ ‘‘കിം നു ഖോ ഇദം സകലം ലോകം അഭിഭവിത്വാ അജ്ഝോത്ഥരിത്വാ ഗണ്ഹാതീ’’തി, തഥാഗതസ്സ പന താദിസം ഭയം വാ സാരജ്ജം വാ നത്ഥീതി അഭീതഭാവദസ്സനത്ഥമേവ ആനീതാനി.

അട്ഠവിമോക്ഖവണ്ണനാ

൧൭൪. ഉത്താനത്ഥായേവ ഹേട്ഠാ അത്ഥതോ വിഭത്തത്താ. ഏകച്ചസ്സ വിമോക്ഖോതി ഘോസോപി ഭയാവഹോ വട്ടാഭിരതഭാവതോ, തഥാഗതസ്സ പന വിമോക്ഖേ ഉപസമ്പജ്ജ വിഹരതോപി തം നത്ഥീതി അഭീതഭാവദസ്സനത്ഥമേവ ആനീതാനി.

ആനന്ദയാചനകഥാവണ്ണനാ

൧൭൮. ബോധീതി സബ്ബഞ്ഞുതഞ്ഞാണം. തഞ്ഹി ‘‘ചതുമഗ്ഗഞാണപടിവേധ’’ന്ത്വേവ വുത്തം സബ്ബഞ്ഞുതഞ്ഞാണപ്പടിവേധസ്സ തംമൂലകത്താ. ഏവം വുത്തഭാവന്തി ‘‘ആകങ്ഖമാനോ ആനന്ദ തഥാഗതോ കപ്പം വാ തിട്ഠേയ്യാ’’തി (ദീ. നി. ൨.൧൬൬) ഏവം വുത്തഭാവം.

൧൭൯. തമ്പി ഓളാരികനിമിത്തം കതം തസ്സ മാരേന പരിയുട്ഠിതചേതസോ ന പടിവിദ്ധം ന സല്ലക്ഖിതം.

൧൮൩. ആദികേഹീതി ഏവമാദീഹി മിത്താമച്ചസുഹജ്ജാഹി. പിയായിതബ്ബതോ പിയേഹി. മനവഡ്ഢനതോ മനാപേഹി. ജാതിയാതി ജാതിഅനുരൂപഗമനേന. നാനാഭാവോ വിസുംഭാവോ അസമ്ബദ്ധഭാവോ. മരണേന വിനാഭാവോതി ചുതിയാ തേനത്തഭാവേന അപുനരാവത്തനതോ വിപ്പയോഗോ. ഭവേന അഞ്ഞഥാഭാവോതി ഭവന്തരഗ്ഗഹണേന പുരിമാകാരതോ അഞ്ഞാകാരതാ ‘‘കാമാവചരസത്തോ രൂപാവചരോ ഹോതീ’’തിആദിനാ, തത്ഥാപി ‘‘മനുസ്സോ ദേവോ ഹോതീ’’തിആദിനാപി യോജേതബ്ബോ. കുതേത്ഥ ലബ്ഭാതി കുതോ കുഹിം കിസ്മിം നാമ ഠാനേ ഏത്ഥ ഏതസ്മിം ഖന്ധപ്പവത്തേ ‘‘യം തം ജാതം…പേ… മാ പലുജ്ജീ’’തി ലദ്ധും സക്കാ. ന സക്കാ ഏവ താദിസസ്സ കാരണസ്സ അഭാവതോതി ആഹ ‘‘നേതം ഠാനം വിജ്ജതീ’’തി. ഏവം അച്ഛരിയബ്ഭുതധമ്മം തഥാഗതസ്സാപി സരീരം, കിമങ്ഗം പന അഞ്ഞേസന്തി അധിപ്പായോ. ‘‘പച്ചാവമിസ്സതീ’’തി നേതം ഠാനം വിജ്ജതി സതിം സൂപട്ഠിതം കത്വാ ഞാണേന പരിച്ഛിന്ദിത്വാ ആയുസങ്ഖാരാനം ഓസ്സട്ഠത്താ, ബുദ്ധകിച്ചസ്സ ച പരിയോസാപിതത്താ. ന ഹേത്ഥ മാസത്തയതോ പരം ബുദ്ധവേനേയ്യാ ലബ്ഭന്തീതി.

൧൮൪. സാസനസ്സ ചിരട്ഠിതി നാമ സസമ്ഭാരേഹി അരിയമഗ്ഗധമ്മേഹി കേവലേഹീതി ആഹ ‘‘സബ്ബം ലോകിയലോകുത്തരവസേനേവ കഥിത’’ന്തി ലോകിയാഹി സീലസമാധിപഞ്ഞാഹി വിനാ ലോകുത്തരധമ്മസമധിഗമസ്സ അസമ്ഭവതോ.

തതിയഭാണവാരവണ്ണനാ നിട്ഠിതാ.

നാഗാപലോകിതവണ്ണനാ

൧൮൬. നാഗാപലോകിതന്തി നാഗസ്സ വിയ അപലോകിതം, ഹത്ഥിനാഗസ്സ അപലോകനസദിസം അപലോകനന്തി അത്ഥോ. ആഹച്ചാതി ഫുസിത്വാ. അങ്കുസകലഗ്ഗാനി വിയാതി അങ്കുസകാനി വിയ അഞ്ഞമഞ്ഞസ്മിം ലഗ്ഗാനി ആസത്താനി ഹുത്വാ ഠിതാനി. ഏകാബദ്ധാനീതി അഞ്ഞമഞ്ഞം ഏകതോ ആബദ്ധാനി. തസ്മാതി ഗീവട്ഠീനം ഏകഗ്ഘനാനം വിയ ഏകാബദ്ധഭാവേന, ന കേവലം ഗീവട്ഠീനംയേവ, അഥ ഖോ സബ്ബാനിപി താനി ബുദ്ധാനം ഠപേത്വാ ബാഹുസന്ധിആദികാ ദ്വാദസ മഹാസന്ധിയോ, അങ്ഗുലിസന്ധിയോ ച ഇതരസന്ധീസു ഏകാബദ്ധാനി ഹുത്വാ ഠിതാനി, യതോ നേസം പകതിഹത്ഥീനം കോടിസഹസ്സബലപ്പമാണം കായബലം ഹോതി. വേസാലിനഗരാഭിമുഖം അകാസി കണ്ടകപരിവത്തനേ വിയ കപിലനഗരാഭിമുഖം. യദി ഏവം കഥം തം നാഗാപലോകിതം നാമ ജാതം? തദജ്ഝാസയം ഉപാദായ. ഭഗവാ ഹി നാഗാപലോകിതവസേനേവ അപലോകേതുകാമോ ജാതോ, പുഞ്ഞാനുഭാവേന പനസ്സ പതിട്ഠിതട്ഠാനം പരിവത്തി, തേന തം ‘‘നാഗാപലോകിതം’’ ത്വേവ വുച്ചതി.

‘‘ഇദം പച്ഛിമകം ആനന്ദ തഥാഗതസ്സ വേസാലിയാ ദസ്സന’’ന്തി നയിദം വേസാലിയാ അപലോകനസ്സ കാരണവചനം അനേകന്തികത്താ, ഭൂതകഥനമത്തം പനേതം. മഗ്ഗസോധനവസേന തം ദസ്സേത്വാ അഞ്ഞദേവേത്ഥ അപലോകനകാരണം ദസ്സേതുകാമോ ‘‘നനു ചാ’’തിആദിമാഹ. തം തം സബ്ബം പച്ഛിമദസ്സനമേവ അനുക്കമേന കുസിനാരം ഗന്ത്വാ പരിനിബ്ബാതുകാമതായ തതോ തതോ നിക്ഖന്തത്താ. ‘‘അനച്ഛരിയത്താ’’തി ഇമിനാ യഥാവുത്തം അനേകന്തികത്തം പരിഹരതി, തയിദം സോധനമത്തം. ഇദം പനേത്ഥ അവിപരീതം കാരണന്തി ദസ്സേതും ‘‘അപിചാ’’തിആദി വുത്തം. ന ഹി ഭഗവാ സാപേക്ഖോ വേസാലിം അപലോകേസി, ‘‘ഇദം പന മേ ഗമനം അപുനരാഗമന’’ന്തി ദസ്സനമുഖേന ബഹുജനഹിതായ ബഹുജനസുഖായ ലോകാനുകമ്പായ അപലോകേസി. തേനാഹ ‘‘അപിച വേസാലിരാജാനോ’’തിആദി.

അന്തകരോതി സകലവട്ടദുക്ഖസ്സ സകസന്താനേ, പരസന്താനേ ച വിനാസകരോ അഭാവകരോ. ബുദ്ധചക്ഖുധമ്മചക്ഖുദിബ്ബചക്ഖുമംസചക്ഖുസമന്തചക്ഖുസങ്ഖാതേഹി പഞ്ചഹി ചക്ഖൂഹി ചക്ഖുമാ. സവാസനാനം കിലേസാനം സമുച്ഛിന്നത്താ സാതിസയം കിലേസപരിനിബ്ബാനേന പരിനിബ്ബുതോ.

ചതുമഹാപദേസവണ്ണനാ

൧൮൭. മഹാഓകാസേതി മഹന്തേ ഓകാസേ. മഹന്താനി ധമ്മസ്സ പതിട്ഠാപനട്ഠാനാനി. യേസു പതിട്ഠാപിതോ ധമ്മോ നിച്ഛീയതി അസന്ദേഹതോ, കാനി പന താനി? ആഗമനവിസിട്ഠാനി സുത്തോതരണാദീനി. ദുതിയവികപ്പേ അപദിസന്തീതി അപദേസാ, ‘‘സമ്മുഖാ മേതം ആവുസോ ഭഗവതോ സുത’’ന്തിആദിനാ കേനചി ആഭതസ്സ ‘‘ധമ്മോ’’തി വിനിച്ഛിനനേ കാരണം. കിം പന തന്തി? തസ്സ യഥാഭതസ്സ സുത്തോതരണാദി ഏവ. യദി ഏവം കഥം ചത്താരോതി? യസ്മാ ധമ്മസ്സ ദ്വേ സമ്പരായാ സത്ഥാ, സാവകാ ച, തേസു ച സാവകാ സങ്ഘഗണപുഗ്ഗലവസേന തിവിധാ, ഏവം ‘‘തുമ്ഹാകം മയാ യം ധമ്മോ പടിഗ്ഗഹിതോ’’തി അപദിസിതബ്ബാനം ഭേദേന ചത്താരോ. തേനാഹ ‘‘സമ്മുഖാ മേ തം ആവുസോ ഭഗവതോ സുത’’ന്തിആദി. തഥാ ച വുത്തം നേത്തിയം ‘‘ചത്താരോ മഹാപദേസാ ബുദ്ധാപദേസോ സങ്ഘാപദേസോ സമ്ബഹുലത്ഥേരാപദേസോ ഏകത്ഥേരാപദേസോ. ഇമേ ചത്താരോ മഹാപദേസാ’’തി (നേത്തി. ൧൮) ബുദ്ധോ അപദേസോ ഏതസ്സാതി ബുദ്ധാപദേസോ. ഏസ നയോ സേസേസുപി. തേനാഹ ‘‘ബുദ്ധാദയോ…പേ… മഹാകാരണാനീ’’തി.

൧൮൮. നേവ അഭിനന്ദിതബ്ബന്തി ന സമ്പടിച്ഛിതബ്ബം. ഗന്ഥസ്സ സമ്പടിച്ഛനം നാമ സവനന്തി ആഹ ‘‘ന സോതബ്ബ’’ന്തി. പദബ്യഞ്ജനാനീതി പദാനി ച ബ്യഞ്ജനാനി ച, അത്ഥപദാനി, ബ്യഞ്ജനപദാനി ചാതി അത്ഥോ. പജ്ജതി അത്ഥോ ഏതേഹീതി പദാനി, അക്ഖരാദീനി ബ്യഞ്ജനപദാനി. പജ്ജിതബ്ബതോ പദാനി, സങ്കാസനാദീനി അത്ഥപദാനി. അട്ഠകഥായംപന ‘‘‘പദസങ്ഖാതാനി ബ്യഞ്ജനാനീ’തി ബ്യഞ്ജനപദാനേവ വുത്താനീ’’തി കേചി, തം ന, അത്ഥം ബ്യഞ്ജേന്തീതി ബ്യഞ്ജനാനി, ബ്യഞ്ജനപദാനി, തേഹി ബ്യഞ്ജിതബ്ബതോ ബ്യഞ്ജനാനി, അത്ഥപദാനീതി ഉഭയസങ്ഗഹതോ. ഇമസ്മിം ഠാനേതി തേനാഭതസുത്തസ്സ ഇമസ്മിം പദേസേ. പാളി വുത്താതി കേവലോ പാളിധമ്മോ പവത്തോ. അത്ഥോ വുത്തോതി പാളിയാ അത്ഥോ പവത്തോ നിദ്ദിട്ഠോ. അനുസന്ധി കഥിതോതി യഥാരദ്ധദേസനായ, ഉപരി ദേസനായ ച അനുസന്ധാനം കഥിതം സമ്ബന്ധോ കഥിതോ. പുബ്ബാപരം കഥിതന്തി പുബ്ബേനാപരം അവിരുജ്ഝനഞ്ചേവ വിസേസാധാനഞ്ച കഥിതം പകാസിതം. ഏവം പാളിധമ്മാദീനി സമ്മദേവ സല്ലക്ഖേത്വാ ഗഹണം സാധുകം ഉഗ്ഗഹണന്തി ആഹ ‘‘സുട്ഠു ഗഹേത്വാ’’തി. സുത്തേ ഓതാരേതബ്ബാനീതി ഞാണേന സുത്തേ ഓഗാഹേത്വാ താരേതബ്ബാനി, തം പന ഓഗാഹേത്വാ തരണം തത്ഥ ഓതരണം അനുപ്പവേസനം ഹോതീതി വുത്തം ‘‘സുത്തേ ഓതാരേതബ്ബാനീ’’തി. സംസന്ദേത്വാ ദസ്സനം സന്ദസ്സനന്തി ആഹ ‘‘വിനയേ സംസന്ദേതബ്ബാനീ’’തി.

കിം പന തം സുത്തം, കോ വാ വിനയോതി വിചാരണായ ആചരിയാനം മതിഭേദമുഖേന തമത്ഥം ദസ്സേതും ‘‘ഏത്ഥ ചാ’’തിആദി വുത്തം. വിനയോതി വിഭങ്ഗപാഠമാഹ. സോ ഹി മാതികാസഞ്ഞിതസ്സ സുത്തസ്സ അത്ഥസൂചനതോ ‘‘സുത്ത’’ന്തി വത്തബ്ബതം അരഹതി. വിവിധനയത്താ, വിസിട്ഠനയത്താ ച വിനയോ, ഖന്ധകപാഠോ. ഏവന്തി ഏവം സുത്തവിനയേസു പരിഗ്ഗയ്ഹമാനേസു വിനയപിടകമ്പി ന പരിയാദീയതി പരിവാരപാളിയാ അസങ്ഗഹിതത്താ. സുത്തന്താഭിധമ്മപിടകാനി വാ സുത്തം അത്ഥസൂചനാദിഅത്ഥസമ്ഭവതോ. ഏവമ്പീതി ‘‘സുത്തന്താഭിധമ്മപിടകാനി സുത്തം, വിനയപിടകം വിനയോ’’തി ഏവം സുത്തവിനയവിഭാഗേ വുച്ചമാനേപി. ന താവ പരിയാദീയന്തീതി ന താവ അനവസേസതോ പരിഗ്ഗയ്ഹന്തി, കസ്മാതി ആഹ ‘‘അസുത്തനാമകഞ്ഹീ’’തിആദി. യസ്മാ ‘‘സുത്ത’’ന്തി ഇമം നാമം അനാരോപേത്വാ സങ്ഗീതമ്പി ജാതകാദിബുദ്ധവചനം അത്ഥി, തസ്മാ വുത്തനയേന തീണി പിടകാനി ന പരിയാദിണ്ണാനീതി. സുത്തനിപാതഉദാനഇതിവുത്തകാദീനി ദീഘനികായാദയോ വിയ സുത്തനാമം ആരോപേത്വാ അസങ്ഗീതാനീതി അധിപ്പായേ പനേത്ഥ ജാതകാദീഹി സദ്ധിം താനിപി ഗഹിതാനി. ബുദ്ധവംസചരിയാപിടകാനം പനേത്ഥ അഗ്ഗഹണേ കാരണം മഗ്ഗിതബ്ബം, കിം വാ തേന മഗ്ഗനേന? സബ്ബോപായം വണ്ണനാനയോ ഥേരവാദം ദസ്സനമുഖേന പടിക്ഖിത്തോ ഏവാതി.

അത്ഥീതി കിം അത്ഥി, അസുത്തനാമകം ബുദ്ധവചനം നത്ഥി ഏവാതി ദസ്സേതി. തഥാ ഹി നിദാനവണ്ണനായം (ദീ. നി. ടീ. ൧.പഠമമഹാസങ്ഗീതികഥാവണ്ണനാ; സാരത്ഥ. ടീ. ൧.പഠമമഹാസങ്ഗീതികഥാവണ്ണനാ) അമ്ഹേഹി വുത്തം ‘‘സുത്തന്തി സാമഞ്ഞവിധി, വിസേസവിധയോ പരേ’’തി. തം സബ്ബം പടിക്ഖിപിത്വാ ‘‘സുത്തന്തി വിനയോ’’തിആദിനാ വുത്തം സംവണ്ണനാനയം ‘‘നായമത്ഥോ ഇധാധിപ്പേതോ’’തി പടിസോധേത്വാ. വിനേതി ഏതേന കിലേസേതി വിനയോ, കിലേസവിനയനൂപായോ, സോ ഏവ ച നം കരോതീതി കാരണന്തി ആഹ ‘‘വിനയോ പന കാരണ’’ന്തി.

ധമ്മേതി പരിയത്തിധമ്മേ. സരാഗായാതി സരാഗഭാവായ കാമരാഗഭവരാഗപരിബ്രൂഹനായ. സഞ്ഞോഗായാതി ഭവസംയോജനായ. ആചയായാതി വട്ടസ്സ വഡ്ഢനത്ഥായ. മഹിച്ഛതായാതി മഹിച്ഛഭാവായ. അസന്തുട്ഠിയാതി അസന്തുട്ഠിഭാവായ. സങ്ഗണികായാതി കിലേസസങ്ഗണഗണസങ്ഗണവിഹാരായ. കോസജ്ജായാതി കുസീതഭാവായ. ദുബ്ഭരതായാതി ദുപ്പോസതായ. വിരാഗായാതി സകലവട്ടതോ വിരജ്ജനത്ഥായ. വിസഞ്ഞോഗായാതി കാമഭവാദീഹി വിസംയുജ്ജനത്ഥായ. അപചയായാതി സബ്ബസ്സാപി വട്ടസ്സ അപചയനായ, നിബ്ബാനായാതി അത്ഥോ. അപ്പിച്ഛതായാതി പച്ചയപ്പിച്ഛതാദിവസേന സബ്ബസോ ഇച്ഛാപഗമായ. സന്തുട്ഠിയാതി ദ്വാദസവിധസന്തുട്ഠിഭാവായ. പവിവേകായാതി പവിവിത്തഭാവായ, കായവിവേകാദിതദങ്ഗവിവേകാദിവിവേകസിദ്ധിയാ. വീരിയാരമ്ഭായാതി കായികസ്സ ചേവ, ചേതസികസ്സ ച വീരിയസ്സ പഗ്ഗഹണത്ഥായ. സുഭരതായാതി സുഖപോസനത്ഥായ. ഏവം യോ പരിയത്തിധമ്മോ ഉഗ്ഗഹണധാരണപരിപുച്ഛാമനസികാരവസേന യോനിസോ പടിപജ്ജന്തസ്സ സരാഗാദിഭാവപരിവജ്ജനസ്സ കാരണം ഹുത്വാ വിരാഗാദിഭാവായ സംവത്തതി, ഏകംസതോ ഏസോ ധമ്മോ. ഏസോ വിനയോ, സമ്മദേവ അപായാദീസു അപതനവസേന ധാരണതോ, കിലേസാനം വിനയനതോ, സത്ഥു സമ്മാസമ്ബുദ്ധസ്സ ഓവാദാനുസിട്ഠിഭാവതോ ഏതം സത്ഥുസാസനന്തി ധാരേയ്യാസി ജാനേയ്യാസി, അവബുജ്ഝേയ്യാസീതി അത്ഥോ. ചതുസച്ചസ്സ സൂചനം സുത്തന്തി ആഹ ‘‘സുത്തേതി തേപിടകേ ബുദ്ധവചനേ’’തി. തേപിടകഞ്ഹി ബുദ്ധവചനം സച്ചവിനിമുത്തം നത്ഥി. രാഗാദിവിനയനകാരണം തഥാഗതേന സുത്തപദേന പകാസിതന്തി ആഹ ‘‘വിനയേതി ഏതസ്മിം രാഗാദിവിനയകാരണേ’’തി.

സുത്തേ ഓസരണഞ്ചേത്ഥ തേപിടകേ ബുദ്ധവചനേ പരിയാപന്നതാവസേനേവ വേദിതബ്ബം, ന അഞ്ഞഥാതി ആഹ ‘‘സുത്തപടിപാടിയാ കത്ഥചി അനാഗന്ത്വാ’’തി. ഛല്ലിം ഉട്ഠപേത്വാതി അരോഗസ്സ മഹതോ രുക്ഖസ്സ തിട്ഠതോ ഉപക്കമേന ഛല്ലിയാ സകലികായ, പപടികായ വാ ഉട്ഠപനം വിയ അരോഗസ്സ സാസനധമ്മസ്സ തിട്ഠതോ ബ്യഞ്ജനമത്തേന തപ്പരിയാപന്നം വിയ ഹുത്വാ ഛല്ലിസദിസം പുബ്ബാപരവിരുദ്ധതാദിദോസം ഉട്ഠപേത്വാ പരിദീപേത്വാ, താദിസാനി പന ഏകംസതോ ഗുള്ഹവേസ്സന്തരാദിപരിയാപന്നാനി ഹോന്തീതി ആഹ ‘‘ഗുള്ഹവേസ്സന്തര…പേ…പഞ്ഞായന്തീതി അത്ഥോ’’തി. രാഗാദിവിനയേതി രാഗാദീനം വിനയനത്ഥേ. തദാകാരതായ ന പഞ്ഞായമാനാനി ന ദിസ്സമാനാനി ഛഡ്ഡേതബ്ബാനി വജ്ജിതബ്ബാനി ന ഗഹേതബ്ബാനി. സബ്ബത്ഥാതി സബ്ബവാരേസു.

ഇമസ്മിം പന ഠാനേതി ഇമസ്മിം മഹാപദേസനിദ്ദേസട്ഠാനേ. ‘‘സുത്തേ ചത്താരോ മഹാപദേസാ’’തിആദിനാ വുത്തമ്പി അവുത്തേന സദ്ധിം ഗഹേത്വാ പകിണ്ണകകഥായ മാതികം ഉദ്ദിസതി. ഞാതും ഇച്ഛിതോ അത്ഥോ പഞ്ഹോ, തസ്സ വിസ്സജ്ജനാനി പഞ്ഹാബ്യാകരണാനി, അത്ഥസൂചനാദിഅത്ഥേന സുത്തം, പാളി, തം സുത്തം അനുലോമേതി അനുകൂലേതീതി സുത്താനുലോമം, മഹാപദേസോ. ആചരിയാ വദന്തി സംവണ്ണേന്തി പാളിം ഏതേനാതി ആചരിയവാദോ അട്ഠകഥാ. തസ്സ തസ്സ ഥേരസ്സ അത്തനോ ഏവ മതി അധിപ്പായോതി അത്തനോമതി. ധമ്മവിനിച്ഛയേ പത്തേതി ധമ്മേ വിനിച്ഛിനിതബ്ബേ ഉപട്ഠിതേ. ഇമേതി അനന്തരം വുത്താ ചത്താരോ മഹാപദേസാ. പമീയതി ധമ്മോ പരിച്ഛിജ്ജതി വിനിച്ഛീയതി ഏതേനാതി പമാണം. തേനാഹ ‘‘യം ഏത്ഥ സമേതീ’’തിആദി. ഇതരന്തി മഹാപദേസേസു അസമേന്തം. പുന ഇതരന്തി അകപ്പിയം അനുലോമേന്തം കപ്പിയം പടിബാഹന്തം സന്ധായാഹ.

ഏകംസേനേവ ബ്യാകാതബ്ബോ വിസ്സജ്ജേതബ്ബോതി ഏകംസബ്യാകരണീയോ. വിഭജ്ജാതി പുച്ഛിതമത്ഥം അവധാരണാദിഭേദേന വിഭജിത്വാ. പടിപുച്ഛാതി പുച്ഛന്തം പുഗ്ഗലം പടിപുച്ഛിത്വാ. ഠപനീയോതി തിധാപി അവിസ്സജ്ജനീയത്താ ഠപനീയോ ബ്യാകരണം അകത്വാ ഠപേതബ്ബോ. ‘‘ചക്ഖും അനിച്ച’’ന്തി പഞ്ഹേ ഉത്തരപദാവധാരണം സന്ധായ ‘‘ഏകംസേനേവ ബ്യാകാതബ്ബ’’ന്തി വുത്തം നിച്ചതായ ലേസസ്സാപി തത്ഥ അഭാവതോ. പുരിമപദാവധാരണേ പന വിഭജ്ജബ്യാകരണീയതാ ചക്ഖുസോതേസു വിസേസത്ഥസാമഞ്ഞത്ഥാനം അസാധാരണഭാവതോ. ദ്വിന്നം തേസം സദിസതാചോദനാ പടിപുച്ഛനമുഖേനേവ ബ്യാകരണീയാ പടിക്ഖേപവസേന, അനുഞ്ഞാതവസേന ച വിസ്സജ്ജിതബ്ബതോതി ആഹ ‘‘യഥാ ചക്ഖു, തഥാ സോതം…പേ… അയം പടിപുച്ഛാബ്യാകരണീയോ പഞ്ഹോ’’തി. തം ജീവം തം സരീരന്തി ജീവസരീരാനം അനഞ്ഞതാപഞ്ഹോ. യസ്സ യേന അനഞ്ഞതാചോദിതാ, സോ ഏവ പരമത്ഥതോ നുപലബ്ഭതീതി വഞ്ഝാതനയസ്സ മത്തേയ്യതാകിത്തനസദിസോതി അബ്യാകാതബ്ബതായ ഠപനീയോ വുത്തോതി. ഇമാനി ചത്താരി പഞ്ഹബ്യാകരണാനി പമാണം തേനേവ നയേന തേസം പഞ്ഹാനം ബ്യാകാതബ്ബതോ.

വിനയമഹാപദേസോ കപ്പിയാനുലോമവിധാനതോ നിപ്പരിയായതോ അനുലോമകപ്പിയം നാമ, മഹാപദേസഭാവേന പന തംസദിസതായ സുത്തന്തമഹാപദേസേസുപി ‘‘അനുലോമകപ്പിയ’’ന്തി അയം അട്ഠകഥാവോഹാരോ. യദിപി തത്ഥ തത്ഥ ഭഗവതാ പവത്തിതപകിണ്ണകദേസനാവ അട്ഠകഥാ, സാ പന ധമ്മസങ്ഗാഹകേഹി പഠമം തീണി പിടകാനി സങ്ഗായിത്വാ തസ്സ അത്ഥവണ്ണനാനുരൂപേനേവ വാചനാമഗ്ഗം ആരോപിതത്താ ‘‘ആചരിയവാദോ’’തി വുച്ചതി ആചരിയാ വദന്തി സംവണ്ണേന്തി പാളിം ഏതേനാതി. തേനാഹ ‘‘ആചരിയവാദോ നാമ അട്ഠകഥാ’’തി. തിസ്സോ സങ്ഗീതിയോ ആരുള്ഹോ ഏവ ച ബുദ്ധവചനസ്സ അത്ഥസംവണ്ണനാഭൂതോ കഥാമഗ്ഗോ മഹിന്ദത്ഥേരേന തമ്ബപണ്ണിദീപം ആഭതോ പച്ഛാ തമ്ബപണ്ണിയേഹി മഹാഥേരേഹി സീഹളഭാസായ ഠപിതോ നികായന്തരലദ്ധിസങ്കരപരിഹരണത്ഥം. അത്തനോമതി നാമ ഥേരവാദോ. നയഗ്ഗാഹേനാതി സുത്താദിതോ ലബ്ഭമാനനയഗ്ഗഹണേന. അനുബുദ്ധിയാതി സുത്താദീനിയേവ അനുഗതബുദ്ധിയാ. അത്തനോ പടിഭാനന്തി അത്തനോ ഏവ തസ്സ അത്ഥസ്സ വുത്തനയേന ഉപട്ഠാനം, യഥാഉപട്ഠിതാ അത്ഥാ ഏവ തഥാ വുത്താ. സമേന്തമേവ ഗഹേതബ്ബന്തി യഥാ സുത്തേന സംസന്ദതി, ഏവം മഹാപദേസതോ അത്ഥാ ഉദ്ധരിതബ്ബാതി ദസ്സേതി. പമാദപാഠവസേന ആചരിയവാദസ്സ കദാചി പാളിയാ അസംസന്ദനാപി സിയാ, സോ ന ഗഹേതബ്ബോതി ദസ്സേന്തോ ആഹ ‘‘ആചരിയവാദോപി സുത്തേന സമേന്തോയേവ ഗഹേതബ്ബോ’’തി. സബ്ബദുബ്ബലാ പുഗ്ഗലസ്സ സയം പടിഭാനഭാവതോ. തഥാ ച സാപി ഗഹേതബ്ബാ, കീദിസീ? സുത്തേന സമേന്താ യേവാതി യോജനാ. താസൂതി തീസു സങ്ഗീതീസു. ‘‘ആഗതമേവ പമാണ’’ന്തി ഇമിനാ മഹാകസ്സപാദീഹി സങ്ഗീതമേവ ‘‘സുത്ത’’ന്തി ഇധാധിപ്പേതന്തി തദഞ്ഞസ്സ സുത്തഭാവമേവ പടിക്ഖിപതി. തദത്ഥാ ഏവ ഹി തിസ്സോ സങ്ഗീതിയോ. തത്ഥാതി ഗാരയ്ഹസുത്തേ. ന ചേവ സുത്തേ ഓസരന്തി, ന ച വിനയേ സന്ദിസ്സന്തീതി വേദിതബ്ബാനി തസ്സ അസുത്തഭാവതോ തേന ‘‘അനുലോമകപ്പിയം സുത്തേന സമേന്തമേവ ഗഹേതബ്ബ’’ന്തി വുത്തം ഏവത്ഥം നിഗമനവസേന നിദസ്സേതി. സബ്ബത്ഥ ‘‘ന ഇതര’’ന്തി വചനം തത്ഥ തത്ഥ ഗഹിതാവധാരണഫലദസ്സനം ദട്ഠബ്ബം.

കമ്മാരപുത്തചുന്ദവത്ഥുവണ്ണനാ

൧൮൯. സൂകരമദ്ദവന്തി വനവരാഹസ്സ മുദുമംസം. യസ്മാ ചുന്ദോ അരിയസാവകോ സോതാപന്നോ, അഞ്ഞേ ച ഭഗവതോ, ഭിക്ഖുസങ്ഘസ്സ ച ആഹാരം പടിയാദേന്താ അനവജ്ജമേവ പടിയാദേന്തി, തസ്മാ വുത്തം ‘‘പവത്തമംസ’’ന്തി. തം കിരാതി ‘‘നാതിതരുണസ്സാ’’തിആദിനാ വുത്തവിസേസം. തഥാ ഹി തം ‘‘മുദു ചേവ സിനിദ്ധഞ്ചാ’’തി വുത്തം. മുദുമംസഭാവതോ ഹി അഭിസങ്ഖരണവിസേസേന ച ‘‘മദ്ദവ’’ന്തി വുത്തം. ഓജം പക്ഖിപിംസു ‘‘അയം ഭഗവതോ പച്ഛിമകോ ആഹാരോ’’തി പുഞ്ഞവിസേസാപേക്ഖായ, തം പന തഥാപക്ഖിത്തദിബ്ബോജതായ ഗരുതരം ജാതം.

അഞ്ഞേ യം ദുജ്ജീരം, തം അജാനന്താ ‘‘കസ്സചി അദത്വാ വിനാസിത’’ന്തി ഉപവദേയ്യുന്തി പരൂപവാദമോചനത്ഥം ഭഗവാ ‘‘നാഹം ത’’ന്തിആദിനാ സീഹനാദം നദതി.

൧൯൦. കഥം പനായം സീഹനാദോ നനു തം ഭഗവതോപി സമ്മാപരിണാമം ന ഗതന്തി? നയിദം ഏവം ദട്ഠബ്ബം, യസ്മാ ‘‘സമ്മദേവ തം ഭഗവതോ പരിണാമം ഗത’’ന്തി വത്തും അരഹതി തപ്പച്ചയാ ഉപ്പന്നസ്സ വികാരസ്സ അഭാവതോ, അഞ്ഞപച്ചയസ്സ ച വികാരസ്സ മുദുഭാവം ആപാദിതത്താ. തേനാഹ ‘‘ന പന ഭുത്തപ്പച്ചയാ’’തിആദി. ന ഹി ഭഗവാ, അഞ്ഞേ വാ പന ഖീണാസവാ നവവേദനുപ്പാദനവസേന ആഹാരം പരിഭുഞ്ജന്തി അട്ഠങ്ഗസമന്നാഗതമേവ കത്വാ ആഹാരസ്സ ഉപഭുഞ്ജനതോ. യദി ഏവം കസ്മാ പാളിയം ‘‘ഭത്തം ഭുത്താവിസ്സ ഖരോ ആബാധോ ഉപ്പജ്ജീ’’തിആദി വുത്തം? തം ഭോജനുത്തരകാലം ഉപ്പന്നത്താ വുത്തം. ‘‘ന പന ഭുത്തപച്ചയാ’’തി വുത്തോ വായമത്ഥോ അട്ഠകഥായം. കതുപചിതസ്സ ലദ്ധോകാസസ്സ കമ്മസ്സ വസേന ബലവതിപി രോഗേ ഉപ്പന്നേ ഗരുസിനിദ്ധഭോജനപ്പച്ചയാ വേദനാനിഗ്ഗഹോ ജാതോ, തേനാഹ ‘‘യദി ഹീ’’തിആദി. പത്ഥിതട്ഠാനേതി ഇച്ഛിതട്ഠാനേ, ഇച്ഛാ ചസ്സ തത്ഥ ഗന്ത്വാ വിനേതബ്ബവേനേയ്യാപേക്ഖാ ദട്ഠബ്ബാ. ഗാഥായമ്പി ‘‘സുത’’ന്തി ഇമിനാ സുതമത്തം, പരേസം വചനമത്തമേതം, ന പന ഭോജനപ്പച്ചയാ ആബാധം ഫുസി ധീരോതി ദസ്സേതി.

പാനീയാഹരണവണ്ണനാ

൧൯൧. പസന്നഭാവേന ഉദകസ്സ അച്ഛഭാവോ വേദിതബ്ബോതി ആഹ ‘‘അച്ഛോദകാതി പസന്നോദകാ’’തി. സാദുരസത്താ സാതതാതി ആഹ ‘‘മധുരോദകാ’’തി. തനുകമേവ സലിലം വിസേസതോ സീതലം, ന ബഹലന്തി ആഹ ‘‘തനുസീതലസലിലാ’’തി. നിക്കദ്ദമാതി സേതഭാവസ്സ കാരണമാഹ. പങ്കചിക്ഖല്ലാദിവസേന ഹി ഉദകസ്സ വിവണ്ണതാ, സഭാവതോ പന തം സേതവണ്ണം ഏവാതി.

പുക്കുസമല്ലപുത്തവത്ഥുവണ്ണനാ

൧൯൨. ധുരവാതേതി പടിമുഖവാതേ. ദീഘപിങ്ഗലോതി ദീഘോ ഹുത്വാ പിങ്ഗലചക്ഖുകോ. പിങ്ഗലക്ഖികോ ഹി സോ ‘‘ആളാരോ’’തി പഞ്ഞായിത്ഥ. ഏവരൂപന്തി ദക്ഖതി കരിസ്സതി ഭവിസ്സതീതി ഈദിസം. ഈദിസേസൂതി യത്ര യംചാതി ഏവരൂപനിപാതസദ്ദയുത്തട്ഠാനേസു.

൧൯൩. വിചരന്തിയോ മേഘഗബ്ഭതോ നിച്ഛരന്തിയോ വിയ ഹോന്തീതി വുത്തം ‘‘നിച്ഛരന്തീസൂതി വിചരന്തീസൂ’’തി. നവവിധായാതി നവപ്പകാരായ. നവസു ഹി പകാരേസു ഏകവിധാപി അസനി തപ്പരിയാപന്നതായ ‘‘നവവിധാ’’ ത്വേവ വുച്ചതി. ഈദിസീ ഹി ഏസാ രുള്ഹി അട്ഠവിമോക്ഖപത്തിപി സമഞ്ഞാ വിയ. അസഞ്ഞം കരോതി, യോ തസ്സാ സദ്ദേന, തേജസാ ച അജ്ഝോത്ഥടോ. ഏകം ചക്കന്തി ഏകം മണ്ഡലം. സങ്കാരം തീരേന്തീ പരിച്ഛിജ്ജന്തീ വിയ ദസ്സേതീതി സതേരാ. ഗഗ്ഗരായമാനാതി ഗഗ്ഗരാതിസദ്ദം കരോന്തീ, അനുരവദസ്സനഞ്ഹേതം. കപിസീസാതി കപിസീസാകാരവതീ. മച്ഛവിലോലികാതി ഉദകേ പരിപ്ഫന്ദമാനമച്ഛോ വിയ വിലുളിതാകാരാ. കുക്കുടസദിസാതി പസാരിതപക്ഖകുക്കുടാകാരാ. നങ്ഗലസ്സ കസ്സനകാലേ കസ്സകാനം ഹത്ഥേന ഗഹേതബ്ബട്ഠാനേ മണികാ ഹോതി, തം ഉപാദായ നങ്ഗലം ‘‘ദണ്ഡമണികാ’’തി വുച്ചതി, തസ്മാ ദണ്ഡമണികാകാരാ ദണ്ഡമണികാ. തേനാഹ ‘‘നങ്ഗലസദിസാ’’തി. ദേവേ വസ്സന്തേപി സജോതിഭൂതതായ ഉദകേന അതേമേതബ്ബതോ മഹാസനി ‘‘സുക്ഖാസനീ’’തി വുത്താ. തേനാഹ ‘‘പതിതട്ഠാനം സമുഗ്ഘാടേതീ’’തി.

ഭുസാഗാരകേതി ഭുസമയേ അഗാരകേ. തത്ഥ കിര മഹന്തം പലാലപുഞ്ജം അബ്ഭന്തരതോ പലാലം നിക്കഡ്ഢിത്വാ സാലാസദിസം പബ്ബജിതാനം വസനയോഗ്ഗട്ഠാനം കതം, തദാ ഭഗവാ തത്ഥ വസി, തം പന ഖലമണ്ഡലം സാലാസദിസന്തി ആഹ ‘‘ഖലസാലായ’’ന്തി. ഏത്ഥാതി ഹേതുമ്ഹി ഭുമ്മവചനന്തി ആഹ ‘‘ഏതസ്മിം കാരണേ’’തി, അസനിപാതേന ഛന്നം ജനാനം ഹതകാരണേതി അത്ഥോ. സോ ത്വം ഭന്തേതി അയമേവ വാ പാഠോ.

൧൯൪. സിങ്ഗീ നാമ കിര ഉത്തമം അതിവിയ പഭസ്സരം ബുദ്ധാനം ഛവിവണ്ണോഭാസം ദേവലോകതോ ആഗതസുവണ്ണം. തേനേവാഹ ‘‘സിങ്ഗീസുവണ്ണവണ്ണ’’ന്തി. ‘‘കിം പന ഥേരോ തം ഗണ്ഹീ’’തി സയമേവ പുച്ഛം സമുട്ഠാപേത്വാ തത്ഥ കാരണം ദസ്സേന്തോ ‘‘കിഞ്ചാപീ’’തിആദിമാഹ. തേനേവ കാരണേനാതി ഉപട്ഠാകട്ഠാനസ്സ മത്ഥകപ്പത്തി, പരേസം വചനോകാസപച്ഛേദനം, തേന വത്ഥേന സത്ഥു പൂജനം, സത്ഥു അജ്ഝാസയാനുവത്തനന്തി ഇമിനാ തേനേവ യഥാവുത്തേന ചതുബ്ബിധേന കാരണേന.

൧൯൫. ഥേരോ ച താവദേവ തം സിങ്ഗീവണ്ണം മട്ഠദുസ്സം ഭഗവതോ ഉപനാമേസി ‘‘പടിഗ്ഗണ്ഹതു മേ ഭന്തേ ഭഗവാ ഇമം മട്ഠദുസ്സം, തം മമസ്സ ദീഘരത്തം ഹിതായ സുഖായാ’’തി. പടിഗ്ഗഹേസി ഭഗവാ, പടിഗ്ഗഹേത്വാവ നം പരിഭുഞ്ജി. തേന വുത്തം ‘‘ഭഗവാപി തതോ ഏകം നിവാസേസി, ഏകം പാരുപീ’’തി. താവദേവ കിര തം ഭിക്ഖൂ ഓവട്ടികരണമത്തേന തുന്നകമ്മം നിട്ഠാപേത്വാ ഥേരസ്സ ഉപനേസും, ഥേരോ ഭഗവതോ ഉപനാമേസി. ഹതച്ചികം വിയാതി പടിഹതപ്പഭം, വിയ-സദ്ദോ നിപാതമത്തം. ഭഗവതോ ഹി സരീരപ്പഭാഹി അഭിഭുയ്യമാനാ തസ്സ വത്ഥയുഗസ്സ പഭസ്സരതാ നാഹോസി. അന്തന്തേനേവാതി അന്തോ അന്തോ ഏവ, അബ്ഭന്തരതോ ഏവാതി അത്ഥോ. തേനാഹ ‘‘ബഹിപനസ്സ പഭാ നത്ഥീ’’തി.

‘‘പസന്നരൂപം സമുട്ഠാപേതീ’’തി ഏതേനേതസ്സ ആഹാരസ്സ ഭുത്തപ്പച്ചയാ ന സോ രോഗോതി അയമത്ഥോ ദീപിതോ. ദ്വീസു കാലേസു ഏവം ഹോതി ദ്വിന്നം നിബ്ബാനധാതൂനം സമധിഗമസമയഭാവതോ. ഉപവത്തനേ അന്തരേന യമകസാലാനന്തി ഏത്ഥ വത്തബ്ബം പരതോ ആഗമിസ്സതി.

൧൯൬. സബ്ബം സുവണ്ണവണ്ണമേവ അഹോസി അതിവിയ പരിസുദ്ധായ പഭസ്സരായ ഏകഗ്ഘനായ ഭഗവതോ സരീരപ്പഭായ നിരന്തരം അഭിഭൂതത്താ.

ധമ്മേതി പരിയത്തിധമ്മേ. പവത്താതി പാവചനഭാവേന ദേസേതാ. പുരതോവ നിസീദി ഓവാദപ്പടികരണഭാവതോ.

൧൯൭. ദാനാനിസംസസങ്ഖാതാ ലാഭാതി വണ്ണദാനബലദാനാദിഭേദാ ദാനസ്സ ആനിസംസസഞ്ഞിതാ ദിട്ഠധമ്മികാ, സമ്പരായികാ ച ലാഭാ ഇച്ഛിതബ്ബാ. തേ അലാഭാതി തേ സബ്ബേ തുയ്ഹം അലാഭാ, ലാഭാ ഏവ ന ഹോന്തി. ദിട്ഠേവ ധമ്മേ പച്ചക്ഖഭൂതേ ഇമസ്മിംയേവ അത്തഭാവേ ഭവാ ദിട്ഠധമ്മികാ. സമ്പരേതബ്ബതോ പേച്ച ഗന്തബ്ബതോ ‘‘സമ്പരായോ’’തി ലദ്ധനാമേ പരലോകേ ഭവാ സമ്പരായികാ. ദിട്ഠധമ്മികാ ച സമ്പരായികാ ച ദിട്ഠധമ്മികസമ്പരായികാ. ദാനാനിസംസസങ്ഖാതാ ലാഭാതി ദാനാനിസംസഭൂതാ ലാഭാ. സബ്ബഥാ സമമേവ ഹുത്വാ സമം ഫലം ഏതേസം ന ഏകദേസേനാതി സമസമഫലാ. പിണ്ഡപാതാതി തബ്ബിസയം ദാനമയം പുഞ്ഞമാഹ.

യദി ഖേത്തവസേന നേസം സമഫലതാ അധിപ്പേതാ, സതിപി ഏകസന്താനഭാവേ പുഥുജ്ജനഅരഹന്തഭാവസിദ്ധം നനു തേസം ഖേത്തം വിസിട്ഠന്തി ദസ്സേതും ‘‘നനു ചാ’’തിആദിമാഹ. പരിനിബ്ബാനസമതായാതി കിലേസപരിനിബ്ബാനഖന്ധപരിനിബ്ബാനഭാവേന പരിനിബ്ബാനസമതായ. ‘‘പരിഭുഞ്ജിത്വാ പരിനിബ്ബുതോ’’തി ഏതേന യഥാ പണീതപിണ്ഡപാതപരിഭോഗൂപത്ഥമ്ഭിതരൂപകായസന്നിസ്സയോ ധമ്മകായോ സുഖേനേവ കിലേസേ പരിച്ചജി, ഭോജനസപ്പായസംസിദ്ധിയാ ഏവം സുഖേനേവ ഖന്ധേ പരിച്ചജീതി ഏവം കിലേസപരിച്ചാഗസ്സ, ഖന്ധപരിച്ചാഗസ്സ ച സുഖസിദ്ധിനിമിത്തതായ ഉഭിന്നം പിണ്ഡപാതാനം സമഫലതാ ജോതിതാ. ‘‘പിണ്ഡപാതസീസേന ച പിണ്ഡപാതദാനം ജോതിത’’ന്തി വുത്തോ വായമത്ഥോ. യഥാ ഹി സുജാതായ ‘‘ഇമം ആഹാരം നിസ്സായ മയ്ഹം ദേവതായ വണ്ണസുഖബലാദിഗുണാ സമ്മദേവ സമ്പജ്ജേയ്യു’’ന്തി ഉളാരോ അജ്ഝാസയോ തദാ അഹോസി, ഏവം ചുന്ദസ്സപി കമ്മാരപുത്തസ്സ ‘‘ഇമം ആഹാരം നിസ്സായ ഭഗവതോ വണ്ണസുഖബലാദിഗുണാ സമ്മദേവ സമ്പജ്ജേയ്യു’’ന്തി ഉളാരോ അജ്ഝാസയോതി ഏവമ്പി നേസം ഉഭിന്നം സമഫലതാ വേദിതബ്ബാ. സതിപി ചതുവീസതികോടിസതസഹസ്സസമാപത്തീനം ദേവസികം വളഞ്ജനസമാപത്തിഭാവേ യഥാ പന അഭിസമ്ബുജ്ഝനദിവസേ അഭിനവവിപസ്സനം പട്ഠപേന്തോ രൂപസത്തകാദി (വിസുദ്ധി. ടീ. ൨.൭൦൭ വിത്ഥാരോ) വസേന ചുദ്ദസഹാകാരേഹി സന്നേത്വാ മഹാവിപസ്സനാമുഖേന താ സമാപത്തിയോ സമാപജ്ജി, ഏവം പരിനിബ്ബാനദിവസേപി സബ്ബാ താ സമാപജ്ജീതി ഏവം സമാപത്തിസമതായപി തേസം സമഫലതാ. ചുന്ദസ്സ താവ അനുസ്സരണം ഉളാരതരം ഹോതു ഭഗവതോ ദിന്നഭാവേന അഞ്ഞഥത്താഭാവതോ, സുജാതായ പന കഥം ദേവതായ ദിന്നന്തി? ഏവംസഞ്ഞിഭാവതോതി ആഹ ‘‘സുജാതാ ചാ’’തിആദി. അപരഭാഗേതി അഭിസമ്ബോധിതോ അപരഭാഗേ. പുന അപരഭാഗേതി പരിനിബ്ബാനതോ പരതോ. ധമ്മസീസന്തി ധമ്മാനം മത്ഥകഭൂതം നിബ്ബാനം. മേ ഗഹിതന്തി മമ വസേന ഗഹിതം. തേനാഹ ‘‘മയ്ഹം കിരാ’’തിആദി.

അധിപതിഭാവോ ആധിപതേയ്യന്തി ആഹ ‘‘ജേട്ഠഭാവസംവത്തനിയക’’ന്തി.

സംവരേതി സീലസംവരേ. വേരന്തി പാണാതിപാതാദിപഞ്ചവിധം വേരം. തഞ്ഹി വേരിധമ്മഭാവതോ, വേരഹേതുതായ ച ‘‘വേര’’ന്തി വുച്ചതി. കോസല്ലം വുച്ചതി ഞാണം, തേന യുത്തോ കുസലോതി ആഹ ‘‘കുസലോ പന ഞാണസമ്പന്നോ’’തി. ഞാണസമ്പദാ നാമ ഞാണപാരിപൂരീ, സാ ച അഗ്ഗമഗ്ഗവസേന വേദിതബ്ബാ, അഗ്ഗമഗ്ഗോ ച നിരവസേസതോ കിലേസേ പജഹതീതി ആഹ ‘‘അരിയമഗ്ഗേന…പേ… ജഹാതീ’’തി. ഇമം പാപകം ജഹിത്വാതി ദാനേന താവ ലോഭമച്ഛരിയാദിപാപകം, സീലേന പാണാതിപാതാദിപാപകം ജഹിത്വാ തദങ്ഗവസേന പഹായ തതോ സമഥവിപസ്സനാധമ്മേഹി വിക്ഖമ്ഭനവസേന, തതോ മഗ്ഗപടിപാടിയാ സമുച്ഛേദവസേന അനവസേസം പാപകം പഹായ. തഥാ പഹീനത്താ ഏവ രാഗാദീനം ഖയാ കിലേസനിബ്ബാനേന സബ്ബസോ കിലേസവൂപസമേന നിബ്ബുതോ പരിനിബ്ബുതോതി സഉപാദിസേസായ നിബ്ബാനധാതുയാ ദേസനായ കൂടം ഗണ്ഹന്തോ ‘‘ഇതി ചുന്ദസ്സ…പേ… സമ്പസ്സമാനോ ഉദാനം ഉദാനേസീ’’തി.

ചതുത്ഥഭാണവാരവണ്ണനാ നിട്ഠിതാ.

യമകസാലവണ്ണനാ

൧൯൮. ഏവം തം കുസിനാരായം ഹോതീതി യഥാ അനുരാധപുരസ്സ ഥൂപാരാമോ ദക്ഖിണപച്ഛിമദിസായം, ഏവം തം ഉയ്യാനം കുസിനാരായ ദക്ഖിണപച്ഛിമദിസായം ഹോതി. തസ്മാതി യസ്മാ നഗരം പവിസിതുകാമാ ഉയ്യാനതോ ഉപേച്ച വത്തന്തി ഗച്ഛന്തി ഏതേനാതി ‘‘ഉപവത്തന’’ന്തി വുച്ചതി, തം സാലപന്തിഭാവേന ഠിതം സാലവനം. അന്തരേനാതി വേമജ്ഝേ. തസ്സ കിര മഞ്ചകസ്സാതി തത്ഥ പഞ്ഞപിയമാനസ്സ തസ്സ മഞ്ചകസ്സ. തത്രാപി…പേ… ഏകോ പാദഭാഗസ്സ, തസ്മാ ‘‘അന്തരേന യമകസാലാന’’ന്തി വുത്തം. സംസിബ്ബിത്വാതി അഞ്ഞമഞ്ഞആസത്തവിടപസാഖതായ സംസിബ്ബിത്വാ വിയ. ‘‘ഠിതസാഖാ’’തിപി വുത്തം അട്ഠകഥായം. യം പന പാളിയം ‘‘ഉത്തരസീസകം മഞ്ചകം പഞ്ഞപേഹീ’’തി വുത്തം, തം പച്ഛിമദസ്സനം ദട്ഠും ആഗതാനം ദേവതാനം ദട്ഠും യോഗ്യതാവസേന വുത്തം. കേചി പന ‘‘ഉത്തരദിസാവിലോകനമുഖം പുബ്ബദിസാസീസകം കത്വാ മഞ്ചകം പഞ്ഞപേഹീതി അത്ഥോ’’തി വദന്തി, തം തേസം മതിമത്തം.

ഏതേ നാഗാനമുത്തമാതി ഏതേ ഗോത്തതോ ഗോചരിആദിനാമകാ ഹത്ഥിനാഗേസു ബലേന സേട്ഠതമാ. മജ്ഝിമട്ഠകഥായം (മ. നി. അട്ഠ. ൧.൧൪൮) പന കേചി ഹത്ഥിനോ ഇതോ അഞ്ഞഥാ ആഗതാ, സോ പന നേസം നാമമത്തകതോ ഭേദോ ദട്ഠബ്ബോ.

പരിഭുത്തകാലതോ പട്ഠായ…പേ… പരിക്ഖയം ഗതം, ‘‘ന പന പരിഭുത്തപ്പച്ചയാ’’തി ഹേട്ഠാ വുത്തനയേനേവ അത്ഥോ ദട്ഠബ്ബോ. ചങ്ഗവാരേതി ഊമിയം. കതോകാസസ്സ കമ്മസ്സ വസേന യഥാസമുട്ഠിതോ രോഗോ ആരോഗ്യം അഭിമദ്ദതീതി കത്വാ ഏതമത്ഥം ദസ്സേന്തോ ‘‘വിയാ’’തി വുത്തം. യസ്മാ ഭഗവാ ഹേട്ഠാ വുത്തനയേന കപ്പം, കപ്പാവസേസം വാ ഠാതും സമത്ഥോ ഏവ, തത്തകം കാലം ഠാനേ പയോജനാഭാവതോ ആയുസങ്ഖാരേ ഓസ്സജ്ജിത്വാ താദിസസ്സ കമ്മസ്സ ഓകാസം അദാസി, തസ്മാ ഏതമത്ഥം ദസ്സേന്തോ ‘‘വിയാ’’തിപി വത്തും യുജ്ജതിയേവ.

കുസലം കാതബ്ബം മഞ്ഞിസ്സന്തി ‘‘ഏവം മഹപ്ഫലം, ഏവം മഹാനിസംസം, മഹാനുഭാവഞ്ച തം കുസല’’ന്തി.

ഏകസ്സാപി സത്തസ്സ വട്ടദുക്ഖവൂപസമോ ബുദ്ധാനം ഗരുതരോ ഹുത്വാ ഉപട്ഠാതി അതിദുല്ലഭഭാവതോ, തസ്മാ ‘‘അപരമ്പി പസ്സതീ’’തിആദി വുത്തം, സ്വായമത്ഥോ മാഗണ്ഡിയസുത്തേന (സു. നി. ൮൪൧) ദീപേതബ്ബോ.

തതിയം പന കാരണം സത്താനം ഉപ്പജ്ജനകഅനത്ഥപരിഹരണന്തി തം ദസ്സേന്തോ പുന ‘‘അപരമ്പി പസ്സതീ’’തിആദിമാഹ.

സീഹസേയ്യന്തി. ഏത്ഥ സയനം സേയ്യാ, സീഹസ്സ വിയ സേയ്യാ സീഹസേയ്യാ, തം സീഹസേയ്യം. അഥ വാ സീഹസേയ്യന്തി സേട്ഠസേയ്യം, യദിദം അത്ഥദ്വയം പരതോ ആഗമിസ്സതി.

‘‘വാമേന പസ്സേന സേന്തീ’’തി ഏവം വുത്താ കാമഭോഗിസേയ്യാ, ദക്ഖിണപസ്സേന സയാനോ നാമ നത്ഥി ദക്ഖിണഹത്ഥസ്സ സരീരഗ്ഗഹണാദിയോഗക്ഖമതോ, പുരിസവസേന ചേതം വുത്തം.

ഏകേന പസ്സേന സയിതും ന സക്കോന്തി ദുക്ഖുപ്പത്തിതോ.

അയം സീഹസേയ്യാതി അയം ഏവം വുത്താ സീഹസേയ്യാ. ‘‘തേജുസ്സദത്താ’’തി ഇമിനാ സീഹസ്സ അഭീരുഭാവം ദസ്സേതി. ഭീരുകാ ഹി സേസമിഗാ അത്തനോ ആസയം പവിസിത്വാ സന്താസപുബ്ബകം യഥാ തഥാ സയന്തി, സീഹോ പന അഭീരുഭാവതോ സതോകാരീ ഭിക്ഖു വിയ സതിം ഉപട്ഠാപേത്വാവ സയതി. തേനാഹ ‘‘പുരിമപാദേ’’തിആദി. ദക്ഖിണേ പുരിമപാദേ വാമസ്സ പുരിമപാദസ്സ ഠപനവസേന ദ്വേ പുരിമപാദേ ഏകസ്മിം ഠാനേ ഠപേത്വാ. പച്ഛിമപാദേതി ദ്വേ പച്ഛിമപാദേ. വുത്തനയേനേവ ഇധാപി ഏകസ്മിം ഠാനേ പാദട്ഠപനം വേദിതബ്ബം, ഠിതോകാസസല്ലക്ഖണം അഭീരുഭാവേനേവ. ‘‘സീസം പന ഉക്ഖിപിത്വാ’’തിആദിനാ വുത്താ സീഹകിരിയാ അനുത്രാസപബുജ്ഝനം വിയ അഭീരുഭാവസിദ്ധാ ധമ്മതാവസേനേവാതി വേദിതബ്ബാ. സീഹവിജമ്ഭിതവിജമ്ഭനം അതിവേലം ഏകാകാരേന ഠപിതാനം സരീരാവയവാനം ഗമനാദികിരിയാസു യോഗ്യഭാവാപാദനത്ഥം. തിക്ഖത്തും സീഹനാദനദനം അപ്പേസക്ഖമിഗജാതപരിഹരണത്ഥം.

സേതി അബ്യാവടഭാവേന പവത്തതി ഏത്ഥാതി സേയ്യാ, ചതുത്ഥജ്ഝാനമേവ സേയ്യാ ചതുത്ഥജ്ഝാനസേയ്യാ. കിം പന തം ചതുത്ഥജ്ഝാനന്തി? ആനാപാനചതുത്ഥജ്ഝാനം, തതോ ഹി വുട്ഠഹിത്വാ വിപസ്സനം വഡ്ഢേത്വാ ഭഗവാ അനുക്കമേന അഗ്ഗമഗ്ഗം അധിഗന്ത്വാ തഥാഗതോ ജാതോതി. ‘‘തയിദം പദട്ഠാനം നാമ, ന സേയ്യാ, തഥാപി യസ്മാ ‘ചതുത്ഥജ്ഝാനാ വുട്ഠഹിത്വാ സമനന്തരാ ഭഗവാ പരിനിബ്ബായീ’തി (ദീ. നി. ൨.൨൧൯) വക്ഖതി, തസ്മാ ലോകിയചതുത്ഥജ്ഝാനസമാപത്തി ഏവ തഥാഗതസേയ്യാ’’തി കേചി, ഏവം സതി പരിനിബ്ബാനകാലികാവ തഥാഗതസേയ്യാതി ആപജ്ജതി, ന ച ഭഗവാ ലോകിയചതുത്ഥജ്ഝാനസമാപജ്ജനബഹുലോ വിഹാസി. അഗ്ഗഫലവസേന പവത്തം പനേത്ഥ ചതുത്ഥജ്ഝാനം വേദിതബ്ബം. തത്ഥ യഥാ സത്താനം നിദ്ദുപഗമനലക്ഖണാ സേയ്യാ ഭവങ്ഗചിത്തവസേന ഹോതി, സാ ച നേസം പഠമജാതിസമന്വയാ യേഭുയ്യവുത്തികാ, ഏവം ഭഗവതോ അരിയജാതിസമന്വയം യേഭുയ്യവുത്തികം അഗ്ഗഫലഭൂതം ചതുത്ഥജ്ഝാനം ‘‘തഥാഗതസേയ്യാ’’തി വേദിതബ്ബം. സീഹസേയ്യാ നാമ സേട്ഠസേയ്യാതി ആഹ ‘‘ഉത്തമസേയ്യാ’’തി.

നത്ഥി ഏതിസ്സാ ഉട്ഠാനന്തി അനുട്ഠാനാ, സേയ്യാ, തം അനുട്ഠാനസേയ്യം. ‘‘ഇതോ ഉട്ഠഹിസ്സാമീ’’തി മനസികാരസ്സ അഭാവതോ ‘‘ഉട്ഠാനസഞ്ഞം മനസി കരിത്വാ’’തി ന വുത്തം. ഏത്ഥാതി ഏതസ്മിം അനുട്ഠാനസേയ്യുപഗമനേ. കായവസേന അനുട്ഠാനം, ന ചിത്തവസേന, ചിത്തവസേന ച അനുട്ഠാനം നാമ നിദ്ദുപഗമനന്തി തദഭാവം ദസ്സേതും ‘‘നിദ്ദാവസേനാ’’തിആദി വുത്തം. ഭവങ്ഗസ്സാതി നിദ്ദുപഗമനലക്ഖണസ്സ ഭവങ്ഗസ്സ.

സബ്ബപാലിഫുല്ലാതി സബ്ബത്ഥകമേവ വികസനവസേന ഫുല്ലാ, ന ഏകദേസവികസനവസേന. തേനാഹ ‘‘സബ്ബേ സമന്തതോ പുപ്ഫിതാ’’തി. ഏകച്ഛന്നാതി സമ്ഫുല്ലപുപ്ഫേഹി ഏകാകാരേന സബ്ബത്ഥേവ ഛാദിതാ. ഉല്ലോകപദുമാനീതി ഹേട്ഠാ ഓലോകേന്താനി വിയ തിട്ഠനപദുമാനി. മോരപിഞ്ഛകലാപോ വിയ പഞ്ചവണ്ണപുപ്ഫസഞ്ഛാദിതത്താ.

നന്ദപോക്ഖരണീസമ്ഭവാനീതി നന്ദപോക്ഖരണീതീരസമ്ഭവാനി. മഹാതുമ്ബമത്തന്തി ആള്ഹകമത്തം. പവിട്ഠാനീതി ഖിത്താനി. സരീരമേവ ഓകിരന്തീതി സരീരമേവ അജ്ഝോകിരന്തി.

ദേവതാനം ഉപകപ്പനചന്ദനചുണ്ണാനീതി സട്ഠിപി പഞ്ഞാസമ്പി യോജനാനി വായനകസേതവണ്ണചന്ദനചുണ്ണാനി. ദിബ്ബഗന്ധജാലചുണ്ണാനീതി ദിബ്ബഗന്ധദിബ്ബചുണ്ണാനി. ഹരിതാലഅഞ്ജനചുണ്ണാദീനിപി ദിബ്ബാനി പരമസുഗന്ധാനി ഏവാതി വേദിതബ്ബാനി. തേനേവാഹ ‘‘സബ്ബദിബ്ബഗന്ധവാസവികതിയോ’’തി.

ഏകചക്കവാളേ സന്നിപതിത്വാ അന്തലിക്ഖേ വജ്ജന്തി മഹാഭിനിക്ഖമനകാലേ വിയ.

താതി ദേവതാ. ഗന്ഥമാനാ വാതി മാലം രചന്തിയോ ഏവ. അപരിനിട്ഠിതാ വാതി യഥാധിപ്പായം പരിയോസിതാ ഏവ. ഹത്ഥേന ഹത്ഥന്തി അത്തനോ ഹത്ഥേന പരസ്സ ഹത്ഥം. ഗീവായ ഗീവന്തി കണ്ഠഗാഹവസേന അത്തനോ ഗീവായ പരസ്സ ഗീവം. ഗഹേത്വാതി ആമസിത്വാ. മഹായസോ മഹായസോതി ആമേഡിതവസേന അഞ്ഞമഞ്ഞം ആലാപവചനം.

൧൯൯. മഹന്തം ഉസ്സാഹന്തി തഥാഗതസ്സ പൂജാസക്കാരവസേന പവത്തിയമാനം മഹന്തം ഉസ്സാഹം ദിസ്വാ.

സായേവ പന പടിപദാതി പുബ്ബഭാഗപടിപദാ ഏവ. അനുച്ഛവികത്താതി അധിഗന്തബ്ബസ്സ നവവിധലോകുത്തരധമ്മസ്സ അനുരൂപത്താ.

സീലന്തി ചാരിത്തസീലമാഹ. ആചാരപഞ്ഞത്തീതി ചാരിത്തസീലം. യാവ ഗോത്രഭുതോതി യാവ ഗോത്രഭുഞാണം, താവ പവത്തേതബ്ബാ സമഥവിപസ്സനാ സമ്മാപടിപദാ. ഇദാനി തം സമ്മാപടിപദം ബ്യതിരേകതോ, അന്വയതോ ച വിഭാവേതും ‘‘തസ്മാ’’തിആദി വുത്തം. ജിനകാളസുത്തന്തി ജിനമഹാവഡ്ഢകിനാ ഠപിതം വജ്ജേതബ്ബഗഹേതബ്ബധമ്മസന്ദസ്സനകാളസുത്തം സിക്ഖാപദമരിയാദം, ഉപാസകോപാസികാവാരേസു ‘‘ഗന്ധപൂജം മാലാപൂജം കരോതീ’’തി വചനം ചാരിത്തസീലപക്ഖേ ഠപേത്വാ കരണം സന്ധായ വുത്തം, തേന ഭിക്ഖുഭിക്ഖുനീനമ്പി തഥാകരണം അനുഞ്ഞാതമേവാതി ദട്ഠബ്ബം.

അയഞ്ഹീതി ധമ്മാനുധമ്മപടിപദം സന്ധായ വദതി.

ഉപവാണത്ഥേരവണ്ണനാ

൨൦൦. അപനേസീതി ഠിതപ്പദേസതോ യഥാ അപഗച്ഛതി, ഏവമകാസി, ന പന നിബ്ഭച്ഛി. തേനാഹ ‘‘ആനന്ദോ’’തിആദി. വുത്തസദിസാ വാതി സമചിത്തപരിയായദേസനായം (അ. നി. ൨.൩൭) വുത്തസദിസാ ഏവ. ആവാരേന്തോതി ഛാദേന്തോ.

യസ്മാ കസ്സപസ്സബുദ്ധസ്സ ചേതിയേ ആരക്ഖദേവതാ അഹോസി, തസ്മാ ഥേരോവ തേജുസ്സദോ, ന അഞ്ഞേ അരഹന്തോതി ആനേത്വാ യോജനാ.

ഇദാനി ആഗമനതോ പട്ഠായ തമത്ഥം വിത്ഥാരതോ ദസ്സേതും ‘‘വിപസ്സിമ്ഹി കിര സമ്മാസമ്ബുദ്ധേ’’തിആദി ആരദ്ധം. ‘‘ചാതുമഹാരാജികാ ദേവതാ’’തി ഇദം ഗോബലീബദ്ദഞായേന ഗഹേതബ്ബം ഭുമ്മദേവതാദീനമ്പി തപ്പരിയാപന്നത്താ. തേസം മനുസ്സാനം.

തത്ഥാതി കസ്സപസ്സ ഭഗവതോ ചേതിയേ.

൨൦൧. അധിവാസേന്തീതി രോചേന്തി.

ഛിന്നപാതോ വിയ ഛിന്നപാതോ, തം ഛിന്നപാതം, ഭാവനപുംസകനിദ്ദേസോ യം. ആവട്ടന്തീതി അഭിമുഖഭാവേന വട്ടന്തി. യത്ഥ പതിതാ, തതോ കതിപയരതനട്ഠാനം വട്ടനവസേനേവ ഗന്ത്വാ പുന യഥാപതിതമേവ ഠാനം വട്ടനവസേന ആഗച്ഛന്തി. തേനാഹ ‘‘ആവട്ടന്തിയോ പതിതട്ഠാനമേവ ആഗച്ഛന്തീ’’തി. വിവട്ടന്തീതി യത്ഥ പതിതാ, തതോ വിനിവട്ടന്തി. തേനാഹ ‘‘പതിതട്ഠാനതോ പരഭാഗം വട്ടമാനാ ഗച്ഛന്തീ’’തി. പുരതോ വട്ടനം ആവട്ടനം, ഇതരം തിവിധമ്പി വിവട്ടനന്തി ദസ്സേതും ‘‘അപിചാ’’തിആദി വുത്തം. ദേവതാ ധാരേതും ന സക്കോതി ഉദകം വിയ ഓസീദനതോ. തേനാഹ ‘‘തത്ഥാ’’തിആദി. തത്ഥാതി പകതിപഥവിയം. ദേവതാ ഓസീദന്തി ധാതൂനം സണ്ഹസുഖുമാലഭാവതോ. പഥവിയം പഥവിം മാപേസുന്തി പകതിപഥവിയം അത്തനോ സരീരം ധാരേതും സമത്ഥം ഇദ്ധാനുഭാവേന പഥവിം മാപേസും.

കാമം ദോമനസ്സേ അസതിപി ഏകച്ചോ രാഗോ ഹോതിയേവ, രാഗേ പന അസതി ദോമനസ്സസ്സ അസമ്ഭവോ ഏവാതി തദേകട്ഠഭാവതോതി ആഹ ‘‘വീതരാഗാതി പഹീനദോമനസ്സാ’’തി. സിലാഥമ്ഭസദിസാ ഇട്ഠാനിട്ഠേസു നിബ്ബികാരതായ.

ചതുസംവേജനീയട്ഠാനവണ്ണനാ

൨൦൨. അപാരഗങ്ഗായാതി ഗങ്ഗായ ഓരമ്ഭാഗേ. ‘‘സങ്കാരഛഡ്ഡകസമ്മജ്ജനിയോ ഗഹേത്വാ’’തിആദി അത്തനോ അത്തനോ വസനട്ഠാനേ വത്തകരണാകാരദസ്സനം. ‘‘ഏവം ദ്വീസു കാലേസൂ’’തിആദി നിദസ്സനത്ഥം പച്ചാമസനം, തം ഹേട്ഠാ അധിഗതം.

കമ്മസാധനോ സമ്ഭാവനത്ഥോ ഭാവനീയ-സദ്ദോതി ആഹ ‘‘മനസാ ഭാവിതേ സമ്ഭാവിതേ’’തി. ദുതിയവികപ്പേ പന ഭാവനം, വഡ്ഢനഞ്ച പടിപക്ഖപഹാനതോതി ആഹ ‘‘യേ വാ’’തിആദി.

ബുദ്ധാദീസു തീസു വത്ഥൂസു പസന്നചിത്തസ്സ, ന കമ്മഫലസദ്ധാമത്തേന. സാ ചസ്സ സദ്ധാസമ്പദാ ഏവം വേദിതബ്ബാതി ഫലേന ഹേതും ദസ്സേന്തോ ‘‘വത്തസമ്പന്നസ്സാ’’തി ആഹ. സംവേഗോ നാമ സഹോത്തപ്പഞാണം, അഭിജാതിട്ഠാനാദീനിപി തസ്സ ഉപ്പത്തിഹേതൂനി ഭവന്തീതി ആഹ ‘‘സംവേഗജനകാനീ’’തി.

ചേതിയപൂജനത്ഥം ചാരികാ ചേതിയചാരികാ. സഗ്ഗേ പതിട്ഠഹിസ്സന്തിയേവ ബുദ്ധഗുണാരമ്മണായ കുസലചേതനായ സഗ്ഗസംവത്തനിയഭാവതോ.

ആനന്ദപുച്ഛാകഥാവണ്ണനാ

൨൦൩. ഏത്ഥാതി മാതുഗാമേ. അയം ഉത്തമാ പടിപത്തി, യദിദം അദസ്സനം, ദസ്സനമൂലകത്താ തപ്പച്ചയാനം സബ്ബാനത്ഥാനം. ലോഭോതി കാമരാഗോ. ചിത്തചലനാ പടിപത്തിഅന്തരായകരോ ചിത്തക്ഖോഭോ. മുരുമുരാപേത്വാതി സഅട്ഠികം കത്വാ ഖാദനേ അനുരവദസ്സനം. അപരിമിതം കാലം ദുക്ഖാനുഭവനം അപരിച്ഛിന്നദുക്ഖാനുഭവനം. വിസ്സാസോതി വിസങ്ഗോ ഘട്ടനാഭാവോ. ഓതാരോതി തത്ഥ ചിത്തസ്സ അനുപ്പവേസോ. അസിഹത്ഥേന വേരീപുരിസേന, പിസാചേനാപി ഖാദിതുകാമേന. ആസീദേതി അക്കമനാദിവസേന ബാധേയ്യ. അസ്സാതി മാതുഗാമസ്സ. പബ്ബജിതേഹി കത്തബ്ബകമ്മന്തി ആമിസപടിഗ്ഗഹണാദി പബ്ബജിതേഹി കാതബ്ബം കമ്മം. സതീതി വാ കായഗതാസതി ഉപട്ഠാപേതബ്ബാ.

൨൦൪. അതന്തിബദ്ധാതി അഭാരവഹാ. പേസിതചിത്താതി നിബ്ബാനം പതി പേസിതചിത്താ.

൨൦൫. വിഹതേനാതി കപ്പാസവിഹനനധനുനാ പബ്ബജടാനം വിജടനവസേന ഹതേന. തേനാഹ ‘‘സുപോഥിതേനാ’’തി, അസങ്കരണവസേന സുട്ഠു പോഥിതേനാതി അത്ഥോ, ദസ്സനീയസംവേജനീയട്ഠാനകിത്തനേന ച വസനട്ഠാനം കഥിതം.

ആനന്ദഅച്ഛരിയധമ്മവണ്ണനാ

൨൦൭. ഥേരം അദിസ്വാ ആമന്തേസീതി തത്ഥ അദിസ്വാ ആവജ്ജന്തോ ഥേരസ്സ ഠിതട്ഠാനം, പവത്തിഞ്ച ഞത്വാ ആമന്തേസി.

കായകമ്മസ്സ ഹിതഭാവോ ഹിതജ്ഝാസയേന പവത്തിതത്താതി ആഹ ‘‘ഹിതവുദ്ധിയാ കതേനാ’’തി. സുഖഭാവോ കായികദുക്ഖാഭാവോ, ചേതസികസുഖഭാവോ ചേതസികസുഖസമുട്ഠിതത്താ ചാതി വുത്തം ‘‘സുഖസോമനസ്സേനേവ കതേനാ’’തി. ആവിരഹോവിഭാഗതോ അദ്വയഭാവതോ അദ്വയേനാതി ഇമമത്ഥം ദസ്സേതും ‘‘യഥാ’’തിആദി വുത്തം. സത്ഥു ഖേത്തഭാവസമ്പത്തിയാ, ഥേരസ്സ അജ്ഝാസയസമ്പത്തിയാ ച ‘‘ഏത്തകമിദ’’ന്തി പമാണം ഗഹേതും അസക്കുണേയ്യതായ പമാണവിരഹിതത്താ തസ്സ കമ്മസ്സാതി ആഹ ‘‘ചക്കവാളമ്പീ’’തിആദി.

ഏവം പവത്തിതേനാതി ഏവം ഓദിസ്സകമേത്താഭാവനായ വസേന പവത്തിതേന. വിവട്ടൂപനിസ്സയഭൂതം കതം ഉപചിതം പുഞ്ഞം ഏതേനാതി കതപുഞ്ഞോ, അരഹത്താധിഗമായ കതാധികാരോതി അത്ഥോ. തേനാഹ ‘‘അഭിനീഹാരസമ്പന്നോസീതി ദസ്സേതീ’’തി.

൨൦൮. കത്ഥചി സങ്കുചിതം ഹുത്വാ ഠിതം മഹാപഥവിം പത്ഥരന്തോ വിയ, പടിസംഹടം ഹുത്വാ ഠിതം ആകാസം വിത്ഥാരേന്തോ വിയ, ചതുസട്ഠാധികയോജനസതസഹസ്സുബ്ബേധം ചക്കവാളഗിരിം അധോ ഓസാരേന്തോ വിയ, അട്ഠസട്ഠാധികസഹസ്സയോജനസതസഹസ്സുബ്ബേധം സിനേരും ഉക്ഖിപേന്തോ വിയ, സതയോജനായാമവിത്ഥാരം മഹാജമ്ബും ഖന്ധേ ഗഹേത്വാ ചാലേന്തോ വിയാതി പഞ്ച ഹി ഉപമാ ഹി ഥേരസ്സ ഗുണകഥാ മഹന്തഭാവദസ്സനത്ഥഞ്ചേവ അഞ്ഞേസം ദുക്കടഭാവദസ്സനത്ഥഞ്ച ആഗതാവ. ഏതേനേവ ചാതി ച-സദ്ദേന ‘‘അഹം ഏതരഹി അരഹം സമ്മാസമ്ബുദ്ധോ’’ (ദീ. നി. ൨.൪), ‘‘സദേവകസ്മിം ലോകസ്മിം നത്ഥി മേ പടിപുഗ്ഗലോ’’തി (മ. നി. ൧.൨൮൫; ൨.൩൪൧; മഹാവ. ൧൧; കഥാ. ൪൦൫; മി. പ. ൫.൧൧) ച ഏവം ആദീനം സങ്ഗഹോ ദട്ഠബ്ബോ. ബ്യത്തോതി ഖന്ധകോസല്ലാദിസങ്ഖാതേന വേയ്യത്തിയേന സമന്നാഗതോ. മേധാവീതി മേധാസങ്ഖാതായ സമ്മാഭാവിതായ പഞ്ഞായ സമന്നാഗതോ.

൨൦൯. പടിസന്ഥാരധമ്മന്തി പകതിചാരിത്തവസേന വുത്തം, ഉപഗതാനം പന ഭിക്ഖൂനം ഭിക്ഖുനീനഞ്ച പുച്ഛാവിസ്സജ്ജനവസേന ചേവ ചിത്തരുചിവസേന ച യഥാകാലം ധമ്മം ദേസേതിയേവ, ഉപാസകോപാസികാനം പന ഉപനിസിന്നകഥാവസേന.

മഹാസുദസ്സനസുത്തദേസനാവണ്ണനാ

൨൧൦. ഖുദ്ദക-സദ്ദോ പതിരൂപവാചീ, ക-സദ്ദോ അപ്പത്ഥോതി ആഹ ‘‘ഖുദ്ദകനഗരകേതി നഗരപതിരൂപകേ സമ്ബാധേ ഖുദ്ദകനഗരകേ’’തി. ധുപരവിസാലസണ്ഠാനതായ തം ‘‘ഉജ്ജങ്ഗലനഗരക’’ന്തി വുത്തന്തി ആഹ ‘‘വിസമനഗരകേ’’തി. അഞ്ഞേസം മഹാനഗരാനം ഏകദേസപ്പമാണതായ സാഖാസദിസേ. ഏത്ഥ ച ‘‘ഖുദ്ദകനഗരകേ’’തി ഇമിനാ തസ്സ നഗരസ്സ അപ്പകഭാവോ വുത്തോ, ‘‘ഉജ്ജങ്ഗലനഗരകേ’’തി ഇമിനാ ഭൂമിവിപത്തിയാ നിഹീനഭാവോ, ‘‘സാഖാനഗരകേ’’തി ഇമിനാ അപ്പധാനഭാവോ. സാരപ്പത്താതി വിഭവസാരാദിനാ സാരമഹത്തം പത്താ.

കഹാപണസകടന്തി ഏത്ഥ ‘‘ദ്വികുമ്ഭം സകടം. കുമ്ഭോ പന ദസമ്ബണോ’’തി വദന്തി. ദ്വേ പവിസന്തീതി ദ്വേ കഹാപണസകടാനി ദ്വേ ആയവസേന പവിസന്തി.

സുഭിക്ഖാതി സുലഭാഹാരാ, സുന്ദരാഹാരാ ച. തേനാഹ ‘‘ഖജ്ജഭോജ്ജസമ്പന്നാ’’തി. സദ്ദം കരോന്തേതി രവസാരിനാ തുട്ഠഭാവേന കോഞ്ചനാദം കരോന്തേ. അവിവിത്താതി അസുഞ്ഞാ, കദാചി രഥോ പഠമം ഗച്ഛതി, തം അഞ്ഞോ അനുബന്ധന്തോ ഗച്ഛതി, കദാചി ദുതിയം വുത്തരഥോ പഠമം ഗച്ഛതി, ഇതരോ തം അനുബന്ധതി ഏവം അഞ്ഞമഞ്ഞം അനുബന്ധമാനാ. ഏത്ഥാതി കുസാവതീനഗരേ. തസ്സ മഹന്തഭാവതോ ചേവ ഇദ്ധാദിഭാവതോ ച നിച്ചം പയോജിതാനേവ ഭേരിആദീനി തൂരിയാനി, സമ്മ സമ്മാതി വാ അഞ്ഞമഞ്ഞം പിയാലാപസദ്ദോ സമ്മ-സദ്ദോ. കംസതാളാദിസബ്ബതാളാവചരസദ്ദോ താള-സദ്ദോ, കൂടഭേരി-സദ്ദോ കുമ്ഭഥൂണസദ്ദോ.

ഏവരൂപാ സദ്ദാ ഹോന്തി കചവരാകിണ്ണവീഥിതായ, അരഞ്ഞേ കന്ദമൂലപണ്ണാദിഗ്ഗഹണായ, തത്ഥ ദുക്ഖജീവികതായ ചാതി യഥാക്കമം യോജേതബ്ബം. ഇധ ന ഏവം അഹോസി ദേവലോകേ വിയ സബ്ബസോ പരിപുണ്ണസമ്പത്തികതായ.

മഹന്തം കോലാഹലന്തി സദ്ധാസമ്പന്നാനം ദേവതാനം, ഉപാസകാനഞ്ച വസേന പുരതോ പുരതോ മഹതീ ഉഗ്ഘോസനാ ഹോതി. തത്ഥ ഭഗവന്തം ഉദ്ദിസ്സ കതസ്സ വിഹാരസ്സ അഭാവതോ, ഭിക്ഖുസങ്ഘസ്സ ച മഹന്തഭാവതോ തേ ആഗന്ത്വാ…പേ… പേസേസി. പേസേന്തോ ച ‘‘കഥഞ്ഹി നാമ ഭഗവാ പച്ഛിമേ കാലേ അത്തനോ പവത്തിം അമ്ഹാകം നാരോചേസി, നേസം ദോമനസ്സം മാ അഹോസീ’’തി ‘‘അജ്ജ ഖോ വാസേട്ഠാ’’തിആദിനാ സാസനം പേസേസി.

മല്ലാനം വന്ദനാവണ്ണനാ

൨൧൧. അഘം ദുക്ഖം ആവേന്തി പകാസേന്തീതി അഘാവിനോ, പാകടീഭൂതദുക്ഖാതി ആഹ ‘‘ഉപ്പന്നദുക്ഖാ’’തി. ഞാതിസാലോഹിതഭാവേന കുലം പരിവത്തതി ഏത്ഥാതി കുലപരിവത്തം. തം തംകുലീനഭാഗേന ഠിതോ സത്തനികായോ ‘‘കുലപരിവത്തസോ’’തി വുത്തന്തി ആഹ ‘‘കുലപരിവത്ത’’ന്തി. തേ പന തംതംകുലപരിവത്തപരിച്ഛിന്നാ മല്ലരാജാനോ തസ്മിം നഗരേ വീഥിആദിസഭാഗേന വസന്തീതി വുത്തം ‘‘വീഥിസഭാഗേന ചേവ രച്ഛാസഭാഗേന ചാ’’തി.

സുഭദ്ദപരിബ്ബാജകവത്ഥുവണ്ണനാ

൨൧൨. കങ്ഖാ ഏവ കങ്ഖാധമ്മോ. ഏകതോ വാതി ഭൂമിം അവിഭജിത്വാ സാധാരണതോവ. ബീജതോ ച അഗ്ഗം ഗഹേത്വാ ആഹാരം സമ്പാദേത്വാ ദാനം ബീജഗ്ഗം. ഗബ്ഭകാലേതി ഗബ്ഭധാരണതോ പരം ഖീരഗ്ഗഹണകാലേ. തേനാഹ ‘‘ഗബ്ഭം ഫാലേത്വാ ഖീരം നിഹരിത്വാ’’തിആദി. പുഥുകകാലേതി സസ്സാനം നാതിപക്കേ പുഥുകയോഗ്യഫലകാലേ. ലായനഗ്ഗന്തി പക്കസ്സ സസ്സസ്സ ലവനേ ലവനാരമ്ഭേ ദാനം അദാസി. ലുനസ്സ സസ്സസ്സ വേണിവസേന ബന്ധിത്വാ ഠപനം വേണികരണം. തസ്സ ആരമ്ഭേ ദാനം വേണഗ്ഗം. വേണിയോ പന ഏകതോ കത്വാ രാസികരണം കലാപോ. തത്ഥ അഗ്ഗദാനം കലാപഗ്ഗം. കലാപതോ നീഹരിത്വാ മദ്ദനേ അഗ്ഗദാനം ഖലഗ്ഗം. മദ്ദിതം ഓഫുണിത്വാ ധഞ്ഞസ്സ രാസികരണേ അഗ്ഗദാനം ഖലഭണ്ഡഗ്ഗം. ധഞ്ഞസ്സ ഖലതോ കോട്ഠേ പക്ഖിപനേ അഗ്ഗദാനം കോട്ഠഗ്ഗം. ഉദ്ധരിത്വാതി കോട്ഠതോ ഉദ്ധരിത്വാ.

‘‘നവ അഗ്ഗദാനാനി അദാസീ’’തി ഇമിനാ ‘‘കഥം നു ഖോ അഹം സത്ഥു സന്തികേ അഗ്ഗതോവ മുച്ചേയ്യ’’ന്തി അഗ്ഗഗ്ഗദാനവസേന വിവട്ടൂപനിസ്സയസ്സ കുസലസ്സ കതൂപചിതത്താ, ഞാണസ്സ ച തഥാ പരിപാകം ഗതത്താ അഗ്ഗധമ്മദേസനായ തസ്സ ഭാജനഭാവം ദസ്സേതി. തേനാഹ ‘‘ഇമം അഗ്ഗധമ്മം തസ്സ ദേസേസ്സാമീ’’തിആദി. ഓഹീയിത്വാ സങ്കോചം ആപജ്ജിത്വാ.

൨൧൩. അഞ്ഞാതുകാമോവ ന സന്ദിട്ഠിം പരാമാസീ. അബ്ഭഞ്ഞിംസൂതി സന്ദേഹജാതസ്സ പുച്ഛാവചനന്തി കത്വാ ജാനിംസൂതി അത്ഥമാഹ. തേനാഹ പാളിയം ‘‘സബ്ബേവ ന അബ്ഭഞ്ഞിംസൂ’’തി. നേസന്തി പൂരണാദീനം. സാ പടിഞ്ഞാതി ‘‘കരോതോ ഖോ മഹാരാജ കാരയതോ’’തിആദിനാ (ദീ. നി. ൧.൧൬൬) പടിഞ്ഞാതാ, സബ്ബഞ്ഞുപടിഞ്ഞാ ഏവ വാ. നിയ്യാനികാതി സപ്പാടിഹാരിയാ, തേസം വാ സിദ്ധന്തസങ്ഖാതാ പടിഞ്ഞാ വട്ടതോ നിസ്സരണട്ഠേന നിയ്യാനികാതി. സാസനസ്സ സമ്പത്തിയാ തേസം സബ്ബഞ്ഞുതം, തബ്ബിപരിയായതോ ച അസബ്ബഞ്ഞുതം ഗച്ഛതീതി ദട്ഠബ്ബം. തേനാഹ ‘‘തസ്മാ’’തിആദി. അത്ഥാഭാവതോതി സുഭദ്ദസ്സ സാധേതബ്ബഅത്ഥാഭാവതോ. ഓകാസാഭാവതോതി തഥാ വിത്ഥാരിതം കത്വാ ധമ്മം ദേസേതും അവസരാഭാവതോ. ഇദാനി തമേവ ഓകാസാഭാവം ദസ്സേതും ‘‘പഠമയാമസ്മി’’ന്തിആദി വുത്തം.

൨൧൪. യേസം സമണഭാവകരാനം ധമ്മാനം സമ്പാദനേന സമണോ, തേ പന ഉക്കട്ഠനിദ്ദേസേന അരിയമഗ്ഗധമ്മാതി ചതുമഗ്ഗസംസിദ്ധിയാ പാളിയം ചത്താരോ സമണാ വുത്താതി തേ ബാഹിരസമയേ സബ്ബേന സബ്ബം നത്ഥീതി ദസ്സേന്തോ ‘‘പഠമോ സോതാപന്നസമണോ’’തിആദിമാഹ. പുരിമദേസനായാതി ‘‘യസ്മിഞ്ച ഖോ, സുഭദ്ദ, ധമ്മവിനയേ’’തിആദിനാ വുത്തായ ദേസനായ. ബ്യതിരേകതോ, അന്വയതോ ച അധിപ്പേതോ അത്ഥോ വിഭാവീയതീതി പഠമനയോപേത്ഥ ‘‘പുരിമദേസനായാ’’തി പദേന സങ്ഗഹിതോ വാതി ദട്ഠബ്ബോ. അത്തനോ സാസനം നിയമേന്തോ ആഹ ‘‘ഇമസ്മിം ഖോ’’തി യോജനാ. ആരദ്ധവിപസ്സകേഹീതി സമാധികമ്മികവിപസ്സകേഹി, സിഖാപ്പത്തവിപസ്സകേ സന്ധായ വുത്തം, ന പട്ഠപിതവിപസ്സനേ. അപരേ പന ‘‘ബാഹിരകസമയേ വിപസ്സനാരമ്ഭസ്സ ഗന്ഥോപി നത്ഥേവാതി അവിസേസവചനമേത’’ന്തി വദന്തി. അധിഗതട്ഠാനന്തി അധിഗതസ്സ കാരണം, തദത്ഥം പുബ്ബഭാഗപടിപദന്തി അത്ഥോ, യേന സോതാപത്തിമഗ്ഗോ അധിഗതോ, ന ഉപരിമഗ്ഗോ, സോ സോതാപത്തിമഗ്ഗേ ഠിതോ അകുപ്പധമ്മതായ തസ്സ, തത്ഥ വാ സിദ്ധിതോ ഠിതപുബ്ബോ ഭൂതപുബ്ബഗതിയാതി സോതാപത്തിമഗ്ഗട്ഠോ സോതാപന്നോ, ന സേസഅരിയാ ഭൂമന്തരുപ്പത്തിതോ. സോതാപന്നോ ഹി അത്തനാ അധിഗതട്ഠാനം സോതാപത്തിമഗ്ഗം അഞ്ഞസ്സ കഥേത്വാ സോതാപത്തിമഗ്ഗട്ഠം കരേയ്യ, ന അട്ഠമകോ അസമ്ഭവതോ. ഏസ നയോ സേസമഗ്ഗട്ഠേസൂതി ഏത്ഥാപി ഇമിനാവ നയേന അത്ഥോ വേദിതബ്ബോ. പഗുണം കമ്മട്ഠാനന്തി അത്തനോ പഗുണം വിപസ്സനാകമ്മട്ഠാനം, ഏതേനേവ ‘‘അവിസേസവചന’’ന്തി വാദോ പടിക്ഖിത്തോതി ദട്ഠബ്ബോ.

സബ്ബഞ്ഞുതഞ്ഞാണം അധിപ്പേതം. തഞ്ഹി സബ്ബഞേയ്യധമ്മാവബോധനേ ‘‘കുസലം ഛേകം നിപുണ’’ന്തി വുച്ചതി തത്ഥ അസങ്ഗഅപ്പടിഹതം പവത്തതീതി കത്വാ. സമധികാനി ഏകേന വസ്സേന. ഞായന്തി ഏതേന ചതുസച്ചധമ്മം യാഥാവതോ പടിവിജ്ഝന്തീതി ഞായോ, ലോകുത്തരമഗ്ഗോതി ആഹ ‘‘അരിയമഗ്ഗധമ്മസ്സാ’’തി. പദിസ്സതി ഏതേന അരിയമഗ്ഗോ പച്ചക്ഖതോ ദിസ്സതീതി പദേസോ, വിപസ്സനാതി വുത്തം ‘‘പദേസേ വിപസ്സനാമഗ്ഗേ’’തി. സമണോപീതി ഏത്ഥ പി-സദ്ദോ ‘‘പദേസവത്തീ’’തി ഏത്ഥാപി ആനേത്വാ സമ്ബന്ധിതബ്ബോതി ആഹ ‘‘പദേസവത്തി…പേ… നത്ഥീതി വുത്തം ഹോതീ’’തി.

൨൧൫. സോതി തഥാവുത്തോ അന്തേവാസീ. തേനാതി ആചരിയേന. അത്തനോ ഠാനേ ഠപിതോ ഹോതി പരപബ്ബാജനാദീസു നിയുത്തത്താ.

സക്ഖിസാവകോതി പച്ചക്ഖസാവകോ, സമ്മുഖസാവകോതി അത്ഥോ. ഭഗവതി ധരമാനേതി ധരമാനസ്സ ഭഗവതോ സന്തികേ. സേസദ്വയേപി ഏസേവ നയോ. സബ്ബോപി സോതി സബ്ബോ സോ തിവിധോപി. അയം പന അരഹത്തം പത്തോ, തസ്മാ പരിപുണ്ണഗതായ മത്ഥകപ്പത്തോ പച്ഛിമോ സക്ഖിസാവകോതി.

പഞ്ചമഭാണവാരവണ്ണനാ നിട്ഠിതാ.

തഥാഗതപച്ഛിമവാചാവണ്ണനാ

൨൧൬. തന്തി ഭിക്ഖുസങ്ഘസ്സ ഓവാദകങ്ഗം ദസ്സേതും…പേ… വുത്തം ധമ്മസങ്ഗാഹകേഹീതി അധിപ്പായോ. സുത്താഭിധമ്മസങ്ഗഹിതസ്സ ധമ്മസ്സ അതിസജ്ജനം സമ്ബോധനം ദേസനാ, തസ്സേവ പകാരതോ ഞാപനം വേനേയ്യസന്താനേ ഠപനം പഞ്ഞാപനന്തി ‘‘ധമ്മോപി ദേസിതോ ചേവ പഞ്ഞത്തോ ചാ’’തി വുത്തം. തഥാ വിനയതന്തിസങ്ഗഹിതസ്സ കായവാചാനം വിനയനതോ ‘‘വിനയോ’’തി ലദ്ധാധിവചനസ്സ അത്ഥസ്സ അതിസജ്ജനം സമ്ബോധനം ദേസനാ, തസ്സേവ പകാരതോ ഞാപനം അസങ്കരതോ ഠപനം പഞ്ഞാപനന്തി ‘‘വിനയോപി ദേസിതോ ചേവ പഞ്ഞത്തോ ചാ’’തി വുത്തം. അധിസീലസിക്ഖാനിദ്ദേസഭാവേന സാസനസ്സ മൂലഭൂതത്താ വിനയോ പഠമം സിക്ഖിതബ്ബോതി തം താവ അയമുദ്ദേസം സരൂപതോ ദസ്സേന്തോ ‘‘മയാ ഹി വോ’’തിആദിമാഹ. തത്ഥ സത്താപത്തിക്ഖന്ധവസേനാതി സത്തന്നം ആപത്തിക്ഖന്ധാനം അവീതിക്കമനീയതാവസേന. സത്ഥുകിച്ചം സാധേസ്സതി ‘‘ഇദം വോ കത്തബ്ബം, ഇദം വോ ന കത്തബ്ബ’’ന്തി കത്തബ്ബാകത്തബ്ബസ്സ വിഭാഗേന അനുസാസനതോ.

തേന തേനാകാരേനാതി തേന തേന വേനേയ്യാനം അജ്ഝാസയാനുരൂപേന പകാരേന. ഇമേ ധമ്മേതി ഇമേ സത്തതിംസബോധിപക്ഖിയധമ്മേ. തപ്പധാനത്താ സുത്തന്തദേസനായ ‘‘സുത്തന്തപിടകം ദേസിത’’ന്തി വുത്തം. സത്ഥുകിച്ചം സാധേസ്സതി തംതംചരിയാനുരൂപം സമ്മാപടിപത്തിയാ അനുസാസനതോ. കുസലാകുസലാബ്യാകതവസേന നവ ഹേതൂ. ‘‘സത്ത ഫസ്സാ’’തിആദി സത്തവിഞ്ഞാണധാതുസമ്പയോഗവസേന വുത്തം. ധമ്മാനുലോമേ തികപട്ഠാനാദയോ ഛ, തഥാ ധമ്മപച്ചനീയേ, ധമ്മാനുലോമപച്ചനീയേ, ധമ്മപച്ചനീയാനുലോമേതി ചതുവീസതി സമന്തപട്ഠാനാനി ഏതസ്സാതി ചതുവീസതിസമന്തപട്ഠാനം, തം പന പച്ചയാനുലോമാദിവസേന വിഭജിയമാനം അപരിമാണനയം ഏവാതി ആഹ ‘‘അനന്തനയമഹാപട്ഠാനപടിമണ്ഡിത’’ന്തി. സത്ഥുകിച്ചം സാധേസ്സതീതി ഖന്ധാദിവിഭാഗേന ഞായമാനം ചതുസച്ചസമ്ബോധാവഹത്താ സത്ഥാരാ സമ്മാസമ്ബുദ്ധേന കാതബ്ബകിച്ചം നിപ്ഫാദേസ്സതി.

ഓവദിസ്സന്തി അനുസാസിസ്സന്തി ഓവാദാനുസാസനീകിച്ചനിപ്ഫാദനതോ.

ചാരിത്തന്തി സമുദാചാരാ, നവേസു പിയാലാപം വുഡ്ഢേസു ഗാരവാലാപന്തി അത്ഥോ. തേനാഹ ‘‘ഭന്തേതി വാ ആയസ്മാതി വാ’’തി. ഗാരവവചനം ഹേതം യദിദം ഭന്തേതി വാ ആയസ്മാതി വാ, ലോകേ പന ‘‘തത്ര ഭവ’’ന്തി, ‘‘ദേവാനം പിയാ’’തി ച ഗാരവവചനമേവ.

‘‘ആകങ്ഖമാനോ സമൂഹനതൂ’’തി വുത്തേ ‘‘ന ആകങ്ഖമാനോ ന സമൂഹനതൂ’’തിപി വുത്തമേവ ഹോതീതി ആഹ ‘‘വികപ്പവചനേനേവ ഠപേസീ’’തി. ബലന്തി ഞാണബലം. യദി അസമൂഹനനം ദിട്ഠം, തദേവ ച ഇച്ഛിതം, അഥ കസ്മാ ഭഗവാ ‘‘ആകങ്ഖമാനോ സമൂഹനതൂ’’തി അവോചാതി? തഥാരൂപപുഗ്ഗലജ്ഝാസയവസേന. സന്തി ഹി കേചി ഖുദ്ദാനുഖുദ്ദകാനി സിക്ഖാപദാനി സമാദായ സംവത്തിതും അനിച്ഛന്താ, തേസം തഥാ അവുച്ചമാനേ ഭഗവതി വിഘാതോ ഉപ്പജ്ജേയ്യ, തം തേസം ഭവിസ്സതി ദീഘരത്തം അഹിതായ ദുക്ഖായ, തഥാ പന വുത്തേ തേസം വിഘാതോ ന ഉപ്പജ്ജേയ്യ ‘‘അമ്ഹാകം ഏവായം ദോസോ, യതോ അമ്ഹേസു ഏവ കേചി സമൂഹനനം ന ഇച്ഛന്തീ’’തി. കേചി ‘‘സകലസ്സ പന സാസനസ്സ സങ്ഘായത്തഭാവകരണത്ഥം തഥാ വുത്ത’’ന്തി വദന്തി. യഞ്ച കിഞ്ചി സത്ഥാരാ സിക്ഖാപദം പഞ്ഞത്തം, തം സമണാ സക്യപുത്തിയാ സിരസാ സമ്പടിച്ഛിത്വാ ജീവിതം വിയ രക്ഖന്തി. തഥാ ഹി തേ ‘‘ഖുദ്ദാനുഖുദ്ദകാനി സിക്ഖാപദാനി ആകങ്ഖമാനോ സങ്ഘോ സമൂഹനതൂ’’തി വുത്തേപി ന സമൂഹനിംസു, അഞ്ഞദത്ഥു ‘‘പുരതോ വിയ തസ്സ അച്ചയേപി രക്ഖിംസു ഏവാ’’തി സത്ഥുസാസനസ്സ, സങ്ഘസ്സ ച മഹന്തഭാവദസ്സനത്ഥമ്പി തഥാ വുത്തന്തി ദട്ഠബ്ബം. തഥാ ഹി ആയസ്മാ ആനന്ദോ, അഞ്ഞേപി വാ ഭിക്ഖൂ ‘‘കതമം പന ഭന്തേ ഖുദ്ദകം, കതമം അനുഖുദ്ദക’’ന്തി ന പുച്ഛിംസു സമൂഹനജ്ഝാസയസ്സേവ അഭാവതോ.

ന തം ഏവം ഗഹേതബ്ബന്തി ‘‘നാഗസേനത്ഥേരോ ഖുദ്ദാനുഖുദ്ദകം ജാനാതീ’’തിആദിനാ വുത്തം തം നേസം വചനം ഇമിനാ വുത്താകാരേന ന ഗഹേതബ്ബം അധിപ്പായസ്സ അവിദിതത്താ. ഇദാനി തം അധിപ്പായം വിഭാവേതും ‘‘നാഗസേനത്ഥേരോ ഹീ’’തിആദി വുത്തം. യസ്മാ നാഗസേനത്ഥേരോ (മിലിന്ദപഞ്ഹേ അഭേജ്ജവഗ്ഗേ വിത്ഥാരോ) പരേസം വാദപഥോപച്ഛേദനത്ഥം സങ്ഗീതികാലേ ധമ്മസങ്ഗാഹകമഹാഥേരേഹി ഗഹിതകോട്ഠാസേസു ച അന്തിമകോട്ഠാസമേവ ഗഹേത്വാ മിലിന്ദരാജാനം പഞ്ഞാപേസി. മഹാകസ്സപത്ഥേരോ പന ഏകസിക്ഖാപദമ്പി അസമൂഹനിതുകാമതായ തഥാ കമ്മവാചം സാവേതി, തസ്മാ തം തേസം വചനം തഥാ ന ഗഹേതബ്ബം.

൨൧൭. ദ്വേള്ഹകന്തി ദ്വിധാഗാഹോ, അനേകംസഗ്ഗാഹോതി അത്ഥോ. വിമതീതി സംസയാപത്തി. തേനാഹ ‘‘വിനിച്ഛിതും അസമത്ഥതാ’’തി. തം വോ വദാമീതി തം സംസയവന്തം ഭിക്ഖും സന്ധായ വോ തുമ്ഹേ വദാമി.

നിക്കങ്ഖഭാവപച്ചക്ഖകരണഞാണം യേവാതി ബുദ്ധാദീസു തേസം ഭിക്ഖൂനം നിക്കങ്ഖഭാവസ്സ പച്ചക്ഖകാരിയാഭാവതോ തമത്ഥം പടിവിജ്ഝിത്വാ ഠിതം സബ്ബഞ്ഞുതഞ്ഞാണമേവ. ഏത്ഥ ഏതസ്മിം അത്ഥേ.

൨൧൮. അപ്പമജ്ജനം അപ്പമാദോ, സോ പന അത്ഥതോ ഞാണൂപസഞ്ഹിതാ സതി. യസ്മാ തത്ഥ സതിയാ ബ്യാപാരോ സാതിസയോ, തസ്മാ ‘‘സതിഅവിപ്പവാസേനാ’’തി വുത്തം. അപ്പമാദപദേയേവ പക്ഖിപിത്വാ അദാസി തം അത്ഥതോ, തസ്സ സകലസ്സ ബുദ്ധവചനസ്സ സങ്ഗണ്ഹനതോ ച.

പരിനിബ്ബുതകഥാവണ്ണനാ

൨൧൯. ഝാനാദീസു, ചിത്തേ ച പരമുക്കംസഗതവസീഭാവതായ ‘‘ഏത്തകേ കാലേ ഏത്തകാ സമാപത്തിയോ സമാപജ്ജിത്വാ പരിനിബ്ബായിസ്സാമീ’’തി കാലപരിച്ഛേദം കത്വാ സമാപത്തി സമാപജ്ജനം ‘‘പരിനിബ്ബാനപരികമ്മ’’ന്തി അധിപ്പേതം. ഥേരോതി അനുരുദ്ധത്ഥേരോ.

അയമ്പി ചാതി യഥാവുത്തപഞ്ചസട്ഠിയാ ഝാനാനം സമാപന്നഭാവകഥാപി സങ്ഖേപകഥാ ഏവ, കസ്മാ? യസ്മാ ഭഗവാ തദാപി ദേവസികം വളഞ്ജനസമാപത്തിയോ സബ്ബാപി അപരിഹാപേത്വാ സമാപജ്ജി ഏവാതി ദസ്സേന്തോ ‘‘നിബ്ബാനപുരം പവിസന്തോ’’തിആദിമാഹ.

ഇമാനി ദ്വേപി സമനന്തരാനേവ പച്ചവേക്ഖണായപി യേഭുയ്യേനാനന്തരിയകതായ ഝാനപക്ഖികഭാവതോ, യസ്മാ ഭവങ്ഗചിത്തം സബ്ബപച്ഛിമം, തതോ ഭവതോ ചവനതോ ‘‘ചുതീ’’തി വുച്ചതി, തസ്മാ ന കേവലം അയമേവ ഭഗവാ, അഥ ഖോ സബ്ബേപി സത്താ ഭവങ്ഗചിത്തേനേവ ചവന്തീതി ദസ്സേതും ‘‘യേ ഹി കേചീ’’തിആദി വുത്തം.

൨൨൦. പടിഭാഗപുഗ്ഗലവിരഹിതോതി സീലാദിഗുണേഹി അസദിസതായ സദിസപുഗ്ഗലരഹിതോ.

൨൨൧. സങ്ഖാരാ വൂപസമന്തി ഏത്ഥാതി വൂപസമോതി ഏവംസങ്ഖാതം ഞാതം കഥിതം നിബ്ബാനം.

൨൨൨. യന്തി പച്ചത്തേ ഉപയോഗവചനന്തി ആഹ ‘‘യോ കാലം അകരീ’’തി.

സുവികസിതേനേവാതി പീതിസോമനസ്സയോഗതോ സുട്ഠു വികസിതേന മുദിതേന. വേദനം അധിവാസേസി അഭാവസമുദയോ കതോ സുട്ഠു പരിഞ്ഞാതത്താ. അനാവരണവിമോക്ഖോ സബ്ബസോ നിബ്ബുതഭാവതോ.

൨൨൩. ആകരോന്തി അത്തനോ ഫലാനി സമാനാകാരേ കരോന്തീതി ആകാരാ, കാരണാനി. സബ്ബാകാരവരൂപേതേതി സബ്ബേഹി ആകാരവരേഹി ഉത്തമകാരണേഹി സീലാദിഗുണേഹി സമന്നാഗതേതി അത്ഥോ.

൨൨൫. കഥംഭൂതാതി കീദിസാഭൂതാ.

ചുല്ലകദ്ധാനന്തി പരിത്തം കാലം ദ്വത്തിനാഡികാമത്തം വേലം.

ബുദ്ധസരീരപൂജാവണ്ണനാ

൨൨൭. കംസതാളാദി താളം അവചരതി ഏത്ഥാതി ‘‘താളാവചര’’ന്തി വുച്ചതി ആതതാദിതൂരിയഭണ്ഡം. തേനാഹ ‘‘സബ്ബം തൂരിയഭണ്ഡ’’ന്തി.

ദക്ഖിണദിസാഭാഗേനേവാതി അഞ്ഞേന ദിസാഭാഗേന അനാഹരിത്വാ യമകസാലാനം ഠാനതോ ദക്ഖിണദിസാഭാഗേനേവ, തതോപി ദക്ഖിണദിസാഭാഗം ഹരിത്വാ നേത്വാ.

ജേതവനസദിസേതി സാവത്ഥിയാ ജേതവനസദിസേ ഠാനേ, ‘‘ജേതവനസദിസേ ഠാനേ’’തിപി പാഠോ.

൨൨൮. പസാധനമങ്ഗലസാലായാതി അഭിസേകകാലേ അലങ്കരണമങ്ഗലസാലായ.

൨൨൯. ദേവദാനിയോതി തസ്സ ചോരസ്സ നാമം.

മഹാകസ്സപത്ഥേരവത്ഥുവണ്ണനാ

൨൩൧. പാവായാതി പാവാ നഗരതോ. ആവജ്ജനപടിബദ്ധത്താ ജാനനസ്സ അനാവജ്ജിതത്താ സത്ഥു പരിനിബ്ബാനം അജാനന്തോ ‘‘ദസബലം പസ്സിസ്സാമീ’’തി ഥേരോ ചിന്തേസി, സത്ഥു സരീരേ വാ സത്ഥുസഞ്ഞം ഉപ്പാദേന്തോ തഥാ ചിന്തേസി. തേനേവാഹ ‘‘അഥ ഭഗവന്തം ഉക്ഖിപിത്വാ’’തി. ‘‘ധുവം പരിനിബ്ബുതോ ഭവിസ്സതീ’’തി ചിന്തേസി പാരിസേസഞായേന. ജാനന്തോപി ഥേരോ ആജീവകം പുച്ഛിയേവ, പുച്ഛനേ പന കാരണം സയമേവ പകാസേതും ‘‘കിം പനാ’’തിആദി ആരദ്ധം.

അജ്ജ സത്താഹപരിനിബ്ബുതോതി അജ്ജ ദിവസതോ പടിലോമതോ സത്തമേ അഹനി പരിനിബ്ബുതോ.

൨൩൨. നാളിയാ വാപകേനാതി നാളിയാ ചേവ ഥവികായ ച.

മഞ്ജുകേതി മഞ്ജുഭാണിനേ മധുരസ്സരേ. പടിഭാനേയ്യകേതി പടിഭാനവന്തേ. ഭുഞ്ജിത്വാ പാതബ്ബയാഗൂതി പഠമം ഭുഞ്ജിത്വാ പിവിതബ്ബയാഗു.

തസ്സാതി സുഭദ്ദസ്സ വുഡ്ഢപബ്ബജിതസ്സ.

ആരാധിതസാസനേതി സമാഹിതസാസനേ. അലന്തി സമത്ഥോ. പാപോതി പാപപുഗ്ഗലോ. ഓസക്കാപേതുന്തി ഹാപേതും അന്തരധാപേതും.

പഞ്ഹവാരാതി പഞ്ഹാ വിയ വിസ്സജ്ജനാനി ‘‘യസ്മിം സമയേ കാമാവചരം കുസലം ചിത്തം ഉപ്പന്നം ഹോതീ’’തിആദിനാ, (ധ. സ. ൧.൧) ‘‘യസ്മിം സമയേ രൂപൂപപത്തിയാ മഗ്ഗം ഭാവേതീ’’തിആദിനാ (ധ. സ. ൧.൨൫൧) ച പവത്താനി ഏകം ദ്വേ ഭൂമന്തരാനി. മൂലേ നട്ഠേ പിസാചസദിസാ ഭവിസ്സാമാതി യഥാ രുക്ഖേ അധിവത്ഥോ പിസാചോ തസ്സ സാഖാപരിവാരേ നട്ഠേ ഖന്ധം നിസ്സായ വസതി, ഖന്ധേ നട്ഠേ മൂലം നിസ്സായ വസതി, മൂലേ പന നട്ഠേ അനിസ്സയോവ ഹോതി, തഥാ ഭവിസ്സാമാതി അത്ഥോ. അഥ വാ മൂലേ നട്ഠേതി പിസാചേന കിര രുക്ഖഗച്ഛാദീനം കഞ്ചിദേവ മൂലം ഛിന്ദിത്വാ അത്തനോ പുത്തസ്സ ദിന്നം, യാവ തം തസ്സ ഹത്ഥതോ ന വിഗച്ഛതി, താവ സോ തം പദേസം അദിസ്സമാനരൂപോ വിചരതി. യദാ പന തസ്മിം കേനചി അച്ഛിന്നഭാവേന വാ സതിവിപ്പവാസവസേന വാ നട്ഠേ മനുസ്സാനമ്പി ദിസ്സമാനരൂപോ വിചരതി, തം സന്ധായാഹ ‘‘മൂലേ നട്ഠേ പിസാചസദിസാ ഭവിസ്സാമാ’’തി.

മം കായസക്ഖിം കത്വാതി തം പടിപദം കായേന സച്ഛികതവന്തം തസ്മാ തസ്സാ ദേസനായ സക്ഖിഭൂതം മം കത്വാ. പടിച്ഛാപേസി തം പടിച്ഛാപനം കസ്സപസുത്തേന ദീപേതബ്ബം.

൨൩൩. ചന്ദനഘടികാബാഹുല്ലതോ ചന്ദനചിതകാ.

തം സുത്വാതി തം ആയസ്മതാ അനുരുദ്ധത്ഥേരേന വുത്തം ദേവതാനം അധിപ്പായം സുത്വാ.

൨൩൪. ദസികതന്തം വാതി പലിവേഠിതഅഹതകാസികവത്ഥാനം ദസഠാനേന തന്തുമത്തമ്പി വാ. ദാരുക്ഖന്ധം വാതി ചന്ദനാദിചിതകദാരുക്ഖന്ധം വാ.

൨൩൫. സമുദായേസു പവത്തവോഹാരാനം അവയവേസു ദിസ്സനതോ സരീരസ്സ അവയവഭൂതാനി അട്ഠീനി ‘‘സരീരാനീ’’തി വുത്താനി.

ന വിപ്പകിരിംസൂതി സരൂപേനേവ ഠിതാതി അത്ഥോ. ‘‘സേസാ വിപ്പകിരിംസൂ’’തി വത്വാ യഥാ പന താ വിപ്പകിണ്ണാ അഹേസും, തം ദസ്സേതും ‘‘തത്ഥാ’’തിആദി വുത്തം.

ഉദകധാരാ നിക്ഖമിത്വാ നിബ്ബാപേസുന്തി ദേവതാനുഭാവേന. ഏവം മഹതിയോ ബഹൂ ഉദകധാരാ കിമത്ഥായാതി ആഹ ‘‘ഭഗവതോ ചിതകോ മഹന്തോ’’തി. മഹാ ഹി സോ വീസരതനസതികോ. അട്ഠദന്തകേഹീതി നങ്ഗലേഹി അട്ഠേവ ഹി നേസം ദന്തസദിസാനി പോത്ഥാനി ഹോന്തി, തസ്മാ ‘‘അട്ഠദന്തകാനീ’’തി വുച്ചതി.

ധമ്മകഥാവ പമാണന്തി അതിവിയ അച്ഛരിയബ്ഭുതഭാവതോ പസ്സന്താനം, സുണന്താനഞ്ച സാതിസയം പസാദാവഹഭാവതോ, സവിസേസം ബുദ്ധാനുഭാവദീപനതോ. പരിനിബ്ബുതസ്സ ഹി ബുദ്ധസ്സ ഭഗവതോ ഏവരൂപോ ആനുഭാവോതി തം പവത്തിം കഥേന്താനം ധമ്മകഥികാനം അത്തനോ ഞാണബലാനുരൂപം പവത്തിയമാനാ ധമ്മകഥാ ഏവേത്ഥ പമാണം വണ്ണേതബ്ബസ്സ അത്ഥസ്സ മഹാവിസയത്താ, തസ്മാ വണ്ണനാഭൂമി നാമേസാതി അധിപ്പായോ. ചതുജ്ജാതിയഗന്ധപരിഭണ്ഡം കാരേത്വാതി തഗരകുങ്കുമയവനപുപ്ഫതമാലപത്താനി പിസിത്വാ കതഗന്ധേന പരിഭണ്ഡം കാരേത്വാ. ഖചിത്വാതി തത്ഥ തത്ഥ ഓലമ്ബനവസേന രചേത്വാ, ഗന്ധവത്ഥൂനി ഗഹേത്വാ ഗന്ഥിതമാലാ ഗന്ധദാമാനി രതനാവളിയോ രതനദാമാനി. ബഹികിലഞ്ജപരിക്ഖേപസ്സ, അന്തോസാണിപരിക്ഖേപസ്സ കരണേന സാണികിലഞ്ജപരിക്ഖേപം കാരേത്വാ. വാതഗ്ഗാഹിനിയോ പടാകാ വാതപടാകാ. സരഭരൂപപാദകോ പല്ലങ്കോ സരഭമയപല്ലങ്കോ, തസ്മിം സരഭമയപല്ലങ്കേ.

സത്തിഹത്ഥാ പുരിസാ സത്തിയോ തംസഹചരണതോ യഥാ ‘‘കുന്താ പചരന്തീ’’തി, തേഹി സമന്തതോ രക്ഖാപനം പഞ്ചകരണന്തി ആഹ ‘‘സത്തിഹത്ഥേഹി പുരിസേഹി പരിക്ഖിപാപേത്വാ’’തി. ധനൂഹീതി ഏത്ഥാപി ഏസേവ നയോ. സന്നാഹഗവച്ഛികം വിയ കത്വാ നിരന്തരാവട്ഠിതആരക്ഖസന്നാഹേന ഗവച്ഛിജാലം വിയ കത്വാ.

സാധുകീളിതന്തി സപരഹിതം സാധനട്ഠേന സാധൂ, തേസം കീളിതം ഉളാരപുഞ്ഞപസവനതോ, സമ്പരായികത്ഥാവിരോധികം കീളാവിഹാരന്തി അത്ഥോ.

സരീരധാതുവിഭജനവണ്ണനാ

൨൩൬. ഇമിനാവ നിയാമേനാതി യേന നീഹാരേന മഹാതലേ നിസിന്നോ കഞ്ചി പരിഹാരം അകത്വാ കേവലം ഇമിനാ നിയാമേനേവ. സുപിനകോതി ദുസ്സുപിനകോ. ദുകൂലദുപട്ടം നിവാസേത്വാതി ദ്വേ ദുകൂലവത്ഥാനി ഏകജ്ഝം കത്വാ നിവാസേത്വാ. ഏവഞ്ഹി താനി സോകസമപ്പിതസ്സാപി അഭസ്സിത്വാ തിട്ഠന്തി.

അഭിസേകസിഞ്ചകോതി രജ്ജാഭിസേകേ അഭിസേകമങ്ഗലസിഞ്ചകോ ഉത്തമമങ്ഗലഭാവതോ. വിസഞ്ഞീ ജാതോ യഥാ തം ഭഗവതോ ഗുണവിസേസാമതരസഞ്ഞുതായ അവട്ഠിതപേമോ പോഥുജ്ജനികസദ്ധായ പതിട്ഠിതപസാദോ കതൂപകാരതായ സഞ്ജനിതചിത്തമദ്ദവോ.

സുവണ്ണബിമ്ബിസകവണ്ണന്തി സുവിരചിത അപസ്സേനസദിസം.

കസ്മാ പനേത്ഥ പാവേയ്യകാ പാളിയം സബ്ബപച്ഛതോ ഗഹിതാ, കിം തേ കുസിനാരായ ആസന്നതരാപി സബ്ബപച്ഛതോ ഉട്ഠിതാ? ആമ, സബ്ബപച്ഛതോ ഉട്ഠിതാതി ദസ്സേതും ‘‘തത്ഥ പാവേയ്യകാ’’തിആദി വുത്തം.

ധാതുപാസനത്ഥന്തി സത്ഥു ധാതൂനം പയിരുപാസനായ. നേസം പക്ഖാ അഹേസും ‘‘ഞായേന തേസം സന്തകാ ധാതുയോ’’തി.

൨൩൭. ദോണഗജ്ജിതം നാമ അവോച സത്ഥു അവത്ഥത്തയൂപസംഹിതം. ഏതദത്ഥമേവ ഹി ഭഗവാ മഗ്ഗം ഗച്ഛന്തോ ‘‘പച്ഛതോ ആഗച്ഛന്തോ ദോണോ ബ്രാഹ്മണോ യാവ മേ പദവളഞ്ജം പസ്സതി, താവ മാ വിഗച്ഛതൂ’’തി അധിട്ഠായ അഞ്ഞതരസ്മിം രുക്ഖമൂലേ നിസീദി. ദോണോപി ഖോ ബ്രാഹ്മണോ ‘‘ഇമാനി സദേവകേ ലോകേ അഗ്ഗപുഗ്ഗലസ്സ പദാനീ’’തി സല്ലക്ഖേന്തോ പദാനുസാരേന സത്ഥു സന്തികം ഉപഗച്ഛി, സത്ഥാപിസ്സ ധമ്മം ദേസേസി, തേനപി സോ ഭഗവതി നിവിട്ഠസദ്ധോ അഹോസി. ഏതദവോച, കിം അവോചാതി ആഹ ‘‘സുണന്തു…പേ… അവോചാ’’തി.

കായേന ഏകസന്നിപാതാ വാചായ ഏകവചനാ അഭിന്നവചനാ ഏവം സമഗ്ഗാ ഹോഥ. തസ്സ പനിദം കാരണന്തി ആഹ ‘‘സമ്മോദമാനാ’’തി. തേനാഹ ‘‘ചിത്തേനാപി അഞ്ഞമഞ്ഞം സമ്മോദമാനാ ഹോഥാ’’തി.

൨൩൮. തതോ തതോ സമാഗതസങ്ഘാനന്തി തതോ തതോ അത്തനോ വസനട്ഠാനതോ സമാഗന്ത്വാ സന്നിപതിതഭാവേന സമാഗതസങ്ഘാനം. തഥാ സമാപതിതസമൂഹഭാവേന സമാഗതഗണാനം. വചനസമ്പടിച്ഛനേന പടിസ്സുണിത്വാ.

ധാതുഥൂപപൂജാവണ്ണനാ

൨൩൯. യക്ഖഗ്ഗാഹോ ദേവതാവേസോ. ഖിപിതകം ധാതുക്ഖോഭം ഉപ്പാദേത്വാ ഖിപിതകരോഗോ. അരോചകോ ആഹാരസ്സ അരുച്ചനരോഗോ.

സത്തമദിവസേതി സത്തവസ്സസത്തമാസതോ പരതോ സത്തമേ ദിവസേ. ബലാനുരൂപേനാതി വിഭവബലാനുരൂപേന.

പച്ഛാ സങ്ഗീതികാരകാതി ദുതിയം തതിയം സങ്ഗീതികാരകാ. ധാതൂനം അന്തരായം ദിസ്വാതി തത്ഥ തത്ഥ ചേതിയേ യഥാപതിട്ഠാപിതഭാവേനേവ ഠിതാനം ധാതൂനം മിച്ഛാദിട്ഠികാനം വസേന അന്തരായം ദിസ്വാ, മഹാധാതുനിധാനേന സമ്മദേവ രക്ഖിതാനം അനാഗതേ അസോകേന ധമ്മരഞ്ഞാ തതോ ഉദ്ധരിത്വാ വിത്ഥാരിതഭാവേ കതേ സദേവകസ്സ ലോകസ്സ ഹിതസുഖാവഹഭാവഞ്ച ദിസ്വാതി അധിപ്പായോ. പരിചരണമത്തമേവാതി ഗഹേത്വാ പരിചരിതബ്ബധാതുമത്തമേവ. രാജൂനം ഹത്ഥേ ഠപേത്വാ, ന ചേതിയേസു. തഥാ ഹി പച്ഛാ അസോകമഹാരാജാ ചേതിയേസു ധാതൂനം ന ലഭതി.

പുരിമം പുരിമം കതസ്സ ഗണ്ഹനയോഗ്യം പച്ഛിമം പച്ഛിമം കാരേന്തോ അട്ഠ അട്ഠ ഹരിചന്ദനാദിമയേ കരണ്ഡേ ച ഥൂപേ ച കാരേസി. ലോഹിതചന്ദനമയാദീസുപി ഏസേവ നയോ. മണികരണ്ഡേസൂതി ലോഹിതങ്കമസാരഗല്ലഫലികമയേ ഠപേത്വാ അവസേസമണിവിചിത്തകേസു കരണ്ഡേസു.

ഥൂപാരാമചേതിയപ്പമാണന്തി ദേവാനംപിയതിസ്സമഹാരാജേന കാരിതചേതിയപ്പമാണം.

മാലാ മാ മിലായന്തൂതി ‘‘യാവ അസോകോ ധമ്മരാജാ ബഹി ചേതിയാനി കാരേതും ഇതോ ധാതുയോ ഉദ്ധരിസ്സതി, താവ മാലാ മാ മിലായന്തൂ’’തി അധിട്ഠഹിത്വാ. ആവിഞ്ഛനരജ്ജുയന്തി അഗ്ഗളാവിഞ്ഛനരജ്ജുയം. കുഞ്ചികമുദ്ദികന്തി ദ്വാരവിവരണത്ഥം കുഞ്ചികഞ്ചേവ മുദ്ദികഞ്ച.

വാളസങ്ഘാതയന്തന്തി കുക്കുലം പടിഭയദസ്സനം അഞ്ഞമഞ്ഞപടിബദ്ധഗമനാദിതായ സങ്ഘാടിതരൂപകയന്തം യോജേസി. തേനാഹ ‘‘കട്ഠരൂപകാനീ’’തിആദി. ആണിയാ ബന്ധിത്വാതി അനേകകട്ഠരൂപവിചിത്തയന്തം അത്തനോ ദേവാനുഭാവേന ഏകായ ഏവ ആണിയാ ബന്ധിത്വാ വിസ്സകമ്മോ ദേവലോകമേവ ഗതോ. ‘‘സമന്തതോ’’തിആദി പന തസ്മിം ധാതുനിദാനേ അജാതസത്തുനോ കിച്ചവിസേസാനുട്ഠാനദസ്സനം.

‘‘അസുകട്ഠാനേ നാമ ധാതുനിധാന’’ന്തി രഞ്ഞാ പുച്ഛിതേ ‘‘തസ്മിം സന്നിപാതേ വിസേസലാഭിനോ നാഹേസു’’ന്തി കേചി. ‘‘അത്താനം നിഗൂഹിത്വാ തസ്സ വുഡ്ഢതരസ്സ വചനം നിസ്സായ വീമംസന്തോ ജാനിസ്സതീതി ന കഥേസു’’ന്തി അപരേ. യക്ഖദാസകേതി ഉപഹാരാദിവിധിനാ ദേവതാവേസനകേ ഭൂതാവിഗ്ഗാഹകേ.

ഇമം പദന്തി ‘‘ഏവമേതം ഭൂതപുബ്ബ’’ന്തി ദുതിയസങ്ഗീതികാരേഹി ഠപിതം ഇമം പദം. മഹാധാതുനിധാനമ്പി തസ്സ അത്ഥം കത്വാ തതിയസങ്ഗീതികാരാപി ഠപയിംസു.

മഹാപരിനിബ്ബാനസുത്തവണ്ണനായ ലീനത്ഥപ്പകാസനാ.

൪. മഹാസുദസ്സനസുത്തവണ്ണനാ

കുസാവതീരാജധാനീവണ്ണനാ

൨൪൨. സോവണ്ണമയാതി സുവണ്ണമയാ. അയം പാകാരോതി സബ്ബരതനമയോ പാകാരോ. തയോ തയോതി അന്തോ ച തയോ, ബഹി ച തയോതി തയോ തയോ.

ഏസികത്ഥമ്ഭോ ഇന്ദഖീലോ നഗരസോഭനോ അലങ്കാരത്ഥമ്ഭോ. അങ്ഗീയതി ഞായതി പുഥുലഭാവോ ഏതേനാതി അങ്ഗം, പരിക്ഖേപോ. തിപോരിസം അങ്ഗം ഏതിസ്സാതി തിപോരിസങ്ഗാ. തേനാഹ ‘‘തേനാ’’തിആദി. തേന പഞ്ചഹത്ഥപ്പമാണേന തിപോരിസേന. പണ്ണഫലേസുപീതി സബ്ബരതനമയാനം താലാനം പണ്ണഫലേസുപി. ഏസേവ നയോതി ‘‘പണ്ണേസു ഏകം പത്തകം സോവണ്ണമയം, ഏകം രൂപിയമയം. ഫലേസുപി ഏകോ ലേഖാഭാവോ സോവണ്ണമയോ, ഏകോ രൂപിയമയോ’’തിആദികോ അയമത്ഥോ അതിദിട്ഠോ. പാകാരന്തരേതി ദ്വിന്നം ദ്വിന്നം പാകാരാനം അന്തരേ. ഏകേകാ ഹുത്വാ ഠിതാ താലപന്തി.

ഛേകോതി പടു സുവിസദോ, സോ ചസ്സ പടുഭാവോ മനോസാരോതി ആഹ ‘‘സുന്ദരോ’’തി. രഞ്ജേതുന്തി രാഗം ഉപ്പാദേതും. ഖമതേവാതി രോചതേവ. ന ബീഭച്ഛേതീതി ന തജ്ജേതി, സോതസുഖഭാവതോ പിയായിതബ്ബോ ച ഹോതി. കുമ്ഭഥുണദദ്ദരികാദി ഏകതലം തൂരിയം. ഉഭയതലം പാകടമേവ. സബ്ബതോ പരിയോനദ്ധം ചതുരസ്സഅമ്ബണകം, പണവാദി ച. വംസാദീതി ആദി-സദ്ദേന സങ്ഖാദികം സങ്ഗണ്ഹാതി. സുമുച്ഛിതസ്സാതി സുട്ഠു പരിയത്തസ്സ. പമാണേതി നാതിദള്ഹനാതിസിഥിലതാസങ്ഖാതേ മജ്ഝിമേ മുച്ഛനപ്പമാണേ. ഹത്ഥം വാ പാദം വാ ചാലേത്വാതി ഹത്ഥലയപാദലയേ സജ്ജേത്വാ. നച്ചന്താതി സാഖാനച്ചം നച്ചന്താ.

ചക്കരതനവണ്ണനാ

൨൪൩. ഉപോസഥം വുച്ചതി അട്ഠങ്ഗസമന്നാഗതം സബ്ബദിവസേസു ഗഹട്ഠേഹി രക്ഖിതബ്ബസീലം, സമാദാനവസേന തം തസ്സ അത്ഥീതി ഉപോസഥികോ, തസ്സ ഉപോസഥികസ്സ. തേനാഹ ‘‘സമാദിന്നഉപോസഥങ്ഗസ്സാ’’തി. തദാതി തസ്മിം കാലേ. കസ്മിം പന കാലേതി? യസ്മിം കാലേ ചക്കവത്തിഭാവസംവത്തനിയദാനസീലാദിപുഞ്ഞസമ്ഭാരസമുദാഗമസമ്പന്നോ പൂരിതചക്കവത്തിവത്തോ കാലദീപദേസവിസേസപച്ചാജാതിയാ ചേവ കുലരൂപഭോഗാധിപതേയ്യാദിഗുണവിസേസസമ്പത്തിയാ ച തദനുരൂപേ അത്തഭാവേ ഠിതോ ഹോതി, തസ്മിം കാലേ. താദിസേ ഹി കാലേ ചക്കവത്തിഭാവീ പുരിസവിസേസോ യഥാവുത്തഗുണസമന്നാഗതോ രാജാ ഖത്തിയോ മുദ്ധാവസിത്തോ വിസുദ്ധസീലോ അനുപോസഥം സതസഹസ്സവിസ്സജ്ജനാദിനാ സമ്മാപടിപത്തിം പടിപജ്ജതി, ന യദാ ചക്കരതനം ഉപ്പജ്ജതി, തദാ ഏവ. ഇമേ ച വിസേസാ സബ്ബചക്കവത്തീനം സാധാരണവസേന വുത്താ. തേനാഹ ‘‘പാതോവ…പേ… ധമ്മതാ’’തി. ബോധിസത്താനം പന ചക്കവത്തിഭാവാവഹഗുണാപി ചക്കവത്തിഗുണാപി സാതിസയാവ ഹോന്തി.

വുത്തപ്പകാരപുഞ്ഞകമ്മപച്ചയന്തി ചക്കവത്തിഭാവാവഹദാനദമസംയമാദിപുഞ്ഞകമ്മഹേതുകം. നീലമണിസങ്ഘാതസദിസന്തി ഇന്ദനീലമണിസഞ്ചയസമാനം. ദിബ്ബാനുഭാവയുത്തത്താതി ദസ്സനേയ്യതാ, മനുഞ്ഞഘോസതാ, ആകാസഗാമിതാ, ഓഭാസവിസ്സജ്ജനാ, അപ്പടിഘാതതാ, രഞ്ഞോ ഇച്ഛിതത്ഥനിപ്ഫത്തികാരണതാതി ഏവമാദീഹി ദിബ്ബസദിസേഹി ആനുഭാവേഹി സമന്നാഗതത്താ, ഏതേന ദിബ്ബം വിയാതി ദിബ്ബന്തി ദസ്സേതി. ന ഹി തം ദേവലോകപരിയാപന്നം. സഹസ്സം അരാ ഏതസ്സാതി വാ സഹസ്സാരം. സബ്ബേഹി ആകാരേഹീതി സബ്ബേഹി സുന്ദരേഹി പരിപുണ്ണാവയവേ ലക്ഖണസമ്പന്നേ ചക്കേ ഇച്ഛിതബ്ബേഹി ആകാരേഹി. പരിപൂരന്തി പരിപുണ്ണം, സാ ചസ്സാ പാരിപൂരിം ഇദാനേവ വിത്ഥാരേസ്സതി.

പനാളീതി ഛിദ്ദം. സുദ്ധസിനിദ്ധദന്തപന്തിയാ നിബ്ബിവരായാതി അധിപ്പായോ. തസ്സാ പന പനാളിയാ സമന്തതോ പസ്സസ്സ രജതമയത്താ സാരരജതമയാ വുത്താ. യസ്മാ ചസ്സ ചക്കസ്സ രഥചക്കസ്സ വിയ അന്തോഭാവോ നാമ നത്ഥി, തസ്മാ വുത്തം ‘‘ഉഭോസുപി ബാഹിരന്തേസൂ’’തി. കതപരിക്ഖേപാ ഹോതി പനാളീതി യോജനാ. നാഭിപനാളിപരിക്ഖേപപട്ടേസൂതി നാഭിപരിക്ഖേപപട്ടേ ചേവ നാഭിയാ പനാളിപരിക്ഖേപപട്ടേ ച.

തേസന്തി അരാനം. ഘടകാ നാമ അലങ്കാരഭൂതാ ഖുദ്ദകപുണ്ണഘടാ. തഥാ മണികാ നാമ മുത്താവളികാ. പരിച്ഛേദലേഖാ തസ്സ തസ്സ പരിച്ഛേദദസ്സനവസേന ഠിതാ പരിച്ഛിന്നലേഖാ. ആദി-സദ്ദേന മാലാകമ്മാദിം സങ്ഗണ്ഹാതി. സുവിഭത്താനേവാതി അഞ്ഞമഞ്ഞം അസംകിണ്ണത്താ സുട്ഠു വിഭത്താനി.

‘‘സുരത്താ’’തിആദീസു സുരത്തഗ്ഗഹണേന മഹാനാമവണ്ണതം പടിക്ഖിപതി, സുദ്ധഗ്ഗഹണേന സംങ്കിലിട്ഠതം, സിനിദ്ധഗ്ഗഹണേന ലൂഖതം. കാമം തസ്സ ചക്കരതനസ്സ നേമിമണ്ഡലം അസന്ധികമേവ നിബ്ബത്തം, സബ്ബത്ഥകമേവ പന കേവലം പവാളവണ്ണേന ച സോഭതീതി പകതിചക്കസ്സ സന്ധിയുത്തട്ഠാനേ സുരത്തസുവണ്ണപട്ടാദിമയാഹി വട്ടപരിച്ഛേദലേഖാഹി പഞ്ഞായമാനാഹി സസന്ധികാ വിയ ദിസ്സന്തീതി ആഹ ‘‘സന്ധീസു പനസ്സാ’’തിആദി.

നേമിമണ്ഡലപിട്ഠിയന്തി നേമിമണ്ഡലസ്സ പിട്ഠിപദേസേ. ആകാസചാരിഭാവതോ ഹിസ്സ തത്ഥ വാതഗ്ഗാഹീ പവാളദണ്ഡോ ഹോതി. ദസന്നം ദസന്നം അരാനം അന്തരേതി ദസന്നം ദസന്നം അരാനം അന്തരേ സമീപേ പദേസേ. ഛിദ്ദമണ്ഡലഖചിതോതി മണ്ഡലസണ്ഠാനഛിദ്ദവിചിത്തോ. സുകുസലസമന്നാഹതസ്സാതി സുട്ഠു കുസലേന സിപ്പിനാ പഹതസ്സ, വാദിതസ്സാതി അത്ഥോ. വഗ്ഗൂതി മനോരമോ. രജനീയോതി സുണന്താനം രാഗുപ്പാദകോ. കമനീയോതി കന്തോ. സമോസരിതകുസുമദാമാതി ഓലമ്ബിതസുഗന്ധകുസുമദാമാ. നേമിപരിക്ഖേപസ്സാതി നേമിപരിയന്തപരിക്ഖേപസ്സ. നാഭിപനാളിയാ ദ്വിന്നം പസ്സാനം വസേന ‘‘ദ്വിന്നമ്പി നാഭിപനാളീന’’ന്തി വുത്തം. ഏകാ ഏവ ഹി സാ പനാളി. യേഹീതി യേഹി ദ്വീഹി മുഖേഹി. പുന യേഹീതി യേഹി മുത്തകലാപേഹി.

ഓധാപയമാനന്തി സോതും അവഹിതാനി കുരുമാനം.

ചന്ദോ പുരതോ ചക്കരതനം പച്ഛാതി ഏവം പുബ്ബാപരിയേന പുബ്ബാപരഭാവേന.

അന്തേപുരസ്സാതി അനുരാധപുരേ രഞ്ഞോ അന്തേപുരസ്സ. ഉത്തരസീഹപഞ്ജരസദിസേതി തദാ രഞ്ഞോ പാസാദേ താദിസസ്സ ഉത്തരദിസായ സീഹപഞ്ജരസ്സ ലബ്ഭമാനത്താ വുത്തം. സുഖേന സക്കാതി കിഞ്ചി അനാരുഹിത്വാ, സരീരഞ്ച അനുല്ലങ്ഘിത്വാ യഥാഠിതേനേവ ഹത്ഥേന പുപ്ഫമുട്ഠിയോ ഖിപിത്വാ സുഖേന സക്കാ ഹോതി പൂജേതും.

നാനാവിരാഗരതനപ്പഭാസമുജ്ജലന്തി നാനാവിധവിചിത്തവണ്ണരതനോഭാസപഭസ്സരം. ആകാസം അബ്ഭുഗ്ഗന്ത്വാ പവത്തേതി ആഗന്ത്വാ ഠിതട്ഠാനതോ ഉപരി ആകാസം അബ്ഭുഗ്ഗന്ത്വാ പവത്തേ.

൨൪൪. രാജായുത്താതി രഞ്ഞോ കിച്ചേ ആയുത്തകപുരിസാ.

സിനേരും വാമപസ്സേന കത്വാ തസ്സ ധുരതരം ഗച്ഛന്തോ ‘‘വാമപസ്സേന സിനേരും പഹായാ’’തി വുത്തം.

വിനിബ്ബേധേനാതി തിരിയം വിനിവിജ്ഝനവസേന. സന്നിവേസക്ഖമോതി ഖന്ധാവാരസന്നിവേസയോഗ്യോ. സുലഭാഹാരുപകരണോതി സുഖേനേവ ലദ്ധബ്ബധഞ്ഞഗോരസദാരുതിണാദിഭോജനസാധനോ.

പരചക്കന്തി പരസ്സ രഞ്ഞോ സേനാ, ആണാ വാ.

ആഗമനനന്ദനോതി ആഗമനേന നന്ദിജനനോ. ഗമനേന സോചേതീതി ഗമനസോചനോ. ഉപകപ്പേഥാതി ഉപരൂപരി കപ്പേഥ, സംവിദഹഥ ഉപനേഥാതി അത്ഥോ. ഉപപരിക്ഖിത്വാതി ഹേതുതോപി സഭാവതോപി ഫലതോപി ദിട്ഠധമ്മികസമ്പരായികാദിആദീനവതോപി വീമംസിത്വാ. വിഭാവേന്തി പഞ്ഞായ അത്ഥം വിഭൂതം കരോന്തീതി വിഭാവിനോ, പഞ്ഞവന്തോ. അനുയന്താതി അനുവത്തകാ, അനുവത്തകഭാവേനേവ, പന രഞ്ഞോ ച മഹാനുഭാവേന തേ ജിഗുച്ഛനവസേന പാപതോ അനോരമന്താപി ഏകച്ചേ ഓത്തപ്പവസേന ഓരമന്തീതി വേദിതബ്ബം.

ഓഗച്ഛമാനന്തി ഓസീദന്തം. യോജനമത്തന്തി വിത്ഥാരതോ യോജനമത്തം പദേസം. ഗമ്ഭീരഭാവേന പന യഥാ ഭൂമി ദിസ്സതി, ഏവം ഓഗച്ഛതി. തേനാഹ ‘‘മഹാസമുദ്ദതല’’ന്തിആദി. അന്തേ ചക്കരതനം ഉദകേന സേനായ അനജ്ഝോത്ഥരണത്ഥം. പുരത്ഥിമോ മഹാസമുദ്ദോ പരിയന്തോ ഏതസ്സാതി പുരത്ഥിമമഹാസമുദ്ദപരിയന്തോ, തം പുരത്ഥിമമഹാസമുദ്ദപരിയന്തം, പുരത്ഥിമമഹാസമുദ്ദം പരിയന്തം കത്വാതി അത്ഥോ.

ചാതുരന്തായാതി ചതുസമുദ്ദന്തായ, പുരത്ഥിമദിസാദിചതുകോട്ഠാസന്തായ വാ. സോഭയമാനം വിയാതി വിയ-സദ്ദോ നിപാതമത്തം. അത്തനോ അച്ഛരിയഗുണേഹി സോഭന്തമേവ ഹി തം തിട്ഠതി. പാളിയമ്പി ഹി ‘‘ഉപസോഭയമാനം’’ ത്വേവ വുത്തം.

ഹത്ഥിരതനവണ്ണനാ

൨൪൬. ഹരിചന്ദനാദീഹീതി ആദി-സദ്ദേന ചതുജ്ജാതിയഗന്ധാദിം സങ്ഗണ്ഹാതി. ആഗമനം ചിന്തേഥാതി വദന്തി ചക്കവത്തിവത്തസ്സ പൂരിതതായ പരിചിതത്താ. കാളതിലകാദീനം അഭാവേന വിസുദ്ധസേതസരീരോ. സത്തപതിട്ഠോതി ഭൂമിഫുസനകേഹി വാലധി, വരങ്ഗം, ഹത്ഥോതി ഇമേഹി ച തീഹി, ചതൂഹി പാദേഹി ചാതി സത്തഹി അവയവേഹി പതിട്ഠിതത്താ സത്തപതിട്ഠോ. സബ്ബകനിട്ഠോതി സബ്ബേഹി ഛദ്ദന്തകുലഹത്ഥീഹി ഹീനോ. ഉപോസഥകുലാ സബ്ബജേട്ഠോതി ഉപോസഥകുലതോ ആഗച്ഛന്തോ തത്ഥ സബ്ബപ്പധ